ბმული არქტიკულ ოკეანესთან. ”კარგი, არა, ბოდიში, არასდროს დამავიწყდება!”

წმინდა ლუკა (ვოინო-იასენეცკი). ექიმი, რომელიც მკურნალობდა ჩვეულებრივი ხალხი, რომელთაგან ბევრი ჯერ კიდევ ცოცხალია; პროფესორი, რომელიც ლექციებს კითხულობდა ჩვეულებრივ სტუდენტებს, ახლა უკვე პრაქტიკოს ექიმებს. პოლიტპატიმარი, რომელმაც გადასახლება, ციხე და წამება გაიარა და... სტალინის პრემიის ლაურეატი გახდა. ქირურგი, რომელმაც ასობით ადამიანი გადაარჩინა სიბრმავისგან და თავადაც დაკარგა მხედველობა სიცოცხლის ბოლოს. ბრწყინვალე ექიმი და ნიჭიერი მქადაგებელი, რომელიც ხანდახან ტრიალებდა ამ ორ მოწოდებას შორის. დიდი ნებისყოფის, პატიოსნებისა და უშიშარი რწმენის მქონე ქრისტიანი, მაგრამ გზაში სერიოზული შეცდომების გარეშე. ნამდვილი მამაკაცი. მწყემსი. მეცნიერი. წმინდანი... მკითხველის ყურადღების ცენტრში ვაქცევთ მისი არაჩვეულებრივი ბიოგრაფიის ყველაზე თვალსაჩინო ფაქტებს, რაც, როგორც ჩანს, საკმარისი იქნებოდა რამდენიმე სიცოცხლისთვის.

"არ მაქვს უფლება გავაკეთო ის, რაც მომწონს"

მომავალ "წმინდან ქირურგს" არასოდეს უოცნებია მედიცინაზე. მაგრამ ბავშვობიდან ვოცნებობდი გავმხდარიყავი მხატვარი. დაამთავრა კიევის სამხატვრო სკოლა და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში სწავლობდა მხატვრობას მიუნხენში, წმინდა ლუკა (ვოინო-იასენეცკი) მოულოდნელად... მიმართავს კიევის უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტს. „მოკლე ყოყმანი იმით დასრულდა, რომ მე არ მაქვს უფლება გავაკეთო ის, რაც მომწონს, მაგრამ ვალდებული ვარ გავაკეთო ის, რაც სასარგებლოა ტანჯული ადამიანებისთვის“, - იხსენებს მეუფე ლუკა.

უნივერსიტეტში მან გააოცა სტუდენტები და პროფესორები კარიერული და პირადი ინტერესების ფუნდამენტური უგულებელყოფით. უკვე მეორე კურსზე ვალენტინს განზრახული ჰქონდა გამხდარიყო ანატომიის პროფესორი (მისი მხატვრული უნარები აქ გამოგადგებათ), მაგრამ უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ ამ დაბადებულმა მეცნიერმა გამოაცხადა, რომ ის იქნებოდა... ზემსტვო ექიმი - ყველაზე არაპრესტიჟული. , რთული და არაპერსპექტიული ოკუპაცია. ჩემი კოლეგები გაოგნებულები იყვნენ! მოგვიანებით ვლადიკა ლუკა აღიარებს: ”მე განაწყენებული ვიყავი, რომ მათ საერთოდ არ ესმოდათ ჩემი, რადგან მე ვსწავლობდი მედიცინას იმ მიზნით, რომ მთელი ცხოვრება სოფლის, გლეხის ექიმი ვყოფილიყავი, დავეხმარო ღარიბებს”.

"ბრმას ხედავს..."

ვალენტინ ფელიქსოვიჩმა ბოლო გამოცდების შემდეგ დაუყოვნებლივ დაიწყო თვალის ოპერაციების შესწავლა, რადგან იცოდა, რომ სოფელში თავისი ჭუჭყითა და სიღარიბით, ბრმა დაავადება - ტრაქომა - გავრცელდა. მას მოეჩვენა, რომ საავადმყოფოში ვიზიტი საკმარისი არ იყო და მან დაიწყო პაციენტების სახლში მიყვანა. ისინი ოთახებში იწვნენ, როგორც პალატებში, ის მკურნალობდა მათ, დედა კი კვებავდა მათ.

ერთ დღეს, ოპერაციის შემდეგ, ახალგაზრდა მათხოვარს, რომელსაც ბავშვობაში მხედველობა დაკარგა, მხედველობა დაუბრუნდა. ადრეული ბავშვობა. დაახლოებით ორი თვის შემდეგ მან შეკრიბა უსინათლოები მთელი ტერიტორიიდან და მთელი ეს გრძელი რიგი მივიდა ქირურგ ვოინო-იასენეცკისთან, რომლებიც ერთმანეთს ჯოხებით მიჰყავდათ.

სხვა დროს ეპისკოპოსმა ლუკამ ოპერაცია გაუკეთა მთელ ოჯახს, რომელშიც მამა, დედა და ხუთი შვილი დაბადებიდან ბრმა იყო. შვიდი ადამიანიდან ექვსს მხედველობა გაუჩნდა ოპერაციის შემდეგ. დაახლოებით ცხრა წლის ბიჭი, რომელსაც მხედველობა დაუბრუნდა, პირველად გავიდა გარეთ და დაინახა სამყარო, რომელიც მას სულ სხვანაირად ეჩვენებოდა. ცხენი მიიყვანეს: „ხედავ? ვისი ცხენი? ბიჭმა შეხედა და ვერ უპასუხა. მაგრამ იგრძნო ცხენი თავისი ჩვეული მოძრაობით, მან სიხარულით წამოიძახა: ”ეს ჩვენია, ჩვენი მიშკა!”

ბრწყინვალე ქირურგს წარმოუდგენელი შესრულება ჰქონდა. პერესლავ-ზალესკის საავადმყოფოში ვოინო-იასენეცკის ჩასვლით, ჩატარებული ოპერაციების რაოდენობა რამდენჯერმე გაიზარდა! ცოტა ხნის შემდეგ, 70-იან წლებში, ამ საავადმყოფოს ექიმმა სიამაყით მოახსენა: წელიწადში ათასნახევარ ოპერაციას ვაკეთებთ - 10-11 ქირურგის დახმარებით. Შთამბეჭდავი. თუ არ შევადარებთ 1913 წელს, როცა მარტო ვოინო-იასენეცკი წელიწადში ათას ოპერაციას აკეთებდა...

რეგიონალური ანესთეზია

იმ დროს პაციენტები ხშირად იღუპებოდნენ არა წარუმატებელი ოპერაციის შედეგად, არამედ უბრალოდ იმის გამო, რომ ანესთეზიას ვერ უძლებდნენ. ამიტომ, ზემსტვოს ბევრმა ექიმმა უარი თქვა ან ანესთეზიაზე ოპერაციების დროს ან თავად ოპერაციებზე!

არქიეპისკოპოსმა ლუკამ თავისი დისერტაცია მიუძღვნა ტკივილის შემსუბუქების ახალ მეთოდს - რეგიონალურ ანესთეზიას (ამ სამუშაოსთვის მან მედიცინის მეცნიერებათა დოქტორის ხარისხი მიიღო). რეგიონალური ანესთეზია არის ყველაზე ნაზი შედეგების თვალსაზრისით, ჩვეულებრივ ადგილობრივ ანესთეზიასთან შედარებით და მით უმეტეს. ზოგადი ანესთეზიათუმცა, ყველაზე რთული შესასრულებელია: ამ მეთოდით ინექცია კეთდება სხეულის მკაცრად განსაზღვრულ ადგილებში - ნერვის ღეროების გასწვრივ. 1915 წელს გამოიცა ვოინო-იასენეცკის წიგნი ამ თემაზე, რისთვისაც მომავალ მთავარეპისკოპოსს მიენიჭა პრიზი ვარშავის უნივერსიტეტიდან.

ქორწინება... და ბერობა

ერთხელ ახალგაზრდობაში მომავალ მთავარეპისკოპოსს სახარებაში ქრისტეს სიტყვებმა გააჟრჟოლა: „მოსავალი ბევრია, მუშები კი ცოტანი“. მაგრამ ის ალბათ უფრო ნაკლებს ფიქრობდა მღვდელმსახურებაზე და მით უმეტეს ბერობაზე, ვიდრე თავის დროზე მედიცინაზე. მუშაობდა რუსეთ-იაპონიის ომის დროს Შორეული აღმოსავლეთი, სამხედრო საველე ქირურგი ვოინო-იასენეცკი დაქორწინდა მოწყალების დაზე - "წმინდა დაზე", როგორც მას კოლეგები უწოდებდნენ - ანა ვასილიევნა ლანსკაია. ”მან მოხიბლა არა იმდენად თავისი სილამაზით, რამდენადაც განსაკუთრებული სიკეთითა და ხასიათის თვინიერებით. იქ ორმა ექიმმა სთხოვა ხელი, მაგრამ ქალიშვილობის აღთქმა დადო. ჩემზე დაქორწინებით მან ეს აღთქმა დაარღვია. მისი დარღვევისთვის უფალმა სასტიკად დასაჯა აუტანელი, პათოლოგიური ეჭვიანობით...“

დაქორწინების შემდეგ, ვალენტინ ფელიქსოვიჩი, მეუღლესთან და შვილებთან ერთად, ქალაქიდან ქალაქში გადავიდა, მუშაობდა ზემსტვო ექიმად. არაფერი უწინასწარმეტყველებდა რადიკალურ ცვლილებებს ცხოვრებაში.

მაგრამ ერთ დღეს, როდესაც მომავალმა წმინდანმა დაიწყო წიგნის "ნარკვევები ჩირქოვანი ქირურგიის შესახებ" წერა (რისთვისაც მას მიენიჭა სტალინის პრემია 1946 წელს), მოულოდნელად მას გაუჩნდა უკიდურესად უცნაური, დაჟინებული აზრი: "როდესაც ეს წიგნი იწერება, სახელი იქნება მასზე ეპისკოპოსი“. ეს არის ის, რაც მოგვიანებით მოხდა.

1919 წელს, 38 წლის ასაკში, ვოინო-იასენეცკის მეუღლე ტუბერკულოზით გარდაიცვალა. მომავალი მეუფის ოთხი შვილი დედის გარეშე დარჩა. და მათ მამას ახალი გზა გაეხსნა: ორი წლის შემდეგ მან მიიღო მღვდელმსახურება და კიდევ ორი წლის შემდეგ, მან აიღო სამონასტრო აღთქმა ლუკას სახელით.

"ვალენტინ ფელიქსოვიჩი აღარ არის..."

1921 წელს, სიმაღლეზე Სამოქალაქო ომივოინო-იასენეცკი საავადმყოფოს დერეფანში გამოჩნდა... კასრში და მკერდზე ჯვრით. მან იმ დღეს გაიკეთა ოპერაცია და შემდგომში, რა თქმა უნდა, კასრის გარეშე, მაგრამ, როგორც ყოველთვის, სამედიცინო ხალათში. თანაშემწემ, რომელიც მას სახელითა და პატრონიმით მიმართა, მშვიდად უპასუხა, რომ ვალენტინ ფელიქსოვიჩი აღარ არის, იყო მღვდელი, მამა ვალენტინი. „კასოს ჩაცმა იმ დროს, როცა ადამიანებს კითხვარში ბაბუა-მღვდლის ხსენების ეშინოდათ, როცა სახლების კედლებზე პლაკატები ეკიდათ: „მღვდელი, მიწის მესაკუთრე და თეთრი გენერალი საბჭოთა ხელისუფლების ყველაზე უარესი მტრები არიან. ”შეიძლება იყოს გიჟი ან უსაზღვრო გამბედაობის ადამიანი. ვოინო-იასენეცკი არ იყო გიჟი...“ იხსენებს ყოფილი მედდა, რომელიც მამა ვალენტინთან მუშაობდა.

სტუდენტებსაც სამღვდელო სამოსით კითხულობდა ლექციებს, ტანსაცმლით გამოდიოდა ექიმების რეგიონთაშორის კრებაზე... ყოველი ოპერაციის წინ ლოცულობდა და აკურთხებდა ავადმყოფებს. მისი კოლეგა იხსენებს: „ყველასთვის მოულოდნელად, ოპერაციის დაწყებამდე ვოინო-იასენეცკიმ გადაკვეთა თავი, გადაკვეთა ასისტენტი, ოპერაციული მედდა და პაციენტი. ბოლო დროს ის ამას ყოველთვის აკეთებდა, განურჩევლად პაციენტის ეროვნებისა და რელიგიისა. ერთხელ, ჯვრის ნიშნის შემდეგ, პაციენტმა - ეროვნებით თათარმა - უთხრა ქირურგს: „მე მუსლიმი ვარ. რატომ მნათლავ?“ პასუხი მოჰყვა: „მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს სხვადასხვა რელიგია, ღმერთი ერთია. ყველა ერთია ღმერთის ქვეშ."

ერთხელ, ხელისუფლების ბრძანების საპასუხოდ, რომ ხატი საოპერაციოდან ამოეღოთ, მთავარმა ექიმმა ვოინო-იასენეცკიმ დატოვა საავადმყოფო და თქვა, რომ ის დაბრუნდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ხატი თავის ადგილზე ჩამოკიდებული იქნება. რა თქმა უნდა, მას უარი ეთქვა. მაგრამ ამის შემდეგ მალევე პარტიის უფროსის ავადმყოფი ცოლი საავადმყოფოში გადაიყვანეს და სასწრაფო ოპერაცია სჭირდებოდა. მან განაცხადა, რომ ოპერაციას მხოლოდ ვოინო-იასენეცკისთან გაიკეთებდა. ადგილობრივ ლიდერებს დათმობაზე წასვლა მოუწიათ: ეპისკოპოსი ლუკა დაბრუნდა და ოპერაციის მეორე დღესვე დაბრუნდა ჩამორთმეული ხატიც.

