რომაული ბრძოლები. გლადიატორთა ბრძოლები ძველ რომში (22 ფოტო)
ბოლო ცვლილება: 2018 წლის 4 აგვისტო
ალბათ არაფერი აღელვებს მარადიულ ქალაქში მოსულ ტურისტების წარმოსახვას ისე, როგორც ძველი რომაული კოლიზეუმის კედლები - ჩუმი მოწმეები გლადიატორული თამაშებიძებნა მათი წარმოშობის საკითხი კვლავ ღია დარჩება. თუმცა, ისტორიკოსების აზრის მიუხედავად, გლადიატორთა ბრძოლები კოლიზეუმის არენაზე იყო სამხედრო ეთიკის მაგალითი და იყო. ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილიპოლიტიკური და საზოგადოებრივი ცხოვრებარომაულ სამყაროში.
სისხლიანი თამაშები გაგრძელდა თითქმის ათასი წლის განმავლობაში, პიკს მიაღწია ჯერ კიდევ ფლავიუსის ამფითეატრის გამოჩენამდე - ძვ.წ. II საუკუნიდან. 1-ლი საუკუნემდე სად და რატომ გამოჩნდა საზოგადოებისთვის ასეთი არატრივიალური გართობა ძველ რომში?
გლადიატორთა ბრძოლები - წარმოშობის ისტორია
ადრეული ქრონიკის წყაროები, რომლებიც ჩვენს დრომდე მოაღწიეს, განსხვავდება მისი წარმოშობის თარიღებისა და მიზეზების შეფასებით. გლადიატორთა ბრძოლები. ასე რომ, I საუკუნის ბოლოს ძვ.წ. ბერძენი ისტორიკოსი და ფილოსოფოსი ნიკოლოზ დამასკელი (დაიბადა დაახლოებით ძვ. წ. 64 წ.), თვლიდა, რომ მათი წარმოშობა სათავეს იღებს ეტურიიდან - ცენტრალური იტალიის უძველესი რეგიონიდან, რომელიც მოიცავდა: რომის ჩრდილოეთით ლაციოს ნაწილს, ტოსკანას, უმბრიის ნაწილს და ლიგურიის სანაპიროს. ეს ვერსია, რომელიც დომინანტური გახდა, შემდგომში დადასტურდა უძველესი არტეფაქტებით, რომლებიც ნაპოვნი იქნა არქეოლოგიური გათხრების დროს იტალიის ქალაქ ტარკინიაში, რომელიც მდებარეობს რომიდან დაახლოებით 45 კილომეტრში, ვიტერბოს პროვინციაში. ეს ქალაქი ერთ-ერთი უძველესი ეტრუსკული დასახლებაა. სწორედ მან შვა ძველი რომის მეფეების მთელი დინასტია -.
ჰიპოთეზა, რომ გლადიატორთა ბრძოლები რომაელებმა ისესხეს ეტრუსკებისგან, ემყარება რიტუალური დაკრძალვის გრაფიკულ გამოსახულებებს, რომლებსაც თან ახლავს მათი დაკრძალვის სამარხებში ნაპოვნი თამაშები.
ფრესკა „მოჭიდავეები“ ეტრუსკულ დაკრძალულ სამარხში, ქ. 460 გრ. ძვ.წ.
ეტრუსკების სამგლოვიარო თამაშები ასევე მოიცავდა პატიმრების მსხვერპლშეწირვას, რომლებშიც მათ სისხლს ასხამდნენ მსხვერპლშეწირვის სახით დაღუპული მეომრის საფლავზე მისი სულის მოსასვენებლად. ეს გამოსყიდვის სისხლიანი რიტუალი აშკარად ელოდა ადრეულ რომაულ გლადიატორთა ბრძოლებს.
ფრესკა „ტყვე ტროელების მსხვერპლშეწირვა“, ძვ.წ.IV ს.
გლადიატორთა თამაშები ადრეულ რომაულ ეპოქაში და დეკორაციის ცვლილებები
ძველი დროის მრავალი წეს-ჩვეულების მსგავსად, გლადიატორთა ბრძოლები კოლიზეუმის არენაზე, რომელიც დაიწყო როგორც რელიგიური რიტუალი, გახდა საზოგადოებრივი სპექტაკლი. რომაელი ისტორიკოსის ტიტუს ლივიუსის (ძვ. წ. 59 - ახ. წ. 17) ცნობით, ისინი პირველად რომში 264 წელს გაიმართა. ძვ.წ. თავის ნაშრომში "Ab Urbe Condita Libri" მან აღნიშნა, რომ მათ მოაწყვეს ძმები მარკო ჯუნიო პერა (რომის კონსული ძვ. წ. 230 წელს) და დეციმუს ჯუნიო პერა (რომის კონსული ძვ. მამა, ეტრუსკული წარმოშობის არანაკლებ ცნობილი პოლიტიკოსი და არისტოკრატი, დეციმუს იუნიუს ბრუტუს პერა, რომის დამაარსებლის ერთ-ერთი პირდაპირი შთამომავალი. შემდეგ, მისი ხსოვნის პატივსაცემად, გლადიატორთა სამი წყვილი სიკვდილამდე იბრძოდა ფორუმ ბოარიუმში (ხარის ფორუმი) და ეს სისხლიანი ქმედება, ტიტუს ლივის თქმით, სრულად შეესაბამებოდა ეტრუსკული დაკრძალვის რიტუალს.
გლადიატორები. ᲙᲐᲠᲒᲘ. მე-2 საუკუნეში ლიბიის მისრატას პროვინციაში, ზლიტენში ნაპოვნი მოზაიკის ნაწილი.
216 წელს ძვ.წ. რომის კონსულ მარკუს ემილიუს ლეპიდუსს ასევე მიენიჭა პატივი, ჩაეტარებინა ასეთი საზეიმო უძველესი რიტუალი - "munera funerari", ანუ დაკრძალვის თამაშები. მისმა ვაჟებმა ლუციუსმა, კვინტუსმა და მარკუსმა მოწინააღმდეგის ოცდაორი წყვილის გამოყენებით მოაწყვეს გლადიატორთა ბრძოლები Forum Romanum-ზე, რომელიც გაგრძელდა სამი დღე.
შემდეგი ფართომასშტაბიანი გლადიატორთა ბრძოლები, რომლებიც ჩატარდა munera funerari-ის ფარგლებში, გაიმართა რომის კონსულის პუბლიუს ლიცინიუს კრასუსის დაკრძალვაზე 183 წელს. ძვ.წ. მაგრამ ისინი უკვე უფრო ექსტრავაგანტულები იყვნენ. დაკრძალვის თამაშები სამი დღე გაგრძელდა და მასში 120-მდე გლადიატორი მონაწილეობდა.
გლადიატორული თამაშებისადმი გატაცება და მათი მიღება, როგორც აუცილებელი დაკრძალვის რიტუალი, ენთუზიაზმით მიიღო რომის ბევრმა მოკავშირემ და გლადიატორთა კულტი შეაღწია მის საზღვრებს მიღმა. 174 წლის დასაწყისისთვის ძვ.წ. "პატარა" რომაული munera funerari - კერძო თუ საჯარო, უკვე საკმაოდ დაბალი მნიშვნელობა ჰქონდა და იმდენად ჩვეულებრივი და გამორჩეული იყო, რომ მემატიანეთა თხზულებაში მოხსენიებაც კი არ შეწუხებულა. 105 წელს ძვ.წ. მმართველმა კონსულებმა შესთავაზეს რომს დაფინანსებულიყო „ბარბაროსული ბრძოლა“ სახელმწიფო ხაზინიდან, როგორც სამხედროების მომზადების პროგრამის ნაწილი. გლადიატორთა ბრძოლები, რომლებიც პირველად კაპუადან სპეციალურად გაწვრთნილმა მებრძოლებმა ჩაატარეს, იმდენად პოპულარული აღმოჩნდა, რომ ამის შემდეგ გახდა საჯარო. ისინი ხშირად შედიოდნენ სახელმწიფო თამაშებში, რომლებიც თან ახლავს მთავარ რელიგიურ დღესასწაულებს.
