ბჰაკტი იოგას, როგორც ფილოსოფიური სწავლების თავისებურებები. ვინ არის ღმერთი შენთვის? მოძებნეთ ლამაზი რეალობა
ბჰაკტი იოგა
უარი თქვით ყველა სახის რელიგიაზე და უბრალოდ დანებდით მე. მე გიხსნით თქვენი ცოდვების ყველა შედეგისგან. არაფრის ნუ გეშინია.
"ბჰაგავად გიტა" (18.66).
ბჰაკტი- ეს არის ერთგულება ან სიყვარული, ხოლო სიყვარული გულისხმობს მსახურებას, ანუ საქმიანობას, რომლის მიზანია საყვარელი ადამიანის სიამოვნება. ამრიგად, ტერმინი „ერთგული სამსახური“ არის ბჰაკტის მჭევრმეტყველი განმარტება.
ერთგულება ყველა ცოცხალი არსების ყველაზე აუცილებელი მოთხოვნილებაა. „სიყვარულის მოთხოვნილება ყველასთვის არის თანდაყოლილი. ეს არის ცხოვრების ძირითადი კანონი. შეუძლებელია ვინმეს სიყვარულის გარეშე ცხოვრება“ („ერთგულების ნექტარი“, გვ. 12). სიყვარულის სურვილის დაკმაყოფილების გარეშე ვერავინ იქნება ბედნიერი. ამ სურვილს სრულყოფილად ვერ ავასრულებთ, თუ როგორმე შევზღუდავთ მას, არ მივცემთ უმაღლეს დონეზე გაფართოების საშუალებას.
„ბავშვს სიცოცხლის პირველ პერიოდში უყვარს მშობლები, შემდეგ ძმები და დები და როცა იზრდება, იწყებს სიყვარულს ოჯახის, საზოგადოების, ქვეყნის, ერის ან თუნდაც მთელი კაცობრიობის. მაგრამ მთელი კაცობრიობის სიყვარულიც კი ვერ დააკმაყოფილებს ჩვენი სიყვარულის მოთხოვნილებას. ჩვენ ბოლომდე ვერ გავაცნობიერებთ, სანამ არ გავიგებთ, ვინ არის სიყვარულის უზენაესი ობიექტი“ (ნექტარი ერთგულების, გვ. 12–13).
ქვემოთ მოცემულია ამონაწერი Caitanya-caritamrta-დან (Antya-lila 10.81-101), სადაც ნაჩვენებია უფალ კაიტანიას მსახურების მაგალითი.
ერთგულების დაღლილობის გაგებით, შრი ჩაიტანია მაჰაპრაბჰუმ შეაჩერა კრების გალობა. მერე ყველასთან ერთად ზღვაში იბანავა, სახლში დაბრუნების შემდეგ პრასადამი აიღო და გამბირას კართან დაწვა.
მისი მსახური მოვიდა ფეხების დასამასაჟებლად. ეს იყო უცვლელი და დიდი ხნის წესი. მაშინ მსახურს შეეძლო მიეღო უფლის დარჩენილი საკვები.
ამჯერად უფალი დაწვა და მთელი კარი დაიკავა. მსახურმა ოთახში შესვლა ვერ შეძლო, ამიტომ სთხოვა: „გთხოვ გვერდით შემოხვიდე, ოთახში შევიყვანო“. თუმცა უფალმა უპასუხა: „მე არ შემიძლია მოძრაობა“. მსახურმა განაგრძო: ”მაგრამ მე მსურს შენი ფეხების მასაჟი”. უფალმა თქვა: „დაიმასაჟე თუ არა მასაჟი - თავად გადაწყვიტე“.
შემდეგ მსახური, უფლის სხეულს ფარავდა, ოთახში შევიდა და გადააბიჯა მას. უფლის ფეხების მასაჟის შემდეგ და დაღლილობის მოხსნის შემდეგ ის ოთახში იჯდა.
45 წუთის შემდეგ უფალმა გაიღვიძა და დაინახა მსახური, რომელიც მის გვერდით იჯდა და ძალიან გაუკვირდა, რატომ არ წავიდა საჭმელად, როგორც ყოველთვის? მსახურმა უპასუხა, რომ უფალი იწვა და გადასასვლელი გადაკეტა და ვერ გავიდა.
შემდეგ უფალმა ჰკითხა: „არ შეგეძლო ისე გამოხვიდე, როგორც შეხვედი?“
მსახურმა გონებაში თქვა: „ჩემი მოვალეობაა მსახურება, თუნდაც დანაშაულის ჩადენა ან ჯოჯოხეთში წასვლა. მე არაფერი მაქვს წინააღმდეგი, ასობით და ათასობით დანაშაული ჩავიდინო უფლის მსახურების გულისთვის, მაგრამ ძალიან მეშინია საკუთარი გულისთვის დანაშაულის თუნდაც ჩრდილის ჩადენა“. თავისთვის ასე ფიქრობდა, მსახური გაჩუმდა. მან არასოდეს უპასუხა უფლის კითხვას.
ბჰაკტი-რასამრტა-სინდუ (ან ერთგულების ნექტარი) გვასწავლის, თუ როგორ მივაღწიოთ სრულყოფილ სიყვარულს ყველა ცოცხალი არსების მიმართ მარტივი მეთოდით - სიყვარული ღმერთის მიმართ, რომელიც ცნობილია როგორც კრიშნა, რომელიც განასახიერებს ღმერთის ყველა განსახიერებას დედამიწაზე. სიყვარულის მოთხოვნილება სინათლის სხივივით ფართოვდება.
განვიხილოთ თავად სახელი "ბჰაკტი-რასამრტა-სინდჰუ". „რასა“ სიტყვასიტყვით ნიშნავს „წვენს“, „ტკბილს“, „წვნიანს“. ამრიგად, ადამიანისა და ღმერთის ურთიერთობას ადარებენ მწიფე ნაყოფს, რომლის გემო ძალიან ტკბილია. სიამოვნება, რომელსაც ეს ურთიერთობები გვაძლევს, არის ურთიერთობების წვენი ან სიტკბო. "ამრიტა" არის "ნექტარი", სასიამოვნო გემოთი სასმელი, რომელიც არა მხოლოდ ანიჭებს განუწყვეტელ სიამოვნებას, არამედ მარადისობის მიღწევის საშუალებაცაა. სინდუ ნიშნავს ოკეანეს, რომელშიც ერთგულს შეუძლია ჩაიძიროს თავი და დატკბეს ღმრთეების უზენაესი პიროვნების მსახურებით.
ბჰაკტი-რასამრტა-სინდჰუში ნათქვამია, რომ გემოვნების ორი ტიპი არსებობს:
1) ბჰაკტი-რასა- გემო, რომელსაც ვტკბებით ღვთისადმი ერთგულ მსახურებაში;
2) ამქვეყნიური რასა- გემო, რომელიც მოდის გრძნობების დაკმაყოფილებისგან.
ამქვეყნიური რასა არის ბჰოგა-ტიაგა და ჩაპალასუხა.
ბჰოგა-ტიაგა- სიამოვნებების მონაცვლეობა (ბჰოგა) და მათზე უარის თქმა (ტიაგა). ისინი არ არიან თანდაყოლილი სულში, ამიტომ ადამიანი მუდმივად ვერ იქნება რომელიმე ამ თანამდებობაზე; ის იძულებულია გადავიდეს ერთი მდგომარეობიდან მეორეში, არც ერთში კმაყოფილების პოვნის გარეშე.
ჩაპალა-სუხა- "არასტაბილური ბედნიერება", სწრაფად მთავრდება. ამქვეყნიური რასის ბედნიერება (სუხა) ყოველთვის დროებითი და არასტაბილურია (ჩაპალა). ყველაზე დიდი მატერიალური სიამოვნებაც კი სხეულის სიკვდილით დასრულდება.
ბჰაკტი-რასაარის გონების ბუნებრივი მდგომარეობა. ამრიგად, ადამიანს შეუძლია ადვილად დარჩეს კმაყოფილი ამ მდგომარეობის შეცვლის გარეშე.
სანამ ადამიანსა და უფალს შორის რეალური ურთიერთობის აღწერაზე გადავიდოდეთ, ჩვენ აღვწერთ, რომ უკეთ გაიგოთ უმაღლესი ოჯახური ურთიერთობების განვითარების 7 დონე.
მე-7 დონე (ყველაზე დაბალი) არის პირველი ადგილი, სადაც მამაკაცსა და ქალს შორის ურთიერთობა იწყება (ისინი უყვარდებათ, იზიდავთ ერთმანეთი). მაგრამ ეს მხოლოდ სასიამოვნო ურთიერთობის დონეა, რადგან ისინი ერთმანეთში ნაკლოვანებებს ვერ ხედავენ.
დონე 6 - უკმაყოფილება, როდესაც გრძნობები ივსება და წარმოშობს ნაკლოვანებების ხედვას.
დონე 5 - კონფლიქტი, რომელიც იწვევს შესვენებას; თუ ისინი ვერ ამაღლდებიან ამაზე, აუცილებლად იქნება განქორწინება.
დონე 4 - მოთმინება, უბრალოდ ყველა ნაკლოვანების მიღება და მათი არსებობის თავმდაბლად გაგება. ეს იწვევს კონფლიქტებს დროდადრო, მაგრამ ისინი უფრო მოწესრიგებული ხდება (კვირაში ან თვეში ერთხელ).
დონე 3 - მოვალეობის შესრულება, „დჰარმა“. სანამ ერთმანეთის მიმართ სიყვარულს შეძლებთ, მან უნდა ისწავლოს დადგენილი მოვალეობების შესრულება (დჰარმა). ზოგჯერ ისინი, ვინც უკვე სულიერი განვითარების გზაზე დგანან, ვერ ხვდებიან და ვერ ხედავენ თავიანთ პასუხისმგებლობებს, მაგრამ მხოლოდ სასიამოვნო ურთიერთობების მოლოდინში არიან. მეუღლეები მათ სიყვარულს ეძახიან. მაგრამ სასიამოვნო ურთიერთობა არ არის სიყვარული. ყველამ, ვინც იცხოვრა და ცხოვრობს ოჯახური ცხოვრებით, იცის, რომ ასეთი ურთიერთობები სწრაფად მთავრდება. ისინი ძალიან დროებითია. მაგრამ პატივისცემა უნდა დარჩეს. ის სასიამოვნო ურთიერთობებზე მაღლა დგას. პატივისცემის პლატფორმა არის დჰარმას პლატფორმა.
დონე 2 არის სულიერი მეგობრობა, ის დჰარმას პლატფორმაზე მაღლა დგას. ეს ძალიან მაღალი დონეა.
დონე 1 არის უმაღლესი დონე, რაზეც ძნელია ოცნება. ეს არის სულიერი სიყვარული, თითქმის განთავისუფლებული დონე.
დჰარმას, სულიერი მეგობრობისა და სიყვარულის დონეზე, ურთიერთობები ძალიან ამაღლებული ხდება. ისინი ასტიმულირებენ და ავითარებენ ადამიანის სულიერ ცხოვრებას. თანაბრად ხელსაყრელი ხდება ოჯახური ცხოვრება და უარმყოფელი ცხოვრება.
სულიერი სიყვარული არ არის რადჰას და კრიშნას გართობების იმიტაცია, სადაც ქმარი იქცევა კრიშნავით და ცოლი იქცევა რადჰავით. ეს არის სულიერი მეგობრობის იგივე დონე, რომელიც გაიზარდა იქამდე, რომ კრშნა ხდება არსებობის ერთადერთი ცენტრი. ეს არის მეუღლეებს შორის. ვედები ამბობენ, რომ ადამიანი ბედნიერი უნდა იყოს ოჯახურ ცხოვრებაში. ეს არის ზოგადი პრინციპი.
ბჰაკტი იოგას გზა არ გვთავაზობს უარი თქვას მოვალეობებზე, ოჯახზე, ტყეში წასვლაზე და იქ უფლის თაყვანისცემაზე. სანნიასას მიღება არ არის დამოკიდებული ცხოვრების წლებზე; მისი მთავარი კრიტერიუმია ცნობიერების დონე, უარის თქმის დონე. ეს კრიტერიუმი ჩვენშია.
ბჰაგავად გიტაში (9.27) კრიშნა ამბობს: „რასაც არ უნდა აკეთებდე, რასაც ჭამ, რაც არ უნდა საჩუქრები მოიტანო, რასაც აჩუქებ და რასაც ტაპასია ასრულებ, გააკეთე ეს, კუნტის შვილო, როგორც შესაწირავი“. ყოველი ადამიანის მოვალეობაა ააგოს თავისი ცხოვრება ისე, რომ არასოდეს, არავითარ შემთხვევაში არ დაივიწყოს ღმერთი, შეასრულოს დაკისრებული მოვალეობები, აღასრულოს მისთვის ერთგული სამსახური.
სიყვარულზე სასაუბროდ და იმის გასაგებად, თუ რას ნიშნავს ეს, უნდა შეგეძლოს სიყვარული. თქვენს ყურადღებას წარმოგიდგენთ სიყვარულის 7 დონეს, რომელიც ქალს შეუძლია განიცადოს ქმართან მიმართებაში.
პირველ დონეს (ყველაზე დაბალი) ახასიათებს კამადევას ცოლი რატი (კამადევი, კუპიდონი სიყვარულის ღმერთია, ლტოლვაც მის ძალაშია: „დევ“ - „ღმერთი“, „კამა“ - „ვნება“). ის ისე მოქმედებს ცოცხალ არსებებზე, რომ მათ იზიდავთ საპირისპირო ცხოვრების ფორმები, თუნდაც ისინი ამაზრზენი გარეგნობისა იყოს. რატი განასახიერებს სიყვარულს, რომელიც მოკლეა, როგორც ციმციმი. ვნების ამ ნაპერწკლიდან შეიძლება აალდეს ძლიერმა ცეცხლმა, ემოციებისა და სიყვარულის აფეთქება, როგორც ძლიერი ნაკადი, მაგრამ მხოლოდ მცირე ხნით. ეს სიყვარულის დაბალი დონეა, მაგრამ თავად რატი არ არის ასეთ დაბალ დონეზე. ეს არის ნახევარღმერთების ფიზიკური, ხორციელი დონე.
მე-2 დონე უფრო მაღალია. მას წარმოადგენს შაჩი, ინდრას ცოლი. იგი განასახიერებს მონის სიყვარულს თავისი ბატონის მიმართ, რომელიც ყველაფერს გასცემს, სანაცვლოდ არაფერს იღებს. შაჩი მზად არის თაყვანი სცეს ქმარს და ეს მისი უპირატესობაა. ინდრა არის ძალაუფლების პერსონიფიკაცია, შაჩი კი დამორჩილების პერსონიფიკაციაა.
მე-3 დონე წარმოადგენს იამის, იამა-რაჯას მეუღლეს. ეს არის სიყვარულის ცოდნა სიკვდილის გზით. ამ დონის ქალებს ესმით, რომ სიკვდილი სიყვარულის დაბრკოლებაა. სადაც სიყვარულია, იქ არ არის სიკვდილი. ამ ახსნას ვერ ვუწოდებ ფიზიკური დონე. ამ დონის კაცი და ქალი ერთმანეთს ექცევიან თითქმის როგორც და-ძმას.
მე-4 დონე - ფარვატი, შივას ცოლი. ისინი ერთ დონეზე არიან, გაერთიანებულნი არიან ერთ მთლიანობაში და აქვთ იგივე უფლებები, პრეტენზიებს უყენებენ ერთმანეთს. ისინი ნებისმიერ მსახურებას ან ზრდილობას თვლიან არა დამცირებად ან თაყვანისცემად, არამედ როგორც ურთიერთსიყვარულის ხარკს. ისინი ერთმანეთს ემსახურებიან არა მოვალეობის გრძნობით, არამედ ურთიერთსიყვარულის გრძნობით.
მე-5 დონე - სარასვატი, ბრაჰმას ცოლი, ცოდნის ქალღმერთი, რომელიც განასახიერებს ორმხრივ სულიერ ზრდას. ორი გულის სიყვარული მუდმივად იცვლება და ვითარდება, რითაც მათ მუდმივ სულიერ განვითარებას აძლევს. ისინი თავად რჩებიან იმავე დონეზე. საინტერესოა, რომ ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობა სულიერ ცოდნას ავითარებს. თუმცა ეს ძალიან მაღალი დონეა.
მე-6 დონე - ლაქშმი, ვიშნუს ცოლი. ეს არის ამაღლება სიყვარულში დამცირების გზით. ქალი ნებას რთავს კაცს თავის დამცირებას ან თავს იმცირებენ, მაგრამ ამის წყალობით ის დგება. საბოლოო ჯამში, ის იღებს ყველაფერს, რაც სურს.
მე-7 დონე - შრიმატი რადჰარანი, კრიშნას საყვარელი. მისი სიყვარული ყოვლისმომცველია, ყოვლისმომცველი, არ აქვს საზღვრები და არ არის დამოკიდებული არანაირ პირობებზე. მოტივები არ არსებობს. კრიშნას ყველაზე მეტად რადა უყვარს. ეს სიყვარული ყველაფერს იპყრობს, ყველა დაბრკოლებას გვერდს უვლის. მას არც დასაწყისი აქვს და არც დასასრული. შრი რადჰა-კრიშნას სიყვარული არის ყველაფრის საფუძველი სულიერ და მატერიალურ სამყაროში. ამიტომ პრემა-ბჰაკტი შეიძლება განვითარდეს მატერიალურ სამყაროში. ის აძლევს ამ შესაძლებლობას, რადგან მთელი სამყარო შრი რადჰა-კრიშნას სიყვარულზეა დაფუძნებული. ის ყველგან არსებობს, მას შეუძლია გარდაიქმნას ვნებად, მაგრამ თავდაპირველად ეს არის რადჰარანის და კრიშნას სიყვარული.
პირი უფრო მაღალი დონეებისულიერი განვითარება, შეუძლია ამის დანახვა. შედეგად მიღებული ლტოლვა შეიძლება გარკვეულწილად დადებითად იქნას გამოყენებული, როდესაც ადამიანმა იცის როგორ გარდაქმნას უხეში ვნება შემოქმედებითად (ან სხვა საქმიანობად), შექმნას ლამაზი ნამუშევრები და ა.შ. ამაზე აღარ შევჩერდებით. თქვენ უბრალოდ უნდა გახსოვდეთ, რომ ყოველთვის არის დაბალ დონეზე "დაცემის" შესაძლებლობა.
ურთიერთობების ეს 7 დონე რეალურად ძალიან ამაღლებულია და მათი სწორად გასაგებად, სულიერი განვითარების საკმაოდ მაღალ დონეზე უნდა იყოთ. ბჰაკტის გზას, ისევე როგორც ნებისმიერ სხვა მეთოდს, აქვს თავისი წესები და შეზღუდვები.
მუხია- ეს ის წესებია, რომლებიც პირდაპირ მიჰყავს ადამიანს ღმერთამდე, რომელსაც ახლა მივყვებით და რომელსაც მივყვებით სულიერ სამყაროში მისვლისას. არსებობს 5 ასეთი წესი, ერთგული სამსახურის 5 ძლიერი ფორმა. და ყველა დანარჩენი მიეკუთვნება გაუნა-ბჰაკტის კატეგორიას.
გაუნა-ბჰაკტი- ეს არის ის, რაც ხელს უწყობს ღვთის სიყვარულის მოპოვებას. თავად ეს წესები პირდაპირ არ ანიჭებს ადამიანს ღმერთის სიყვარულს, არამედ ეხმარება მის მოპოვებაში. სანამ თავად წესებს აღვწერთ, ჩვენ აღვწერთ იმ ხილს, რომელიც მათ შეუძლიათ.
არსებობს სტაი-ბჰავას 2 ტიპი - სიყვარული ღმერთისადმი:
მუხია-რატი(პირდაპირი);
გაუნა-რატი(ირიბი).
„სიყვარულის მუდმივი ექსტაზი შეიძლება გახდეს რაღაც ძლევამოსილი მეფე, რომელიც დაიმორჩილებს სიყვარულის ყველა დროებით გამოვლინებას და ბრაზის ელემენტებს, რომლებიც ეწინააღმდეგება მას...
ის [ექსტაზი] შეიძლება გამოვლინდეს როგორც პირდაპირ, ისე ირიბად, ამიტომ განასხვავებენ პირდაპირ და არაპირდაპირ ექსტაზურ სიყვარულს... ექსტაზური სიყვარულის ასეთი სიმპტომები ჩნდება მხოლოდ მაშინ, როცა ერთგული აღწევს ტრანსცენდენტურ პლატფორმას“ (“Nectar of Devotion”, გვ. 319).
სიტყვა "რატი" არის სიტყვის "ბჰავას" სინონიმი, აქედან გამომდინარე, ცხადია, რომ არც ერთი სახის სტაი-ბჰავა არ შეიძლება გამოვლინდეს მანამ, სანამ ადამიანი არ მიაღწევს ბჰავას დონეს. ჩვეულებრივ მიღებულია ამ ცოდნის განთავსება წიგნის ან განყოფილების ბოლოს, როდესაც ადამიანი მზად არის მისი შეცვლილი მზერით აღიქვას. მაგრამ მეორე მხრივ, ეს ის ნაყოფია, რომლისთვისაც, ფაქტობრივად, ადამიანი ცხოვრობს ამ დედამიწაზე. ამ მხრივ, როცა უფრო კარგად გაეცნობით ერთგული მსახურების მეთოდებს, უნდა გესმოდეთ, რა დგას მათ უკან, ასევე, რა ნაყოფის მიღება შეგიძლიათ მათი სწორი პრაქტიკით.
მუხია-რატი ვლინდება როგორც სვართა („თვითმკვებავი“) ან პრათა („თვითგაცემის“) სახით. პირდაპირი ექსტაზური სიყვარული ორგვარია: ეგოისტური და უანგარო.
სიტყვა „სვართა“ ნიშნავს „ვინც თავისთვის მუშაობს“. როდესაც ჩვენი მიჯაჭვულობა ღმერთთან არის სვართა ჯიშის, ის საზრდოობს სხვა ემოციებით.
პრატა - "ვინც მუშაობს სხვების სასარგებლოდ". თუ ღმერთისადმი ჩვენი მუდმივი მიჯაჭვულობა პრათა კატეგორიისაა, მაშინ, პირიქით, ეს თავად ხელს შეუწყობს სხვა ემოციების ზრდას.
ღმერთისადმი სიყვარულის 5 ტიპი არსებობს.
სტაია-ბჰავას პირველი ტიპია შუდჰა-რატი - ნეიტრალური მიმაგრება.
არსებობს მისი 3 ტიპი:
1. სამანია- გენერალი. ეს ხდება მაშინ, როდესაც ადამიანის მიჯაჭვულობა ღმერთთან ჯერ კიდევ არ არის მომწიფებული რაიმე სახის განსაკუთრებული ურთიერთობის დონეზე. „მიმაგრება კრიშნასთვის უბრალო ხალხიდა ბავშვები არ შეიძლება დაიყოს რომელიმე კონკრეტულ კატეგორიაში“ („ერთგულების ნექტარი“, გვ. 319);
2. სვაჩჰა - გამჭვირვალე. გვხვდება ერთგულებს შორის, რომლებსაც ჯერ არ აქვთ განვითარებული რაიმე კონკრეტული ურთიერთობა ღმერთთან, რაც ზოგჯერ ასახავს სხვადასხვა ერთგულების გრძნობებს, ისევე როგორც გამჭვირვალე კრისტალი ასახავს მის გვერდით მოთავსებული საგნის ფერს. „მათში ჩნდება სხვადასხვა სახის სიყვარულის ნიშნები, როგორც ძვირფასი ქვებში გარდატეხილი სინათლე... ისინი ამბობენ ერთ ბრაჰმანზე, რომ ღმერთს თავის ბატონად მიმართა, შემდეგ შემთხვევით ხუმრობდა, შემდეგ მამობრივად იცავდა, შემდეგ მოუწოდებდა. ღმერთი, მიმართავს მას, როგორც საყვარელს, თორემ მასზე ფიქრობდა, როგორც ზესულზე“ („ერთგულების ნექტარი“, გვ. 320);
3. შანტი-მშვიდად. ის შემდეგნაირად გამოიხატება: ადამიანი სრულიად მოწყვეტილია გრძნობების დაკმაყოფილებას, ღმერთთან აქტიური ურთიერთობის მიდრეკილების გარეშე.
ნეიტრალური ურთიერთობები (სუდჰარატი) ზოგჯერ ვლინდება სხეულის კანკალით ან თვალის ფერის ცვლილებით (სიწითლე, გაღიავება და ა.შ.), თუმცა არ არსებობს რაიმე კონკრეტული ფორმის მიჯაჭვულობის ნიშნები.
მე-2 ტიპი - დასია-რატი (ან პრიტი-რატი), ანუ მომსახურება. იგი ემყარება კრიშნასთან ურთიერთობაში დაქვემდებარებული პოზიციის განცდას და, შესაბამისად, დამოკიდებულების განცდას მის განწყობებზე და სიკეთეზე.
მე-3 ტიპი - სახია-რატი, ანუ მეგობრობის გრძნობა, თანასწორობა ღვთაებასთან. ამ ტიპის მიჯაჭვულობა თავისუფალია მორცხვისაგან და ახასიათებს ბოროტი, მხიარული ქცევა.
მე-4 ტიპი - ვაცალია-რატი, ანუ მშობლების სიყვარული. მისი არსი არის ხანდაზმულობის ან მფარველის განცდა კრშნასთან მიმართებაში. გარკვეული გაგებით, ვატსალია-რატი შეიძლება დაუპირისპირდეს დასია-რატის: პირველში კრშნა არის დამოკიდებული ერთგულის წყალობაზე, ხოლო მეორეში ერთგული არის დამოკიდებული კრშნას წყალობაზე. მართლაც, ვაცალია-რატიში მცხოვრებნი კრშნას გარს ახვევენ თავიანთი მოსიყვარულე, მზრუნველი ზრუნვით.
მე-5 ტიპი - მადურია-რატი (ან პრიატი-რატი), ანუ ცოლქმრული სიყვარული.
"ერთგულების ნექტარში", "შრიმად ბჰაგავატამში", "მარადიული სიამოვნების წყარო" და სხვა წიგნებში შეგიძლიათ იპოვოთ უფლის მრავალი გართობის აღწერა, რაც ადამიანის სულიერი განვითარების საფუძველია. ისინი შეესაბამება მის მიმართ ზემოთ აღწერილ 5 სახის სიყვარულს, რომელიც ადამიანს შეუძლია შეიძინოს სულიერი განვითარების საფეხურებზე წინსვლის შედეგად, მის მიერ შესრულებული წმინდა ერთგული სამსახურის წესებისა და წესების შესაბამისად.
ეს არომატები შეიძლება იყოს როგორც სუფთა, ასევე შერეული. სუფთა, შეუზავებელი (კევალა) შეიძლება ვიპოვოთ ვაისნავაში, რომლის ერთგულების განწყობა არის მხოლოდ სამსახური, ან მეგობრობა, ან მშობლების სიყვარული. და ჩვენ ვპოულობთ შერეულ (სანკულას) მასში, რომლის ერთგული განწყობა არის სამსახურის, მეგობრობის ან მშობლის სიყვარულის ერთობლიობა.
მუხია-რატი- მუდმივი ემოციები.
გაუნა-რატი- დროებითი ემოციები, რომლებიც მუდმივ შთაბეჭდილებებს ტოვებენ.
ვიაბჰიჩარი-ბჰავა- დროებითი ემოციები.
გაუნა-რატი- ეს არის 7 მეორადი ემოციური გამოვლინება, რომლებიც თავისთავად არ არის ტრანსცენდენტული, ვინაიდან მათი არსით ისინი არ ასოცირდება კრიშნა-რატისთან (კრშნასთან ტრანსცენდენტული მიჯაჭვულობა). მართლაც, არაფერია ტრანსცენდენტული სიცილში, ბრაზში, გაოცებაში. ეს ემოციები ხდება ასეთი მხოლოდ მაშინ, როდესაც ასოცირდება უშუალო მიჯაჭვულობასთან (სუხია-რატი).
კრშნასთან (მუხია-რატი) პირდაპირი მიჯაჭვულობის 5 ტიპი მარადიულია, ხოლო მიბმულობის 7 ირიბი ფორმა (გაუნა-რატი) ჩნდება და ქრება სხვადასხვა სიტუაციებში. და მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ხანდახან არ არიან, მეორადი მიჯაჭვულობა გულში ტოვებს ხანგრძლივ შთაბეჭდილებებს (სამსკარას).
რასისარის სიამოვნება, რომელიც მოდის კრიშნასადმი მიჯაჭვულობისგან (რატი), როდესაც ის ძალიან ძლიერი ხდება. და რადგან არსებობს 2 ტიპის რატი, ისინი შეესაბამება 2 ტიპის რასას: მუხია (პირდაპირი ან უშუალო) და გაუნა (ირიბი). „ერთგული სამსახურის მიერ მოტანილი ტრანსცენდენტული სიამოვნება შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად: სიამოვნება პირდაპირი ერთგული სამსახურისგან და სიამოვნება არაპირდაპირი ერთგული სამსახურისგან“ (ნექტარი ერთგული, გვ. 320).
როდესაც მუხია-რატი სტიმულირდება, ერთგული ტკბება მუხია-რასით, ხოლო როდესაც გაუნა-რატი სტიმულირდება, ის ტკბება გაუნა-რასით. როგორც ჯივა გოსვამი წერს, უფლის ეს 12 ფორმა არის 12 რასას წინამძღვარი ღვთაებები (adhishatra devata), ისევე როგორც მთვარე არის გონების თავმჯდომარე ღვთაება. შრილა რუპა გოსვამი თითოეულ სტაია-ბჰავას კონკრეტულ ფერს უკავშირებს. ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია გამოვყოთ ერთგული მსახურების 12 სახეობა, რომელთაგან თითოეულს თავისი ფერი აქვს („ღვთის ნექტარი“, გვ. 328).
კრშნასადმი ტრანსცენდენტული მიჯაჭვულობა არის ჰლადინი-საქტის, ანუ უფლის შინაგანი სიამოვნების პოტენციის გამოვლინება, რაც ბუნებით წარმოუდგენელია. მაშასადამე, რასის გაგება ლოგიკით შეუძლებელია. ვინც ჯერ კიდევ არ თქვა უარი ცხოვრების მატერიალურ კონცეფციებზე, არ უნდა განიხილოს ბჰავას აღწერილობები, რომლებიც შეიცავს ტრანსცენდენტურ ლიტერატურას. ისინი ყველა უფლის ტრანსცენდენტული სიამოვნების პოტენციალის გამოვლინებაა.
მაჰაბჰარატა გვაფრთხილებს, არ გამოვიტანოთ მსჯელობა იმის შესახებ, რაც ჩვენი გაგების მიღმაა. „ჩვენს ამჟამინდელ მდგომარეობაში ჩვენ რეალურად ვერ ვაცნობიერებთ სულიერი სამყაროს ურთიერთობებს. დიდი განთავისუფლებული სულები - რუპა გოსვამი და სხვები - ცდილობდნენ რაღაც წარმოდგენა შეგვექმნა სულიერ სამყაროში ტრანსცენდენტული საქმიანობის შესახებ, მაგრამ, ზოგადად, ეს სფერო ჩვენთვის ჯერ კიდევ დახურულია. კრშნას ტრანსცენდენტურ სასიყვარულო მსახურებაში ურთიერთობის ბუნება შეიძლება გავიგოთ მხოლოდ უზენაესი უფლის სიამოვნების პოტენციასთან რეალურად შეხებით“ (ნექტარი ერთგულების, გვ. 327-328).
დიდი აჩარიები აფრთხილებენ რასის მიბაძვის სურვილს და მცდელობას. სხვადასხვა წმინდა წერილების შესწავლით ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ გარკვეული წარმოდგენა რასაზე, მაგრამ თუ ამას უშუალოდ არ განვიცდით, ჩვენი გაგება ძირითადად თეორიული იქნება. რასას პირდაპირი გამოცდილების მიღება შესაძლებელია მხოლოდ ბჰავა-ბჰაკტის სტადიის მიღწევის შემდეგ, როდესაც უფლის სიამოვნების ენერგია გულში ჩადის. ამ ეტაპზე ადამიანი უარს ამბობს მატერიალურ იდეებზე ცხოვრების შესახებ და ავითარებს სტაი ბჰავას. მაგრამ იმისათვის, რომ ეს რასა გამოვლინდეს გულში, აუცილებელია ერთგული სამსახურის პრაქტიკა.
ბჰაკტი-რასამრტა-სინდჰუში შრილა რუპა გოსვამი გვაძლევს ჰარი-ბჰაკტი-ვილასაში აკურთხებულ ერთგული სამსახურის პრაქტიკის 64 ძირითად პრინციპს (ასპექტს, ანგას), რომლებიც იყოფა შემდეგნაირად:
1. 20 უაღრესად მნიშვნელოვანი პრინციპი:
1–10 - მოქმედებები, რომლებიც უნდა შესრულდეს (პრავრიტი);
11–20 - მოქმედებები, რომლებიც თავიდან უნდა იქნას აცილებული (ნივრიტი).
2. ერთგულ სამსახურში საქმიანობის 44 ფორმა:
21–59 - სადჰანას წესები;
60–64 - 5 ყველაზე ძლიერი წესი ერთგულ მსახურებაში.
მოქმედებები 1–10 არის პრავრიტი მარგი:
1. შეეფარე კეთილსინდისიერ სულიერ მოძღვარს (გურუ-პადასრაია).
2. მიიღეთ ინიციაცია სულიერი მოძღვრისგან და მოუსმინეთ მის მითითებებს (შრი-კრსნადიქშა-დი-სიკშანამი).
3. ემსახურეთ სულიერ მოძღვარს რწმენით და ერთგულებით (vishrambhena guroh seva).