Დავები

ვოინო-იასენეცკი შესანიშნავი და უშიშარი მოსაუბრე იყო - ოპონენტებს მისი ეშინოდათ. ერთხელ, ხელდასხმიდან მალევე, მან ისაუბრა ტაშკენტის სასამართლოში "ექიმების საქმეზე", რომლებსაც ბრალი ედებოდათ დივერსიაში. ჩეკას ხელმძღვანელმა პეტერსმა, რომელიც ცნობილია თავისი სისასტიკითა და არაკეთილსინდისიერებით, გადაწყვიტა ამ შეთითხნილი საქმის საჩვენებელი სასამართლო მოეწყო. ვოინო-იასენეცკი გამოიძახეს, როგორც ექსპერტი ქირურგი და, იცავდა სიკვდილმისჯილ კოლეგებს, გაანადგურა პიტერსის არგუმენტები მტვრევაზე. დაინახა, რომ ეს ტრიუმფი ხელიდან ჩამოცურდა, განრისხებული უშიშროების ოფიცერი თავს დაესხა თავს მამა ვალენტინს:

მითხარი, მღვდელო და პროფესორ იასენეცკი-ვოინო, როგორ ხდება, რომ ღამით ლოცულობ და დღისით ხალხს კლავ?

ხალხს ვჭრი, რომ გადავარჩინო, მაგრამ შენ რის სახელით ჭრი ხალხს, მოქალაქე პროკურორო? - უპასუხა მან.

დარბაზი სიცილითა და ტაშით იფეთქა!

პიტერსი არ დანებდა:

როგორ გჯერათ ღმერთის, მღვდელო და პროფესორ იასენეცკი-ვოინოს? გინახავს შენი ღმერთი?

მე ნამდვილად არ მინახავს ღმერთი, მოქალაქე პროკურორო. მაგრამ ტვინზე ბევრი ოპერაცია გავიკეთე და თავის ქალა რომ გავხსენი, გონება არც იქ მინახავს. და არც იქ ვიპოვე სინდისი.

თავმჯდომარის ზარი მთელი დარბაზის სიცილში დაიხრჩო. ექიმების შეთქმულება წარუმატებლად ჩაიშალა...

11 წელი ციხე და გადასახლება

1923 წელს ლუკა (ვოინო-იასენეცკი) დააპატიმრეს სასაცილო სტანდარტული ეჭვით "კონტრრევოლუციურ საქმიანობაში" - ერთი კვირის შემდეგ, რაც იგი ფარულად აკურთხეს ეპისკოპოსად. ეს იყო 11 წლიანი პატიმრობისა და გადასახლების დასაწყისი. ვლადიკა ლუკას ბავშვებს დამშვიდობების საშუალება მისცეს, მატარებელში ჩასვეს... მაგრამ დაახლოებით ოცი წუთი არ განძრეულა. თურმე მატარებელი ვერ გადაადგილდებოდა, რადგან ხალხის ბრბო ლიანდაგზე იწვა და ეპისკოპოსის ტაშკენტში დარჩენა სურდა...

ციხეებში ეპისკოპოსი ლუკა თბილ ტანსაცმელს უზიარებდა „პანკებს“ და სანაცვლოდ კეთილგანწყობილ მოპყრობას იღებდა, თუნდაც ქურდებისა და ბანდიტებისგან. თუმცა ხანდახან დამნაშავეები ძარცვავდნენ და შეურაცხყოფდნენ მას...

და ერთ დღეს, სცენაზე მოგზაურობისას, ღამის გაჩერებაზე, პროფესორს ოპერაცია უნდა გაეკეთებინა ახალგაზრდა გლეხზე. „მძიმე ოსტეომიელიტის შემდეგ, არავის მიერ არანამკურნალევი, მისი მთელი ზედა მესამედი და თავი ამოვარდა დელტოიდური მიდამოში არსებული ჭრილობისგან. მხრის ძვალი. გასახვევი არაფერი იყო, პერანგი და საწოლი მუდამ ჩირქით იყო დაფარული. ვთხოვე, მეპოვა ქლიბი და მათთან ერთად, ყოველგვარი სირთულის გარეშე, ამოვიღე უზარმაზარი სეკვესტრი (ძვლის მკვდარი მონაკვეთი - ავტორი)“.

„ყასაბი! ავადმყოფს დანას დაარტყამს!“

ეპისკოპოსი ლუკა სამჯერ გადაასახლეს ჩრდილოეთში. მაგრამ იქაც განაგრძო მუშაობა სამედიცინო სპეციალობაში.

ერთ დღეს, როგორც კი ის ქალაქ იენისეისკში კოლონით ჩავიდა, მომავალი არქიეპისკოპოსი პირდაპირ საავადმყოფოში წავიდა. მან თავი წარუდგინა საავადმყოფოს უფროსს, მისცა თავისი სამონასტრო და საერო (ვალენტინ ფელიქსოვიჩი) სახელი და თანამდებობა და სთხოვა ოპერაციის ნებართვა. თავიდან მენეჯერმა ის შეშლილადაც კი შეატყუა და, რომ თავი დაეღწია, მოატყუა: "ცუდი ინსტრუმენტი მაქვს - არაფერ შუაშია". თუმცა, ხრიკი ჩაიშალა: ინსტრუმენტების დათვალიერების შემდეგ, პროფესორმა ვოინო-იასენეცკიმ, რა თქმა უნდა, მას რეალური - საკმაოდ მაღალი რეიტინგი მიანიჭა.

უახლოეს დღეებში დაინიშნა რთული ოპერაცია... ძლივს რომ დაიწყო, პირველი ფართო და სწრაფი მოძრაობით ლუკამ სკალპელით გაჭრა მუცლის კედელიავადმყოფი. „ყასაბი! ის პაციენტს დაარტყამს“, - გაუბრწყინდა მენეჯერის ხელმძღვანელს, რომელიც ქირურგს ეხმარებოდა. ლუკამ შეამჩნია მისი აღელვება და თქვა: „ნუ ნერვიულობ, კოლეგა, დაენდე ჩემზე“. ოპერაციამ იდეალურად ჩაიარა.

მოგვიანებით ხელმძღვანელმა აღიარა, რომ იმ დროს ეშინოდა, მაგრამ შემდგომში დაიჯერა ახალი ქირურგის ტექნიკის. ”ეს არ არის ჩემი ტექნიკა,” - წინააღმდეგი იყო ლუკა, ”არამედ ქირურგიული ტექნიკა. უბრალოდ კარგად გაწვრთნილი თითები მაქვს. თუ წიგნს მომცემენ და მთხოვენ, რომ სკალპელით გვერდების მკაცრად განსაზღვრული რაოდენობა გავჭრა, ზუსტად ამდენ ფურცელს გადავჭრი და არა ერთ ფურცელს“. ქაღალდის დასტა მაშინვე მიიტანეს. ეპისკოპოსმა ლუკამ იგრძნო მისი სიმკვრივე, სკალპელის სიმკვეთრე და გაჭრა. ფოთოლი დავთვალეთ - ზუსტად ხუთი მოიჭრა, როგორც მოითხოვეს...

ბმული არქტიკულ ოკეანესთან

ეპისკოპოსი ლუკას ყველაზე სასტიკი და შორეული გადასახლება არის „არის ჩრდილოეთ ყინულოვან ოკეანეში!“, როგორც ადგილობრივმა მეთაურმა აღშფოთებისას განაცხადა. ეპისკოპოსს ახლდა ახალგაზრდა პოლიციელი, რომელმაც აღიარა, რომ თავს მალიუტა სკურატოვივით გრძნობდა, მიტროპოლიტი ფილიპე ოტროხის მონასტერში მიიყვანა. პოლიციელმა გადასახლება ოკეანეში არ წაიყვანა, მაგრამ გადასცა ქალაქ პლახინოში, არქტიკული წრიდან 200 კილომეტრში. შორეულ სოფელში სამი ქოხი იყო და ეპისკოპოსი ერთ-ერთში დასახლდა. მან გაიხსენა: „მეორე ჩარჩოების ნაცვლად, გარედან გაყინული ბრტყელი ყინულის ფენები იყო. ფანჯრების ბზარები არაფრით არ იყო დალუქული, ზოგან კი გარე კუთხეში დღის სინათლე ჩანდა დიდი ბზარიდან. კუთხეში იატაკზე თოვლის გროვა იყო. მეორე მსგავსი გროვა, რომელიც არასოდეს დნება, იწვა ქოხის შიგნით, შესასვლელი კარის ზღურბლზე. ...მთელი დღე და ღამე ვათბობდი რკინის ღუმელს. როცა მაგიდასთან თბილად ჩაცმული ვიჯექი, წელის ზემოთ თბილი იყო, ქვემოთ კი ციოდა“...

ერთ დღეს, ამ კატასტროფულ ადგილას, ეპისკოპოს ლუკას ორი შვილი სრულიად უჩვეულოდ მოუწია მონათლა: „ბანაკში, სამი ქოხის გარდა, იყო ორი ადამიანის სამყოფელი, რომელთაგან ერთი მე თივის დურად მივაჩვიე, მეორე კი. სასუქის გროვისთვის. სწორედ ამ უკანასკნელში მომიწია მონათვლა. არაფერი მქონდა: არც სამოსელი, არც მისალი და ამ უკანასკნელის არ არსებობის შემთხვევაში მე თვითონ ვწერდი ლოცვებს და პირსახოციდან რაღაც ეპიტრაქეიონის მსგავსი გავაკეთე. სავალალო ადამიანთა საცხოვრებელი იმდენად დაბალი იყო, რომ მხოლოდ მოხრილი ვდგებოდი. შრიფტის ფუნქციას ხის ტუბს ასრულებდა და მთელი ზიარების აღსრულების დროს მე მაწუხებდა შრიფტის მახლობლად დატრიალებული ხბო“...

საწოლები, შიმშილობა და წამება

ციხეებში და გადასახლებაში ეპისკოპოსმა ლუკამ გონება არ დაკარგა და იუმორის ძალა ჰპოვა. მან ისაუბრა თავის პირველ გადასახლების დროს იენიზეის ციხეში ყოფნის შესახებ: „ღამით ისეთი ბუშტები დამესხა, როგორიც ვერ წარმომედგინა. სწრაფად ჩამეძინა, მაგრამ მალევე გამოვფხიზლდი, ნათურა ჩავრთე და დავინახე, რომ მთელი ბალიში და საწოლი და საკნის კედლები თითქმის უწყვეტი ბუშტების ფენით იყო დაფარული. სანთელი ავანთე და ცეცხლის დანთება დავიწყე ბუზებს, რომლებიც კედლებიდან და საწოლიდან იატაკზე ცვივა. ამ აალების ეფექტი საოცარი იყო. ცეცხლის წაკიდების ერთი საათის შემდეგ, პალატაში ერთი ბუზიც არ დარჩენილა. როგორც ჩანს, ერთხელ უთხრეს ერთმანეთს: „გადარჩენა, ძმებო! აქ ცეცხლს ანთებენ!" მომდევნო დღეებში მე აღარ ვნახე ბუშტები; ისინი ყველა სხვა ოთახებში წავიდნენ.

რა თქმა უნდა, ეპისკოპოსი ლუკა მარტო იუმორის გრძნობაზე არ იყო დამოკიდებული. ”ყველაზე რთულ დროს, - წერს ეპისკოპოსი, - მე აშკარად, თითქმის ნამდვილად ვგრძნობდი, რომ უფალი ღმერთი იესო ქრისტე იყო ჩემს გვერდით, მხარში და მაძლიერებდა.

თუმცა იყო დრო, როცა ღმერთს წუწუნებდა: ჩრდილოეთის რთული გადასახლება დიდხანს არ დასრულებულა... მესამე დაპატიმრების დროს კი, 1937 წლის ივლისში, ეპისკოპოსმა ტანჯვისგან თითქმის სასოწარკვეთილებას მიაღწია. მას მიმართეს ყველაზე მკაცრი წამება - 13-დღიანი „კონვეიერის დაკითხვა“. ამ დაკითხვის დროს ცვლიან გამომძიებლებს და პატიმარს დღედაღამ ძილი და მოსვენება პრაქტიკულად არ ატარებენ. ეპისკოპოსი ლუკა ჩექმებით სცემეს, საკანში მოათავსეს და საშინელ პირობებში აიყვანეს...

მან სამჯერ გამოაცხადა შიმშილობა, რითაც ცდილობდა გაეპროტესტებინა ხელისუფლების უკანონობა, სასაცილო და შეურაცხმყოფელი ბრალდებები. ერთხელ მან სცადა ძირითადი არტერიის მოჭრაც კი - არა თვითმკვლელობის მიზნით, არამედ ციხის საავადმყოფოში ჩასასვლელად და სულ მცირე შესვენების მისაღებად. ძალაგამოცლილმა სწორედ დერეფანში დაკარგა ორიენტაცია დროში და სივრცეში...

”კარგი, არა, ბოდიში, არასდროს დამავიწყდება!”

დიდი სამამულო ომის დაწყებისთანავე, გადასახლებული პროფესორი და ეპისკოპოსი დაინიშნა კრასნოიარსკის ევაკუაციის საავადმყოფოს მთავარ ქირურგად, შემდეგ კი კრასნოიარსკის ყველა საავადმყოფოს კონსულტანტად. ”დაჭრილ ოფიცრებსა და ჯარისკაცებს ძალიან ვუყვარდი”, - იხსენებს ვლადიკა. „დილით რომ დავდიოდი პალატებში, დაჭრილები სიხარულით მომესალმეს. ზოგიერთ მათგანს, წარუმატებლად ჩაუტარდა ოპერაცია სხვა საავადმყოფოებში მსხვილ სახსრებში ჭრილობების გამო, ჩემს მიერ განკურნებული, უცვლელად მესალმებოდა მაღლა აწეული სწორი ფეხებით“.

