სამხრეთ ამერიკის ინდიელების სანადირო სასროლი იარაღი. ფოლადის იარაღი

დიდი დაბლობების ინდიელების სტანდარტული იარაღი მე-19 საუკუნის ბოლომდე. დარჩა მხოლოდ მშვილდი და ისრები, შუბი, საომარი ჯოხი, ტომაჰავკი და დანა. მეომარი უპირატესობას ანიჭებდა მშვილდ-ისარს და სამხედრო ჯოხს, ხოლო დანა ყოველთვის იყო შემადგენელი ნაწილიანებისმიერი წითელი მამაკაცის კოსტუმი. ბრეკენრიჯმა 1811 წელს თქვა არიკარასთან დაკავშირებით: „მეომარი იშვიათად ჩანს იარაღის გარეშე, თუნდაც სოფელში. მისი მშვილდი, შუბი ან იარაღი განიხილება მისი ტანსაცმლის ნაწილად და მათ გარეშე საზოგადოებაში გამოჩენა გარკვეულწილად სამარცხვინოა“. ბრედბერი ბრეკენრიჯთან ერთად იმავე სოფელს ეწვია. ის წერდა: „სოფლის გარეთ უიარაღოდ იშვიათად ჩნდებიან“. მაქსიმილიანემ აღნიშნა: პონკას მეომრები ყოველთვის თან ატარებენ იარაღს. იგივე ჩვეულება იყო სხვა ტომების მეომრებშიც.

სამხედრო ხელკეტი

ცხენისა და ცეცხლსასროლი იარაღის გამოჩენამ შესამჩნევი გავლენა მოახდინა ინდოელი მეომრის შეიარაღებაზე. როცა მე-18 საუკუნეში. ვაკეებმა დაიწყეს ცხენების ფართოდ გამოყენება ბრძოლებში; მათ დაიწყეს ძირძველი იარაღის ადაპტაცია ცხენოსან ბრძოლაში. ომაჰასები იხსენებდნენ: ადრე მშვილდ-ისრები გრძელი იყო, რაც მათ შორს აძლევდა, მაგრამ ცხენის მოსვლასთან ერთად ისინი უფრო მოკლე გახდა, რადგან მტერთან ცხენზე დაახლოება უფრო ადვილი იყო და უფრო ადვილი იყო გატარება. მოკლე მშვილდი. ფარების ზომები, რომლებიც ჯერ კიდევ არის XIX დასაწყისშივ. ისინი უზარმაზარები იყვნენ და მთლიანად დაფარავდნენ დახუნძლულ მეომარს. ყველა მეომარს არ შეეძლო ძვირადღირებული ცეცხლსასროლი იარაღის შეძენა და, როგორც მისმა ერთ-ერთმა თეთრკანიანმა თანამედროვემ აღნიშნა, "იარაღი (ისინი. - ავტო.) ამაყად გადაჰქონდათ უნაგირზე და ზურგს უკან მუდამ ეკიდა მშვილდი და ისრები“. ბერლანდიე წერდა, რომ სამხრეთ დაბლობების ინდიელების იარაღი 1830-იან წლებში. იყო მშვილდ-ისრები და ჯოხები, „რომლებსაც ძალიან ოსტატურად იყენებენ. ამას უმატებენ თოფს, ცულს და შუბს, რომლის ეფექტურობასაც აღიარებენ. ზოგიერთი მათგანი ხანჯლებს იყენებს, ფარი კი არის ნორმალური გარეგნობამათი იარაღი."

