მონღოლთა იარაღი. მშვილდი - თათარ-მონღოლური ურდოების მთავარი იარაღი

ბრინჯი. 15. მძიმედ შეიარაღებული მონღოლი მეომარი. მას ეცვა კომბინირებული "ხალათის" ჭრის ჯავშანი, რომელიც აერთიანებს ლამელარული და ლამინარული ჯავშნის პრინციპებს. ჭურვი აწყობილია მონაცვლეობითი ზოლებისგან. ერთი მათგანი შედგება ვიწრო ჯავშანტექნიკისგან (a), მეორე შედგება ტყავის ფართო ზოლებისაგან, რომლებიც რამდენიმე ფენად არის წებოვანი და ნაკერი (ბ). ტყავის ნაწილები ლაქირებულია და შეღებილია წითელი საღებავით, ლითონის ნაწილები გაპრიალებულია. ჭურვი წინა მხარეს ეხვევა. მკლავები იდაყვებამდე დაფარულია მხრებით (c). ჩაფხუტი (გ), რომელიც მეომარს ხელში უჭირავს, მაღალი სფეროკონუსის ფორმისაა. იგი მორთულია გამოყენებული გვერდითი ფირფიტებით (ფიგურული ჭრით) (ე). Aventail - ჯაჭვის ფოსტის ტიპი (e). დამცავ შეიარაღებას ავსებს ფარი (გ), რომელიც დამზადებულია მოქნილი ღეროებისგან - ისინი დაკავშირებულია ძაფების უწყვეტი აღკაზმვით. ფარის ცენტრში - ლითონის უმბო (თ). იარაღი მერყეობდაწარმოდგენილია მშვილდ(ებ)ით და ისრებით მასიური წვერით. მშვილდის ქვედა ბოლო (k), რომელიც მარცხნივ მიმაგრებულია სპეციალურ სარტყელზე (ლ), მიმართულია წინ, რათა ხელი არ შეუშალოს ცხენოსნობას. საშუალო და მჭიდრო საბრძოლო იარაღს მიეკუთვნება შუბი (მ), პალმის ხე (ნ) (გამოსახულია მხოლოდ წვერი ლილვის გარეშე), მრუდე საბერი (o), ცული კონდახზე ჩაქუჩით (p), ცული. მრგვალი დანით (p), მაკე (s), ექვსფეხიანი (t), ხანჯალი (y) და დანით (f). XIII-XIV სს რეკონსტრუქცია მონღოლური ისტორიული მუზეუმის, ბიისკის ისტორიული მუზეუმის, თავრიზის მინიატურების, MA IAET SB RAS მასალების საფუძველზე.

სურ. 16. ქვეყნის ევროპული ნაწილის სამხრეთ-აღმოსავლეთის სიძველეთა შორის, ზოგჯერ გვხვდება სფეროკონური ჩაფხუტი შუბით და რკინის სახის ნიღბები, რომლებიც ასახავს ცხვირსახოციან სახეებს ცრემლის ფორმის თვალებით, ფართო წარბებით და ზევით დახვეული ულვაშებით. ამ აღმოჩენებთან დაკავშირებით გამოითქვა განსხვავებული მოსაზრებები. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ ეს ნივთები ყალბი იყო და არ გამოიყენებოდა ბრძოლაში, ზოგი მათ იარაღის ტრადიციას უკავშირებს. ძველი რუსეთიდა აღმოსავლეთ ევროპის მომთაბარეები. ბოლო წლებში მ.ვ. გორელიკმა მოახერხა დაამტკიცა, რომ რკინის სახეებით ჩაფხუტები უნდა იყოს დაკავშირებული მონღოლებთან. ანთროპოლოგიური ტიპი, რომელსაც ლითონის სახე გადმოსცემს, ასახავს „გმირი ქმრის ძველ ალთაის იდეალს“, რომელიც „გაგრძელდა აზიაში, მიუხედავად ხალხების, ენებისა და რასების ცვლილებისა, უცვლელი მე-5 საუკუნიდან. ძვ.წ ე. მე-15 საუკუნემდე ნ. ე." ბრძოლაში, მისი აზრით, „ამ ჩაფხუტებმა უკიდურესად უსიამოვნო შთაბეჭდილება მოახდინა მტერზე“. და საქმე მხოლოდ "მკვდარ" მეტალის სახეში არ არის, მტერს ცოცხალი თვალებით უყურებს, არამედ ისიც, რომ უცხო ანთროპოლოგიური ტიპი შეიძლება საშიშად გამოიყურებოდეს. უძველესი მწერლები ხაზს უსვამდნენ იმ საზიზღარ შთაბეჭდილებას, რომელიც ჰუნების მონღოლოიდურმა გარეგნობამ მოახდინა კავკასიელ რომაელებზე. ჩრდილოეთ აზიის მრავალი ძირძველი ხალხისთვის, რომლებიც მიეკუთვნებიან მონღოლოიდურ რასას, იგივე ემოციები გამოიწვია ევროპელებთან შეხვედრებმა, რომლებსაც ისინი ფრინველის თვალებით და ცხვირით ადამიანებს უწოდებდნენ. ნიღბიანი დეკორატიული ჩაფხუტები არ იყო ჩვეულებრივი იარაღი და ეკუთვნოდა სამხედრო ლიდერებს, რომლებსაც უნდა გამოსულიყვნენ თავიანთ ქვეშევრდომებს შორის და გამოიყურებოდნენ უგუნური და თავდაჯერებული ნებისმიერ სიტუაციაში. XIII-XIV სს

ცულები, როგორც ჩანს, არც თუ ისე პოპულარული იყო მონღოლებში, თუმცა პლანო კარპინი მათ ათავსებს მონღოლ მეომრისთვის საჭირო იარაღის სიაში. ისინი იყოფა რამდენიმე ტიპად. ზოგიერთი ძალიან მოგაგონებდათ თანამედროვე დურგლის თვალის ცულებს - მხოლოდ წვერის გარეშე და გვერდზე გაშლილი კონდახის გარეშე. სხვები - კონდახის ნაწილზე ჩაქუჩით - უკვე შეგვხვდნენ ყირგიზეთის საბრძოლო არსენალში. სხვები სახელურზე იყო მიმაგრებული ფოთლის გამოყენებით და ჰქონდათ მომრგვალებული, სექტორის ფორმის პირი. მ.ვ.-ს აზრით, ასეთი ცულები უნდა იყოს კლასიფიცირებული, როგორც სასროლი იარაღი. სავარაუდოდ, ისინი არ იყვნენ საბრძოლო, მაგრამ აწვდიდნენ ინფორმაციას მფლობელის სოციალური სტატუსის შესახებ - ზარების ნახმარი პატარა ცულების მსგავსად - მე -14-მე -17 საუკუნეების დიდებული ჰერცოგი და სამეფო მცველები და მცველები. ალბათ ამიტომაა, რომ ასეთი ცულების აღმოჩენა იშვიათია.

ბრძოლის ველზე ასევე იყენებდნენ უძველეს, დროში გამოცდილი მაჯებს. მათი გამოსახულებები იშვიათი არაა სპარსულ მინიატურებში და არქეოლოგებს ასევე წააწყდნენ გაბრტყელებული ბურთის ფორმის რკინის ბუჩქებს.

ასეთ ბურთულს ამაგრებდნენ ქამრის მარყუჟით აღჭურვილ გრძელ სახელურზე, რომლითაც ხელი იხურებოდა. მომავალში, ეფექტურობის გაზრდის მიზნით, გლუვ დარტყმის ნაწილს ემატება კიდეები და სპეციალური ნეკნები-პირები. ასეთ მრავალსაფეხურიან დიზაინს რუსულ რაზმებში უწოდებდნენ "შესტოპერს" ან "პერნაჩს".

მონღოლ ნუკერებს შორის ახლო ბრძოლის მთავარი საშუალება იყო მრუდი საბერები. ცივი პირების იარაღი, როგორც ყველაზე ძვირფასი, ძალიან ძვირფასი იყო მებრძოლების მიერ, ისინი ხელიდან ხელში და მემკვიდრეობით გადასცემდნენ - ამით აიხსნება ის ფაქტი, რომ არქეოლოგები მათ იშვიათად პოულობენ. სხვისი იარაღიც კი გულდასმით შეაგროვეს და გაიტაცეს გამარჯვებულებმა. დაპყრობილ მიწებზე კი, როგორც პლანო კარპინი სევდიანად აღნიშნავს, დარჩა მხოლოდ „მინდვრებში მწოლიარე მკვდარი ადამიანების უთვალავი თავი და ძვალი“. თავად მონღოლური პირები ოდნავ მოხრილი იყო და აღჭურვილი იყო ფირფიტის ჯვარედინით. სახელურები განლაგებული იყო დანაზე ოდნავ კუთხით ან, როგორც იაპონური ხმლები, ისინი თითქოს აგრძელებდნენ მის ხაზს. დანის იარაღს ძირითადად ყველაზე მდიდარი მეომრები იყენებდნენ.

ნუკერი(თარგმნა მონღოლურიდან, მეგობარი) - მეომარი ფეოდალიზებული თავადაზნაურობის სამსახურში XII-XIII საუკუნეებში მონღოლეთში; მოგვიანებით მსხვილი ფეოდალების ვასალები. XIV-XX საუკუნეებში ამ ტერმინის გამოყენება დაიწყო დასავლეთ და შუა აზიის ხალხებში „მსახურის“ მნიშვნელობით.