ამის შემდეგ, სპის მსგავსად, მიიღო მედალი „დიდებულებაში ღვაწლმოსილი შრომისთვის სამამულო ომი 1941-45 წლებში,” - საპასუხოდ წარმოთქვა მთავარეპისკოპოსმა სიტყვით, საიდანაც თმები აიწია პარტიის მუშაკებს: ”მე დავუბრუნე სიცოცხლე და ჯანმრთელობა ასობით და შესაძლოა ათასობით დაჭრილს და ალბათ კიდევ ბევრს დავეხმარებოდი, თუ თქვენ. არაფრისთვის არ დამიჭირეს ციხეებში და გადასახლებაში არაფრის გამო თერთმეტი წელიწადი არ დაათრევდნენ. აი, რამდენი დრო დაიკარგა და რამდენი ადამიანი ვერ გადაარჩინა ჩემი ბრალის გამო“. სამხარეო აღმასკომის თავმჯდომარემ დაიწყო იმის თქმა, რომ უნდა დავივიწყოთ წარსული და ვიცხოვროთ აწმყოში და მომავალზე, რაზეც ეპისკოპოსმა ლუკამ უპასუხა: „აბა, არა, მაპატიეთ, არასოდეს დავივიწყებ!“

საშინელი სიზმარი

1927 წელს ეპისკოპოსმა ლუკამ დაუშვა შეცდომა, რომელიც მოგვიანებით ძალიან ინანა. მან პენსიაზე წასვლა ითხოვა და, უგულებელყო თავისი პასტორალური მოვალეობები, თითქმის ექსკლუზიურად დაიწყო მედიცინის პრაქტიკა - ის ოცნებობდა ჩირქოვანი ქირურგიის კლინიკის დაარსებაზე. ეპისკოპოსმა სამოქალაქო ტანსაცმლის ტარებაც კი დაიწყო და ჯანდაცვის სამინისტროში ანდიჯანის საავადმყოფოში კონსულტანტის თანამდებობა მიიღო...

მას შემდეგ მისი ცხოვრება არასწორედ წარიმართა. ის ადგილიდან ადგილზე გადადიოდა, ოპერაციები წარუმატებელი იყო, აღიარა ეპისკოპოსმა ლუკამ: გრძნობდა, რომ ღვთის მადლმა მიატოვა...

ერთ დღეს მან წარმოუდგენელი სიზმარი ნახა: „მე ვოცნებობდი, რომ ვიყავი პატარა ცარიელ ეკლესიაში, რომელშიც მხოლოდ საკურთხეველი იყო განათებული. ეკლესიაში, საკურთხეველთან არც თუ ისე შორს, კედელთან არის რომელიმე წმინდანის სალოცავი, დაფარული ხის მძიმე სახურავით. საკურთხეველში ტახტზე ფართო დაფაა დადგმული და მასზე შიშველი ადამიანის გვამი დევს. გვერდებზე და ტახტის უკან დგანან სტუდენტები და ექიმები, რომლებიც სიგარეტს ეწევიან, მე კი მათ გვამზე ანატომიაზე ვკითხულობ ლექციას. უცებ ძლიერი კაკუნიდან ვკანკალებ და, შემობრუნებისას, ვხედავ, რომ წმინდანის სალოცავიდან თავსახური ჩამოვარდა, ის კუბოში ჩაჯდა და მობრუნებული, ჩუმი საყვედურით მიყურებს... საშინელებამ გამომეღვიძა. .."

შემდგომში ეპისკოპოსმა ლუკამ საეკლესიო მსახურება საავადმყოფოებში მუშაობას შეუთავსა. სიცოცხლის ბოლოს დაინიშნა ყირიმის ეპარქიაში და ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ რთული ხრუშჩოვის ეპოქაში საეკლესიო ცხოვრება არ გამქრალიყო.

ეპისკოპოსი შეკერილ კასრში

1942 წელს არქიეპისკოპოსის წოდების შემდეგაც კი, წმინდა ლუკა ჭამდა და ეცვა ძალიან მარტივად, დადიოდა ძველებური კასრით და ყოველთვის, როცა დისშვილი მას ახლის შეკერვას სთავაზობდა, ამბობდა: „გააკეთე, შეაკეთე, ვერა, იქ. ბევრი ღარიბი ადამიანია“. სოფია სერგეევნა ბელეცკაიამ, ეპისკოპოსის შვილების მასწავლებელმა, თავის ქალიშვილს მისწერა: ”სამწუხაროდ, მამა ისევ ძალიან ცუდად არის ჩაცმული: ძველი ტილოს კასო და ძალიან ძველი კასო დამზადებული იაფი მასალისგან. პატრიარქთან მოგზაურობისთვის ორივე უნდა გარეცხილიყო. აქ ყველა უმაღლესი სასულიერო პირი მშვენივრად არის ჩაცმული: ძვირადღირებული, მშვენიერი კასრები და კასრები ლამაზად არის შეკერილი, მაგრამ პაპი... ყველაზე ცუდია, უბრალოდ სირცხვილია...“

მეუფე ლუკა მთელი ცხოვრება მგრძნობიარე იყო სხვისი უბედურების მიმართ. მან თავისი სტალინის პრემიის უმეტესი ნაწილი გადასცა ბავშვებს, რომლებიც დაზარალდნენ ომის შედეგებით; ღარიბებისთვის ვახშმის ორგანიზება; უგზავნიდა ყოველთვიურ ფინანსურ დახმარებას დევნილ სასულიერო პირებს, რომლებსაც ართმევდნენ საარსებო წყაროს შოვნის შესაძლებლობას. ერთ დღეს მან დაინახა თინეიჯერი გოგონა პატარა ბიჭთან ერთად საავადმყოფოს კიბეებზე. გაირკვა, რომ მამა გარდაეცვალა, დედა კი დიდი ხნის განმავლობაში საავადმყოფოში იმყოფებოდა. ვლადიკამ ბავშვები საკუთარ სახლში წაიყვანა და ქალი დაიქირავა, რომ მათ დედა გამოჯანმრთელდეს.

„ცხოვრებაში მთავარია სიკეთის კეთება. თუ არ შეგიძლია ხალხისთვის დიდი სიკეთის გაკეთება, ეცადე ცოტა მაინც გააკეთო“, - თქვა ლუკამ.

"მავნე ლუკა!"

როგორც პიროვნება, წმინდა ლუკა მკაცრი და მომთხოვნი იყო. ის ხშირად უკრძალავდა არასათანადოდ მოქცეულ მღვდლებს მსახურებას, ართმევდა ზოგიერთ წოდებას, კატეგორიულად კრძალავდა ბავშვების ნათლობას ურწმუნო ნათლიებთან (ნათლიმებთან) და არ მოითმენდა ოფიციალურ დამოკიდებულებას მსახურებისადმი და ხელისუფლების წინაშე სარწმუნოების მიმართ. "მავნე ლუკა!" - წამოიძახა ერთხელ კომისარმა, როდესაც შეიტყო, რომ მან კიდევ ერთი მღვდელი გაათავისუფლა (ბიგამიისთვის).

მაგრამ მთავარეპისკოპოსმა შეცდომების აღიარებაც იცოდა... პროტოდიაკონი მამა ვასილი, რომელიც მას ტამბოვში ემსახურებოდა, შემდეგი ამბავი უამბო: ეკლესიაში იყო მოხუცი მრევლი, მოლარე ივან მიხაილოვიჩ ფომინი, ის კითხულობდა საათებს გუნდში. . ცუდად კითხულობდა და სიტყვებს არასწორად წარმოთქვამდა. არქიეპისკოპოსი ლუკა (მაშინ ტამბოვის საყდარს ხელმძღვანელობდა) მუდმივად უწევდა მისი გამოსწორება. ერთ დღეს, ღვთისმსახურების შემდეგ, როდესაც ეპისკოპოსი ლუკა მეხუთედ ან მეექვსედ უხსნიდა ჯიუტ მკითხველს, თუ როგორ უნდა წარმოეთქვა ზოგიერთი საეკლესიო სლავური გამოთქმა, მოხდა უბედურება: ლიტურგიკული წიგნის ემოციურად ფრიალით ვოინო-იასენეცკი შეეხო ფომინს და მან გამოაცხადა, რომ ეპისკოპოსმა მას დაარტყა და ხაზგასმით შეწყვიტა ტაძრის მონახულება... მცირე ხნის შემდეგ ტამბოვის ეპარქიის წინამძღვარი ჯვრითა და პანაგითით (ეპისკოპოსის ღირსების ნიშნად) გავიდა ქალაქში მოხუცთან სათხოვნელად. პატიება. მაგრამ განაწყენებულმა მკითხველმა... არ მიიღო მეუფე! ცოტა ხანში ისევ მოვიდა ეპისკოპოსი ლუკა. მაგრამ ფომინმა ის მეორედ არ მიიღო! მან ლუკას „აპატია“ არქიეპისკოპოსის ტამბოვიდან გამგზავრებამდე რამდენიმე დღით ადრე.

გამბედაობა

1956 წელს მთავარეპისკოპოსი ლუკა სრულიად დაბრმავდა. ის აგრძელებდა ავადმყოფების მიღებას, ლოცულობდა მათ გამოჯანმრთელებისთვის და მისი ლოცვა სასწაულებს ახდენდა.

წმიდანი გარდაიცვალა სიმფეროპოლში, 1961 წლის 11 ივნისს, დილით, კვირას, რუსეთის მიწაზე გაბრწყინებული ყველა წმინდანის დღეს.

ხელისუფლებამ ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ დაკრძალვა არ გამხდარიყო „საეკლესიო პროპაგანდა“: მათ მოამზადეს დიდი ანტირელიგიური სტატია გამოსაქვეყნებლად; მათ აკრძალეს ფეხით მსვლელობა საკათედრო ტაძრიდან სასაფლაომდე, თავად ატარეს ავტობუსები ეპისკოპოსის გაცილებისთვის და უბრძანეს მათ ქალაქის გარეუბანში წასვლა. მაგრამ მოხდა მოულოდნელი. გამზადებულ ავტობუსებში არცერთი მრევლი არ ჩაჯდა. რელიგიის საკითხებში კომისარს, რომელიც სიბრაზესა და მუქარას სუნთქავდა, ყურადღებას არავინ აქცევდა. როცა კუბოსთან ერთად მყოფი მანქანა პირდაპირ მორწმუნეებისკენ დაიძრა, ტაძრის რეგენტმა ანა შესძახა: „ხალხო, ნუ გეშინიათ! ის არ დაგვამსხვრევს, ისინი ამას არ დათანხმდებიან - დაიჭირე მხარე!” ხალხი მჭიდრო რგოლში შემოეხვია მანქანას და ის მხოლოდ ძალიან დაბალი სიჩქარით ახერხებდა მოძრაობას, ასე რომ, ფეხით მოსიარულე მსვლელობა იყო. მოშორებულ ქუჩებში გადახვევამდე ქალები გზაზე დააწვინეს, ამიტომ მანქანას ცენტრის გავლით მოუწია. მთავარი ქუჩა ხალხით გაივსო, მოძრაობა შეწყდა, მსვლელობა სამ საათს გაგრძელდა, მთელი გზა „წმიდაო ღმერთო“ მღეროდა. ფუნქციონერების ყველა მუქარაზე და დარწმუნებაზე პასუხობდნენ: „ჩვენს მთავარეპისკოპოსს ვამარხავთ“...

მისი სიწმინდეები იპოვეს 1995 წლის 22 ნოემბერს. იმავე წელს, უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის სინოდის გადაწყვეტილებით, მთავარეპისკოპოსი ლუკა წმინდანად შერაცხეს ადგილობრივ პატივმოყვარე წმინდანად. ხოლო 2000 წელს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭომ განადიდა წმიდა აღმსარებელი ლუკა მე-20 საუკუნის რუსი ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა შორის.

წმინდა ლუკა

(ვოინო-იასენეცკი)

* * *

Წინასიტყვაობა

არქიეპისკოპოსი ლუკა (მსოფლიოში ვალენტინ ფელიქსოვიჩ ვოინო-იასენეცკი) ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა ჩვენი ქვეყნისთვის რთულ პერიოდში - მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში, სულიერი კრიზისის წლებში, ხალხის უკან დახევა. რწმენა, ომები, რევოლუციები, პოლიტიკური რეპრესიები, ეკლესიის დევნა. ეს არის ჩვენი თანამედროვე - გამოჩენილი ექიმი და მეცნიერი, ბრწყინვალე ქირურგი, რომელმაც ათასობით სიცოცხლე გადაარჩინა, მწყემსი და მქადაგებელი, ღვთისმეტყველი, ასკეტი, რომელმაც აღადგინა ღვთის ეკლესიები წარმოუდგენელ დროში, ეკლესიის მიერ განდიდებული აღმსარებელი, რომელიც ანათებდა რუსულ მიწაზე და სასწაულებს ახდენდა დღემდე რწმენით მომდინარეთა ლოცვით. ჭეშმარიტებისთვის ტანჯვის ვიწრო გზა და ხალხის მსახურება, ყოველთვის „მოხერხებული“ დინების საწინააღმდეგოდ, ყოველთვის ღვთის ერთგული და ადამიანის სიყვარული - ქრისტიანის ნათელი და საოცარი ცხოვრება განდგომის, შიშისა და ღალატის დროს. წმინდა ლუკამ თერთმეტი წელი იცოცხლა ციხეებში, ბანაკებში და გადასახლებაში. სულიერი ღვაწლითა და ქირურგისა და „გლეხის“ ექიმის თავდაუზოგავი შრომით მან მოიპოვა სახალხო სიყვარული.

1920-იან წლებში, ეკლესიისა და მისი მსახურების დევნის მწვერვალზე, იგი გახდა მღვდელი, აიღო სამონასტრო აღთქმა ლუკას სახელით მოციქულისა და მახარებლის პატივსაცემად, შემდეგ კი ფარულად აკურთხეს ტაშკენტისა და თურქესტანის ეპისკოპოსად. შემდეგი იყო კრასნოიარსკის და ტამბოვის განყოფილებები. 1946 წელს მთავარეპისკოპოსი ლუკა გადაიყვანეს სიმფეროპოლში - მისი ბოლო სამსახურის ადგილი.