4. წმინდანთა კვალდაკვალ (სადჰუ-ვართმანუ ვარტანამ). „თუ ადამიანის ყველა სულიერი საქმიანობა არ არის დაფუძნებული სასტრების (სრუტი, სმრიტი, პურანა და პანკარატრა) მითითებებზე, მაშინ ეგრეთ წოდებული ერთგული სამსახური მხოლოდ არეულობას მოაქვს საზოგადოებაში. უნდა გაჰყვე იმ ერთგულთა კვალს, რომლებიც მტკიცედ მიჰყვებიან პარამპარას“ (ბრაჰმა-იამალა).
5. იკითხეთ რელიგიის მარადიული პრინციპების შესახებ (სად-დჰარმა-პრიჩჰა).
6. იყავით მზად მსხვერპლად გაიღოთ ნებისმიერი მატერიალური მიჯაჭვულობა ღმრთეების უზენაესი პიროვნების დაკმაყოფილებისთვის.
7. იცხოვრე პილიგრიმობის წმინდა ადგილას.
8. აიღეთ მხოლოდ ის, რაც აუცილებელია (იავად-ართანა-ვარტიტა). „სჯობს ასეთი აღთქმა დადო ერთგული მსახურების პრინციპებთან დაკავშირებით საკუთარი შესაძლებლობების მიხედვით და შემდეგ მკაცრად დაიცვან იგი. ეს ხელს შეუწყობს ჩვენს სულიერ განვითარებას“ („ერთგულების ნექტარი“, გვ. 98).
9. ეკადაშის დღეს იმარხულე.
10. პატივი მიაგე ბანიანის ხეს (დჰატრი-აშვათჰარი-გაურავასი).
საქმეები 11–20 არის nivritti marg:
11. შეწყვიტე ურთიერთობა არაერთგულებთან (სრი-კრიშნა-ვიმუხაჯინა-სანგა-ტიაგა).
12. ნუ დაავალებთ ადამიანს, რომელსაც არ აქვს სურვილი, აიღოს ერთგული სამსახურის გზა.
13. ნუ გაიტაცებთ ძვირადღირებული ტაძრებისა და მონასტრების მშენებლობას.
14. ნუ ეცდებით ძალიან ბევრი წიგნის წაკითხვას.
15. ნუ უგულებელყოფთ თქვენს მატერიალურ მოვალეობებს.
16. ნუ იტირებთ დანაკარგებზე და ნუ გაიხარებთ რაიმეს შეძენისას.
17. ნუ სცემთ უპატივცემულობას ნახევარღმერთებს.
18. ზედმეტად ნუ შეაწუხებ არცერთ ცოცხალ არსებას.
19. ფრთხილად მოერიდეთ შეურაცხყოფას, რომელიც შეიძლება გამოწვეული იყოს უფლის წმინდა სახელის გალობამ ან ტაძარში თაყვანისცემის დროს.
20. მოერიდეთ ღმრთეების უზენაესი პიროვნების ან მისი ერთგულების ცილისწამებას.
სადჰანას 21–69 წესები:
21. დაამშვენე შენი სხეული ტილაკებით.
22. ტილაკის წასმისას შეგიძლიათ ტანზე დაწეროთ „ჰარე კრიშნა“.
23. ატარეთ ყვავილები და ჩაიცვით ტაძარში შეწირული გირლანდები.
24. ისწავლეთ ღვთაების წინაშე ცეკვა.
25. ისწავლეთ ტაძარში ღვთაების და სულიერი მოძღვრის წინაშე თაყვანისცემა.
26. კრშნას ტაძრის მონახულებისას უნდა დადგეს ღვთაების წინაშე.
27. როცა ღვთაებას ტაძრიდან ქუჩებში სასეირნოდ გამოიყვანენ, ერთგული დაუყოვნებლივ უნდა შეუერთდეს მსვლელობას.
28. ეწვიეთ ვიშნუს ტაძარს მინიმუმ 1-2-ჯერ დღეში (დილით და საღამოს).
29. იარეთ ტაძარში მინიმუმ 3-ჯერ.
30. თაყვანი სცეთ ღვთაებებს ტაძარში მარეგულირებელი პრინციპების მიხედვით.
31. პირადად ემსახურება ღვთაებებს.
33. მონაწილეობა სანკირტანში.
34. გაიმეორეთ მანტრები.
35. აღასრულე ლოცვა.
36. გაიმეორეთ ცნობილი ლოცვები.
37. გასინჯეთ მაჰა-პრასადი (შეთავაზეს საჭმელი).
38. დალიეთ კარანამრიტა (წყალი ღვთაებების დაბანის შემდეგ).
39. შეისუნთქე უფლისთვის შეწირული საკმევლისა და ყვავილების სუნი.
40. შეეხეთ ღვთაების ლოტოსის ფეხებს.
41. იხილეთ ღვთაებები.
42. ჩაატარეთ არატი (ღვთაებების მსახურება).
43. ისმინეთ უფლისა და მისი გართობების შესახებ აღწერილი შრიმად ბჰაგავატამში, ბჰაგავად გიტაში და ა.შ.
44. ევედრე ღმერთებს წყალობისთვის.
45. გაიხსენე ღვთაებები.
46. იფიქრეთ ღვთაებებზე.
47. მოხალისედ ჩაერთეთ ნებისმიერ სამსახურში.
48. იფიქრე უფალზე, როგორც შენს მეგობარზე.
49. შესწირეთ ყველაფერი უფლის გულისთვის.
50. შესთავაზეთ მას მისი საყვარელი ნივთები.
51. მიეცი მთელი შენი ძალა, რომ ემსახურო მას.
52. ნებისმიერ შემთხვევაში, დარჩით ჩაბარებული სული.
53. მორწყეთ ტულსის ხე.
54. რეგულარულად მოუსმინეთ შრიმად ბჰაგავატამს და სხვა წმინდა წერილებს.
55. იცხოვრე წმინდა ადგილას.
56. ემსახურეთ ვაისნავას (ერთგულებს).
57. მოაწყეთ თქვენი ერთგული სამსახური თქვენი შესაძლებლობების მიხედვით.
58. ჩაერთოს სპეციალურ სამსახურში კარტიკის თვეში (ოქტომბერი-ნოემბერი).
59. შეასრულეთ სპეციალური სამსახური ჯანმაშტამიზე (კრიშნას ამქვეყნად გამოჩენის დღე).
წესები 60–64:
60. რასაც ერთგული აკეთებს, ის ძალიან ფრთხილად და ღვთაებისადმი დიდი ერთგულებით უნდა გააკეთოს.
61. ისიამოვნეთ ბჰაგავატამის კითხვით ერთგულთა გარემოცვაში.
62. დაუკავშირდით უფრო მოწინავე ერთგულებს.
63. გალობა წმიდა სახელი უფლისა.
64. ცხოვრობენ მათურას რაიონში.
ყველაფერი, რასაც ჩვენ ვამბობთ და ვაკეთებთ - სხეულით თუ გონებით - უნდა მოექცეს 64 ანგიდან ერთ-ერთს. ერთგული სამსახურის მარეგულირებელი პრინციპია ის, რომ მთელი გრძნობა უნდა იყოს ჩართული უფლის მსახურებაში.
მსახურებას ამ 64 ანგას მიხედვით ეწოდება რეგულირებული ერთგული სამსახური (ვაიდი-ბჰაკტი). მათ ზემოთ არის სპონტანური ერთგული სამსახური - რაგანუგა-ბჰაკტი.
შრიმად ბჰაგავატამი (7.5.23–24) აღწერს ერთგული სამსახურის 9 მეთოდს, სახელწოდებით ნავანგა-ბჰაკტი. პრაჰლადა მაჰარაჯმა თქვა: „მოისმინეთ და გალობეთ ვიშნუს ტრანსცენდენტული წმინდა სახელი, ფორმა, თვისებები, გარემო და გართობა, დაიმახსოვრე ისინი, ემსახურე მის ლოტოსის ტერფებს, ეთაყვანე მას 16 სახის ატრიბუტით, შესთავაზე ლოცვა. გახდე მისი მსახური, ჩათვალო იგი შენს საუკეთესო მეგობრად და მიუძღვნა ყველაფერი (სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ემსახურე მას სხეულით, გონებით და სიტყვებით) - ეს ცხრა მეთოდი წარმოადგენს წმინდა ერთგულ მსახურებას. ვინც ამ 9 მეთოდით კრშნას სამსახურს მიუძღვნა თავისი ცხოვრება, ყველაზე განათლებული ადამიანია, რადგან მან სრული ცოდნა შეიძინა“.
Cool Maharaja-ს მიერ გამოცხადებული 9-ვე განსხვავებული მეთოდის შესრულება, რომელმაც ეს ნარადა მუნიდან ისწავლა, შეიძლება არ იყოს საჭირო. თუ ერთგული აკეთებს მათგან მხოლოდ 1-ს გადახრის გარეშე, მას შეუძლია მიაღწიოს ღმრთეების უზენაესი პიროვნების წყალობას. თქვენ ხედავთ, რომ 9 მეთოდიდან 1-ის პრაქტიკა იძლევა ყველა დანარჩენის შესრულებას. ერთგულის მიერ რომელიმე ამ მეთოდის (ნავა-ლაქშანა) შესრულება საკმარისია, დანარჩენი 8 მასში შედის.
შრავანამ- უფლის წმინდა სახელის გაგონება ერთგული მსახურების დასაწყისია. „სტროფები, რომლებიც აღწერენ ანანთადევას, უსასრულო უზენაეს უფლის სახელს, ფორმას და თვისებებს, შეუძლიათ გაანადგურონ მთელი სამყაროს ყველა ცოდვილი რეაქცია. ამიტომ, თუნდაც ასეთი ლექსები უხერხულად იყოს დაწერილი, ერთგულები ისმენენ მათ, იმეორებენ და იღებენ როგორც აბსოლუტურ და ავტორიტეტულს“ (შრიმად ბჰაგავატამი, 1.5.11).
„ჩემი სუფთა ბჰაკტას აზრები კონცენტრირებულია ჩემზე, მათი ცხოვრება მთლიანად ეძღვნება ჩემს მსახურებას და ისინი განიცდიან დიდ კმაყოფილებას და ნეტარებას ერთმანეთის განათლებით და ჩემზე საუბრით“ (ბჰაგავად გიტა, 10.9).
უნდა განთავისუფლდეს აბსოლუტური ჭეშმარიტების ცოდნასთან მიახლოების ჩვევა ფილოსოფიური სპეკულაციებით. თქვენ უბრალოდ უნდა ისწავლოთ იყოთ მათი მსახური, ვისაც უკვე აქვს სულიერი ცოდნა უფლის შესახებ. თუ ადამიანს გაუმართლა თავშესაფარი სუფთა ერთგულს და ისწავლოს მისგან თვითრეალიზაციის მეცნიერება მისი კვალდაკვალ, მაშინ თავის დროზე ის ასევე ამაღლდება წმინდა ერთგული სამსახურის პლატფორმაზე.
ავტორიტეტისადმი თავმდაბალი მსახურება დაეხმარება ადამიანს თავი დააღწიოს მატერიის ზემოქმედებას და დაბრუნდეს სახლში ღმრთეებაში. „სიმართლის შესაცნობად, მიეცი თავი სულიერ მოძღვარს. გამოკითხეთ იგი თავმდაბლად და ემსახურეთ მას. თვითრეალიზებულ სულებს შეუძლიათ მოგცენ ცოდნა, რადგან მათ დაინახეს ჭეშმარიტება“ (ბჰაგავად გიტა, 4.34).
უფლის გართობის, ფორმისა და საქმიანობის შესახებ მოსმენა მძლავრი ტრანსცენდენტული მეთოდია ვნების, სიამაყის, ბრაზისგან, სიხარბის, შურისა და ილუზიისგან გონების გასაწმენდად. „უფლის აღწერილობები მატერიალური სურვილებისგან თავისუფალთა პირიდან არის უტყუარი წამალი განპირობებული სულისთვის, რომელიც განმეორებით დაბადებასა და სიკვდილს ექვემდებარება. ასეთი ამბები ყურს ახარებს და გონებას ახარებს. მაშასადამე, ვინ იტყვის უარს უფლის დიდების მოსმენაზე, გარდა მკვლელისა თუ საკუთარი თავის დამღუპველისა?” (შრიმად ბჰაგავატამი, 10.1.4).
ცხრილი 7. ეპოქების შედარებითი მახასიათებლები
არსებობს 4 იუგა: სატია-იუგა, ტრეტა-იუგა, დვაპარა-იუგა და კალი-იუგა (ცხრილი 7). თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი თავის გაუმჯობესების მეთოდი, სახელწოდებით "იუგა-დჰარმა". კალის ეპოქისთვის ასეთი იუგა-დჰარმა არის უფლის წმინდა სახელის გალობა.
„თვითრეალიზება, რომელიც სატია-იუგაში მიიღწევა მედიტაციის გზით, ტრეტა-იუგაში მსხვერპლშეწირვით, დვაპარა-იუგაში კრშნას თაყვანისცემით, კალის ეპოქაში შეიძლება მიღწეული იყოს ჰარე კრიშნას წმინდა სახელების გალობა“ (შრიმადი. ბჰაგავატამი, 12.3.52).
არსებობს 4 მორალური პრინციპი, რომელთაგან თითოეული შეესაბამება ერთ-ერთ იუგას. ასკეტიზმი არის თქვენი სხეულის საჭიროებების შეზღუდვის უნარი, ის ქრება პირველ რიგში. სიწმინდე შეიძლება იყოს ორი სახის: გარეგანი (სხეული, ქცევა) და შინაგანი (ცნობიერება). ის ქრება მე-2. შემდეგ ქრება წყალობა, რასაც მოჰყვება სიმართლე. პოლარობა არის „კარგი“ და „ბოროტი“, მსოფლიოში არსებული 2 პრინციპი. ვედები მათ "ღვთაებრივ" და "დემონურ" ბუნებას უწოდებენ.
ღვთაებრივი პრინციპი ვლინდება შემდეგ თვისებებში: უშიშრობა, საკუთარი არსებობის განცდა, განვითარება სულიერი ცოდნა, ქველმოქმედება, თვითკონტროლი, ვედების შესწავლა, ასკეტიზმი, უბრალოება, სიმართლე, ბრაზისგან თავისუფლება, თავის უარყოფა, სიმშვიდე, თანაგრძნობა, სიკეთე, მოკრძალება, განსაზღვრა, ენერგიულობა, შურისგან თავისუფლება და დიდების სურვილი და ა.შ.
დემონური ბუნება- ეს არის ვნება, ბრაზი, შური, სიამაყე, ცრუ პრესტიჟი და სიხარბე.
„ამ ეპოქაში აზრი არ აქვს მედიტაციაში, მსხვერპლშეწირვასა და ტაძრის თაყვანისცემას. მხოლოდ წმინდა სახელის გალობით: ჰარე კრიშნა ჰარე კრიშნა კრიშნა კრიშნა ჰარე ჰარე ჰარე რამა ჰარე რამა რამა რამა ჰარე ჰარე, შეიძლება მიაღწიო სრულყოფილებას“ (ვიშნუ პურანა 6.2.17).
„ჩემო ძვირფასო მეფეო, თუმცა კალი-იუგა სავსეა მანკიერებებით, მაგრამ მასში მაინც არის ერთი კარგი თვისება: ჰარე კრშნა მაჰა-მანტრას გალობით, ადამიანი შეიძლება განთავისუფლდეს მატერიალური ჩახლართულისგან და გადავიდეს ტრანსცენდენტურ სამეფოში“ (შრიმადი). ბჰაგავატამი, 12.3.51).
„კალიის ამ რკინის ხანაში ხალხი დიდხანს არ ცოცხლობს. ისინი არიან გაღიზიანებულები, ზარმაცები, მოტყუებულები, უიღბლოები და უფრო მეტიც, მუდმივ შფოთვაში“ (შრიმად ბჰაგავატამი, 1.1.10).
სრავანამი და კირტანამი- ეს არის 2 ძირითადი მეთოდი, რომლითაც ადამიანს შეუძლია მიაღწიოს განთავისუფლებას ამ მატერიალური სამყაროს ტყვეობიდან. სუკადევა გოსვამიმ ხსნას უბრალოდ გალობით მიაღწია.
სმარანამი- გონებამახვილობა. შრიმად ბჰაგავატამში (2.1.11) სუკადევა გოსვამი ეუბნება მეფე პარიკშიტს: „ო მეფეო, დიდებული იოგებისთვის, რომლებმაც მთლიანად მიატოვეს ყოველგვარი ამქვეყნიური კავშირი, მათთვის, ვისაც სურს ყველა სახის მატერიალური სიამოვნება და მათთვის, ვინც კმაყოფილია საკუთარი თავისთვის. ტრანსცენდენტული ცოდნის გამო რეკომენდებულია უფლის წმინდა სახელის მუდმივი გალობა“.
ღმრთეების უზენაეს პიროვნებასთან განსხვავებული ურთიერთობის მიხედვით, არსებობს ნამანუკირტანამ, წმიდა სახელის გალობა.
ასევე არსებობს 5 სახის გონებამახვილობა:
უფლის კონკრეტული ხატის თაყვანისცემის სფეროში კვლევის დაწყება;
მასზე გონების ფოკუსირება და აზროვნების, გრძნობისა და სურვილის სფეროდან სხვა საგნების გამორიცხვა;
კონცენტრირება უფლის კონკრეტულ გამოსახულებაზე (მედიტაცია);
გონების უწყვეტი კონცენტრაცია უფლის ფორმაზე (დრუვანუსმრიტი, ანუ სრულყოფილი მედიტაცია);
კონკრეტულ გამოსახულებაზე (სამადჰი, ან ტრანსი) კონცენტრირების სურვილის გაღვიძება.
გონების ფოკუსირებას უფლის კონკრეტულ გართობებზე კონკრეტულ გარემოებებში ასევე უწოდებენ ხსოვნას. ამასთან დაკავშირებით, სამადჰი (ანუ ტრანსი) შეიძლება განხორციელდეს 5 სხვადასხვა გზით - მასთან ჩვენი ურთიერთობის შესაბამისად.
ვიწრო გაგებით, გონების კონცენტრაცია არის ერთგულების ტრანსი, რომლებიც ნეიტრალურ ეტაპზე არიან. „ამიტომ, არჯუნა, გამუდმებით ჩემზე კრიშნად უნდა იფიქრო და ამავდროულად შეასრულო შენი მოვალეობა ბრძოლით. მთელი შენი მოქმედების მიძღვნით და გონებისა და ინტელექტის ჩემზე ფოკუსირებით, უეჭველად მიაღწევთ ჩემამდე“ (ბჰაგავად გიტა, 8.7).
პადა-სევანამ, არკანამ, ვაიდანამ, დასიამ, სახიამ და ათმა-ნივედანამ ნიშნავს უფლის ლოტოსის ტერფებს ემსახურო, თაყვანი სცე მას შესაწირავით, ლოცვით შესწირო, გახდე მისი მსახური, ჩათვალო ის შენს საუკეთესო მეგობრად და მიუძღვნა ყველაფერი.
ლაქშმიდევმა (ბედის ქალღმერთმა) ხსნას უფლის ლოტოსის ფეხების თაყვანისცემით მიაღწია. აკურამ ხსნას მიაღწია ლოცვით, ჰანუმანმა მსახურებით, არჯუნამ უფალთან მეგობრობის დამყარებით და ბალი მაჰარაჯამ ყველაფერი მის მსახურებას მიუძღვნა. ყველა ეს დიდი ერთგული ემსახურებოდა უფალს სხვადასხვა მეთოდების მიყოლებით, მაგრამ თითოეული მათგანი გადარჩა და კვალიფიცირებული გახდა სახლში წასასვლელად, ღმრთეებაში დაბრუნებაში. ეს ახსნილია შრიმად ბჰაგავატამში. ეს არის ამაღლებული მეთოდები, რომლებიც ხელმისაწვდომია ადამიანებისთვის სულიერი განვითარების უმაღლეს დონეზე.
ადრე ჩვენ აღვწერეთ იოგას კიბე, რომელიც მიდის ბჰაკტი იოგამდე. დადგა დრო, რომ აღვწეროთ ბჰაკტის ეტაპები:
სრადჰა- რწმენა;
სადჰუ-სანგა - ერთგულებთან ასოციაცია;
ბჰაჯანა-კრია- „მომსახურების შესრულება“;
ანართა-ნივრიტი- არასასურველი თვისებებისგან თავის დაღწევა;
ნიშთა- ღვთისადმი მდგრადი ერთგული მსახურება;
ნაკადები- სულიერი გემოვნება;
ასაქტი- უფალთან მიჯაჭვულობა;
ბჰავა- ღმერთის სიყვარულის პირველი ნიშნები;
პრემა- უმაღლესი ხარისხიღმერთის სიყვარული.
რუპა გოსვამი ამბობს, რომ ერთგული სამსახურის ეტაპები იწყება რწმენით, რომელიც ყველას აქვს და იმის მიხედვით, თუ რა სხეულში ცხოვრობს ცოცხალი არსება, ის შეიძლება განსხვავებული იყოს. მაგრამ ნამდვილი რწმენა იწყება მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ადამიანი მიიღებს ცოდნას. ცოდნის მიხედვით იცვლება ჩვენი რწმენაც. "შრად" ნიშნავს "გულს", "ჰა" ნიშნავს "გაცემას", ანუ "სრადჰა" ნიშნავს "შენი გულის მიცემას ღმერთისთვის". ეს გულისხმობს რწმენას. მაგრამ პირველი sraddha ნიშნავს ცოტა გემოვნებას და მცირე ინტერესს ფილოსოფიის მიმართ. მადჰურია-კადამბინში შრილა ვისვანათ ჩაკრავარტი თაკური აღწერს: „სუფთა სიყვარულის (ბჰაკტის) სურვილების შემსრულებელი ყლორტი, თავისუფალი კარმის, ჯნანასა და დჰიანას შერევისგან, ყვავის გულის მიწაზე და თავშესაფარს აძლევს იმ იღბლიან ადამიანებს, რომლებიც მტკიცედ მიჰყევი აღთქმას (დჰრიტა-ვრატა), ბჰაკტის გარდა სხვა არაფრისკენ მიისწრაფვოდე, როგორც ფუტკრები შეპყრობილნი მხოლოდ ნექტრის (მადჰუვრატა) გემოს გასინჯვის სურვილით“.
ამ მცენარის სიცოცხლის წყაროა მსახურება, რომელიც დაფუძნებულია უფლის სიამოვნების სურვილზე (ანუკულია).
ფილოსოფიური ქვის მსგავსად, ბჰაკტი თავისი არსებობით ათავისუფლებს ადამიანის გულსა და გრძნობებს მატერიალური თვისებების რკინის ნაგვისგან და ანიჭებს მათ სულიერი თვისებების უწმინდესი ოქროთი. მიწიდან ამოსული სადჰანა-ბჰაკტის ახალგაზრდა ყლორტი მაღლა იწევს და მასზე პირველი 2 ფოთოლი ჩნდება. ერთ მათგანს კლეშაღნი ჰქვია (თავისუფლება ყოველგვარი მატერიალური ტანჯვისგან), მეორეს კი - სუბჰადა (კარგი თვისებების გამოჩენა). მათ მიერ წარმოქმნილი კვირტის შიგნით არის მეფის პალატები, სახელად რაგა, ანუ სპონტანურობა (რაგა-ბჰაკტი). ეს შიდა გლუვი და რბილი ზედაპირი გაჯერებულია სპონტანური მიზიდვით ყველაფრის მიმართ, რაც უფალთან არის დაკავშირებული. მისი ამაღლებული ბუნება განპირობებულია მისდამი ადამიანის წმინდა გულწრფელი სიყვარულით.
ფურცლების გარე ზედაპირი, რომელზედაც განლაგებულია მეფის რეგულირებული დომენები (ვაიდი-ბჰაკტი), ოდნავ უხეშია, რადგან იგი წარმოადგენს წმინდა წერილების შეზღუდვების შესრულების პროცესს. ის გარკვეულწილად ჩამოუვარდება შინაგანს, უფალთან სპონტანური ღრმა მიჯაჭვულობის არარსებობის გამო, რომელზედაც ჭარბობს მისი პატივისცემით თაყვანისცემა. თუმცა, როგორც რაგა-ბჰაკტიში, ასევე ვაიდი-ბჰაკტიში, კლეშაღნისა და სუბჰადას თვისებები თანაბრად არის წარმოდგენილი.
კარმა იოგაზე საუბრისას, ჩვენ უკვე აღვწერეთ მატერიალური ტანჯვის 5 სახეობა, სახელწოდებით კლეშები (ავიდია, ასმიტა, რაგა, დვეშა და აბჰინივესა). ბჰაკტის ზემოაღნიშნული ტიპები (სადჰანა და ვაიდი) არა მხოლოდ აღმოფხვრის კლეშებს (კლეშაღნი), არამედ ხელს უწყობს ერთგულში ყველა სასიკეთო თვისების (სუბჰადას) განვითარებას. ეს უკანასკნელი მოიცავს მატერიალური საქმიანობისადმი გულგრილობას, უფლისადმი მიზიდულობას, კეთილგანწყობას, თანაგრძნობას, მიტევებას, სიმართლეს, უბრალოებას, მიუკერძოებლობას, სიმტკიცეს, თავშეკავებას და სხვებისადმი პატივისცემის დამოკიდებულებას, ასევე თავმდაბლობას და სხვებისთვის სიკეთის კეთების სურვილს.
უფლისადმი ერთგულება, მასთან უშუალო ურთიერთობა და მატერიალური სამყაროსგან განცალკევება - ყველა ეს თვისება ერთდროულად ვლინდება მასში, ვინც თავს იკავებს ღმრთეების უზენაეს პიროვნებას.
პირველი ეტაპი - სრადჰა - არის წმინდა წერილების სიტყვების მტკიცე რწმენა, რომლებიც აღწერს ბჰაკტის პროცესს და გულწრფელი სურვილი, ენთუზიაზმით მიჰყვეს მათ ნათქვამს (სადჰანა). რწმენის ეს 2 ტიპი წარმოიქმნება ან სპონტანურად (სვაბ-ჰავიკი) ან სხვა ერთგულის ქადაგების გავლენით (ბალადუტპადიტა). ზემოაღნიშნული გზებიდან რომელიმეს რწმენის მიღებით, ადამიანი ცდილობს შეიფაროს გურუს ლოტოსის ტერფები და გამოიკითხოს მისგან, თუ როგორ უნდა იცხოვროს (სადაჩარა).
სულიერი მოძღვრის მითითებების შესაბამისად, ახალბედა ერთგული დიდ წარმატებას იძენს ერთგულებთან კომუნიკაციის სახით, რომლებთანაც მას აერთიანებს მეგობრობა და იგივე მიზნის სურვილი, ასევე თვითრეალიზებულ სულებთან ურთიერთობის შესაძლებლობა. არის მე-2 ეტაპი - სადჰუ-სანგა.
სადჰუ-სანგას მოსდევს ბჰაჯანა-კრია - მე-3 ეტაპი, რომელშიც ადამიანი იწყებს სხვადასხვა სახის პრაქტიკულ ერთგულ მსახურებას. „ბჰაჯანა-კრია“ სიტყვასიტყვით ნიშნავს „ღვთისმსახურის შესრულებას“, რომელიც ამ ეტაპზე ასევე იყოფა ორ კატეგორიად: არასტაბილური (ანისტიტა) და სტაბილური (ნისტიტა).
არამდგრადი (ანიშთითა) ერთგული მსახურება შედგება 6 თანმიმდევრული ეტაპისგან:
1. ცრუ თავდაჯერებულობა (უცაჰა-მაი). ისევე, როგორც ბრაჰმანის პატარა ვაჟი, რომელმაც ახლახან ისწავლა კითხვა, იწყებს თავის თავს დიდ მეცნიერად თვლის, რომელიც ყველას აღფრთოვანებას იმსახურებს, ადამიანმა, რომელიც ახლახანს დაადგა ერთგული სამსახურის გზას, შეიძლება იფიქროს, რომ მან უკვე მიაღწია სრულყოფილებას. დამწყები ერთგულის ამ ბავშვურ თავდაჯერებულობას „დილეტანტულ ენთუზიაზმსაც“ უწოდებენ.
2. მკვეთრი აღმართი და დაღმართი (განა-ტარალა). ერთი და იგივე ბავშვი ხან ჭეშმარიტ ინტერესს იჩენს სწავლისადმი, ხან კი საგნის გაუგებრობისა და უგემოვნობის გამო სრულიად გულგრილი ხდება მის მიმართ. ანალოგიურად, ნეოფიტი ერთგული ხან ენთუზიაზმით ასრულებს ერთგულ მსახურებას და ხან სრულიად გულგრილია ამის მიმართ.
3. ეჭვისადმი მიდრეკილება და არათანმიმდევრულობა გონების დონეზე (ვიუდჰა-ვიკალპა). ერთგულის გონება გამუდმებით დაკავებულია ყველანაირი გადაწყვეტილების მიღებით (ჯობია თუ არა გალობა, მოსმენა თუ რაიმეს გაკეთება პრაქტიკულად, ვიდრე ყველა სახის ერთგული მსახურებით ჩაერთოს). ის ყოყმანობს, აწონ-დაწონის ოჯახური ცხოვრების უპირატესობას და უარს, ამას ჰქვია გონების გადაგდება;
4. ომის გამოცხადება გრძნობებზე (visaya-sagara). აცნობიერებს, რომ მატერიალური სიამოვნების სურვილი იძულებით ათრევს მის გონებას და ასუსტებს მის გადაწყვეტილებას მუდმივად ემსახუროს კრშნას, ერთგული გადაწყვეტს ერთხელ და სამუდამოდ მიატოვოს მატერიალური ჩვევები და შეიფაროს წმინდა სახელი. მაგრამ ხშირად მისი უარის თქმის მცდელობები მთავრდება იმით, რომ ის კიდევ უფრო მიჯაჭვულია იმაზე, რისი უარყოფაც სურდა. ასეთი ადამიანის შესახებ ბჰაგავატამი (11.20.27-28) ამბობს: „ჩემს ერთგულს, რომელმაც რწმენა გაუღვივა ჩემს შესახებ ისტორიებში, ზიზღს განიცდის ყველა სახის მატერიალური საქმიანობით, ხვდება, რომ გრძნობით დაკმაყოფილებას ტანჯვამდე მივყავართ. მაგრამ მთელი ძალისხმევის მიუხედავად, ზოგჯერ ის მაინც ვერ აკონტროლებს თავის ვნებას და აკეთებს იმას, რაც საბოლოოდ მას ტანჯვას მოაქვს. ასეთმა ერთგულმა უნდა მოინანიოს თავისი შეცდომა და განაგრძოს ჩემი თაყვანისცემა სიყვარულით და რწმენით“. ეს არის ერთგულის დაჟინებული ბრძოლა მის ღრმად ფესვგადგმულ დამოკიდებულებასთან გრძნობის დაკმაყოფილებისადმი, რომელშიც ის ხან იმარჯვებს და ხან მარცხდება.
5. მიღებული აღთქმის შეუსრულებლობა (ნიამაქშამა). შემდეგ ერთგული გადაწყვეტს: „დღეიდან ამდენ ტურს ჯაფას ვიგალობ და იმდენ თაყვანისცემას შევწირავ. მე გამუდმებით ვემსახურები ერთგულებს, შევწყვეტ საუბარს ისეთ საკითხებზე, რომლებსაც საერთო არაფერი აქვს უფალთან და ყველანაირად მოვერიდები იმ ადამიანების საზოგადოებას, რომლებიც ამქვეყნიურ საკითხებზე საუბრობენ“. მაგრამ მიუხედავად ასეთი აღთქმების ყოველდღიური მიღებისა, ის ყოველთვის ვერ პოულობს ძალას, რომ მიჰყვეს მათ. განსხვავებით ვიზაია-საგარასგან, ანუ მატერიალური მიჯაჭვულობის უუნარობისგან, ნიამაქშამა არის ერთგული სამსახურის გაუმჯობესების შეუძლებლობა;
6. ერთგული მსახურების მატერიალური შედეგებით ტკბობა (ტარანგა-რანგინი). ცნობილია, რომ თავისი ბუნებით ბჰაკტი მიმზიდველია და ამიტომ ერთგული, რომელიც ბჰაკტის სამყოფელია, მიმზიდველი ხდება მრავალი ადამიანისთვის. და როგორც ძველი გამონათქვამი ამბობს: „აღიარებისა და პატივის მოპოვებით ადამიანი მდიდარი ხდება“. ბჰაკტი აძლევს ადამიანს ყველა შესაძლებლობას მოიპოვოს მატერიალური მოგება, პატივი და დიდება (ლაბჰა, პუჯა, პრატისტა), რაც არის ბაქტის მცენარის გარშემო არსებული სარეველა.
მე-4 სტადიას, ბჰაჯანა-კრიას შემდეგ, ეწოდება "ანაართა-ნივრიტი" - არასასურველი თვისებებისგან განთავისუფლების სტადიას, რომელიც აფერხებს ბჰაკტის განვითარებას. ანართები (არასასურველი თვისებები) მათი წარმოქმნის მიზეზის მიხედვით იყოფა 4 ტიპად:
წარმოშობილი წარსული ცოდვილი საქმიანობიდან (დუსკრიტოტტა);
წარსული ღვთისმოსავი საქმეებიდან წარმოშობილი (სკრიტოტთა);
ერთგული სამსახურის პროცესში შეურაცხყოფის შედეგად წარმოშობილი (aparadhottha);
წარმოშობილი ერთგული სამსახურის არასათანადო შესრულებისგან (ბჰაკტიუტა).