მონღოლებს შორის თავდაცვითი იარაღი ფართოდ გავრცელდა. ვარაუდობენ კიდეც, რომ ყველა მონღოლი მეომარი მძიმედ იყო შეიარაღებული, რადგან მათ ჰქონდათ საიმედო ლითონისა და ტყავის ჯავშანი. წარმოების სქემის მიხედვით, ისინი იყოფა რამდენიმე ტიპად. ეს არის ნაცნობი ლამელარული ჯავშანი, ბრიგანდინები, მსხვილი ფირფიტა, ლამინარული და კომბინირებული ჯავშანი. ლამელარული ჯავშნის დეტალები თითქმის არ განსხვავდებოდა იმისგან, რომელიც იცავდა მეომრების სხეულებს სამხრეთ ციმბირსა და ცენტრალურ აზიაში ადრეულ შუა საუკუნეებში. დიდი ფირფიტის ჯავშანი აწყობილი იყო ფოლადის ოთხკუთხედებიდან და მილიმეტრიანი სისქის კვადრატებიდან, რომლებიც ჰორიზონტალურ რიგებში იყო მოქცეული ქამრებზე, რომლებიც შემდეგ ერთ ფურცლად იყო მიბმული. „გამაგრებული“ ქამრები ერთმანეთზე მაღლა იყო მოწყობილი. სხვა ვერსიით, ჯავშანტექნიკის ფირფიტები იყო მოქლონებული ქსოვილის ან ტყავის ბაზაზე. ბრიგანდინების დამზადებისას მას ლითონით აკრავდნენ შიდა მხარეჯავშანი ლამინარული ჯავშანი მზადდებოდა ფართო ტყავის ზოლებისგან, რომლებიც ჩვეულებრივ რამდენიმე ფენად იყო შეკრული და ნაკერი. მოგვიანებით, მე-15 საუკუნეში, შეიცვლება შემაერთებელი ზოლების პრინციპი: ისინი აღარ იქნება ერთმანეთთან მიბმული, არამედ დაიწყება რკინისგან გაყალბება და შიგნიდან მდებარე შუალედურ დამაკავშირებელ ქამრებამდე. კომბინირებული ჭურვები იყო ლამინარული და ლამელარული კომპლექტების თანმიმდევრული მონაცვლეობა. ტყავის ნაჭუჭები ლაქით იყო გაჟღენთილი და მოხატული მწვანე, ვარდისფერი, წითელი, ნარინჯისფერი საღებავებით, ასევე მორთული იყო დეკორატიული ნაქარგებით. ლითონის ჭურვები ან შეღებილი იყო, ან, პირიქით, გაპრიალებული იყო ბზინვარებამდე ისე, რომ "ადამიანმა დაინახოს მათი სახე". უნდა აღინიშნოს, რომ ამგვარმა გაპრიალებამ შეამცირა ჯავშნის მომსახურების ვადა, მაგრამ ესთეტიკამ უპირატესობა მიენიჭა მიზანშეწონილობას. ჯავშანტექნიკის რბილი ლითონი აწყობილ მდგომარეობაში იყო გაყალბებული, ფირფიტების კიდეები მჭიდროდ იყო დაჭერილი ერთმანეთზე და ზედაპირი გამაგრდა ზედაპირის გამკვრივების გამო.

ჩვენ დავფარავთ მას ჩვენით მონღოლური ჯავშანიწააგავდა გრძელ ქაფტანს ზურგზე ნაპრალით, საკრალურამდე, მხრის პირებით იდაყვებამდე. არსებობდა ისეთებიც, რომლებიც კუირასს ჰგავდა, ქამრებით შეკრული ლენტებითა და ბალიშებით - ჰუნ-სარმატული დროიდან ჩვენთვის ნაცნობი ტიპი. მსგავსი ჯავშანი, აწყობილი მძიმე მასალებისგან, ეწოდებოდა მონღოლი მეომრები„ჰუიაგი“ და „ხუდესუტუ ჰუიაგი“, რაც თასმებით შეკერილ ნაჭუჭს ნიშნავდა.

მე-13 საუკუნის ამ ტიპის მონღოლური ლამელარული ჯავშნის დეტალური აღწერა დატოვა პლანო კარპინმა.

ამ აღწერის მიხედვით, მონღოლური ჯავშანი შედგებოდა ოთხი ნაწილისაგან. მკერდი იცავდა სხეულის წინა ნაწილს კისრიდან თეძოებამდე და შექმნილია ადამიანის ანატომიის გათვალისწინებით („მდებარეობის მიხედვით ადამიანის სხეული"). მხრიდან მკლავებამდე ფარავდა მკერდს მართკუთხა პირით, ქვემოდან კი ორივე მიმართულებით გაფართოებული გვერდებზე („მრგვალად ერგება ტანს“). ზურგზე მსგავსი ფორმის ნაჭერი იყო მოთავსებული, რომელიც გვერდებზე სამაგრით იყო დაკავშირებული. მხრებზე ორივე ნაწილი ერთმანეთზე იყო მიმაგრებული ბალთებითა და რკინის თაღებით, რომლებიც ტანს თასმებივით უვლიდნენ. იმავე თაღებზე დამაგრებული გრძელი მხრების ბალიშები მკლავებზე ეცვა მხრიდან ხელამდე, ხოლო ფეხებზე მართკუთხა დამცავი, რომელიც აგრძელებდა მკერდს ქვემოთ.

ამ ტიპის საბრძოლო ტანსაცმლის ვარიანტები განსხვავდებოდა ნაწილების სიგრძით და ფორმით. გარდა ამისა, ჯავშანტექნიკის კომპოზიტურმა ბუნებამ მისი ნაწილობრივი გამოყენების საშუალება მისცა.

ჯავშანი, ხალათის მსგავსი, ასევე დაშვებული იყო გადახრები ძირითადი შაბლონიდან. ზოგი გრძელკალთიანი იყო, ტერფამდე, ზოგიც მოკლე (რაღაც ქურთუკსა და ქურთუკს შორის მოკლე სახელოებით), ზოგს კი გრძელი მხრები ჰქონდა, ხელებამდე. ჩვეულებრივ, ხის ფოთლის მსგავსი მართკუთხა ან ფიგურული ფორმის მანტიები მხოლოდ იდაყვებამდე აღწევდა. მე-14 საუკუნიდან მათი დიზაინი შეიცვალა. ლამელარული და ლამინარული ფურცლები წარსულის საგანია. ახლა მოსასხამები არის ვიწრო ლითონის ზოლები, რომლებიც ჰორიზონტალური ბორცვებით არის მოქცეული რამდენიმე ვერტიკალურ სარტყელზე. ქამრები მიბმულია მეომრის მხრებზე მოთავსებულ ამოზნექილ ყალბ ფირფიტებზე.

ბრინჯი. 17. აი როგორი შეიძლებოდა ყოფილიყო მე-15-16 საუკუნეების მონღოლი მეომარი. სხეულის დასაცავად იყენებს ბრიგანდინს (ა), რომელსაც მე-14 საუკუნიდან იყენებდნენ. ხდება ჯავშანტექნიკის დაცვის ძირითადი ტიპი. ჩაფხუტი (ბ), სფეროკონური ფორმის შენარჩუნებისას, მთლიანად გაჭედილია ერთი ნაჭერი რკინისგან. Aventail (c) დამზადებულია სქელი ტყავისგან, თექით შემოსილი და ძლიერი ძაფით დაფარული. მელეის იარაღზე გამოსახულია ცული (დ), საბერი (დ), რომლის სახელური აგრძელებს დანის ხაზს.ამ მოწყობილობამ შესაძლებელი გახადა ორი ხელით დარტყმა. მშვილდ-ისრებს, მომთაბარე მოდაში, ატარებენ სპეციალურ სახვევებში (ე), დამზადებულია ტყავისგან და შემკული დაფებითა და ჭედურით. იარაღის ნაკრები სრულდება შუბით (g) ფართო წვერით და ღია ბუდეებით და მოკლე დანით (h), ჩაღრმავებული ხის გარსში. რეკონსტრუქცია ეფუძნება აღმოჩენებს აჩინსკ-მარიინსკის აუზსა და ჩრდილო-დასავლეთ მონღოლეთში.

ბრინჯი. 18. კუზნეცკის აუზში აღმოჩენილ ამ ოდნავ მოხრილ საბერს აქვს ორმაგი პირსინგული ნაწილი, სპეციალურად შექმნილი რბილი მრავალფენიანი თექის ჯავშნის ეფექტურად გასახვრელად, რომელიც არ შეიძლებოდა ჭრის დარტყმით. მიუხედავად გავრცელებული რწმენისა, რომ ასეთი პირები გამიზნულია მტრის წინააღმდეგ საბრძოლველად მძიმე, მათ შორის ლითონის ჯავშანტექნიკაში, მათთვის ძნელად შესაძლებელი იყო ლამელარული მკერდის გახვრეტა. დანის ჯვრის ქვეშ შეგიძლიათ იხილოთ ლითონის სამაგრი, რომლის გრძელი ბოლოა დაშვებული დანის გასწვრივ. ის მიზნად ისახავდა იარაღის მჭიდროდ დამაგრებას გარსში და ამ უკანასკნელის დაცვას საჭრელი ნაწილის დაზიანებისგან. XII-XIV სს NCM ბრინჯი. 19, ახ.წ. ამ სამი რჩევის ზომები - მონღოლური (ა), ყირგიზული (ბ) და ქსიონგნუ (გ) გვიჩვენებს, თუ რამდენად გაიზარდა იარაღის სროლის ძალა ატილას დროიდან ჩინგიზ ხანის ეპოქამდე. ა - XIII-XIV სს. გორნი ალტაი, გათხრები N.V. Polosmak, MA IAET SB RAS; ბ - VIII-X სს. მინუსინსკის აუზი, ნახოდკა; დანგრეულ სამარხში, MA IAET SB RAS; გ - ეპოქის შემობრუნება, გორნი ალტაი, გათხრები N.V. Polosmak, MA IAET SB RAS.

ციმბირის იარაღი: ქვის ხანიდან შუა საუკუნეებამდე. ავტორი: ალექსანდრე სოლოვიოვი (ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატი, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ციმბირის ფილიალის არქეოლოგიისა და ეთნოგრაფიის ინსტიტუტის უფროსი მეცნიერ-თანამშრომელი); სამეცნიერო რედაქტორი: აკადემიკოსი ვ.ი. მოლოდინი; მხატვარი: M.A. ლობირევი. ნოვოსიბირსკი, 2003 წ

მშვილდი და ისრები დისტანციური საბრძოლო იარაღია, რომელიც მთავარ როლს ასრულებდა ურდოს მეომრების იარაღში. თათარ-მონღოლი მშვილდოსნები გამოირჩეოდნენ თითქმის წარმოუდგენელი სროლის სიზუსტით, ხოლო გასროლის მომაკვდინებელი ძალა უკიდურესად მაღალი იყო.
რუსული მშვილდების მსგავსად, მონღოლური მშვილდები იყო კომპოზიტური და ჰქონდათ წონა 60-დან 80 კილოგრამამდე.