ომის კლუბი

პოლკოვნიკმა დოჯმა დატოვა კარგად შეიარაღებული მეომრის აღწერა მე-19 საუკუნის ნახევარიგ.: „ცხენზე ყოფნისას მეომრები ძირითადად იარაღს ატარებდნენ წინ მდებარე უნაგირზე. მას ათავსებდნენ ნედლეულის ყუთში, ხანდახან მდიდრულად მორთული და გაფორმებული ფრჩხილებით. რევოლვერს ატარებდნენ ქამარზე დამაგრებულ ტყავის ბუდეში. ეს ხელნაკეთი ქამრები სასურველია იყოს ტყავისგან და დამაგრებული წინა მხარეს ბალთით. ქამრის გარე ნაწილზე ნაკერებით ტყავის ზოლი იყო შეკერილი, რათა ჩამოყალიბებულიყო ჯიბეები, თითოეული ვაზნის ზომის. ეს არის ჩვეულებრივი ჯარის ბანდოლიერის ქამრები, მხოლოდ უხეშად დაჭრილი. ინდიელებმა ამ ქამარზე მიაბეს თითქმის მთელი თავისი „გადასატანი ქონება“. მარჯვენა მხარეს ეკიდა რევოლვერი, მარცხნივ - დანა, ჩანთა თამბაქოთი და ჩიპი, ჩანთა ყველანაირი ნივთით, ჩანთა ამულეტებით და ჯადოქრობის აქსესუარებით - ყველაფერს თავისი ადგილი ქამრზე ჰქონდა.

ინდოეთის აჯანყება სააგენტოში. ქუდი. ფ.რემინგტონი

მშვილდი და ისრები XIX საუკუნის ბოლომდე. დარჩა წითელი მეომრის ყველაზე მნიშვნელოვან იარაღად და მიუხედავად ამჟამინდელი აზრი, მარჯვენა ხელში იყო ძალზე საშიში ტიპის იარაღი, განსაკუთრებით სწრაფი ცეცხლსასროლი იარაღის მოსვლამდე. მისი ერთ-ერთი თანამედროვე წერდა 1860-იანი წლების ბოლოს: „დღესაც კი მშვილდი ძალიან ფართოდ გამოიყენება და მიუხედავად იმისა, რომ ინდოელს შეუძლია იარაღი შეიძინოს, ის იშვიათად ჩანს მისი გრძელი მშვილდისა და ისრებით სავსე ქვის გარეშე. თოფი შეიძლება ავარიდეს მის შეკეთების შესაძლებლობებს აღემატება, ვაზნები შეიძლება გახდეს ნესტიანი, მაგრამ მშვილდი ყოველთვის მოწესრიგებულია და სწრაფი ისრები მზად არიან სროლისთვის სველ ან მშრალ პირობებში. ამიტომაც ველური მუდამ ხელთ ინახავს მშვილდს“.

კვარცხლბეკი და მშვილდი. სამხრეთის ვაკეები

ინდური მშვილდები შეიძლება დაიყოს სამ ტიპად.

1. მარტივი მშვილდები დამზადებული ერთი ნაჭერი მყარი, ელასტიური ხისგან. მათ ჩვეულებრივ მხოლოდ ბავშვები იყენებდნენ. ყვავებს შორის, მაგალითად, ხის მშვილდებს იყენებდნენ მხოლოდ პატარა ბიჭები, ხოლო ამ ტომის მეომრების ტიპიური მშვილდი მზადდებოდა ირმის, მთის ვერძის ან ბიზონის რქებისგან და გამაგრებული იყო ცვირით.

2. მყესებით გამაგრებული მშვილდები. დამზადებულია ერთი ნაჭერი ხისგან, შიგნითრომელზედაც მყესები იყო მიმაგრებული, „ისე განლაგებული, რომ ქერქს ჰგავდნენ“. ისინი ყველაზე გავრცელებული იყვნენ. ასეთი მშვილდი იშვიათად აღწევდა 1 მ 10 სმ-ზე მეტ სიგრძეს. Blackfoot-ის მშვილდი, აღწერილი, როგორც ტიპიური მე-19 საუკუნის შუა დაბლობების მშვილდი, იყო 1 მ სიგრძისა და 1920 წელსაც კი მუშა მდგომარეობაში იყო და შეეძლო ისრების გაგზავნა 140 მ.

