რუსული ცხენების ტროიკა ფერწერაში. "რუსული ტროიკა" ცხენების ტროიკა ცნობილი ნახატები

ტროიკა გაქცევაში (1905)

ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი - ნაწყვეტი პროზაული ლექსიდან "მკვდარი სულები" - რუსეთი - ჩიტი სამი
ფრაგმენტი ფილმის "მკვდარი სულები" (1969)

ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის მსუბუქი ხელით რუსეთ-რუსეთი დაიწყო რუსეთის ტროიკასთან ასოცირება. ზედიზედ მოთავსებული სხვადასხვა სიარულის ცხენების ტრიო ექსკლუზიურად რუსული იდეაა, რის გამოც მას რუსული ეწოდება. ბევრმა ცნობილმა და ნაკლებად ცნობილმა მხატვარმა დახატა ტროიკა, დაწერა ლექსები და მღეროდა სიმღერები მასზე. რუსული ტროიკა გახდა რუსეთის მხატვრული გამოსახულება, დრო და ბედი - თავად რუსეთის ბედი და რუსი ხალხის ბედი, რომელიც განუყოფლად იყო დაკავშირებული რუსეთთან.

რუსეთის გზებზე მიმავალი ტროიკების მრავალფეროვნებას შორის, რომლებიც გამოსახულია სხვადასხვა მხატვრების მიერ, ყველაზე გამორჩეული, ჩემი აზრით, არის ნიკოლაი სემენოვიჩ სამოკიშის ტროიკა - საბრძოლო მხატვარი, პეტერბურგის აკადემიის საბრძოლო მხატვრობის კლასის ხელმძღვანელი. ხელოვნების და რევოლუციის შემდეგ, სიმფეროპოლში მისი სამხატვრო სკოლის შემქმნელი და მისი მასწავლებელი.
ნიკოლაი სემიონოვიჩი იყო ომის კორესპონდენტი როგორც პირველი მსოფლიო ომის დროს, ასევე სამოქალაქო ომის დროს წითელი არმიის მხარეს - მან დახატა ომის სცენები, ასახავდა დიდ ეპოქას მის ნამუშევრებში.
1937-1941 წლებში ასწავლიდა ხარკოვის სამხატვრო ინსტიტუტში.
იგი გარდაიცვალა 1944 წლის იანვარში ნაცისტების მიერ ოკუპირებულ სიმფეროპოლში, წითელი არმიის მიერ მის გათავისუფლებამდე სამი თვით ადრე.

ტროიკა (1890-იანი წლები)
სამოკიში ნიკოლაი სემიონოვიჩი (1860-1944)

"სიყვარული და განცალკევება" - სიმღერა მუსიკის ფილმისთვის "ჩვენ არ ვიყავით დაქორწინებული ეკლესიაში"
ისააკ შვარცი, ბულატ ოკუჯავას ლექსები
ელენა კამბუროვა მღერის

ტროიკა არის ძველი რუსული ცხენის აღკაზმულობა, რომელიც გამოიგონეს შორ მანძილზე სწრაფი მართვისთვის, რაც მნიშვნელოვანი იყო რუსეთის უკიდეგანო სივრცეებისთვის. ეს არის მსოფლიოში ერთადერთი მრავალსაფეხურიანი აღკაზმულობა. ცენტრალური ცხენი (ცხენი) უნდა იაროს ჩქარი, მკაფიო ტროტით, ხოლო მიმავალი ცხენები (ცხენები ცხენის გვერდებზე) უნდა იარონ. ამავდროულად ვითარდება ძალიან მაღალი სიჩქარე 45-50 კმ/სთ.

შედარებისთვის: სარკინიგზო ტრანსპორტის პირველი ოფიციალური რეკორდი დაფიქსირდა 1829 წელს ინგლისში და არის სიჩქარის რეკორდი. იმავე წლის 6 ოქტომბერს მანჩესტერ-ლივერპულის რკინიგზაზე, ხალხის დიდი ხალხის თვალწინ გაიმართა რბოლა, რომელიც ისტორიაში შევიდა, როგორც Rainhill Trials.
ამ შეჯიბრებებში გამარჯვებული იყო სტეფენსონის ორთქლის ლოკომოტივი "Rocket", რომელმაც 1829 წლის 8 ოქტომბერს მიაღწია სიჩქარეს 24 mph (38,6 კმ/სთ), სხვა წყაროების მიხედვით - 30 mph (48 კმ/სთ), რაც იმ დროს. სახმელეთო ტრანსპორტის რეკორდი იყო.

გაზეთებსა და ლიტერატურაში პირველი ნახსენები რუსული ტროიკის შესახებ, როგორც ცხენოსანი გუნდის შესახებ, მე-18 საუკუნეში გაჩნდა. ადრე რუსეთში ერთ ან რამდენიმე ცხენს ათავსებდნენ აღკაზმულობაში და ამაგრებდნენ მათ ერთ ფაილში - მატარებელში.

მე-18 საუკუნის დასაწყისში ჯერ გაჩნდა დაწყვილებული გუნდი „გაფრენისთვის“, შემდეგ კი სამი კაციანი გუნდი. თავდაპირველად, ასეთი ტროიკა საკმაოდ იშვიათი მოვლენა იყო, მაგრამ დროთა განმავლობაში მან ფართო პოპულარობა მოიპოვა; კერძოდ, მათ დაიწყეს მასზე სპეციალური ფოსტის გადატანა. სხვათა შორის, რუსული ფოსტა ევროპაში ერთ-ერთი უძველესია.

რუსული ფოსტის ისტორიიდან

მე-15-მე-16 საუკუნეებისთვის საფოსტო კომუნიკაციები მთელ ქვეყანაში დამყარდა. სადგურებს შორის მანძილი 40-100 ვერსი იყო. გლეხებისა და ქალაქელებისთვის არსებობდა საგადასახადო მოვალეობა მესინჯერებისა და მესინჯერების ტარებისთვის.

გოგოლის კითხვაზე "ვინ გამოიგონე შენ", სავსებით შესაძლებელია პასუხის გაცემა: პეტრე დიდი. ცარმა გამოსცა ბრძანებულება "ტროიკის შესახებ". ეტლი ან ციგა, რომელიც სამი ცხენის მიერ იყო გამოყვანილი, უნდა ეხებოდა ექსკლუზიურად ფოსტის მიწოდებას. მაგალითად, ეკატერინბურგიდან პერმში მოგზაურობას, რუსული გზების ხარისხის გათვალისწინებით, მინიმუმ რვა დღე დასჭირდა. სამეულმა ეს მანძილი ორჯერ უფრო სწრაფად დაფარა. ამას ხელს უწყობდა ზარები, მათი დაკიდება მხოლოდ ფოსტის ცხენების კისერზე შეიძლებოდა - ზარის გაგონებაზე ყველას გზა უნდა დაეთმო ეტლს. ამ მოციმციმე ზარებისთვის ტროიკას ეწოდა "იამის აკორდეონი" - თითოეულ კოჭას ჰქონდა ზარების პერსონალური ნაკრები და მათი აღკაზმულობაზე ჩამოკიდების ინდივიდუალური წესი. ამიტომ, თითოეულმა სამმა თავისი მელოდია გამოიძახა. რამდენიმე კილომეტრის მოშორებით ისმოდა და უახლოეს იამსკაიას სადგურზე მათ დრო ჰქონდათ მოემზადებინათ შემცვლელი ცხენები საფოსტო ვაგონის ჩასასვლელად. ასე რომ, გასაკვირი არ არის, რომ რუსული ფოსტა ევროპაში ყველაზე სწრაფი იყო მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე.

მის შესახებ ისტორიული ანეკდოტიც კი იყო. ერთხელ, როგორც ამბობენ, დედა ეკატერინემ ერთ-ერთ მატარებელს ჰკითხა, შეეძლო თუ არა ავსტრიის იმპერატორის პეტერბურგიდან მოსკოვში წაყვანა 36 საათში. რაზეც მძღოლმა უპასუხა: წაგიყვან, წაგიყვან, მაგრამ ცოცხალი დარჩება...
ისე, ყოველ ხუმრობაში არის გარკვეული სიმართლე - გუნდს დღეში 120 კილომეტრის გავლა შეეძლო.

უკვე მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში საფოსტო სერვისმა მნიშვნელოვნად შეამცირა მიმოწერის მიწოდების დრო, რუსული ტროიკის ძალის, გამძლეობისა და სისწრაფის გამოყენებით. მას შეეძლო მეტი ტვირთის გადატანა და რთულ ადგილებში გამგზავრება რუსეთის სამუდამოდ ცუდ გზებზე.