კოლიზეუმი მთავარი გლადიატორთა არენაა
თავდაპირველად, საჯარო გლადიატორთა ბრძოლები იმართებოდა ქალაქის ბაზრების ღია, ხალხმრავალ ადგილებში, როგორიცაა ფორუმი ბოარიუმი, რომლის ირგვლივ მაღლა დგას დროებითი ადგილები მაღალი სტატუსის მქონე მაყურებლებისთვის. თუმცა, როცა გლადიატორული თამაშები სულ უფრო პოპულარული ხდებოდა, საჭირო იყო ფუნდამენტური სტრუქტურების მშენებლობა.
ფრესკა რომაული არენის ამსახველი პომპეიში, აგებულია ჩვ. '79 ძვ.წ.
ყველაზე ადრე ცნობილი რომაული ამფითეატრი ამ მიზნით აშენდა დაახლოებით 70 წელს. ძვ.წ. პომპეიში. რომში, მემატიანეების ცნობით, იყო ხის ამფითეატრი სახალხო გამომსვლელის გაიუს სკრიბონიუს კურიოსთვის, რომელიც აშენდა 53 წელს. ძვ.წ., ხოლო პირველი ქვის აღმოჩენა მხოლოდ 29 წელს მოხდა. ძვ.წ. და დათქმული იყო ოქტავიანე ავგუსტუსის სამმაგი ტრიუმფის აღსანიშნავად. პლინიუსის თქმით, ამ ამფითეატრის სამი სართული მარმარილოთი იყო მორთული, მოიცავდა 3000-ზე მეტ ბრინჯაოს ქანდაკებას და იტევდა 80000 მაყურებელს. თუმცა, 64 წ ახ.წ იგი მიწამდე დაიწვა, რადგან სტრუქტურას, დიდი ალბათობით, ხის ჩარჩო ჰქონდა. მის ნაცვლად იმპერატორმა ტიტუს ფლავიუს ვესპასიანემ რომში ააგო მსოფლიოში ყველაზე დიდი და ყველაზე ცნობილი გლადიატორთა არენა - ფლავიანის ამფითეატრი, რომელიც დღეს ცნობილია როგორც კოლიზეუმი. 80 წელს აღმოაჩინეს. როგორც იმპერატორის პირადი საჩუქარი რომაელ ხალხს.
ფლავიების დინასტიის მიერ აშენებული კოლიზეუმი, რომელიც რომაელ ხალხს აჩუქა იმპერატორ ვესპასიანემ
გლადიატორთა თამაშები
იმპერიის დროს გლადიატორთა ბრძოლების რაოდენობამ პიკს მიაღწია, რაც ენთუზიაზმით სავსე საზოგადოების საყვარელ გასართობად იქცა. სპექტაკლები გადაიქცა ნამდვილ გლადიატორულ შოუდ - თამაშები წინასწარ იყო გამოცხადებული ბილბორდებზე, სადაც მითითებული იყო მათი მიზეზი, ადგილი და თარიღი, შემსრულებელთა რიცხვი და სახელები, მათი გარეგნობის რიგი. გარდა ამისა, მაყურებელს ეცნობა კარვის ქვეშ ადგილების ხელმისაწვდომობის შესახებ, რომელიც იცავდა მზისგან, უზრუნველყოფდა სასმელებს, ტკბილეულს და საკვებს და დასახელდა გამარჯვებულების პრიზები.
თამაშების წინა ღამეს გლადიატორებს საშუალება მიეცათ მიეცეთ ინსტრუქციები პირადი საქმეების დასასრულებლად; მათთვის მოეწყო ბანკეტი, რომელსაც აშკარა მსგავსება ჰქონდა რიტუალურ და საკრალური „ბოლო ტრაპეზის“ მიმართ.
გლადიატორები ბრძოლის შემდეგ. 1882 წ ხოსე მორინო კარბონეროს ნახატი, პრადოს მუზეუმი
მეორე დღეს, საზეიმო მსვლელობით მთელ ქალაქში, მდიდრულად ჩაცმული გლადიატორები გაემართნენ ფლავიანის ამფითეატრისკენ. წინ მიდიოდნენ ლიქტორები - რომაელი საჯარო მოხელეები, უკან - საყვირის მცირე ჯგუფი, რომლებიც უკრავდნენ ფანფარებს და თანხლებით ღმერთების გამოსახულებები. სამართალწარმოებაარენაზე. მსვლელობა დახურეს კლერკმა და სპეციალურმა პირმა, რომელსაც პალმის რტო ატარებდა გამარჯვებულთა პატივსაცემად.
Ეს საინტერესოა!
დადგენილი მოსაზრებით, კოლიზეუმის არენაზე გამართულ ბრძოლამდე გლადიატორები იმპერატორის ტრიბუნას ქვეშ ვარდებოდნენ, თუ ის ესწრებოდა სპექტაკლებს და ყვიროდნენ - "Ave Caesar, Morituri Te Salutant", ე.ი. "გამარჯობა კეისარს, მოგესალმებათ ვინც მალე მოკვდება". თუმცა, უახლესი ისტორიოგრაფია უარყოფს მსგავს ვარაუდებს.
გლადიატორთა თამაშები კოლიზეუმის არენაზე ჩვეულებრივ იწყებოდა გასართობი სპექტაკლით - ან გარეული ცხოველები ებრძოდნენ ერთმანეთს, ან ცხოველებზე ნადირობით (venationes), როდესაც სუსტად შეიარაღებული გლადიატორი (ვენატორი) ებრძოდა მშიერ მტაცებლებს - ლომებს, ვეფხვებს ან დათვებს. ვენატორს, ანუ მონადირეს, იცავდა მხოლოდ ფაშები - ტანსა და ფეხებზე შემოხვეული მშრალად დამუშავებული ტყავის ზოლები. თავის დასაცავად მან მხოლოდ შუბი გამოიყენა.
ცხოველებზე ნადირობა არენაზე. ბიზანტიური ფრესკა დაახლ. მე-5 საუკუნეში მოზაიკის მუზეუმი სტამბოლში, თურქეთი
შემდეგი ქმედება იყო კრიმინალების ან კანონის დამრღვევი ქრისტიანების საჯარო დაგმობა - ლუდი მერიდიანი, რომელმაც მნიშვნელოვანი პოპულარობა მოიპოვა რომის იმპერიის დროს. სიკვდილით დასჯის ყველაზე ბარბაროსული ტიპის სიკვდილით დასჯა გამოიყენებოდა - Domnatio ad Bestia (მხეცების დაგმობა). უბედურებს უბრალოდ მხეცებმა აყრიდნენ.
ხშირად უბედურები მთლიანად ან ნაწილობრივ შიშვლები იყვნენ და ბორკილებით სიცოცხლის დასაცავად წინააღმდეგობის გაწევაში ხელს უშლიდნენ. მათ, ვინც აკონტროლებდა აღსრულების ამ ფორმას, უწოდეს bestiarii (ლათინური bestia - "მხეცი"). გარეული ცხოველების მიერ არენაზე საჯარო სიკვდილი რომში ყველაზე დამამცირებლად ითვლებოდა. დამცირების საბოლოო აქტი იყო გვამების ამოღება - ისინი გამოიყვანეს კოლიზეუმის არენიდან კაუჭებით და დახეული სხეულები შემდგომში წაართვეს სათანადო წარმართულ დაკრძალვის რიტუალს.
მოზაიკის ფრაგმენტი "Domnatio ad Bestia", ჩვენი წელთაღრიცხვით I საუკუნე, ზლიტენი, ლიბია.