წყაროების თანახმად, მონღოლური მშვილდები იყო ორი ტიპის: დიდი "ჩინური", 1,4 მ-მდე სიგრძით, მკაფიოდ განსაზღვრული და მოხრილი სახელურით, მხრებით და გრძელი, სწორთან ახლოს, რქებით და პატარა, "ახლო და შუა აღმოსავლეთი". ტიპი", 90 სანტიმეტრამდე, სუსტად გამოკვეთილი სახელურით და პატარა მოხრილი რქებით. სროლის კომპლექტს „საადაკ“ ერქვა, რომელიც მოიცავდა კვერს და მშვილდს. ისინი ამაგრებდნენ სპეციალურ ქამარზე, რომელსაც სტეპური ტრადიციის თანახმად, კაუჭით ამაგრებდნენ და მარჯვნიდან ამაგრებდნენ მშვილდს, ხოლო მშვილდს - მარცხნივ. კვარცხლბეკი იყო არყის ქერქის ვიწრო ყუთი, მდიდრულად მორთული მოჩუქურთმებული ძვლის ფირფიტებით, რომელშიც ისრები იყო ჩასმული წვეტით მაღლა, ან ბრტყელი ტყავის ყუთი, რომელშიც ისრები იწვა წვერით ქვემოთ და ბუმბულით გარეთ. ტყავის ქერტლებს ხშირად ამშვენებდა ნაქარგები, აპლიკაციები, ფიცრები და ზოგჯერ ლეოპარდის კუდი. მშვილდიც ანალოგიურად იყო მორთული.
ისრები გრძელი იყო და ლილვები ჩვეულებრივ წითლად იყო შეღებილი. თათარ-მონღოლური ისრების წვერები საოცრად მრავალფეროვანია ფორმაში - ფართო ფოთლის ფორმისა და ჩილის ფორმის ვიწრო ჯავშანჟილეტამდე.
თითქმის ისეთივე მნიშვნელოვანი, როგორც სროლის საბრძოლო იარაღი იყო მონღოლ მხედრების შუბების როლი: მსუბუქი კავალერიის მიერ მიყენებული ისრებით პირველი „სუიმის“ დარტყმის შემდეგ, მძიმედ შეიარაღებულმა და საშუალო ცხენოსანმა ჯარებმა მეორედ დაამარცხეს მტრის მოუწესრიგებელი რიგები. "სუიმი" - შუბის დარტყმა.
შუბები სრულად ასახავდა მონღოლური სპეციფიკას საბრძოლო ხელოვნება: შუბის წვერები ძირითადად ვიწრო იყო, წვეტიანი, იშვიათად ფოთლისებური. ხანდახან შუბის პირის ქვემოთ ასევე იყო კაუჭი მტრის დასაჭერად და ცხენიდან ჩამოსაყვანად. წვერის ქვემოთ ღერძს ამშვენებდა მოკლე ბუნჩუკი და ვიწრო ვერტიკალური დროშა, რომლიდანაც ერთიდან სამ ენამდე იყო გაშლილი.
თათარ-მონღოლების პირისებრი იარაღი წარმოდგენილი იყო ფართო ხმლებითა და საბერებით. ფართო ხმლებს ჰქონდათ გრძელი ცალპირიანი პირები, სწორი სახელური გაბრტყელებული ბურთის ან ჰორიზონტალური დისკის სახით. ფართო ხმლებს, ჩვეულებრივ, თავადაზნაურები იყენებდნენ, ხოლო მთავარი პირის იარაღი იყო საბერი. ამ პერიოდში საბერი უფრო გრძელი და მოხრილი ხდება, დანა ფართოვდება, მაგრამ ასევე ხშირად გვხვდება ვიწრო და ოდნავ მოხრილი პირები. არის პირები როგორც სრული, ასევე რომბისებრი კვეთით. ხანდახან დანა ჰქონდა დაგრძელება ქვედა მესამედში, რომელსაც „ელმანს“ უწოდებენ. ჩრდილო კავკასიურ პირებზე ბოლო ხშირად წვეტიანი და ბაიონეტის ფორმისაა. ურდოს საბერებზე ჯვარი აღმავალი და გაბრტყელებული ბოლოები აქვს. ჯვრის ქვეშ, ხშირად შედუღებული იყო სამაგრი, რომლის ენა ფარავდა დანას ნაწილს - დამახასიათებელი თვისებაურდოს მეიარაღეების მუშაობა. სახელური მთავრდებოდა გაბრტყელებული თითის ფორმის ბუმბულით და კეფაც ასე იყო დაგვირგვინებული. გარსს აქვს სამაგრები რგოლებით ქამარზე დასამაგრებლად. ხშირად ქამრის ტყავს ოქროს ძაფით ქარგავდნენ, ქამრები კი უფრო მდიდრულად იყო მორთული. საბერები ასევე უხვად იყო მორთული, ზოგჯერ ძვირფასი ქვებით, უფრო ხშირად გრავიურებით, მოჩუქურთმებული და გამოდევნილი ლითონით.
ურდო აქტიურად იყენებდა და ზემოქმედების იარაღი- ხელკეტები, ექვსთითები, მონეტები, კლევეტები და ფლაკონი. ადრინდელი ბუმბული - ფოლადის ბურთის ან პოლიედრონის სახით, ზოგჯერ წვეტიანი, პრაქტიკულად შეიცვალა ექვსბუმბულით - ანუ ღერძის გასწვრივ რამდენიმე ბუმბულით. ამ იარაღის განსაცვიფრებელი ეფექტი ისეთივე ძლიერი იყო, როგორც მაჯის ეფექტი, მაგრამ ჯავშნის გარღვევის უნარი ოდნავ მაღალი იყო. ყველაზე ხშირად ასეთ იარაღს ექვსი ბუმბული ჰქონდა, საიდანაც მოდის მისი სახელი.

თავდაცვითი იარაღი

ურდოს მეომრის თავდაცვითი იარაღის კომპლექსი მოიცავდა ჩაფხუტებს, ჯავშანს, ხელებისა და ფეხების დაცვას, აგრეთვე ფარებს.
ურდოს ჩაფხუტებს უმეტესად სფეროკონუსის ფორმა აქვს, ზოგჯერ სფერული და გამოირჩევა მნიშვნელოვანი მრავალფეროვნებით. გამოიყენება როგორც მოქლონებიანი, ასევე უწყვეტი ჩაფხუტები ჯაჭვის ფოსტით. ჩაფხუტს შეიძლება ჰქონდეს წარბის ამონაჭრები, მოძრავი ისრის ცხვირი და დისკის ფორმის ყურები. ჩაფხუტის ზედა ნაწილი შეიძლება დაგვირგვინებულიყო მონღოლებისთვის ტრადიციული ბუმბულით ან ტყავის პირებით. ალბათ, ამ პერიოდში გამოიყენებოდა ჩაფხუტები ყალბი მოძრავი პირით. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ურდო ასევე იყენებდა ევროპული სტილის მუზარადებს.

ამ პერიოდში თათარ-მონღოლებმა ასევე გამოიყენეს ჯაჭვის ფოსტის აბჯარი ოქროს ურდოს ტერიტორიაზე, მაგრამ კულიკოვოს ბრძოლის დროს გამოჩნდა პროგრესული რგოლის ჯავშანი. ანუ ფოლადის ფირფიტები აღარ იკვრება თასმებით ან ლენტებით ან მიმაგრებულია ძირზე, არამედ რგოლებით არის დამაგრებული. მალე ამ ტიპის ჯავშანი დომინანტი გახდება პოსტჩინგისიდურ სივრცეში. უკვე მამაის დროს, ალბათ შესაძლებელი იყო გვიანდელი კოლონტარებისა და იუშმანების მსგავსი ჯავშნის პოვნა.
მონღოლები, როგორც წესი, მძიმე მასალისგან დამზადებულ ჯავშანს უწოდებდნენ "ხუიაგს", ამიტომ შესაძლოა ჯაჭვის ფოსტაც ამ სახელს ატარებდა. ყველა სახის თეფშის ჯავშანს, მათ შორის ლამელარულ ჯავშანს, ჩვეულებრივ „მონღოლთა საიდუმლო ისტორიაში“ უწოდებენ „ხუდესუტუ ჰუიაგს“, ანუ „თასმებით გახვრეტილი ჭურვი“. უხსოვარი დროიდან ლამელარული ჯავშანი იყო მონღოლების საყვარელი ჯავშანი, ხოლო ყოფილი ჯენგიზიდთა იმპერიის ტერიტორიაზე ასეთი ჯავშანი პრაქტიკულად უცვლელი არსებობდა მე-15 საუკუნემდე. კულიკოვოს ბრძოლის დროს კვლავ გამოიყენებოდა თასმებით ან თასმებით ერთმანეთთან დაკავშირებული ფირფიტებისგან დამზადებული ლამელარული ჯავშანი, თუმცა აშკარაა, რომ იმპერიის დასავლეთ ნაწილში ისინი ამ დროისთვის სულ უფრო და უფრო ნაკლებს ხვდებოდნენ. ასეთი ჯავშნის ჯვარედინი დაფები ასევე მზადდებოდა ცალკეული ლითონის ფირფიტებისგან, მაგრამ მათი დამზადებაც შეიძლებოდა ტყავისგანაც. ტყავის ფირფიტებს ჩვეულებრივ ღებავდნენ და ლაქავდნენ.
ასევე ძალიან პოპულარული იყო რბილი მასალისგან დამზადებული ჭურვები. თეგილაი, ან, როგორც მონღოლები უწოდებდნენ, „ხათანგუ დეგელი“, რაც ნიშნავს „კაფტანს, ფოლადივით ძლიერს“, იყო კვართისებრი ჯავშანი, რომელიც ხალათის სახით იყო გამოჭრილი, იდაყვამდე მკლავებით ან პირების სახით. ხან თეგილას ამზადებდნენ გვერდებზე ჭრილებით, ასევე გრძელ სახელოებით, ზოგჯერ კი ერწყმოდა მხრის დამცავსა და ფეხის მცველებს, რომლებიც დამზადებული იყო ტყავის ქამრებზე მოქსოვილი ლითონის ფირფიტებისგან. XIV საუკუნის მიწურულს „ხათანგა დეგელი“ ხშირად იყო დამალული მყარი გარსის ქვეშ. იმავე XIV საუკუნეში „ჰატანგუ დეგელი“ გამაგრდა ლითონის ფირფიტებისაგან დამზადებული უგულებელყოფით, მოქლონების თავები გარედან. გამოიყენებოდა ჯავშანტექნიკა და მსგავსი ბრიგანდინები, სადაც ტყავისგან იყო ამოჭრილი ჭურვის ძირი, რომელზედაც შიგნიდან ლითონის ფირფიტები იყო მოქსოვილი.