გზებთან დაკავშირებით, ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი წერდა: „გზების დალაგება, ერთ-ერთი ყველაზე მტკივნეული მოვალეობა, თითქმის არანაირ სარგებელს არ მოაქვს და უმეტესად არის ჩაგვრისა და ქრთამის საბაბი“.

ახლა ჩვენი გზები ცუდია
დავიწყებული ხიდები ლპება,
სადგურებზე არის ბუზები და რწყილები
წუთები არ გაძლევს საშუალებას დაიძინო;

A.S. პუშკინი

უნდა ითქვას, რომ დღეს გზების კორექტირებით ყველაფერი ისეა, როგორც ადრე.)))

მე-18 საუკუნის ბოლო მესამედში - მე-19 საუკუნის დასაწყისში ტროიკამ დაიწყო არა მხოლოდ ფოსტისა და ტვირთის, არამედ მგზავრების გადაზიდვაც. მან მიიღო საფოსტო, კურიერის და სამგზავრო გადამზიდველის ოფიციალური სტატუსი. ტროიკას ამაგრებდნენ ეტლზე, ვაგონზე, ტარანტასა და ციგაზე, ზოგჯერ ეტლზე, მაგრამ არასოდეს გამოიყენებოდა ეტლზე დასამაგრებლად.

მეცხრამეტე საუკუნის პირველ ნახევარში რუსულმა ტროიკამ უზარმაზარი პოპულარობა მოიპოვა - მას შეადარეს რუსული სულის ოსტატობა, სიგანე და ფარგლები. არამარტო რუსებს, არამედ უცხოელებსაც მოსწონდათ რუსული ტროიკა - მათ აღიარეს, რომ აჩქარებული და სწრაფი მართვა აღარ იყო.

მე-19 საუკუნის დასაწყისში რუსეთში რკინიგზის მოსვლასთან და მათ სწრაფ განვითარებასთან ერთად, სასწავლებლებმა, განსაკუთრებით კი ტროიკამ, თანდათან დაიწყეს წამყვანი როლის დაკარგვა საფოსტო და სამგზავრო გადაზიდვებში. ტროიკა არსებობდა ძირითადად სოფლად.

მეოცე საუკუნიდან რუსული ტროიკა ეგზოტიკურ ტრანსპორტად იქცა. მას შემდეგ მას იყენებდნენ გასართობად: სხვადასხვა დღესასწაულებზე, გამოფენებზე, ბაზრობებზე სასეირნოდ, ასევე სარბოლო გუნდების სახით სხვადასხვა ტიპის საცხენოსნო შეჯიბრებებზე.

ეს ძალიან საინტერესო საფოსტო ბარათია - მასზე გამოსახულია რუსი კურიერი 1812 წლის სამამულო ომის დროს, რომელიც უპასუხებს ფრანგებს, რომლებიც მას ეწივნენ. კურიერს, რა თქმა უნდა, ტროიკა ატარებს.
საფოსტო ბარათი შესრულებულია პოლონელი მხატვრის იან ჩელმინსკის (შელმინსკის) ნახატიდან. ეს ნახატი გამოიფინა პარიზის ხელოვნების სალონში 1911 წელს.

იან ჩელმინსკი დაიბადა რუსულ პოლონეთში, მაგრამ, როგორც ჩანს, ბევრი პოლონელის მსგავსად, იგი გაიზარდა ანტირუსული სულისკვეთებით, რასაც მოწმობს მისი ნახატის მატყუარა შეთქმულება. ცნობილია, რომ პოლონელები ნაპოლეონის ჯარებში იბრძოდნენ რუსეთის წინააღმდეგ 1812 წელს, ამიტომ მხატვარს ძალიან სურდა, რომ რუსები დამარცხებულიყვნენ, თუნდაც ისეთ მცირე სამხედრო ეპიზოდში, როგორიც სურათზეა გამოსახული. ყოველივე ამის შემდეგ, იმის მიხედვით, რაც ჩვენ ვხედავთ, მხატვარს არ დაუტოვებია რუს კურიერს გადარჩენის შანსი: ან მას ფრანგები მოკლავდნენ, ან ტყვედ ჩავარდნილი.

მაგრამ, როგორც ალექსანდრე ბურაკოვი წერს ნახატზე „კურიერის დევნა“ თავის სტატიაში „თქვენ ვერ დაგვეწიოთ: კურიერის სამსახური რუსეთში“ ჟურნალ „როდინაში“ (No12, 2001 წ.):

„საარქივო მასალებზე დაყრდნობით, დანამდვილებით ვიცით, რომ 1812 წლის მთელი კამპანიის განმავლობაში ფრანგებმა კურიერის კორპუსის არც ერთი ოფიცერი არ დაიჭირეს, მით უმეტეს, მოკლეს. მართალია, 1812 წელს ორი კურიერი დაიკარგა, მაგრამ მათი სახელები ვიცით. ერთი მათგანი, მეორე ლეიტენანტი ფაფი, ავადმყოფობის გამო ჩამორჩა ჯარს და, სავარაუდოდ, ქალაქ ჭაშნიკში, დავალების შეუსრულებლად გარდაიცვალა, მეორე კი, პრაპორშჩიკი რააზი, გაუჩინარდა შავ ზღვაში, კონსტანტინოპოლიდან გზად. სავარაუდოდ, ის ატარებდა თავის გემს, რომელიც ქარიშხლის დროს დაიკარგა.

ეჭვგარეშეა, როგორც რუსული, ისე ფრანგული მხარეები ცდილობდნენ მოწინააღმდეგე ჯარების კურიერების ჩაჭრას. მართლაც, რუსი კურიერები დაიჭირეს ფრანგებმა, მაგრამ ესენი იყვნენ ან უბრალო კურიერები ჩვეულებრივი მიმოწერით, ან ადიუტანტები, რომლებიც მსახურობდნენ მესინჯერებად მათი მეთაურებისთვის. ასეთი შემთხვევები, როგორც წესი, იზოლირებული იყო.

საფრთხის ქვეშ იყვნენ კურიერის კორპუსის ოფიცრებიც. მაგრამ მაღალი პროფესიონალიზმი, მოვალეობის გრძნობა, რუსული გზების კარგი ცოდნა (ფრანგ კურიერებს არ ჰქონდათ ზუსტი რუქები, ამიტომ ისინი ხშირად იჭერდნენ) და ნებისმიერ სიტუაციაში ნავიგაციის უნარს საშუალებას აძლევდა მათ მიუწვდომელი დარჩენილიყვნენ მთელი კამპანიის განმავლობაში. 1812 წ.

ასევე მინდა აღვნიშნო შემდეგი: დევნის ეპიზოდი გამოსახულია ჰელმინსკის ნახატზე რუსეთის გარეუბნის ზამთრის პეიზაჟის ფონზე, რაც საშუალებას გვაძლევს დარწმუნებით ვისაუბროთ ნაპოლეონის არმიის ბოლო კვირებზე და შესაძლოა დღეებზეც. დარჩი რუსეთში. მემუარებისა და ისტორიული პუბლიკაციების მიხედვით, ცნობილია, რომ პირველი თოვლი რუსეთის იმპერიის დასავლეთ საზღვრის მიმართულებით 3 ნოემბერს დაეცა, როდესაც ფრანგები ვიაზმას რეგიონში იმყოფებოდნენ. ძლიერი ყინვები, რომელიც -30°-ს აღწევდა, დაიწყო, როდესაც ფრანგული არმია ნემანს მიუახლოვდა. და შიმშილობამ, რომელიც თან ახლდა ნაპოლეონის უკან დახევის ჯარს, მხოლოდ გააუარესა დიდი არმიის ისედაც კრიტიკული მდგომარეობა. ცნობილია, რომ მთელი კამპანიის განმავლობაში რუსეთში არახელსაყრელმა კლიმატურმა პირობებმა გამოიწვია ცხენების დაღუპვა, რამაც ომის ბოლო ეტაპზე კატასტროფული ზომები მიიღო. ცხენების დაკარგვის შემდეგ, ცხენოსნები გადაიქცნენ ქვეით ჯარისკაცებად, რომლებსაც საკუთარი მკვდარი ცხენების ხორცი უნდა ეჭამათ. შედეგად, ნაპოლეონის კავალერიამ ბერეზინას შემდეგ პრაქტიკულად დაკარგა საბრძოლო ეფექტურობა.