წარსული ცოდვილი ქმედებებით გამოწვეული ანაართები შეესაბამება ზემოთ მოცემულ 5 თემას: უმეცრება, ცრუ ეგო, მიჯაჭვულობა, სიძულვილი და სიკვდილის შიში.
წარსული ღვთისმოსავი საქმიანობების შედეგად წარმოქმნილი ანაართები ვლინდება როგორც საკუთარი ღვთისმოსაობის შედეგებით ტკბობისა და განთავისუფლების სურვილით. ზოგიერთი ბრძენი მათ კლასიფიცირებს კლეშებად, რადგან ბჰუკტისა და მუკტის სურვილი ადამიანს ართმევს ბჰაკტს და, შესაბამისად, ახანგრძლივებს მატერიალურ სამყაროში პატიმრობის პერიოდს.
არსებობს 4 ტიპის აპარადები:
ღმრთეების უზენაესი პიროვნების შეურაცხყოფა;
უფლის სახელის შეურაცხყოფა;
უფლის ფორმის შეურაცხყოფა;
ცოცხალი არსებების შეურაცხყოფა, რომლებიც უფლის სულიერი ნაწილებია (ჯივა-აპარადი); ეს ეხება ყველა ცოცხალ არსებას და არა მხოლოდ მის ერთგულებს.
მხოლოდ განზრახ ცოდვების ჩადენა იმ ფიქრით, რომ ერთგულ მსახურებას შეუძლია მათი შედეგების განეიტრალება, ითვლება დანაშაულად.
ცოდვა არის ქმედება, რომელიც დაგმობილია წმინდა წერილებში და მოითხოვს გამოსყიდვას, განსხვავებით კარმა იოგასგან, სადაც რიტუალების შესრულებისას ოდნავი შეცდომა შედეგის მიღწევას შეუძლებელს ხდის.
ბჰაგავატამში (11.2.34-35) ნათქვამია: „უმეცარნიც კი ადვილად მიაღწევენ უფლის რეალიზებას, თუ მიჰყვებიან იმ გზას, რომელსაც თავად უფალი ქადაგებდა. მეფეო, ვინც ბჰაგავატა-დჰარმას ან ღვთისადმი ერთგული მსახურების გზას ადგას, დაცულია ყოველგვარი ეჭვისა და შეცდომისგან. თვალდახუჭულიც რომ გარბოდეს, წახტომა და დაცემა არ ემუქრება“. ამ ლექსში სიტყვა nimilya (დახუჭული თვალებით) მიუთითებს იმაზე, რომ სანამ ადამიანს აქვს თვალები (მხედველობა), ის უბრალოდ არ იყენებს მათ. ამ ლექსის მნიშვნელობა ისაა, რომ ადამიანმა, თუნდაც იცოდეს ერთგული მსახურების ყველა ანგას შესახებ (ჩვენ ადრე აღვწერეთ ერთგული მსახურების 64 ანგა), მაგრამ არ ასრულებს მცირე ანგას, არ ჩაიდენს რაიმე შეურაცხყოფას. არ აკლდება მიღებულ შედეგებს და არასოდეს იხევს უკან მიზანს.
შეურაცხყოფის ძირითადი მიზეზები შური და ეგოიზმია. ადამიანი სამყაროს თავისი შურის პრიზმით უყურებს, ვერ ხედავს სამყაროს მის ნამდვილ ფერში, ნამდვილად ხედავს თავის პოზიციას და სხვა ადამიანების პოზიციას.
სევა-აპარადები (უფლის მიმართ შეურაცხმყოფელი მოქმედებები) წარმოიქმნება იმის გამო, რომ:
სისუფთავე;
პატივისცემა (გამოიხატება დამამცირებელი განცხადებებით, კრიტიკით);
ძალისხმევა (როდესაც ადამიანს შეუძლია ქმედებების შესრულება, მაგრამ არ მოქმედებს).
ისინი ასევე იყოფა გარე და შიდა. სევა-აპარადები წარმოიქმნება უყურადღებობის ან უყურადღებობის გამო.
ნამა-აპარადჰი- შეურაცხმყოფელი მოქმედებები უფლის სახელის მიმართ. ეს არის ყველაზე გავრცელებული ჯგუფი. შეურაცხყოფის 10 ძირითადი მიზეზი არსებობს:
1. სადჰუ-ნინდა, ანუ ერთგულთა კრიტიკა, წმინდა სახელის ერთ-ერთი შეურაცხყოფაა. აკარები აფრთხილებენ, რომ არ უნდა იფიქროთ, რომ სადჰუ-ნინდის შეურაცხყოფის სიმძიმე დამოკიდებულია ვაიშიავას სულიერ დონეზე და მხედველობაში მიიღება მხოლოდ სადჰუსთან (წმინდა ადამიანი, მღვდელი) მიმართ, რომელიც დაჯილდოვებულია ყველა თვისებით. წმინდა წერილებში აღწერილი ერთგულის შესახებ: „წმინდა ერთგული უფრო თანამგრძნობია და არასოდეს აყენებს ზიანს სხვებს. მაშინაც კი, თუ მას შეურაცხყოფენ ან სცემენ, ის რჩება მომთმენი და იცის როგორ აპატიოს. ის აბსოლუტური ჭეშმარიტებიდან იღებს სულიერ ძალას და ცხოვრების მნიშვნელობას. შურისა და სიძულვილისგან თავისუფალია, გონება მშვიდია არც ბედნიერებაში და არც მწუხარებაში. ყველა ამ თვისებით დაჯილდოებული, ის მუშაობს ყველა ცოცხალი არსების სასარგებლოდ“ (ბჰაგავატამი, 11.11.29). თქვენი ყურადღება მინდა გავამახვილო დაჯილდოებულ სიტყვაზე. ადამიანს არ შეუძლია უბრალოდ უბრძანოს საკუთარ თავს იყოს ასეთი და ასეთი. ეს, ისევე როგორც ბევრი სხვა რამ, მოითხოვს ღვთის წყალობას. პადმა პურანა (ბრაჰმა ხანდა, 25.9-10) ამბობს, რომ ადამიანი, რომელიც ცდილობს უფალს დანებდეს, თუნდაც ცუდი ხასიათი ჰქონდეს, მიდრეკილია სხვების მოტყუებაზე, არ იცნობს წესიერების წესებს, სავსეა ამქვეყნიური სურს და არ განიწმინდება სამსკარას რიტუალებით, უნდა ჩაითვალოს სადჰუ. ნებისმიერ ერთგულს, თუნდაც ის ზოგჯერ უშვებს შეცდომებს, პატივი უნდა სცეს როგორც სადჰუს.
2. ვიშნუს, შივას და ნახევარღმერთების ჭეშმარიტი პოზიციის იგნორირება. ცნობიერი ცოცხალი არსებები იყოფა ორ კატეგორიად: დამოუკიდებელი და დამოკიდებული. დამოუკიდებელი არსება არის ყველგანმყოფი ღმერთი (იშვარა), ხოლო დამოკიდებული არსებები არიან სულიერი ნაწილაკები (ჯივაები), ღმერთის ენერგიის ელემენტები, რომელთა მოქმედების სფერო შემოიფარგლება ინდივიდუალური სხეულით. დამოუკიდებელი არსება შეიძლება იყოს 2 სხვადასხვა სახელმწიფოები: სრულად გათავისუფლდეს მაიას გავლენისგან ან ნებაყოფლობით მოეხდინა მატერიალური ენერგიის თვისებების გავლენის ქვეშ მატერიალურ სამყაროში გართობის მიზნით.
იშვარა, თავისუფალი მაიას გავლენისგან, ატარებს ნარაიანას (ვიშნუს) ან ჰარის სახელს. „ნამდვილად, ჰარი არის ღმრთეების უზენაესი პიროვნება, ტრანსცენდენტული მატერიალური ბუნების გავლენით და თავისუფალი მატერიალური თვისებებისგან. ის არის მარადიული მოწმე, რომელიც ყველაფერს ხედავს და იცის. „ვინც მას თაყვანს სცემს, ასევე თავისუფლდება მატერიალური ბუნების გავლენისგან“ (ბჰაგავატამი 10.88.5).
წიგნიდან კარმის კანონი ავტორი ტორსუნოვი ოლეგ გენადიევიჩი წიგნიდან ლეგენდები და იგავები, მოთხრობები იოგას შესახებ ავტორი ბიაზირევი გეორგი წიგნიდან შივა და კუნდალინი. ინდური იოგას ყველა საიდუმლოება ავტორი სმირნოვი ტერენტი ლეონიდოვიჩი წიგნიდან იოგა დამწყებთათვის ავტორი ბერეჟნოვა I.A. შრი აურობინდოს წიგნიდან. ნარკვევი გიტაზე – II აურობინდო შრის მიერ ავტორის წიგნიდან ავტორის წიგნიდანბჰაკტი იოგა არის სიყვარული ბუნებაში არ არსებობს უსულო ნივთები. ყოველი ქვა, ბალახის ყოველი ღერი თავისი ცნობიერებით არის დაჯილდოებული. და სიყვარული ცხოვრობს ყოველი არსების გულში. მოექეცით ნებისმიერ ნივთს სიყვარულით - და ის ერთნაირად გიპასუხებთ: დიდხანს და ერთგულად მოგემსახურებათ. რადგან ერთ-ერთი
ავტორის წიგნიდანბჰაკტი იოგა თუ შრილა პრაბჰუპადას კრიშნაიზმი (კუნდალინი სექსუალური და ემოციური) ეს ინდოელი ბავშვი ძალიან მიმზიდველია! ის სუფთა, უდანაშაულო და მხიარული ბავშვია მხოლოდ სამიდან ხუთ წლამდე. მას აქვს უძირო შავი თვალები, დიდი მარგალიტისფერი კბილები, ვარდისფერი ლოყები და აყვავებული, მგრძნობიარე
ავტორის წიგნიდანაშტანგა იოგა, ჰათჰა იოგა და რაჯა იოგა ამ დიდი ხელოვნების - ცხოვრების მეცნიერების გასაგებად აუცილებელია თვითგანვითარების ფართო პრაქტიკული სისტემის შემუშავება, რომელიც გაერთიანდება ჰარმონიული განვითარებაადამიანის სხეულის, გონებრივი და ფსიქიკური რუდიმენტები
ავტორის წიგნიდანბჰაკტი იოგა უარი თქვით ყველა სახის რელიგიაზე და უბრალოდ დანებდით მე. მე გიხსნით თქვენი ცოდვების ყველა შედეგისგან. არაფრის ნუ გეშინია. ბჰაგავად-გიტა (18.66). ბჰაკტი არის ერთგულება ან სიყვარული, ხოლო სიყვარული გულისხმობს მსახურებას, ანუ საქმიანობას, რომლის მიზანია სიამოვნება.
ავტორის წიგნიდანთავი XII. ბჰაკტი იოგა 1. არჯუნამ იკითხა: ვის აქვს უფრო დიდი ცოდნა იოგაში, მათ, ვინც ეძებს უცვლელ უპიროვნო აბსოლუტს, თუ ბჰაკტას, რომელიც შენთან მუდმივი კავშირის მეშვეობით შენს პოვნას ცდილობს?2. უფალმა უპასუხა: ვინც გონებას ჩემზე აკეთებდა და ცდილობდა მუდმივად ყოფილიყო
ყოვლისშემძლე რწმენა არ არის ღმერთის არსებობის აღიარება და არ არის კონკრეტული რელიგიის სავალდებულო ნიშანი. ეს არის გონების მდგომარეობა და გზა განმანათლებლობისაკენ. დღეს განვიხილავთ ამ ტიპის ბჰაკტს.
თქვენ გაიგებთ რა არის ამ ტიპის, მისი პრინციპები და სახეობები, ასევე საქმიანობა.
ბჰაკტი იოგას კონცეფცია
ბჰაკტი იოგა ოთხი ძირითადი ტიპიდან ერთ-ერთია. ის მიზნად ისახავს ღმერთთან ურთიერთობის აღდგენას. ეს ფორმა ითვლება უზენაეს პიროვნებასთან კომუნიკაციის მარტივ და ეფექტურ გზად. ბჰაკტი ხსნის ღმერთის ცოდნას მისდამი სიყვარულით.
სულ ოთხი ფორმაა:ბჰაკტი, კარმა, ჯნანა და რაჯა. ისინი საშუალებას აძლევენ ადამიანს განუვითაროს უნარი გააცნობიეროს ერთიანობა და სიყვარული უზენაესი სულის მიმართ.
ბჰაკტი იოგას პრინციპები
სწრაფი სულიერი წინსვლისთვის, მორწმუნეებმა და ბჰაკტის გზაზე მიმავალებმა გამოავლინეს რამდენიმე პრინციპი, რომელიც უნდა დაინერგოს ცხოვრებაში.
- არსებობს მხოლოდ და, უარი და.
- აკრძალულია თამბაქოს მიღება და ა.შ.
- აკრძალულია გარე სექსუალური კონტაქტი.
- აზარტული თამაშების გარეშე, კარტის ჩათვლით.
ბჰაკტის ჯიშები
ძველ ინდოეთში ხალხს სჯეროდა, რომ პრაქტიკაში არსებობს ბჰაკტი იოგას ხუთი ძირითადი სახეობა, რაც საშუალებას გაძლევთ დაინახოთ ღმერთი და მისცეთ მას სიყვარული და ერთგულება.
- შანტა- ნეიტრალური პოზიცია.
- დასია- შეუპოვარი მორჩილება.
- სახია- მეგობრული ურთიერთობა.
- ვაცალია- დედობრივი ან მამობრივი.
- მადჰურია- სიყვარული.
უსაზღვროდ სუფთა და ნათელი სიყვარულის მისაღწევად, ბჰაკტი იოგას ცხრა პროცესია:
- სრავანა.პროცესი შედგება ღვთის შესახებ წმინდა ისტორიების მოსმენისგან. ამ დროს გამუდმებით უნდა წაიკითხოთ და შეაქოთ მისი სახელები;
- კირტანა.ამ ეტაპზე თქვენ უნდა იგალობოთ ღვთის წმინდა სახელები და მისი მოღვაწეობა;
- სმარანა.პროცესი არის მუდმივი მედიტაციური მდგომარეობა ღმერთის სახელებზე, საქმიანობასა და პიროვნულ მახასიათებლებზე;
- პადა-სევანა.თქვენ უნდა ემსახუროთ ყოვლისშემძლეს;
- არჩანა.პროცესი შედგება ღვთაების ხატის (მურტის) წინაშე თაყვანისცემისგან;
- ვანდანა.ამ ეტაპზე უნდა ილოცოთ ყოვლისშემძლე, მის წინაშე თაყვანი;
- დასია.თქვენ უნდა ემსახუროთ ღვთაებას და დააკმაყოფილოთ მისი მოთხოვნილებები;
- სახია.ამ ეტაპზე თქვენ აღმოაჩენთ ღრმა და მეგობრულ გრძნობებს ღვთიურის მიმართ სულიერ დონეზე;
- ათმა-ნივედანა.ჩართულია ბოლო ეტაპითქვენ უნდა იგრძნოთ სრული დამორჩილება ღვთიურის მიმართ და მზად იყოთ მსხვერპლის გაღებისთვის ყოვლისშემძლეის გულისთვის.
Იცოდი?ბჰაკტი იოგა მსოფლიოს უმეტეს რელიგიაში ერთგულების ერთ-ერთი გზაა.
ბჰაკტის უზენაესი მიზანი
ბჰაკტი იოგას მეთოდი არ მოითხოვს უარის თქმას, მონანიებას და მატერიალურ ნივთებზე უარის თქმას. მისი დახმარებით შესაძლებელია უმაღლესი სულიერების მიღწევა და ღმერთთან კონტაქტის აღმოჩენა.
ამავდროულად აღმოაჩენთ იმ ღრმა და ამაღლებულ გრძნობებს, რომლებიც ჩნდება შეყვარების პერიოდში.
ბჰაკტი იოგა გეხმარებათ იპოვოთ თქვენი შინაგანი ბირთვი, ასევე სიყვარული და შინაგანი კავშირი ყოვლისშემძლესთან. მისი უმაღლესი მიზანი სწორედ ესაა, ისევე როგორც სიმშვიდისა და სიმშვიდის ცოდნა.
როდესაც მიაღწევთ თქვენს მიზანს, თქვენ იგრძნობთ მხოლოდ სიყვარულს და ერთიანობას ღვთაებრივთან და მის მიერ შექმნილ სამყაროსთან.ბჰაკტი იოგას პრაქტიკა დამწყებთათვის
გაკვეთილები შეიძლება ჩატარდეს სახლში მარტო ან თანამოაზრეების წრეში. მედიტაცია მოითხოვს ხმის აკომპანიმენტს, კერძოდ ბჰაკტის მუსიკას.
ის გეხმარებათ შერწყმა თქვენი სულიერი სხეულის ყოვლისშემძლესთან. პოპულარული ალბომია "Bhaishjaya". ის შეიცავს აუცილებელ კომპოზიციებს, რომლებიც ხელს უწყობს სულის ჰარმონიზაციას და მის გაძლიერებას.
ასევე აუცილებელია ჯაპას მედიტაციის ჩატარება, ანუ ყოველდღიურად გაიმეოროთ სპეციალური მანტრები მძივების გამოყენებით. როზარია უნდა შედგებოდეს 109 მძივისაგან. მანტრას წაკითხვისას დეკორაცია გეხმარებათ არ დაკარგოთ რაოდენობა. წაიკითხეთ 108-მდე მძივი, ბოლო უნდა გამოტოვოთ.
იმისათვის, რომ გაზარდოთ კონცენტრაცია თქვენს მიერ წარმოთქმულ სიტყვებზე, გჭირდებათ ხმოვანი თანხლება. ხელს უწყობს სასურველი მდგომარეობის მიღწევას. მისი დახმარებით თქვენ აღადგენთ კავშირს ღმერთთან.
Მნიშვნელოვანი!ნუ მედიტირებთ, თუ გრძნობთ დაღლილობას ან ავადმყოფობას. ჯობია დაისვენო და გაკვეთილი მეორე დღეს გადადო.
შეგიძლიათ მედიტაცია ნებისმიერ გარემოში და ნებისმიერ დროს. თქვენ არ გჭირდებათ თქვენი საზრუნავისა და საქმისგან თავის დაღწევა და არც ტაძარში გაშვება და იქ ლოცვა.
ბჰაკტი იოგა არის გზა განმანათლებლობისაკენ. კლასების დახმარებით თქვენ შეგიძლიათ დაამყაროთ „კონტაქტი“ ყოვლისშემძლესთან. მთავარია ინსტრუქციების სწორად შესრულება და ბჰაკტის უმაღლესი მიზნის მიღწევა.
ლექცია დამწყებთათვის განყოფილებიდან "ფილოსოფია"აღქმის გაძნელებით: 1
ხანგრძლივობა: 01:53:26 | ხარისხი: mp3 56kB/s 45 Mb | მოუსმინა: 7509 | გადმოწერილი: 2477 | ფავორიტები: 56
ამ მასალის მოსმენა და ჩამოტვირთვა საიტზე ავტორიზაციის გარეშე მიუწვდომელია
ამ ჩანაწერის მოსასმენად ან ჩამოსატვირთად გთხოვთ შეხვიდეთ საიტზე.
თუ ჯერ არ დარეგისტრირებულხართ, უბრალოდ გააკეთეთ.
საიტზე შესვლისთანავე გამოჩნდება პლეერი, ხოლო მარცხენა მენიუში გამოჩნდება პუნქტი „“. ჩამოტვირთვა»
00:00:00 ასე რომ, დღეს დავიწყებ ჩვენს პრაქტიკულ გაკვეთილს ბჰაკტი იოგაზე. ასე რომ, სიტყვა იოგა სანსკრიტზე ნიშნავს კავშირს. ღმერთთან კავშირი. სანსკრიტული ტერმინი იოგა ნიშნავს ღმერთთან კავშირს. ზოგჯერ ადამიანები თანამედროვე სამყაროში, განსაკუთრებით ჩვენს ეპოქაში, ჩვენს ეპოქაში, კალის ეპოქაში, მათთვის სიტყვა იოგა ერთგვარი ტანვარჯიშია. იქ სუნთქვის ვარჯიშები, სხეულის გაწმენდა და ა.შ. არხები იქ არის, წიდის ამოღების სისტემა, რომელიც ათავისუფლებს ყველა არხს, ასუფთავებს ენერგეტიკული არხებიდა ასე შემდეგ. და ამას იოგა ჰქვია.
00:00:50 თუმცა, იოგას არაფერი აქვს საერთო. სიტყვა იოგა ნიშნავს ღმერთთან კავშირს. მხოლოდ ვედური ლიტერატურა ავლენს ღმერთის სამ ასპექტს; სამი ასპექტი. ქვედა ასპექტს ბრაჰმაჯიოტი ეწოდება. ეს არის ღვთაებრივი სულიერი სიკაშკაშე. ანუ, თუ ჩვენ ხანდახან გვესმის, რომ ბევრი ადამიანი ამბობს, რომ ღმერთი უპიროვნოა, რომ ის არის ერთგვარი მანათობელი ნივთიერება, სულიერი სინათლე. ვედური ლიტერატურა ამას განმარტავს, როგორც ბრაჰმაჯიოტი, ანუ სულიერი ბრწყინვალება, რომელიც გამოდის უფლის სხეულიდან.
00:01:40 მისი მეორე ასპექტია ლოკალიზებული პარამატმა. ლოკალიზებული პარამატმა პარო ნიშნავს ტრანსცენდენტურს ან „მიღმა“; ატმა – სული. ანუ უფალი ყოველი ცოცხალი არსების გულში მდებარეობს, როგორც ზესულს. ანუ გულში არის გარკვეული ტიპის ეთერი. ეთერი. და ამ ეთერში ატმა ცურავს ჩვენი სული. ამიტომაც ვამბობთ, რომ სული გულშია. თუ გავითვალისწინებთ ვედურ წერილებს, ასევე, კერძოდ, თუ გადავხედავთ აიურვედას მონაკვეთებს, ვიგებთ, რომ ჩვენ თვითონ ვართ სინამდვილეში გულში.
00:02:30 და ატმა, ანუ ჩვენ ვართ ატმა, მოთავსებულია სხეულის ამ მექანიზმში. ჩვენ კი გულში ვზივართ. ჰაერის სასიცოცხლო დინებაში, პრანაში. და ჩვენს გვერდით არის უზენაესი უფლის ლოკალიზებული ასპექტი, რომელსაც ზესულს უწოდებენ. ასე რომ, ჩვენს გულში არის ორი პიროვნება - ჩვენ ვართ როგორც ატმა და ჩვენს გვერდით არის ზესული, რომელიც არის მოწმე, სანქციონერი, ანუ ნებადართული და ასევე არის ჩაიტია-გურუ, ანუ სულიერი მასწავლებელი გული. ეს სამი, ან, ვთქვათ, ოთხი ფაქტორი ატარებს ზესულს, რომელიც ჩვენს გვერდით არის ჩვენს გულში.
00:03:22 და აბსოლუტური ჭეშმარიტების უკანასკნელი, უმაღლესი ასპექტი, ანუ ორიგინალური - ღმრთეების უზენაესი პიროვნება, ყველა მიზეზის მიზეზი, ვიშნუსავით წინასწარ მარადიული და მარადიული სიამოვნების წყაროდ ტრანსცენდენტული - კრიშნა.
00:03:44 ასე რომ, ვედური ლიტერატურა, რომელიც ხსნის ამ მონაკვეთებს, თანდათანობით აწვდის ადამიანის გაგებას ამ სამი ასპექტის აღქმამდე. ქვედა, როგორც უპიროვნო, საშუალო, როგორც ლოკალიზებული ზესული და უმაღლესი, როგორც ღმრთეების უზენაესი პიროვნება. მარადიული, როგორც ვიშნუ და ტრანსცენდენტული, როგორც ყველა სულიერი სიამოვნების წყარო - კრიშნა.
00:04:11 ძალიან ხშირად ადამიანები ისმენენ ამ სიტყვას - კრიშნა და წუხან, რადგან ყველას უნდა, რომ ის ჟღერდეს როგორც იესო, ქრისტე, მუჰამედი, ალაჰი, ან ბუდა, იეჰოვა და ა.შ. და ვედური ლიტერატურა ანალოგიურად აღწერს სხვადასხვა თვისებებს თავის განყოფილებებში; ღმრთეების უზენაესი პიროვნების სხვადასხვა თვისებები. და წმინდა წერილებში ასევე არის მითითებები რელიგიურ სისტემებზე ან ცოდნაზე, რომელიც არასრული იქნება. და არის ახსნა, თუ როგორ დაერქმევა იგივე კრიშნა ამ სისტემებში. ერთ სისტემაში მას ბუდას ეძახიან, მეორეში იეჰოვას, ალაჰს და ა.შ.
00:05:00 თავდაპირველ ვერსიაში რამდენიმე ასეული სახელია ჩამოთვლილი. და თუ ახლა ჩვენ გადავხედავთ მთელს მსოფლიოში და კიდევ გავხსნით რამდენიმე ძველ არამეულ წერილს, ან ეგვიპტურ პაპირუსს, ან სხვა რამეს მთელს მსოფლიოში, მაშინ აღმოვაჩენთ, რომ ყველა ეს მიმართვა მიმართული იყო კრშნასკენ. და ვედური ლიტერატურა წინასწარ აფრთხილებდა, რომ კალის ეპოქაში ადამიანების დეგრადაციის გამო ადამიანები უფრო და უფრო შორს წავლენ, ამიტომ მათი აღქმაც უზენაესი უფლის შესახებ გარდაიქმნება. და იმის მიხედვით, თუ როგორ ეძახიან ღმერთს, შეგიძლიათ განსაზღვროთ, რა დონისაა მათი რელიგია. ან მათი ცოდნის რა დონეა.
00:05:44 ასე რომ, ვედური ლიტერატურა ხსნის აბსოლუტური ჭეშმარიტების ამ სამ ასპექტს. სიტყვა კრიშნა სანსკრიტზე ნიშნავს, როგორც მარადიული სიამოვნების წყაროს. მაგრამ სანსკრიტი ძალიან უჩვეულო ენაა; თუ გახსოვთ, უკვე ვთქვი, რომ სამი კატეგორიისაგან შედგება: ვედური, კლასიკური და ეპიკური. და ის ძალიან კარგად, მტკიცედ, მჭიდროდ არის დაკავშირებული ნოტებთან, შვიდ ნოტთან. ეს არის ის, რაც ჩვენ ვიცით როგორც შენიშვნები, ეს ასევე გამომდინარეობს ვედური ცოდნიდან.
00:06:20 ანუ, არ აქვს მნიშვნელობა რა ინფორმაციის სფეროს ვიღებთ თანამედროვე სამყაროში, ახალ აღმოჩენებს, ეს ყველაფერი მხოლოდ ვედური ინფორმაციის უმნიშვნელო ნაწილს დაადასტურებს. უმნიშვნელო, ყველაზე უმნიშვნელო. და თუ ჩვენ შევცვლით აქცენტს იმავე სანსკრიტულ სიტყვაში, მაშინ ამ სიტყვის თარგმანი განსხვავებული იქნება. უფრო მეტიც, თარგმანი ასევე დამოკიდებული იქნება იმ ობიექტზე, რომელზედაც დასახელებულია სიტყვა. მაგალითად, სანსკრიტში ფერს - ფერს - შავს ეწოდება კრიშნა (ორი "ა"). ეს ნიშნავს შავს.
00:07:02 მაგრამ როგორც კი იტყვით კრიშნა ბჰაგავანს (ბჰაგავანი არის სიტყვა „ღმერთი“). რუსულ სიტყვაში ღმერთია. ის მომდინარეობს სანსკრიტული სიტყვიდან "ღმერთ-ავანი", რაც ნიშნავს "უმაღლეს პიროვნებას". ღმერთო-ავან. და ადამიანებმა არც კი იციან, რომ ღმერთი... და არის წინასწარმეტყველებები, როგორც ამ ენაში, რომელიც შედგება სამი სანსკრიტისაგან - აინ-კლიმენ-შანი - ღმერთი რით შეიცვლება? – წელი (ღმერთო). ესეც ნაწინასწარმეტყველებია.
00:07:40 ასე რომ, ღმერთი-ავანი არის ღმერთის უზენაესი პიროვნება. და როგორც კი ეს ეპითეტი არის კრიშნა ბჰაგავანთან მიმართებაში, ის მაშინვე ითარგმნება როგორც „ყველა მიზეზის მიზეზი, მარადიული სიამოვნების წყარო“. ასე რომ, ვედური ლიტერატურა განმარტავს გასაოცარ ფაქტს, რომელზეც ცოტა ადამიანი ფიქრობს - რომ ყველა ცოცხალ არსებას, რომელიც ბინადრობს მატერიალურ სამყაროში, ისევე როგორც სულიერ სამყაროში, ერთი ბუნება აქვს. ყველა ცოცხალ არსებას, განურჩევლად სხეულისა და მდებარეობისა, აქვს ერთი ყველაზე ძლიერი სურვილი, რომელიც დომინირებს ყველა სხვა სურვილზე და რომელიც დომინანტურია და საიდანაც ყველა სხვა სურვილი მოედინება. ეს არის სიამოვნების სურვილი.
00:08:40 აიღეთ ნებისმიერი ცოცხალი არსება - ტარაკანი, მიკრობი, ბუზი, ადამიანი, სპილო, ნებისმიერი - და როცა ამ ბუნებას შეისწავლით, მიხვდებით, რომ ყველა მოქმედებს სიამოვნების გულისთვის. ყველას სურს სიამოვნება. მაგრამ როგორ სიამოვნებს ყველას? ჩემი თავისებურად. ჩემი თავისებურად.
00:09:02 ასე რომ, ვედური ლიტერატურა განმარტავს, რომ ყველა ცოცხალი არსება გაერთიანებულია ერთი ბუნებით - ტკბობის სურვილი. და ყველა ცოცხალ არსებას რაზე უნდა თავისი სიამოვნების მიტანა? სრულყოფილებამდე. არავის არ სურს უბრალოდ ოდნავ მაინც დატკბეს. ყველას სურს სიამოვნება, უბრალოდ ისიამოვნეთ. და როდესაც ამ სიამოვნების მცირეოდენი ნაწილიც კი გამოჩნდება, ისეთი, როგორიც ჩვენ, ვთქვათ, ველოდით, მაშინ ჩვენ ყველას წინაშე ძალიან საოცარი ფაქტიადამიანის ბუნება და ბუნება გარემო: რომ დიდი ხნით ტკბობა შეუძლებელია. მატერიალურ სამყაროში სიამოვნების მთელი ბუნება ასდის ბუნებისაა - დროებითი. და ვედური ლიტერატურა აღწერს, რომ ადამიანებისთვის სიამოვნების უმაღლესი ფორმა სექსია. და ადამიანები ყველაფერს აკეთებენ სექსისთვის. ამ სექსუალური სიამოვნების მისაღებად.
00:10:06 და თუ გახსოვთ, მე უკვე ავხსენი, რა სახის სექსუალური სიამოვნების მიღებას ცდილობს ცოცხალი არსება. პირველი არის უხეში მოზიდვა საპირისპირო სქესის მიმართ. და ეს მოიცავს ყველა ცოცხალ არსებას. ბუნებრივია, არის გადახრები იმავე სქესისთვის, როგორც შენ. მაგრამ რა შუაშია ეს? თუ გავითვალისწინებთ უხეში ასპექტს, მაშინ ეს მიზიდულობა შეიძლება წარმოიშვას მხოლოდ ერთი მიზეზის გამო, რომ ცოცხალ არსებას, რომელმაც მიიღო, ვთქვათ, მამაკაცის სხეული, აქვს ქალის დახვეწილი სხეული. Ან პირიქით. და ეს ძალიან ცუდი კარმაა.
00:10:45 ეს აღწერილია ვედურ ლიტერატურაში. ძალიან მძიმე დანაშაულისთვის ადამიანები ხდებიან ტრანსსექსუალები, გეები და ა.შ. იცით, დიახ, რასაც ჰქვია იქ ლესბოსელობა და ა.შ. ანუ ეს ყველაფერი ძალიან ცუდი, მძიმე კარმული რეაქციაა. ძალიან, ძალიან სერიოზული ცოდვილი ქმედებებისთვის. ეს არის ძალიან სერიოზული გადახრა, რის გამოც გამოვყოფ ასე; რადგან ვედურ ლიტერატურაში მის შესახებ ბევრია აღწერილი. და თუ ცოცხალი არსება ასრულებს ამ საქმიანობას, მაშინ ეს გამოიწვევს უბრალოდ კოშმარულ რეაქციებს ამისათვის. ანუ ენით აუწერელიც კი აღარ ვისაუბრებ. იქ იქნებ ოდესმე სწავლა დაიწყო და ეს ყველაფერი ისწავლო.
00:11:30 ასე რომ, ყველა ცოცხალი არსება სიამოვნებისკენ ისწრაფვის. და მატერიალური სამყაროს ცენტრში არის სიამოვნება, რა? მასალა. ყველა ცოცხალი არსება აქ ცდილობს მატერიალურად, მატერიის მეშვეობით, თავისი მატერიალური გრძნობებით ტკბობა. და პრაქტიკულად რაც უფრო მეტად ტკბებიან მატერიალურად, მით მეტად კარგავენ სულიერი ტკბობის უნარს. ასე იწყება დეგრადაციის პროცესი: ვიდრე მეტი ხალხისარგებლობს მატერიალურად, მით უფრო სულიერია. რაც უფრო ნაკლებ ტკბება გრძნობებით, მით უფრო დიდია მისი სულიერი ტკბობის უნარი. ეს არის სადაც ჩვენ ვხედავთ ამ ყველაფერს გარკვეული წესები, რეგულაციები, აკრძალვები, შეზღუდვები, იქ წმინდანები, მარხვა, ტაპასია და სხვა ყველაფერი.