დაწყვილებული მრგვალი ან მართკუთხა გაპრიალებული ლითონის ფირფიტები - სარკეები - ხშირად ატარებენ მკერდზე და ზურგზე, ჩვეულებრივ ქამრებზე მიმაგრებული.
მონღოლები ხშირად იყენებდნენ თეფშის ყელსაბამებს, რომლებიც ფარავდნენ ზედა ნაწილიმკერდი, მხრები და ზურგი. მამაის დროს ასეთ ყელსაბამებს მხოლოდ ტყავის ბაზაზე აღარ ამზადებდნენ, არამედ ლითონის ფირფიტებიდანაც აწყობდნენ რგოლებს.
ასევე ნაპოვნია ამ პერიოდის მრავალი ურდოს დასაკეცი სამაგრი, დამზადებული ორი ლითონის ნაწილისგან, რომლებიც დაკავშირებულია თასმებითა და მარყუჟებით.
ფეხების დასაცავად, როგორც მინიატურებში ჩანს, გამოიყენებოდა ფოლადის სამნაწილიანი ღვეზელები, სადაც ნაწილები რგოლებით იყო დაკავშირებული, ასევე მუხლის ბალიშებით. ფეხი თეფშებით იყო დაფარული.
„ნიკონის ქრონიკა“ აღნიშნავს საინტერესო დეტალს: „თათრული ხედვის ძალა პირქუში და ბნელია, მაგრამ რუსული ხედვის ძალა მსუბუქ ჯავშანშია... და მზე მათზე კაშკაშა ანათებს და ასხივებს სხივებს და ნათურებივით შემიძლია. შორიდან ნახე." როგორ გავიგოთ ეს მონაკვეთი? ერთის მხრივ, ადვილი შესამჩნევია, რომ რუსეთის არმიას ამომავალი მზე ანათებდა, ხოლო მამაის ჯარს მზე თითქმის ზურგს უკან ჰქონდა. მაგრამ სავარაუდოა, რომ ჯაჭვის ფოსტა და, შესაძლოა, ურდოს ჯავშნის სხვა ლითონის ნაწილები, იყო ლურჯი ან შეღებილი, რაც საკმაოდ რეალისტურია. მეორე მხრივ, აქედან აშკარაა, რომ რუსული ჯავშანი იყო გაპრიალებული, მოვერცხლილი ან მოოქროვილი, რაც შესანიშნავად იცავს კოროზიისგან.

XIII საუკუნეში მონღოლთა არმია თითქმის მთლიანად შედგებოდა მსუბუქი და მძიმე კავალერიისგან. შუა აზიის სხვა ხალხების მსგავსად, მონღოლთა სამხედრო ძალის მთავარი განშტოება იყო თეფშის კავალერია. ისინი დიდი პატივისცემით ეპყრობოდნენ აბჯარსა და იარაღს, ამიტომ ბრძოლის ველზე მათი დაკარგვა სიკვდილით ისჯებოდა. მათი მფლობელის გარდაცვალების შემთხვევაში ჯავშანი საზეიმოდ გადადიოდა მემკვიდრეობით.

მონღოლური რკინის ჯავშანი მზადდებოდა ვიწრო და თხელი ლითონის ფირფიტებისაგან, რომლებიც ერთმანეთთან იყო დაკავშირებული მათზე განთავსებული სამი ხვრელების გამოყენებით. თეფშების სიგრძე არ აღემატებოდა 8-9 სმ-ს. მზა ჭურვი მეომარს გვერდებზე, ზოგჯერ კი ზურგზე თასმებით ემაგრებოდა. მართკუთხა ლითონის მხრის ბალიშები მკლავს იდაყვამდე იცავდა, ხოლო ფეხის დამცავი ფეხებს მუხლამდე ან წვივამდე ფარავდა. ჯავშანტექნიკის თავზე ეცვა თხელი თექასგან დამზადებული კაფტანი ყელიდან მკერდის შუამდე ჭრილით.

სხეულის ნაწილები, რომლებიც არ იყო დაცული ჭურვით, დაფარული იყო ხისტი ხისგან დამზადებული ზედა ფარებით. ხშირად მათ დამატებით ატარებდნენ ჯავშანს გულმკერდის არეში პატარა მრგვალი ფარების სახით.

ჯავშნის სავალდებულო ელემენტი იყო "დუულგა" ჩაფხუტი, მოქლონებული 7-8 ლითონის ფირფიტისგან. მას ჰქონდა 18-22 სმ სიმაღლის კონუსური სფეროს ფორმა, ღეროებითა და მცირე ფინალებით. ჩაფხუტის თავზე იყო ბასრი წვეტი ან ბუმბულის მილი, რომელიც ერთგვარ სამხედრო ნიშნის ფუნქციას ასრულებდა. მონღოლური ჩაფხუტი აღჭურვილი იყო ჰორიზონტალური ფიგურული ვიზებით. სათვალეები ჯვრის ფორმის იყო.

კისერსა და სახის ქვედა ნაწილს იცავდა ლითონისგან დამზადებული მყარი ფირფიტების ფართო ზოლი ან, ნაკლებად ხშირად, ცხოველის რქები, რომლებიც დამაგრებული იყო თავსაბურავზე.

მე -13 საუკუნის მონღოლი მეომრების ჯავშნის სავალდებულო ატრიბუტი იყო გრძელი ქსოვილის მოსასხამი. გარეგნულად ხალათს ან ევროპულ ფრაკს ჰგავდა. მოსასხამს ზურგზე ჭრილი ქონდა წელის ქვემოთ, წინა ფლაკონი კი ჭიპამდე აღწევდა. ამ მოსასხამმა შესაძლებელი გახადა მშვენივრად დამალულიყავი უამინდობისგან უნაგირში ყოფნისას. ამისათვის საკმარისი იყო მოსასხამის კუდები შემოეხვია და კაპიუშონი თავზე გადაეგდო. მხედრის ჩექმები ნაჭრისგან იყო დამზადებული და სქელი, მყარი ძირები ჰქონდა.

დაკავშირებული მასალები:

მე-14-მე-16 საუკუნეების ქვეითი ჯარისკაცები ვერ უძლებდნენ მძიმე კავალერიას ღია ადგილებში. მათი ამოცანები ჩვეულებრივ მოიცავდა გამაგრებული პუნქტების დაცვას და...

ძველ სლავებს ბრძოლა ამჯობინეს ფეხზე. სლავებს შორის კავალერია გამოჩნდა მხოლოდ მე -10 საუკუნის ბოლოს მომთაბარე ტომების თავდასხმების მოსაგერიებლად. ...

ჩვეულებრივი ჯარისკაცებისგან განსხვავებით, არმიის მეთაურები და მთავრები ატარებდნენ ჯავშნის უფრო მსუბუქ ვერსიას, რომელიც არა მხოლოდ იცავდა მათ, არამედ გამორჩეულსაც ხდიდა...

ისტორიის დასაწყისში ძველ სლავებს მოუწიათ ბრძოლა ბრძოლა ფეხით. მე-10 საუკუნეში საზოგადოების ფეოდალიზაციის წყალობით რუსეთის არმია გამოვიდა დასახმარებლად...

XIV-XVII სს-ის პერიოდში სლავებს ჰყავდათ მსუბუქი და მძიმე კავალერია, რომელსაც იყენებდნენ სხვადასხვა სამხედრო მიზნებისთვის. ის ბევრ რამეში აგონებდა კავალერიას...

მონღოლური მეომარი

საუბარია მე-13 საუკუნის მონღოლ მეომრების იარაღზე. და განსაკუთრებით მათი გარეგნობის შესახებ, უნდა გვახსოვდეს, რომ ასი წლის შემდეგ მონღოლები ველური ბარბაროსული ურდოდან გადაიქცნენ ცივილიზებული სახელმწიფოს არმიად. მარკო პოლო აღნიშნავს, რომ "ჩინელი" მონღოლები "აღარ არიან ის, რაც ადრე იყვნენ".

იურტა, სტეპის მომთაბარეების დამახასიათებელი საცხოვრებელი, შედგება ხის გისოსებისაგან, დაფარული შავი თექათი. ამ სურათზე ნაჩვენებია ყირგიზული იურტა. (ილუსტრაცია ჰეზერ დოკერეის მიერ)

მონღოლი მსუბუქი მხედარი, რუსეთი, დაახლოებით 1223 წ

ხანგრძლივი დევნის ეპიზოდი, რომელიც მონღოლებს შეეძლოთ გაეკეთებინათ, მაგალითად, მდინარე კალკაზე ბრძოლის შემდეგ: მონღოლმა ცხენოსანმა შეამჩნია დამალული რუსი მეომარი სანაპირო ზოლებში. მონღოლს ატარებს ხორეზმის ლაშქრობის დროს დატყვევებული სამოსი; ხალათის ქვეშ ცხვრის ტყავის თბილი ქურთუკი აცვია. ქუდი ბეწვით მორთული ყურსასმენებით, მონღოლური გარეგნობა ხელახლა შეიქმნა სარანსკის ალბომიდან (სტამბული). უნაგირზე დამაგრებულია თოკის ხვეული, ცული და მაწონი რძით. რუსი მეომრის ჯავშანი გამოსახულია კრემლის შეიარაღებაში წარმოდგენილი ნიმუშების მიხედვით.