აქედან გამომდინარეობს კითხვა: შეეძლოთ თუ არა დემორალიზებული, უკანდახევი ფრანგული არმიის რაზმები, რომლებიც აღმოჩნდნენ მძიმე კლიმატურ პირობებში, უფრო მეტიც, ვიწრო დერეფანში ჩავარდნილი, დაეწყოთ კურიერების სარისკო დევნა?

Რათქმაუნდა, არა!"

მხატვარი ადოლფ-კონსტანტინე ბაუმგარტნერ-სტოილოვი, წარმოშობით ბულგარელი, სწავლობდა პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიაში. მას უყვარდა ცხენების ხატვა და მათთან ერთად ჟანრული სცენების ხატვა, ამიტომაც არ შეიძლებოდა არ გაეტაცებინა სწრაფი რუსული ტროიკის პოეზია, რომელიც ხშირად გვხვდება მის ნახატებში.
სადღაც წავაწყდი ამ კომენტარს კონსტანტინე სტოილოვის ნახატზე: "მას უბრალოდ მგლების შიში აქვს!" არა მგონია, მხატვარს ასეთი ფობია ჰქონოდა, ეს მხოლოდ იმდროინდელი რეალობა იყო.

სხვათა შორის, მათზე გამოსახული ცხენებით ნახატები დიდი მოთხოვნაა სხვადასხვა ხელოვნების აუქციონებზე. გამონაკლისი არც ბაუმგარტნერ-სტოილოვის ნახატებია.

ტროიკა
კონსტანტინე ბაუმგარტნერ-სტოილოვი (1850-1924)

აქ გაბედული ტროიკა ჩქარობს
ალექსეი ვერსტოვსკი ფიოდორ გლინკას სიტყვებზე
მღეროდა სერგეი ლემეშევი

მშვენიერი რომანი ალექსეი ვერსტოვსკის! და ფიოდორ გლინკას სიტყვებიც კარგია, მაგრამ რატომ არის "ზარი ვალდაის საჩუქარი"?

კოჭის ზარებს ხშირად ვალდაის ზარებს უწოდებდნენ. ვალდაიში ზარების ჩამოსხმა მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში დაიწყო და ადგილის არჩევა შემთხვევითი არ იყო. ფაქტია, რომ ვალდაი მდებარეობდა რუსეთის ყველაზე მნიშვნელოვანი გზის - მოსკოვი-პეტერბურგის გზატკეცილის შუაგულში, სადაც განსაკუთრებით დიდი იყო ქოხიანი ზარების საჭიროება. უძველესი დროიდან ვალდაის ჰქონდა მჭედლობის ტრადიციები, ამიტომ იქცა ზარების წარმოების ცენტრად - მე-19 საუკუნის დასაწყისში აქ გაჩნდა სპეციალიზებული სახელოსნოები და ქარხნები. საეკლესიო ზარების ჩამოსხმის მეთოდისგან განსხვავებული ჩამოსხმის სპეციალური ტექნოლოგიის შემუშავებით, ვალდაის ხელოსნებმა კოჭის ზარი უნიკალურ, ორიგინალურ რუსულ ფენომენად აქციეს.

ვალდაის ზარს აქვს კლასიკური ფორმა, რომელიც წლების განმავლობაში უცვლელი დარჩა. ზარის სიმაღლისა და დიამეტრის თანაფარდობა თანაბარია და მათ მიერ შექმნილი სტაბილურობის შთაბეჭდილებას აძლიერებს დეკორაციის თითქმის სრული არარსებობა. ვალდაის ზარის სავალდებულო მახასიათებელია წარწერა, რომელიც განთავსებული იყო პროდუქტის "კალთაზე" - მისი ქვედა კიდის გასწვრივ.
მკვლევარები თვლიან, რომ ვალდაის ზარის ფორმა შეირჩა ანთროპომორფიზმის პრინციპით (ანთროპომორფიზმი არის ადამიანური თვისებების მინიჭება ცხოველებზე, საგნებზე, ფენომენებზე, მითოლოგიურ არსებებზე) და მისი მოდელი იყო ქალი ტრადიციულ რუსულ სამოსში. ვალდაის ზარები ადვილად ამოსაცნობია ენის დასაკიდი მარყუჟებით, თავად ენის ფორმისა და პროდუქტის კორპუსის გასწვრივ სავალდებულო ღარებით.

ნამდვილი ვალდაის ზარები ძალიან ძვირი ღირდა, მაგრამ დიდი მოთხოვნა იყო მათი ხმის ხარისხისა და სილამაზის გამო. ნოვგოროდის ზარის ლეგენდამ ასევე დიდი წვლილი შეიტანა ვალდაის ზარების პოპულარობაში. ლეგენდის თანახმად, სწორედ ვალდაიში გატეხეს ცნობილი ნოვგოროდის ვეჩე ზარი, რომლის ფრაგმენტები პირველი ზარების დასამზადებლად მასალად იქცა.

იამსკაიას ტროიკა ზამთრის გზაზე (1860-იანი წლები)

სვირიდოვი გეორგი ვასილიევიჩი (1915-1998) - "ტროიკა" მუსიკიდან ფილმისთვის "Blizzard"
ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის ამავე სახელწოდების მოთხრობის საფუძველზე
ასრულებს ანსამბლი "რუსული ტიმბრი"

მუსიკალური სურათი "ტროიკა" ფილმისთვის "Blizzard" მუსიკიდან დაიწერა მშვენიერი რუსი საბჭოთა კომპოზიტორის გეორგი სვირიდოვის მიერ. გეორგი ვასილიევიჩის მთელი მუსიკა, და არა მხოლოდ ამ ფილმის მუსიკა, ღრმად რუსულია როგორც ფორმით, ასევე შინაარსით - მასში ისმის ხალხური ჰანგების მოტივები და კომპოზიტორის რუსული სული აისახება მათში, როგორც სარკეში. .
მეჩვენება, რომ შემთხვევითი არ არის, რომ ორი გენიოსის - პუშკინისა და სვირიდოვის შეხვედრა ალექსანდრე სერგეევიჩის მოთხრობის კინოადაპტაციაში. პირადად ჩემთვის, ძნელი წარმოსადგენია, ვინმემ დაწეროს მუსიკა ამ ისტორიისთვის.

და ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინს, რა თქმა უნდა, აქვს სამეული თავის ნამუშევრებში, როგორც ნებისმიერი მოგზაური ადამიანის აუცილებელი ატრიბუტი.

მაგრამ ზამთარი ზოგჯერ ცივია
მგზავრობა სასიამოვნო და მარტივია.
როგორც უაზრო ლექსი მოდურ სიმღერაში,
ზამთრის გზა გლუვია.
ავტომედონები ჩვენი თავდამსხმელები არიან,
ჩვენი სამეული დაუღალავია,
და მილი, რომელიც ახარებს უსაქმურ მზერას,
ისინი შენს თვალებში ღობესავით ციმციმებენ.

("ევგენი ონეგინი" - თავი მეშვიდე)

Შენიშვნა. ავტომედონი არის აქილევსის, შემდეგ კი მისი ვაჟის, პიროსის დახელოვნებული მეკობრე და ეტლი. ეს სახელი გახდა საყოველთაო სახელი მათთვის, ვინც ოსტატურად აკონტროლებს ცხენებს.

ნიკოლაი ეგოროვიჩ სვერჩკოვი არის საბრძოლო მხატვარი, ცხოველების მხატვარი და ჟანრის მხატვარი. ის შესანიშნავად ასახავდა ბრძოლის სცენებს, ნადირობის სცენებს და მარტივ ყოველდღიურ სცენებს, სადაც ცხენები და სხვა ცხოველები, რა თქმა უნდა, იმყოფებოდნენ. რამდენი ტროიკა და უბრალოდ ცხენი ტრიალებს მუზეუმების კედლებზე და კერძო კოლექციებში ჩამოკიდებულ მის ნახატებში.
მისი ერთ-ერთი ნახატი, რომელიც იყო 1863 წლის პარიზის გამოფენაზე "დათვების ნადირობიდან დაბრუნება", ნაპოლეონ III-მ შეიძინა. ამისთვის და კიდევ ორი ნახატისთვის („სამართლიანი“ და „სადგური“, ასევე გაიყიდა პარიზში) მას მიენიჭა საპატიო ლეგიონის რაინდის სამკერდე ნიშანი. სვერჩკოვმა არაერთხელ დახატა ნახატები რუსეთის იმპერატორის ალექსანდრე II-ის დაკვეთით.