00:12:23 ეს არის მხოლოდ ადამიანში ჭეშმარიტი ბუნების გაღვიძება სულიერი სიამოვნებისკენ, თანდათანობით. ამას მაშინვე არავინ გააკეთებს, ადამიანები ამდენი სიცოცხლე სცოდავენ და მერე უცებ ერთ დღეში ძალიან რთულია შეცვლა და უმაღლესი გემოვნების მიღება. მაგრამ გარკვეული პრაქტიკით ეს რეალური და შესაძლებელია.
00:12:45 ასე რომ, თუ გახსოვთ, უკვე ვთქვი, არსებობს სექსუალური სიამოვნების ტრანსფორმაციის ტიპები. უხეში საპირისპირო მიზიდულობიდან, ოჯახური ცხოვრების სურვილი, შთამომავლობის სურვილი, ოჯახთან და შთამომავლობასთან მიჯაჭვულობა, ჭურჭლისადმი მიჯაჭვულობა, სიმდიდრის სურვილი, აღმატების სურვილი, პატივის სურვილი, ძალაუფლება, მისტიური სრულყოფილების სურვილი, განთავისუფლების სურვილი ერთ-ერთში. უმაღლესი პლანეტარული სისტემები, ღმერთთან შერწყმის სურვილი, საკუთარი თავის ღმერთად ან ავატარად გამოცხადების სურვილი. ეს ყველაფერი სექსუალური პრობლემების ნიშანია.
00:13:30 და ვედური ლიტერატურა თანდათან ცხადყოფს, როგორ ხდება ეს და რატომ. ამიტომ მთელი ვედური ლიტერატურა დაუყოვნებლივ აღწერს ყველა ინკარნაციას, ყველა მესიას და ყველა ავატარს. დაუგეგმავიც კი. რას ნიშნავს დაუგეგმავი? რომლებიც ძალიან იშვიათად მოდის. და მაინც ვედური ლიტერატურა მოიცავს მათ თავის სექციებში მთლიანად, მთლიანად. თუ ვიკითხავთ, მაგალითად, ხანდახან ეზოთერულ მეცნიერებებში ჩართული ადამიანები კითხულობენ: "არსებობს, ვთქვათ, შანკარაჩარია?" – დიახ, შანკარაჩარია ნახსენებია ვედურ ლიტერატურაში, რომ ის მოვა. ეს არის ლორდ შივას ავატარი. შანკარაჩარია არის ის, ვინც კომენტარები მისცა ბჰაგავად გიტას და ბოლოს წერს: პარო ნარაიან ავიაკტამი. ბჰაგავად გიტას შესახებ კომენტარის ბოლოს ის წერს შემდეგ ფრაზას. პარო ნარაიან ავიაკტამი. რომ ღმრთეების უზენაესი პიროვნება არის უფალი ნარაიანა და ის არის ტრანსცენდენტული, მატერიალური აღქმის საზღვრებს მიღმა.
00:14:42 თუმცა, შანკარავადას თანამედროვე მოძრაობის ყველა მიმდევარი თვლის, რომ ღმერთი უპიროვნოა. თუმცა, თუ ძალიან სერიოზულად შეხედავთ ამ წმინდა წერილებს, დაინახავთ დასკვნებს, შანკარაჩარიას დასკვნებს. და შანკარაჩარია მიდის დასკვნამდე, რომ ღმერთი, ის არის პიროვნება და რომ ის არის პარო ავიაკტამი, ანუ ტრანსცენდენტული და უბრალოდ ძალიან რთულია მისი აღქმა აქ მატერიალურ სამყაროში, როგორც პიროვნებად. ამიტომ ის ამარტივებს ამ შესაძლებლობას და საუბრობს მხოლოდ აბსოლუტური ჭეშმარიტების ქვედა ასპექტზე, როგორც უპიროვნოზე.
00:15:22 მაშასადამე, ბჰაკტი იოგა, რომელზეც ყველა ვედური ნაწარმოები ძალიან ბევრს საუბრობს, ნებისმიერ ადამიანს ამ ცოდნამდე მიჰყავს თანდათანობით. და როცა მეკითხებიან: მომწონს ეს სწავლება, მომწონს ეს სწავლება, მხოლოდ იმიტომ, რომ ადამიანს არ შეუძლია დაუყოვნებლივ მიიღოს იგი. ანუ არ არის საკმარისი ღვთისმოსავი კარმა. და თუ გახსოვთ, მე ვთქვი, რომ ყოველ ჯერზე, როდესაც ადამიანი, ახალი ცოდვილი მოქმედების პროცესში, კარგავს ღვთისმოსაობის ნაწილს. ანუ, ვთქვათ, მე ახლა ღვთისმოსავ საქმეს ვაკეთებ და ამის შემდეგ წავალ და ხორცს ვჭამ. და მაშინვე ვკითხე - რას ვაკეთებ? მე ვწვები. და ადამიანებმა არ იციან კარმის ეს კანონები. მაშასადამე, ისინი ასრულებენ ღვთისმოსავ საქმეებს, მაგრამ დაუყოვნებლივ სჩადიან ცოდვილს და ამით მთლიანად წვავენ თავიანთი ღვთისმოსაობის შედეგებს.
00:16:22 ვედური ლიტერატურა მათ ადარებს ბანაობის სპილოებს. ამბობენ, რომ კალის ეპოქაში ადამიანები ბანაობის სპილოებს ჰგვანან, რომლებსაც ინტელექტი აქვთ. ანუ გონება ნიშნავს, რომ ისინი ცდილობენ საკუთარი თავის გაწმენდას, რაღაცის მიყოლას. მაგრამ რადგან არ იციან, რომ არავითარ შემთხვევაში არ უნდა შესცოდოდნენ, ასეც იქცევიან. რატომ ადარებენ სპილოებს? სპილო, ის იბანს თავს მდინარეში, შემდეგ გადის ქვიშაზე, აიღებს მიწას თავისი ღეროებით და იწყებს თავის დაფხვნას. ასე რომ, სპილო არასოდეს არის სუფთა. ეს არის სპილოს ბუნება. და ამიტომ კალის ეპოქის ხალხს, მათაც კი, ვისაც ინტელექტი აქვს, ამ სპილოებს ადარებენ. ანუ თითქოს რაღაცას აკეთებენ, რაღაცას მიჰყვებიან. მაგრამ მაშინვე, როდესაც დატოვა ეკლესია, ან ტაძრიდან, ან დაასრულა თავისი ღვთისმოსავი საქმიანობა, მაშინვე იწყებს ცოდვილ საქმიანობას. არც კი იცოდეს ამის შესახებ.
00:17:14 ასე რომ, არის ლექსი, რათა გაიგოთ, რატომ არ იღებს მას ყველა. აქ მსხდომებმაც კი ბევრი მკითხეს და რატომღაც - კარგი, უსიამოვნო იყო, იქნებ გრძნობდნენ, რომ მათი სისტემა აქ რატომღაც არ იყო განდიდებული. თუმცა ვიტყვი: შემიძლია შექება ნებისმიერი სისტემა, რომელიც გაძლევს წინსვლის საშუალებას. თავად ვედები ადიდებენ ნებისმიერ ცოდნას, რომელიც მათკენ მიდის. ეს არის მიზანი. მაგრამ რატომ ხდება ეს, რატომ არ შეგვიძლია რაღაცის მიღება, მაგრამ რაღაცის მიღება? ყველაფერი ძალიან მარტივია. თუ გახსოვთ, ანუმაია, პრანამაია, ვიგიანამაია, მანომაია, ანანდა. ეს დამოკიდებულია კარმაზე, ცოცხალი არსების კარმაზე. მისი გადაჭარბებული ტანჯვისა და სიამოვნებისგან. რისი მიღება შეუძლია და რისი არა. რა მიზნები აქვს და ა.შ. რა არის მისი სიბილწე და მისი ვნება.
00:18:10 შრიმად-ბჰაგავატამში არის ლექსი, რომელიც ამბობს ასეთ მოვლენას. უფალი კრიშნა მოვიდა კაურავას ოჯახში, კაურავების კრებაზე, მშვიდობის მისიით. და მან წარმოთქვა სიტყვა, სადაც გამოკვეთა ყველა სულიერი ჭეშმარიტი ღირებულება. ადამიანის ცხოვრების ფორმის მნიშვნელობა და საქმიანობის მიზანი. ასე რომ, მან წარმოთქვა ეს სიტყვა. და ასე რეაგირებდნენ ადამიანები, რომლებიც მას უსმენდნენ. მათ, ვინც მთლიანად ამოწურა წარსულში შეძენილი ღვთისმოსაობა, მიიღეს უფლის სიტყვები, როგორც ცარიელი საუბარი. რა დროის კარგვაა. მაგრამ ისინი, ვინც შეინარჩუნეს წარსულში შეძენილი ღვთისმოსაობა და მოახერხეს მისი გაზვიადებაც კი, აღიქვეს უფლის გამოსვლები, როგორც აბსოლუტური ჭეშმარიტება, ნექტარი.
00:19:13 ამრიგად, ეს ლექსი ნათლად მიუთითებს პიროვნების ღვთისმოსაობის მდგომარეობაზე, რომელსაც ასრულებდა წარსულში და აწმყოში. ანუ ეს სამუშაოს მსგავსია. თუ თქვენ გაქვთ გამოცდილება, შეგიძლიათ მიიღოთ იგი. არა – როგორც არ უნდა გავაკეთოთ, ჩვენში იქნება განცდა, რომ ეს რაღაც სისულელეა. და ჩვენ მივიღებთ იმ პოზიციას, რომელსაც ჩვენი შეესაბამება - რა? ოპერაციული დრო.
00:19:43 სწორედ ამიტომ ვხედავთ, რომ ადამიანები იღებენ სხვადასხვა დონეზე, სხვადასხვა პოზიციები, სხვადასხვა ნაბიჯები. და თითოეული ეტაპი უნდა იქნას გამოყენებული მხოლოდ შემდეგ ეტაპზე გადასასვლელად. შემდეგზე და ა.შ.
00:19:58 ასე რომ, ბჰაკტი. სიტყვა ბჰაკტი სანსკრიტზე ერთგულ მსახურებას ნიშნავს. ანუ ეს არის გარკვეული პროცესი, ანუ გარკვეული პრაქტიკა, მეცნიერული. მას ასევე უწოდებენ: თვითშემეცნების მეცნიერებას. და სიტყვა მეცნიერება ყოველთვის ხაზგასმულია. რას ნიშნავს მეცნიერება? ანუ შენ ვერაფერს შეიტან მასში და ვერაფერს ვერ გამოიტან იქიდან შენი ახირებით. თუ ეს მოხდება, არის ეს ლექსი: „ბევრი თაყვანს მცემს, მაგრამ ამას არასწორად აკეთებენ. ამიტომ ასეთი თაყვანისცემის შედეგი განსხვავებულია“.
00:20:37 ზოგჯერ ადამიანი მიდის განწმენდის გზაზე. თვითონ იწყებს რაღაცის დამატებას, რაღაცის გამოგონებას და ბოლოს თავს კი არ იწმენდს, პირიქით, პრობლემები აქვს. როგორ ფიქრობს ადამიანი; თქვენ იცით, როგორც იოგაში, პრანაიამაში: თუ სუნთქვას ერთი რიტმითაც კი შეწყვეტთ, გექნებათ რაიმე სახის სიმსივნე - თავის ტვინში, შესაძლოა სიმსივნე გაჩნდეს რომელიმე უბანში - ცდებით, დაარტყით. რიტმიდან ერთი ამოსუნთქვით. ამიტომ, ნათქვამია, რომ თუ ვინმე ცდილობს პრანაიამის პრაქტიკას, ის აუცილებლად უნდა ივარჯიშოს ამ სისტემის ნამდვილი წარმომადგენლის ხელმძღვანელობით, რომელმაც შეისწავლა მინიმუმ ბრაჰმინური ინიციაცია ამ სამპრადაიას მოწაფეთა მემკვიდრეობის ჯაჭვში. თუ რომელიმე ამხანაგ პეტროვს, ივანოვს, სიდოროვს აქვს, ვინც არ არის ინიცირებული, რომელიც სადღაც წიგნებშია, ვიღაც ბებია ან ბაბუა იქ სწავლობდა, მთელ ამ სისტემას შეიძლება სრულიად განსხვავებული შედეგები მოჰყვეს. ფსიქიკურ აშლილობამდე, ნერვულ აშლილობამდე და ა.შ.
00:21:36 ანუ, არის ძალიან ბევრი დახვეწილი პრობლემა: ხმები, ხმები, რაც არ უნდა გაჩნდეს. თქვენ დაიწყებთ ღმერთის დანახვას. მაგრამ ეს არ იქნება ღმერთი. ეს იქნება ჰალუცინოგენური მდგომარეობები. გაღვიძებული სიზმარი, ავადმყოფური ფანტაზია. და ამის შემდეგ ხალხი პრაქტიკულად გიჟდება. ეს ძალიან საშიში სისტემაა. და ვედური ლიტერატურა მკაცრად კრძალავს ვინმეს ჰატა იოგას პრანაიამას, ასანას, ანუ ყველა ამ პოზის პრაქტიკას, თუ ადამიანი არ არის ინიცირებული მასწავლებელთა მემკვიდრეობის ჯაჭვში. რეპუტაციის მქონე ქსელი, რომელიც ეკუთვნის ამ კატეგორიას. თუ ადამიანი იწყებს ამის გაკეთებას, თუნდაც ასეთი აშკარა ჯანმრთელობის პირობებში, მას შეუძლია მთლიანად გაანადგუროს მისი გონებრივი აქტივობა.
00:22:28 ანუ, მას შეუძლია გაანადგუროს დახვეწილი პროცესები და აღადგინოს უხეში პროცესები. და როცა ადამიანმა არ იცის სად არის დახვეწილობა, სად არის უხეშობა, სად არის უხეშობა, ის პრაქტიკულად სულ ფიქრობს: კარგი, ჩემმა სხეულმა უკეთ დაიწყო მოძრაობა, დავიწყე ნაკლები ძილი. მაგრამ ამასთან ერთად სულელი ხდები. მაგრამ ადამიანი ამას არ მისდევს, რადგან ფიქრობს: ტანვარჯიშს ვაკეთებ, ანუ ნერვული სისტემა დამშვიდდეს, ან სხვა რამე. მაგრამ ადამიანს ამ არასწორი საქმიანობით შეუძლია მთლიანად შეამციროს თავისი ინტელექტუალური პოტენციალი. მაგრამ მისი სხეული იწყებს ძალიან კარგად ფუნქციონირებას. Და ასე შემდეგ.
00:23:01 მაშასადამე, ბჰაკტის სისტემა დაფუძნებულია ძირითადად ოთხ წესზე, ანუ ოთხ აკრძალვაზე. პირველი, თუ იცით, არის სცადოთ თანდათანობით გამოხვიდეთ კალის გავლენისგან, ანუ დეგრადაციის ენერგიისგან. და პირველი, რაც არ არის რეკომენდებული, არის ის, რომ ადამიანმა უნდა შეზღუდოს ხორცის ჭამა და ნულამდე დაიყვანოს. შეზღუდეთ ხორცის ჭამა და ნულამდე შეამცირეთ. მეორე: მან ასევე უნდა შეწყვიტოს ინტოქსიკაციის გამოყენება: ალკოჰოლი, თამბაქო, ნარკოტიკები და ა.შ. მესამე: ადამიანს ურჩევენ უარი თქვას განსხვავებული ტიპებიმღელვარება. მღელვარება. და მეოთხე: ადამიანმა მინიმუმამდე უნდა შეამციროს სექსუალური ცხოვრება. მინიმუმამდე. იურიდიულ ურთიერთობამდე. კანონიერ ქორწინებამდე მაინც.
00:24:08 ასე რომ, ახლა ცოტას გეტყვით მაჰა მანტრას შესახებ, რადგან ეს არის ყველა პრაქტიკის ცენტრალური, ცენტრალური ადგილი. და ახლა აგიხსნით რატომ. მთელი ვედური ლიტერატურა განმარტავს, რომ ყველა შექმნის, შექმნისა და განადგურების ფუნდამენტური პრინციპი, როგორც სულიერი, ასევე მატერიალური, არის ხმის ვიბრაცია. ხოლო ბგერითი ვიბრაციები იყოფა ორ ტიპად: ტრანსცენდენტული ხმის ვიბრაციები, რომლებიც წმინდა სულიერი ხასიათისაა და მატერიალური ბგერის ვიბრაციები, რომლებიც დახვეწილი სამყაროს და უხეში ხასიათისაა. აქ არის ორი ასეთი კატეგორია.
00:24:54 და ვედური ლიტერატურა აღწერს ამ ხმოვან ვიბრაციას, როგორც უხეში მატერიალურ ვიბრაციას, ანუ უხეშის მიღებას მატერიალური შედეგები; დახვეწილი მატერიალური შედეგების მისაღებად და წმინდა სულიერი შედეგების მისაღებად. ასევე, ტანტრა შაკტი მათთვის, ვინც არ ფიქრობს ძალიან კარგად, არის ნამუშევარი, რომელსაც შეუძლია ახსნას იგი ენერგიის პოზიციიდან. სულიერი ენერგია ყველაფრის საფუძველია და ის ყველაზე ძლიერია. მის ქვემოთ არის დახვეწილი მასალა. და ყველაზე პრიმიტიული არის უხეში მასალის პოტენციალი. ამრიგად, თქვენი სულიერი ფასეულობების შეცვლით, თქვენ შეგიძლიათ მთლიანად შეცვალოთ ყველა თქვენი უხეში პრობლემა. ყველა თქვენი უხეში პრობლემა.
00:25:45 მაშასადამე, ვედური ლიტერატურა ცდილობს აღზარდოს ადამიანი არა სხეულის გაწმენდის პროცესებზე, არამედ როგორ გაასუფთავოს მისი ცნობიერება. ბუდი იოგამ უპა სრიტიამ აჩიტა ქსატამბავა. არის ასეთი ლექსი. ანუ ინტელექტის მეშვეობით. და ამიტომ ბრაჰმანები, ადამიანთა საუკეთესოები, ბრაჰმანებად ითვლებიან; ანუ ძალიან კარგი IQ-ის მქონე ადამიანები. ინტელექტუალები. ანუ დაზვერვის პლატფორმაზე მდგარი ხალხი. არა გონება და არა გრძნობები, არამედ ინტელექტი. თუ ახლა ცდილობ იმოქმედო გრძნობებზე და ახლოს იქნები... მაშინ ცდილობ იმოქმედო ინტელექტზე, მაშინ დაინახავ ინტელექტუალური აქტივობის უპირატესობას.
00:26:30 ანუ, როგორც კი ახლა გააკეთებთ ტესტებს, ვთქვათ სენსორული ტესტი და ადამიანი ასე მოიქცევა. მერე ჩაატარებს ინტელექტუალურ ტესტს და შეადარებს და ნახავთ, როგორ გვიცავს ინტელექტუალური ტესტი პრაქტიკულად სიკვდილისგან. ანუ ინტელექტის პლატფორმაზე მოქმედი ადამიანი უფრო დიდხანს ცოცხლობს, სხვა ყველაფერი, უფრო სწორად მოქმედებს. როგორც კი ადამიანი გრძნობებზე მოქმედებს, მას თითქმის ყოველთვის სასიკვდილო საფრთხე ემუქრება, ყოველ წამს. ვინაიდან მთელი ეს აქტივობა სენსუალურია, ის მცდარია და ძალიან მწარე ნაყოფს იძლევა.
00:27:09 ამიტომ საზოგადოებაში ყოველთვის ოთხი კლასია: ინტელექტუალები, მათ ბრაჰმინებს უწოდებენ; კშატრიები შერეულია. ეს ნიშნავს, რომ ბრაჰმანები არის სიკეთის რეჟიმი, კშატრიები არის ვნებასთან შერეული სიკეთე. კშატრიები არიან მეომრები, პოლიტიკოსები, საზოგადო მოღვაწეები, ლიდერები და მენეჯერები. ადამიანთა კატეგორია. შემდეგი მოდის მოვაჭრეები, ბიზნესმენები და ბანკირები. ამას ვაიშია ჰქვია. ეს არის უმეცრებასთან შერეული ვნების რეჟიმი. და ბოლო სოციალურ დონეზე არიან შუდრები. შუდრები არიან ხელოსნები და მუშები, რომლებიც ძირითადად აჩვენებენ ძირითად გუნას - უცოდინრობას, ზოგჯერ კი ცოტა ვნებას და მხოლოდ ცოტა სიკეთეს ერევა.
00:27:59 ანუ, ამ გზით ცოცხალი არსებები იყოფა ოთხად (ეს ყოველთვის ხდება, აქ არავის გატეხვა სჭირდება, მე არ მჭირდება გატეხვა. მხოლოდ ჩვენი თვისებებით შეიძლება მაშინვე დავასკვნათ, ვინ ვართ : ბრაჰმანები, კშატრიები, ვაიშიაები ან სუდრაები ტარდება ძალიან მარტივი ტესტები და ადამიანი მაშინვე ავლენს მთელ თავის ბუნებას: როგორ რეაგირებს, როგორ ბრაზდება, როგორ რეაგირებს ცილისწამებაზე, ტყუილზე, როგორ რეაგირებს ფიზიკურ გავლენას, როგორ რეაგირებს რაღაც დახვეწილ ფსიქოლოგიურ შეტყობინებებზე და შემდეგ ათი შეკითხვა - და თქვენ შეგიძლიათ განსაზღვროთ ვინ არის ადამიანი, რა გუნას და რა სახის ვარნას ეკუთვნის: არის ის კშატრია, ბრაჰმანა, ვაიშია, თუ არის ის სუდრა.
00:28:47 იმის მიხედვით, თუ რა დონეზე მუშაობს ადამიანი, ეს განსაზღვრავს მის პოზიციას. ანუ, სუდრაები მოქმედებენ სენსორულ დონეზე; ისინი უფრო მეტად არიან მიბმული სხეულზე. შუდრა ჩვეულებრივ კატეგორიებად ფიქრობს: აიღე ყველაფერი, უბრალოდ არ დაარტყო. ანუ სხეული იმდენად ძვირფასია, რომ ის ყოველთვის იცავს თავის სხეულს. ამიტომ ნათქვამია: შუდრას, ფიზიკურად ისჯებიან. რადგან მათ არანაირად არ ესმით სხვების არაფერი. შუდრები ფიზიკურად ისჯებიან. მაშასადამე, მანუ სამჰიტა, სამყაროს კანონების კოდექსი, ეუბნება ცოცხალ არსებებს სხვადასხვა კატეგორიებს: შუდრები ფიზიკურად უნდა დაისაჯონ. იმიტომ რომ რაღაცის გაგების ერთადერთი გზაა, როცა რაღაცას არღვევენ.
00:29:33 შემდეგი, vaishyas. ვაიშები არიან ბიზნესმენები, ბანკირები, მოვაჭრეები და ეს ყველაფერი. იტყვიან: რომც მომკლა, არ მოგცემ. ანუ შეხედე, ისინი ნაკლებად არიან მიმაგრებული სხეულზე. ისინი უფრო მიჯაჭვულნი არიან შედეგებზე, ამ ორგანოს საქმიანობის ნაყოფზე. ამიტომ რეკომენდირებულია ასეთი ადამიანების ცემა, არაფერი; აზრი არ აქვს მათ ფიზიკურ ზიანს. მათ უბრალოდ უნდა წაართვან მათ. და თუ იციან, რას წაართმევენ, ყველაფერს სწორად გააკეთებენ. ამგვარად.
00:30:10 შემდეგი კატეგორიაა კშატრიები. ესენი არიან მეომრები, მმართველები, ანუ ხალხი. ისინი ამბობენ: არაფრის წართმევა არ არის საჭირო, არ ეშინიათ სიღარიბის, არ ეშინიათ რაიმე ფიზიკური გავლენის. ისინი საპატიო ადამიანები არიან. ნათქვამია: ქშატრიისთვის სირცხვილი სიკვდილზე უარესიაო. ასეთ პიროვნებებს უნდა შეარცხვინონ და სულ ესაა. ან, ასე ვთქვათ, ვთქვათ: „ჩვენ შეგარცხვენთ“. ის მაშინვე შეწყვეტს არასწორ მოქმედებას. ეს არის ინტელექტის უმაღლესი დონე.
00:30:40 და ბრაჰმანები - უბრალოდ იმის თქმაა, რომ უცოდინარი ხარ. არც კარგი თვისებები გაქვს და არც ცოდნა. ანუ არ არის საჭირო მისი შეურაცხყოფა, უბრალოდ ყურშიც კი უთხარი: „მატყუარა ხარ. და მე მეგონა, რომ წესიერი იყავი." ესე იგი, ბრაჰმანისთვის ეს ყველაზე მკაცრი სასჯელია, როცა მას ადანაშაულებენ არაკეთილსინდისიერებაში, ანუ უწმინდურებაში. როგორ ფიქრობთ, რამდენი ბრაჰმანი გვყავს ახლა საზოგადოებაში? კშატრიევებს? ვაშჯ? შუდრა?
00:31:25 მაგრამ ვედური ლიტერატურა ამბობს, რომ კალის ეპოქაში თითქმის ყველას აქვს სუდრას თვისებები. Თითქმის ყველა. სატია იუგაში ყველა ბრაჰმანაა. ტრეტა იუგაში ძირითადი მოსახლეობაა ბრაჰმანები და კშატრიები. დვაპარა-იუგოში ძირითადი მოსახლეობაა კშატრიები და ვაიშიაები. და კალის ეპოქაში თითქმის მხოლოდ რამდენიმე ბრაჰმანაა. ცოტა მეტი კშატრიებია. ვაიშიასი; ხოლო მეინსტრიმული საზოგადოება შედგება ადამიანებისგან, რომლებსაც აქვთ სუდრას თვისებები. არც გარეგნობით, არც ზოგიერთი... სუდრას თვისებებით. ანუ შურიანი, მატყუარა, ძალაუფლების მშიერი, ვნებათაღელვა და ა.შ. უპრინციპო, ურწმუნო, მოუსვენარი და ა.შ, ანუ ბევრი სხვადასხვა ნიშანია.
00:32:17 ასე რომ, ამ გავლენისგან თავის დაღწევა. ვედური ლიტერატურა აღწერს ამ მაჰა-მანტრას. მაჰა მანტრა. ეს ასე გამოიყურება: ჰარე კრიშნა ჰარე კრიშნა კრიშნა კრიშნა ჰარე კურდღელი. ჰარე რამა ჰარე რამა რამა რამა ჰარე კურდღელი. ასე ჟღერს ეს ხმის ვიბრაცია. და ის განეკუთვნება ტრანსცენდენტული ხმის ვიბრაციის სფეროს. დაუყოვნებლივ, ყურის საშუალებით, გავლენას ახდენს ჩვენს, პირველ რიგში, ჩვენს ვიგიან-მაია კოშაზე. გაიხსენეთ, როცა რძეზე, ვიგიან-მაია კოშაზე ვსაუბრობდი. ჩვენს სტრუქტურაზე, რომელსაც დაზვერვა ჰქვია. არა გონებით, არამედ გონების დახვეწილი აქტივობით, ინტელექტით. დისკრიმინაცია, ანუ ღირებულებების დაყენება.
00:33:04 ასე რომ, ეს ჰარე კრიშნა მაჰა-მანტრა მაშინვე, გრძნობების, გონების და თუნდაც ინტელექტის გვერდის ავლით, ოდნავ ეხება ინტელექტს, პირდაპირ იწყებს გავლენას ჩვენს ეთერზე გულში. ეთერი გულში. და ამ პროცესს ჰარე კრიშნას მაჰა-მანტრას - კლეშაგნის გალობა ჰქვია. გახსოვს მე გითხარი ფანჩა-კლეშაზე, ხუთი მიზეზი, რის გამოც ცოცხალი არსება იტანჯება? გახსოვს? პირველი: ავიდია სულიერი თვალსაზრისით უმეცრებაა. მეორე, შედეგი არის ასმიტა-შაკტი, ანუ აჰანკარა - ცრუ ეგო. გახსოვს, დიახ, ეს ხუთი? მატერიალური ბედნიერების ცრუ სურვილი და მისი მიღწევის საშუალებები. და შემდეგი რამ არის ცრუ სიძულვილი ტანჯვის ცრუ წყაროების მიმართ. გახსოვს, დიახ, სულ ესაა?
00:33:57 ასე რომ, პირველ რიგში, ეს მანტრა იწყებს ამ ხუთი ძირითადი მიზეზის აღმოფხვრას. დაიმახსოვრე, როცა ავუხსენი, რომ აზრი არ აქვს გაწმენდას, თუ მიზეზი არ აღმოიფხვრება. ასე რომ, ეს არის მაჰა-მანტრა, რომელიც პირველ რიგში იწყებს ჩვენს ეთერზე გავლენას გულში, ცვლის კლეშაგნის ამ პროცესს. ანუ იმ ძირითადი მიზეზების აღმოფხვრა, რასაც აქ ჩვენ ყველანი ვიტანჯებით. ჩვენ კი სისულელეებს ვაკეთებთ - ვიღაცას გვძულს, რაღაც გვემართება, ვიღაცას ვადანაშაულებთ. ძალიან ეგოისტურად ვიქცევით და ა.შ. და ამ პროცესის შედეგად კლეშაგნი, ადამიანის გული თავისუფლდება ამ არასწორი იდეებისგან და იწყება შუბჰადას პროცესი, ე.წ. შუბჰადა. გამოდის ჩვენი საუკეთესო თვისებები.
00:34:49 და როგორც კი აჰანკარა შაკტი სუსტდება, ანუ, ცრუ ეგოს ეს ძალა იწყებს დაშლას, რაც ნიშნავს, რომ ჩვენ ვიწყებთ ნაკლებად იდენტიფიცირებას უხეში სხეულთან, თანდათანობით ადამიანი - შუდრა - თანდათან შორდება. გადის ვაიშიაში, კშატრიაში და რაზე ადგება? ბრაჰმანის ხარისხზე. და ამბობენ, რომ ბრაჰმანის მდგომარეობაში ადამიანს შეუძლია გაიგოს მთელი ვედური ლიტერატურის მნიშვნელობა. სანამ მას ეს ბრაჰმანური თვისება არ ექნება, მისთვის ძალიან რთულია რაიმეს გაგება.
00:35:25 ამიტომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ როდესაც ადამიანები ამბობენ: „მაგრამ ჩვენ ამას ვვარჯიშობთ. Ეს უკეთესია. და ეს არის სიმართლე." ამ სწავლებიდან დაუყოვნებლივ შეგიძლიათ განსაზღვროთ, რომელ კატეგორიას განეკუთვნება მათი ფსიქოლოგიური ტემპერამენტი. კშატრია, ბრაჰმანა, შუდრა ან ვაიშია. ეს სწავლებები არის ამ კატეგორიებისთვის, ეს სწავლება არის ჭეშმარიტი წერილი მათთვის, და მათთვის ეს არის ჭეშმარიტება. ამიტომ შრიმად-ბჰაგავატამი, ბჰაგავად-გიტა და ბჰაკტი-იოგა მხოლოდ უმაღლესი, უმაღლესი კატეგორიის ცნობიერებისთვისაა. ცნობიერების უმაღლესი კატეგორია. ეს არ არის ელიტარული. ყველა ცოცხალ არსებას აქვს ეს პოტენციალი. თქვენ უბრალოდ უნდა გაიწმინდოთ საკუთარი თავი.
00:36:03 მაშასადამე, ბჰაკტი იოგა საშუალებას აძლევს ცოცხალ არსებას თანდათან აიყვანოს ადამიანი, უპირველეს ყოვლისა, ჰარე კრიშნა მაჰა-მანტრას გალობის მეშვეობით, ამ ამაღლებამდე. და ამბობენ, თუ გახსოვთ, აქ წავიკითხე ის ერთობლივი გალობა... ინდივიდუალურად ჯაფა მედიტაცია ჰქვია. ჯაპა ნიშნავს ჰარე კრიშნას მაჰა-მანტრას გალობას. მედიტაცია არის ის, როდესაც ადამიანი ძალიან ფრთხილად კონცენტრირდება, პირველ რიგში, სმენაზე, მეტყველებასა და შეხებაზე. კონცენტრირდება ერთ ხმის ვიბრაციაზე. შეხება, მოსმენა და მეტყველება. ანუ აქ იმეორებს: ჰარე კრიშნა ჰარე კრიშნა კრიშნა კრიშნა ჰარე ჰარე. ჰარე რამა ჰარე რამა რამა რამა ჰარე კურდღელი; და ის ძალიან ფრთხილად უნდა იყოს კონცენტრირებული მისი გამოთქმის მოსმენაზე. ნათქვამია: „ჩვენი გონება იქაა, როცა ვუსმენთ. ყურადღებით".
00:37:00 თუ ყურადღებით არ მოვუსმენთ, გონება მაშინვე გაიქცევა. ენა ილაპარაკებს - ყველაფერი მშვენიერი იქნება, უბრალოდ გასაგები. მაგრამ თუ ჩვენი ყური არ უსმენს ნათქვამს, ჩვენი გონება აუცილებლად გაიქცევა. აუცილებლად. ანუ უეჭველად გონება გაექცევა. ამიტომ, როდესაც ადამიანი იწყებს ჰარე კრშნას მაჰა-მანტრას გალობას, მან ძალიან ფრთხილად უნდა მოუსმინოს. მოუსმინეთ ძალიან ყურადღებით. შეხების ასპექტის ჩასართავად, ვედური ლიტერატურა აღწერს: ჩვენ გვაქვს ორგანო, ეს ჩვენი ხელებია. მარჯვენა მხარეს არის სულიერი ძალა, მარცხენა მხარეს არის მატერიალური ძალა. როცა ადამიანი ხელებს ასე ჰარმონიზებს, პატივისცემის მუდრა, დიახ, პატივმოყვარეობა, თავმდაბლობა, ეს ნიშნავს, რომ სულიერ ცხოვრებაში ვიყენებ ჩემს ყველა მატერიალურს. ანუ მზად ვარ გამოვიყენო ყველაფერი, რაც მაქვს შენს მსახურებაში, უფალო. ეს არის პატივისცემის ტიპი, პატივისცემის გამოხატვა.