(კალკას ბრძოლა გაიმართა 1223 წლის 31 მაისს. ილუსტრაციაზე ნაჩვენები ამინდი შეესაბამება ავტორების იდეებს "მკაცრი რუსული ზამთრის" შესახებ!)

ჯოვანი დე პლანო-კარპინი, რომელიც პაპის ელჩად იმოგზაურა მონღოლეთში 1245–1247 წლებში, დატოვა უფრო „ფხიზელი“ აღწერა: „თათრები გარეგნულად ძალიან განსხვავდებიან ჩვეულებრივი ადამიანებისგან, რადგან მათი თვალები ფართოდ არის გაშლილი და ლოყები ფართო. . მათი ლოყები შესამჩნევად უფრო შორს არის გამოწეული, ვიდრე ყბა; მათი ცხვირი ბრტყელი და პატარაა, თვალები ვიწროა და ქუთუთოები განლაგებულია მხოლოდ წარბების ქვეშ. როგორც წესი, თუმცა არის გამონაკლისები, ისინი წელში ვიწროა; თითქმის ყველა საშუალო სიმაღლისაა. იშვიათად აქვს რომელიმე მათგანს წვერი, თუმცა ბევრს აქვს ზედა ტუჩისარის შესამჩნევი ულვაში, რომელსაც არავინ ჭრის. მათი ფეხები პატარაა“.

ევროპელისთვის მონღოლების უჩვეულო გარეგნობას სტეპების ტრადიციულმა ვარცხნილობებმა დაამძიმა. ბერი ვილჰელმ რუბრუკი წერდა, რომ მონღოლები თავზე თმას მოედანზე იპარსავდნენ. ეს ჩვეულება დაადასტურა კარპინმაც, რომელმაც მონღოლთა ვარცხნილობა სამონასტრო ტონუსს შეადარა. მოედნის წინა კუთხეებიდან, ამბობს ვილჰელმი, მონღოლებმა ზოლები გადაპარსეს ტაძრებამდე და მათაც პარსავდნენ, ისევე როგორც თავის უკანა მხარეს; შედეგად, ჩამოყალიბდა დახეული რგოლი, რომელიც თავს აყალიბებდა. წინა საკეტი არ იყო გაჭრილი და წარბებამდე დაეშვა. თავზე დარჩენილი გრძელი თმაჩაწნული ორ ნაწნავად, რომელთა ბოლოები ყურების უკან იყო შეკრული. კარპინი ანალოგიურად აღწერს მონღოლურ ვარცხნილობას. ის ასევე აღნიშნავს, რომ მონღოლებს თმა უკანა მხარეს გრძელი აქვთ. ვინსენტ დე ბოვეს მიერ დატოვებული მონღოლების ცხენის კუდის ვარცხნილობის აღწერაც ამ წყაროებს ემთხვევა. ისინი ყველა თარიღდება დაახლოებით 1245 წლით.

მონღოლები ზამთრის ტანისამოსში შეფუთული აქლემით, 1211–1260 წწ.

წინა პლანზე მდიდარი მონღოლი შეიარაღებულია გრძელი შუბით და აცვია ორი ცხვრის ტყავის ქურთუკი, ერთი მეორეზე, შიდა ცხვრის ტყავის ქურთუკი აცვია ბეწვით შიგნით, ხოლო გარეთა ბეწვი გარეთ. ცხვრის ტყავის ქურთუკებსა და ბეწვის ქურთუკებს ამზადებდნენ მელას, მგლის და თუნდაც დათვის ბეწვისგან. კონუსური თავსახურის ფარდები ჩამოწეულია სიცივისგან დასაცავად. ღარიბი მონღოლები, ისევე როგორც აქლემის მძღოლი, ეცვათ ძაღლის ან ცხენის ტყავისგან დამზადებული ცხვრის ტყავის ქურთუკები. ბაქტრიული აქლემი ძალიან სასარგებლო ცხოველია, რომელსაც შეუძლია 120 კგ-მდე წონის ბარგი ატაროს. აქლემის კეხი დაფარულია თექათი ექვს ან შვიდ ფენად, ზემოდან შეკვრა უნაგირზეა დამაგრებული.

ლიგნიცის ბრძოლა. ყურადღება მიაქციეთ, როგორ გამოსახა მხატვარმა მონღოლური ქუდები.

აღწერილი პერიოდის მონღოლური კოსტუმის ძირითადი ელემენტები ოდნავ შეიცვალა. ზოგადად, ტანსაცმელი ძალიან პრაქტიკული იყო, განსაკუთრებით ბეწვის და ქვილთოვანი ზამთრის ტანსაცმელი: ისინი კარგად ინარჩუნებდნენ სითბოს. ჩვეულებრივი თავსაბურავი იყო მონღოლური ქუდი, რომელსაც ხშირად ასახავდნენ თანამედროვეების ნახატებში. ქუდს კონუსისებური ფორმა ჰქონდა, ქსოვილისგან იყო დამზადებული და ქუდის ბოლოში ფართო ფლაკონი ჰქონდა, რომლის დაწევაც ცივ ამინდში შეიძლებოდა. ზოგჯერ ლაპლაპი ორ ნაწილად იყო დამზადებული. ხშირად ქუდს ამშვენებდა მელა, მგელი ან ფოცხვერი ფუმფულა ან მოჭრილი ბეწვით. ზოგიერთ ილუსტრაციაში თავსახურის თავსახური გვირგვინდება ღილაკით ან მსგავსი რამით; ასევე ნახსენებია ბეწვის ქუდები და ქუდები ბეწვის ყურსასმენით. შესაძლოა, ყურსასმენები გულისხმობდეს თავსახურის ფარებს, ან იქნებ იყო სპეციალური ჭრის ქუდები. ერთ-ერთი გვიანდელი ავტორი საუბრობს ქუდის ზემოდან ჩამოკიდებულ ორ წითელ ლენტაზე, დაახლოებით 45 სმ სიგრძის, თუმცა, სხვა არავინ ახსენებს ასეთ ლენტს. თუმცა, სავსებით შესაძლებელია მივიღოთ (მე-13 საუკუნისთვის) ამავე ავტორის კიდევ ერთი დაკვირვება, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ცხელ ამინდში მონღოლები ტანსაცმლის ნაჭერს აკრავდნენ თავზე და ტოვებდნენ თავისუფალ ბოლოებს.

მონღოლთა მძიმე კავალერია, ლიგნიცი, 1241 წ

ტყავის ფირფიტის ჯავშანი, დაფარული ლაქით ტენიანობისგან დასაცავად, გამოსახულია კარპინის გეგმისა და რობინსონის წიგნის „აღმოსავლური ჯავშნის“ აღწერილობის მიხედვით. ჩაფხუტი ხელახლა არის შექმნილი ტიბეტური დიზაინის მიხედვით, რომელიც სრულად შეესაბამება მონღოლური ჩაფხუტის აღწერილობებს: იგი დამზადებულია რვა ნაწილისგან, დამაგრებულია ტყავის თასმებით, ჩაფხუტის სახელურიც დამაგრებულია ტყავით. ცხენის ჯავშანი გამოსახულია კარპინის აღწერილობის მიხედვით. მსგავსი ჯავშანი ცნობილია სტილიზებული, მაგრამ სრულიად სანდო არაბული სურათებიდან, რომლებიც დაახლოებით ნახევარი საუკუნის შემდეგ გაკეთდა. შუბის წვერი აღჭურვილია კაუჭით და ატარებს იაკის კუდის ბუმბულს. ევროპელი რაინდები ატარებენ ტევტონთა ორდენის სამოსს.

ტანისამოსი ზოგადად ერთგვაროვანი იყო; მისი საფუძველი იყო სვინგის სამოსი. ხალათის მარცხენა კიდე მარჯვნიდან იყო შემოხვეული და დამაგრებული ღილაკით ან ჰალსტუხით, რომელიც მდებარეობს მარჯვენა ყდის მკლავის ხვრელის ქვემოთ. შესაძლებელია, რომ მარჯვენა სართულიც რატომღაც იყო დამაგრებული მარცხენა ქვეშ, მაგრამ, ბუნებრივია, ეს ნახაზებში არ ჩანს. ზოგიერთ ნახატზე მონღოლური სამოსი გამოსახულია იდაყვამდე ფართო სახელოებით, მათ ქვეშ კი ქვედა ტანსაცმლის მკლავები ჩანს. ამ ჭრის საზაფხულო სამოსი დამზადებული იყო ბამბის ქსოვილისგან, მაგრამ იმპერიის გაფართოებასთან ერთად, განსაკუთრებით სპარსეთსა და ჩინეთში, აბრეშუმის და ბროკადის ტანსაცმელი გამოჩნდა. მაგრამ ასეთი ელეგანტური სამოსის ტარებაც კი საერთოდ არ ანიჭებდა მადლს თავად მონღოლებს, რასაც მოწმობს სპარსული ხელნაწერები. ყველა მოგზაური ახსენებს მონღოლთა უსაქმურობასა და ჭუჭყს, ბევრი აღწერს მათ ჩვეულებას ჭამის დროს ხალათზე ან შარვალზე ხელების მოწმენდაზე. ბევრი ხაზს უსვამს მომთაბარეებისთვის დამახასიათებელ მძიმე სუნს.

მონღოლებმა თავიანთი ფართო შარვალი ვიწრო ჩექმებში ჩადეს, რომლებიც ქუსლების გარეშე, მაგრამ სქელი თექის ძირებით იყო გაკეთებული. ზედებს მაქმანები ჰქონდა.