ბრძოლების დაწყებამდე კოლიზეუმის არენაზე გახურების სახით ჩატარდა სიმულაცია ხის იარაღით, რომელშიც გლადიატორულ შოუში მონაწილეობისთვის წარდგენილი მებრძოლების წყვილი მონაწილეობდა. შემდეგ ლანისტებმა (გლადიატორი მეწარმეები, თანამედროვე გაგებით) საზოგადოებას წარუდგინეს მომავალი ბრძოლების მონაწილეები და მონიშნეს ბრძოლის სივრცე, შეზღუდეს ნიშნებით.
გლადიატორთა ბრძოლა კოლიზეუმის არენაზე, რომელიც ჩვეულებრივ 10-15 წუთს გრძელდებოდა, საყვირის ხანგრძლივმა ხმის სიგნალზე დაიწყო. დღის განმავლობაში 10-13 ბრძოლა გაიმართა და გაწვრთნილ მებრძოლებს უნდა დაემორჩილებინათ პროფესიული წესებიმისი განხორციელება. ამ მიზნით დაინიშნა summa rudis, ე.ი. მთავარმა მსაჯმა და მისმა ასისტენტმა ოპონენტების გაფრთხილება ან ერთმანეთისგან განცალკევება უმეტეს შემთხვევაში კრიტიკული მომენტი. ყველაზე ხშირად, მოსამართლეები თავად იყვნენ გადამდგარი გლადიატორები - მათ გადაწყვეტილებებსა და განაჩენებს უპირობოდ პატივს სცემდნენ. მათ შეეძლოთ ბრძოლის მთლიანად შეწყვეტა ან შეჩერება, რათა მოწინააღმდეგეებს დაესვენათ.
მოზაიკის ფრაგმენტი „გლადიატორთა ბრძოლა“, დაახლ. 320გრ. წ, ბორგეზეს გალერეა, რომი, იტალია
მიწაზე დამხობილ გლადიატორს შეეძლო ეღიარებინა თავისი დამარცხება მსაჯთან მიბრუნებით. ცერა თითიშეწყვიტოს ჩხუბი და დაუკავშირდეს რედაქტორს, რომლის გადაწყვეტილებაც ჩვეულებრივ ბრბოს პასუხზე იყო დამოკიდებული. გლადიატორთა ადრეული ბრძოლები ითვალისწინებდა დამარცხებულს უპირობოდ სიკვდილს, რაც დამარცხების სამართლიან სასჯელად ითვლებოდა. ცოტა მოგვიანებით, რომის იმპერიის დროს, ვინც აჩვენა თავისი ოსტატობა და კარგად იბრძოდა, ბრბოს ახირებით ან, ყველაზე ხშირად, რედაქტორისგან - missione, ე.ი. პატიება და გადაარჩინე შენი სიცოცხლე სასიკვდილო განაჩენისგან. ცხადია, ეს იმით იყო განპირობებული, რომ საჯარო ჩხუბები ამფითეატრების ასპარეზზე სკოლების მფლობელებისთვის კარგი ბიზნესი გახდა - გლადიატორები ძვირი ღირდა, მათ საბრძოლველად ქირაობდნენ, ყიდდნენ და ყიდულობდნენ საქონელად და ლანისტსა და რედაქტორს შორის გაფორმებული კონტრაქტი. შეიძლება მოიცავდეს საკმაოდ დიდი ფულადი კომპენსაციის გადახდას მოულოდნელი გარდაცვალების გამო. ზოგჯერ თანხა შეიძლება ორმოცდაათჯერ აღემატებოდეს გლადიატორის ქირის ფასს.
ფერწერა Pollice Verso (ლათ. Thumbs down), ხელოვნება. ჟან-ლეონ ჟერომი, 1872 წ
დამარცხებულს, რომელსაც უარი ეთქვა წყალობაზე, ღირსეულად უნდა მომკვდარიყო, წინააღმდეგობის გაწევისა და მოწყალების მოთხოვნის გარეშე. ზოგიერთი მოზაიკა, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი, ზუსტად აჩვენებს, თუ როგორ მიიღეს დამარცხებული გლადიატორები სიკვდილი. გამარჯვებულმა ბოლო სასიკვდილო დარტყმა მიაყენა მუხლმოდრეკილ მტერს, ზემოდან ქვემოდან დაჰკრა ხმალი - ყელსა და მხრის პირს შორის, რათა მიაღწიოს გულს და ამით სწრაფად მოკვდა.
Ეს საინტერესოა!
ასპარეზზე მოკლული გლადიატორის სისხლი ითვლებოდა ეფექტურ აფროდიზიაკად, რომელსაც მატონიზირებელი და გამამხნევებელი ეფექტი ჰქონდა. ძველი რომაელი მწერალი და ბუნებრივი ისტორიის ავტორი გაიუს პლინიუს სეკუნდუსი (ახ. წ. 23-79 წწ.) თავის ნაშრომებში აღნიშნავს, რომ „რომაელები სვამდნენ სისხლს მომაკვდავი გლადიატორებისგან, როგორც ცოცხალი თასებისგან, როგორც ანემიის სამკურნალოდ“. დაჭრილი ჯარისკაცების სისხლს ითვლიდნენ ეფექტური საშუალებებიეპილეფსიის განსაკურნებლად მას აგროვებდნენ ღრუბლებით პირდაპირ არენაზე და ყიდდნენ კიდეც.
კოლიზეუმის არენაზე ბრძოლების დირექტორმა საჯაროდ დაადასტურა გლადიატორის სიკვდილი ცხელი რკინით შეხებით და მიიწვია ლიბიტინერები, ამფითეატრის სპეციალური მსახურები, რომ ცხედარი ამოეღოთ. ღმერთების ქარონის ან მერკურის სამოსში გამოწყობილმა მათ უსიცოცხლო ნაშთები ასპარეზზე გაიტანეს სპეციალური კარის მეშვეობით, რომელიც განკუთვნილია ამისთვის - ლიბიტინა, რომელსაც ეძახდნენ ძველი რომაული დაკრძალვისა და დაკრძალვის ქალღმერთის სახელით. ეს კარი მიდიოდა სპოლიარიუმამდე - გვამებისთვის განკუთვნილი ოთახი, სადაც გარდაცვლილ გლადიატორს ჯავშანი და იარაღი ჩამოართვეს.
გლადიატორთა ბრძოლებში გამარჯვებულმა რედაქტორისგან დაფნის გვირგვინი მიიღო, მადლიერი მაყურებლისგან კი ფული. თავდაპირველად მსჯავრდებული გლადიატორისთვის ან მონისთვის ყველაზე დიდი ჯილდო იყო რუდისის, სავარჯიშო ხის ხმლის დაჯილდოება. ამ მომენტიდან მონამ მიიღო თავისუფლება, ითვლებოდა თავისუფალ ადამიანად.
გლადიატორული თამაშების აკრძალვა
უცხოური შემოსევები, ჭირის ეპიდემია, Სამოქალაქო ომიხოლო ეკონომიკურმა დეპრესიამ წინასწარ განსაზღვრა მესამე საუკუნის ე.წ. ასევე ცნობილია, როგორც 235-284 წლების იმპერიული კრიზისი. ჩვენი წელთაღრიცხვით, რომელიც დაიწყო 235 წელს იმპერატორ ალექსანდრე სევერუსის მკვლელობით, რამაც გამოიწვია ღრმა ცვლილებები ძალაუფლების ყველა ინსტიტუტში და ეკონომიკურ ცხოვრებაში მთელს იმპერიაში და წინასწარ განსაზღვრა ქრისტიანული რელიგიის ფართო გავრცელება. და მიუხედავად იმისა, რომ იმპერატორები აგრძელებდნენ გლადიატორთა ბრძოლების სუბსიდირებას კოლიზეუმის არენაზე, როგორც საზოგადოების განუყოფელი ინტერესი, სისხლიანი სპექტაკლი სულ უფრო მეტად სძულდა ქრისტიანებს.