კანზა ინდოელი

3. მესამე ტიპის მშვილდებს ამზადებდნენ ირმის, ბიზონის ან მთის ცხვრის რქისგან. ისინი ყველაზე ძლიერი და ძვირი იყო. თუ კომანშის ხის მშვილდი ერთ ცხენზე ფასდებოდა, მაშინ რქის მშვილდი მეომარს შეიძლება ეღირსოს - 6-დან 20 ცხენამდე. გრინელის თქმით, რქის მშვილდებს ძირითადად კრავები და ტომები ამზადებდნენ კლდოვანი მთები- შოშონები, უტები და სხვები, მაგრამ ხშირად ცვლიდნენ სხვა ტომებთან. როგორც წესი, ასეთი მშვილდი შედგებოდა 2-3 (ნაკლებად ხშირად ოთხი) ნაწილისგან, რომლებიც ერთმანეთთან იყო დაკავშირებული. მთელი ირმის რქისგან დამზადებული მშვილდები ძალზე იშვიათი ითვლებოდა. კომანჩები ხანდახან კამეჩის ნეკნებსაც კი იყენებდნენ, მაგრამ ინდიელების აზრით, ისინი არაპრაქტიკული იყო. ჯონ ბრედბერიმ 1811 წელს ნახა სხვადასხვა ინდური მშვილდი და აღნიშნა, რომ მთის ვერძის რქისგან დამზადებული მშვილდი საუკეთესოდ ითვლებოდა. ეს იყო მოკლე, მაგრამ ძლიერი. ბრედბერიმ დაინახა მშვილდი, რომელიც დამზადებული იყო რქის სამი ნაჭრისგან, რომელიც აკურატულად იყო შეფუთული. საშუალო სიგრძერქოვანი მშვილდი იყო დაახლოებით 90 სმ.

მშვილდის დამზადება, ისევე როგორც ყველა სხვა სახის იარაღი, იყო წმინდა მამრობითი საქმიანობა. თითოეულ მეომარს შეეძლო მშვილდის გაკეთება თავისთვის, მაგრამ იყვნენ სპეციალისტები, რომლებიც განსაკუთრებით დახელოვნებულნი იყვნენ ამაში. ჩვეულებრივ, ესენი იყვნენ სამხედრო საქმეებიდან გადადებული მოხუცები. ყოველი ადამიანი თავისებურად ამზადებდა მშვილდს და სხვადასხვა ადამიანები იყენებდნენ მეთოდებს, როგორც სჭირდებოდათ. შეიცვალა მოდაც და უპირატესობა მიენიჭა ამა თუ იმ ტექნიკას. მაგრამ პრინციპში მეთოდები ერთნაირი იყო დიდ დაბლობზე.

დაბლობების ინდიელებს შორის ხის მშვილდების დასამზადებლად ყველაზე სასურველი მასალა იყო მაკლურა, რომელსაც ამერიკაში ეძახდნენ ოსაჟის ფორთოხალს. ტოქსილონ პომიფერუმი,ან Maclura pomifera). ენტონი გლასმა ნახა ეს ხე 1808 წელს. მან დაწერა: „ხე ვაშლის ხეს წააგავს და მისი ნაყოფი ფორთოხლის მსგავსია... ის ყველაზე მოქნილი ყველა ცნობილი. ინდიელები მისგან აკეთებენ მშვილდებს, რის გამოც ფრანგები მას უწოდებენ ბოის დ'არკი, ან ხახვის ხე" 3 წლის შემდეგ, ჯონ ბრედბერიმ დაწერა, რომ ამ ხის მშვილდებს ყველაზე მეტად აფასებენ მთის ვერძის რქისგან დამზადებული მშვილდების შემდეგ. ხარისხით მას გარკვეულწილად ჩამორჩებოდა. „ეს ხე იზრდება წითელ მდინარეზე და, ალბათ, არკანზასზე... მე ვფიქრობ, რომ ამ ტიპის ხე ჯერ არ არის აღწერილი (მეცნიერულ ლიტერატურაში. - ავტო.)... ორი ეგზემპლარი ვნახე პიერ შოტოს ბაღში სენტ-ლუისში... მისი ნაყოფი ვაშლის ზომისაა და უხეში ზედაპირი აქვს... მონადირეები ამ ხეს ო. სალბი ფორთოხალი.არიკარას შორის ასეთი მშვილდი ფასდება ერთ ცხენზე პლუს საბანი. დოჯმა აღნიშნა, რომ იმის გამო, რომ ხე იზრდება მხოლოდ ქვეყნის ზოგიერთ მხარეში, „ინდიელები ხანდახან ვალდებულნი არიან მის მოსაპოვებლად გრძელი მოგზაურობები გაატარონ, ხოლო გაბედული მოგზაური სახლში მოაქვს ცხენს სრულად დატვირთული ძვირფასი საქონლით და იღებს კარგ მოგებას. მისი გაყიდვა. როცა ხის მოპოვება შეუძლებელია, ინდიელები იყენებენ (მშვილდის დასამზადებლად. - ავტო.) ნაცარი, თელა, რკინა, კედარი - თითქმის ყველანაირი ხე... მითხრეს, რომ ვაჭრები ხანდახან ინდოელებს ყიდიან მუხის, წიწაკის და კიდევ ძუის პირდაპირ, კარგად დამუშავებულ ჯოხებს, მაგრამ მე არასოდეს მინახავს ინდური მშვილდი. დამზადებულია ამ ტიპის ხისგან“.