ტროიკა
სვერჩკოვი ნიკოლაი ეგოროვიჩი (1817-1898)

რატომ ხარბად უყურებ გზას - რუსული რომანტიკა
ხალხური მუსიკა ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის ლექსებზე დაფუძნებული
მღერის ლუდმილა ზიკინა

ჩემთვის ეს რომანი ყოველთვის იწვევდა ასოციაციას ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის მოთხრობასთან "სადგურის აგენტი".

სამეული
შელუმოვი აფანასი ივანოვიჩი (1892-1983)

სამ გრეიჰაუნდს შევიკავებ - რუსული ხალხური სიმღერა
ასრულებს ალექსანდროვის წითელი არმიის გუნდი

სიმღერა კარგია - მასში ისეთი ახალგაზრდული ენთუზიაზმია, ტყუილად არ ასრულებს მას ალექსანდროვის გუნდი. და სიმღერაში სიტყვები მშვენიერია, განსაკუთრებით ეს:

"სანამ ჩვენი კულულები რგოლებად იქცევა, ჩვენ გვიყვარს გოგოები!"

მაგრამ ზოგიერთი შეუწყნარებელი სიტყვა - ის, რაც ჩვენს წინაპრებს ნამდვილად არ აინტერესებდათ, რომ ამ სიტყვებმა შეიძლება მორალური ტანჯვა გამოიწვიოს არატრადიციული სექსუალური ორიენტაციის მატარებლებს.)))

ასევე კარგია აფანასი ივანოვიჩ შელუმოვის სამეული, ღვთის მადლით მხატვარი, ნიკოლაი სემენოვიჩ სამოკიშის მოწაფე. შელუმოვის ნახატებში იგრძნობა მისი მასწავლებლის გავლენა. მხატვრის ბედი რთული და ორაზროვანი იყო - 1914 წელს იგი მოხალისედ წავიდა ფრონტზე. სამოქალაქო ომის დროს მსახურობდა პირველ მოხალისეთა კორპუსში გენერალ კუტეპოვის მეთაურობით.

1920 წელს თეთრი არმიის ნაწილებთან ერთად იგი ევაკუირებული იქნა გალიპოლიში (თურქეთი). თურქეთიდან მოვიდა SHS-ის სამეფოში (იუგოსლავია).
1941 წელს შეუერთდა რუსეთის კორპუსს (ვერმახტის შემადგენლობაში) და იბრძოდა ბალკანეთში. კორპუსის ნაწილებით ჩავიდა გერმანიაში.
1945 წლიდან ცხოვრობდა გერმანიაში, მიუნხენის მახლობლად, სადაც გარდაიცვალა 1983 წელს.

აშკარა მიზეზების გამო, შელუმოვის ნახატები სსრკ-ში ნაკლებად იყო ცნობილი; ბევრი მათგანი ცნობილი უცხოელი კოლექციონერების კერძო კოლექციებშია. 2006 წელს, მხატვრის რამდენიმე ნამუშევარი გადაეცა მოსკოვის შეიარაღებული ძალების ცენტრალური მუზეუმის კოლექციებს ამერიკულ-რუსული კულტურული, საგანმანათლებლო და საქველმოქმედო საზოგადოების "როდინადან".

რა თქმა უნდა, ისეთი ნაყოფიერი თემა, როგორიცაა ტროიკა, რომელიც ჩქარობს საზოგადოებრივ გზებსა და სოფლის გზებს, არ შეიძლება არ იყოს ასახული რუსული ხალხური რეწვის ოსტატებში მათ ნამუშევრებში.

ზღაპრული ტრიპლეტები ხტებიან მსტერას, ხოლუის, პალეხის ლაქის მინიატურულ პროდუქტებზე, მაგრამ განსაკუთრებით ბევრი ტრიპლეტებია ფედოსკინოს ოსტატების პროდუქტებზე. უფრო მეტიც, უმეტეს შემთხვევაში ეს არ არის ზღაპრის ცხენები, რომლებიც ატარებენ ზღაპრის გმირებს, არამედ ჩვეულებრივი ცხენები, რომლებიც აღებულია ცხოვრებიდან და იმ დროიდან, რომელშიც მუშაობს ფედოსკინოს მინიატურული მხატვრობის ოსტატი.

ფედოსკინოს ოსტატების საგნებში ხშირად გვხვდება ცნობილი დაზგური მხატვრების ნახატების მინიატურული ასლები. ასე რომ, აქ არის ნიკოლაი ეგოროვიჩ სვერჩკოვის ერთ-ერთი ნახატის ასლი - ბავშვებთან ერთად ფუნჯის ხე.

"ნოემბერი. ტროიკაზე" - ფორტეპიანოს ციკლიდან "სეზონები"
ჩაიკოვსკი პეტრე ილიჩი

ეპიგრაფი საფორტეპიანო ნაწარმოების "ნოემბერი. ტროიკაზე"
(საფორტეპიანო ციკლის "სეზონების" ყველა მუსიკალურ ნაწილს აქვს საკუთარი ეპიგრაფი.)

"ნუ უყურებ გზას მონატრებით,
და ნუ ჩქარობთ ტროიკას,
და სევდიანი შფოთვა ჩემს გულში
იჩქარეთ და სამუდამოდ გამორთეთ“.

N.A. ნეკრასოვი

პიოტრ ილიჩ ჩაიკოვსკის, ისევე როგორც ნებისმიერ რუსს, უყვარდა რუსული ტროიკა. და მიუხედავად იმისა, რომ ამ პიანინოს ეპიგრაფი, ჩაიკოვსკის გამომცემელმა ნიკოლაი მატვეევიჩ ბერნარდმა აიღო სიტყვები ნეკრასოვის ლექსიდან, რომელიც გახდა ხალხური რომანტიკის ტექსტი, მაინც ვფიქრობ, რომ ფედოსკინოს ყუთზე გამოსახული ჟანრული სცენა უფრო შესაფერისია ნოემბრის მიუზიკლის ილუსტრირებისთვის. სურათი - ეს ყველაფერი ისეთი მშვიდია, სუნთქავს ზამთარს, რომელიც ჯერ არ მოსულა, მაგრამ უკვე ზღურბლზეა, ისევე როგორც ჩაიკოვსკის მუსიკა - მსუბუქი და ნათელი, მფრინავი ტროიკის ჩლიქების მხიარული ზარბაზნით. მეჩვენება, რომ ეპიგრაფს ისეთივე განწყობა უნდა ჰქონოდა, როგორიც ფედოსკინოს კუდის ნაკვეთს. ნეკრასოვის ლექსში არ არის ასეთი სიმშვიდე - არის ცემის ნერვი და არის გარკვეული გაურკვევლობა და გაუგებრობა.

ფედოსკინის ფერწერა - ყუთი

ტროიკა რბოლა, ტროიკა გალოპობს
პაველ ბულახოვი პიოტრ ვიაზემსკის სიტყვებზე
მღეროდა დიმიტრი ჰვოროსტოვსკი

ფედოსკინის ფერწერა - ყუთი

სამი ჩიტი
კომპოზიტორი ვიქტორ თემნოვი
მღერის ლუდმილა ზიკინა

ვიქტორ ტემნოვმა დაწერა ეს სიმღერა, სტილიზებული, როგორც რუსული ხალხური სიმღერა, განსაკუთრებით ლუდმილა გეორგიევნა ზიკინასთვის.

ჟოსტოვოს ხელოსნებს ასევე მოსწონთ რუსული ტროიკის დახატვა უჯრაზე.

თასების ჭედურ დამჭერებზე ხტუნაობენ ტროიკებიც. ერთიდაიგივე თემის სადგამები მზადდებოდა სხვადასხვა ლითონისგან: ვერცხლი, კუპრონიკელი და უჟანგავი ფოლადი.

უჟანგავი ფოლადის ჭიქების დამჭერებს მატარებლებში ხვდებოდნენ - ჩაის იქ მიირთმევდნენ ექსკლუზიურად ჭიქებში ასეთი ჭიქების დამჭერებით.

და ეს ღია ცქრიალა ცხენები დამზადებულია რუსული ფილიგრანული ტექნიკის გამოყენებით - ისინი დაფრინავენ ბროლის ყინულის ბილიკებზე.