იგნატი ანტიოქელის სიკვდილი რომის არენაზე
315 წელს კონსტანტინე I-მა აკრძალა ბარბაროსთა სასიკვდილო განაჩენები Domnatio ad Bestia, რომლებიც ასპარეზობდნენ, ხოლო ათი წლის შემდეგ მან გლადიატორთა თამაშების სრულად აკრძალვაც კი სცადა. ამასთან, იმპერიულმა კანონმდებლობამ ვერ შეძლო თამაშების სრულად შეჩერება, მიუხედავად იმისა, რომ:
- 365 წელს ვალენტინიან I (მეფობდა 364-375 წწ.) დაემუქრა დაჯარიმებით მოსამართლეები, რომლებიც ასპარეზზე ქრისტიანებს სიკვდილით სჯიდნენ;
- 393 წელს თეოდოსიუს I-მა (მეფობდა 379-395 წწ.) აკრძალა წარმართული დღესასწაულები;
- 399 და 404 წლებში იმპერატორმა ჰონორიუსმა (მეფობდა 393-423 წლებში) ორჯერ დააწესა კანონიერი აკრძალვა და დახურა გლადიატორთა სკოლები რომში;
- 438 წელს ვალენტინიან III-მ (მართავდა 425-455 წლებში) გაიმეორა გლადიატორული თამაშების წინა აკრძალვა;
- მოხდა 439 წელს ბოლო სტენდიგლადიატორები რომში.
არაერთი იმპერატორის მიერ გამუდმებით გატარებულმა პოლიტიკამ, რომელიც მიზნად ისახავდა წარმართული მემკვიდრეობის აღმოფხვრას, შედეგი გამოიღო. გარდა ამისა, ქრისტიანობის გავრცელებამ გამოიწვია ახალი რელიგიის მიმდევრების მზარდი უარყოფა და ზიზღი, რამაც მნიშვნელოვნად შეამცირა ინტერესი გლადიატორთა ბრძოლებისადმი.
Ეს საინტერესოა!
ითვლება, რომ ტრაგიკულმა ინციდენტმა, რომელიც მოხდა 404 წელს გლადიატორთა ბრძოლის დროს კოლიზეუმის არენაზე, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა თამაშების აკრძალვაში. ანტიოქიის სირიელი ეპისკოპოსის თეოდორეტის (393-458) ჩვენებით, ბრძოლის ბოლო ეტაპზე, როდესაც ბრძოლაში გამარჯვებული დამარცხებული მტრისთვის საბოლოო საბედისწერო დარტყმისთვის ემზადებოდა, ბერი შევარდა ამფითეატრში. არენაზე, ცდილობს შეაჩეროს ხოცვა-ჟლეტა. სისხლიანმა ბრბომ ქვები ესროლა დიდებულ ქრისტიანს. ისტორიამ შემოინახა მოწამეობრივი ბერის სახელი - ალმაკიო, უფრო ცნობილი როგორც წმინდა ტელემაქე. მომხდარით შთაბეჭდილება მოახდინა იმპერატორმა ფლავიუს ჰონორიუს ავგუსტუსმა რომში გლადიატორთა ბრძოლები აკრძალა და ალმაქოსი წმინდანთა რიგებში აიყვანეს.
თუმცა, გლადიატორთა თამაშები არენებზე გაგრძელდა VI საუკუნის დასაწყისამდე. ბოლო სანახაობრივი ბრძოლები, ისტორიკოსების აზრით, გაიმართა ვენეციაში 536 წელს.
გლადიატორთა ბრძოლები თანამედროვე რეკონსტრუქციაში
დღეს, ზოგიერთი რომაელი რენაქტორი ცდილობს ხელახლა შექმნას გლადიატორთა სკოლები, რომლებიც ქმნიან თანამოაზრეების მთელ ჯგუფებს. მათი მიზანია გლადიატორული ბრძოლის რაც შეიძლება ზუსტად რეპროდუცირება არენაზე და რომაული ისტორიული მემკვიდრეობის დემონსტრირება.
გლადიატორთა ბრძოლის რეკონსტრუქცია
არამარტო რომში რეგულარულად იმართება სხვადასხვა ფესტივალები, საშუალებას აძლევს თანამედროვეებს საკუთარი თვალით ნახონ მებრძოლთა ჯავშანი და იარაღი და, ასეთ ღონისძიებებზე დასწრებით, შეიგრძნონ დროის სული და იგრძნონ რომაელთა ყოფილი სიდიადე. იმპერია. ამას ასევე ხელს უწყობს იტალიელი და უცხოელი კინორეჟისორების მიერ „პეპლუმ“ ჟანრში გადაღებული მრავალი მხატვრული ფილმი. და მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი მათგანი კოსტუმირებული დრამაა, მათ მიმართ ინტერესი არ შემცირებულა მაყურებელთა მრავალი თაობისთვის. მაგრამ ამის შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ჩვენს შემდეგ სტატიაში.
გლადიატორთა ბრძოლები კოლიზეუმის არენაზე: ხმალი, სისხლი და საზოგადოების სიამოვნება
ახალი ფლეშ თამაშები გლადიატორების შესახებ მიგიყვანთ დამაინტრიგებლად ანტიკური დრო, როდესაც რომის იმპერიის ისტორიაში მთავარი გასართობი იყო ფართომასშტაბიანი გლადიატორული ბრძოლები, სავსე საშინელი ადრენალინით, სასიკვდილო შიშით, წარმოუდგენელი გამბედაობით, გამარჯვების წყურვილით, აღტაცებული დიდებით და დიდი ხნის ნანატრი თავისუფლებით.
ხშირად, გლადიატორები იძულებულნი იყვნენ მებრძოლები, უფრო სწორად, ისინი იყვნენ ჩვეულებრივი მონები, რომლებსაც მიეცათ შესაძლებლობა მოეპოვებინათ თავისუფლება მრავალრიცხოვანი ბრძოლებით, სპეციალურად მომზადებულ არენებზე.
ასეთი მებრძოლების მოსამზადებლად შეიქმნა გლადიატორთა სკოლები. ბევრი მონა ცდილობდა ნებაყოფლობით შესულიყო ამ სკოლაში, რადგან ეს იყო მათი თავისუფლების ერთადერთი შანსი. ყველა ახალწვეულმა მკაცრი მომზადება გაიარა, რის შემდეგაც ბევრი ვერც გადარჩა.
იმ დღეებში საზოგადოებაში სიკვდილი არა მხოლოდ ჩვეულებრივი მოვლენა იყო, არამედ პოპულარულ და იმპერიულ გასართობად ითვლებოდა. ამრიგად, გლადიატორული ბრძოლები მთელი ქვეყნის საყვარელი სანახაობა იყო.
არცერთი ადამიანი არ არის კუნძული.
ხელმისაწვდომი ონლაინ თამაშების წყალობით, ახლა ნებისმიერ ბიჭს შეუძლია თავი იგრძნოს ნამდვილ, ძლიერ და მამაც გლადიატორად. ამ განყოფილებიდან ნებისმიერი თამაშის ჩართვით თქვენ ჩაიძირებით იმ დროის უძველეს არქიტექტურაში, რაც შექმნის იდეალურ განწყობას ხანგრძლივი გეიმპლეისთვის.
გეპატიჟებით შეაფასოთ ჩვენი ყველაზე საინტერესო სიათამაშები, რომელიც მოიცავს:
- უთვალავი სასიკვდილო ბრძოლა;
რომაელებმა გლადიატორთა ჩხუბი სასტიკ გართობად აქციეს, მაგრამ მათი ეტრუსკული წინაპრები გამოვიდნენ გასართობად. რიტუალს რელიგიური მნიშვნელობა ჰქონდა და თან ახლდა მდიდარი ადამიანების დაკრძალვის პროცესს. მიცვალებულის პატივსაცემად შეწირეს მსხვერპლშეწირვა. ბრძოლამ გადაწყვიტა, ვინ ჩავარდებოდა ბრძოლაში და დაამშვიდებდა მარსის კულტს.