მშვილდი მუდამ დაწეული ძაფით იჭერდა და მხოლოდ საჭიროების შემთხვევაში ათრევდა, თორემ ელასტიურობას კარგავდა და გამოუსადეგარი ხდებოდა. ერთ ბოლოზე მშვილდოსანი მჭიდროდ იყო დამაგრებული, მეორეზე კი გაკეთდა რამდენიმე ნაჭერი, რომლებზეც მშვილდის მეორე ბოლოს მარყუჟი იყო დამაგრებული. სანამ გამოიყენებდა, ინდიელმა მშვილდი მიწაზე დააყრიდა ბოლოთი, რომელზეც სიმები მყარად იყო მიმაგრებული და მანამ მოხარა, სანამ მარყუჟი ჭრილში არ ჩავარდებოდა. ინდიელები ძალიან ფრთხილად ამუშავებდნენ მშვილდოსნებს, რათა არ დაეზიანებინათ ისინი. ომაჰასები ყოველთვის ინახავდნენ მათთან ორ ძაფს - ერთი მშვილდზე, მეორე კი კვერთხში, პირველის გატეხვის შემთხვევაში.

სროლისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო ისრები რამდენად კარგად იყო დამზადებული და ამიტომ ინდიელები დიდად აფასებდნენ ადამიანებს, რომლებმაც იცოდნენ მათი დამზადება. ისრების დამზადება მოთმინებას, სიზუსტეს და მაღალ უნარს მოითხოვდა. მიუხედავად იმისა, რომ სხვადასხვა ისრები განსხვავდებოდა ერთმანეთისგან, ძალიან მნიშვნელოვანი იყო გარკვეული პროპორციების შენარჩუნება წვერს, ღერძსა და რხევას შორის. კარგად გაწონასწორებული ისარი, რომელიც მიზანს ურტყამდა, ისე იყო დაჭერილი, რომ მისი ბუმბულის ბოლო ოდნავ ზემოთ იყო მიმართული. პროპორციებს რომ არ იცავდნენ, მიზანში დარტყმა ძალიან რთული იქნებოდა. მაგალითად, ზედმეტად მსუბუქი ან მძიმე ლილვი მნიშვნელოვნად იმოქმედებდა ისრის ფრენაზე - მსუბუქი გადახრებოდა სამიზნედან, მძიმე კი უფრო მოკლე მანძილზე ურტყამდა და სწრაფად კარგავდა თავის მომაკვდინებელ ძალას ფრენისას.