სადაც არ უნდა იყო, შიშისა და ეჭვის გარეშე ემსახურებოდა, ქადაგებდა და ეპყრობოდა ადამიანებს, იცავდა მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას და ეკლესიას საქმით, სიტყვით და წერილობით.

წმიდა ლუკა გარდაიცვალა 1961 წლის 11 ივნისს, კვირას, ყველა წმინდანის დღეს, რომლებიც ბრწყინავდნენ რუსულ მიწაზე. 2000 წელს რუსეთის მართლმადიდებელმა ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა რუსეთის ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა მასპინძელი საეკლესიო თაყვანისცემისთვის.

მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესმა პატრიარქმა კირილემ უკრაინის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში პასტორალური ვიზიტით, სიმფეროპოლის წმინდა სამების დედათა მონასტრის საკათედრო ტაძარში დასვენებული წმინდა ლუკას ნაწილები თაყვანს სცემდა. სამწყსოსადმი მიმართულ სიტყვაში უწმინდესმა თქვა:

„...მოწიწებით შევეხე წმინდა ლუკას, პრაქტიკულად ჩვენი თანამედროვეს. მე არ მქონია პირადად შეხვედრის საშუალება, მაგრამ მქონდა საშუალება ბევრი მესმინა მის შესახებ მათგან, ვინც ვლადიკა ლუკასთან მსახურობდა, რომელიც კარგად იცნობდა მას. ის ნამდვილად იყო საოცარი მღვდელმთავარი, რომელიც აერთიანებდა ეკლესიის მსახურებას და მეცნიერებას, აერთიანებდა საერო სისტემაში მუშაობის უნარს ათეისტური სახელმწიფოს პირობებში და ამავე დროს იყო ეკლესიის მთავარპასტორი.

წმიდა ლუკას მაგალითი გვასწავლის, როგორ მოვძებნოთ გამოსავალი ერთი შეხედვით გამოუვალი ცხოვრებისეული სიტუაციიდან, როგორ, სინდისთან კომპრომისის გარეშე ვიყოთ მშვიდად და მშვიდად და რაციონალურად მოვაწყოთ ჩვენი მიწიერი არსებობა.

წმინდა ლუკა ასეთი პიროვნება იყო: როგორც ჩანს, გარეგნულმა გარემოებებმა თრგუნა იგი, მაგრამ ის არასოდეს გატეხა ამ წნეხის ქვეშ და შეინარჩუნა თავისი შინაგანი ძალარადგან ეს ძალა მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში იყო. ის გრძნობდა უფლის არსებობას ცხოვრებაში და ამიტომ არაფრის არ ეშინოდა, არაფრის არ ეშინოდა, არაფრის ერიდებოდა, მაგრამ გაბედულად, ხალხის სიყვარულით და მშვიდობით აღასრულებდა თავის მთავარმოძღვარ მსახურებას. დღეს წმინდა ლუკა დიდი და ნათელი მაგალითია ბევრი ჩვენგანისთვის“.

უფალი იესო ქრისტე ყოველთვის იგივეა. ჩვენ, ვინც თანამედროვე „ცივილიზებულ“ საზოგადოებაში ვტრიალებთ, უნდა გვესმოდეს და მთელი სულით და გულით გვახსოვდეს, რომ ჩვენ ყველანი ერთმანეთს უფალმა გვაძლევს გადარჩენისთვის. ძალიან მნიშვნელოვანია ახლა, როდესაც იშლება საზღვრები სიკეთესა და ბოროტებას შორის, სიმართლესა და სიცრუეს შორის, კვლავ და ისევ მივმართოთ წმინდა ლუკას ცხოვრებას, რათა მისგან ვისწავლოთ ჭეშმარიტებაში დგომის სიმამაცე. ლოცვით სთხოვოს მისი დახმარება ყველა საკითხში.

წმიდა ლუკას ცხოვრება იყოს ჩვენთვის მაგალითი ჩვენს დროში ქრისტიანული გზის, აქტიური რწმენის, თავგანწირვისა და თავგანწირვის, ეკლესიისადმი სიყვარულის შრომა უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე.

ეს წიგნი შეიცავს მტკიცებულებებს წმინდა ლუკას, სიმფეროპოლისა და ყირიმის მთავარეპისკოპოსის - კაცის, ექიმის, მწყემსის, წმინდანის ღვაწლის შესახებ.

ელენა კრუგლოვა

წმინდა ლუკას ბიოგრაფია

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

1877 წლის 27 აპრილს ქალაქ ქერჩში ფელიქს სტანისლავოვიჩ ვოინო-იასენეცკის და მის მეუღლეს მარია დმიტრიევნას (ნე კუდრინა) შეეძინათ მესამე ვაჟი, ვალენტინი.

ვოინო-იასენეცკის ოჯახი ცნობილია მე -16 საუკუნიდან და მისი წარმომადგენლები მსახურობდნენ პოლონეთისა და ლიტვის მეფეების კარზე. მაგრამ თანდათან ოჯახი გაღარიბდა და ვალენტინ ფელიქსოვიჩის ბაბუა უკვე ცხოვრობდა მოგილევის პროვინციაში ქათმის ქოხში, დადიოდა ფეხსაცმლით, მაგრამ, თუმცა, წისქვილი ჰქონდა.

”მემკვიდრეობითი დიდებულების სამი წინა თაობა საკმაოდ სავალალო ცხოვრებას იღებდა მანამ, სანამ ფელიქს სტანისლავოვიჩმა არ გაარღვია ეს მრავალსაუკუნოვანი ჯაჭვი მუდამ გაჭირვებული, თითქმის გაღატაკებული თავადაზნაურობის: მან მიიღო დროებითი განათლება, გაიქცა სოფლის უდაბნოდან და დასახლდა ქალაქში. ქერჩის“, - წერს ვ.ა. ლისიჩკინი, მომავალი არქიეპისკოპოსის ლუკას ძმისშვილი.

აფთიაქს, რომელსაც ფელიქს სტანისლავოვიჩი ორი წლის განმავლობაში ფლობდა, დიდი შემოსავალი არ მოუტანა. საჯარო სამსახურში გადავიდა და სიკვდილამდე სატრანსპორტო კომპანიის თანამშრომელი დარჩა.

ფელიქს სტანისლავოვიჩი მშვიდი, კეთილი და მშვიდი ადამიანი იყო. იგი ასწავლიდა კათოლიკურ რწმენას, ისევე როგორც მისი წინაპრები, მაგრამ არ აკისრებდა თავის შეხედულებებს შვილებს. თავის ავტობიოგრაფიაში წმინდა ლუკა მას სიყვარულით იხსენებს: „მამაჩემი კათოლიკე იყო, ძალიან მორწმუნე, ყოველთვის დადიოდა ეკლესიაში და დიდხანს ლოცულობდა სახლში. მამა საოცრად სუფთა სულის კაცი იყო, არავისში ცუდს ვერაფერს ხედავდა, ყველას ენდობოდა, თუმცა თავის თანამდებობაზე უპატიოსნო ხალხით იყო გარშემორტყმული. ჩვენს მართლმადიდებელი ოჯახიის, როგორც კათოლიკე, გარკვეულწილად გაუცხოებული იყო“.

ტონი შემოიღე ოჯახური ცხოვრებაჰკითხა ძლიერმა მარია დმიტრიევნამ. იგი აღიზარდა მართლმადიდებლურ ტრადიციებში და მისი რწმენა აქტიური იყო. „მარია დმიტრიევნა რეგულარულად ჩუქნიდა ხელნაკეთ ცომეულს ციხეში დაკავებულებს და აწყობდა პატიმრებს ფულის შოვნის შესაძლებლობას მათთვის, მაგალითად, ლეიბების გასაკეთებლად. როდესაც პირველი მსოფლიო ომი დაიწყო, სახლში მუდმივად დუღდა რძე, რომელსაც დაჭრილ ჯარისკაცებს უგზავნიდნენ. მაგრამ მარია დმიტრიევნას ცოცხალი რელიგიური გრძნობა მძიმედ დაზარალდა ერთმა უსიამოვნო ინციდენტმა. გარდაცვლილი ქალიშვილის გაღვიძებისას მან ტაძარში კუტიას კერძი მიიტანა და დაკრძალვის შემდეგ შემთხვევით შეესწრო მისი შესაწირის გაყოფას. ამის შემდეგ მან აღარ გადალახა ეკლესიის ზღურბლი“.

საერთო ჯამში, ვოინო-იასენეცკის ოჯახს ხუთი შვილი ჰყავდა: პაველი, ოლგა, ვალენტინი, ვლადიმერი და ვიქტორია. წმინდა ლუკამ თავისი ახლობლები გაიხსენა: „ჩემს ორ ძმას, ადვოკატს, რელიგიურობის ნიშნები არ ავლენდა. თუმცა, ისინი ყოველთვის მიდიოდნენ სამოსელის ამოღებაზე და კოცნიდნენ მას და ყოველთვის ესწრებოდნენ აღდგომის დილას. Უფროსი და– სტუდენტი სტუდენტი, შოკირებული იყო ხოდინკას მინდორზე მომხდარი კატასტროფის საშინელებით, ფსიქიურად დაავადდა და მესამე სართულის ფანჯრიდან გადმოხტა, ბარძაყისა და ბეწვის ძვლის მძიმე მოტეხილობა და თირკმლების გახეთქვა; ამის შემდეგ ჩამოყალიბდა თირკმელებში ქვები, საიდანაც იგი გარდაიცვალა მხოლოდ ოცდახუთი წლის განმავლობაში. უმცროსი და, ჯერ კიდევ ცოცხალი, ლამაზი და ძალიან ღვთისმოსავი ქალია“.

ბავშვები ქრისტიანული სიყვარულისა და მორჩილების ატმოსფეროში იზრდებოდნენ. ვალენტინი აქტიური, ძალიან დაკვირვებული და ცნობისმოყვარე ბავშვი იყო. აკვანიდან დაინახა, როგორი პატივისცემით ლოცულობდნენ მისი მამა და დედა დიდი რიცხვიდღე-ღამეში ბევრჯერ ქედმაღლობა; სამი წლის ასაკიდან მათ შეუერთდა ვალენტინი. როგორც V. A. Lisichkin წერს: ”გიმნაზიელი ვალენტინი მკაცრი კონტროლის ქვეშ იყო როგორც სახლში, ასევე გიმნაზიაში. მკაცრმა საშინაო რელიგიურმა და გიმნაზიურმა აღზრდამ ბავშვობიდანვე ჩაუნერგა ვალენტინს ღრმა პასუხისმგებლობის გრძნობა ღვთის წინაშე მისი ყველა ქმედებისა და საქმისთვის. ბიჭმა დედისგან შეიძინა ძლიერი სურვილიდა იმპერიული ხასიათი, ღვთისმოსაობა მამისგან... ოჯახი ძალიან მეგობრულად ცხოვრობდა, ყველა ეხმარებოდა და უყვარდათ ერთმანეთი“. თავის მოგონებებში წმინდა ლუკა ასევე აღნიშნავს, რომ რელიგიური აღზრდის გარეშე, მან მემკვიდრეობით მიიღო რელიგიურობა „ძირითადად ღვთისმოსავი მამისგან“.

1889 წელს ვოინო-იასენეცკიები გადავიდნენ კიევში და დასახლდნენ ქალაქის ცენტრში, ხრეშჩატიკზე. ვალენტინმა ჩაირიცხა კიევის მეორე გიმნაზიაში. აქ ქცევის წესები ისეთივე მკაცრი იყო, როგორც წინა გიმნაზიაში. ვალენტინი ძალიან კარგად, ენთუზიაზმით სწავლობდა. განსაკუთრებით მიყვარდა ისტორია და ხატვის გაკვეთილები. მშობლებმა ბიჭის საჩუქარი სერიოზულად მიიღეს. ამიტომ, როდესაც ის 13 წლის იყო, იგი გაგზავნეს კიევის სამხატვრო სკოლაში.

იქვე იყო კიევის პეჩერსკის ლავრა. საეკლესიო ცხოვრება, რომელიც აქ გაჩაღდა, მომლოცველთა ბრბო მთელი რუსეთიდან მიდიოდა კიევის სალოცავების თაყვანისცემაზე - ამ ყველაფერს არ შეეძლო კვალი არ დაეტოვებინა ახალგაზრდა ვალენტინის ცხოვრებაზე.

”ვალენტინის მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაზე გიმნაზიის უფროს კლასებში მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია მისმა უფროსმა ძმამ ვლადიმერმა, სამართლის სტუდენტმა. იმ წლების სტუდენტებს შორის იყო ძლიერი გატაცება პოპულისტური იდეებისადმი. ტურგენევის, ლ. ნ. ტოლსტოის და სხვათა წიგნებმა ასევე შეუწყო ხელი ხალხში პოპულისტური ინტელექტუალების აღზევებას. ძმებთან ერთად ვალენტინმა იზიარებდა ვნებას ლეო ტოლსტოის ეთიკის მიმართ“, წერს ვ.ა. ლისიჩკინი. ვნება ძლიერი იყო, ვალენტინმა ყველაფერში ბაძავდა ლ. 1897 წლის 30 ოქტომბერს მან წერილი მისწერა ლ. ვალენტინმა გრაფს იასნაია პოლიანაში მისვლის ნებართვა სთხოვა და მისი მეთვალყურეობის ქვეშ ეცხოვრა. წერილი უპასუხოდ დარჩა. პასუხი უფალმა გასცა: საზღვარგარეთ გამოცემული ლ.ტოლსტოის წიგნი „რა არის ჩემი რწმენა?“ ჭაბუკს ხელში ჩაუვარდა, რადგან ეს ნამუშევარი რუსეთში აკრძალული იყო. მაგრამ ეს წიგნი ხელიდან ხელში გადავიდა სტუდენტებში და უფროსმა ძმებმა სახლში მიიტანეს. წიგნის წაკითხვის შემდეგ ვალენტინმა გააცნობიერა, რომ ტოლსტოიზმი სხვა არაფერია, თუ არა მართლმადიდებლობის დაცინვა, ტოლსტოი კი ერეტიკოსია, განუზომლად შორს ჭეშმარიტებისგან. მისი მშობლებისა და მასწავლებლების შრომით ვალენტინის სულიერი სამყარო აშენდა, როგორც მყარ ქვაზე, წმინდა მართლმადიდებლობაზე.