პირველი გლადიატორთა ბრძოლები იმპერიაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 264 წელს გაიმართა. ღონისძიება ასევე აღინიშნა იმპერიის კეთილშობილი მოქალაქის დაკრძალვაზე. ღონისძიება სავაჭრო ზონაში მებრძოლთა სამი წყვილის მონაწილეობით გაიმართა. ტრადიცია 50 წლის შემდეგ გაიხსენეს კონსულის შვილის დაკრძალვის დროს. დაკრძალვის თამაშები მოეწყო რომის ფორუმში, რომელიც აშენდა ამ შემთხვევისთვის. ბრძოლები სამი დღე გაგრძელდა და მათში მებრძოლის 20-ზე მეტი წყვილი მონაწილეობდა.
მომდევნო 100 წლის განმავლობაში გლადიატორების შრომა გამოიყენებოდა სამარხებში. 105 წელს ძვ. კონკურსებმა რომში გართობის სტატუსი მიიღო.
ბრბო აღფრთოვანებული იყო ბრძოლით და პოლიტიკოსები, თავის მხრივ, ცდილობდნენ მოეპოვებინათ რომის მოქალაქეების სახალხო სიყვარული და კეთილგანწყობა. იმპერიაში ხელისუფლებაში მოსვლამდე კეისარმა მოაწყო თამაშები გლადიატორ მებრძოლთა 320 წყვილის მონაწილეობით. ამის შემდეგ რომის სენატმა მიიღო გადაწყვეტილება ღონისძიების მონაწილეთა რაოდენობის შეზღუდვის შესახებ. მაღალ თანამდებობაზე არჩევამდე ორი წლით ადრე ჩინოვნიკებს თამაშების გამართვა აეკრძალათ.
იყვნენ გლადიატორები მონები ძველ რომში?
გლადიატორები ითვლებოდნენ ჭიდაობის ხელოვნების პროფესიონალებად. ისინი სპეციალიზირებულნი იყვნენ დამუშავებაში გარკვეული ტიპისიარაღი. ბრძოლები იმართებოდა რომის იმპერიის საზოგადოებრივ ასპარეზზე. სპექტაკლების ამფითეატრები აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 105-404 წლებში.
გლადიატორთა ბრძოლაჩვეულებრივ სიკვდილით სრულდებოდა. მებრძოლთა სიცოცხლის ხანგრძლივობა ხანმოკლე იყო, მაგრამ პროფესია პრესტიჟულად ითვლებოდა. გლადიატორების უმეტესობა მონების, თავისუფალი მოქალაქეების ან პატიმრების კლასს მიეკუთვნებოდა. სისხლიანი ბრძოლები ხშირად ცვლიდა სიკვდილით დასჯას. ეჭვგარეშეა, რომის იმპერიის არენაზე შოუები იყო ანტიკურ პერიოდში გართობის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ფორმა.
გლადიატორებს საბრძოლო ხელოვნება ამზადებდნენ ბრწყინვალე სკოლებში. ფიცი დადეს და აქედან არ ითვლებოდა ხალხი: სასამართლოში ჩვენება არ მისცეს, გაყიდეს, იქირავეს. გლადიატორის პროფესია რომანტიზმით იყო გაჟღენთილი, თუმცა სინამდვილეში ღარიბი ხალხი ხშირად შედიოდა სკოლებში საძიებლად. კარგი კვება. ზოგი კაცი დიდების საძიებლად ასპარეზზე შევიდა. ისტორიამ იცის შემთხვევები, როდესაც გლადიატორებს თავისუფლება მიეცათ.
ძველი რომის გლადიატორების ცხოვრება
გლადიატორულ თამაშებს რომის იმპერატორები და ადგილობრივი არისტოკრატია მართავდნენ თავიანთი ძალაუფლებისა და სიმდიდრის დემონსტრირებისთვის. ღონისძიება ეხებოდა სახელმწიფოს მაღალ გამარჯვებას ან სხვა სახელმწიფოს ოფიციალური ან დიპლომატის ვიზიტს. მებრძოლები არენაზე იბრძოდნენ მდიდარი ადამიანების დაბადების დღეებზე ან ხალხის ყურადღების გადასატანად ყოველდღიური პრობლემები, პოლიტიკური და ეკონომიკური საკითხების გადაწყვეტა.
ყველაზე დიდი პლატფორმაძველი რომის ისტორიაში რომის ცენტრში იყო კოლიზეუმი - ფლავიანის ამფითეატრი. უძველესი სტადიონი 30-დან 50 ათასამდე მაყურებელს იტევდა. რომაული საზოგადოების წარმომადგენლებმა წინასწარ შეიძინეს ბილეთები სისხლიანი სიკვდილის ატრაქციონისთვის. ველური და ეგზოტიკური ცხოველები გლადიატორის ხელით დაიღუპნენ. თუ გაიმარჯვებდნენ, კაცებს ლომებთან აგდებდნენ.
გავრცელებული მცდარი წარმოდგენა არის ის, რომ გლადიატორებს უნდა მიესალმოთ რომის იმპერატორს ყოველი შოუს დასაწყისში შემდეგი სიტყვებით:
Ave Imperator, morituri te salutant
"გაუმარჯოს იმპერატორს, ჩვენ, ვინც სიკვდილამდე მივედით, მოგესალმებით!"
სინამდვილეში, ეს სიტყვები თქვეს ზღვაზე ბრძოლებში სასიკვდილოდ განწირულმა პატიმრებმა.
ხშირად გლადიატორები ასევე იყვნენ სამხედრო ტყვეები, რომლებიც იძულებულნი იყვნენ ემუშავათ არენაზე. ცნობილია შემთხვევები, როცა ასპარეზზე გაკოტრებული არისტოკრატები გამოდიოდნენ. მაგალითად, ცნობილი სემპრონიუსი, ძლიერი გრაჩის დინასტიის შთამომავალი, გლადიატორი გახდა.
სანამ ჩვენი წელთაღრიცხვით 200 წელს ასპარეზზე სეპტიუს სევერუსი არ გამოვიდა, ქალებს აეკრძალათ გლადიატორებად შეჯიბრება.
იყო გლადიატორების მუდმივი რეკრუტირება საბრძოლო სკოლებში. მათში საცხოვრებელი პირობები ციხის მსგავსი იყო: ბორკილები და პატარა გისოსები. თუმცა, მიწოდებული საკვები ბევრად უკეთესი იყო ჯანმრთელობის გასაუმჯობესებლად. გლადიატორებს კარგი სამედიცინო დახმარება გაუწიეს.
კონკურსში გამარჯვებულები ხალხის ფავორიტებად იქცნენ და განსაკუთრებით პოპულარული იყვნენ ქალებში.
არენაზე შესვლაზე უარს ტყავის მათრახებითა და ცხელი ლითონის ჯოხებით ურტყამდნენ. 30-40 ათასი მაყურებლის აღშფოთებული ბრბო მტრის მოკვლას ითხოვდა. ყველაზე ცნობილი შემთხვევაუარი 401 წ. კვინტუს ავრელიუს სიმაქუსის მიერ ორგანიზებულ ბრძოლაში. გერმანელი ტყვეები ასპარეზზე შესვლის ნაცვლად ერთმანეთს გალიებში ახრჩობდნენ, რითაც რომაელ მოქალაქეებს სპექტაკლი ართმევდნენ.
როდესაც გლადიატორს არ კლავდნენ, მის მოწინააღმდეგეს შეეძლო წყალობა გამოეჩინა და ეცოცხლა. მან ასწია იარაღი ფარით და თითით. მიუხედავად იმისა, რომ მოწინააღმდეგეს შეეძლო მისი მოკვლა იმ მომენტში. თუ სპექტაკლის დროს იმპერატორი იმყოფებოდა, გლადიატორის ბედს ბრბო წყვეტდა, ქსოვილებს აფრიალებდა და ხელის ჟესტებს აკეთებდა. სიტყვა "Mitte!" და ცერი მაღლა ნიშნავდა "გაუშვით!" თითები ქვევით და გამოთქმა "იუგულა!" - "დაასრულე ის!"