სამი თეთრი ცხენი
ევგენი კრილატოვი ლეონიდ დერბენევის სიტყვებზე
ლარისა დოლინა და VIA "ნადეჟდა" მღერიან

სხვა დროს - სხვა სიმღერები. სამი თეთრი ცხენი წარმოადგენს თოვლიანი რუსული ზამთრის სამ თვეს.

ელენა ბერეზინა - ბოშათა რაფსოდია
ელენა ანატოლიევნა ბერეზინა, დაიბადა ყაზანში 1962 წელს, რუსი მხატვარია. 1986 წელს დაამთავრა ხარკოვის ხელოვნებისა და ინდუსტრიის ინსტიტუტი. 1998 წლიდან რუსეთის მხატვართა კავშირის წევრი.

ზარებით ტროიკაში ვიარეთ
ბორის ფომინი კონსტანტინე პოდრევსკის სიტყვებზე
მღერის ოლეგ გრებენკინი

ტროიკა რუს ბოშებსაც მოეწონათ. ეს გასაკვირი არ არის - ”ბოლოს და ბოლოს, ბოშა ცხენის გარეშე ჰგავს ფრინველს ფრთების გარეშე” (გ).

ტროიკა ფერწერაში

საინტერესო ვიდეო, მას შეიძლება ეწოდოს "რუსული ტროიკა პოლონელი მხატვრების ნახატებში". აქ არის ნახატები, ასევე ძალიან ცნობილი პოლონელი მხატვრების, როგორიცაა:

ალფრედ იან მაქსიმილიან ვიერუშ-კოვალსკი (ალფრედ კოვალსკი-ვიერუშ) - (1849-1915),

იან ჩელმინსკი - (1851-1825),

იოზეფ მარიან ჩემონსკი - (1849-1914 წწ.),

იოზეფ ბრანდტი - (1841-1915),

ვლადისლავ ჩმიელინსკი - (1911-1979 წწ.),

ზიგმუნტ აიდუკევიჩი - (1861-1917 წწ.),

ადამ სეტკოვიჩი - (1876-1945),

და ნაკლებად ცნობილი, ყოველ შემთხვევაში, რუსეთში. მართალია, უნგრელი მხატვრის იანოშ ვისკას ნახატი და ძალიან კარგი თანამედროვე რუსი მხატვრის იური სერგეევის ნახატი არ ჯდება ამ სერიაში.

ვიდეოს თან ახლავს რუსული ფოლკლორული ანსამბლი „ბალალაიკის“ მიერ შესრულებული მუსიკა. ცნობილი სიმღერის მელოდია "აქ მოდის საფოსტო ტროიკა ჩქარობს". ლექსი, რომელიც სიმღერის ტექსტად იქცა, 1901 წელს გამოიცა. ქვემოთ მოცემულია ლექსი სრულად - სიმღერაში ბოლო მეოთხედი არ იყო შესული.

აქ მოდის საფოსტო ტროიკა
ზამთარში დედა ვოლგის გასწვრივ,
სამუხრუჭე, სევდიანად გუგუნებს,
ველურად აქნევს თავს.

რაზე ფიქრობდი, ბიჭო...
მხედარმა მშვიდად იკითხა:
გულში რა სევდაა,
მითხარი ვინ გაგაბრაზა.

თითქმის ერთი წელი გავიდა რაც მიყვარხარ,
მსაყვედურობს, მაგრამ მე ამას ვიტან.

აჰ, ძვირფასო ოსტატო, კეთილი ოსტატი,
თითქმის ერთი წელი გავიდა რაც მიყვარხარ,
დიახ, ურწმუნო, თათრის უფროსი
მსაყვედურობს, მაგრამ მე ამას ვიტან.

ოჰ, ძვირფასო ოსტატო, შობა მალე მოვა,
და ის აღარ იქნება ჩემი,
მდიდრები ირჩევენ და საძულველნი,
ის ვერ ნახავს ბედნიერ დღეებს.

ბორბალი გაჩუმდა და ქამრის მათრახი
ქამარში ჩავდე,
ნათესავებო, გაჩერდით, მოუსვენარი, -
თქვა და სევდიანად ამოისუნთქა.

აქ მოდის საფოსტო ტროიკა
ზამთარში დედა ვოლგის გასწვრივ,
სამუხრუჭე, სევდიანად გუგუნებს,
ველურად აქნევს თავს.
სამუხრუჭე, სევდიანად გუგუნებს,
ველურად აქნევს თავს.

ცხენები მოწყენილი იქნებიან ჩემთვის,
დაშორდი ჩემთან, ჭაღარა,
და ვეღარ ვიჩქარებ
ზამთარში დედა ვოლგის გასწვრივ!"

რუსული ტროიკა - ლაზერული ნახატი შუშის შიგნით

რუსეთის ქმედებას ვერ გეტყვით. ეს არის გამოცანა, იდუმალებით გახვეული, იდუმალში.

რუსეთის ქმედებებს ვერ ვიწინასწარმეტყველებ. რუსეთი არის საიდუმლო, საიდუმლოებით მოცული, თავსატეხში მოთავსებული.
უინსტონ ჩერჩილი - რადიო გამოსვლა BBC-ზე 1939 წლის 1 ოქტომბერს

რუს-ტროიკა - ხელოვნების მინა

რუს, სად მიდიხარ? გაეცით პასუხი. პასუხს არ იძლევა.
ზარი მშვენიერი რეკვით რეკავს; ნაწილებად გახლეჩილი ჰაერი ჭექა და ქარად იქცევა; ყველაფერი, რაც დედამიწაზეა, გადის წარსულში და,
სხვა ხალხები და სახელმწიფოები გვერდს უვლიან და გზას უთმობენ.

ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი

ვერა გოროდოვსკაიას მუსიკალური კომპოზიცია "რუსული ტროიკა"
რუსული ხალხური ინსტრუმენტების ორკესტრი "პენზა"
დირიჟორი - ს.სიდოროვი

ამ დროიდან თითქმის საუკუნე გავიდა, რუსეთის ქალაქების ქუჩებიდან სამი შეკაზმული ცხენი, რომლებიც ასახავდნენ გაბედულ რუსულ სულს, გაიქცნენ წარსულში. ისინი სამუდამოდ დარჩნენ ეროვნულ სიმბოლოდ და ნიკოლაი გოგოლის გამონათქვამი: "რომელ რუსს არ უყვარს სწრაფი ტარება?"- დღესაც აქტუალურია.

სტუმრად უცხოელები, რომლებმაც პირველად ნახეს საკუთარი თვალით რუსული ტროიკატროტუარზე მიფრინავდნენ, გაოცებულები გაიყინნენ: ასეთი სილამაზე და თავბრუდამხვევი სისწრაფე მსოფლიოს არცერთ ქვეყანაში არ ჩანდა. ამ უნიკალური ცნობილი გუნდის ხსოვნა, მხატვრების ნახატების წყალობით, დღემდეა შემონახული.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-troyuka-0011.jpg" alt=" ელია წინასწარმეტყველი ცეცხლოვან ეტლში." title="ელია წინასწარმეტყველი ცეცხლოვან ეტლში." border="0" vspace="5">!}

ერთი ვერსიით, სამი ცხენის აღკაზმვის იდეა ნასესხები იყო ჩრდილოეთ ხალხების ეპოსებიდან და მითებიდან, რომლებიც დაკავშირებულია ელია წინასწარმეტყველთან. უძველესი დროიდან რუსეთის ჩრდილოეთის ზოგიერთ სოფელში, ყოველწლიურად, ელიას დღეს, ადგილობრივი მცხოვრებლები ატარებდნენ სარიტუალო დოღებს ტროიკებზე, რომლებიც სიმბოლო იყო ცეცხლოვანი ეტლისა, რომელმაც ელია სამოთხეში მიიყვანა.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/image-02.jpg" alt=" "ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის გამგზავრება ჯარის გადასახედად 1664 წელს." ავტორი: ნ.ე.სვერჩკოვი." title="ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის წასვლა ჯარის გადასახედად 1664 წელს.

ცხენების დაწყვილებული აღკაზმვის გამოჩენა "ფრენისთვის" გახდა წინაპირობა სამმაგი აღკაზმვის გარეგნობისთვის, რომელიც მაშინვე არ გადგმულა და უკიდურესად იშვიათი მოვლენა იყო სამუდამოდ ცუდ რუსულ გზებზე. თუმცა, დროთა განმავლობაში, ტროიკამ ფართო პოპულარობა მოიპოვა და მე-17-18 საუკუნეების მიჯნაზე მისი წარმატებით გამოყენება დაიწყო საფოსტო მიზნებისთვის, რამაც მნიშვნელოვნად შეამცირა საფოსტო ნივთებისა და ბარგის მიწოდების დრო.