ამჟამინდელი გვერდი: 1 (წიგნს აქვს სულ 15 გვერდი) [ხელმისაწვდომია საკითხავი პასაჟი: 10 გვერდი]

წმინდა ლუკა
(ვოინო-იასენეცკი)

* * *

Წინასიტყვაობა

წმიდა ლუკა ასეთი პიროვნება იყო: როგორც ჩანს, გარეგნულმა გარემოებებმა თრგუნა იგი, მაგრამ ის არასოდეს დაარღვია ამ წნეხის ქვეშ და შეინარჩუნა შინაგანი ძალა, რადგან ეს ძალა მართლმადიდებლურ რწმენაში იყო. ის გრძნობდა უფლის არსებობას ცხოვრებაში და ამიტომ არაფრის არ ეშინოდა, არაფრის არ ეშინოდა, არაფრის ერიდებოდა, მაგრამ გაბედულად, ხალხის სიყვარულით და მშვიდობით აღასრულებდა თავის მთავარმოძღვარ მსახურებას. დღეს წმინდა ლუკა დიდი და ნათელი მაგალითია ბევრი ჩვენგანისთვის“.

ელენა კრუგლოვა

წმინდა ლუკას ბიოგრაფია

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

ფელიქს სტანისლავოვიჩი მშვიდი, კეთილი და მშვიდი ადამიანი იყო. იგი ასწავლიდა კათოლიკურ რწმენას, ისევე როგორც მისი წინაპრები, მაგრამ არ აკისრებდა თავის შეხედულებებს შვილებს. თავის ავტობიოგრაფიაში წმინდა ლუკა მას სიყვარულით იხსენებს: „მამაჩემი კათოლიკე იყო, ძალიან მორწმუნე, ყოველთვის დადიოდა ეკლესიაში და დიდხანს ლოცულობდა სახლში. მამა საოცრად სუფთა სულის კაცი იყო, არავისში ცუდს ვერაფერს ხედავდა, ყველას ენდობოდა, თუმცა თავის თანამდებობაზე უპატიოსნო ხალხით იყო გარშემორტყმული. ჩვენს მართლმადიდებელ ოჯახში ის, როგორც კათოლიკე, გარკვეულწილად გაუცხოებული იყო“.

მტკიცე ნებისყოფამ მარია დმიტრიევნამ ტონუსი შექმნა ოჯახურ ცხოვრებაში. იგი აღიზარდა მართლმადიდებლურ ტრადიციებში და მისი რწმენა აქტიური იყო. „მარია დმიტრიევნა რეგულარულად ჩუქნიდა ხელნაკეთ ცომეულს ციხეში დაკავებულებს და აწყობდა პატიმრებს ფულის შოვნის შესაძლებლობას მათთვის, მაგალითად, ლეიბების გასაკეთებლად. როდესაც პირველი მსოფლიო ომი დაიწყო, სახლში მუდმივად დუღდა რძე, რომელსაც დაჭრილ ჯარისკაცებს უგზავნიდნენ. მაგრამ მარია დმიტრიევნას ცოცხალი რელიგიური გრძნობა მძიმედ დაზარალდა ერთმა უსიამოვნო ინციდენტმა. გარდაცვლილი ქალიშვილის გაღვიძებისას მან ტაძარში კუტიას კერძი მიიტანა და დაკრძალვის შემდეგ შემთხვევით შეესწრო მისი შესაწირის გაყოფას. ამის შემდეგ მან აღარ გადალახა ეკლესიის ზღურბლი“.

საერთო ჯამში, ვოინო-იასენეცკის ოჯახს ხუთი შვილი ჰყავდა: პაველი, ოლგა, ვალენტინი, ვლადიმერი და ვიქტორია. წმინდა ლუკამ თავისი ახლობლები გაიხსენა: „ჩემს ორ ძმას, ადვოკატს, რელიგიურობის ნიშნები არ ავლენდა. თუმცა, ისინი ყოველთვის მიდიოდნენ სამოსელის ამოღებაზე და კოცნიდნენ მას და ყოველთვის ესწრებოდნენ აღდგომის დილას. უფროსი და, სტუდენტი, შოკირებული იყო ხოდინსკოეს მინდორზე მომხდარი სტიქიით, ფსიქიურად დაავადდა და მესამე სართულის ფანჯრიდან გადმოხტა, ბარძაყის და მხრის ძვლის მძიმე მოტეხილობა და თირკმელების გასკდომა; ამის შემდეგ ჩამოყალიბდა თირკმელებში ქვები, საიდანაც იგი გარდაიცვალა მხოლოდ ოცდახუთი წლის განმავლობაში. უმცროსი და, ჯერ კიდევ ცოცხალი, ლამაზი და ძალიან ღვთისმოსავი ქალია“.

ბავშვები ქრისტიანული სიყვარულისა და მორჩილების ატმოსფეროში იზრდებოდნენ. ვალენტინი აქტიური, ძალიან დაკვირვებული და ცნობისმოყვარე ბავშვი იყო. აკვნიდან ხედავდა, თუ როგორი პატივმოყვარეობით ლოცულობდნენ მისი მამა და დედა დღეში მრავალჯერ მშვილდოსნებით; სამი წლის ასაკიდან მათ შეუერთდა ვალენტინი. როგორც V. A. Lisichkin წერს: ”გიმნაზიელი ვალენტინი მკაცრი კონტროლის ქვეშ იყო როგორც სახლში, ასევე გიმნაზიაში. მკაცრმა საშინაო რელიგიურმა და გიმნაზიურმა აღზრდამ ბავშვობიდანვე ჩაუნერგა ვალენტინს ღრმა პასუხისმგებლობის გრძნობა ღვთის წინაშე მისი ყველა ქმედებისა და საქმისთვის. დედისგან ბიჭმა მტკიცე ნებისყოფა და იმპერიული ხასიათი შეიძინა, მამისგან კი ღვთისმოსაობა... ოჯახი ძალიან მეგობრულად ცხოვრობდა, ყველა ეხმარებოდა და უყვარდა ერთმანეთს“. თავის მოგონებებში წმინდა ლუკა ასევე აღნიშნავს, რომ რელიგიური აღზრდის გარეშე, მან მემკვიდრეობით მიიღო რელიგიურობა „ძირითადად ღვთისმოსავი მამისგან“.

ასე რომ, ვალენტინმა წარმატებით დაამთავრა გიმნაზია, ხოლო ატესტატის წარდგენისას დირექტორი კურსდამთავრებულს ახალ აღთქმას აძლევს. ამ წმიდა წიგნის ბევრმა მონაკვეთმა წარუშლელი შთაბეჭდილება მოახდინა ახალგაზრდაზე. თავის მოგონებებში წმინდა ლუკა იხსენებს ამას: „მაგრამ ვერაფერი შეედრება უზარმაზარი ძალაშთაბეჭდილებები სახარების იმ მონაკვეთიდან, რომელშიც იესომ მოწაფეებს მომწიფებული ხორბლის მინდვრებზე მიუთითა და უთხრა მათ: მოსავალი ბევრია, მუშები კი ცოტაა. ასე რომ, ილოცეთ მოსავლის უფალს, რომ გამოაგზავნოს მუშები თავის მოსავალში(მათე 9:37). გული სიტყვასიტყვით ამიკანკალდა, ჩუმად წამოვიძახე: „ო, უფალო! მართლა ცოტა მუშა გყავს?!“ მოგვიანებით, მრავალი წლის შემდეგ, როდესაც უფალმა მომიწოდა, რომ ვყოფილიყავი მუშა თავის სფეროში, დარწმუნებული ვიყავი, რომ სახარების ეს ტექსტი იყო ღმერთის პირველი მოწოდება, რომ ემსახურა მას“. ოჯახი ინახავს ამ წიგნს ვალენტინის ჩანაწერებით, რომელიც მაშინ წითელი ფანქრით იყო გაკეთებული.

გიმნაზიის პარალელურად, მან დაამთავრა კიევის სამხატვრო სკოლა, "რომელშიც მან გამოავლინა მნიშვნელოვანი მხატვრული შესაძლებლობები, მონაწილეობა მიიღო ერთ-ერთ მოგზაურობის გამოფენაში პატარა სურათით, რომელშიც გამოსახულია მოხუცი მათხოვარი, რომელიც დგას გაშლილი ხელით".

მხატვრობისადმი მისი გატაცება ძალიან სერიოზული იყო, ამიტომ სკოლის დამთავრების შემდეგ ვალენტინმა გადაწყვიტა პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიაში ჩაბარება.

გასაკვირი გადაწყვეტილება მიიღო ახალგაზრდამ, რომელიც ფიქრობდა თავის არჩევანზე. ცხოვრების გზა:

„მოკლე ყოყმანი იმით დასრულდა, რომ მე არ მაქვს უფლება გავაკეთო ის, რაც მომწონს, მაგრამ ვალდებული ვარ გავაკეთო ის, რაც სასარგებლოა ტანჯული ადამიანებისთვის. აკადემიიდან დედაჩემს დეპეშა გავუგზავნე სამედიცინო ფაკულტეტზე ჩაბარების სურვილის შესახებ, მაგრამ ყველა ვაკანსია უკვე შევსებული იყო და შემომთავაზეს მეცნიერებათა ფაკულტეტზე ჩაბარება, რათა შემდეგ სამედიცინოზე გადასულიყო“.

არ მომწონს ნატურალური მეცნიერებაშეცვალა ეს გეგმა. ვალენტინი შემოდის იურიდიულ ფაკულტეტზე და ერთი წლის განმავლობაში ენთუზიაზმით სწავლობს სამართლის ისტორიასა და ფილოსოფიას, პოლიტიკურ ეკონომიკასა და რომის სამართალს.

მხატვრობის სიყვარულმა არ გაუშვა და ერთი წლის შემდეგ მიუნხენში პროფესორ კნირის კერძო სამხატვრო სკოლაში წავიდა. „თუმცა, სამი კვირის შემდეგ შინაურობამ უკონტროლოდ მიმიზიდა სახლში, წავედი კიევში და კიდევ ერთი წელი ამხანაგებთან ერთად ინტენსიურად ვსწავლობდი ხატვას და ფერწერას“.

ყოველდღე, და ზოგჯერ დღეში ორჯერ, ვალენტინი მიდიოდა კიევ-პეჩერსკის ლავრაში, ხშირად სტუმრობდა კიევის ეკლესიებს და იქიდან დაბრუნებულს აკეთებდა სცენებს, რომლებიც ნახა ლავრასა და ეკლესიებში. ბევრი ნიჭიერი ჩანახატი, ჩანახატი და ნახატი მლოცველთა და ლავრის მომლოცველთა თითქმის ერთი წლის განმავლობაში ინტენსიური მუშაობის განმავლობაში.

ვალენტინის მხატვრულ საქმიანობაში გაჩნდა მიმართულება, რომელშიც მუშაობდნენ როგორც ვასნეცოვი, ასევე ნესტეროვი. „ამ დროისთვის მე აშკარად მესმოდა პროცესი მხატვრული შემოქმედება. ყველგან: ქუჩებში და ტრამვაებში, სკვერებში და ბაზრობებში - ვაკვირდებოდი სახეების, ფიგურების, მოძრაობების ყველა გამოკვეთილ თვისებას და სახლში დაბრუნებისთანავე ეს ყველაფერი დავხატე. კიევის სამხატვრო სკოლაში გამართულ გამოფენაზე მან მიიღო პრიზი ამ ესკიზებისთვის.

ეს ყოველდღიური ურთიერთობა მომლოცველებთან და მლოცველებთან ამ „საკმაოდ უცნაური წელი„სულიერი გამოცდილების სკოლა იყო. ვალენტინმა გარდაუვალი შეხება მოახდინა ამ ადამიანების სულთან და სულთან. სწორედ მაშინ გაუჩნდა აზრი, რომ ეს მისი ფარა იყო.

ცხოვრების სწორი გზის ძიება, რომელიც მაშინაც განუყოფლად იყო დაკავშირებული ხალხის მსახურებასთან, გაგრძელდა. წმიდა ლუკა იხსენებს: „შემეძლო სამედიცინო ფაკულტეტზე ჩამებარებინა, მაგრამ ისევ პოპულისტური ხასიათის ფიქრებმა დამამარცხა და ახალგაზრდული ენთუზიაზმით გადავწყვიტე, რომ მჭირდებოდა დამეწყო საქმე, რომელიც სასარგებლო და პრაქტიკული იყო უბრალო ხალხისთვის. რაც შეიძლება მალე. ფიქრები მერიდა ან სოფლის მასწავლებელი გავმხდარიყავი და ამ განწყობით ერთხელ მივედი კიევის საგანმანათლებლო ოლქის საჯარო სკოლების დირექტორთან ერთ-ერთ სკოლაში მიმყვანის თხოვნით. რეჟისორი ინტელექტუალური და გამჭრიახი ადამიანი აღმოჩნდა: კარგად აფასებდა ჩემს პოპულისტურ მისწრაფებებს, მაგრამ ძალზე ენერგიულად გადამაწყვეტინა იმისგან, რასაც ვაპირებდი და დამარწმუნა, რომ სამედიცინო ფაკულტეტზე ჩამებარებინა“.

ამან საბოლოოდ გადაწყვიტა ცხოვრებისეული სამუშაოს არჩევის საკითხი. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებისადმი ზიზღის დაძლევის შემდეგ, ვალენტინმა ჩაირიცხა კიევის უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტზე, რათა სასარგებლო გახდეს გლეხებისთვის, გაუადვილოს მათი ცხოვრება და სარგებელს მოუტანოს ხალხს.