ძველი პომპეის კედლებზე სცენები გლადიატორების ცხოვრებაზე მოგვითხრობს. გამოსახულებები მიუთითებდნენ, თუ რამდენი გამარჯვება მოიპოვა მებრძოლმა: პეტრონიუს ოქტავიანემ - 35, სევერუსი - 55, ნასტიუსი - 60. გამარჯვებულს დაჯილდოვდა გამარჯვების პალმის რტო, გვირგვინი და ხშირად ვერცხლის კერძი.
გლადიატორთა შეჯიბრებების ჩატარება ეწინააღმდეგებოდა ახალ ქრისტიანულ რელიგიას, რომელიც ძველ რომში მოვიდა 404 წელს. იმპერატორმა ჰონორიუსმა დახურა გლადიატორთა სკოლები. ბოლო მოვლენა იყო მცირე აზიიდან ბერის, ტელემაქეს ჩამოსვლა, რომელმაც მებრძოლებს შორის დგომით შეაჩერა სისხლისღვრა. აღშფოთებულმა ბრბომ ბერი ჩაქოლა.
იმპერატორმა ჰონორიუსმა საბოლოოდ აკრძალა გლადიატორთა ბრძოლა, თუმცა გარეულ ცხოველებზე ნადირობა დიდხანს რჩებოდა. რომაელები წუხდნენ პოპულარული გართობის გაუქმებაზე.
როგორ მიმდინარეობდა გლადიატორთა ბრძოლები ძველ რომში?
გლადიატორთა ბრძოლების დღეები იმპერიაში დღესასწაულად გამოცხადდა. ღონისძიებისთვის მზადება ჩატარდა დიდი დრო, მას ამუშავებდნენ სპეციალურად მომზადებული ადამიანები - რედაქტორები. რეკლამას უკეთებდნენ და ყიდდნენ ბილეთებს.
გლადიატორების ძებნა და გამოსასყიდი ლანისტის პროფესიის მოქალაქეებმა განახორციელეს. ისინი მარკეტებში ეძებდნენ ფიზიკურად ძლიერ მონებს და სამხედრო ტყვეებს და მიჰყავდათ სკოლებში საბრძოლო უნარების სასწავლებლად.
დანიშნულ დღეს მოქალაქეები მკაცრად იმყოფებოდნენ სოციალური სტატუსის მიხედვით. უამრავი მოქალაქე შეიკრიბა. ჩვენებას თან ახლდა თეატრალური წარმოდგენა. შემდეგ გარეული ცხოველები გაათავისუფლეს. მათ წინააღმდეგ სიკვდილმისჯილი მსჯავრდებულები იბრძოდნენ. თუ გაიმარჯვებდნენ, სიცოცხლეს აძლევდნენ.
ბრძოლები იმართებოდა ქვეშ მუსიკალური თანხლებით. ბრძოლის წინსვლისას მუსიკის რიტმები აჩქარდა. მთავარი მიზანიგლადიატორი თავის ქალას ან არტერიას ურტყამდა. ძველ რომში მშვიდობიანი მოსახლეობის მიერ სამხედრო ძლევამოსილების დემონსტრირება გმირობას უტოლდებოდა.
გლადიატორების სახეები ძველ რომში
ტერმინი გლადიატორები ნიშნავს "იარაღს" ან " მოკლე ხმალი" შეჯიბრებებში იყენებდნენ სხვა მრავალი სახის იარაღს. გლადიატორებს ეცვათ ჯავშანი და ჩაფხუტები დეკორატიული მოტივებით, სირაქლემას ან ფარშევანგის ბუმბულით მორთული.
იარაღისა და ჯავშნის ხარისხი დამოკიდებული იყო გლადიატორის კლასზე. ოთხი ძირითადი ჯგუფი იყო.
- სამნიტების კლასს ეწოდა სამნიტური მეომრების სახელი, რომლებიც ადრეულ წლებში იბრძოდნენ რესპუბლიკის არენებზე. რომაელებმა თავდაპირველად გამოიყენეს სიტყვა "სამნიტი", როგორც ეტრუსკული წარმოშობის გლადიატორის სინონიმი. ისინი კარგად იყვნენ შეიარაღებულები, ჰქონდათ შუბი და ხმალი, ფარი და დამცავი ჯავშანი ხელებსა და ფეხებზე.
- თრაკიელი გლადიატორები შეიარაღებულნი იყვნენ მოღუნული მოკლე ხმლით (სიკა) და კვადრატული ან მრგვალი ფარით (პარმა), რათა დაიცვან ისინი დარტყმისგან.
- სხვა გლადიატორები ცნობილი იყვნენ როგორც "მურმილონები". მათ მუზარადზე თევზის ფორმის კეფი ჰქონდათ. სამნიტების მსგავსად, მათ ატარებდნენ მოკლე ხმლები და ჰქონდათ ჯავშანი მკლავები და ფეხები.
- რეტიარიუსს არ ეცვა ჩაფხუტი და ჯავშანი. მას ეჭირა ლითონის ბადე, რომელშიც ცდილობდა მოწინააღმდეგის დაპატიმრებას. ბადეში ჩახლართვით, მან ბოლო დარტყმა მიაყენა ტრიდენტით.
გლადიატორები იბრძოდნენ წყვილებში სხვადასხვა კომბინაციებში. ამან შესაძლებელი გახადა კონტრასტი ნელი ჯავშანტექნიკის კლასებს შორის, როგორიცაა ფრანგული, და დაცულ კლასებს შორის, როგორიცაა რეტიარიები.
სახელები და კლასები დროთა განმავლობაში შეიცვალა. მაგალითად, სახელები "სამნიტი" და "გალი" არასწორი ჟღერადობის შემდეგ დაიწყეს, როდესაც მსგავსი სახელების მქონე ქვეყნები მოკავშირეები გახდნენ. მშვილდოსნები, ბესტიარები და მოკრივეები რომის უძველეს ასპარეზზეც შედიოდნენ გარეულ ცხოველებზე სანადიროდ.
ვინ დაარქვა სახელები ძველი რომის გლადიატორებს
გლადიატორის სახელი მისი სასცენო იმიჯის ნაწილი იყო. მებრძოლებს სახელებს აძლევდნენ ოსტატობის სკოლებში ან მონების ბატონებს. ყოველ შემთხვევაში, ისინი რომაული წარმოშობისა იყვნენ. ძველი რომის მოქალაქეებს არ სურდათ გაეგოთ "ბარბაროსების" შესახებ.
ძველი რომის ყველაზე ცნობილი გლადიატორები
რომის ყველაზე ცნობილი გლადიატორი იყო სპარტაკი. მან სათავეში 73 წელს აიღო ძვ.წ. გლადიატორებისა და მონების აჯანყება კაპუადან. რომაელი ჯარისკაცი, იგი ტყვედ ჩავარდა სამხედროებმა თრაკიაში, რათა გადაეყვანათ გლადიატორთა სკოლაში.
მან მოაწყო გაქცევა სკოლიდან 70 თანამებრძოლთან ერთად და შექმნა თავდაცვითი ბანაკი ვეზუვის ფერდობზე. ბანაკს ალყა შემოარტყეს რომაელმა სამხედროებმა, რის შემდეგაც მათ დატოვეს პოზიცია და დაიძრნენ კამპანიის რეგიონის გასწვრივ. ყოფილმა გლადიატორებმა მოაწყვეს საკუთარი საბრძოლო ჯგუფი. ჩრდილოეთ ალპებში გზაზე იბრძოდა, სპარტაკმა გამოავლინა სამხედრო ლიდერის თვისებები რომაული არმიის წინააღმდეგ ბრძოლაში. სპარტაკი ბრძოლაში დაიღუპა, მაგრამ მანამდე მანამდე არ მოახერხა დაღუპული თანამებრძოლის პატივსაცემად სამასი სამხედრო ტყვე გაეთავისუფლებინა.