წარმოუდგენელი სიჩქარის, საოცარი გამძლეობის, მაღალი დატვირთვისა და კარგი მანევრირების დაფასების შემდეგ, ტროიკა ოფიციალურად დაკანონდა და დაიწყო მისი გამოყენება არა მხოლოდ ფოსტის მიწოდებისთვის. მათ გადაჰყავდათ საჯარო მოხელეები, კურიერები და მგზავრები ციგებით, ტარანტასებით, ვაგონებითა და ეტლებით. თუმცა, ტროიკა არასოდეს ყოფილა მიბმული ვაგონებზე.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-troyuka-0007.jpg" alt="

ცენტრში გუნდი შეკრული იყო"коренника"- сильную и крупную лошадь, которая должна была идти "четкой и быстрой рысью", а по бокам - "присяжных" лошадей, скачущих галопом и изогнувших головы в сторону. Такая расстановка «лошадиных сил» в запряжке давала возможность лошадям развивать головокружительную скорость. Выходило так, что коренника как бы несли за собой пристяжные лошади. Это и было секретом малой утомляемости и огромной скорости русских троек. Ну а ежели удалой кучер хотел немного "полихачить", он пускал коренника в галоп и тогда, казалось, что тройка летит над землей.!}

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-troyuka-0013.jpg" alt=" ტროიკა.

ჯერ კიდევ არსებობს ამბავი, რომელიც ამბობს, რომ ეკატერინე დიდის დროს ავსტრიის იმპერატორი იოსები სტუმრად ჩავიდა პეტერბურგში. რუსეთის იმპერატრიცა, რომელმაც გადაწყვიტა გამორჩეული სტუმრის გაოცება, სურდა მისი წაყვანა რუსული ტროიკაში მოსკოვში.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/image-03.jpg" alt="ატარებდნენ.

და აქ დროა გავიხსენოთ რუსული კლასიკოსის ნ.ვ. გოგოლმა, რომელმაც ასე აღწერა რუსეთის იმიჯი, შეადარა "სამ ფრინველს": "Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка несешься? Дымом дымится под тобою дорога, гремят мосты, все отстает и остается позади... Остановился пораженный божьим чудом созерцатель: не молния ли это, сброшенная с неба? Что значит это наводящее ужас движение? И что за неведомая сила заключена в сих неведомых светом конях?" !}

ტროტერების შერჩევა სამმაგი აღკაზმულობისთვის

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-troyuka-0004.jpg" alt="ორიოლის ტროტერების რუსული ტროიკა.

რუსული ტროიკის დეკორაცია

აღკაზმულობის დეკორაცია რუსული ტროიკის კულტის განსაკუთრებული სტატიაა, ამიტომ შეუძლებელი იყო ფესვთა მეომრის წარმოდგენა მოოქროვილი თაღის გარეშე. ცოტა მოგვიანებით, თაღები მორთული იყო ორნამენტული ნახატებით ან ჩუქურთმებით. უფრო მეტიც, ეს იყო არა მხოლოდ ესთეტიკური ხასიათი, არამედ ემსახურებოდა როგორც ტალიმენი ბოროტი ძალების წინააღმდეგ, გარეული ცხოველებისა და მძარცველების წინააღმდეგ.

თითოეული "C" კოჭა ცდილობდა თავისი ტროიკა უჩვეულო, ნათელი და ცნობადი სახით დაამშვენებინა, ამიტომ ტროიკა უნიკალური იყო. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში მოოქროვილი თაღები შეცვალა მოხატული, მოჩუქურთმებული, ჩასმული სპილენძით, საუკუნის ბოლოსთვის კი დაიწყეს ერთფერად შეღებვა და მრავალფერადი ლენტებით შეფუთვა.

ტროიკა ზარების რეკვით

დროთა განმავლობაში ქალაქების ქუჩები ცხენებით აზიდულმა ტრანსპორტმა აავსო და რადგან საგზაო წესები არ არსებობდა, ზარები და ზარები დაიწყეს მაღალსიჩქარიანი სამმაგი აღკაზმულობისთვის, რომელიც ისმოდა 2 მილის დაშორებით. ამან შესაძლებელი გახადა ქალაქელებსა და ტაქსის მძღოლებს დროულად გაეხსნათ გზა სწრაფად მოვარდნილ "ფრინველთა სამს".

თავიდანვე ნებადართული იყო მათი ჩამოკიდება მხოლოდ საფოსტო ტროიკაზე და კურიერის გადამზიდავებზე, რომლებიც ატარებდნენ მნიშვნელოვან სახელმწიფო დისპეტჩერებს. ზარის რეკვის გაგონებაზე, ფოსტის მუშაკებს ჰქონდათ დრო მოემზადებინათ ცხენების შემცვლელი ტროიკა, რათა არ გადაედო სასწრაფო ფოსტის მიწოდება. და ცოტა მოგვიანებით, ზარებით ტროიკის ტარება ფართოდ პოპულარული გახდა არა მხოლოდ საფოსტო მძღოლებში.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-troyuka-0001.jpg" alt="Pautov Igor. რუსული ტროიკა" title="პაუტოვი იგორი. რუსული ტროიკა" border="0" vspace="5">!}

ცნობილი რუსული ტროიკების ეპოქა დასრულდა XIX საუკუნის შუა ხანებში, მათ თანდათანობით დაიწყეს რკინიგზისა და საავტომობილო ტრანსპორტით ჩანაცვლება სოფლად. და მე-20 საუკუნის დასაწყისში დასრულდა ტროიკის ორასწლიანი ისტორია, მაგრამ ის პოპულარული და შეუცვლელი დარჩა ტრადიციულ ხალხურ დღესასწაულებში.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-troyuka-0006.jpg" alt=" ხალხური ფესტივალი.

სამეულების პოპულარობას საზღვარი არ ჰქონდა და ყოველთვის კონკურენციის სულისკვეთებას იწვევდა. ამიტომ, 1840 წლიდან მოსკოვში, იპოდრომზე, საცხენოსნო შეჯიბრებების ჩატარება დაიწყო. და 1911 წელს რუსული ტროიკა პირველად ნახეს ევროპაში, კერძოდ ლონდონში მსოფლიო გამოფენაზე. საბჭოთა პერიოდში, შეჯიბრის გუნდები თითქმის ყოველთვის შედგებოდა ორიოლის ტროტერებისგან, რომლებიც წარმოუდგენლად მშვენივრად გამოიყურებოდა.

რუსული ტროიკა ასევე ღირსეული საჩუქარი იყო მრავალი ქვეყნის მაღალჩინოსნებისთვის. დღემდე, შეჯიბრებები, სადაც რუსული ტროიკა მონაწილეობს, ძალიან სანახაობრივი და პოპულარულია.

მსოფლიოში ბევრი წარმოუდგენელი რამ არის, რომელიც აღფრთოვანებულია მათი ეგზოტიკური გარეგნობით.

რუსული ცხენების ტროიკა ფერწერაში

ცხენების ტროიკა და ყველაფერი, რაც მასთან არის დაკავშირებული, პირველ რიგში რუსულია და მსოფლიოს არცერთ ქვეყანაში ანალოგი არ აქვს. უცხოელი, რომელიც რუსეთში პირველად ჩავიდა და რუსული ტროიკა დაინახა, ფაქტიურად გაოცებისგან გაიყინა. და იყო მიზეზი! მის სამშობლოში რუსული ტროიკას სისწრაფითა და სილამაზით ტოლი გუნდი არ არსებობდა.