უნივერსიტეტი

ასე რომ, 1898 წელს ვალენტინი გახდა წმინდა პრინც ვლადიმირის სახელობის კიევის უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტის სტუდენტი.

ბრწყინვალედ ვსწავლობდი. ასე იხსენებს მეუფე ლუკა ამ წლებს: „როდესაც ვსწავლობდი ფიზიკას, ქიმიას, მინერალოგიას, თითქმის ფიზიკური განცდა მქონდა, რომ ვაიძულებდი ჩემს ტვინს ემუშავა მისთვის უცხო რამეზე. ტვინი, როგორც შეკუმშული რეზინის ბურთი, ცდილობდა გამოეტანა მისთვის უცხო შინაარსი. თუმცა, პირდაპირ A-ს ვსწავლობდი და უცებ ძალიან დავინტერესდი ანატომიის მიმართ. სწავლობდა ძვლებს, ხატავდა და ძერწავდა თიხისგან სახლში და გვამების გაკვეთით მაშინვე მიიპყრო ყველა თანამებრძოლისა და ანატომიის პროფესორის ყურადღება. უკვე მეორე კურსზე ჩემმა ამხანაგებმა ერთხმად გადაწყვიტეს, რომ ანატომიის პროფესორი ვიქნებოდი და მათი წინასწარმეტყველება ახდა. ოცი წლის შემდეგ ფაქტობრივად პროფესორი გავხდი ტოპოგრაფიული ანატომიადა ოპერაციული ოპერაცია“.

ის, რაც ბევრს აშინებდა მედიცინისგან, ყველაზე მეტად იზიდავდა მას. მესამე კურსზე ვალენტინი დაინტერესდა გვამებზე ოპერაციების შესწავლით. „იყო ჩემი შესაძლებლობების საინტერესო ევოლუცია: ძალიან წვრილად ხატვის უნარი და ჩემი ფორმის სიყვარული გადაიზარდა ანატომიის სიყვარულში და დახვეწილი მხატვრული ნამუშევრების სიყვარულში ანატომიურ დისექციაში და გვამებზე ოპერაციების დროს. წარუმატებელი მხატვრისგან მე გავხდი მხატვარი ანატომიასა და ქირურგიაში“.

ვალენტინი გამოირჩეოდა მაღალი მორალური მოთხოვნებით საკუთარი თავისა და სხვების მიმართ, სხვისი ტანჯვისა და ტკივილისადმი მგრძნობელობით, უსამართლობისა და ძალადობის წინააღმდეგ ღია პროტესტით. ის მალევე აირჩიეს კურსის ხელმძღვანელად, რაც თანაკლასელების პატივისცემისა და ნდობის გამოხატულება იყო. „მესამე კურსზე მოულოდნელად ამირჩიეს ხელმძღვანელად. ასე მოხდა: ერთი ლექციის წინ გავიგე, რომ ჩემმა ერთ-ერთმა კურსელმა თანამებრძოლმა, პოლონელმა, სხვა თანამებრძოლს, ებრაელს, ლოყაზე დაარტყა. ლექციის ბოლოს ავდექი და ყურადღება ვთხოვე. ყველა გაჩუმდა. პოლონელი სტუდენტის მახინჯი საქციელის დაგმობისას ვნებიანი გამოსვლა გამოვიტანე... ამ გამოსვლამ ისეთი დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა, რომ მე ერთხმად ამირჩიეს ხელმძღვანელად“.

ვალენტინმა სახელმწიფო გამოცდები ჩააბარა პირდაპირი A-ებით და ზოგადი ქირურგიის პროფესორმა გამოცდის დროს უთხრა: „ექიმო, თქვენ ახლა ჩემზე ბევრად მეტი იცით, რადგან მედიცინის ყველა განყოფილება კარგად იცით, მაგრამ მე ბევრი რამ დამავიწყდა. ეს პირდაპირ არ ეხება ჩემს სპეციალობას. ”

პატიოსნება და სიმართლე, ოდნავი ტყუილისადმი ზიზღი ყოველთვის განასხვავებდა ვალენტინს: „მხოლოდ სამედიცინო ქიმიის გამოცდაზე (ამჟამად ბიოქიმია ეწოდება) მივიღე C ხარისხი. თეორიულ გამოცდაზე შესანიშნავად ვუპასუხე, მაგრამ მაინც მომიწია შარდის ანალიზი. როგორც იყო, სამწუხაროდ, ჩვეულებისამებრ, ლაბორატორიის მუშაკმა, სტუდენტებისგან მიღებული თანხისთვის, მითხრა, რა იყო საჭირო პირველ კოლბაში და სინჯარაში და ვიცოდი, რომ შარდში შაქარი იყო, რომლის გამოკვლევაც შემომთავაზეს. . თუმცა, მცირე შეცდომის წყალობით, ტრომერის რეაქცია არ გამომივიდა და როდესაც პროფესორმა, ისე რომ არ შემომხედა, მკითხა: "აბა, რა იპოვე იქ?" „შემეძლო მეთქვა, რომ შაქარი ვიპოვე, მაგრამ ვთქვი, რომ ტრომერის რეაქციამ არ გამოავლინა შაქარი“.

ამ ერთმა C კლასმა ხელი არ შეუშალა მას წარჩინებით მიეღო ექიმის დიპლომი.

უნივერსიტეტში მან გააოცა სტუდენტები და პროფესორები კარიერული და პირადი ინტერესების ფუნდამენტური უგულებელყოფით. უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ ამ დაბადებულმა მეცნიერმა გამოაცხადა, რომ ის იქნებოდა... ზემსტვო ექიმი - ყველაზე არაპრესტიჟული, რთული და უპერსპექტივო პროფესია.

„როცა ყველამ ავიღეთ დიპლომი, ჩემმა თანაკურსელებმა მკითხეს, რის გაკეთებას ვაპირებდი. როცა ვუპასუხე, რომ ზემსტვო ექიმი ვყოფილიყავი, მათ ფართოდ გახელილი თვალებით მითხრეს: „რა, ზემსტვო ექიმი იქნები?!“ შენ ხომ მოწოდებით მეცნიერი ხარ!“ მეწყინა, რომ მათ საერთოდ არ ესმოდათ ჩემი, რადგან მე ვსწავლობდი მედიცინას იმ მიზნით, რომ მთელი ცხოვრება სოფლის, გლეხის ექიმი ვყოფილიყავი, დავეხმარო ღარიბებს.

ზემსტვო ექიმი

ვალენტინ ფელიქსოვიჩმა უნივერსიტეტი დაამთავრა 1903 წლის შემოდგომაზე, იაპონიასთან ომის დაწყებამდე; ხოლო მისი სამედიცინო მუშაობის დასაწყისი იყო სამხედრო საველე ქირურგია. თუმცა ის არ იყო კარიერული ექიმი და სამხედრო ფორმაარასდროს ეცვა.

”წითელი ჯვრის სამედიცინო რაზმის შემადგენლობაში, ვოინო-იასენეცკი გაემგზავრა შორეულ აღმოსავლეთში 1904 წლის 30 მარტს. რაზმი ჩიტაში იყო განთავსებული. აქედან დაიწყო ქირურგ-ექიმის პრაქტიკა. მთავარმა ექიმმა ახალგაზრდა კურსდამთავრებულს ქირურგიული განყოფილების ხელმძღვანელობა დაავალა და არ შემცდარა: ვალენტინ ფელიქსოვიჩის მიერ ჩატარებული ოპერაციები რთული იყო და უნაკლოდ წარიმართა, არანაირი წარუმატებლობა არ ყოფილა. მან მაშინვე დაიწყო ძვლების, სახსრებისა და თავის ქალას ოპერაცია. აშკარა იყო მისი დიდი ინტერესი ტოპოგრაფიული ანატომიის მიმართ.

V. A. Lisichkin წერდა: ”ის გახდა გლეხის ექიმი უნივერსიტეტის დამთავრებისთანავე. მაგრამ მან კაცები არ განკურნა ზემსტვოს საავადმყოფოში, არამედ კიევის წითელი ჯვრის საავადმყოფოში ჩიტას მახლობლად 1904 წელს. და არა ფერმერები, არამედ რუსი ჯარისკაცების ფორმაში გამოწყობილი გლეხები, რომლებიც ომის დაწყებისას იაპონიასთან იბრძოდნენ. პრაქტიკული მუშაობის პირველ თვეებში უკვე გამოიკვეთა მისი ძლიერი ნებისყოფა და ქირურგის მაღალი პროფესიონალიზმი“.

ასე იხსენებს ამჯერად მთავარეპისკოპოსი ლუკა: „საავადმყოფოში ორი ქირურგიული განყოფილება იყო: ერთს ხელმძღვანელობდა გამოცდილი ოდესელი ქირურგი, მეორეს კი რაზმის მთავარმა ექიმმა მინდობოდა, თუმცა რაზმში კიდევ ორი ქირურგი იყო. ჩემზე ბევრად უფროსი. მაშინვე განვავითარე უამრავი ქირურგიული სამუშაო, დაჭრილების ოპერაცია და ქირურგიაში რაიმე განსაკუთრებული მომზადების გარეშე, მაშინვე დავიწყე დიდი, მნიშვნელოვანი ოპერაციების ჩატარება ძვლებზე, სახსრებსა და თავის ქალაზე. სამუშაოს შედეგები საკმაოდ კარგი იყო, უბედური შემთხვევები არ ყოფილა. ფრანგი ქირურგი ლეჟარის ახლახან გამოქვეყნებული ბრწყინვალე წიგნი „გადაუდებელი ქირურგია“, რომელიც საფუძვლიანად შევისწავლე შორეულ აღმოსავლეთში გამგზავრებამდე, ძალიან დამეხმარა მუშაობაში“.

აქ, ჩიტაში, სხვა რამ მოხდა მნიშვნელოვანი მოვლენავოინო-იასენეცკის ცხოვრებაში მისი ქორწინებაა. ოპერაციების დროს და მის შემდეგ ვალენტინს ხშირად ეხმარებოდა მოწყალების და ანა ვასილიევნა ლანსკაია. იგი მას კიევიდან იცნობდა, სადაც კიევის სამხედრო ჰოსპიტალში მას წმინდა და უწოდეს. ის იყო უკრაინაში ჩერკასის მახლობლად მდებარე დიდი ქონების მენეჯერის საყვარელი ქალიშვილი. ანა ვასილიევნა აღიზარდა ღრმად მართლმადიდებლური სულით და ქალწულობის აღთქმა დადო, რათა ემსახურა უფალ ღმერთს, როგორც მოწყალების დას. ანა ჩიტაში იმავე წითელი ჯვრის რაზმით ჩამოვიდა.

”მან მოხიბლა არა იმდენად თავისი სილამაზით, რამდენადაც განსაკუთრებული სიკეთითა და ხასიათის თვინიერებით. იქ ორმა ექიმმა სთხოვა ხელი, მაგრამ ქალიშვილობის აღთქმა დადო. ცოლად რომ მომიყვანა, მან დაარღვია ეს აღთქმა და ჩვენი ქორწილის წინა ღამეს დეკემბრისტების მიერ აშენებულ ეკლესიაში, მან ილოცა მაცხოვრის ხატის წინაშე და უცებ მოეჩვენა, რომ ქრისტემ მოიბრუნა სახე და მისი ხატი გაქრა. ხატის საქმე. ეს, როგორც ჩანს, მისი აღთქმის შეხსენება იყო და მისი დარღვევისთვის უფალმა სასტიკად დასაჯა აუტანელი, პათოლოგიური ეჭვიანობით“, - წერს მეუფე ლუკა თავის მოგონებებში.

ახალგაზრდა ოჯახი ბედნიერად ცხოვრობდა, მიუხედავად ვალენტინ ფელიქსოვიჩის შრომისმოყვარეობისა. 1907 წელს დაიბადა ვოინო-იასენეცკის პირმშო მიხაილი, ხოლო 1908 წელს ქალიშვილი ელენა.

ჯერ კიდევ ომის დასრულებამდე ახალგაზრდებმა ჩიტა დატოვეს ზიმბირსკის პროვინციის პატარა რაიონულ ქალაქ არდატოვში, სადაც ვალენტინ ფელიქსოვიჩს დაევალა საავადმყოფოს მართვა. რთულ და უსიამოვნო პირობებში მან მაშინვე დაიწყო ოპერაცია ქირურგიისა და ოფთალმოლოგიის ყველა განყოფილებაში (მედიცინის ფილიალი, რომელიც შეისწავლის თვალის დაავადებებს - დაახლ. რედ.).

ვალენტინ ფელიქსოვიჩმა ბოლო გამოცდების შემდეგ დაუყოვნებლივ დაიწყო თვალებზე ოპერაციების შესწავლა, რადგან იცოდა, რომ სიბრმავე დიდი კატასტროფა იყო რუსეთის ზოგიერთ პროვინციაში. რუსული სოფელი თავისი ჭუჭყითა და სიღარიბით დიდი ხანია ტრაქომის კერაა. "ბრმა დაავადების" ბევრი მსხვერპლი გზებზე მოწყალებას ევედრებოდა.

როდესაც გეგმავდა ზემსტვო ექიმი გამხდარიყო, ვოინო-იასენეცკიმ არ დაივიწყა ეს ეროვნული კატასტროფა. 1903 წლის შემოდგომაზე, უნივერსიტეტში ბოლო გამოცდების შემდეგ, მან დაიწყო კიევის თვალის კლინიკის მონახულება. მოეჩვენა, რომ კლინიკაში ამბულატორიული დანიშვნები და ოპერაციები საკმარისი არ იყო და პაციენტების სახლში მიყვანა დაიწყო. „ჩვენი ბინა, — იხსენებს ეპისკოპოს ლუკას და ვიქტორია, — გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გადაიქცა თვალის საავადმყოფოდ. პაციენტები ოთახებში იწვნენ, თითქოს პალატებში. ვალენტინი მკურნალობდა მათ, დედა კი კვებავდა მათ“. კიევის ეს გამოცდილება მას ძალიან გამოადგა მოგვიანებით ზემსტვოს საავადმყოფოებში.