00:38:03 და როდესაც ადამიანები, მაგალითად, პატივს სცემენ ერთმანეთს, ისინი პატივს სცემენ ატმას, ანუ ადამიანის სხეულში მცხოვრებ სულს და ზესულს. ანუ ადამიანის სხეული ამაღლებული პიროვნებების მიერ ტაძრად ითვლება. გესმის, არა? ვინაიდან იქ იმყოფება, გარდა თავად ცოცხალი არსებისა, იქ იმყოფება პარამატმა, ზესული. ამიტომ ადამიანი იჩენს პატივისცემას. ნებისმიერ ადამიანს, თუნდაც მტერს. მტერსაც კი სჭირდება პატივისცემა, მაგრამ არა პირადად მის მიმართ, თქვენ უბრალოდ აჩვენებთ, რომ ის ასევე არის, ასე ვთქვათ, ზედმეტად მატარებელი.
00:38:39 ასე რომ, იმისათვის, რომ გამოვიყენოთ შეხების ასპექტი - შეხება - ხელზე გვაქვს ხუთი თითი. გარკვეული ელემენტები გადის თითოეულ თითზე. და თითოეული თითი შეესაბამება გარკვეულ ელემენტს. შეიძლება იქ გქონდეთ ნანახი, იოგაში, იქ - ბეჭედს ასე ხურავენ, იქ სხვადასხვა მუდრას აკეთებენ, იქნებ გენახათ. მათ უწოდებენ ენერგეტიკულ სიმბოლოებს, რომლებიც საშუალებას გაძლევთ შეცვალოთ სხვადასხვა ენერგიების ნაკადი ადამიანის სხეულში და დაუკავშიროთ ის გარკვეულ ელემენტებს და ნაკადებს სამყაროში, სივრცეში.
00:39:16 და ეს ცენტრალური, შუა თითი, შუა თითი წარმოადგენს სულიერ ძალას, რომელიც მიედინება ჩვენს სხეულში. Შუა თითი. ამიტომ, შესაძლოა ზოგიერთ თქვენგანს უნახავს, რომ ქრისტიანობაშიც კი ქრისტე ასე უჭირავს თითებს. შენ ნახე, არა? ინდოეთში არის ძალიან ძველი ნახატი, დაახლოებით ოთხი ათასი წლის. დამატებითი წლებიიქ კრიშნა ეუბნება ბჰაგავად-გიტას არჯუნას. და ისიც დგას, ხელში უჭირავს.
00:39:48 ცერი წარმოადგენს ცოცხალ არსებას, რომელიც ჩართულია კარმულ აქტივობებში. მატერიალური საქმიანობა. და ცენტრალური თითი არის ის, რომ მთელი ეს საქმიანობა, ამ საქმიანობის ნაყოფი სულიერი მიზნის, ღმერთის მსახურებას უნდა მიეძღვნა. ამიტომ არის ეს მუდრა.
00:40:08 და ეს თითი, ცენტრალური, წარმოადგენს... ამიტომ, მაჰა-მანტრა იკითხება როზარიაზე და ასევე, თუ რომელიმე თქვენგანმა იცის ასეთი დახვეწილი რამ, რაც ჩვენს ხელებზეა, მარჯვენა და მარცხენა თითის წვერებზე არის რეფლექსოგენური ზონები, რომლებიც გავლენას ახდენენ ჩვენი დახვეწილი სამყაროს სისტემაზე. რაც ნიშნავს, რომ ისინი დაკავშირებულია ჩვენს სპეციფიკურ ჩაკრა სისტემებთან, მე გითხარით, არა? და ისინი ასევე დაკავშირებულია ჩვენს გარკვეულ თვისებებთან და შესაძლებლობებთან. და ამათზე გარკვეული გავლენით... შეგიძლია რაღაცეების დარეგულირება.
00:40:44 ასე რომ, როდესაც ადამიანი კითხულობს ჰარე კრიშნა მაჰა-მანტრას, ის იყენებს, პირველ რიგში, შეხების, შეხების ასპექტს, ამიტომ კითხულობს - იღებს მძივს ხელში. მანტრა არ იკითხება ამ თითით, ის იღება თითით და ადამიანი იწყებს თქმას: ჰარე კრიშნა ჰარე კრიშნა კრიშნა კრიშნა ჰარე ჰარე. ჰარე რამა ჰარე რამა რამა რამა ჰარე კურდღელი. ჰარე კრიშნა ჰარე კრიშნა კრიშნა კრიშნა ჰარე კურდღელი. ჰარე რამა ჰარე რამა რამა რამა ჰარე კურდღელი. ანუ ადამიანი იწყებს გამეორებას და ყოველ ჯერზე, როცა მანტრას იმეორებს, გადადის სხვა მძივზე, მეორეზე, მეორეზე.
00:41:16 ეს ერთი ციკლი უნდა იყოს ას რვა გამეორების ტოლი. ანუ ვარდისფერში ას რვა მძივი უნდა იყოს. და ას მეცხრე მძივი, როგორც წესი, გამოდის ასე, ან კეთდება რაღაც დიდი; ას მეცხრე მძივი, ეს არის ამოსავალი წერტილი. მასზე მაჰა-მანტრა არ იკითხება. მასზე ჩვეულებრივ იკითხება პანჩა-ტატვა პრანამა. Მოგვიანებით გეტყვი. ეს ასე ჟღერს: ჯაია შრი კრიშნა ჩაიტანია, პრაბჰუ ნიტიანანდა, შრი ადვაიტა გადადჰარა, შრივასადი გაურა ბჰაკტა ვრინდა. მოგვიანებით, თქვენ მეკითხებით... მაგრამ თუ ადამიანმა არ იცის ეს მანტრა, მას შეუძლია უბრალოდ წაიკითხოს ჰარე კრიშნა მაჰა-მანტრა ამ დიდი წერტილიდან: ჰარე კრიშნა ჰარე კრიშნა კრიშნა კრიშნა ჰარე ჰარე. ჰარე რამა ჰარე რამა რამა რამა ჰარე კურდღელი. ჰარე კრიშნა ჰარე კრიშნა კრიშნა კრიშნა ჰარე კურდღელი. ჰარე რამა ჰარე რამა რამა რამა ჰარე კურდღელი. Და ასე შემდეგ. ას რვაჯერ არის ერთი ციკლი.
00:42:12 დაუყოვნებლივ, მყისიერად, ჩვენს ას რვა არხზე თავდასხმა ხდება, ასე ვთქვათ, და ასე შემდეგ და ა.შ. კლეშაგნის ეს პროცესი იწყება. და ეს ბგერა, ვინაიდან ტრანსცენდენტული ბგერის, ანუ არამატერიალური ბგერის ბუნებას ეკუთვნის, ის ჩვენს გულში ხვდება. ჩვენს გულში. და თანდათან ისინი იწყებენ აღმოფხვრას, როგორც ცრუ ეგო. ადამიანი გრძნობს, რომ სულიერი მეცნიერების სურვილი აქვს. ის პირდაპირ შიგნიდან იგრძნობს, რომ სურს ამის გაგება: რა აზრი აქვს ადამიანის სიცოცხლეს? მისი ცრუ ეგო მაშინვე სუსტდება. რა არის ცრუ ეგო? სხეულის კონცეფცია მცირდება, ანუ, რადგან სხეულის კონცეფცია არის სიხარბე, ვნება, შური, ბრაზი და ა.შ., ამ თვისებების აღმოფხვრა იწყება.
00:43:00 ის გულისხმობს შემდეგს. არსებობს მატერიალური ბედნიერების სურვილი და მისი საშუალებები... რადგან ის შიგნიდან იწყებს იმის გაგებას, რომ სულიერი ფასეულობები უფრო მნიშვნელოვანია. ეს ნიშნავს, რომ მისთვის ეს მატერიალისტური პრინციპი სუსტდება.
00:43:16 შემდეგი. ცრუ სიძულვილი ტანჯვის ცრუ წყაროების მიმართ. ანუ ის იწყებს ნორმალურად მოპყრობას როგორც მეგობრებთან, ასევე მტრებთან, რადგან ის იწყებს იმის გაგებას, რომ ისინი არ არიან მიზეზი იმისა, რომ მას რაღაც დაემართოს. Და ასე შემდეგ. და ბოლოს, თუ გახსოვთ, იცვლება მისი წარსულიდან მოტანილი სურვილები და ჩვევები. ანუ ადამიანი ძალიან სერიოზულად იცვლება, ძალიან ბევრი. და თუ ადამიანი იწყებს მუდმივად ვარჯიშს, ყოველდღე (მე გეტყვით, როგორ კეთდება ეს), მაშინ ჩვენ ვხედავთ ყველა ამ თვისებას. თითქმის ყველა ადამიანი, ვინც წლების განმავლობაში შემხვდა და დაიწყო პრაქტიკა - ნარკომანი, ალკოჰოლიკი, რაც ჰქონდათ - ყველა გათავისუფლდა ყველა ამ პრობლემისგან. თუნდაც წმინდად, ასეთ რაღაცეებზე ვლაპარაკობ, მატერიალურ ნივთებზე - მოიშორეს. თქვენ უბრალოდ უნდა გააკეთოთ ეს ისე, როგორც გითხარით. Სულ ეს არის.
00:44:17 ხალხმა გადაჭრა იმდენი პრობლემა, თუნდაც წმინდა მატერიალური, წავიდნენ, იქ მოგვარდა სხვადასხვა კონფლიქტები, თუნდაც მატერიალური თვალსაზრისით, ყველამ გაიმარჯვა. მაგრამ ამ გამეორების მიზანი, ბუნებრივია, არ არის მატერიალური მოგება. და შემდეგ - ჩვენ უნდა გადავდგათ შემდგომი ნაბიჯები. Უფრო. და ამ ეტაპის შედეგად იწყება ეს ეტაპი, რომელსაც, როგორც ვთქვი, ეწოდება სუბჰადა - კარგი თვისებების განვითარება: სიწმინდე, წყალობა, ჭეშმარიტება და ასკეტიზმი. ეს არის რელიგიური მოღვაწეობის ოთხი ძირითადი საყრდენი: სიწმინდე, წყალობა, ჭეშმარიტება და ასკეტიზმი.
00:45:01 ძალიან ხშირად ადამიანებს არ ესმით, მაგალითად, რატომ თქვა ქრისტემ: „როდესაც მარჯვენაზე დაარტყამთ, შეცვალეთ მარცხნივ“. და ხალხმა თქვა: „რა რელიგიაა ეს? როცა ურტყამ, უნდა, ასე ვთქვათ, ტიტულს. ან თუნდაც, ალბათ, კბილთან - ყბასთან. ეს რეალურად არის მიზეზისა და შედეგის, კარმის კანონის ძალიან კარგი გაგება. კარმის კანონი. შრიმად-ბჰაგავატამში არის ლექსი, როდესაც მეფე პარიკშიტი ხარს დჰარმას ხვდება. და ხარი დჰარმა, მას ფეხები აქვს მოტეხილი. და მეფე პარიკშიტი ამბობს: "მითხარი, ვინ გაწყენინე?" ხარი კი ეუბნება მას: „მსხვერპლი, რომელიც მიუთითებს მასზე, ვინც მასზე ქმედება ჩაიდინა, არ სჯობს მას, ვინც ჩაიდინა ეს დანაშაული. რადგან ჭეშმარიტად ბრძენებს, რომლებიც ხედავენ სიმართლეს, ესმით, რომ არ არსებობს მიზეზი, გარდა საკუთარი თავისა, რაც მათ თავს ემართება.
00:46:07 და მეფე პარიკშიტი ამბობს: „როგორც ჩანს, შენ არაჩვეულებრივი ცოცხალი არსება ხარ. მხოლოდ ბრძენ ადამიანს შეუძლია ასე დაინახოს სიმართლე“. ანუ თუ რამე მოხდა, მაშინ ჩვენ დავიბადეთ. და ჯობია ეს უბრალოდ მოხდეს. მაგრამ კიდევ უკეთესია ამ აქტივობის განეიტრალება. ამისთვის ეძლევა ტაპასია, ანუ ე.წ იაჯნა - მსხვერპლშეწირვა. კრიშნა ბჰაგავად-გიტაში ამბობს: „მე გაგიწიე ეს მსხვერპლი - იყავი ბედნიერი მათით“. თუ ბჰაგავად-გიტას გახსნით, არის ეს ლექსი: „ყველა სახის მსხვერპლშეწირვისგან მე ვარ ჯაფა, ვგალობ წმინდა სახელს“.
00:46:50 ნათქვამია, რომ განიწმინდება ცოდვილი ქმედებების შედეგებისგან, თუ გახსოვთ, მე წავიკითხე ეს ლექსი შრიმად-ბჰაგავატამიდან, რომელიც ამბობს, რომ ადამიანი მიმართავს ჰარინამა სანკარტანა იაჯნას, კრების გალობას. კურდღელი კრიშნას მანტრა, შეიძლება გათავისუფლდეს ცოდვისგან ბრაჰმანისა და ძროხის მოკვლისგან. რა შეგვიძლია ვთქვათ სხვა უმნიშვნელო ცოდვებზე, როგორიცაა აბორტი ან ქურდობა და ა.შ. ანუ არის... უმძიმეს ცოდვად ითვლება ბრაჰმანისა და ძროხის მოკვლა. ყველა სხვა ცოდვილი ქმედება ამათთან შედარებით წვრილმანებად ითვლება. მაშასადამე, არსებობს ღმერთის ძლევამოსილების გამოვლენის ისეთი ასპექტი, რომელსაც ჰქვია გოვინდა - ბრაჰმანებისა და ძროხების მფარველი. წადი ნიშნავს ძროხას. ვინც იცავს ბრაჰმანებსა და ძროხებს.
00:47:44 და სამყაროში ყველაზე მძიმე რეაქციას განიცდის ის ადამიანი, ვისზეც, როგორ შემიძლია ვთქვა? ასეთი წარუმატებლობა იყო ბრაჰმანის ან ძროხის მოკვლა. და კრიშნა ამბობს, რომ კალის ეპოქაში ამ ადამიანებს შეუძლიათ ამ რეაქციების სრულად განეიტრალება. რა შეგვიძლია ვთქვათ სხვებზე? რომ ჰარე კრიშნას მაჰა-მანტრას გალობით ისინი ანეიტრალებენ ბრაჰმანებისა და ძროხების მკვლელობის რეაქციასაც კი.
00:48:11 ასე რომ, ყველა ადამიანი პრაქტიკულად ძალიან ძლიერად არის მიჯაჭვული იმ საქმიანობებთან, რომლითაც ისინი მრავალი წლის განმავლობაში არიან დაკავებული. და ხანდახან ადამიანი ამბობს: „არც მოწევას შევწყვეტ, ვერც სასმელს, ვერც სექსს და ვერც ხორცის ჭამას. ” და ამაში რეალურად არის ასეთი რამ, როგორ უნდა ითქვას? სრული რწმენა და ამაში არის გარკვეული სამართლიანობა, რადგან ჩვევებისგან თავის დაღწევა ძალიან რთულია. ისინი ამბობენ, რომ ჩვევა მეორე ბუნებაა. იცი, არა? ჩვევის გამო ადამიანი ზოგჯერ უბრალოდ ჩვევის გამო სჩადის ცოდვებს. არა იმიტომ, რომ ამის გაკეთება უნდა, არამედ უბრალოდ ჩვევის გამო, ეს უკვე მიღებულია, ანუ ჩამოყალიბებულია ასეთი სტერეოტიპი.
00:48:54 და ეს არის ზუსტად ის, რასაც ვედური ლიტერატურა ხსნის, რატომ ჰქვია ამ მანტრას მაჰა-მანტრა. იმიტომ რომ ყველა ამ პრობლემას აგარიდებთ. აქაც ყველანი აქ ვსხედვართ, თუ უბრალოდ დაიწყებთ ჰარე კრიშნას მაჰა-მანტრას გამეორებას, მაშინ არც კი შეგეპაროთ ეჭვი, რომ თუ ამას გააკეთებთ, როგორც მე გეტყვით, გახდებით ვეგეტარიანელები, შეწყვიტე სასმელი, შეწყვიტე მოწევა, თქვენ ყველა ეს თქვენი სექსუალური პრობლემები დაიწყებს კლებას, ყველა სახის მღელვარება, ტყუილი. Ყოველ ჯერზე... ადრე კაციკარგად, ის ატყუებს და არც ფიქრობს ამაზე. მაგრამ აქ თქვენ არც კი გჭირდებათ არაფრის შესწავლა, უბრალოდ გაიმეორეთ ეს მანტრა და ადამიანმა უკვე მოიტყუა და ფიქრობს: „რა გააკეთე? Ძალიან ცუდია." და იტყვის: „იცი, მე... ვხუმრობდი“.
00:49:50 თქვენ ვერც კი წარმოიდგენთ, რა უნიკალური პროცესები ემართება ადამიანს ჰარე კრიშნა მაჰა-მანტრას გამეორებით. აქედან გამომდინარე, ამბობენ, რომ ამ ეპოქაში უმაღლესი პლანეტარული სისტემების მაცხოვრებლებსაც კი სურთ დაბადება, რადგან ახლა პლანეტაზე დაიწყო ეს ოქროს ხანა, ოქროს ჩართვა - სატია-იუგა კალის ხანაში. გორანგას მისია, უფალი შრი ჩაიტანია მაჰაპრაბუ.
00:50:14 ნათქვამია, რომ არსებობს ლექსი: კალის ყველა გონიერ ეპოქაში ყველაზე ჭკვიანი მიიღებს ჰარინამ სანკირტანას მისიას შრი ჩაიტანია მაჰაპრაბჰუში. ისინი გაწმენდენ ყველა ქალაქს და ყველა სოფელს. ყველა სახლში ხალხი გალობს უფლის წმინდა სახელს და მიიღებს მისი საკვების ნარჩენებს - პრასადამს. ისინი წაიკითხავენ ბჰაგავად-გიტას და შრიმად-ბჰაგავატამს. და მთელი პლანეტა კეთილდღეობაში ჩავარდება. საზოგადოებაში ათი ათასი წელი იქნება ოქროს ხანა. და ხალხი წავა, დაბრუნდება ღმერთთან.
00:50:46 რა მდგომარეობაზეც არ უნდა იფიქროს ადამიანი სიკვდილის მომენტში, ის აუცილებლად მიაღწევს ასეთ მდგომარეობას. გავიხსენოთ ეს ბიბლიური ამბავი. როდესაც ქრისტე ლურსმნებით დააკრეს, ხალხმა დაიწყო თქვა: „გადაარჩინე თავი. თუ ჩვენს გადასარჩენად მოხვედით, რატომ ვერ იხსნით თავს? გადაარჩინე თავი, გადაარჩინე თავი!” და ამბობენ, რომ ბევრს გული აუკანკალდა. რადგან მან თვალები ზეცისკენ აღაპყრო და წამოიძახა: "ალაი, ალაი!" რაც ნიშნავდა: „ო, უზენაესო, უმაღლესო! მე გაძლევ ჩემს სულს."
00:51:26 და არის ლექსი ბჰაგავად გიტაში: რა მდგომარეობაზეც ფიქრობს ადამიანი სიკვდილის მომენტში, ის ნამდვილად აღწევს ასეთ არსებას. ანუ მთელი შედეგი არის სიკვდილის მომენტში თქვენი გონების მთლიანად კონცენტრირება უმაღლეს ბუნებაზე - ღმერთზე. და მათ ჰკითხეს: "კარგი, გადაარჩინე თავი, გადაარჩინე თავი!" როგორ ფიქრობთ, რა გადაარჩინა მან? სხეული? არის ეს გამოთქმა, დაიმახსოვრე, დიახ, ბიბლიური: რა აზრი აქვს, რომ მთელი სამყარო მიიღო, მარადიული სულის დაკარგვა? ბევრმა ვერ გაიგო და თქვა: "ასე რომ, მე ვერ შევძელი თავის გადარჩენა". როგორც გუშინ გითხარით: ყოველდღიური პური ვერ ვიშოვე.
00:52:12 ეს დამოკიდებულია გაგების დონეზე. და როცა ადამიანი ასე დაბინძურებულია კარმათ, ასე დაბინძურებულია თავისი არასწორი სურვილებით, ვერც კი გაიგებს რაზეა საუბარი. ჩვენ ვსაუბრობთ. როდესაც ხედავს ზოგიერთ წმინდანს, არ ესმის მათი ქმედება. ის მოდის და ეკითხება მათ: „დაილოცეთ, რომ გავმდიდრდე. დალოცე, რომ ჩემმა... ცოლმა არ მომატყუოს. დალოცე, რომ მერვედ გავთხოვდე. აკურთხეთ...“ და ხალხი ყველანაირ კურთხევას სთხოვს წმინდანებს, მაგრამ ყველას არაფერი აქვს საერთო სიწმინდესთან, სულიერ ცხოვრებასთან.
00:52:50 სულიერი ადამიანი აძლევს სულიერ კურთხევებს. მას შეუძლია გითხრათ: „გაიმღერე ჰარე კრიშნა და იყავი ბედნიერი. დაბრუნდი ღმერთთან, დაბრუნდი სახლში. რატომ იტანჯები აქ? კიდევ რას აკეთებ აქ? რატომ ცხოვრობ ცხოველივით? რატომ გჭირდება? ცოდნისა და განცალკევების მახვილით გაწყვიტე გულში მიბმულობის კვანძები. თორემ მუდამ ამ მაიას – მოჩვენებითი ენერგიის ტყვე იქნები“. სამსარა-დავანა. დაბადებისა და სიკვდილის ციკლი. დაბადება, ავადმყოფობა, სიბერე და სიკვდილი. ყველა.
00:53:39 ამიტომ კრიშნა ამბობს: „თქვენ აუცილებლად დაბრუნდებით ჩემს მარადიულ სამყოფელში, გოლოკა ვრინდავანაში. აუცილებლად. გამოაცხადე ყველას, რომ ჩემი ერთგული არასოდეს დაიღუპება“.
სარვა-დჰარმან პარიტაჯია
mam ekam saranam vraja
აჰამ თვამ სარვა-პაპებჰიო
მოქშაიშიამი მა სუჩა
00:54:04 მიატოვე ყველა სახის რელიგია და უბრალოდ დამემორჩილე. და მე გიხსნით თქვენი ცოდვილი ქმედებების შედეგებისგან. არაფრის ნუ გეშინია.
ცეტასა სარვა-კარმანი
მაი სანიასია მატ-პარაჰ
ბუდჰი-იოგამი უპასრიტია
mach-cittah satatam bhava
რასაც არ უნდა აკეთებდე, ყველაფერში ჩემზე მიენდე. და იმოქმედე მხოლოდ ჩემი მფარველობით. ამგვარად, ჩემს მიმართ ერთგული სამსახურის გაწევისას, სრულად იცოდეთ ჩემი.
00:54:30 ასე რომ, ნათქვამია ადამიანის სიცოცხლეშექმნილია აბსოლუტური ჭეშმარიტების გასაგებად. ვედანტა სუტრა იწყება პირველი ლექსით: ატატო ბრაჰმა ჯიჯნასა. საბოლოოდ მე მივიღე ადამიანის სხეული, რომელშიც შემიძლია ვიცოდე აბსოლუტური ჭეშმარიტების შესახებ. აბსოლუტური ჭეშმარიტების შესახებ.
00:54:57 რა არის ჰარინამა სანკირტანა? არსებობს კალის ხანის ხალხისთვის მსხვერპლშეწირვის უმაღლესი მეთოდი. მას ჰარე კრიშნა მაჰა-მანტრას კრებითი გალობა ჰქვია. არსებობს ასეთი ნამუშევარი, სახელწოდებით Narisingha Purana. Narisingha Purana აღწერს, რომ კალის ეპოქაში ადამიანები, ცოდვებისა და დემონური ცოცხალი არსებების გავლენის ქვეშ, სრულიად გაოგნებულნი არიან. სრულიად დაბნეული ყველანაირი ცრუ ავატარებით, მესიებით და ა.შ.
00:55:29 და ნათქვამია, რომ მხოლოდ ჰარე კრიშნა მაჰა-მანტრას ხმით, პრობლემები წარმოიქმნება მათთვის. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ეს ხალხი ძალიან უღმერთოა. და Harinama Sankirtana Yagya, ის საშუალებას აძლევს ადამიანებს გააძლიერონ ნებისმიერი გაწმენდის პროცესი, რის გამოც იგი რეკომენდებულია ჩვენს ეპოქაში. მოყვანილია შემდეგი მაგალითი: ერთი ვეფხვი ხტება რვა მეტრს, ორი ვეფხვი ხტება თექვსმეტს. სამი ვეფხვი ხტება - თექვსმეტი ორზე; ოთხი ვეფხვი უდრის ორს. და ასე მუდმივად იზრდება. ეს არის ერთი ერთეული საერთო შედეგიორმაგდება. ეს აიხსნება ვედური მათემატიკაში - სულიერი ენერგიის აქტივობა ან ბუნება.
00:56:18 ამიტომ ნათქვამია, რომ სამყაროში უფლის ერთი სუფთა ბჰაკტის არსებობამ შეიძლება შეცვალოს მთელი სამყაროს მთელი ისტორიის მიმდინარეობა. თუ ორი ან სამი მათგანია, მაშინ ყველაფერი შეიძლება შეიცვალოს. ყველაფერი შეიძლება შეიცვალოს. მაშასადამე, ნათქვამია, რომ სინამდვილეში, რაღაც კარგი მოვლენები ჯერ კიდევ ხდება მსოფლიოში მხოლოდ იმიტომ, რომ ამ პლანეტაზე ჯერ კიდევ არიან ადამიანები, რომლებიც თაყვანს სცემენ, გულწრფელად ეთაყვანებიან ღმერთს.
00:57:35 ასე რომ, ჰარინამა ნიშნავს უფლის წმინდა სახელებს. ჰარინამა. ნამა არის სახელი, ჰარი არის უფალი კრიშნა. ასე რომ, მაჰა-მანტრა ითარგმნება: კურდღელი მიუთითებს მის სიამოვნების პოტენციაზე. სიამოვნების მის პოტენციალს. კურდღელი. კრიშნა ნიშნავს უზენაესს ან ყოვლისმომცველს. რატომ არის მიმზიდველი? რადგან ის არის მარადიული სიამოვნების წყარო. ყველას იზიდავს სიამოვნება. მაგრამ არავინ იცის სად არის მისი წყარო. სიამოვნების წყარო ღმერთია. რამა ნიშნავს ყოვლისმომცველს.
00:58:18 ასე რომ, მაჰა-მანტრა ითარგმნება შემდეგნაირად: ო, ყოვლისმომცველი და მიმზიდველი უფალო, ო, უფლის სიამოვნების შინაგანი ენერგია, ჩაერთე შენს ერთგულ მსახურებაში. და არსებობს ასეთი კონცეფცია: ერთგული სამსახური მოკლებული უნდა იყოს კარმას, ჯნანას და იოგას. Რას ნიშნავს ეს? ანუ ადამიანს ამისთვის არაფერი უნდა, გარდა ღმერთისადმი ერთგულებისა. მას არ სურს ჯანმრთელობა, ფული, დიდება, ღირსება, რომ მისმა ქალიშვილმა სადმე სამსახური იშოვოს, ან სადმე სამსახური მიიღოს - მას მხოლოდ ღვთისადმი ერთგულება სურს. ამიტომ ამბობენ, რომ ჰარინამა სანკირტანა არის ყველაზე სუფთა საქმიანობა, რადგან ის არ არის მიმართული მატერიალური ეფექტის მიღებაზე. ამიტომ კრიშნა ეუბნება არჯუნას: „თუნდაც ყველაზე ცოდვილი ხარ ყველა ცოდვილთა შორის (ყველაზე ცოდვილს სანსკრიტზე ჰქვია მაჰა-მოჰა); თუნდაც ყველაზე ცოდვილი იყოთ ყველა ცოდვილთა შორის, ტრანსცენდენტული ცოდნის გემზე, დივია-ჯნანაზე ასვლით, წარმატებით გადაცურავთ ამქვეყნიური არსებობის ოკეანეს“.
00:59:34 ანუ, კრიშნა ურჩევს არჯუნას დაუყოვნებლივ, მიუხედავად მისი კარმისა, აიღოს ცოდნის ტრანსცენდენტული გზა - დივია-ჯნანა. ტრანსცენდენტული ცოდნა - არა რაღაც მატერიალური, ან დახვეწილი მატერიალური ცოდნა, ან უპიროვნო, უპიროვნო ბრაჰმანი - ბრაჰმაჯიოტი. ის მაშინვე საუბრობს ბჰაგავანზე, შრი კრიშნაზე.
00:59:56 ასე რომ, როდესაც ხალხი იკრიბება და გალობს ჰარე კრიშნა მაჰა-მანტრას, კლეშაგნის პროცესი იწყებს განვითარებას ისე სწრაფად, ანუ ყველა ადამიანში, ვინც მონაწილეობს კირტანში, რომ ეს რეკომენდირებულია ამაში მცხოვრები ყველა ცოცხალი არსებისთვის. კალის ასაკი. და ამბობს: სხვა გზა არ არის, სხვა გზა არ არის, სხვა გზა არ არის.
01:00:22 კრიშნა შემდგომ განმარტავს, რომ განურჩევლად რელიგიური სისტემისა და ტრადიციისა, რომელსაც ადამიანი მიეკუთვნება, ადამიანმა უნდა შეუდგეს ჰარინამა სანკირტანა იაგიას. ანუ, მას შეუძლია დარჩეს თავის ტრადიციაში, მაგრამ მან უნდა მიიღოს მონაწილეობა ამ ეპოქაში ჰარე კრშნა მაჰა-მანტრას გალობაში. მხოლოდ ამ გზით შეიძლება ის მთლიანად განთავისუფლდეს ყველა ცოდვილი მოქმედების შედეგებისგან, მიუხედავად კარმისა. და სიცოცხლის ბოლოს დაუბრუნდი ტრანსცენდენტურ სამყაროს. უფრო მეტიც, კრიშნა ამბობს, რომ ასეთი ადამიანი მატერიალურ სამყაროში არასოდეს იბადება. არასოდეს, ამ ციხეში. დურგა-დჰამა.
01:01:06 დურგა თარგმანში ნიშნავს ციხეს, საიდანაც გამოსვლა ძალიან რთულია. ეს არის ლორდ შივას მეუღლის, პარვატას ერთ-ერთი სახელი. მას ბევრი სახელი აქვს. სახელი ეს არის მაჰა-მაია, ის არის უფალი კრიშნას დიდი ერთგული. ის აქ ამოწმებს ხალხს. მაჰა-მაია, ეს მოჩვენებითია... და კრიშნა ბჰაგავად-გიტაში ამბობს: ძალიან რთულია ამ ჩემი ღვთაებრივი ენერგიის, მაჰა-მაიას დაძლევა. მაგრამ თუ ადამიანი ბჰაკტის გზას დაადგება, ის ადვილად გადალახავს მას. იმის გამო, რომ ნათქვამია, რომ მაჰა-მაია უფლის ერთგულების მსახურებას კი იწყებს, ეხმარება მათ აქედან გასვლაში.
01:01:50 ასე რომ, მინდა გითხრათ, არის ასეთი ინსტრუმენტი, მას კარატალა ჰქვია. ეს არის ხმა (ისმის ზარი). ეს საგანი ყველგან არსებობს, ბევრ ეზოთერულ სისტემაში, რადგან ის ვედურია. და კრიშნა ჩამოთვლის, ნარადა პურანაში, ის ჩამოთვლის მუსიკალური ინსტრუმენტებირომ დააკმაყოფილებს მას. ღვინოსთან ერთად იქ და მრავალ საკრავთან ერთად განმარტავს: კარატალებს. თუ ადამიანი გალობს ჩემს დიდებას, ჩემს სახელს და ამავე დროს ის უკრავს კარტალასზე, მაშინ მე ამას ვღებულობ როგორც ერთგულ მსახურებას, ბჰაკტი-იოგას. ბჰაკტი იოგა. ეს არის, როგორც უმაღლესი, ამ საქმიანობის სრულყოფის მწვერვალი.
01:02:40 რა ხდება? თუ ვინმემ შეიძლება გაიგო, მე მივეცი სხვა დონის ახსნა, ანუ მათთვის, ვისაც კარგად არ ესმის, რა, როგორ გააკეთოს ეს - კარატალები, ერთ აღწერილობაში ნათქვამია, ამბობენ, რომ კარატალებმა ეთერს ჭრიან. არსებობს ეთერის რამდენიმე დონე - აკაში, პრაკაში, ვიკაში. და მთელი ჩვენი ინფორმაცია ინახება ეთერში, ყველა ინფორმაცია ჩვენს მიერ წარსულში ჩადენილი ქმედებების შესახებ. ასევე, ყველა ინფორმაცია ჩვენი ახლა შესრულებული ქმედებების შესახებ გადაიდო და ეს უკვე აყალიბებს ჩვენს მომავალს.
01:03:16 მაგრამ რა უპირატესობა აქვს ადამიანს? რომ ადამიანს აწმყოს შეცვლით შეუძლია წარსულის განეიტრალებაც და მთლიანად შეცვალოს მომავალი. მხოლოდ მაშინ, როცა ცოდნას მიმართავს. თუ ის ცხოვრობს მხოლოდ ვიკარმის თვალსაზრისით (თუ გახსოვთ, გითხარით, რომ ვიკარმა ნიშნავს ცოდვილ საქმიანობას), მაშინ ადამიანი ვერ გათავისუფლდება თავისი კარმის შედეგებისგან.