სარეკორდო სიჩქარე, ცხენის გუნდის სტანდარტებით, 45-50 კმ/სთ, მიღწეული იყო ცხენის სიარულის თავისებური კომბინაციის გამო. ცენტრალური ცხენი, რომელსაც "ძირფესვიანი ცხენს" უწოდებენ, იწყება სწრაფი ტრიალიდან, ხოლო მიჯაჭვული ცხენები (ძირის ცხენის გვერდებზე დამაგრებული) ღრიალებენ და თითქოს "ატარებენ" ფესვის ცხენს. ასეთი განსხვავებული სიარულით სამივე ცხენი უფრო ნელა იღლება და შეუძლია დიდი ხნის განმავლობაში შეინარჩუნოს მაღალი სიჩქარე. რუსული ტროიკის აღკაზმულობა უკიდურესად რაციონალურია და მასში არც ერთი ზედმეტი დეტალი არ არის. ჩვეულებრივ, ძირფესვიანი ცხენის როლის შესასრულებლად მაღალ და მძლავრ ტროტერს ირჩევდნენ, ხოლო გათამაშების ცხენები უფრო პატარა და მსუბუქი ცხენები იყვნენ, რომლებსაც სირბილის დროს ლამაზად უნდა მოეღოთ კისერი გვერდზე და ქვემოთ.
2.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

ტროიკები ზარების რეკვით მღეროდნენ A. S. პუშკინის, F. N. გლინკას, P. A. Vyazemsky, A. A. Blok და S. A. Yesenin-ის ლექსებში. ისეთი ცნობილი პროზაიკოსები, როგორებიც არიან ნ.ვ.გოგოლი, ფ.მ.დოსტოევსკი და ლ. მრავალი ხალხური სიმღერა და რომანი, რომელიც დღემდე შემორჩენილია, ასევე მოგვითხრობს სამეულის მიმართ პოპულარულ სიყვარულზე.

ტროიკა - პეროვი. 1866. ზეთი ტილოზე. 123.5x167.5

დიდი ხელოვანის ყველაზე ცნობადი, ტრაგიკული, ემოციური და ლეგენდარული ნამუშევარი საუკუნე-ნახევარზე მეტია იპყრობს საზოგადოებას, აიძულებს მათ თანაგრძნობა და თანაგრძნობა მოეხდინათ ნაწარმოების გმირების მიმართ.

უკაცრიელ და საშინლად პირქუშ ქუჩაზე, რომელიც მოყინულმა ქარბუქმა მოიცვა, სამი ბავშვი ატარებს წყლის უზარმაზარ ქვაბს, რომელიც დაფარულია საფენებით. ქოთნიდან ამოვარდნილი წყალი მყისიერად იყინება და ყინულებად იქცევა. ასე მოიხსენიებს ავტორი ზამთრის სიცივეს, რაც ნაწარმოებს კიდევ უფრო დრამატულს ხდის.

სამი ბავშვური ფიგურა, განსხვავებული, მაგრამ თანაბრად გაფითრებული, ცხენების ტრიოვით ეტლზეა მიბმული. აღკაზმულობაში მყოფი ერთადერთი გოგონას სახე პირდაპირ მაყურებლისკენ არის მოქცეული. ღია ცხვრის ტყავის ქურთუკი აჩენს ძველ, გარეცხილ ქვედაკაბას. თვალები ნახევრად დახუჭული აქვს, სახეზე დაძაბულობა და გამოუთქმელი ტანჯვაა. ცივი ქარი თმას ურევს, ხოლო მძიმე, დიდი ჩექმები, რომლებიც არ არის მისი ასაკისთვის, კიდევ უფრო ხაზს უსვამს გოგონას ფიგურის სისუსტეს.

შორს მარცხენა ბიჭი, როგორც ჩანს, ტრიოდან ყველაზე ახალგაზრდაა. როგორც ჩანს, შრომისმოყვარეობამ მას ძალა თითქმის მთლიანად დაკარგა. ხელი მოწყვეტით კიდია, დაძაბულობა იკითხება მთელ სხეულში, და გამხდარი ფერმკრთალი ბავშვის კისერი და სასოწარკვეთითა და უიმედობით სავსე მზერა ავსებს ტრაგიკულ სურათს.

მოგეხსენებათ, დიდი ხნის განმავლობაში ოსტატმა ვერ იპოვა მოდელი "ტროიკის" ცენტრალური ფიგურისთვის. ეს არის სურათზე გამოსახული ბავშვებიდან ყველაზე უფროსი. ნაწარმოების სიუჟეტის მიხედვით, სწორედ ცენტრალური ფიგურა ატარებს ნაწარმოების დრამატურგიის ძირითად ნაწილს. როგორც გუნდში უფროსი, ბიჭი ცდილობს ლიდერის როლი შეასრულოს. ის, ტკივილსა და სიცივეს დაძლევს, არ ავლენს დაღლილობას. ყველაფერი წინ არის მიმართული, თავისი გარეგნობით ის ძალას ანიჭებს დასუსტებულ თანამებრძოლებს.

დაზარალებულთა ტრიოს ბავშვური თვალები, მათი ტანსაცმელი სხვისი მხრებიდან, ზურგის გატეხვა - ოსტატი მოუწოდებს მაყურებელს შეშინდეს ბავშვების მდგომარეობით, მოუწოდებს წყალობას.

განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს მიმდებარე ლანდშაფტს. მიტოვებული ქუჩა, მონასტრის კედელი (ეს ადვილად შეიძლება განისაზღვროს კარიბჭის იმ ნაწილით, რომელზეც გამოსახულია ზემოთ), ორი ადამიანის ფიგურა - კაცი სიცივის წინააღმდეგ ბეწვის ქურთუკში გახვეული, კაცი უკნიდან უბიძგებს წყლის კასრს. . ავტორი არ გვიჩვენებს მოზარდების სახეებს. თითქოს ისინი არ არიან სურათზე, ისინი მხოლოდ პეიზაჟის ნაწილი ხდებიან.

მის გვერდით მორბენალ ძაღლს სულაც არ უხარია. სიცივეზე, სიბნელესა და ბინდიზე კბილებს აშორებს, თან ახლავს პატრონებს, ითმენს მათთან ერთად ყველა გაჭირვებასა და სიძნელეს.

ნაცრისფერ, პირქუშ ცას აცოცხლებს რამდენიმე მფრინავი ფრინველი, რომლებიც ასევე განიცდიან ყინვას.

ნაცრისფერი, ჭუჭყიანი თოვლი ფეხქვეშ, მიმოფანტული ფუნჯი, ყინულოვანი ციგა. ყოველივე ზემოთქმული აძლიერებს სურათის შთაბეჭდილებას, ავსებს მას უიმედობის, ტანჯვისა და განწირულობის ატმოსფეროს.

ნამუშევარი გახდა ძლიერი და ხმამაღალი დენონსაცია, პროტესტი ბავშვთა შრომის გამოყენებისა და ბავშვებისადმი დაუნდობელი მოპყრობის წინააღმდეგ.

ყინვაგამძლე ზამთარი. პატრონმა თავისი ხელოსნები წყლის მოსატანად გაგზავნა. უბრალოდ თინეიჯერები, სუსტი, ცუდად ჩაცმული, მძიმე კასრს მიათრევენ. სათაური შეიცავს არა მხოლოდ და არც ისე მწარე ირონიას - ნამდვილი სამი ცხენი კასრს მყისიერად ატარებს - არამედ ისტორიას იმის შესახებ, თუ როგორ ექცევა პატრონი შეგირდებს - როგორც მზიდი ცხენები, რომლებიც უნდა ატარონ მანამ, სანამ ქაფი არ ამოვა.

სხვათა შორის, სურათის სრული სათაურია „ტროიკა. ხელოსანი შეგირდები წყალს ატარებენ“. რა თქმა უნდა, პატრონმა მათ არაფერი ასწავლა. ზამთარში გლეხები - ახალგაზრდები და მოხუცები - ქალაქებში დადიოდნენ ფულის საშოვნელად. ბავშვებს აჰყავდათ სახელოსნოებში, მაღაზიებში, მაღაზიებში და აიძულებდნენ ეკეთათ სამუშაო, რომელიც სირთულის თვალსაზრისით უფროსებისთვის უფრო შესაფერისი იყო. და სწორედ ამ ბავშვებს ეძახდნენ ხელოსნებსა და შეგირდებს.

ფერები, რომლებიც მხატვარმა აირჩია, ასევე ამძაფრებს ატმოსფეროს: პირქუში, მდუმარე, ნაცრისფერი. მონასტრის გვერდით გადის ქუჩა, რომელზეც ამ საათში არავინაა, რომლის მაღალი, ძლიერი კედლები იჭერს და ეკიდება. აქ უნებურად იხსენებს სხვა სამებას - ძველ აღთქმას.