არდატოვში ახალი ექიმის მიერ ჩატარებული თვალის ოპერაციების პოპულარობა იმდენად სწრაფად გაიზარდა, რომ ქირურგს არ ჰქონდა დრო, შეემოწმებინა ოპერაციის მსურველები. რამდენიმე თვის შემდეგ არდატოვში მუშაობის მიტოვება მომიწია გაუსაძლისი სირთულის გამო. ოჯახი საცხოვრებლად გადავიდა კურსკის პროვინციის ფატეჟის რაიონის სოფელ ვერხნი ლიუბაჟში. მაგრამ ღირსშესანიშნავი ქირურგის პოპულარობა უკვე იმდენად გავრცელდა, რომ მნახველები არა მხოლოდ ახლომდებარე ადგილებიდან, არამედ მეზობელი პროვინციიდანაც კი, პატარა სოფლის საავადმყოფოს ზღურბლზე დგებოდნენ. განსაკუთრებით მახსოვს ახალგაზრდა უსინათლო მათხოვარის შემაშფოთებელი შემთხვევა, რომელსაც ექიმმა საოცრად ჩატარებული ოპერაციის შედეგად მხედველობა დაუბრუნა. ვინც მხედველობა დაუბრუნდა, უსინათლოები მთელი ტერიტორიიდან შეკრიბა და ისინი საავადმყოფოს წინ გრძელ რიგში დადგნენ და სამედიცინო დახმარებას ელოდნენ.

ამ დროს დაიწყო ვალენტინ ფელიქსოვიჩის სამეცნიერო ნაშრომი: ”ლიუბაჟში მე წავაწყდი რამდენიმე იშვიათ და ძალიან საინტერესო ქირურგიულ შემთხვევას და მათ შესახებ დავწერე ჩემი პირველი ორი სტატია იქ: ”სახის სპილოები, პლექსიფორმული ნეირომა” და სხვა – "რეტროგრადული დახშობა ნაწლავის თიაქრის მარყუჟებში." გადაჭარბებულმა დიდებამ ჩემი პოზიცია ლიუბაჟში გაუსაძლისი გახადა. მომიწია ამბულატორიული პაციენტების მიღება, რომლებიც მოდიოდნენ დიდი რაოდენობით და საავადმყოფოში დილის ცხრა საათიდან საღამომდე გამეკეთებინა ოპერაცია, საკმაოდ დიდ ფართობზე გამეტარებინა და ღამით მიკროსკოპით გამომეკვლია, რა ამოჭრეს ოპერაციის დროს, გამეკეთებინა. მიკროსკოპული პრეპარატების ნახატები ჩემი სტატიებისთვის და მალე არ იყო საკმარისი დიდი სამუშაოსთვის და ჩემი ახალგაზრდა ძალისთვის.

ქალაქის მთავრობამ ვოინო-იასენეცკი გადაიყვანა პროვინციულ ქალაქ ფატეჟში, მაგრამ მას მალევე მოუწია იქიდან წასვლა, რადგან ვალენტინ ფელიქსოვიჩმა ერთხელ უარი თქვა უარი თქვა პაციენტების მიღებაზე, რომლებიც მისი კაბინეტის კარებთან იმყოფებოდნენ, რათა სასწრაფოდ გამოეცხადებინა პოლიციის ოფიცერი. . საბჭოს თავმჯდომარემ „რევოლუციონერად მიმაჩნია, რადგან მაშინვე არ წავედი, ყველა საქმე ავადმყოფ პოლიციელს მივატოვე და საბჭოს დადგენილებით სამსახურიდან გამათავისუფლეს. თუმცა, ეს კარგად არ წავიდა. ბაზრობის დღეს, ერთ-ერთი ბრმა, რომელიც მე განვკურნე, ავიდა კასრზე, წარმოთქვა გამაღიზიანებელი სიტყვა ჩემი გათავისუფლების შესახებ და მისი ხელმძღვანელობით ხალხის ბრბო წავიდა ზემსტვოს მთავრობის დასანგრევად, რომლის შენობა მდებარეობდა ბაზრის მოედანზე. საკრებულოს მხოლოდ ერთი წევრი იყო, რომელიც შიშისგან მაგიდის ქვეშ შემოცურდა.

მთელი ცხოვრების განმავლობაში, ვალენტინ ფელიქსოვიჩისთვის, ყველა პაციენტი თანაბარი იყო და საზოგადოებაში უმაღლესი პოზიცია არ იძლეოდა რაიმე უპირატესობას მკურნალობაში. „ის ერთნაირად კეთილსინდისიერად და გულდასმით გამოიკვლევდა და ეპყრობოდა როგორც უბრალო გლეხს შორეული ციმბირის სოფლიდან, ისე გამოჩენილ ჩინოვნიკთან. ექიმი უცვლელად მკაცრად მკურნალობდა მხოლოდ მებრძოლ ათეისტებს, რომელთა დაავადებებსაც იგი თვლიდა ღვთის სასჯელად მათი აჯანყების ცოდვებისთვის“.

არდატის საავადმყოფოშიც კი ვალენტინ ფელიქსოვიჩს საერთო ანესთეზიის გამოყენებისას დიდი სირთულეები და საფრთხე შეექმნა. იმ დროს პაციენტები ხშირად იღუპებოდნენ არა წარუმატებელი ოპერაციის შედეგად, არამედ უბრალოდ იმის გამო, რომ ანესთეზიას ვერ უძლებდნენ. ამიტომ, ზემსტვოს ბევრმა ექიმმა უარი თქვა ანესთეზიაზე ოპერაციების დროს ან თავად ოპერაციებზე.

”მე მქონდა იდეა, თუ ეს შესაძლებელია, მომეცილებინა ანესთეზია და ჩამენაცვლებინა ადგილობრივი ანესთეზიით რაც შეიძლება ფართოდ. ...ამ დროს გამოვიდა პროფესორ ბრაუნის წიგნის პირველი გამოცემა „ადგილობრივი ანესთეზია, მისი სამეცნიერო საფუძველი და პრაქტიკული აპლიკაციები" გულმოდგინედ წავიკითხე და მისგან პირველად ვისწავლე რეგიონალური ანესთეზიის შესახებ, რომლის რამდენიმე ტექნიკა ახლახან გამოქვეყნდა. სხვათა შორის, მახსოვს, რომ ბრაუნი საჯდომის ნერვის რეგიონალურ ანესთეზიას ძნელად შესაძლებლად მიიჩნევს. გამიჩნდა დიდი ინტერესი რეგიონული ანესთეზიის მიმართ და ჩემს თავს დავალება დამიდგინა ამისთვის ახალი მეთოდების შემუშავება“. რეგიონული ანესთეზია შედეგების თვალსაზრისით ყველაზე ნაზია ჩვეულებრივ ადგილობრივ და, განსაკუთრებით, ზოგად ანესთეზიასთან შედარებით, თუმცა ყველაზე რთული შესასრულებელია: ამ მეთოდით ინექცია კეთდება სხეულის მკაცრად განსაზღვრულ ადგილებში - ნერვის გასწვრივ. ჩემოდნები.

ფატეჟ ვოინო-იასენეცკიდან მოსკოვში გაემგზავრა დისერტაციაზე სამუშაოდ. იქ, ერთ წელზე ცოტა ნაკლები ხნის განმავლობაში, ის იყო გარე სტუდენტი პროფესორ დიაკონოვის ქირურგიულ კლინიკაში. ამ კლინიკის წესების მიხედვით, ყველა გარე ექიმს უნდა დაეწერა სადოქტორო დისერტაცია და ვოინო-იასენეცკის შესთავაზეს თემა „ტუბერკულოზი. მუხლის სახსარი" მთავარეპისკოპოსი ლუკა იხსენებდა: „ორი-სამი კვირის შემდეგ პროფესორმა დიაკონოვმა დამპატიჟა და მკითხა, როგორ მიდიოდა სადისერტაციო სამუშაოები. ვუპასუხე, რომ ლიტერატურა უკვე წაკითხული მქონდა, მაგრამ ამ თემით ინტერესი არ მქონდა. ჭკვიანი პროფესორი ღრმა ყურადღებაჩემს პასუხზე გამოეხმაურა და როცა გაიგო, რომ ჩემი თემა მქონდა, დიდი ინტერესით დაიწყო ამის კითხვა. აღმოჩნდა, რომ მან არაფერი იცოდა რეგიონალური ანესთეზიის შესახებ და მე უნდა მეთქვა მისთვის ბრაუნის წიგნის შესახებ. ჩემდა სასიხარულოდ, მან შემომთავაზა, რომ გავაგრძელო მუშაობა რეგიონულ ანესთეზიაზე და დავტოვო შემოთავაზებული თემა.

ვინაიდან ჩემი თემა მოითხოვდა ანატომიურ კვლევას და ცდებს ფერადი ჟელატინის ინექციებით გვამებზე, მომიწია გადასვლა ტოპოგრაფიული ანატომიის და ოპერაციული ქირურგიის ინსტიტუტში, რომლის დირექტორი იყო პროფესორი რეინი, მოსკოვის ქირურგიული საზოგადოების თავმჯდომარე. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ რეგიონული ანესთეზიის შესახებ არც სმენია და არც წაკითხული არაფერი.

მალე მოვახერხე მარტივი და სწორი გზაინექციები და საჯდომის ნერვი მენჯის ღრუდან მის გასასვლელში, რაც ჰაინრიხ ბრაუნმა ძნელად ამოხსნად მიიჩნია. ინექციის გზაც ვიპოვე მედიანური ნერვიდა მთელი ხელის რეგიონალური ანესთეზია. ჩემი ამ აღმოჩენების შესახებ მოხსენება გავაკეთე მოსკოვის ქირურგიულ საზოგადოებაში და ამან დიდი ინტერესი გამოიწვია“.

ვალენტინ ფელიქსოვიჩი ბევრს და ნაყოფიერად მუშაობდა - რამდენიმე თვის განმავლობაში ტოპოგრაფიული ანატომიის ინსტიტუტში გვამებს კვეთდა, რეგიონალური ანესთეზიის მეთოდებსა და ტექნიკას აუმჯობესებდა. ტრიგემინალური ნერვის ანესთეზიის ვარიანტების შესასწავლად სამასი თავის ქალა უნდა გამოკვლეულიყო. აი რას წერს ის სახლში წერილში: „არ მინდა მოსკოვის დატოვება მანამ, სანამ მისგან ავიღებ იმას, რაც მჭირდება: ცოდნა და მეცნიერულად მუშაობის უნარი. ჩვეულებისამებრ, ჩემს საქმიანობაში საზღვრები არ ვიცი და უკვე ძალიან გადაღლილი ვარ. წინ კი ბევრი სამუშაოა: დისერტაციისთვის საჭიროა სწავლა ფრანგულიდა წაიკითხა ხუთასი ნაწარმოები ფრანგულად და გერმანული ენები. გარდა ამისა, დიდი შრომა მოგიწევთ სადოქტორო გამოცდებზე“.

სამეცნიერო მოღვაწეობისას ვალენტინ ფელიქსოვიჩს ყოველთვის ჰქონდა სასიცოცხლო ამოცანები, რომლებსაც ხელმძღვანელობდა პაციენტების ტანჯვის შემსუბუქების სურვილი და ექიმების მუშაობა. უზარმაზარი პრაქტიკული საჭიროება იყო ადგილობრივი ანესთეზიის ისეთი სრულყოფილი მეთოდის გამოყენებაზე, როგორიც არის რეგიონალური ანესთეზია, განსაკუთრებით zemstvo ექიმებს შორის. ეპისკოპოს ლუკასთვის ქირურგიას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა, რადგან მისი წყალობით მას შეეძლო ემსახურა გაჭირვებულ და ტანჯულ ხალხს.

1908–1909 წლებში პირველი სამეცნიერო ნაშრომები V.F. ვოინო-იასენეცკი, მიძღვნილი ტკივილის შემსუბუქების საკითხებს. ქირურგიული საქმიანობის მხოლოდ პირველი თორმეტი წლის განმავლობაში მომავალმა ეპისკოპოსმა ლუკამ გამოაქვეყნა თავისი ორმოცდათორმეტი სამეცნიერო ნაშრომიდან ცხრამეტი.

თუმცა, მოსკოვში, ოჯახს ორი მცირეწლოვანი შვილი არ ჰქონდა საცხოვრებლად და ვოინო-იასენეცკის ოჯახი სარატოვის გუბერნიის ბალაშოვის რაიონის სოფელ რომანოვკაში გადავიდნენ. ეს იყო დიდი სტეპური სოფელი ხოფერზე ორი ტაძრით და ოთხი ტავერნით. IN არდადეგებიიქ განსაკუთრებით მოუსვენარი იყო - სმა, ჩხუბი, ჩხვლეტა. ძველი ექიმის ვიქტორ ფედოსევიჩ ელატომიევის ისტორიების მიხედვით, რომელიც მუშაობდა რომანოვსკაია სლობოდაში ვოინო-იასენეცკის შემდეგ მალევე, დაავადებებმა იქაც უზარმაზარი მასშტაბები შეიძინა: მთელ სოფელს შეიძლება დატანჯულიყო ყოველდღიური სიფილისი, „პნევმონია - ამას ხედავთ მანძილი, ფლეგმონი - ნახევარი ვედრო ჩირქი“. ორი ექიმი, სამი მედიკოსი და მედპერსონალი, რომლებიც დღეების განმავლობაში შესვენების გარეშე მუშაობდნენ, ძლივს უმკლავდებოდნენ პაციენტების შემოდინებას. ამბულატორიულ კლინიკაში პაემანზე 100–150 ადამიანი მივიდა. ამის შემდეგ კი საჭირო იყო სოფლებში ცხენებით ან ურმით გასეირნება. იქაც საკმარისი იყო გასაკეთებელი, რადგან ადგილზე იყო ოცი სოფელი და თორმეტი მეურნეობა, სადაც ოპერაციები ადგილზე ანესთეზიის ქვეშ უნდა გაეკეთებინათ და სამეანო პინცეტი გამოეყენებინათ.