საბრძოლო და სანადირო ისრებს შორის იყო განსხვავებები და ისინი შედგებოდა წვერების ფორმაში და ლილვზე მათი მიმაგრების მეთოდებში. სანადირო ისრებს გრძელი კონუსის ფორმის წვერები ჰქონდათ, მომრგვალებული ზურგით კბილების გარეშე. წვერი მტკიცედ იყო მიმაგრებული ლილვზე და ისრის ამოღება ადვილი იყო ცხოველის გვამიდან. ომის ისრებიჰქონდა ბასრი ლანცეტის მსგავსი წვერები და კბილები. გარდა ამისა, ისინი სუსტად იყო მიმაგრებული ლილვზე. კბილებმა ჭრილობა შიგნიდან გამოჭრეს და ისრის ამოღება შეუძლებელი გახადეს. ჩვეულებრივ, ორი კბილი იყო - თითო თითოეულ "ფრთაზე". კომანჩები ხან ერთ ღრძილს აკეთებდნენ. ასეთი წვერი, ამოღებისას, ასევე ტრიალებდა ჭრილობაში, რის შედეგადაც შეუძლებელია მისი ამოღება ქირურგიული ჩარევა. ერთ კუნჭულსაც ხშირად ტოვებდნენ სიუ, ხოლო ჩეიენი არა. გარდა ამისა, სუსტი დამაგრების გამო, როდესაც ისარი ამოიღეს, წვერი ჭრილობაში რჩებოდა. კბილების გარეშეც კი უზარმაზარ საფრთხეს უქმნიდა დაჭრილის სიცოცხლეს, იწვევდა სისხლის მოწამვლას ან სასიცოცხლო ორგანოების დაზიანებას.

Cheyenne შუბი. ᲙᲐᲠᲒᲘ. 1860 წ

ისრების ასატანად და შესანახად ინდიელები იყენებდნენ რბილ კვერთხებს, რომლებზეც გრძელ მშვილდს ამაგრებდნენ. ყველა ტომი პუმას ტყავს თვლიდა საუკეთესო მასალად ქვის და ქეისისთვის. გამოყენებული კანის მიუხედავად, ბეწვი დარჩა გარედან, რაც კვერს პრაქტიკულად წყალგამძლეს ხდის. ბრძოლაში ის ეკიდა სლანგზე მარჯვენა მხრისდა ეკიდა გვერდიდან პატრონის მარცხენა მკლავის ქვეშ (თუ ის იყო მემარჯვენე) ისე, რომ ისრები „წინ იყურებოდა“ და ადვილად მისადგომი იყო. როცა ყველაფერი დამშვიდდა, კვერნა ზურგს უკან თითქმის ჰორიზონტალურად ჩამოეკიდა, მარჯვენა მხარზე ბორკილით.

სიუს ისრები. ᲙᲐᲠᲒᲘ. 1880 წ

სწრაფი ცეცხლსასროლი იარაღის ფართოდ გამოყენებამდე შუბი იყო ინდური მელეის იარაღის ყველაზე ძლიერი და საშიში სახეობა და მისმა ბრძოლაში გამოყენებამ მტერს გარკვეული სიკვდილი მოუტანა. შუბები ფართოდ იყო გავრცელებული დაბლობების ინდიელებში, განსაკუთრებით მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში. ჯორჯ ბელდენმა თქვა 1860-იანი წლების ბოლოს: ”სიუ, ჩეიენი და სხვა ტომები კვლავ იყენებენ ამ იარაღს (შუბები. - ავტო.), მაგრამ ის სწრაფად გამოდის ხმარებიდან. ისინი ძალიან უხეშად არის დამზადებული, მაგრამ უკიდურესად საშიში“. დოჯი მე-19 საუკუნის ბოლოს. წერდა: „სულ რამდენიმე წლის წინ, ყველა დაბლობ ინდიელებს შორის, შუბი იყო მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი შემტევი იარაღი მშვილდის შემდეგ... ძველი დროის რაინდებისგან განსხვავებით, ინდიელები უპირატესობას ანიჭებდნენ ნაცრისგან დამზადებულ არა ძლიერ, ხისტ ლილვებს, არამედ. მსუბუქი და მოქნილი“. მოხუცმა კომანჩებმა თქვეს: "მხოლოდ მამაცმა აიღო შუბი ბრძოლაში, რადგან ეს ნიშნავდა ხელჩართულ ბრძოლას". ასეთ ადამიანს არასოდეს არ უნდა დაეხია უკან და მას არ ჰქონდა ალტერნატივა - უნდა გაიმარჯვოს ან მოკვდეს. კომანჩის თანახმად, სახელად Break Something, საბრძოლო შუბი უფრო მაღალი რანგის იყო, ვიდრე ნებისმიერი თავსაბურავი, და მეომრები, რომლებიც მასზე მიდიოდნენ ბრძოლაში, არ ეცვათ თავსაბურავი. როდესაც მისმა ძმამ დატოვა შუბი ედუბის უოლსის ბრძოლის შემდეგ, მთელ ოჯახს ეს ძალიან გაუხარდა, რადგან „შუბი დიდი პასუხისმგებლობაა“. ემორიმ 1857 წელს იტყობინება, რომ კომანჩები და კიოვასები, როდესაც მექსიკაში დარბევას აწარმოებდნენ, თოფები სახლში დატოვეს და თან წაიღეს მხოლოდ შუბები. კომანჩებისგან განსხვავებით, შავფეტები ნაკლებად იყენებდნენ შუბებს და არასდროს ატარებდნენ მათთან ერთად ცხენებით დარბევისას. მათი თქმით, ბოლოჯერშუბები მათ გამოიყენეს პიეგანების ბრძოლაში გროს ვენტრესთან და ყვავებთან 1866 წელს. სკინერის თქმით, პონკასები წარსულშიც იყენებდნენ შუბებს, მაგრამ ცეცხლსასროლი იარაღის გამოჩენის შემდეგ ისინი დაიწყეს სტანდარტებად ან სიმბოლოებად გამოყენება. მეომრების საზოგადოებები.