რუბლევის "სამება". (Pinterest)

კონტექსტი

პეროვმა დაწერა მოთხრობა ნახატის შექმნის ისტორიის შესახებ, "დეიდა მარია". ასე იყო. მხატვარმა დიდი ხნის განმავლობაში ვერ იპოვა მჯდომარე ბიჭს ცენტრში. ერთ გაზაფხულზე ის ტვერსკაია ზასტავას მახლობლად იხეტიალა და დაინახა ქარხნის მუშები და ხელოსნები, რომლებიც აღდგომის შემდეგ სოფლებიდან ქალაქში ბრუნდებოდნენ სამუშაოდ. ამ მრავალფეროვან ხალხში პეროვმა თავისი ბიჭი შენიშნა. მოზარდი დედასთან ერთად რიაზანის პროვინციიდან სამება-სერგიუს ლავრამდე გაემართა. გზად მოსკოვში უნდოდათ ღამის გათევა.

„მაშინვე ვუთხარი, რომ ძალიან მომეწონა ბიჭი და მსურდა მისი პორტრეტი დამეხატა... მოხუცი ქალბატონს თითქმის არაფერი ესმოდა, მხოლოდ სულ უფრო და უფრო დაუჯერებლად მიყურებდა. შემდეგ გადავწყვიტე ბოლო საშუალება და დავიწყე მისი დარწმუნება ჩემთან ერთად მოსულიყო. მოხუცი ქალი ამ უკანასკნელს დათანხმდა. სტუდიაში მისულმა ვაჩვენე დაწყებული ნახატი და ავუხსენი რა ხდებოდა.

როგორც ჩანს, მიხვდა, მაგრამ მიუხედავად ამისა, ჯიუტად თქვა უარი ჩემს წინადადებაზე, იმ მოტივით, რომ მათ დრო არ ჰქონდათ, რომ ეს დიდი ცოდვა იყო და, გარდა ამისა, მან ასევე გაიგო, რომ ხალხი არა მხოლოდ ხმება, არამედ კვდება კიდეც. მაქსიმალურად ვცდილობდი დამერწმუნებინა, რომ ეს არ იყო სიმართლე, რომ ეს მხოლოდ ზღაპრები იყო და ჩემი სიტყვების დასამტკიცებლად მოვიყვანე ის ფაქტი, რომ მეფეებიც და ეპისკოპოსებიც ნებას რთავენ საკუთარი პორტრეტების დახატვას, ხოლო წმ. მახარებელი ლუკა თავად იყო მხატვარი, რომ მოსკოვში ბევრია, ვისგანაც პორტრეტებს იღებდნენ, მაგრამ მისგან არ ხმება და არ კვდებიან“.

გლეხის ბავშვები. 1860-იანი წლები. (Pinterest)

ყოყმანის შემდეგ ქალი დათანხმდა და პეროვი მაშინვე საქმეს შეუდგა. სანამ მხატვარი წერდა, დეიდა მარია ცხოვრებაზე საუბრობდა. მან დამარხა ქმარი და შვილები, დარჩა მხოლოდ ვაჟი ვასია და უზომოდ უყვარდა. ნებაყოფლობით თუ უნებლიეთ გემახსოვრებათ ნეკრასოვის "ვინ კარგად ცხოვრობს რუსეთში" (პოემა, სხვათა შორის, სურათზე გვიან დაიწერა):

ქალის ბედნიერების გასაღები,
ჩვენი თავისუფალი ნებით
მიტოვებული, დაკარგული
თვით ღმერთისგან!..

ნახატის დასრულებიდან 4 წლის შემდეგ, რაც საზოგადოებას წარუდგინა და ტრეტიაკოვმა კოლექციისთვის იყიდა, პეროვი კვლავ შეხვდა დეიდა მარიას. „...მან ამიხსნა, რომ მისი ვაჟი ვასენკა გასულ წელს ჩუტყვავილით დაავადდა და გარდაიცვალა. მან ყველა დეტალი მითხრა მისი მძიმე ავადმყოფობისა და მტკივნეული სიკვდილის შესახებ, იმის შესახებ, თუ როგორ ჩასვეს იგი ნესტიან მიწაზე და მასთან ერთად დამარხეს მთელი მისი სიხარული და სიხარული. ის მე არ დამაბრალა მის სიკვდილში - არა, ეს იყო ღვთის ნება, მაგრამ მეჩვენებოდა, თითქოს ნაწილობრივ მე ვიყავი დამნაშავე მის მწუხარებაში. შევამჩნიე, რომ იგივეს ფიქრობდა, თუმცა არ უთქვამს“, - წერს პეროვი.

მხატვარმა მარია ტრეტიაკოვთან წაიყვანა, რათა მისთვის ნახატი ეჩვენებინა. ქალი რამდენიმე საათის განმავლობაში ღრიალებდა, ტილოს წინ დაჩოქილი, თითქოს ხატის წინ. პეროვმა გლეხ ქალს ვასენკას პორტრეტი დაუხატა, რომელიც მან ხატებს შორის ჩამოკიდა.

მხატვრის ბედი

თავის ხანმოკლე სიცოცხლეში - ვასილი გრიგორიევიჩი მოხმარებით გარდაიცვალა, როდესაც ის 50 წლისაც არ იყო - მხატვარმა მოახერხა ერთგვარი რევოლუცია. მან გალერეებში შემოიტანა ქუჩების ცხოვრება, უბრალო ადამიანების სახეები, ნაცრისფერი, სიბინძურე და სიღარიბე, რაზეც ზოგი არ საუბრობდა, ზოგი კი საერთოდ არ იცოდა.

თავად პეროვი, თუმცა ის პროვინციული პროკურორის უკანონო შვილი იყო, მოკრძალებულად ცხოვრობდა. მას არ ჰქონდა უფლება მამის სახელზე და წოდებაზე. პეროვმა გვარი მეტსახელად მიიღო იმ კლერკისგან, საიდანაც წერა-კითხვის პირველი გაკვეთილები აიღო: „ნახეთ, როგორ ლამაზად წერს წერილებს, თითქოს კალმით ხელში დაიბადა. ამიტომ მე მას პეროვს დავარქმევ.

ვასიამ საკმაოდ ადრე გადაწყვიტა მხატვარი გამხდარიყო. ასე იყო. ბარონს პატივსაცემი ცხოველი ჰქონდა და მისი კაბინეტის ყველაზე თვალსაჩინო ადგილას ეკიდა მშობლის პორტრეტი საყვარელ ძაღლთან ერთად. ძაღლის სიკვდილის შემდეგ ბარონმა მიიწვია მხატვარი, რომელსაც დაავალეს მკვდარი ცხოველის ესკიზის პირდაპირ პორტრეტზე და მის ადგილას ახლის გამოსახვა. პატარა ვასილი იმდენად დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ნახატზე მომხდარმა მაგიამ, რომ ევედრებოდა მხატვარს, დაეტოვებინა მისთვის ფუნჯები და საღებავები.

ავტოპორტრეტი, 1851. (Pinterest)

ვასილი დიდხანს არ დარჩენილა არზამასის მხატვრობის სკოლაში, სადაც მალე გაგზავნეს სასწავლებლად. მოზარდს არ ჰქონდა კარგი ურთიერთობა თანაკლასელებთან - კიდევ ერთი შეურაცხმყოფელი მეტსახელის შემდეგ, პეროვმა დამნაშავეს ცხელი ფაფის თეფში ესროლა. იმავე დღეს ვასილი სკოლიდან გარიცხეს და სახლში გაგზავნეს.

სწავლა განაგრძო მოსკოვში ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის სასწავლებელში. ფული არ იყო საცხოვრებლად, პეროვმა სწავლის დატოვებაც კი იფიქრა. მაგრამ დაეხმარა მასწავლებელი ე.ია.ვასილიევი, რომელმაც ახალგაზრდა ნიჭი მასთან დაასახლა და მამობრივად ზრუნავდა მასზე.

პეროვს ადარდებდა ხალხური ტიპები. ხანდახან იღებდა ისტორიებს ნეკრასოვისგან ან ტურგენევისგან, მაგრამ ძირითადად, რა თქმა უნდა, ცხოვრებიდან. ევროპაშიც კი, სადაც ის 1860-იანი წლების დასაწყისში წავიდა, როგორც სამხატვრო აკადემიის მესაზღვრე, მხატვარი ხატავდა ქუჩის ხალხს: ვაჭრებს, ორღანის საფქვავებს, მათხოვრებს, დამთვალიერებლებს, მუსიკოსებს. ევროპიდან დროზე ადრე დაბრუნდა და სიცოცხლის ბოლომდე მოსკოვში ცხოვრობდა.