ზამთარში მონღოლებს ეცვათ თექის ჩექმები და ერთი ან ორი ბეწვის ცხვრის ტყავის ქურთუკი. ვილჰელმ რუბრუკი ამტკიცებს, რომ მათ ეცვათ შიდა ცხვრის ტყავის ქურთუკი ბეწვით შიგნით, ხოლო გარეთა ცხვრის ტყავის ქურთუკი ბეწვით გარეთ, რითაც იცავდნენ თავს ქარისა და თოვლისგან. მონღოლებმა ბეწვი მიიღეს დასავლელი და ჩრდილოელი მეზობლებისა და შენაკადებისგან; მდიდარი მონღოლის გარე ქურთუკი შეიძლება დამზადდეს მელას, მგლის ან მაიმუნის ბეწვისგან. ღარიბებს ეცვათ ძაღლის ტყავისგან ან ცხვრის ტყავისგან დამზადებული ცხვრის ტყავის ქურთუკები. მონღოლებს ასევე შეეძლოთ ეცვათ ბეწვის ან ტყავის შარვალი, მდიდრებმა მათ აბრეშუმით აფარებდნენ. ღარიბებს ეცვათ ბამბის შარვალი მატყლისგან, რომელიც თითქმის თექაში იყო ჩასმული. ჩინეთის დაპყრობის შემდეგ აბრეშუმი უფრო ფართოდ გავრცელდა.

მონღოლი გენერალი და დრამერი, დაახლოებით 1240 წ

მონღოლი სარდალი ბრძანებს აძლევს თავის თუმენს რუსეთის ჯარზე თავდასხმის დაწყებას. მხედართმთავარი ზის სუფთა სისხლის სპარსულ ცხენზე, ცხენის თავსაბურავი მონღოლური ტიპისაა, მაგრამ მორთული სპარსული თმის ჯაგრისით. Saddle pad მომრგვალებული კუთხეებით ჩინური სტილი. უაღრესად გაპრიალებული ფირფიტის ჯავშანი გამოსახულია კარპინისა და რობინსონის აღწერილობების მიხედვით. ასაწყობი ჩაფხუტი რეკონსტრუირებულია იმავე წყაროებიდან; მაკე გამოსახულია არაბულ მინიატურებში. ნაკარას დრამერი გამოსახულია პოლკოვნიკ იულის წიგნში „მარკო პოლო“ მოცემული ძველი ილუსტრაციიდან; ჩანს გრძელი თასები, რომლებითაც დოლებია შემკული. დრამერის ჯაჭვის ფოსტა გამოსახულია მამა ვილჰელმ რუბრუკის აღწერის მიხედვით. შეგვიძლია მხოლოდ ვივარაუდოთ, რომ დრამერს მისი ნიშნად ჯაჭვის ფოსტა ეცვა მაღალი თანამდებობა; სწორედ მან გადასცა მეთაურის ბრძანებები მთელ ჯარს.

ასეთი ტანსაცმელი ეხმარებოდა მონღოლებს მკაცრი ზამთრის წინააღმდეგ ომში; მაგრამ კიდევ უფრო მეტი მეომარი იხსნა მათი წარმოუდგენელი გამძლეობით. მარკო პოლო გვეუბნება, რომ საჭიროების შემთხვევაში, მონღოლებს შეეძლოთ ათი დღე ცხელი საკვების გარეშე გაეტარებინათ. ასეთ შემთხვევებში მათ შეეძლოთ, საჭიროების შემთხვევაში, გაეძლიერებინათ თავიანთი ძალა ცხენების სისხლით, კისრის ვენის გახსნით და პირის ღრუში სისხლის ნაკადის გაშვებით. კამპანიის დროს მონღოლისთვის ჩვეული „გადაუდებელი რეზერვი“ შედგებოდა დაახლოებით 4 კილოგრამი აორთქლებული რძის, ორი ლიტრი კუმისი (დაბალალკოჰოლური სასმელი, რომელიც მზადდება მარის რძისგან) და რამდენიმე ცალი ხმელი ხორცი, რომლებიც ჩაყრილი იყო უნაგირების ქვეშ. ყოველ დილით მონღოლი ნახევარ გირვანქა მშრალ რძეს 1-2 ცხიმიან კუდში აზავებდა და მსუქან კუდებს უნაგირზე კიდებდა; შუა დღისთვის, გალოპის მუდმივი შერყევის შედეგად, ეს ნარევი ერთგვარ კეფირად გადაიქცა.

მონღოლების ჩვეულებამ კვერნის რძის სმა მათ საშუალება მისცა მნიშვნელოვნად გაზარდონ თავიანთი ცხენოსანი ნაწილების მობილურობა. მონღოლებს შესანიშნავი მადა ჰქონდათ და ჩვეულებრივ ზუსტი კარპინი იუწყება, რომ მონღოლებს შეეძლოთ ეჭამათ ძაღლები, მგლები, მელა, ცხენები, ვირთხები, თაგვები, ლიქენები და კვერნაების შემდგომი დაბადებაც კი. კანიბალიზმის შემთხვევებს აღნიშნავენ სხვადასხვა ავტორები, მათ შორის კარპინი, რომელიც მოგვითხრობს, თუ როგორ ამოიწურა მონღოლებს ერთ-ერთი ალყის დროს საკვები და ათიდან ერთი მოკლეს, რათა დანარჩენისთვის მიეწოდებინათ საკვები. თუ ეს ასეა, ცხადი ხდება, რატომ იყვნენ მონღოლები ასე მზადყოფნაში უცხოელების სამსახურში წაყვანა. მაგრამ არ შეიძლება დარწმუნებული იყოს მონღოლებში კანიბალიზმის არსებობაში: ბევრ მემატიანეს, ეჭვგარეშეა, შეეძლო უბრალოდ ამ გზით გამოეხატა თავისი ზიზღი დამპყრობლების მიმართ.

თუმცა, მონღოლთა სხვა მახასიათებლები საკმაოდ პატივსაცემია. მაგალითად, მათ ყველას ჰქონდათ შესანიშნავი მხედველობა. სანდო წყაროები ირწმუნებიან, რომ ნებისმიერ მონღოლ მეომარს შეეძლო, ღია სტეპში, ოთხი მილის მოშორებით, დაენახა კაცი, რომელიც ბუჩქის ან ქვის უკნიდან იყურებოდა და სუფთა ჰაერზე, 18 მილის მანძილზე მყოფი ადამიანი ცხოველისგან განასხვავებდა! გარდა ამისა, მონღოლებს ჰქონდათ შესანიშნავი ვიზუალური მეხსიერებამათ კარგად ესმოდათ კლიმატი, მცენარეულობის მახასიათებლები და ადვილად პოულობდნენ წყლის წყაროებს. ამ ყველაფრის სწავლა მხოლოდ მომთაბარე მწყემსს შეეძლო. დედამ ბავშვის ტარების სწავლება სამი წლის ასაკში დაიწყო: ცხენის ზურგზე თოკებით იყო მიბმული. ოთხი-ხუთი წლის ასაკში ბიჭმა უკვე მიიღო პირველი მშვილდი და ისრები და ამ დროიდან ცხოვრების უმეტეს ნაწილს ცხენზე, მშვილდით ხელში, ბრძოლაში თუ ნადირობაში ატარებდა. ლაშქრობებზე, როდესაც მოძრაობის სიჩქარე გადამწყვეტი ფაქტორი გახდა, მონღოლს შეეძლო უნაგირში ეძინა და რადგან თითოეულ მეომარს ოთხი ცხენი ჰყავდა შესაცვლელად, მონღოლებს შეეძლოთ მთელი დღის განმავლობაში შეუფერხებლად გადაადგილება.

მონღოლთა ბანაკი, დაახლოებით 1220 წ

ტიპიური მონღოლური ცხენის მშვილდოსანი, რომელსაც უბრალო გრძელი სამოსი ეცვა. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ხალათი ეხვევა მარცხნიდან მარჯვნივ. მეომრის ქონება უნაგირზეა ჩამოკიდებული. კვერნა, ისევე როგორც პატიმრების „გადაყვანის“ მეთოდი, აღწერილია იმდროინდელ მატიანეში. ბიჭი წინა პლანზე ისეა ჩაცმული, როგორც მოზრდილებში. თამაშობს შველის შვილთან - ილიკთან. ფონზე ქალები იურტას აწყობენ, გაცვეთილ თექას ფარავენ.

მონღოლური ცხენები გამძლეობით არ ჩამორჩებოდნენ პატრონებს. ისინი იყვნენ და ახლაც არიან დაბალი, სქელი ცხოველები, 13-14 ხელის სიმაღლეზე. მათი სქელი ქურთუკი კარგად იცავს მათ სიცივისგან და მათ შეუძლიათ გრძელი ლაშქრობების გაკეთება. ცნობილია შემთხვევა, როდესაც ერთ ცხენზე ამხედრებულმა მონღოლმა ცხრა დღეში გაიარა 600 მილი (დაახლოებით 950 კილომეტრი!) და ჩინგიზ ხანის მიერ მოწოდებული მხარდაჭერის სისტემით, მთელმა არმიამ 1221 წლის სექტემბერში დაფარა 130 მილი - დაახლოებით 200 კმ. - ორ დღეში გაუჩერებლად. 1241 წელს სუბედეის არმიამ სამ დღეში გაიარა 180 მილი, ღრმა თოვლში.

მონღოლურ ცხენებს სიარულის დროს შეეძლოთ ბალახის მოჭრა, ფესვებითა და ჩამოცვენილი ფოთლებით იკვებებოდნენ, მათე პარიზის თქმით, ამ „ძლიერ ცხენებს“ შეშითაც კი შეეძლოთ კვება. ცხენები ერთგულად ემსახურებოდნენ მხედრებს და გაწვრთნილი იყვნენ მყისიერად გაჩერებაზე, რათა მეომარს შეეძლო მშვილდის დამიზნება უფრო ზუსტად. გამძლე უნაგირს იწონიდა დაახლოებით 4 კილოგრამი და ჰქონდა მაღალი მშვილდებიდა შეზეთეს ცხვრის ცხიმით, რომ წვიმის დროს არ დასველებულიყო. ღვეზელებიც მასიური იყო და ღვეზელები ძალიან მოკლე.