01:03:43 და როდესაც ადამიანი დაბნეულია კარმაში, მას არ შეუძლია იფიქროს რაიმე უმაღლეს მეცნიერებაზე. მისი ცხოვრება და პრობლემები - რა? ისინი იჭედებიან. კარმული პრობლემები და ყოველდღიური ცხოვრება. ყველაფერი, რაც ხელს გვიშლის ჭეშმარიტებისკენ სვლაში, არის ჩვენი კარმა. როგორც კი იქ მივედი, ტერფი მოვუგრიხე. როგორც კი იქ მივედი, მეზობლებთან რაღაც მოხდა. როგორც კი იქ მივედი, ავად ვიყავი. სამსახურში უნდა წახვიდე - კარმა. ცოცხალი არსება კარმის ხელშია. და როგორც კი ადამიანი ტოვებს კარმის გავლენას, დრო თავისუფლდება სულიერი, ჭეშმარიტი საქმიანობისთვის. ნამდვილი საქმიანობისთვის.
01:04:16 და არის ასეთი სლოკა შრიმად-ბჰაგავატამში, რომელიც ამბობს, რომ როდესაც ადამიანი იწყებს თავისი საქმიანობის სულიერებას, ის გამოდის გარემოებების ძალისგან. შენიშნე, არა? როდესაც რაღაც არ გამოგვდის, ჩვენ ვამბობთ: „აბა, გარემოებებმა ხელი შეუშალა“. ანუ გამოდის, რომ ყველა გარემოებების ტყვე ვართ. მაგრამ ეს გარემოებები ჩვენი კარმაა. ჩვენ ჩვენი კარმის ტყვე ვართ და ვფიქრობთ, რომ თავისუფლები ვართ. ჩვენ სრულიად ამ გარემოების პატიმრები ვართ. და ამბობენ, რომ როდესაც ადამიანი იწყებს ამაღლებას, ანუ ცხოვრების სულიერებას, ის თანდათან გამოდის გარემოებათა ძალიდან. და შემდეგ ის იწყებს ამ გარემოებებში დომინირებას. ანუ შეუძლია თავად შეცვალოს ისინი – როგორ და რა, ანუ ამ გარემოებებისგან დამოუკიდებლად.
01:04:16 აი, რაზეც გითხარით, განყოფილებას ჰქვია აკარმა, ანუ კარმული რეაქციების გავლენისგან თავის დაღწევა. ჯერ შესუსტება ხდება, მერე ნაწილობრივი გამოსვლა და მერე ადამიანი არეგულირებს. ანუ თავისი ქცევით, თავისი კონტროლით არეგულირებს. მან შეიძლება არ ჩაიდინოს ცოდვილი ქმედებები; მას ასევე შეუძლია არ შეასრულოს ღვთისმოსავი საქმეები ისე, რომ არ დაიკავოს თავი კარგი შედეგები. კარმის კანონი წერს, რომ თუ ადამიანი ცოდვას ჩაიდენს, მას მოუწევს ამის გადახდა. მაგრამ თუ ადამიანი აკეთებს კეთილ საქმეს, ის იძულებული იქნება მიიღოს ჯილდო. არ უშვებენ, რადგან იტყვიან: „სად მიდიხარ? ჩვენ ჯერ არ დაგიჯილდოვებთ." ის ამბობს: "დიახ, წავედი." - არა, არა, როგორ წახვედი? თუ ეს გააკეთე, მიიღე, ეს კანონია. ”
01:05:53 მაშასადამე, დაიმახსოვრე, მე მოგიყევი ეს ამბავი, როგორ ამბობს ერთი ბრძენი: „სამი ჭურჭელია, ოჰ, ანანდი: ერთი ჭურჭელი ცოდვილი საქმეებისთვის, მეორე ღვთისმოსავებისთვის და მესამე საუკუნოებისთვის. რომელს აირჩევთ, თუ გესმით ჩემი სწავლება?” და ის ამბობს: "კარგი, რა თქმა უნდა, ღვთისმოსავებისთვის!" და ის ასე უყურებს: „დიახ, სულელი ხარ ანანდი. თქვენ ჯერ კიდევ ვერ გაიგეთ სწავლება. ” ყოველთვის უნდა მიჰყვე მარადიულ ქმედებებს, მარადისობისკენ მიმავალ გზას. საჩ-ჩიტ-ანანდა. საჩ-ჩიტ-ანანდა. Sat არის მარადისობა, ჩიტი არის ტრანსცენდენტული ცოდნა და ანანდა არის უმაღლესი სულიერი ნეტარება. და ყოველი ცოცხალი არსება ბუნებით, ყველა ჩვენგანი, საჩ-ჩიტ-ანანდა ვართ.
01:06:42 მაგრამ როცა აქ მოვდივართ, ვხდებით პირობითი და დიდებულები... ვხდებით ასატი, აჩიტი და ანან-ანანდა. ანუ დროებითი, არაფრის ცოდნისა და მაინც ტანჯვის. ანუ პირიქით: საჩ-ჩიტ-ანანდა - მარადისობა, ცოდნა, ნეტარება გადადის დროებით, უმეცრებად და ტანჯვაში.
01:07:14 ასე რომ, ახლა მე გეტყვით როგორ კეთდება ჰარინამა. ჰარინამა სანკირტანა - კრებითი გალობა. ორი ასპექტი გამოიყენება ჰარინამი სანკირტანა იაჯნაში, ეს მსხვერპლშეწირვა კალის ხანისთვის. პირველი არის ჰარე კრიშნა მაჰა-მანტრას ერთად გალობა, მეორე კი პრასადმის დარიგება და პრასადამ, შეთავაზებულ საკვებს კრშნას ჭამს. უფლისთვის შეთავაზებული ნებისმიერი ვეგეტარიანული საკვები. ამას ეწოდება პრასადამი, გარკვეული მანტრებით. ამბობენ, რომ ვისაც არ მიუღია პრასადამი ჰარინამ სანკირტან იაგიას შემდეგ, მისი იაჯნა ითვლება შეწყვეტილ, არასრულად. ეს ნიშნავს, რომ ის არ იღებს სრულ გამწმენდ ეფექტს.
01:07:57 ჰარე კრიშნა მაჰა-მანტრას გალობით შეიძლება განვსაზღვროთ ადამიანის კარმული სტატუსი - რამდენად ცოდვილია და რამდენად ღვთისმოსავი. ნათქვამია: იმის გამო, რომ კალის ასაკის ხალხი იმდენად ცოდვილია, რომ მხოლოდ ჰარე კრშნა მაჰა-მანტრას მოსმენით ისინი უბედურებაში ხვდებიან. პრობლემები აქვთ. ანუ არ მოსწონთ, ასეთი რაღაც ემართებათ. ეს ნიშნავს, რომ ისინი ძალიან, ძალიან ცოდვილები არიან.
01:08:22 ასევე არსებობენ დემონური ადამიანები, ანუ დემონური ძალების გავლენის ქვეშ მყოფნი. მათ ეწყებათ მსგავსი პრობლემები! მე შევხვდი ხალხს, საოცრად მარტივად. მათ მოუსმინეს მთელი გადაცემა, ეს ნორმალურია - სანამ ამას ამბობთ, იქ, ეს ყველაფერი, ისინი ყველაფერს აღიქვამენ. და მივიდა კირტანამდე. ისეთებს შევხვდი, ვერც კი წარმოიდგენთ, ხალხო, მხოლოდ ყვირილი დაიწყეს: წაიყვანე, წაიღე! თავად კაცმა არც კი იცოდა, რომ ასეთი პრობლემები ჰქონდა. საუბარია ჰარე კრიშნას მაჰა-მანტრაზე. ჰარე კრიშნა მაჰა-მანტრები.
01:08:58 ასე რომ, მე გეტყვით კიდევ ერთი ცოდნის შესახებ. ჩვენს ხელებზე და ჩვენს ფეხებზე არის ბედის ხაზები, ცხოვრება, იქ, გული, იქ, მთელი ჩვენი წარსული, აწმყო და მომავალი. ეს ჩვენს ფეხებზეც აისახება. ეს ასევე აისახება ჩვენს სახეზე, სხეულზე, ფორმაზე, თმის ფერზე, თვალის ფერზე. თქვენ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ყველაფერი ჩვენს მოსწავლეში. ჩვენი ყურით შეგიძლიათ გაიგოთ ვინ ვართ ჩვენ, ჩვენი სმენის აპარატის სტრუქტურით და ა.შ. ანუ პრაქტიკულად სხეული საკმაოდ დიდი შრიფტით დაწერილი წიგნია – მათთვის, ვისაც კითხვა შეუძლია. მათთვის, ვისაც კითხვა უჭირს, ეს წიგნი დაწერილია ძალიან მცირე ბეჭდვით. მათ სჭირდებათ "სათვალეები" - გარკვეული სახის ცოდნა. სათვალე ცოდნას ჰგავს, ანუ რაღაც მოწყობილობას უნდა მიმართო, რომ უკეთ დაინახო, რა წერია იქ ჩემზე, ასე ვთქვათ, თუ მასზე? Და ასე შემდეგ. მაგრამ სხვებისთვის, უსინათლოებისთვის, შეხებისთვისაც არ არის გასაგები ვინ და რა.
01:09:59 ასე რომ, Harinama Sankirtana yajna-ს დროს რეკომენდირებულია ხელების დარტყმა. მსუბუქად დაუკარით ხელები. აქ არის შრილა პრაფუპადა, მან ჩაატარა ასეთი ექსპერიმენტი, რათა შემდეგ ხალხმა გაიგოს რა ხდება, რადგან დასავლური სამყარო პრაქტიკულად ათეისტებია, ყველა ათეისტი და მათ არ იციან როგორ ხდება ეს პროცესები. როდესაც ადამიანი ასრულებს რაიმე სახის იაჯნას, მსხვერპლს, მისი ხაზები ხელებსა და ფეხებზე იცვლება. იყო ერთი პროფესიონალი ფოტოგრაფი და მან ერთი ადამიანის ხელები გადაიღო.
01:10:33 და კაცი მონაწილეობდა ჰარინამა სანკირტანა იაჯნაში რამდენიმე წლის განმავლობაში, ანუ ის გალობდა ჰარე კრიშნა მაჰა-მანტრას და მონაწილეობდა მსხვერპლშეწირვაში. და ცოტა ხნის შემდეგ ისევ გადაიღეს მისი ხელები და გადიდდნენ. და აი, როცა აიღეს და ეკრანზე ერთად დადეს, შოკში ჩავარდა. სულ სხვანი იყვნენ, განსხვავებულები... თუმცა გარეგნულად, როცა ასე ახლოს იყავი, ასე იყო. მაგრამ როდესაც მათ შეადარეს, თითქმის ყველა ეს ყველაფერი მთლიანად შეიცვალა. მაშ, რა შეიცვალა? ბედი. ამ ადამიანის ბედი შეიცვალა.
01:11:09 ასე რომ, არის ხარისხი, რომელიც აღწერილია, როგორც ჰრიდაია-პასუ. ცოდვილი საქმეების რკინით მიჯაჭვული გული. ან, ამას ეძახიან, შეკუმშული გული. თუ ჩვენ, აქ რუსულად ვსაუბრობთ, და აქ მივდივართ: "რატომ არ აკეთებ ამას?" ადამიანი ამბობს: "მორცხვი ვარ". ეს არის ახლა, თუ გავარკვიეთ - რატომ გრცხვენიათ? ან რა გაწუხებს? როგორ ფიქრობთ, რა აფერხებს ადამიანს? და ეს აიხსნება - hridaya pasu. შეკრული გული, მიჯაჭვული წარსული ცოდვილი ქმედებების რკინაში. ჰრიდაია-პასუ. და ამბობენ, რომ ჰარე კრიშნა მაჰა-მანტრას მოსმენისას ადამიანის გული იწყება, ეს არის რკინა, რომელიც იწყება, ქვა, იქ, ეძახიან. ქვასაც ვთხრი. ის იწყებს დნობას ამ ვიბრაციების გავლენის ქვეშ. ანუ კლეშაგნის ეს პროცესი: ნადგურდება წარსულში ჩვენი ცოდვილი ქმედებების ეს კლიშეები. ისინი იწყებენ განეიტრალებას. განეიტრალება.
01:12:11 და მეორეც, მე ჩვეულებრივ, როცა, კარგი, ადამიანები, რომლებიც ჰრიდაია-პაშუ, ანუ მათი გული ჯერ კიდევ ცოდვილი ქმედებების რკინითაა შეკრული, ან, ასე ვთქვათ, არსებობს ქვის ასეთი გული. . ამიტომ, ხანდახან ადამიანი ვერ ახერხებს მაშინვე ჩართვისას, ის იყურება იქ, ფიქრობს, როგორი გამოვიყურებო? ახლა ყველა მიყურებს, მე კი... სულელივით ვარ, ასე ვთქვათ, ვდგავარ, ვმღერი, ანუ. ჩემმა შვილებმა ახლა რომ დამინახონ, ასე ვთქვათ, ან იქ სხვა ვინმე. იცით, მე მოგცემთ მარტივ მაგალითს, თუ რა არის ჰრიდაია ფაშა. ამდენმა ადამიანმა, ალბათ ყველამ გამოიარა ეს - რელიგიურობის ასეთი უეცარი მოზღვავებაა. ყველა, თუნდაც უკანასკნელი იქ, ათეისტი, კომუნისტი, ნებისმიერი.
01:12:55 დემონსაც კი აქვს რელიგიურობის მოზღვავება, როდესაც მას უეცრად სურს ღმერთს დანებება. ესე იგი, უბრალოდ წადი და აღიარე და ჩაბარდი და გულწრფელად ილოცე! და, ზოგადად, ამის მიზეზი არ არსებობს. ასე ამბობენ - სინდისი მტანჯავდა, კი, უბრალოდ. ანუ არაფერი, ყველაფერი ასე შეიძლება გაგრძელდეს, მაგრამ რაღაცისთვის... იმიტომ რომ სულები ვართ. და აი, სინდისი, ამბობენ, ეს არის სულის თვალი. ანუ ის გვეუბნება: „აჰ, აჰ, აჰ“. ასე რომ თქვენ იგრძნო, როდესაც შიგნით იყო; რაღაცას აკეთებ და თითქოს არაფერი. და რაღაც შიგნიდან: "აი-აი-აი!" და ასე მაშინვე! და რაღაც მსგავსი იწყებს ტანჯვას. და აი ასეთი მაგალითი. ანუ ეს არის ძალიან კარგი იმპულსი. ის არის სულიერი იმპულსი; და როგორ რეაგირებს ხალხი მასზე გულში ამ შეურაცხყოფის გამო. აი, კაცი, წარმოვიდგინოთ, - რაღაც ამდაგვარი ტანჯავდა. მან გადაწყვიტა ლოცვა, მონანიება და საერთოდ შეცვლა. ხელახალი დაბადება.
01:13:47 თქვენ იცით, დიახ, რომ მონანიება რეალურად არის ძველი ბერძნული სიტყვა pakros, რაც ნიშნავს ხელახლა დაბადებას. და როგორ გამოიყურებოდა მონანიება? რომ ადამიანმა მთლიანად გააანალიზა მთელი თავისი ცოდვილი ცხოვრება და მთლიანად უნდა შეიცვალოს. ის მიდის, საუბრობს ამაზე, იღებს ინსტრუქციებს, თუ როგორ უნდა მოიქცეს ისე, რომ ეს აღარ გააკეთოს და აღარასოდეს ბრუნდება მასთან. ამას ერქვა პაკროსი, ანუ მონანიება. სადამდე მივიდა ახლა მონანიება? შენ მოდი, თქვი რაც გააკეთე და ისინი გეტყვიან: "კარგი, წადი, ყველაფერი კარგადაა". და მიდიხარ რა გააკეთო? Იგივე. ანუ ასეთი ცირკი, ასე ვთქვათ, ხდება. არ არსებობს ხელახალი დაბადება. ანუ ადამიანი... რატომ ჰქვია დვიჯა? დვიჯა ორჯერ დაბადებული, ხელახლა დაბადებული ადამიანია, რომელიც სულ სხვა გზას უნდა ადგეს, ცოდვილის საპირისპირო, ანუ მართალი.
01:14:42 ასე რომ, კაცი დილით ადგა ამ განწყობით. პირდაპირ ფიქრობს – ესე იგი, წავალ და ვლოცულობ, ეს ყველაფერი... იმიტომ, რომ გულის სიღრმეში, ამბობენ, ეს ცოდნა ყველა ცოცხალ არსებაშია. და მისი გულის სიღრმეში ყველას ესმის, რომ ის არასწორად იქცევა. ყოველი. ის უბრალოდ ეჩვევა ხოლმე. და ეს ხდება ქცევის ნორმა, ცხოვრების ნორმა. ეს ყველაზე ცუდია, როცა ცოდვები ნორმად იქცევა.
01:15:08 ასე რომ, ადამიანი ადგება, გარბის, იღებს, ვთქვათ, წარმოიდგინეთ, იღებს ფულს და ფიქრობს: "ახლა მე გავიქცევი ტაძარში, შევწირო, ასე რომ ვილოცებ!" ასე რომ, ის გარბის, გარბის, ყველაფერი, ეს იმპულსი იზრდება, იზრდება! ერთხელ მან დაინახა ტაძარი. და იმპულსი ასეთია: ოჰ-ოჰ... მან დაინახა, რომ ვიღაცები იდგნენ და უკვე გაიფიქრა, იქ: „ნაცნობები არიან, არა? არის ვინმე?“, მით უფრო ნაკლები. შემდეგ ის უბრალოდ მიდის იქ, ტერიტორიაზე და ასე - თითქმის არ არის იმპულსი. და როცა იქ მოდის, იქ დგას და ხალხი მას უყურებს, აბა, ვინ მოვიდა? მაგრამ ხალხი არ უყურებს, რა, რატომ მოხვედი? ისინი უბრალოდ უყურებენ. და ის ფიქრობს: "ოჰ!" და ის იქ დგას, მთელი იმპულსი გაქრა. იქვე იდგა და ხელიც არ აუწევია გადაჯვარედინად. ასეც მოიქცა... (შოუები, სიცილი აუდიტორიაში) და წავიდა. შეგიმჩნევიათ ეს? თავდაპირველი იმპულსი კი იმდენად ძლიერი იყო, რომ უბრალოდ, მეჩვენებოდა, რომ დაწყებისთანავე მოვალ და იქ ჩავვარდი... და ესე იგი, ამ თვისების გამო მთლიანად ჩამქრალიყო.
01:16:20 ამიტომ, როდესაც მსხვერპლშეწირვა სრულდება, ვედური ლიტერატურა ამბობს, რომ ადამიანმა უნდა დათმოს ეგოისტური მიდრეკილებები. ანუ ამ მომენტში არ იფიქრო როგორ გამოიყურება. ის არის სული. ამბობენ, რომ ჩვენ ყველანი მართლაც ძალიან ლამაზები ვართ. სული ძალიან ლამაზია. ვედური ლიტერატურა აღწერს როგორ გამოიყურება სული. მას აქვს საკუთარი ფორმა, ხელები, ფეხები. ის ძალიან ლამაზია, უბრალოდ ძალიან პატარაა. აქ მატერიალურ სამყაროში ის ძალიან მცირეა. კორპუსკულარული. Ის ძალიან ლამაზია. სულის ბუნება სულიერია. ჩვენ თვითონ ვართ ლამაზები. ამიტომ ყველას გვაქვს არასრულფასოვნების კომპლექსი. როდესაც სარკეში ვიყურებით და ვფიქრობთ: "ეს მე არ ვარ". დიახ? უყურებ საკუთარ თავს და ფიქრობ: „ოჰ, ეს რა არის? ეს რა არის, მე ვარ?” მაგრამ დროთა განმავლობაში, როგორც კი სარკეში ჩაიხედავ, ფიქრობ: "ოჰ, დიახ, მე ვარ". რადგან, როგორც ჩანს, ეს უკვე განწირულია, ანუ ყველაფერი უკვე არის. აბა, რა შეგიძლია აქ, ასე ვთქვათ. დიახ, ჩვენ უკვე შევეჩვიეთ და ვფიქრობთ: ”კარგი, აქ ვარ. ასე გამოიყურე."
01:17:24 გუშინ ვნახე ჩემი თავი ტელევიზორში და ასეც: "ეს მე არ ვარ", - ვეუბნები მე (იცინის). ანუ კიდევ ერთხელ. რადგან ჩვენ არ ვართ ეს სხეული, ჩვენ არ ვართ ეს სხეული, ჩვენ ვართ სულები. და ჩვენ სრულიად განსხვავებულად გამოვიყურებით. ამიტომ ვუყურებთ... რომ ადამიანი იქ დადგება, სარკესთან, ასეთი მუცელი აქვს! და ფიქრობს: „აბა, რა არის, ეს არის...“ ან ადგება და რაღაც ისეთი აქვს, ყური... ის: „არა, ასე არ ვარ, უკეთესი ვარ. .” ამიტომ, ჩვენ ასე ვფიქრობთ საკუთარ თავზე, რადგან ჩვენი ორიგინალური ბუნება, ის მუდმივად საუბრობს. ახლა, ვედური ლიტერატურა ასევე განმარტავს, თუ რატომ არ გვინდა სიკვდილი. რადგან ჩვენი ნამდვილი ბუნება მარადისობაა. ჩვენ არ ვკვდებით. მაგრამ ჩვენ, ამ უხეშ მატერიალურ სხეულთან საკუთარი თავის იდენტიფიცირება, მას ექვემდებარება - და ვფიქრობთ, რომ ვკვდებით. ამიტომაც გვეშინია. სიკვდილის შიში კი იმაზე მეტყველებს, რომ ის ეწინააღმდეგება ჩვენს ნამდვილ ბუნებას. ეს სიკვდილის შიში.
01:18:22 ახლა მე გეტყვით ამ ატრიბუტის შესახებ, ხედავთ, მე ალბათ კისერზე მაქვს ეს მძივები ჩამოკიდებული, კარგი, თუ შეიძლება მათ მძივები დავარქვათ. ისე, ალბათ, რუსულ ვერსიაში შეიძლება ასე დავარქვათ. ამას კანტიმალა ჰქვია. კანთიმალა. აქ გვაქვს ასეთი ხვრელი. აქ ყველას აქვს; მას სანსკრიტზე კანტა ჰქვია. მალა ტულის ხეა. ტულასი. ვედური ლიტერატურა აღწერს ამ ხესთან დაკავშირებულ ბევრ ამბავს. ეს ხე იზრდება ინდოეთში. მაღალ ჰიმალაებში და ასევე არსებობს ზოგან. ზოგიერთ დჰამში, რელიგიურ ცენტრებში. და ვედური ლიტერატურა აღწერს ამ ხეს, როგორც ყველაზე ძლიერ ხეს, რომელიც ასუფთავებს ადამიანს მისი ცოდვილი ქმედებების შედეგებისგან და ხურავს მის კანტას.
01:19:29 ხანდახან ჩვენ ვხედავთ, როგორ ატარებენ ზოგიერთ ადამიანს მალას არა კიდეზე, მაგრამ შეუძლიათ კიდეც მიაკრან და ატარონ სადმე მკლავზე ან სხვა. მალას კონტაქტი სხეულთან ძალიან სასარგებლოა. მაგრამ განსაკუთრებით ხელსაყრელია, ვედური ლიტერატურა გვირჩევს, კანტუს დაფარვა ასეთი მძივებით. როდესაც ადამიანი ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად სრულყოფილი, განიხილება. ეს ნიშნავს, რომ კანტიმალას ტარება ორი ფაქტორია. პირველი: კანტიმალა ასუფთავებს ადამიანს და კანტიმალა ასევე ახორციელებს მას ერთგულ მსახურებას.
01:20:02 ანუ, ამ ტიპის ენერგია გადის ამ ხეზე, ის საშუალებას აძლევს ადამიანს სწრაფად, უფრო ინტენსიურად განავითაროს ერთგული სამსახურის პოტენციალი. და კანტიმალას მეორე ფაქტორი დაკავშირებულია იმ ფაქტთან, რომ ცოცხალი არსება, რომელიც საკმარისად არ არის განწმენდილი, შეიძლება სიკვდილის დროს უხეში მატერიალური სხეულიდან ამოღებულ იქნეს ქანტას მეშვეობით, ეს ჩვეულებრივ ხდება ქანთის მეშვეობით. დახვეწილ სამყაროში არსებობენ ცოცხალი არსებები, რომლებსაც იამადუტას უწოდებენ. ესენი არიან უფალი იამას, იამარაჯას მსახურები. ან მას ასევე უწოდებენ დჰარმა-რაჯს. რაც შეიძლება ვინმემ წაიკითხოს ის არის ის, ვინც განსჯის. კარმა პასუხისმგებელია დჰარმა-რაჯზე. ანუ ამ კარმის მბრძანებელი და მმართველი; ის აღასრულებს ამ კანონს.
01:20:55 ასე რომ, მას ჰყავს ისეთი ცოცხალი არსებები, რომლებსაც იამადუტას უწოდებენ. თუ გახსოვთ, მე უკვე მოგახსენეთ დოქტორ მუდის ინსტიტუტი, ვინმეს უნდა გსმენიათ და სხვა ინსტიტუტები, რომლებმაც შეისწავლეს ადამიანის დახვეწილი ფსიქიკის ბუნება და სიკვდილის შემდგომი გამოცდილება, ბევრს ლაპარაკობენ ამ ცოცხალ არსებებზე. ისინი ბევრს ლაპარაკობენ ამ დახვეწილი სამყაროს ამ ცოცხალ არსებებზე, რომლებსაც ჩვენ უბრალო თვალებითან ჩვეულებრივი ხალხი ამას ვერ ხედავს. ეს ცოცხალი არსებები პიროვნების დახვეწილ სხეულს უბიძგებენ.
01:21:34 და პურანებში აღწერილია, რომ თუ ვინმეს ქანთა მალა, ანუ ტულასი, დახურულია, მაშინ იამადუტაები საერთოდ არ ეხებიან ასეთი ადამიანის სხეულს. ისინი არ ეხებიან, თუნდაც ეს ადამიანი ძალიან ცოდვილი იყოს. და ამრიგად, როდესაც მალა ხურავს კანტუს, ადამიანს შეუძლია უბრალოდ გადავიდეს ახალ მატერიალურ სხეულში კარმის კანონის შესაბამისად. ანუ ჯოჯოხეთურ პლანეტებზე არ მიჰყავთ. ასევე დაცვის ერთ-ერთი ფორმა მათთვის, ვინც ჩვეულებრივ ვარჯიშობს. მაგრამ ყველას რეკომენდირებულია მალა და კანტიმალას ტარება. რეკომენდირებულია. სჯერა თუ არა ადამიანს, ეს ძალიან ხელსაყრელია. კანტიმალა კი, თუ ვინმე ატარებს, არასოდეს უნდა მოიხსნას. არავითარ შემთხვევაში. ძალიან კარგია მომაკვდავი ბავშვებისთვის კანტიმალას ტარება.
01:22:22 ასევე არის ასეთი ხე, ამ ხის ფოთლები, რომელსაც ტულსი ჰქვია. და ვედურ ლიტერატურაში ნათქვამია, რომ თუკი ადამიანი, რომელიც სხეულს ტოვებს, ტულსის ენის ქვეშ მოათავსებს, მაშინ ეს ადამიანი აუცილებლად დაიბადება როგორც ადამიანი, მიუხედავად იმისა, თუ რა ქმედებები აქვს ჩადენილი. ის აუცილებლად ადამიანად დაიბადება. ანუ ის არასოდეს მოხვდება რაიმე დაბალ ფორმაში. და ასევე ამ ხის მეორე ბუნება ის არის, რომ ის ერთგულ სამსახურს ემსახურება კრიშნას. ამიტომ, ერთგულები, როგორც წესი, ისინი, ვინც ბჰაკტი იოგას ამუშავებენ, ისინი კისერზე ატარებენ კანტი-მალას, რომელიც ფარავს ამ კანტას.
01:23:01 რაოდენობა? შესაძლებელია ნებისმიერი რაოდენობა. შეგიძლიათ აცვიათ ერთი ან ორი; შესაძლოა სამი. არა, სანდლის ხე სანდლის ხეა. და ეს არის ტულსი, ეს არის სხვადასხვა ხეები. არის ბო ხე, ბანიანი, არის სანდლის ხე და არის ტულსი - მალა. ეს სხვადასხვა ხეებია. მაგრამ ბო (ბანიანი) ხე, ნემის ხე, ტულსი, სანდლის ხე - ისინი ასევე ძალიან ხელსაყრელია. მაგრამ ტულსი უფრო ხელსაყრელ ხედ ითვლება. ყველაფერზე ხელსაყრელი. ასე ეძახიან - ვრინდა, ვრინდავანის დედოფალი, ტულასი, ის არის ვრინდა დევი, ტულასი მაჰარანი.
01:23:37 და მაშ ასე, ბჰაკტი იოგაში, ყველა ამ ხმოვანი ვიბრაციის გასაძლიერებლად, რეკომენდებულია ადამიანს თანდათან... ანუ ყველაფერი გამეორებით იწყება, მაგრამ მან უნდა იცოდეს ყოველდღიური რუტინა. და როგორ მოვიქცეთ. Პირველი. ბჰაგავად-გიტა განმარტავს, რომ ძილის დროსაც კი შეიძლება განვსაზღვროთ, რომელ გუნაშია ადამიანი. რამდენ ხანს სძინავს? ეს ასევე მისი პოტენციალისა თუ ღვთისმოსაობის კოეფიციენტის მაჩვენებელია.
01:24:09 ადამიანებს, რომლებიც სიკეთის გუნაში არიან, აქვთ დრო დაისვენონ და დაიძინონ დღეში არაუმეტეს ექვსი საათისა. ანუ მათთვის ეს ბუნებრივია. დღეში ექვსი საათი არის ადამიანი, რომელიც სიკეთეშია. და მას ასე არ სძინავს, იმ გაგებით, რომ სამსახურში უნდა წავიდეს - ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია დავიძინოთ ორი საათის განმავლობაში, როდესაც იქ ფულს ვიშოვით, ან სადმე უნდა წავიდეთ რაღაცის გასაკეთებლად, მაგრამ მას სინამდვილეში ექვსი სძინავს. საათები მაშინაც კი, როცა მას ეძლევა საშუალება იძინოს რამდენიც უნდა. ექვს საათში ის საკმარისად იძინებს და იწყებს გარკვეულ აქტივობას.
01:24:46 ექვს საათზე მეტი ძილი აღწერილია როგორც ექვსი საათი და ათი საათი - ანუ შვიდი, რვა, ცხრა, ათი, ათ საათამდე - ეხება ვნების გუნას, რაჯა-გუნას. ძილის პირველი ტიპია სატვა გუნა, მეორე ტიპის ძილს რაჯა გუნა ჰქვია, ვნების გუნა, რომელიც შეიძლება განისაზღვროს ძილით. ათ საათზე მეტი კი - თორმეტი და თექვსმეტი საათი - ესენი არიან უმეცრების ხარისხის, თამა-გუნას გავლენის ქვეშ მყოფი ადამიანები. თამა-გუნა, უმეცრებაში, უმეცრებაში.
01:25:21 ამრიგად, როდესაც ადამიანი იწყებს მანტრის გამეორებას, მან თანდათან უნდა იცოდეს, რომ ამ აქტივობის პროცესში მისი ძილი თანდათან მცირდება. მაგრამ, როგორც წესი, რეკომენდირებულია ათი წუთი ძილიდან. როგორც ჩანს, ასეთი პატარა რამ, არა? მაგრამ თუ დაიწყებთ ათი წუთის გადაყრას, ვთქვათ... კარგი, ათი წუთი თუ თხუთმეტი, წარმოიდგინეთ, თხუთმეტი წუთი ამოიღეს - და დააინსტალირეთ (ორ კვირაში). ალბათ შეგიმჩნევიათ, როცა ადგებით, ადამიანი ამბობს: „კარგი, ხუთი წუთი. Ერთი წუთით." ანუ ნახევარი წუთი ან წუთიც კი ასეთ როლს თამაშობს. და აი, თხუთმეტი წუთი, თუ დააწკაპუნებთ და გარკვეული დროის განმავლობაში ის ჩაირთვება, შემდეგ კიდევ თხუთმეტი, თხუთმეტი, თხუთმეტი - და შეგიძლიათ მიიყვანოთ ექვს საათამდე. როცა ადამიანს ექვს კაცამდე შეუძლია დაძინება. მაგრამ გააკეთეთ ეს თანდათანობით. მანტრას გამეორებისა და ყველაფრის მიყოლის შესაბამისად.
01:26:12 შემდეგი ის არის, რომ ადამიანს სძინავს. როცა ადამიანს სძინავს, რეკომენდებულია სიბნელეში დაძინება და არა აღმოსავლეთში. დარწმუნდით, რომ დაბნელეთ არა აღმოსავლეთი. ხალხმა არც ისე კარგად იცის, როგორ მიედინება ყველა სახის ენერგიის ნაკადი აქ სივრცეში. თუ გძინავთ თავი ჩრდილოეთისკენ, თქვენი სიცოცხლე შემცირდება. სამხრეთით - თქვენ იღებთ ძალიან მრავალფეროვანი ტიპის დაავადებებს, ანუ დახვეწილი ენერგიები უკვე იწყებენ თქვენი განადგურებას...
01:26:36 დასავლეთისკენ - უღმერთო ხდები. რაც უფრო დასავლეთისკენ მიდიხართ, მით უფრო ძლიერია კალი იუგა. რაც უფრო დასავლეთით მიდიხართ, მით უფრო დიდია კალი იუგა. რაც უფრო შორს მიდიხართ აღმოსავლეთისკენ, მით ნაკლებია კალის ეპოქის გავლენა და პოტენციალი. ამიტომ ადამიანებს ურჩევენ იძინონ გვირგვინი აღმოსავლეთისკენ. იმიტომ რომ ასე გადის მერიდიანები და არხები. ეს ნაკადები, ენერგიის ნაკადები, მიედინება ეთერში დინების მსგავსად. ეს არის პირველი.