აჯანყებიდან ორი წლის შემდეგ, მარკუს ლიცინიუს კრასუსის არმიამ საბოლოოდ დააპატიმრა აჯანყებულები აპულიაში, სამხრეთ იტალიაში. როგორც გაფრთხილება სხვებისთვის, 6000-ზე მეტი გლადიატორი ჯვარს აცვეს აპის გზაზე კაპუასა და რომს შორის. ამ ეპიზოდის შემდეგ მოქალაქეთა კუთვნილი გლადიატორების რაოდენობა მკაცრად კონტროლდებოდა.
სხვა ცნობილი გლადიატორი– იმპერატორი კომოდუსი (108-192 წწ.). გავრცელდა ჭორები, რომ ის იყო გლადიატორის უკანონო შვილი. Ის არ იყო პროფესიონალი მებრძოლი, მაგრამ კოლიზეუმში წარმოდგენებისთვის უზარმაზარი თანხა მიიღო. იმპერატორმა მერკურის ფორმა ჩაიცვა და ასპარეზზე გამოვიდა. უფრო ხშირად ის კლავდა გარეულ ცხოველებს დახურული პლატფორმიდან მშვილდის გამოყენებით.
გლადიატორი სპიკულუსი იმდენად განუმეორებელი იყო საბრძოლო ხელოვნებაში, რომ იმპერატორმა ნერონმა მას მთელი სასახლე აჩუქა.
გლადიატორები (ლათინური gladiatores, გლადიუსიდან, „ხმალი“) - ძველ რომაელებს შორის მებრძოლების სახელები, რომლებიც ებრძოდნენ ერთმანეთს ამფითეატრის არენაზე შეჯიბრებებში. ყველა თამაშიდან, რომელიც აკმაყოფილებდა რომაელი ხალხის სპექტაკლისადმი ვნებას, გლადიატორთა ბრძოლები (munera gladiatoria) სარგებლობდა ყველა კლასის უდიდესი კეთილგანწყობით. გლადიატორთა შეჯიბრებები სათავეს იღებს ეტრუსკების დაკრძალვის თამაშებიდან, რომლებმაც შეცვალეს ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა, რომელიც ოდესღაც მიცვალებულთა ხსოვნას ასრულებდნენ. შედეგად, გლადიატორთა ბრძოლები თავდაპირველად ძველ რომაელებს შორის მხოლოდ დაკრძალვის დღესასწაულებზე იმართებოდა (ad rogum); მათი პირველი ხსენება თარიღდება 264 წ. თუმცა დროთა განმავლობაში ამ თამაშებმა დაკარგეს მნიშვნელობა, როგორც მიცვალებულთა მსხვერპლშეწირვა და გადაიქცა უბრალო გასართობად სასტიკი და ამაყი რომაელი ხალხისთვის, რომლებიც ტკბებოდნენ სიკვდილამდე მებრძოლი გლადიატორების ხილვით. ამავდროულად, ისინი ხალხში მეომარი სულის შესანარჩუნებლად შესანიშნავ საშუალებად ითვლებოდნენ.
ამ ჩვეულებამ ეს ხასიათი მიიღო ბოლო ჯერრესპუბლიკები ამ ეპოქაში, ედილებმა, ისევე როგორც სხვა ოფიციალურმა პირებმა, განსაკუთრებით თანამდებობის დაკავების დროს, დაიწყეს გლადიატორული თამაშების ორგანიზება სხვადასხვა ღონისძიებებზე და ამ მიზნით აშენდა სპეციალური ამფითეატრები ღია არენით. თანდათან გაიზარდა მებრძოლი გლადიატორების წყვილთა რაოდენობა. იულიუს კეისარი, თანამდებობის დაკავება ედილი(ძვ. წ. 65) გამოფენილი იყო 320 წყვილი გლადიატორი.
გლადიატორები. სისხლიანი სპორტიკოლიზეუმი. ვიდეო
ძველი რომის იმპერატორები ან ზღუდავდნენ გლადიატორულ თამაშებს, ან ამხნევებდნენ მათ სიგიჟემდე. ავგუსტუსმა პრეტორებს ნება დართო გლადიატორთა ბრძოლების გამართვა წელიწადში არა უმეტეს ორჯერ და, უფრო მეტიც, იმ პირობით, რომ თითოეულ მათგანში მონაწილეობას მიიღებდა არაუმეტეს 60 წყვილი. მის მიერ ორგანიზებულ თამაშებზე, მისივე ჩვენებით, სულ არანაკლებ 10 ათასი ადამიანი იბრძოდა. ავგუსტუსის აკრძალვა მალევე დავიწყებას მიეცა. ტრაიანეს შესახებ ამბობენ, რომ 123 დღე მისცა სხვადასხვა თამაშები, რომელზედაც 10 ათასი გლადიატორი იბრძოდა და იმპერატორი კომოდუსი არც ისე ამაყობდა არაფრით, როგორც დახელოვნებული გლადიატორის დიდება, რომელიც ასჯერ ასპარეზობდა არენაზე. თუმცა, მალე გლადიატორულმა თამაშებმა რომის იმპერიის სხვა დიდ ქალაქებშიც იპოვეს წვდომა. დიახ, სიუჟეტის მიხედვით იოსებ ფლავიუსიჰეროდე აგრიპა I-მა, კესარიაში ამფითეატრის გახსნაზე, ერთ დღეში 700 გლადიატორი გამოუშვა. ათენსა და კორინთშიც კი, ამ თამაშებს საძაგელი მოწონება მოჰყვა და შემდგომ ხანებში იტალიაში ან პროვინციებში ძნელად არსებობდა არც ერთი მნიშვნელოვანი ქალაქი, რომელსაც არ ჰქონოდა საკუთარი ამფითეატრი გლადიატორული თამაშებისთვის.
გლადიატორთა ბრძოლა რეტიარიუსსა და მირმილონს შორის. თანამედროვე რეკონსტრუქცია
გლადიატორებს ძირითადად სამხედრო ტყვეები იღებდნენ, რომლებიც მასობრივად მოიყვანეს ძველ რომში მრავალრიცხოვან ომებში. სასჯელად ბევრ მონას დაევალა არენაზე ასპარეზობა. ასევე ბევრი იყო გლადიატორებსა და თავისუფალ მოქალაქეებს შორის, სასოწარკვეთილი და გაღატაკებული ადამიანები, რომლებსაც საკუთარი თავის გადარჩენის სხვა საშუალება არ ჰქონდათ. გლადიატორები, რომლებმაც მოახერხეს კონკურსიდან გამარჯვებული გამოსულიყვნენ, არა მხოლოდ მოიპოვეს დიდი პოპულარობა და უკვდავყვნენ პოეზიისა და ხელოვნების ნაწარმოებებში, არამედ მიიღეს მნიშვნელოვანი საფასური (auctoramentum) თითოეული სპექტაკლისთვის, რათა მათ შეეძლოთ სიცოცხლის დარჩენილი ნაწილის გატარების იმედი. როგორც მდიდარი ხალხი. ამ თავისუფალ გლადიატორებს ეძახდნენ აუქტორატი და უნდა დაეფიცათ, რომ ნებას დართავდნენ, „ჩასრთავდნენ ჯოხებით, დაწვეს ცეცხლში და მოეკლათ რკინით“.
გლადიატორთა ბრძოლა რეტიარიუსსა და სეკუტორს შორის
რომის იმპერიის დროს შეიქმნა იმპერიული სკოლები გლადიატორებისთვის (ludi gladiatorii), რომელთაგან ერთ-ერთი პომპეიში აღმოაჩინეს. აქ გლადიატორები უმკაცრესი დისციპლინის ქვეშ იმყოფებოდნენ და უმცირესი დანაშაულისთვის მკაცრად ისჯებოდნენ, მაგრამ მათ ფიზიკურ კეთილდღეობას დიდი სიფრთხილით ეპყრობოდნენ. გლადიატორები თავიანთ ხელოვნებას ფარიკაობის მასწავლებლის (ლანისტას) ხელმძღვანელობით ვარჯიშობდნენ. დამწყებებმა გამოიყენეს სპეციალური რაპიერი (რუდისი), რომელსაც ასევე წარმატებული ბრძოლის შემდეგ აძლევდნენ დამსახურებულ გლადიატორს (რუდიარიუსს), გლადიატორული სამსახურიდან სრული გათავისუფლების ნიშნად.