მონღოლთა მთავარი იარაღი იყო კომპოზიციური მშვილდი. ამისთვის მონღოლური ხახვიგამწევი ძალა იყო 70 კილოგრამი (შესანიშნავად აღემატებოდა უბრალო ინგლისურ მშვილდს), ხოლო ეფექტური სროლის მანძილი 200–300 მეტრს აღწევდა. კარპინი იუწყება, რომ მონღოლ მეომრებს ჰქონდათ ორი მშვილდი (სავარაუდოდ ერთი გრძელი და ერთი მოკლე) და ორი ან სამი კვერთხი, თითოეულში დაახლოებით 30 ისარი. კარპინი საუბრობს ორი ტიპის ისრებზე: მსუბუქზე, პატარა მკვეთრი წვერით შორ მანძილზე სროლადა მძიმეები დიდი ფართო წვერით ახლო სამიზნეებისთვის. ისრის პირებს, მისი თქმით, შემდეგნაირად ამუშავებდნენ: წითლად აცხელებდნენ და შემდეგ მარილიან წყალში ყრიდნენ; შედეგად, წვერი იმდენად რთული გახდა, რომ მას შეეძლო ჯავშნის გახვრეტა. ისრის ბლაგვი ბოლო არწივის ბუმბულით იყო მოფენილი.

მონღოლთა ბანაკი, 1210–1260 წწ

ცხენზე მონადირემ (მარჯვნივ) ქუდის ნაცვლად შარფი შემოაკრა თავზე (ასეთი თავსაბურავი აღწერს ჰოიაერტს „მონღოლთა ისტორიაში“). Falconry იყო და კვლავაც არის პოპულარული გართობა მონღოლეთში. მის გვერდით მჯდომი მონღოლი გამოსახულია თავსაბურავის გარეშე, ისე რომ მისი რთული ვარცხნილობა ჩანს (ტექსტში დეტალურად არის აღწერილი). დიდი ქვაბი და ეკრანი (ქარისგან დამცავი) აღწერილია ვენ ჩის ისტორიაში, მე-12 საუკუნის წყარო, რომელიც ინახება ბოსტონის სახვითი ხელოვნების მუზეუმში. ყურადღება მიაქციეთ იურტის გასაშლელი კარს და ჩექმების ზევით ჩასმული შარვლის ტარებას.

გარდა მშვილდისა, იყენებდნენ სხვა იარაღსაც, იმისდა მიხედვით, მეომარი ეკუთვნოდა მსუბუქ თუ მძიმე კავალერიას. მძიმე კავალერია იყენებდა გრძელ პიკებს კაუჭებით მტრის უნაგირიდან გამოსაყვანად და შეეძლო ფარების გამოყენება. ზოგიერთ ნახატზე მონღოლები პატარა მრგვალი ფარებითაა გამოსახული, მაგრამ უფრო სანდო წყაროები ირწმუნებიან, რომ ფარებს მხოლოდ ფეხით იყენებდნენ. დიდი ტყავის ან ნაქსოვი ფარებს იყენებდნენ მცველები, ხოლო კუს ნაჭუჭის მსგავსი დიდი ფარები გამოიყენებოდა ციხის კედლების შტურმისას. მძიმედ შეიარაღებულ კავალერიას ასევე შეეძლო ჯოხის გამოყენება. ხმლებს ჰქონდა მოღუნული ფორმა, რომელიც იმეორებდა მუსლიმი თურქების საბერების ფორმას. მსუბუქად შეიარაღებული კავალერია იყენებდა ხმალს, მშვილდს და ზოგჯერ ჯაველინებს.

ლაშქრობაში მონაწილე ყველა მონღოლს თან ჰქონდა მსუბუქი ლუქი, ისრის სათლელი ხელსაწყო (იმაგრებული იყო კვერზე), ცხენის თმის ლასო, თოკის ხვეული, ბუზი, ნემსი და ძაფი, რკინა ან სხვა მასალისგან დამზადებული. ქოთანი და ორი ტყავი, რომლებიც ზემოთ იყო ნახსენები. ყოველ ათ მეომარს აძლევდნენ კარავს. თითოეული მეომარი ინახავდა თავისთან ერთად ნივთების ტომარას და კარპინი ახსენებს ტყავის დიდ ტყავს, რომელშიც ტანსაცმელი და ქონება მდინარეების გადაკვეთისას ტენისგან იყო დაფარული. კარპინი აღწერს, თუ როგორ გამოიყენებოდა ეს ტყავი. აავსეს ნივთებით და მასზე უნაგირს აკრავენ, რის შემდეგაც თავად წყლის ტყავი ცხენის კუდზე იყო მიბმული; მხედარს ცხენის გვერდით უნდა ცურვა, სადავეების დახმარებით აკონტროლებდა მას.

მონღოლთა მძიმე კავალერიის მეთაური, ჩინეთი, 1210–1276 წწ.

აქ წარმოდგენილი მონღოლი მეომრების გარეგნობისა და იარაღის აღდგენის წყარო, რომლებიც ემზადებიან ჩინურ ქალაქზე თავდასხმისთვის, ძირითადად იყო რაშიდ ად-დინის ჩანაწერები. წინა პლანზე მეომარი ჩაცმულია, როგორც ეს რაშიდ ად-დინის ილუსტრატორებმა აჩვენეს. უმკლავო მოსასხამი საშუალებას იძლევა ჩანდეს ქვემოდან ნახმარი ფირფიტის ჯავშნის მანტიები. სპარსული ტიპის ჩაფხუტი; ზემოაღნიშნულ ნახატებში ხშირად ჩანს ჩაფხუტის ძირში ფართო „ფლაპი“, მაგრამ მისი დანიშნულება ზუსტად არ არის ცნობილი. ზოგი თვლის, რომ ეს არის ტრადიციული მონღოლური ქუდის ლაპლების ანალოგი, სხვები მიდიან იქამდე, რომ ახსნიან მას სრულიად საეჭვო გზებით. გეპარდის კუდი კვერზეც არის ნაჩვენები იმ დროის ზოგიერთ ილუსტრაციებში; შესაძლოა, ისინი იყენებდნენ შეგროვებული ისრების მოსაშორებლად.

ამხედრებული მონღოლი სულ სხვა სტილშია გამოწყობილი, ვიდრე მისი მდგარი მეთაური. რაშიდ ად-დინის ნახატებში მხატვრები მუდმივად ხაზს უსვამენ, რომ მონღოლები არ ატარებდნენ ჯავშანს ხალათის ქვეშ ან ცხვრის ტყავის ქვეშ. სამხედრო მეთაური უყურებს კატაპულტის სროლას, რომლის აღწერა მოცემულია ტექსტში. ჩვენი რეკონსტრუქცია ეფუძნება ყველაზე სანდო წყაროებს; სავარაუდოდ, ეს იარაღი იკვებებოდა პატიმრების მიერ, თუმცა ამან შეიძლება ნაწილობრივ შეზღუდოს თავად კატაპულტის მოქმედება. დოქტორი ჯოზეფ ნედჰემი (Times Library Supplement, 1980 წლის 11 იანვარი) თვლის, რომ ევროპელებისთვის ნაცნობი საპირწონე ტრიბუშეტები არის არაბების მიერ გაუმჯობესებული ჩინური კატაპულტი.

დიდი იურტები არ დაიშალა, მაგრამ გადაიტანეს ურმებით მოძრავი ჯარის შემდეგ. იურტების მონტაჟი ნაჩვენებია ფონზე.

ძნელია დეტალურად აღწერო მონღოლთა ჯავშანი, რადგან ისინი სრულიად უჩვეულო იყო თვითმხილველებისთვის, რომლებმაც დატოვეს აღწერილობები და ნახატები შეიძლება დათარიღდეს მოგვიანებით. მოხსენიებულია ჯავშნის სამი სახეობა: ტყავი, ლითონის სასწორები და ჯაჭვის ფოსტა. ტყავის ჯავშანი მზადდებოდა ნაწილების ერთმანეთთან დამაგრებით ისე, რომ ისინი ერთმანეთს გადაფარავდნენ - რითაც მიიღწევა საკმარისი ძალა საჭირო მოქნილობა; დოსფსხის შიდა შრის კანს ადუღებდნენ ისე, რომ რბილი გახდებოდა. ჯავშანს წყალგაუმტარი თვისებების მისაცემად ისინი ფარავდნენ ფისისგან ამოღებული ლაქით. ზოგიერთი ავტორი ამბობს, რომ ასეთი ჯავშანი მხოლოდ მკერდს იცავდა, ზოგი კი მიიჩნევს, რომ ზურგსაც ფარავდა. კარპინმა აღწერა რკინის ჯავშანი და დატოვა მათი წარმოების ტექნოლოგიის დეტალური აღწერა. ისინი შედგებოდა თითის სიგანისა და რვა ნახვრეტიანი პალმის სიგრძისგან. რამდენიმე ფირფიტა ტყავის კაბით იყო დაკავშირებული, აყალიბებდა გარსს. სინამდვილეში, კარპინი აღწერს ლამელარულ ჯავშანს, რომელიც ფართოდ არის გავრცელებული აღმოსავლეთში. კარპინმა აღნიშნა, რომ ფირფიტები ისე საფუძვლიანად იყო გაპრიალებული, რომ შეიძლება მათში სარკეში ჩახედვა.

1 და 2. კორეის დამხმარე ნაწილების მეომრები, დაახლოებით 1280 წ.

ილუსტრაციები დაფუძნებულია იაპონური „მონღოლთა შემოსევის გრაგნილის“ ნახატებზე. აქ გამოსახულია მონღოლთა არმიის დამხმარე რაზმის ჯარისკაცები იაპონიაში წარუმატებელი შეჭრის დროს. კორეელები ატარებენ ქვილთოვან დამცავ იარაღს; მონღოლური იარაღი - მშვილდები, შუბები და ხმლები. გაითვალისწინეთ ლერწმისგან ნაქსოვი მართკუთხა ფარი ბამბუკის ჩარჩოთი.