ტომაჰავკი

ჩვეულებრივი შუბები იყო გრძელი სწორი ღერძი, რომელსაც წვერით ჰქონდა მიმაგრებული და მცირედით განსხვავდებოდა ერთმანეთისგან სხვადასხვა ტომებში. თუ ლილვი ჩვეულებრივზე გრძელი იყო, მეომარს შეიძლება დაებრალებინათ სიმხდალე. Weaseltail-მა გაიხსენა, როგორ წაართვა ერთ-ერთმა ყვავმა ტომის წარმომადგენელს შუბი და გატეხა შუაზე, რის შემდეგაც დაუბრუნა მას სიტყვებით, რომ ამ შუბის ნახევარი საკმარისი იყო მამაცისთვის. ლითონის მოსვლამდე წვერები ძვლის ან კაჟისგან იყო დამზადებული, მაგრამ მოგვიანებით დაიწყეს საბერის პირების გამოყენება. ასეთი დანის სიგრძე 75 სმ-ს აღწევდა, სიგანე კი დაახლოებით 3 სმ-ს, ეს შუბები საშინელი იარაღი იყო. ჯორჯ ბელდენი ჩრდილოეთის დაბლობების ინდიელების შესახებ წერდა: „ინდიელს ძალიან უხარია, თუ ხელში აიღებს ძველ ბაიონეტს ან საბერის პირს, რადგან ისინი შესანიშნავ შუბის წერტილებს აკეთებენ“. ყველა ტომში წვერს ტყავის თასმებით ამაგრებდნენ ლილვზე, ზოგიერთში კი სხვადასხვა ნატურალურ წებოსაც იყენებდნენ. შუბის ლილვი შეიძლება მორთული იყოს ბეწვით, ბუმბულით, ქსოვილით და მძივებით. კომანშის შუბებს წარსულში ამშვენებდა მხოლოდ ერთი ან რამდენიმე ბუმბული, რომელიც მიმაგრებული იყო ლილვის ბოლოზე, მაგრამ მოგვიანებით ამ მიზნით გამოიყენებოდა მძივები და სხვა მასალები. შავფეხა ასევე ამშვენებდა შუბებს ლილვის ბოლოდან ჩამოკიდებული ბუმბულით და რამდენიმე ადგილას ახვევდნენ შუბს წავის ბეწვით, რაც ემსახურებოდა უფრო ძლიერ მოჭერას. ზოგჯერ ასლების გადასატანად სპეციალურ კეისებს ამზადებდნენ, რომლებიც, როგორც წესი, უხვად იყო მორთული სხვადასხვა ორნამენტებით.

ეგრეთ წოდებული მისურის ცული, ძალიან პოპულარულია ინდიელებში

საბრძოლო კლუბები არანაკლებ ძლიერი იარაღი იყო ხელჩართულ ბრძოლაში, ვიდრე შუბები და უდავოდ იგივე უძველესი წარმოშობა ჰქონდათ. დაბლობების ინდიელებს შორის არსებობდა რამდენიმე სახის სამხედრო კლუბი - ქვის კლუბები, კონდახის ფორმის კლუბები და რამდენიმე სხვა.