მათი იარაღის მიხედვით, ძველი რომის გლადიატორები რამდენიმე გვარად იყოფოდნენ. Ე. წ სამნიტები(სამნიტები), რომლებსაც ეცვათ წაგრძელებული ფარი, ძლიერ ყდის მარჯვენა ხელი, მარცხენა ფეხზე ფეხის მცველი, ძლიერი ქამარი, ჩაფხუტი სათვალთვალო და ღერძით და მოკლე ხმალი. რეტიარიი(რეტიარიი - „მებრძოლები ბადით“), რომელთა მთავარი იარაღი იყო ბადე (რეტე), თითქმის ტანსაცმლის გარეშე გავიდა; მათ იცავდა მხოლოდ ფართო ქამრით და მარცხენა მკლავზე ტყავის ან მეტალის ყდით. გარდა ამისა, ისინი შეიარაღებულნი იყვნენ სამკუთხედით (ფუსკინა) და ხანჯლით. მათი ხელოვნება იმაში მდგომარეობდა, რომ მტერს თავზე ბადე ესროლათ და შემდეგ ტრიდენტით დაარტყათ. მათი მოწინააღმდეგეები, როგორც წესი, გლადიატორები იყვნენ - სეკუტორები(სექუტორები - „დევნილები“), შეიარაღებული ჩაფხუტით, ფარით და ხმლით. სეკუტორების გარდა, ისინი ხშირად შედიოდნენ ბრძოლაში რეტიარიებთანაც. მიმილიონები(მირმილონები), შეიარაღებული გალიური წესით ჩაფხუტით, ფარით და ხმლით. განსაკუთრებული სახის გლადიატორებს წარმოადგენდნენ თრაკიელები (თრაკიები), რომლებიც შეიარაღებულნი იყვნენ თრაკიის სტილში პატარა, ჩვეულებრივ მრგვალი ფარით (პარმა) და მოკლე მოხრილი ხმლით (სიკა). ასევე ხშირად ნახსენები ესედარიი(essedarii), რომელიც იბრძოდა ომის ეტლზე (esseda), რომელსაც ცხენის წყვილი ატარებდა, ხოლო გლადიატორები ანდაბათს(andabatae) იბრძოდნენ ცხენებით, ეცვათ ჩაფხუტით, თვალებისთვის ნახვრეტის გარეშე და მრგვალი ფარითა და შუბით (სპიკულუმით) შეიარაღებულები, მივარდებოდნენ ერთმანეთს, ვერაფერი დაინახეს.
თრაკიელი გლადიატორის შეიარაღება. თანამედროვე რეკონსტრუქცია
მას, ვინც გლადიატორულ თამაშებს აწყობდა, ეწოდებოდა editor muneris ან munerarius. მან წინასწარ დანიშნა თამაშების დღე და გამოაქვეყნა მათი პროგრამა (libellus). ეს ცილისწამებები, რომლებშიც გლადიატორთა რაოდენობა იყო მოცემული და მათგან ყველაზე გამორჩეული სახელებით იყო ჩამოთვლილი, გულმოდგინედ ანაწილებდნენ; ხშირად ისინი ასევე ფსონს დებენ ამა თუ იმ მებრძოლის მოსალოდნელ გამარჯვებაზე. სპექტაკლის დასაწყისში გლადიატორები საზეიმო მსვლელობით გადიოდნენ ასპარეზზე და მიესალმნენ რომის იმპერატორს აღნიშნულით. სვეტონიუსიფრაზით: „Ave, Imperator (Caesar), morituri te salutant“ („დიდება შენდა, იმპერატორო, სიკვდილისკენ მიმავალნი მოგესალმებიან!“ Suetonius, „Vita Claudii“, 21).
შემდეგ წყვილებში განლაგებული გლადიატორები იწყებდნენ სამაგალითო ბრძოლას (პროლუსიო) ბლაგვი იარაღით, ხშირად მუსიკის თანხლებით. მაგრამ შემდეგ საყვირმა სერიოზული ბრძოლის სიგნალი გასცა და გლადიატორები ბასრი იარაღით შევარდნენ ერთმანეთს. მილები და ფლეიტები ახრჩობდნენ დაჭრილთა და მომაკვდავ კვნესას. ისინი, ვინც უკან დაიხიეს, მათრახებითა და ცხელი რკინით შეიყვანეს ბრძოლაში. თუ გლადიატორი ჭრილობას იღებდა, ისინი ყვიროდნენ: "ჰაბეტ". მაგრამ ჩვეულებრივ ჭრილობებს ყურადღებას არ აქცევდნენ და ბრძოლა გაგრძელდა მანამ, სანამ ერთ-ერთმა მებრძოლმა ძალა არ დაკარგა. მერე იარაღი დაბლა დაუშვა და საჩვენებელი თითი ასწია და ხალხს თანაგრძნობა და წყალობა სთხოვა. თხოვნის (მისიოს) შესრულება, რომელიც მოგვიანებით, ჩვეულებრივ, იმპერატორს ეძლეოდა, გამოცხადდა ცხვირსახოცების ქნევით და ასევე, ალბათ, თითის აწევით, ცერა ცერა ცერა თითის მობრუნებისას. საბედისწერო დარტყმა. ძველი რომაელი ხალხი სიმპათიას გამოხატავდა მამაცი მებრძოლების მიმართ, მაგრამ სიმხდალემ მათში გაბრაზება გამოიწვია. დაცემული გლადიატორები სპეციალური კაკვებით პორტა ლიბიტინენსისის („სიკვდილის კარიბჭის“) გავლით ე.წ. სპოლარიუმი(სპოლარიუმი) და აქ დაასრულეს ისინი, ვისაც ჯერ კიდევ ჰქონდა სიცოცხლის ნიშნები.
"თითები ქვემოთ." J. L. Gerome-ის ნახატი გლადიატორთა ბრძოლების თემაზე
იტალიაში ზემოაღნიშნული გლადიატორთა სკოლების სამშობლო იყო კამპანია და მონების უზარმაზარი მასა, რომლებიც იკრიბებოდნენ ამ სკოლებში სასწავლებლად, არაერთხელ უქმნიდნენ სერიოზულ საფრთხეს ძველ რომს თავიანთი აჯანყებებით (იხ. სპარტაკის აჯანყება). . ვიტელიუსთან ოთოს შიდა ომებში გლადიატორები მსახურობდნენ ჯარში და დიდ მომსახურებას უწევდნენ ხელჩართულ ბრძოლაში. მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტიანობა აჯანყდა გლადიატორული თამაშების წინააღმდეგ, დიდი ხნის განმავლობაში მან ვერ შეძლო ძველ რომში ამ სპექტაკლებისადმი დამოკიდებულების აღმოფხვრა. ისინი საბოლოოდ შეჩერდნენ, როგორც ჩანს, მხოლოდ მეფობის დროს ჰონორია (404).
გლადიატორთა ბრძოლების მხატვრული გამოსახულებები იშვიათი არაა. დიდი მნიშვნელობა აქვს პომპეიში აღმოჩენილ დიდ ბარელიეფს, რომელიც წარმოადგენს ძველი რომის გლადიატორთა ბრძოლების სხვადასხვა სცენებს. მსგავსი ბრძოლის სცენების სურათები შემორჩენილია ნენიგში (გერმანია, ტრიერის რაიონში) ნაპოვნი მოზაიკის იატაკზე.