მთავარეპისკოპოსი ლუკა (ვოინო-იასენეცკი) არის ერთ-ერთი ახლად განდიდებული წმინდანი, რომელიც, თუმცა, უკვე გარშემორტყმულია უზარმაზარი თაყვანისცემით მართლმადიდებელ ქრისტიანებს შორის. მისი სიცოცხლე შეწყდა XX საუკუნის სამოციანი წლების დასაწყისში ხანგრძლივი ავადმყოფობის შედეგად. მაგრამ მისი სახელი არ დავიწყებია, ყოველდღიური ლოცვა ყირიმის წმინდა ლუკას მიმართ მრავალი მორწმუნის ტუჩებიდან.

წმინდა ლუკას პიროვნების ჩამოყალიბება

სანამ თავად წმინდანის ლოცვების ტექსტებზე გადავიდოდეთ, ცოტა უნდა გავიგოთ ამ ადამიანის ბიოგრაფიაზე. ეს საშუალებას მოგცემთ გაიგოთ, თუ რატომ აღევლინება მას ლოცვა საერთოდ. წმინდა ლუკას დაბადებისას ეწოდა ვალენტინი - ვალენტინ ფელიქსოვიჩ ვოინო-იასენეცკი. დაიბადა 1877 წელს ქერჩში. ბავშვობაში ხატვისადმი მიდრეკილება ჰქონდა და მხატვრობაზე ოცნებობდა, მაგრამ საბოლოოდ ექიმის გზა აირჩია. კიევის უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ, ვალენტინი მუშაობდა ქირურგად შორეულ აღმოსავლეთში, ოპერაციებში დაჭრილ ჯარისკაცებს, რომლებიც მონაწილეობდნენ რუსეთ-იაპონიის ომის დროს ბრძოლებში. 1917 წელს იგი გადავიდა თურქესტანში, სადაც განაგრძო სამედიცინო პრაქტიკა ტაშკენტის ერთ-ერთ საავადმყოფოში. 1920 წელს ხელმძღვანელობდა თურქესტანის უნივერსიტეტის ოპერატიული ქირურგიისა და ტოპოგრაფიული ანატომიის განყოფილებას და კითხულობდა ლექციებს.

წმინდა ბრძანებების აღება

ტაშკენტში ცხოვრებისას ვალენტინ ვოინო-იასენეცკი იწყებს აქტიურ ინტერესს საეკლესიო ცხოვრების მიმართ. 1920 წელს ერთ-ერთი გამოსვლის წყალობით თურქესტანში საეკლესიო ცხოვრებასთან დაკავშირებით, ვალენტინმა შენიშნა ტაშკენტის ეპისკოპოსმა ინოკენტიმ, რომელმაც იგი აკურთხა დიაკვნის, შემდეგ კი მღვდლის ხარისხში. თავის თავზე აიღო მწყემსობის ტვირთი და ტაძრის მქადაგებლის მორჩილება, ვალენტინმა არ მიატოვა მედიცინა და სამეცნიერო მოღვაწეობა, მუშაობისა და სწავლების გაგრძელებისას.

მეუფე ლუკას დევნა და გადასახლება

მამა ვალენტინის დევნა დაიწყო მას შემდეგ, რაც მან 1923 წელს სამონასტრო აღთქმა დადო ლუკა მახარებლის პატივსაცემად, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, ასევე ექიმი იყო. იმავე წელს იერონმონი ლუკა აკურთხეს ეპისკოპოსის ხარისხში, რის შემდეგაც პირველი გადასახლება მოჰყვა - ტურუხანსკში.

ციხეში ყოფნისას ეპისკოპოსი ლუკა მუშაობდა თავის წიგნზე „ნარკვევები ჩირქოვანი ქირურგიის შესახებ“, რისთვისაც მოგვიანებით ამხანაგი სტალინმა პირადად დააჯილდოვა. მალე მეუფე ლუკა მოსკოვში გაგზავნეს, სადაც ხელისუფლებამ მას ნება დართო ემსახურა და ბინაში ეცხოვრა. თოთხმეტი წლის შემდეგ, 1937 წლის ანტირელიგიური დევნის დროს, ეპისკოპოს ლუკას მეორე გადასახლება მოჰყვა, ამჯერად კრასნოიარსკში. როდესაც ომი დაიწყო, იგი გაგზავნეს ექიმად სამუშაოდ კრასნოიარსკის ევაკუაციის პუნქტში. 1943 წლიდან იგი ასევე იკავებს კრასნოიარსკის ეპისკოპოსს. თუმცა, მხოლოდ ერთი წლის შემდეგ ის კვლავ გადაადგილების წინაშე დგას. ახლა, როგორც ეპისკოპოსი, ის მიემგზავრება ტამბოვის რეგიონში, მაგრამ არ წყვეტს მედიცინაში მუშაობას, მისი ხელმძღვანელობით კოორდინაციას უწევს რეგიონში დაახლოებით 150 საავადმყოფოს.

ჯილდოები და კანონიზაცია

ომის დამთავრებისთანავე მთავარეპისკოპოსი ლუკა მიიღებს საეკლესიო ჯილდოს - კაპიუშონზე ბრილიანტის ჯვრის ტარების უფლებას. და გარედან სახელმწიფო ძალაუფლებადაჯილდოებულია მედლით „ღირსეული შრომისთვის 1941-1945 წლების დიდ სამამულო ომში“.

1946 წელს მეუფე ლუკას მიენიჭა კიდევ ერთი ჯილდო - 1-ლი ხარისხის სტალინის პრემია - მედიცინის დარგში საშინაო მეცნიერების განვითარებაში შეტანილი წვლილისთვის.

იმავე წელს იგი ეპისკოპოსად გადაიყვანეს სიმფეროპოლში, რომელსაც დაევალა ყირიმის საყდარი. იქ გაატარებს უწმინდესი ლუკა სიცოცხლის ბოლომდე. დღეების ბოლოს ის სრულიად დაკარგავს მხედველობას, მაგრამ მაინც არ შეწყვეტს მსახურებას.

ამ დროს მოსკოვის სასულიერო აკადემიის საბჭო იღებს მის უწმიდეს ლუკას აკადემიის საპატიო წევრად. და მისმა მშობიარობის შემდგომი თაყვანისცემა ეკლესიის ხალხში გამოიწვია ბუნებრივ კანონიზაციამდე: 1996 წელს სიმფეროპოლში მთავარეპისკოპოსი ლუკა განდიდდა, როგორც წმინდანი და რწმენის აღმსარებელი.

მისმა ექიმმა სიცოცხლეშივე განაპირობა მისი ადგილი წმინდანთა საკათედრო ტაძარში - წმინდა ლუკას ლოცვა განკურნებისა და გამოჯანმრთელების საშუალებად იქცა. მას მიმართავენ სხვადასხვა სნეულებითა და დაავადებით შეპყრობილი ადამიანები, ასევე წმინდა პანტელეიმონს. თუმცა, სხვა რამეზე ლოცვა ასევე არ არის აკრძალული. ბევრი მშობელი კითხულობს, მაგალითად, წმინდა ლუკას ლოცვას ბავშვებისა და ოჯახის კეთილდღეობისთვის. როგორც ამ ტერიტორიის მფარველი წმინდანი, მთავარეპისკოპოსი ლუკა ახსოვს იმ ადგილებში, სადაც იგი ასრულებდა თავის სამწყსოს მსახურებას - ყირიმში, ტამბოვში, ტაშკენტში, კრასნოიარსკში და ა.შ.

ზოგადი ლოცვა წმინდა ლუკას მიმართ

პირად ლოცვებში შეგიძლიათ ილოცოთ საკუთარი სიტყვებით, მაგრამ ერთობლივი მსახურება ექვემდებარება გარკვეულ წესრიგს და აქვს ტექსტების სტანდარტიზებული ნაკრები. ქვემოთ წარმოგიდგენთ ლოცვას წმინდა ლუკა ყირიმელისადმი რუსულ თარგმანში:

ყოვლადნეტარ აღმსარებელო, წმიდაო, მამაო ჩვენო ლუკა! ქრისტეს დიდი წმინდანი! სინაზეში, ჩვენი გულის მუხლების მოხრილი, მამის შვილივით, მთელი მონდომებით გევედრებით: მოგვისმინეთ, ცოდვილნო. შესწირეთ ჩვენი ლოცვა მოწყალე და კაცთმოყვარე ღმერთს, რომლის წინაშეც დგახართ წმინდანთა სიკეთეში, ანგელოზური სახეებით. ჩვენ გვჯერა, რომ თქვენ გვიყვარხართ იმავე სიყვარულით, რომლითაც გიყვარდათ ყველა თქვენი მეზობელი, როცა დედამიწაზე იყავით.
სთხოვეთ ქრისტეს, ჩვენს ღმერთს, გააძლიეროს თავისი შვილები სწორი რწმენისა და ღვთისმოსაობის სულით. მიეცეს მწყემსებს წმინდა მოშურნეობა და ზრუნვა მათზე მინდობილი სამწყსოს გადარჩენისთვის. დაე, დაიცვან მორწმუნეთა უფლებები, გააძლიერონ სარწმუნოებაში სუსტები, უმეცარებს დაავალონ და წინააღმდეგობის გაწევა გაკიცხონ. მიეცით თითოეულ ჩვენგანს ის საჩუქარი, რომელიც გვჭირდება და რომელიც გამოადგება როგორც მარადიული გადარჩენისთვის, ასევე ამ ცხოვრებაში. მიეცით ჩვენს ქალაქებს დადასტურება, დედამიწას ნაყოფიერება, დაცვა შიმშილისა და ავადმყოფობისგან, ნუგეშისცემა მწუხარეებს, გამოჯანმრთელება ავადმყოფებს, დააბრუნეთ გზააბნეული ჭეშმარიტების გზაზე, დალოცეთ მშობლები, აღზარდეთ და აღზარდეთ შვილები უფლის შიშით. , დაეხმარე ობლებს და მარტოსულებს. მოგვეცი მთელი შენი მთავარმოძღვრული კურთხევა, რათა ჩვენ, ამ ლოცვითი შუამავლობით, განვთავისუფლდეთ ეშმაკის წინააღმდეგობისგან და თავიდან ავიცილოთ ყოველგვარი მტრობა, უწესრიგობა, მწვალებლობა და განხეთქილება. მიგვიყვანეთ მართალთა სოფლებისკენ მიმავალ გზაზე, ილოცეთ ჩვენთვის ყოვლისშემძლე ღმერთს, რათა მარადიულ ცხოვრებაში მოგვეცეს თქვენთან ერთად ერთარსებადი და განუყოფელი სამების, მამისა და ძისა და ძის განუწყვეტელი დიდება. სულიწმიდა. ამინ.

ეს არის საერთო ლოცვა წმინდა ლუკასადმი, რომელიც იკითხება ოფიციალური ღვთისმსახურების დროს. პირადი სარგებლობისთვის განკუთვნილი ლოცვების წიგნები ასევე შეიცავს ტექსტების სხვა ვერსიებს. ერთ-ერთი მათგანი - ლოცვა წმინდა ლუკას ჯანმრთელობისთვის - ქვემოთ მოცემულია. ტექსტის გასაგებად, ის ასევე წარმოდგენილი იქნება რუსულ თარგმანში.

წმინდა ლუკა: ლოცვა გამოჯანმრთელებისთვის

ო, კურთხეულო წმიდაო ლუკა, ისმინე და მიიღე ჩვენ ცოდვილნი, რომლებიც შენსკენ მივმართავთ ლოცვით! თქვენს ცხოვრებაში, თქვენ მიჩვეული ხართ, მიიღოთ და დაეხმაროთ ყველას, ვისაც თქვენი დახმარება სჭირდება. მოგვისმინეთ, მგლოვიარენი, რომელნიც რწმენითა და იმედით მოვუწოდებთ თქვენს შუამდგომლობას. მოგვცეს სასწრაფო დახმარებადა სასწაულებრივი განკურნება! შენი წყალობა არ გაფლანგოს ახლა ჩვენდამი, უღირსთა მიმართ. განგვიკურნე ჩვენ, ვინც ვიტანჯებით ამ მღელვარე სამყაროში და ვერსად ვპოულობთ ნუგეშის და თანაგრძნობას ჩვენს ფსიქიკურ მწუხარებაში და ფიზიკურ დაავადებებში. გვიხსენი ეშმაკის ცდუნებებიდან და ტანჯვისგან, დაგვეხმარე ჯვრის ტარებაში, გავუძლოთ ცხოვრების ყველა სირთულეს და არ დავკარგოთ მასში ღვთის ხატება და შევინარჩუნოთ მართლმადიდებლური სარწმუნოება. მომეცი ძალა, რომ გვქონდეს ღმერთის მტკიცე ნდობა და იმედი, მოყვასისადმი ურყევი სიყვარული, რათა როცა დრო მოვა ცხოვრებისგან განშორება, ღვთის სასუფეველთან ერთად მივაღწიოთ ზეციურ სასუფეველს. ამინ

ასე რომ შიგნით მართლმადიდებლური ეკლესიაწმინდა ლუკა პატივსაცემია. გამოჯანმრთელების ლოცვა შეიძლება წაიკითხოთ არა მხოლოდ ფიზიკური ამოწურვის დროს, არამედ დეპრესიის ან რაიმე სახის ფსიქიკური დაავადების დროს. გარდა ამისა, საეკლესიო ტრადიციაში არსებული სნეულებების სპექტრი ასევე მოიცავს სულიერ პრობლემებს, მაგალითად, რწმენაში ეჭვებს.