01:27:07 არავითარ შემთხვევაში არ არის რეკომენდებული ადამიანმა შიშველი იძინოს. ამდენ ადამიანს შიშველი სძინავს. შიშველი ძილი არ არის რეკომენდებული. სულ მცირე, სასქესო ორგანოები ყოველთვის დაფარული უნდა იყოს. რადგან ეს განსაკუთრებით საყვარელი ადგილებია, კარიბჭეები, რომლებითაც ისინი ჩვენს ქალაქში შედიან. მას უწოდებენ "ქალაქს ცხრა კარიბჭით". ანუ ცხრა ხვრელი გვაქვს სხეულში. ქალაქი ცხრა კარიბჭით. სასქესო ორგანოები კი განსაკუთრებით ის ადგილებია, სადაც ადამიანები ღამით მათი მეშვეობით შედიან – ანუსის და სასქესო ორგანოების მეშვეობით. ისინი ყოველთვის უნდა იყოს დახურული. ხალხმა არ იცის, ჰგონია, რომ ეს უბრალო რეცეპტია, რომელიც ვიღაცამ მათ თავში ჩაუყარა. ეს არის დიდი დაცვა.
01:27:47 შემიძლია გითხრათ, რომ ბევრი ადამიანი, განსაკუთრებით დასავლურ სამყაროში, იმყოფება სხვადასხვა ბუნების სულებისა და აჩრდილების გავლენის ქვეშ - ქვედა, საშუალო და ა.შ. და ისინი მთელი ცხოვრებაც კი ცხოვრობენ ამ სულების და მოჩვენებების ტარებით და არც კი იციან, რომ მათი ქმედებების 80% ამ ცოცხალი არსებების გავლენის ქვეშაა. მათ კი არაფერი იციან ამის შესახებ და ფიქრობენ, რომ ეს არის "ეს ის ვარ, ვინც ვარ". და როგორც კი უბრალოდ ამოგლეჯავთ მათ, ამ სულებს, ადამიანი სრულიად იცვლება და სხვაგვარდება. და მას შეუძლია მთელი თავისი ზრდასრული ცხოვრება და იფიქროს, რომ ეს ის არის. რომ ეს მის პიროვნულ ბუნებას ახასიათებდა.
01:28:28 მაგრამ ის მხოლოდ ამ ქვედა არსებების გავლენით სჩადის ბევრ ქმედებას, რომლებიც შეიძლება შევიდნენ მასში, დასახლდნენ მასში და ასევე მიატოვონ იგი და როცა მოინდომებენ, შეუძლიათ გამოიყენონ მისი სხეული თავიანთი კონკრეტული საქმიანობისთვის. მითუმეტეს, ეს ის ადამიანები არიან, რომლებიც ხმარობენ რაიმე სახის დამათრობელ პრეპარატებს. ეს არის ასი პროცენტი. ადამიანის სხეულს აქვს ენერგიის დამცავი გარსი, როგორც ველი. თითოეულ ადამიანს, თავისი კარმის შესაბამისად, აქვს დამცავი ველი. ხოლო როცა ადამიანი იყენებს დამათრობელ წამალს - ნებისმიერს, ნებისმიერს - მაშინ ეს ველი მყისიერად ირღვევა, ანუ სუსტდება. და ამრიგად, მთელი სისტემა; აქ ადამიანის სხეულში არის ამ დახვეწილი ესენციების შესვლის მრავალი ზონა. და მთელი ეს სისტემა მაშინვე ხდება დაუცველი. და ადამიანს მაშინვე ესხმის თავს ეს სულები, მოჩვენებები, ყველა სახის ქვედა არსება. ეს ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია იცოდეთ, რადგან ხალხმა არ იცის. ამიტომ ამბობენ, როცა ადამიანი სვამს, დიახ, ის აკეთებს იმას, რასაც ფხიზელი არასდროს გააკეთებს?
01:29:37 საუკეთესო შემთხვევაში, თუ ეს ალკოჰოლთან იყო დაკავშირებული, ადამიანი დათვრებოდა და დაეცემა. არა. უცებ რატომღაც ყველა წყენა იხსენებს. ექიმები ამბობენ: ”აქ, ინჰიბირების პროცესი, იქ, დეზინჰიბირება ხდება”. არა, მთელი ეს სისტემა მიმართულია მხოლოდ დახვეწილი სამყაროს ცოცხალი არსებების მიერ. რადგან ეს დამცავი ფონი იკლებს. და ვედური ლიტერატურა ბევრს აღწერს ამის შესახებ. როგორც კი გამოიყენებთ, ეს ეფექტი მაშინვე იწყება თქვენზე. მაშასადამე, მოგეხსენებათ, მძიმე დანაშაულების თითქმის ოთხმოცდაცხრა პროცენტი ჩადენილია ალკოჰოლის, ნარკოტიკების ან სხვა სახის ინტოქსიკაციის ზემოქმედების ქვეშ. არის ინტოქსიკაციის გონებრივი სახეებიც კი, როცა საკმარისად გსმენია რაღაც ინფორმაცია, რაღაც ხმოვანი ვიბრაცია, რაღაც მუსიკა და შეიძლება გაგიჩნდეს სურვილი წახვიდე და ჩაიდინო რაიმე სახის დანაშაული, ძალიან სერიოზული.
01:30:29 ასევე არის ნახატები, ლიტერატურა, რომელთა წაკითხვაც შეგიძლიათ და ისევე, როგორც ეს ცოცხალი არსებები გავლენას მოახდენენ თქვენზე ამ სახეობების მეშვეობით. გახსოვდეს, როცა გუშინ მკითხე ლიტერატურაზე, ხელოვნებაზე, სხვადასხვა რამეზე. არსებობს. და თუ ადამიანმა არ იცის ეს... ეს ჰგავს "ახალგაზრდა ვერტერის მწუხარებას". იცით, დიახ, არის გოეთეს ასეთი ნაწარმოები? და ამბობენ, რომ როცა კითხულობენ, გოეთე, ახალგაზრდების ოთხმოცი პროცენტი, ვინც ამ ნაწარმოებს ხვდება, სუიციდური განწყობა უვითარდება. თვითმკვლელობა თვითმკვლელობაა. ჩნდება თვითმკვლელობის სურვილი. ამიტომ, თქვენ უნდა გქონდეთ ეს ცოდნა, რომ ყველა ეს სურათი, მუსიკა, ფილმი - ეს ყველაფერი ყალიბდება გარკვეულ ცოცხალ არსებებთან. მაგრამ მათ, ვინც მას აყალიბებს, შეიძლება არც კი იცოდეს, რომ მათ უკან დგას გარკვეული ძალები, რომლებიც გავლენას ახდენენ საზოგადოებაზე გარკვეული გეგმებით.
01:31:29 და ხალხი თითქმის მთლიანად ბნელშია მუსიკის, კონცერტების შესახებ, რა არის იქ? რადიო, ტელევიზია, ბეჭდური, რა ხდება. როგორც ახლა ხედავთ, დიახ: ახვიდეთ წიგნების თაროზე და ირგვლივ ყველა ეს რამბოა. ან ირგვლივ სიყვარულის სიამოვნებაა და ყველაფერი დანარჩენი. ხალხმა არც კი იცის, როგორ უტევს საზოგადოებას. ძლიერად დაესხა, განზრახ დაესხა. თუ ფიქრობთ, რომ ეს ასე მარტივია, ბაზარი ასე არ არის. თავდასხმა განზრახ ხდება. შეგნებულად.
01:31:59 ასე რომ, არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დაიძინოთ შიშველი. ეს ნიშნავს, რომ ღამის სიბნელეში აღმოსავლეთით უნდა დაიძინოთ. თუ შენი ცხოვრება შენთვის ძვირფასია და მაინც გინდა რაღაც უფრო მაღალი აკეთო, გთხოვთ, ეს ყველაფერი თქვენს ცხოვრებაში გამოიყენოთ.
01:32:13 შემდეგი. მას შემდეგ, რაც ადამიანი იძინებს, ძილის დროს; ძილის დროს, როცა ღრმად იძინებს, ვითარდება გარკვეული პრობლემები. ანუ, როდესაც ადამიანი სძინავს, ის გადადის ყოფიერების დახვეწილ ფორმაში. და მისი სხეული გარშემორტყმულია ყველა სახის დახვეწილი არსებით. მისი სხეული. და მას შემდეგ, რაც ადამიანი ადგება, აუცილებლად - აბსოლუტურად - უნდა აიღოს სრული აბესაცია. მიუხედავად იმისა, კაცი თუ ქალი. ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ ქალებს არ ურჩევენ თმის მთლიანად დატენვას ყოველდღე. ქალებს ურჩევენ უბრალოდ აიღონ წყალი და დაასხურონ თმაზე. შეასხურეთ მათ. ამ სახის არსებებისთვის წყალი ცეცხლია. გესმით, დიახ, რომ სხვადასხვა სამყაროში სხვადასხვა ელემენტი განსხვავებულად მოქმედებს. და თუ ვინმემ იცის, რომ წყალი, მას აქვს ცეცხლის დახვეწილი ფორმა. და რა აქვს ცეცხლს დახვეწილი ძალა? წყალი.
01:33:21 მაშასადამე, ძალიან სავალდებულოა ამ განბანის აღება. ასევე, ბევრი ენერგეტიკული სისტემა მოდის წონასწორობაში, ანუ დოშები დაბალანსებულია. ვედურ ლიტერატურაში განსაკუთრებით ცივი შეფუთვა რეკომენდირებულია დილით, მას შემდეგ რაც დაიბანეთ, კარგად გაირეცხეთ ყველა კარი, ყველაფერი, სრულად დაიბანეთ და ბოლოს ძალიან ხელსაყრელია საკუთარი თავის დაბანა. ამიტომ მინდოდა აღვნიშნო - ცივი წყალი კი არ დაასხა, არამედ ცივი წყლით დაასველა. იოგაში კი ყოველთვის რეკომენდირებულია დაბანის შემდეგ.
01:33:57 ენა ძალიან კარგად უნდა გაიწმინდოს. ექიმებმა, ალბათ, იციან, რადგან ენა, ასე ვთქვათ, უხეშად რომ ვთქვათ, ნაგავია. ისინი ყველა იქ არიან... ამიტომაც ამბობენ ხოლმე: „აჩვენე ენა“, არა? ექიმები ამბობენ. იმის გამო, რომ ყველა ამ ნაერთის ენაზე გამოყენებით, თქვენ შეგიძლიათ განსაზღვროთ გარკვეული სახის დაავადებები, როგორ ხდება პროცესები და ა.შ. ენა იწმინდება, ჩვეულებრივ არის ასეთი ენის საწმენდები. ან აიღეთ ბინტი, გაიჭიმეთ ენა და კარგად მოიწმინდეთ. ყურები. ყველაფერი უნდა იყოს, სასქესო ორგანო, ცხვირი, ყველაფერი ძალიან სუფთა უნდა იყოს. სხეული ყოველთვის უნდა იყოს სუფთა, მოვლილი, ყოველთვის მოვლილი. რეკომენდირებულია, რომ ქალებმაც და მამაკაცებმაც გაიპარსონ მკლავები.
01:34:40 კიდევ ერთი დეტალი, რომელიც რეჟიმშია ნახსენები, დღის ხელსაყრელი რეჟიმი - როცა იღვიძებ და აწყობ საწოლს, მაშინაც კი, როცა ის არ არის გაწყობილი, კარგი იქნება, წყალი აიღო და საწოლს წყალი მოასხუროს. . Რისთვის? დიდი ხნის შემდეგ, როცა გვძინავს, რჩება ასეთი ე.წ. ეს ენერგიული მსახიობი ჩვენგან რჩება. ჩვენ ვდგებით და მივდივართ, მაგრამ მას შეუძლია ძალიან დიდხანს დარჩეს და იქ ყველა ჩვენი ორგანოა გამოსახული, ყველაფერი. და ეს მოჩვენება ჩვენთან დაკავშირებულია ენერგიის დახვეწილი ტიპებით. ის ასევე შეიძლება განადგურდეს წყლით.
01:35:22 ხანდახან ადამიანებმა ეს არ იციან, ისინი უბრალოდ აწყობენ საწოლს. რამდენიც არ უნდა დაარტყა ფურცელს, ეს მოჩვენება ხელუხლებელი რჩება. მისი გატეხვა შესაძლებელია მხოლოდ წყლით. და ამდენ ადამიანს არ ესმის, რომ როცა ადგებიან, ხშირად აქვთ თავის ტკივილი ან რაღაც; დადიან - კოჭი გადაუგრიხეს. დღე არც თუ ისე კარგად დაიწყო. ეს მხოლოდ იმიტომ ხდება, რომ დახვეწილი სამყაროს ამ ცოცხალ არსებებს, ამ ფანტომის მეშვეობით, შეუძლიათ გააგრძელონ თქვენზე გავლენა ისევე, როგორც თქვენთან ერთად. თქვენ უკვე სადღაც სამსახურში ხართ და სახლში ხართ... და ბევრმა არც ეს იცის, ისინი მთელი ცხოვრება ცხოვრობენ და არ იციან ეს მეცნიერება. ამიტომ რეკომენდირებულია დილით ადგომისას ადამიანმა დაასხუროს, შემდეგ კი გადაფაროს. დაფარეთ ყველაფერი.
01:36:00 ასე რომ, მაშინაც კი, თუ გორაკზე გძინავთ, რაიმე სახის საწოლზე, სადაც ის გაქვთ, კარგი იდეა იქნება, რომ ადგილი, სადაც გეძინათ ქვემოდან სველი ქსოვილით გაწმინდოთ, ან იქ შეასხუროთ. ძალიან. რადგანაც შეიძლება იყოს ამ ცოცხალი არსებების დიდი კონცენტრაცია. ყველა ეს სამყარო - დახვეწილი, უხეში - ისინი ურთიერთქმედებენ მუდმივად, დღეში 24 საათის განმავლობაში. ჩვენ მათთან ვურთიერთობთ 24 საათის განმავლობაში.
01:36:21 მაშასადამე, ამის შემდეგ ადამიანი აკეთებს აბესტს და ტუალეტს. და აი კიდევ ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი დეტალიიოგაში - აუცილებელია, რომ ბუნებრივი მოთხოვნილებებისგან ყოველი გამოჯანმრთელების შემდეგ, როდესაც ადამიანი პატარა ან დიდია, ანუსი და სასქესო ორგანოები ყოველთვის კარგად უნდა გაირეცხოს. ანუ ეს ადგილები ყოველთვის იდეალურად სუფთა უნდა იყოს მთელი დღის განმავლობაში. თუ არ შეიძლება... საერთოდ, როცა ადამიანი დადის და ნაწლავებს აცლის, თუ შეიძლება, კარგი იქნება სრული აბესტაცია. ყველა სუნი - ადამიანის ექსკრეცია და შარდი - არის გზა დახვეწილი პირებისთვის. განსაკუთრებით ადამიანის შარდისა და განავლის სუნი. ისინი ბილიკებია დახვეწილი, ძალიან სერიოზული ცოცხალი არსებების დახვეწილი სამყაროსათვის და მათ შეუძლიათ ძალიან ძლიერი გავლენა მოახდინოს. ამიტომ, ზოგჯერ ტრადიციებში ცოდნა უკვე დაკარგულია, მაგრამ ტრადიციულად, ვიცით, არა? ზოგიერთი ხალხი ამბობს, რომ აუცილებელია გარეცხვა. და ხალხსაც კი შეუძლია სოფლებში ცხოვრება და ძალიან სუფთა. Ძალიან სუფთა.
01:37:29 ასევე აუცილებელია, რომ თქვენი ფრჩხილები ყოველთვის სუფთა იყოს. ზოგადად, მამაკაცებისთვის რეკომენდებულია ფრჩხილების მოჭრა ყოველთვის. ქალს, თუ მანიკურს ატარებს, ფრჩხილები სუფთა უნდა ჰქონდეს, არავითარი შავი ნაპირები და თითები არ უნდა იყოს გლოვში. ეს ასევე მიეკუთვნება უმეცრების კატეგორიას. ანუ უწმინდურება აჩვენებს ადამიანის გარკვეული ტიპის ცნობიერებას და კულტურას, ანუ მის გარკვეულ, ასე ვთქვათ, სტატუსს. ფრჩხილები აუცილებელია. მამაკაცებსაც სჭირდებათ აბსენტის აღება და თმის მთლიანად დასველება.
01:38:06 ახლა, კალის ეპოქაში, მამაკაცებს ურჩევენ მოკლე თმის ტარებას, განსაკუთრებით მათ, ვინც ქალაქებში ცხოვრობს. განსაკუთრებით მათ, ვინც ქალაქებში ცხოვრობს. თმის შეჭრა მოკლე უნდა იყოს. ქალებს, თუ ისინი ატარებენ თმას ყელის ძვლის ქვემოთ, არასდროს არ უნდა ჩამოიწიონ თმა დღის განმავლობაში უცხო ადამიანების წინაშე. თმა ყოველთვის უნდა იყოს შეკრული ფუნთუშაში. ქალებმა არასდროს არ უნდა ჩამოიშალონ თმა, თუ მათ აქვთ თმა ყელის ძვლების ქვემოთ. თმით, როცა თმა გრძელია, ქალები აგროვებენ ყველა უარყოფით ინფორმაციას. ყველა უარყოფითი.
01:38:45 უფრო მეტიც, არსებობს შაკტის გარკვეული ტიპები, ენერგიები, რომლებსაც ქალის თმა მოუწოდებს, თუ ვინმემ იცის, ეს დაკავშირებულია ზოგიერთ ოკულტურ მეცნიერებასთან, სპირიტუალიზმთან, თქვენ იცით, რომ თმასთან დაკავშირებული ბევრი საიდუმლოა - თმის ვარცხნით შეგიძლიათ ეს თმა გადაიხვიოთ, ჩააგდოთ ცეცხლში, წაიკითხოთ გარკვეული შელოცვები. შეგიძლიათ უბრალოდ აიღოთ ვინმეს თმა და შეგიძლიათ უბრალოდ შეაკრათ. და ის არც კი გაიგებს. ამიტომ, ამბობენ, რომ ჩამოცვენილი თმით ან სავარცხელზე დარჩენილი თმით, თმა არასდროს არ უნდა გადაყაროთ. თუ თმას სადმე გადაყრი, ყოველთვის იქნებიან ტანტრიკები, რომლებიც გაანადგურებენ. ასევე, იჭრება ფრჩხილები და ქალუსები - უმჯობესია მისი დამარხვა ან დაწვა. ახლა განსაკუთრებით, ეს კალის ეპოქაა და ახლა უამრავი ადამიანია, ვინც ამას აკეთებს, ყველანაირი რამ. თქვენ ვერც კი წარმოიდგენთ რამდენია ასეთი ხალხი.
01:39:43 ასევე, ნუ გაჩუქებთ თქვენს ფოტოებს. არ გასცეთ. იქ ადამიანებს მოსწონთ საკუთარი ფოტოების ვინმესთვის გადაცემა. თუ გარკვეული რამ არ იცით, მაშინ ეს ფოტოები შესაძლოა თქვენი ოჯახური პრობლემების მიზეზი გახდეს. და ამბობენ - არასოდეს იტრაბახოო. არასოდეს დაიკვეხნოთ თქვენი საყვარელი ადამიანებითაც კი. ეს ასევე დიდ უბედურებას შეგიქმნით. უფრო მეტიც, სკანდა პურანაში არის ასეთი ნახსენები: თუ ქალი შემოვა შენს სახლში, ვინც არ უნდა იყოს ის, თუ ფეხებს ატრიალებს ბინაში, შენი ოჯახი განადგურდება.
01:40:24 ძაღლებთან ასოცირდება უამრავი ნიშანი, მაგალითად... მე ამას ხანდახან გეუბნებით, რადგან ბევრს ჰყავს ძაღლები სახლებში. არიან ძაღლები, ასევე ბევრი ნიშანია, როგორც ძაღლების ქცევიდან ჩანს და არის ვედური ნაწარმოებები, რომლებიც ხსნიან ყველა ნიშანს. ასე რომ, ჩვენ ვფიქრობთ, რომ აქ შავი კატა გვყავს, ცარიელი თაიგულები - ეს ყველაფერი ვედური ნიშნებია, რომლებიც მთელი მსოფლიოს ტრადიციებში დარჩა. არსებობს იგივე ნიშნები, არსებობს სხვადასხვა.
01:40:51 საჭმელი. ამბობენ, იდეალურ შემთხვევაში, ჩვენ მიერ მომზადებული საკვები უნდა იყოს ვეგეტარიანული და არავითარ შემთხვევაში არ უნდა სცადოთ მომზადების დროს, როცა საჭმელს ამზადებთ. თუ ადამიანი... დიახ, ეს ძნელია ქალებისთვის, როცა პირველად შევხვდი მრავალი წლის წინ, ისიც ვფიქრობდი: „როგორ არის ეს? როგორ შეგიძლია მოამზადო და არ სცადო? მაგრამ ეს ძალიან ადვილია. თუ მზარეული ხარ, ამას ძალიან მარტივად მიაღწევ. და თუ ყველაფერს სცადე, მაშინ მზარეული არ ხარ. მზარეული არ ხარ. თქვენ უნდა იცოდეთ დრო, ცეცხლი, როგორც ცეცხლი, ეს გათბობა, გათბობის პროცესი, გათბობის ძალა და ა.შ.
01:41:36 შემდეგი ეტაპი არის ის, რომ ასეთი საკვები უნდა იყოს შეთავაზებული გარკვეული მანტრებით. მათთვის, ვინც ახლახან შეუერთდა, რეკომენდებულია, როცა საჭმელს მოამზადებთ, რეკომენდირებულია გაიმეოროთ ჰარე კრიშნა მაჰა-მანტრა სამჯერ. თუ თქვენ გაქვთ ეს წიგნები - ბჰაგავად-გიტა, შრიმად-ბჰაგავატამი, მაშინ ყოველი წიგნის ბოლოს შეგიძლიათ ნახოთ - იოგა ჯაპას მედიტაცია და ჭამის იოგა - როგორ მოვამზადოთ პრასადამი და როგორ შევთავაზოთ იგი. შეგიძლიათ ნახოთ. ანუ, ყოველთვის, რასაც ვეგეტარიანულად მიირთმევთ, შეეცადეთ სამჯერ წაიკითხოთ ჰარე კრიშნა მაჰა-მანტრა, თუ არ იცით სხვა ხმოვანი ვიბრაციები.
01:42:15 შემდეგი. როგორ ნაწილდება დღე. სამსახურში მიდიხარ, იქ გყავს შვილები, ბევრს ჰყავს ბავშვები, სწავლობენ, ყველაფერი. ყველაფერი გეგმის მიხედვით მიდის. უბრალოდ შეეცადეთ გახსოვდეთ, რომ თქვენ დაიწყეთ სულიერ ცხოვრებაში ჩართვა, თანდათანობით, ასე ვთქვათ, წინსვლა. და გთხოვ, გთხოვ, ეს ჩვეულებრივ ყველას ასვენებს, როგორც წესი. როდესაც ადამიანები უსმენენ ლექციების სერიას, ახალ ცოდნას, ყველაფერს, ისინი რატომღაც ცდილობენ დაუყოვნებლივ შეცვალონ თავიანთი ცხოვრება. და როდესაც ისინი დაუყოვნებლივ იწყებენ ცხოვრების შეცვლას, ისინი დიდ შეშფოთებას იწვევს ოჯახსა და მეგობრებს. ძალიან დიდი საზრუნავი თქვენი ოჯახისა და მეგობრებისთვის. შენს ცოლებს. ცოლებმა უცებ გადაწყვიტეს, ასე ვთქვათ, ეს ასეა - საწოლებს აშორებენ, ან მამაკაცები, ასე ვთქვათ, ყურადღების ნიშნებს აჩვენებენ. ჩვენ ძალიან შთაგონებული ვიყავით.
01:43:06 ვიღაც ასე ფიქრობს: „ღმერთო ჩემო, რატომ გავთხოვდი? არასწორზე დაქორწინდა“. ამ ლექციების შემდეგ. მეორე ფიქრობს: „ეს არ არის ის სამუშაო, რომელიც ყოველთვის მინდოდა. ეს ჩემი საქმე არ არის. Ახლა ვხვდები!" და იწყება გარკვეული განადგურება. მაგრამ ეს ცოდნა არ არის გამიზნული განადგურებისთვის. თქვენ უბრალოდ უნდა გააანალიზოთ ის სწორად და დაიწყოთ მისი ვარჯიში ძალიან მშვიდად, მიუხედავად იმისა, ვინ არიან თქვენი ცოლი ან შვილები. ბავშვებს ზოგადად სჭირდებათ სიყვარული. ცოლები ყოველთვის დაცული უნდა იყვნენ. რას ნიშნავს ქალების დაცვა? ქალმა ყოველთვის უნდა იგრძნოს, რომ ის გჭირდება. რა სჭირდება ქალს? ქალმა ყოველდღე უნდა იცოდეს, რომ ის გჭირდება. რა არის მნიშვნელოვანი ქალისთვის? ქალმა უნდა იცოდეს, რომ ქმარი ყოველთვის ელის, რომ მას დაემორჩილება. ეს ორი ფაქტორია, თუ მათ ოჯახურ ცხოვრებაში მიჰყვებით, კარგად იქნებით.
01:44:02 როგორც კი შეაწუხებ - დიახ, შენი კაცი: „მოდი, გაჩერდი! თავისუფლად დაწექი." ყველა! ამ ჩაკრის სისტემაზე უკვე გითხარით, როგორ ტრიალებს ის მარჯვნივ, მარცხნივ, ანუ როგორი ქალის დაავადებები ჩნდება შემდეგ ქალებში, როცა ცდილობენ არაბუნებრივი, თუნდაც ენერგიულად არაბუნებრივი პოზიციის დაკავებას. ეს შეიძლება იყოს სავსე შედეგებით. რაკი ქალია, პირველ რიგში ვინ არის? Დედა. ის დედაა. ის დედაა. (აუდიტორიის კითხვის პასუხად.) ისინი გააკეთებენ. Ისინი იზამენ. უბრალოდ, შესაძლოა არასწორ ადგილებში ვეძებთ.
01:44:42 ასე რომ, ეს ნიშნავს ბავშვებთან ერთად. შეეცადეთ დაიმახსოვროთ ეს, რაც გითხარით - თქვენ უნდა გიყვარდეთ ბავშვები. ბავშვები უნდა დავიცვათ, ძალიან კარგი სიტყვები უნდა ვუთხრათ, მითუმეტეს თუ პატარები არიან. აიღეთ, დააწექით, გადააგდეთ, მეტი ყურადღება მიაქციეთ. მეტი ყურადღება მიაქციეთ მათ. ყურადღება მიაქციეთ თქვენს ცოლებს. ამაში არაფერია... და უბრალოდ გააგრძელე ამ პროცესების თვალყურის დევნება.
01:45:09 ზოგჯერ ადამიანები იწყებენ რაღაცის შეცვლას მათ ცხოვრებაში. თქვენ უნდა შეცვალოთ საკუთარი თავი. იცით, იყო ასეთი შემთხვევა, როდესაც ერთი ქალი მივიდა შრილა პრაბჰუპადაში და თქვა: "დიდი წმინდანი ხარ - დამლოცე, რომ მერვედ წარმატებით გავთხოვდე". მან თქვა: "რომელი?" მან თქვა: "მერვე". ამბობს: „მოიცადე, მატაჯე, რვა ქმარი რატომ გყავს? და სად არიან ყველა? "სად არიან ცოცხლები დუქნები?" ის ამბობს: "რატომ მერვედ გათხოვდები?" ”დიახ,” ამბობს ის, ”მე ვცვლი მათ ყველა, მე ვცვლი მათ და უბრალოდ ვერ შევცვლი მათ. და ამიტომ...“ და შრილა პრაბჰუპადამ გაიცინა და თქვა: „შეცვალე შენი თავი. და მაშინ არავის არ სჭირდება შეცვლა. ” ჩვენ უნდა შევცვალოთ საკუთარი თავი. მიზეზი ჩვენ ვართ.
01:46:00 ასე რომ, შემდეგი რამ. შემდეგი პირობაა, როგორ ვთქვა? რჩევა. რჩევა, რათა ყველაფერი სწორად გააკეთოთ. არავის აჩუქო შენი როსარი. კბილის ჯაგრისს ჰგავს. არც ბავშვებისთვის, არც ვინმესთვის. თუ თქვენ გაქვთ ინდივიდუალური მძივები და დაიწყეთ მათზე კითხვა, არ მისცეთ ისინი არავის. არ მისცეთ ისინი არავის. ჯობია არავის მივცეთ. შენი ინდივიდუალური rosary, და თქვენ გალობა მასზე.
01:46:27 არის ასეთი მოწყობილობა - ასეთი ჩანთა. არსებობს გარკვეული ტიპის ცოცხალი არსებები და თუ გახსოვთ, ამ საჩვენებელ თითზე არ მითქვამს, რატომ, იქ... ეს საჩვენებელი თითი არავითარ შემთხვევაში არ უნდა იყოს ჩართული მანტრის წაკითხვის პროცესში. ნეგატიური ფსიქიკური ენერგია გამოდის ამ თითიდან. საჩვენებელი თითით, ასე რომ თქვენ შეამჩნევთ, როგორ არის ხალხში ისეთი აკრძალვა, რომ არავითარ შემთხვევაში არ უნდა გაიშვიროთ თითი ვინმეზე. ანუ ტრადიციულად მოვიდა აქ, მაგრამ არავინ იცის რატომ.
01:47:05 ერთადერთი, რისი მოსმენა შეგიძლიათ, არის: "ასე მახინჯი". აქ არის საოცარი პასუხი. და არც არავინ ფიქრობს ამაზე და მიიღებენ ამას. არის რამე ლამაზი საჭმელად? და რატომ არის მახინჯი? რა სახის ხელოვნებაა ეს? მაგრამ ნორმალური ჩანს მუშტით ჩვენება: "ის". ან ასე (გვიჩვენებს, სიცილი აუდიტორიაში): "ეს ამხანაგი იქით". როგორც ჩანს, ეს კარგად არის გაკეთებული. მაგრამ სინამდვილეში, ეს ასევე მოდის ვედური დროიდან, რომ საჩვენებელი თითით შეგიძლიათ დააგროვოთ გარკვეული ტეჯები, გარკვეული ძალა - ტაპასიას, სიმკაცრეების მეშვეობით - და მოისურვოთ რაღაც არც თუ ისე კარგი, რაიმე სახის ფსიქიკური ენერგია, აჩვენეთ თითი. ადამიანზე და ამან შეიძლება... შეშფოთება გამოიწვიოს. მაგრამ რადგან თქვენ ხართ შეშფოთების მიზეზი, მაშინ არის ასეთი კონცეფცია, დაიმახსოვრე, დიახ, მე ვთქვი - ეს ჯაჭვური რეაქცია ბუმერანგის მსგავსია, ანუ ეს ყველაფერი საბოლოოდ უბრუნდება ამ ინდივიდებს. ამიტომ არ არის რეკომენდებული.
01:48:08 ეს თითი არ არის ჩართული. მაშ, ეს პატარა ჩანთა, თუ შენ, კარგი... თუ არ გინდა პატარა ჩანთის გაკეთება, ალბათ გინახავს, რომ მთელი დღე პატარა ჩანთით დავდივარ. როზარია იქ მაქვს. აი, ეს არის მრიცხველი, რომ გავიხსენო რამდენი წრე მაქვს წაკითხული - თექვსმეტი მძივი. ასე რომ, აქ არის ასეთი ხვრელი, იგი დამზადებულია ლოტოსის სახით. თუ გახსნით, ლოტოსს ჰგავს. და მანტრა იქ მეორდება. რატომ კეთდება ეს? არსებობს ცოცხალი არსებების ტიპი, რომელიც იკვებება საკულტო ატრიბუტებით. ანუ ატრიბუტებიდან, რომლებიც დაკავშირებულია ფსიქიკურ ენერგიასთან. ანუ რაღაცას აკეთებ, რაღაც პრაქტიკას და ეს ატრიბუტები სუფთად უნდა იყოს. მათ ჩვეულებრივ ასუფთავებენ ძროხის ნარჩენებით და ა.შ. ისინი ინახება ისეთ ადგილებში, სადაც...
01:48:54 და არის ცოცხალი არსებების ტიპები, რომლებიც ამ საკითხებს ემორჩილებიან. და რადგან ჩვენ ხელებით ვეხებით, ეს დახვეწილი ესენციები ამ რეფლექსოგენური ზონების მეშვეობით გავლენას ახდენს ჩვენს გონებაზე. და ამის გამო შეიძლება გვქონდეს გარკვეული ფსიქიკური პრობლემები. ამიტომ, როზარია პრაქტიკულად არასოდეს ინახება ღია. ანუ ისინი ყოველთვის უნდა იყვნენ დახურული და ეს ცოცხალი არსებები ვერ მოქმედებენ მატერიალური გზით. მათ შეუძლიათ გაიარონ კედელი, ყველაფერი, მაგრამ მათთვის მასალა... განსაკუთრებით ეს, არა სინთეზური, კი, არამედ ბამბა. ეს ბამბის მასალა მოქმედებს მათზე და ისინი იქ არ შედიან.