3. იაპონური სამურაიდაახლოებით 1280 წ

სამურაი ასევე გამოსახულია მონღოლთა შემოსევის გრაგნილის ნახატიდან; ეს აჩვენებს იმ პერიოდის ტიპურ იაპონურ იარაღს. გაითვალისწინე მარჯვენა მხრისსამურაი არ არის დაცული ჯავშნით, რათა გაადვილდეს მშვილდის გამოყენება, ხოლო მარცხნივ ქამარზე მიმაგრებულია სათადარიგო ბაფთა, რომელიც შემოხვეულია სკამზე.

ტიბეტური ლამელარული ჯავშნის რეკონსტრუქცია, რომელიც ძალიან ჰგავს მონღოლებს. (თაუერი არსენალი, ლონდონი)

ასეთი ფირფიტებისგან მზადდებოდა სრული ჯავშანი. აღწერილი პერიოდის ბოლოს შესრულებული ზოგიერთი ნახატი შემორჩენილია, კერძოდ, მინიატურები რაშიდ ად-დინის მსოფლიო ისტორიიდან (დაწერილი დაახლოებით 1306 წელს) და მონღოლთა შემოსევის იაპონური გრაგნილიდან (დაახლოებით 1292 წ.). მიუხედავად იმისა, რომ ორივე წყარო შეიძლება შეიცავდეს გარკვეულ უზუსტობებს მათი ავტორების მონღოლების სპეციფიკური შეხედულების გამო, ისინი კარგად ეთანხმებიან დეტალებს და შესაძლებელს ხდიან ტიპიური მონღოლი მეომრის გარეგნობის ხელახლა შექმნას, სულ მცირე ბოლო პერიოდის - კუბლაი ხანის ეპოქაში. . ჯავშანი გრძელი იყო, მუხლებს ქვემოთ, მაგრამ ზოგიერთ ნახატში ტანსაცმელი ჩანს ჯავშნის ქვეშ. წინ ჭურვი მხოლოდ წელამდე რჩებოდა მყარი, ქვემოთ კი ნაპრალი ჰქონდა, რომ იატაკები უნაგირში ჯდომას ხელი არ შეუშლიდა. მკლავები მოკლე იყო, თითქმის იდაყვამდე აღწევდა, იაპონური ჯავშანივით. რაშიდ ად-დინის ილუსტრაციებში ბევრი მონღოლი ატარებს აბრეშუმის დეკორატიულ ქურთუკებს ჯავშანში. იაპონურ გრაგნილში ჯავშანი და საფარველი თითქმის ერთნაირია, მონღოლებს შორის მთავარი განსხვავება იაპონურ გრაგნილში არის მათი სასტიკი გარეგნობა. რაშიდ ალ-დინი იძლევა ძალიან სტილიზებულ და სუფთა მინიატურებს!

რაშიდ ად-დინზე გამოსახულია ლითონის ჩაფხუტები, ზედა ოდნავ მოხრილი უკან. იაპონურ გრაგნილში ჩაფხუტი ნაჩვენებია ზემოდან ბურთით, ბუმბულით გადახურული და მხრებამდე და ნიკაპამდე წვდომის ფართო უკანა ფირფიტით; სპარსულ მინიატურებზე უკანა ფირფიტები გაცილებით მცირეა.

შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მონღოლებმა შეიძინეს ჯავშანი არაუგვიანეს ევროპული კამპანიისა; შედარებით მეტი მტკიცებულებაა ადრეული პერიოდიძალიან ცოტა. ეჭვგარეშეა, მონღოლები ადრე ატარებდნენ ჯავშანს, მაგრამ, სავარაუდოდ, ეს უფრო მარტივი ვერსიები იყო.

ზამთარში აბჯარზე ბეწვის ქურთუკებს ატარებდნენ. მსუბუქ კავალერიას შესაძლოა საერთოდ არ ჰქონოდა ჯავშანი, და რაც შეეხება ცხენის ჯავშანს, დაახლოებით იმდენი მტკიცებულებაა მისი არსებობის სასარგებლოდ, რამდენიც მის წინააღმდეგ. ეს, ისევ და ისევ, შეიძლება უბრალოდ მიუთითებდეს განსხვავებაზე მძიმე და მსუბუქ კავალერიას შორის. კარპინი აღწერს ლამელარულ ტყავს ცხენის ჯავშანი, ხუთ ნაწილად: „...ერთი ნაწილი ცხენის ცალ მხარესაა, მეორე კი მეორეზე, და კუდიდან თავამდე ერთმანეთზეა შეკრული და უნაგირზე დამაგრებული და წინ. უნაგირი - გვერდებზე და ასევე ყელზე; მეორე ნაწილი ფარავს კრუპის ზედა ნაწილს, აკავშირებს ორ მხარეს და მასში არის ნახვრეტი, რომლითაც გადის კუდი; მკერდს ფარავს მეოთხე ნაჭერი. ყველა ზემოაღნიშნული ნაწილი ჩამოკიდებულია და აღწევს მუხლებამდე ან პასტერებამდე. შუბლზე მოთავსებულია რკინის ფირფიტა, რომელიც დაკავშირებულია კისრის ორივე მხარეს გვერდით ფირფიტებთან“.

მამა უილიამი (1254) საუბრობს ორ მონღოლთან შეხვედრაზე, რომლებიც ჯაჭვის ფოსტას ატარებდნენ. მონღოლებმა მას უთხრეს, რომ ჯაჭვის ფოსტა მიიღეს ალანებისგან, რომლებმაც, თავის მხრივ, ისინი კავკასიიდან ყუბაჩებიდან ჩამოიყვანეს. უილიამი ასევე დასძენს, რომ მან დაინახა რკინის ჯავშანი და რკინის ქუდები სპარსეთიდან და რომ ტყავის ჯავშანი, რომელიც მან ნახა, მოუხერხებელი იყო. ის და ვინსენტ დე ბოვე ამტკიცებენ, რომ მხოლოდ მნიშვნელოვანი მეომრები ატარებდნენ ჯავშანს; ვინსენტ დე ბოვეს მიხედვით - მხოლოდ ყოველი მეათე მეომარი.

თათარ-მონღოლთა შემოსევის დროს ომის ორი შუა საუკუნეების კონცეფცია ერთმანეთს შეეჯახა. შედარებით რომ ვთქვათ, ევროპული და აზიური. პირველი ორიენტირებულია ახლო ბრძოლაზე, როდესაც ბრძოლის შედეგს წყვეტენ ხელჩართულ ბრძოლაში. ბუნებრივია, ბრძოლა მიმდინარეობდა ახლო საბრძოლო იარაღის მთელი დიაპაზონის გამოყენებით. იარაღის სროლა და დისტანციური ბრძოლა იყო დამხმარე. მეორე კონცეფცია, პირიქით, ორიენტირებული იყო დისტანციურ ბრძოლაზე. მტერი დაქანცული და გამოფიტული იყო უწყვეტი დაბომბვის შედეგად, რის შემდეგაც იგი ხელჩართულ ბრძოლაში გადატრიალდა. აქ მთავარი იყო მანევრირებადი დისტანციური ბრძოლა. მონღოლთა ჯარიდაპყრობის ეპოქამ ეს ტაქტიკა სრულყოფამდე მიიყვანა.

ბევრს მოსწონს მონღოლური მშვილდის შედარება ძველ რუსულთან. იმის დამტკიცება, რომ ძველი რუსული არ იყო მონღოლზე უარესი ან, პირიქით, ყველაფერში მასზე დაბალი. კონსტრუქციული თვალსაზრისით, ძველ რუსულ მშვილდს შორის მთავარი განსხვავება იყო რქის ბალიშების არარსებობა. ამან, ყველა სხვა თანაბარი მდგომარეობით, მას ნაკლებად ძლიერი გახადა. შემდგომში, მონღოლური გავლენის ქვეშ, რუსული მშვილდის დიზაინმა განიცადა ცვლილებები და მას ეს უგულებელყოფა დაემატა. მათ ვალანს ეძახდნენ. თუმცა, მონღოლური მშვილდის უპირატესობა არ იყო დიდი. ძველი რუსული მშვილდი ასევე რთული იყო, დამზადებულია ორი ტიპის ხისგან, მყესებისგან და ძვლისგან. დავკარგე, მაგრამ არც ისე ბევრი.

მონღოლი მეომრების მთავარი პირებიანი იარაღი იყო საბერი. მონღოლური საბერები გაერთიანებულია, მათ შორის დაპყრობილი ხალხების საბრალოები, ამიტომ ძნელია რომელიმეს გამოყოფა კონკრეტული ტიპისაბერი და უწოდეს მონღოლური. საერთოდ მონღოლური საბერებიოდნავ მოხრილი ჰქონდა (როგორც იმდროინდელი ყველა საბერი), შეიძლება ჰქონდეს მცველი ჯვარედინი ან დისკის სახით. სიგრძე დაახლოებით მეტრი იყო.

საბერებთან ერთად ფართოდ გამოიყენებოდა ფართო ხმლები, ხმლები და საბრძოლო დანები.
მონღოლები იყენებდნენ საბრძოლო ცულებს, ჯოხებს და ექვს ბუმბულს, როგორც მოკლე პოლუსიანი მელეის იარაღს.ბალიანი იარაღის მსგავსად, პოლეიარებს ჰქონდათ მრავალფეროვანი დიზაინი.

გრძელი პოლუსები წარმოდგენილი იყო შუბებითა და პალმებით. შუბის წვერები შეიძლება იყოს წაგრძელებული სამკუთხა, რომბისებრი, დაფნის ფოთლის ან მწვერვალის ფორმის. ხშირად წვერს ჰქონდა კაუჭი მტრის ცხენიდან გამოსაყვანად. პალმა იყო შუბი გრძელი დანის წვერით.