01:49:37 შემდეგი. როცა დაიძინებ, როცა დაიძინებ, დაძინებამდე თუ აბესტს იღებ, არც ისე სასიხარულოა. რეკომენდირებულია აბესტის გაკეთება - სრული აბესტაცია - მხოლოდ მზის შუქის დროს. არ არის რეკომენდებული მზის ჩასვლის შემდეგ მთლიანად დაიბანოთ. მზის ჩასვლის შემდეგ. ეს არ არის ხელსაყრელი. ასევე არსებობს გარკვეული ტიპის ცოცხალი არსებები, ანუ ენერგიის გარკვეული ტიპები, რომლებიც შემდეგ ცუდ, უარყოფით შედეგს იძლევა. ანუ, დახვეწილი ხანძრის გარკვეული ტიპები მაშინვე ჩაქრება - მონელების ცეცხლი ჩაქრება, გადის, მიდის სარტყლის ქვემოთ და შეიძლება განვითარდეს სექსუალური პოტენციის, ანუ ვნების ცეცხლი. ადამიანი მაშინვე მირბის ცოდვილ საქმიანობას და ა.შ.
01:50:26 რა არის დიეტა? დიეტა ან კვების რეჟიმი. დიეტა. ასე რომ, პირველი. გთხოვთ, შეეცადეთ დალიოთ რაც შეიძლება მეტი რძე. ზოგადად, არ არის რეკომენდებული ცივი რძის დალევა, მაგრამ თუ თქვენ, ასე ვთქვათ, ვერ სვამთ... მაგრამ უმჯობესია დალიოთ ასეთი საკმაოდ თბილი რძე. მაგრამ ის თითქოს ცხელა, მაგრამ არა ისე, როგორც უნდა ააფეთქოთ, არამედ თითქოს თბილია. საკმარისად თბილი რძე. გთხოვთ დალიოთ; თუ შესაძლებელია, დალიეთ იგი მუდმივად. განსაკუთრებით ღამით. ღამით, როდესაც რძე კუჭშია, მთელი ნერვული სისტემა ამშვიდებს კუჭის თხელი გარსით, შემდეგ კი რძის ნატიფი ცეცხლი ამოდის და იწყებს ამ ვიჯნანა-მაია-კოშას ფორმირებას, რაზეც მე ვისაუბრე. შეეცადეთ დალიოთ რძე ყოველდღე, განსაკუთრებით ღამით. თუ შეგიძლიათ, დილით რძე დალიეთ. რძე შეგიძლიათ დალიოთ დილის შვიდ საათამდე.
01:51:24 რა არის დიეტა? იდეალური დიეტა ასეთია: ანუ კვებასთან დაკავშირებული ყველა პროცესი მზესთან არის დაკავშირებული. მზე დაკავშირებულია დახვეწილი ველით, ჩვენი საჭმლის მონელების ცეცხლთან. მზე. ანუ როდის არის მზე ყველაზე აქტიური? Დღის განმავლობაში. ამიტომ, საჭმლის მონელების აქტივობა, საჭმლის მონელების ცეცხლი, უფრო აქტიურია დღის განმავლობაში. საღამოს, ისევე როგორც მზე, სუსტდება. ამიტომ ღამით ჭამა არავითარ შემთხვევაში არ არის რეკომენდებული. ანუ დილით ადრე საუზმე, ასე მსუბუქი; კარგი ლანჩი; მზის ჩასვლამდე შეგიძლიათ მიირთვათ ასეთი შუადღის საჭმელი - ეს ყველაფერია. და რძე ღამით - და დაიძინე. ღამით რძე და ძილი.
01:51:24 აქ მოკლედ აგიხსნათ ამ აქტივობის სავარაუდო რეჟიმი. და ბოლო, ასე ვთქვათ, ყველაზე მნიშვნელოვანი, ერთ-ერთი... მაგრამ ყველა სხვაზე მნიშვნელოვანი, მეორე ადგილზე მაჰა-მანტრას შემდეგ. ამიტომ ვარ ბოლომდე, ასე ვთქვათ, დასკვნად. ძალიან მნიშვნელოვანია ყოველდღე წმინდა წერილის ერთი გვერდის წაკითხვა. ან ბჰაგავად-გიტა ან შრიმად-ბჰაგავატამი. რუსულ ენაზე ტრანსკრიფციით. ანუ არის ორიგინალური სანსკრიტი ტექსტი, ტრანსკრიფცია, სიტყვა-სიტყვით თარგმანი, ლიტერატურული თარგმანი და კომენტარი. რეკომენდებულია დღეში მინიმუმ ერთი ლექსი. ამ ტიპს სასტრა-სევაია ეწოდება. ემსახურება წმინდა წერილებს მათი მოსმენით და კითხვით. ყოველდღიური. ეს ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია. თუ ლექსი ზეპირად მაინც იცით, შეგიძლიათ უბრალოდ გაიმეოროთ ის ყოველდღე. შეგიძლიათ ისწავლოთ ერთი ლექსი სანსკრიტზე და იგალობოთ. ბჰაგავად-გიტადან ან შრიმად-ბჰაგავატამიდან. ეს ასევე ძალიან ხელსაყრელია.
ბჰაკტი იოგა - ღვთისადმი ერთგული სამსახურის იოგა - არის იოგას ოთხი ძირითადი ტიპიდან ერთ-ერთი (ბჰაკტი იოგა, ჰათჰა იოგა, კარმა იოგა და ჯნანა იოგა).
ინდუისტური ფილოსოფიის თანახმად, ბჰაკტი იოგას პრაქტიკა ითვლება იოგას ყველაზე მარტივ და ეფექტურ ფორმად ჩვენს დროში, რომელიც ხელმისაწვდომია ყველა პრაქტიკოსისთვის გამონაკლისის გარეშე.
უძველესი ტრაქტატი "ბჰაგავატა პურანა", ბჰაკტი იოგა მაღლა დგას მოქშას მდგომარეობაზეც კი - განმანათლებლობაზე. ცნობილი ბჰაგავად გიტა ბჰაკტი იოგას იოგას დანარჩენ სამ ტიპზე მაღლა აყენებს.
მეთოდის მახასიათებლები
ბჰაკტი იოგას პრაქტიკა არის ღმერთის ყოველი წამის გახსენება, როგორც ბატონი, მეგობარი, შვილი ან შეყვარებული. ეს ერთი შეხედვით უფრო ადვილი ჩანს, ვიდრე ხალიჩაზე ბიძგების გაკეთება, მაგრამ სინამდვილეში ეს მოითხოვს სრულ ერთგულებას, ტოტალურ ყურადღებას, რისი მიღწევაც რთულია, თუ შენი აზრები ყოველდღიურობის აურზაურშია ჩაძირული.
ბჰაკტი იოგას ყველაზე გავრცელებული მეთოდებია ღმერთის ადამიანად წარმოჩენა (თორემ ძნელია მას მიმართო), ღმერთის სახელის გამეორება, ღვთისთვის ყვავილებისა და საკვების შეთავაზება, რომელიც ჯერ ღვთაებას ეძღვნება და მხოლოდ ამის შემდეგ. ადამიანმა შეჭამა.
ეფექტი
წიგნში "იოგა და აზროვნების ძალა" სვამი სივანანდა წერს ბჰაკტი იოგას ნაყოფის შესახებ:
- უფლისადმი უანგარო ერთგულება უდიდეს ცოდვილსაც კი იხსნის.
- უფლის ერთგული ვერ აღწევს ღვთაებრივ ცოდნას ფიზიკური ორგანოებიგრძნობები, მაგრამ ზეფიზიკური ღვთაებრივი ხედვის ძალით (რომელიც წარმოიქმნება ჯაპას, კირტანის, მედიტაციის და ა.შ.).
- ბჰაკტი იოგას პრაქტიკა წარმოშობს განცალკევებას და უგრძნობლობას ამქვეყნიური საგნების მიმართ.
- ბჰაკტა ცოდნას იძენს არა მიზეზით, არამედ პირდაპირი აღქმის გზით.
- გონების თვალი იძენს ნათელ ხედვას უფლის მადლის თვალის წვეთების გამოყენებით.
- ერთგულებას მოაქვს გონებაში სიმშვიდე და ბედნიერება.
- ჭეშმარიტი ერთგულებით არ შეიძლება იყოს ეგოიზმი.
- მართალი საქმეები და დჰარმას პრაქტიკა იწვევს უფლისადმი სიყვარულსა და ერთგულებას.
- უფლის მგზნებარე მსახური სრულ კმაყოფილებას და მარადიულ მშვიდობას იძენს მისი გაცნობიერებით.
- როცა ღმერთს ხვდები, ყველა მონობა იშლება, წყდება დაბადება, ტანჯვა და სიკვდილი.
- სიკვდილი მიფრინავს იმ ერთგულს, რომელიც ნუგეშს იძენს უფლის ლოტოსის ფეხებთან.
- არაფერია მიუწვდომელია ერთგული მსახურის კეთილშობილ გულს, რომელმაც უფლის ფეხებთან იპოვა ნუგეში.
- ბჰაკტი (ღვთისადმი ერთგულება) სიდჰისზე (ჯადოსნური ძალები) უფრო მაღალია.
- ერთგულება ხსნის გონების აჟიოტაჟს და სწრაფად მოაქვს სიმშვიდე.
- ბჰაკტის პრაქტიკა გონებას სიმშვიდესა და წონასწორობას ანიჭებს.
- როგორც ტოტები, ტოტები და ყლორტები იკვებება ხის ფესვების წყლით, ასევე უზენაესი უფლის თაყვანისცემას შეუძლია ყველა სხვა ასპექტის შემსუბუქება.
- უფალი აკურთხებს თავის ერთგულ მსახურებს, თუნდაც ისინი იყვნენ უწიგნურნი და უკულტურო.
- მართლაც, ორმაგობაში არის შიში. ერთობაში შიში არ არის. საკუთარი თავის ვერ შეგეშინდებათ.
- ადამიანი უფრო მაღალი და ხანდაზმული ხდება მხოლოდ მართალი ცხოვრებისა და უფლისადმი ერთგულებით.
- ყოვლისშემძლე კმაყოფილია მხოლოდ წმინდა ერთგულებით.
- ერთგული მსახური სიღარიბის აღთქმას დებს. ის არ არის მიჯაჭვული მატერიალურ სამყაროსთან.
- ვისაც უფლისადმი ურყევი ერთგულება აქვს, რომელიც თავისუფალია ვნების, სიძულვილის, სიხარბისა და ეგოიზმისგან, ადვილად შეუძლია გადალახოს ცხოვრების მშფოთვარე ოკეანე.
- ბატი, კანკალი, გულის დარბილება, სიხარულის ცრემლების ნაკადი, შეწყვეტილი მეტყველება - ეს ერთგულების ნიშნებია.
- რისი მოპოვებაც შესაძლებელია სიმკაცრის, უარის თქმის, იოგას, ქველმოქმედებისა და კეთილშობილური საქმიანობით, სწრაფად მიიღწევა უფლისადმი ერთგული მსახურებით.
- უფალი ემორჩილება თავისი ერთგული მსახურების ნებას. ის არ არის თავისუფალი. მის გულს თავდადებული წმინდანები მოიგებენ. ის მათთვის ძვირფასია და ისინიც ძვირფასები არიან მისთვის.
- ერთგული სამსახურის გზა სასიამოვნოა, რადგან ის აყვავებულია და არ არსებობს მისი დატოვების შიში ან საშიშროება.
- ერთგული, მიუხედავად იმისა, რომ იზიდავს სიამოვნებას და ვერ აკონტროლებს გრძნობებს, არ ექვემდებარება მათ გავლენას გულმოდგინე ერთგულებისა და უფლის მიღწევის დიდი სურვილის გამო.
- ყველა მატერიალური შედეგისგან განცალკევება და ასტრალური სხეულის დაშლა ხდება მედიტაციისა და ღმერთის რეალიზაციის გზით.
- უფლის ლოტოსის ფეხების ერთგული აღწევს რელიგიურ მხურვალებას, უარყოფას, სიბრძნეს, უზენაეს მშვიდობას, უკვდავებას და მარადიულ ნეტარებას.
- როდესაც ყველა დაბრკოლება მოიხსნება უფლისადმი ერთგული მსახურებით, მაშინ მყარი ბჰაკტი ჩნდება ასპირანტის გულში.
ჩვენს ირგვლივ სამყარო მრავალფეროვანია, ჩვენს ირგვლივ ხალხი განსხვავებულია, თითოეული ჩვენგანი მოძრაობს ჩვენი ინდივიდუალური ცხოვრების გზაზე, თუნდაც ის, ვინც უკვე შეგნებულად მიმართავს ჩვენს ძალისხმევას მიღწევისთვის. საბოლოო მიზანიიოგა - განმანათლებლობა (ნივთების ბუნების ხედვა) და შემდგომში შერწყმა აბსოლუტურთან. უმეტეს შემთხვევაში, ბილიკის საფუძველი და დასაწყისი არის ჰატა იოგა.
პირობითი რეგულაციებისა და ჩამონათვალის მიუხედავად არსებული ტექნიკადა პრაქტიკოსები, ისევე როგორც საბოლოო მიზნის საერთოობა, თითოეული პრაქტიკოსისთვის - ყველაზე შესაფერისი და ეფექტური ინსტრუმენტების ნაკრები იქნება მისი საკუთარი და, შესაბამისად, თავად გზა და იოგას ტიპი, რომლის დახმარებითაც მას შეუძლია გადალახოს. ის. ამ ეტაპზე მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ იოგას ტიპის არჩევანი დამოკიდებული იქნება ადამიანის ევოლუციის კონკრეტულ სტადიაზე, მის ფსიქო-ფიზიოლოგიურ მახასიათებლებზე და განვითარების დონეზე აქ და ახლა. შესაძლებლობები და მიდრეკილება გარკვეული პრაქტიკისადმი ინდივიდუალურია და განისაზღვრება, პირველ რიგში, კარმულად. სწორედ ამიტომ არის ძალიან მნიშვნელოვანი თქვენი განვითარების ამჟამინდელი დონის შესაბამისი იოგის ტიპის იდენტიფიცირება და გამოყენება. რა თქმა უნდა, ეს შეიძლება და უნდა განხორციელდეს პირადი გამოცდილებით, ინსტრუმენტების ნაკრების გამოყენებით (იოგას თითოეული ინდივიდუალური ტიპის ტექნიკა და პრაქტიკა), რომელიც თქვენთვის ყველაზე ეფექტურია ამჟამად. უფრო მეტიც, უნდა გავითვალისწინოთ ის ფაქტი, რომ იოგას ერთი ტიპი მეორის გაგრძელებაა, ისინი ავსებენ ერთმანეთს და არანაირად არ ეწინააღმდეგებიან. თანამედროვე სამყაროში იოგას მრავალი სახეობა არსებობს, მაგრამ ყველაზე უძველესი (როგორც ბრძენებმა ადასტურებენ) არის:
რაჯა იოგა;
ბჰაკტი - იოგა;
ჯნანა - იოგა;
კარმა არის იოგა.
რაჯა იოგა (სამეფო იოგა)
ის აკონტროლებს საკუთარ თავს, რომელსაც შეუძლია გონების ზედაპირზე ტალღების ჩაცხრება.
ვივეკანანდა სვამი "პატანჯალის აფორიზმები კლასიკური "იოგა სუტრადან"
ამ ტიპის იოგას მიზანია თქვენი გონების შეკავება, ანუ ცნობიერების კონცენტრაცია, შემდეგ თქვენს ცნობიერებაში ცალკეული ფაქტების ხაზგასმა, მათი განზოგადება და გაანალიზება, საკუთარი ცნობიერი დასკვნების - დასკვნების გამოტანა.
რაჯა იოგა არის აშტანგა იოგას მწვერვალი (სამადჰის შემდეგ), რომლის ყველა ძირითადი პრინციპი ჩამოყალიბებულია ნაშრომში „პატანჯალის იოგა სუტრაები“.
რაჯა იოგა შედგება შემდეგი ნაბიჯებისგან:
იამა/ნიამა (ზნეობრივი დისციპლინის გარკვეული პრინციპები, შინაგანი და გარეგანი სიწმინდე, საერთო, როგორც წესი, თითქმის ყველა რელიგიური აღმსარებლობის წარმომადგენლებისთვის);
ასანები (სხეულის ფიზიკური ვარჯიშები, მისი წარდგენა სიმკაცრეებით და ტაპასების დაგროვებით);
პრანაიამა ( სუნთქვის ვარჯიშები, მიზნად ისახავს მუშაობას არა მხოლოდ ფიზიკურ, არამედ ენერგეტიკული სხეულებიპირი; სასიცოცხლო ძალის კონტროლი).
ეს ტექნიკა მოსამზადებელია უფრო ღრმა ტექნიკისთვის:
პრატიჰარა (სიტყვასიტყვით „თავის თავში შეკრება“, ანუ გრძნობების დაქვემდებარება);
დჰარანა (გონების კონცენტრაცია, ფოკუსირება ერთ ცენტრში 12 წამის განმავლობაში);
დჰიანა (მედიტაცია ან ჭვრეტა, რომელიც გრძელდება 12 დჰარანა);
სამადჰა (აბსოლუტურთან შერწყმა, სრული კონცენტრაცია, სუპერცნობიერება ან 12 დჰიანა).
რაჯა იოგას დაუფლების ძირითადი საშუალებებია:
მედიტაცია, რომელიც არის ინსტრუმენტი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ მიაღწიოთ გონების კონტროლს;
მანტრები აუცილებელია ადამიანის გონებაში მისი ღრმა მდგომარეობის გასაღვიძებლად;
ინფორმაციის ჩანაცვლება, რომელიც მიიღწევა როგორც წმინდა ტექსტების განმეორებით კითხვით, ასევე ენერგიული თვითგანკურნებით ციკლური პრაქტიკის ან სიმკაცრის სახით ჰატა იოგაში.
რაჯა იოგა საშუალებას გვაძლევს დავრწმუნდეთ ჩვენს პირად გზაზე, რომ ჩვენს ცნობიერებას აქვს ზუსტად იგივე გავლენა ჩვენს სხეულზე, რაც სხეულს აქვს ცნობიერებაზე, ანუ მთელ გარე სამყაროზე და რაც ჩვენს გარშემოა არის მეორე მხარე ან ჩვენი უხეში ფორმა. დახვეწილი, ანუ შინაგანი სამყარო. ეს ყველაზე მაღალია ყველა იოგას შორის.
დიდ ინდურ ეპოსში "მაჰაბჰარატა" არის ნაწილი სახელწოდებით "ბჰაგავად გიტა", რომელშიც კრიშნა მითითებებს აძლევს არჯუნას და მიუთითებს იოგას შემდეგ 3 ტიპზე: (ბჰაკტი, ჯნანა და კარმა იოგა).
ბჰაკტი იოგა
"კაშკაშა არსება იმალება ყველა ქმნილებაში, გაჟღენთილია ყველაფერში. ეს არის ყველა არსების შინაგანი მე, ყველა მოქმედების დამკვირვებელი, ყოველგვარი ქმნილების ბინადარი, მოწმე, გული, აბსოლუტური, ყოველგვარი ატრიბუტისაგან თავისუფალი". ,
სვეტაშვატარა უპანიშადი
ბჰაკტი იოგა არის ღვთისა და საზოგადოებისადმი მსახურება საკუთარი მიზნის შესაბამისად, აბსოლუტურთან გაერთიანების მცდელობა. მისი გამორჩეული თვისებაა საზოგადოების, სახელმწიფოს, ადამიანის, გურუსა თუ ღვთაების, ღმერთისადმი ისეთი ძლიერი, სუფთა და გულწრფელი ერთგულება, რომ პრაქტიკოსისთვის ამ ობიექტის საგანი და მომსახურება ყოველთვის პირველ ადგილზეა, განურჩევლად გარე და შინაგანი გარემოებებისა.
თანამედროვე სამყაროში ბჰაკტი იოგა ძირითადად აღმოსავლელი ხალხისთვისაა დამახასიათებელი და უცხოა დასავლური საზოგადოებისთვის. ეს პრაქტიკა გულისხმობს საკუთარი ეგოს სრულ უარყოფას, საკუთარი საქმიანობის ნაყოფის, მიჯაჭვულობას, ისეთი ნეგატიური თვისებების გამოვლინებებს, როგორიცაა ბრაზი, შური, სიხარბე, ეჭვიანობა და ჭეშმარიტი სათნოებისა და წყალობის კულტივირება.
ბჰაკტის (უზენაესისადმი ერთგულება) 9 ფორმა არსებობს:
სრავანა უსმენს ღვთაებრივ ლილას, ისტორიებს ღმერთის შესახებ და ასოცირდება მის სხვადასხვა ფორმებთან, მისი სათნოებების აღწერასთან და ა.შ. რომლის მეშვეობითაც ცნობიერება იშლება ინფორმაციაში და ერწყმის აბსოლუტს;
კირტანი არის ღვთაებრივი დიდების გალობა მუსიკისა და ცეკვის საშუალებით. ეს მეთოდი უხდება აბსოლუტურად ყველა ადამიანს, ოჯახებსაც კი, რადგან ის საერთოდ არ ეწინააღმდეგება და ეფუძნება კიდეც ადამიანის ბუნების არსს;
სმარანა ღმერთის მუდმივი ხსოვნაა. მიუხედავად ამ მეთოდის აშკარა სიმარტივისა, გონება მნიშვნელოვნად ართულებს მის განხორციელებას და მოითხოვს წინასწარი მომზადება. მის დაუფლებაში დიდი დახმარება შეუძლია ჯაპას (ღვთის სახელის გამეორებას);
პადასევანა უშუალოდ ემსახურება უფალს ტაძრებში თაყვანისცემით, გამოსახულებებით, ისევე როგორც ყველა გაჭირვებულს და მთელ სამყაროს, რომელიც გაჟღენთილია და შედგება ღმერთისაგან არსებითად;
არქანა არის ღვთისადმი თაყვანისცემა და შესაწირის წარდგენა, რომელიც შეიძლება განხორციელდეს როგორც სპეციალურ ადგილებში (ტაძრებში და სხვა რელიგიურ დაწესებულებებში), ასევე სახლში; როგორც ფიზიკურად, ასევე გონებრივად;
ვანდანა არის ლოცვა, პროსპექტები. რეგულარულად ვარჯიშით, ამ მეთოდითსაშუალებას გაძლევთ მოშორდეთ ეგოს შემდეგ ეტაპზე გადასასვლელად;
დასაია არის ღვთის მსახურება (საქმის შესრულება და მსახურება ტაძრებში, აშრამებში, ბრძენკაცებში და ა.შ.), გაჭირვებულთა დახმარება, წმინდა წერილის მითითებების დაცვა;
სახია - ღმერთს, როგორც მეგობრის მსახურება, სურვილი და მისი განხორციელება, მუდმივად სასარგებლო იყოს ღმერთის, საზოგადოებისა და გაჭირვებულისთვის;
ატმა ნივედანა არის თვითუარყოფა, ანუ ღმერთისადმი აბსოლუტური სიყვარული, რომელშიც ადამიანში არაფერი რჩება მისი ღვთაებრივი პრინციპის გარდა.
ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ბჰაკტი იოგას ძირითადი პრაქტიკა მოიცავს:
მანტრების სიმღერა და მოსმენა, ღმერთის ქება;
რიტუალების და ცერემონიების გამოყენება;
ბრძენების, წმინდანების და ა.შ. ცხოვრების კითხვა და შესწავლა.
ამ ტიპის იოგა ყველაზე მეტად სასურველია ემოციური, მგრძნობიარე, ღია, თავისუფალი გონების მქონე ადამიანებისთვის, ასევე შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ადამიანებისთვის.
ბჰაკტი იოგა არის გზა მარტივიდან რთულამდე, უხეშიდან დახვეწილამდე, რომლის მწვერვალია პარა ბჰაკტი ანუ აბსოლუტური ერთგულება. მიუხედავად ხშირი უთანხმოებისა, არსებითად პარა ბჰაკტი არის ჯნანა.
ჯნანა იოგა
ჯნანა იოგა არის საკუთარი თავის სრული გაერთიანება აბსოლუტთან, რომლის მიღწევა მხოლოდ შესაბამისი გამოცდილების, ტრენინგისა და კვალიფიკაციის არსებობის შემთხვევაშია შესაძლებელი.
იოგას ეს ტიპი ყველაზე ახლოსაა თანამედროვე დასავლურ საზოგადოებასთან, რომელიც მიჩვეულია სამყაროს აღქმას უპირველეს ყოვლისა სხვადასხვა კვლევებით და ინტელექტუალური ცოდნის მოპოვებით. შესაბამისად, ის შესაფერისია იმ ადამიანებისთვის, რომლებსაც ეჭვი ეპარებათ და არ ენდობიან, ჯიუტი და მორალურად ძლიერი.
ჯნანა იოგას ტექნიკა და უნარები:
მოჩვენებითი და რეალური ფენომენების გარჩევა;
თვითანალიზის ტექნიკის გამოყენება და მოძრაობა საკუთარ თავში. ასეთი პრაქტიკის თანამედროვე ალტერნატივა შეიძლება იყოს პირადი დღიურის შენახვა პრაქტიკოსის აზრების თანმიმდევრული აღწერით, რათა გააკონტროლოს როგორც გონება, ასევე ქცევა;
მედიტაცია;
პასუხების ძიება ვედურ წერილებში, ფილოსოფიურ ტრაქტატებში და სხვა ავტორიტეტულ წყაროებში;
პირადი გამოცდილების მიღება და დაგროვება.
ჯნანა იოგას წარმატების გასაღები არის ის, რომ პრაქტიკოსს აქვს განთავისუფლების და ამავე დროს თვითგანვითარების დიდი სურვილი. ჯნანა იოგა არის სიბრძნის იოგა, რომელიც გვეხმარება იპოვოთ პასუხები ისეთ ღრმად ფილოსოფიურ კითხვებზე, როგორიცაა „რა არის რეალობა? მატერია? ძალა? ენერგია? ცხოვრების ფორმები? და პრაქტიკა თანმიმდევრულად მივყავართ დამოუკიდებელ დასკვნამდე, რომ რეალობა, ისევე როგორც ბაზა, გაერთიანებულია. აბსოლუტური სული არის ყოვლისშემძლე არსება, რომლის გარეგანი ბუნება არის სიცოცხლე, მარადიული და უსასრულო მისი ფორმებისა და სახეობების ყველა მრავალფეროვნებით, და რომლის შინაგანი ბუნება არის სიყვარული. და ეს ადასტურებს განცხადებას, რომ დრო (რეალობის მსგავსად) მხოლოდ ჩვენს გონებაში არსებობს. ჯნანა იოგა ავლენს ისეთ ფუნდამენტურ ცნებებს, როგორიცაა აბსოლუტი, სული, სიცოცხლე, არსებობა, რეალობა და ერთი არსებული. ვინც იცის და ესმის ყოფიერების სტრუქტურა და კანონები, აახლოებს ერთი სიცოცხლისა და ძალის გაგებასა და ცნობიერებას, ისევე როგორც შემოქმედებით ნებას, იზრდება. საკუთარი ძალა, საბოლოოდ შერწყმა მთელი ძალის წყაროსთან. ჯნანა იოგა ლაპარაკობს სიტყვებით სფინქსის გამოცანიდან: „მოიხედე შენში, რაც გჭირდება“.
კარმა იოგა
"იმუშავე განუწყვეტლივ, მაგრამ არ მისცე უფლება შრომას დაგიმონოს"
კარმა იოგა. სვამი ვივეკანანდა.
კარმა იოგა არის მომსახურების იოგა, რომელიც ეხმარება მოთმინების განვითარებას.
იოგას ეს ტიპი შესაფერისია თანამედროვე ადამიანების უმეტესობისთვის, რომლებიც ატარებენ სოციალურ ცხოვრებას, რადგან ის გთავაზობთ ტექნიკას, რომელიც საშუალებას გაძლევთ შეინარჩუნოთ თქვენი აქტივობა, მაგრამ მისცეთ მას ცნობიერება და გაათავისუფლოთ მიჯაჭვულობა მის შედეგებზე (ხილებზე). კარმა იოგა გვასწავლის მუშაობას და შრომას მხოლოდ თავად პროცესის გულისთვის, გვაძლევს შესაძლებლობას განვავითაროთ თვითკონტროლი და მისი მეშვეობით ძლიერი ნებისყოფა და ძლიერი ხასიათი. ეს ემსახურება ძლიერი დაცვანებისმიერიდან უარყოფითი შედეგები, ვინაიდან ყოველი ჩვენი სიტყვა, აზრი და მოქმედება იწვევს დადებით ან უარყოფით შედეგებს. მაგრამ უხსოვარი დროიდან სიყვარული, ჭეშმარიტება და უანგარობა იყო უმაღლესი სოციალური იდეალები, რომელთა მეშვეობითაც შესაძლებელია უზარმაზარი ენერგიის მოპოვება. ხასიათის განვითარებაში წარმატების მიღწევა, კარგი საქმეების კეთება, კარგზე ფიქრი და ჩვენი მატერიალური სამყაროს მიჯაჭვულებისგან თავის დაღწევის სურვილი გვეხმარება.
კარმა იოგაში წარმატების მისაღწევად, თქვენ უნდა გიყვარდეთ და გჯეროდეთ საკუთარი თავის. მნიშვნელოვანია ამ პრინციპის დაცვაც და მისი გამოვლინება სიამაყეში არ აგვერიოს. ამისათვის ჩვენთვის მნიშვნელოვანია ნათლად გვესმოდეს, რომ ადამიანი მხოლოდ პატარა წვეთია, ნაწილაკი აბსოლუტის უზარმაზარ სამყაროში. და მისი ჭეშმარიტი ძალა ვლინდება მხოლოდ ამ აბსოლუტის ერთიანობაში. ეს ძალა უნდა გამოვლინდეს, მოიპოვოს, განვითარდეს საკუთარ თავში და აქტივობით მივიდეს წონასწორობამდე, სათნოებამდე, ჰარმონიაში საკუთარ თავთან, სამყაროსთან, აბსოლუტთან.
რას ვგულისხმობთ სიტყვაში „აქტიურობა“? უმაღლესი საქმიანობა სულიერი მხარდაჭერისა და ცოდნის გაცემაა. ინტელექტუალური აქტივობა შემდეგი მნიშვნელობით მოდის, ხოლო მატერიალურ საქმიანობას შეუძლია მხოლოდ დროებითი დახმარება მოუტანოს გაჭირვებულებს.
ნებისმიერი სამუშაო უნდა შესრულდეს მესაკუთრის პოზიციიდან, რომელსაც მოსწონს თავად პროცესი, მისი არსებობის დამოუკიდებლობა, ხოლო მონის პოზიცია უცვლელად იწვევს შურს. ასევე აუცილებელია მადლობელი ვიყოთ ყველას, ვინც ჩვენს ცხოვრებაში ხვდება და გვაძლევს შესაძლებლობას გამოვხატოთ წყალობა და სხვა უმაღლესი სულიერი იმპულსები, ასევე შევასრულოთ ჩვენი მოვალეობა. ვალი... რამდენიმე ადამიანს აქვს მკაფიო წარმოდგენა იმაზე, თუ რა არის მათი ვალი სინამდვილეში. ეს ცნება ძალიან სუბიექტურია და მის დასადგენად, პირველ რიგში, ადამიანის წარმოშობიდან უნდა გამოვიდეთ, შემდეგ, როგორც ის იზრდება, მისი პოზიციიდან ცხოვრებაში და საზოგადოებაში. თითოეულ ჩვენგანს აქვს განსხვავებული შესაძლებლობები, მაგრამ თითოეულ ჩვენგანს შეუძლია გააკეთოს განსხვავებული კეთილი საქმეები, მორალური ქმედებები და თავი შეიკავოს ბოროტი, ამორალური ქმედებებისგან. მორალის, სიკეთისა და ბოროტების გაგების გასაძლიერებლად, სიმბოლიზმის შესწავლა და რიტუალების შესრულება ასევე ძლიერ დახმარებას უწევს. ეს კარმა იოგას მნიშვნელოვანი ნაწილია, რომელიც ხელს უწყობს აზროვნებას, სიტყვასა და მოქმედებას შორის ძლიერი ურთიერთობის დამყარებას. სიკეთე იბადება ჩვენში, მაგრამ გარეგნულად ის ვლინდება ჩვენს კეთილ საქმეებში. თავგანწირვა ნებისმიერი მორალის საფუძველია.
დასასრულს, მინდა აღვნიშნო, რომ იოგას ეს 4 გზა ან სახეობა მიედინება ერთმანეთში, ცხოვრების სხვადასხვა ეტაპზე ისინი ავსებენ ან ცვლიან ერთმანეთს, მაგრამ მივყავართ ერთ მიზანამდე - თვითკონტროლის მიღწევა, განვითარება, თავის დაღწევა. საკუთარი ეგო, „მე“ და საბოლოო განთავისუფლება. ამას სხვადასხვა გზით ასწავლის რაჯა, კარმა, ბჰაკტი და ჯნანა იოგა. არჩეული საწყისი მიმართულების მიუხედავად, ნებისმიერ იოგაში დადებითი შედეგის მისაღწევად, თქვენ უნდა დაიცვან ზოგადი წესები:
1.მოუსმინე;
2.ფიქრი;
3. ივარჯიშე.
გახსოვდეთ, რომ ოთხივე გზა (ცოდნა, ფსიქოლოგია, სიყვარული, სამუშაო) აუცილებლად მიგიყვანთ საბოლოო მიზნამდე, თუ გაქვთ ნამდვილი სურვილი, სუფთა და თავდაუზოგავი: მიიღოთ და გასცეთ სიკეთე, ვიყოთ მადლიერი ჩვენი ცხოვრების ყველა გაკვეთილისთვის. განავითარო საკუთარ თავში ყველაფერი საუკეთესო, რაც გვაძლევს აბსოლუტს, რომელიც განასხვავებს ადამიანს ცხოველისგან, თავი შეიკავო ბოროტებისა და ნეგატივის გამოვლინებისგან. გონიერება, მოთმინება და შეუპოვრობა კარგ საქმეებში! ომ!