ქვის ჯოხები წარმოადგენდა ხის ჯოხ-სახელურს, რომლის ბოლოზე იყო მიმაგრებული 2–2,5 კგ წონის ქვა, რომელიც დამზადებული იყო კაჟის, სტეატიტისა და ზოგჯერ კატლინიტისგან. ქვა ოვალური ფორმის იყო, 10–12 სმ სიგრძისა და 5–7,5 სმ სიგანის ცენტრალურ ნაწილში, ბოლოებში იკეცებოდა. გრძელ სახელურზე ნედლი ტყავის სველი ნაჭერით იყო მიმაგრებული, რომელიც გაშრობისას მყარად იჭერდა. სახელურის მეორე ბოლოზე ხანდახან ნახვრეტს აკეთებდნენ, რომლითაც ტყავის თოკი გადიოდა - ყალიბდებოდა მარყუჟი, რომელსაც ხელზე უსვამდნენ, რომ ჯოხი ბრძოლის დროს არ ამოვარდნილიყო. მათ ხშირად ამშვენებდნენ სკალპის საკეტებით, ბუმბულით, მძივებით, გოჭის ბუჩქებით, ლითონის ქუდებითა და კამეჩის, ძროხისა და ცხენის კუდებით. სახელური დამზადდა ელასტიური ხისგან, რათა არ გატეხილიყო დარტყმისას. ასეთ კლუბებს იყენებდნენ Sioux, Cheyenne, Assiniboine, Mandan, Crow, Shoshone, Blackfoot, Comanche და სხვები.

ბერლანდიემ წერდა, რომ 1830-იან წლებში. ომის კლუბები ძალიან პოპულარული იყო ტეხასის ინდიელებში. ისინი მცირე ზომის იყვნენ და შედგებოდა ძალიან მყარი ხისგან დამზადებული სახელურისაგან, რომლის ბოლოზე იყო მიმაგრებული მრგვალი ქვა. მთელი ეს სტრუქტურა იყო შეკერილი ტყავის ყუთში, რომელიც ადრე წყალში იყო გაჟღენთილი. როდესაც კანი გაშრა, მან მჭიდროდ გაიჭიმა ქვა და სახელური ერთმანეთთან და შექმნა შესანიშნავი იარაღი. ჯოხის სიგრძე იყო დაახლოებით 60–90 სმ. შავფეხა უფრო მეტ უპირატესობას ანიჭებდა სამხედრო ჯოხებს, ვიდრე შუბებს და ფართოდ იყენებდა ქვის ჯოხებს.

მოგვიანებით, მეტალის ლუქების - ტომაჰავკების ფართო გავრცელებით, ზოგიერთმა ტომმა მიატოვა ქვის ჯოხების გამოყენება. მე-19 საუკუნის შუა ხანებში. რუდოლფ კურცმა აღნიშნა, რომ ჰიდაცა მათ მოძველებულ იარაღად თვლიდა. Blackfeet-მა და Sioux-მა განაგრძეს მათი გამოყენება 1870-იან წლებში. შემდგომ წლებში ისინი დიდი პოპულარობით სარგებლობდნენ ტურისტებში და ინდიელებმა დაიწყეს მათი მდიდრულად გაფორმება მძივებით, ქსოვილში გადახვევა, სახელურის მორთვა სპილენძის ლურსმნებით და ა.შ. ამავდროულად, ქვის სახელურს აკეთებდნენ პატარა და ხშირად. რბილი ქვა, რომელიც დარტყმის შედეგად დაიმსხვრა.

უფრო იშვიათი ტიპის ქვის ჯოხები გამოიყენებოდა XIX საუკუნის დასაწყისში. ჩრდილოეთის დაბლობებზე. ისინი ყველანაირად ჰგავდნენ ჩვეულებრივ ჯოხებს, მაგრამ ქვის სახელური არ იყო მყარად დამაგრებული სახელურზე, არამედ ეკიდა მასზე, ჩარჩოში ჩასმული. ტრეიდერ ჰენრიმ დაწერა მათი გამოყენების შესახებ ასინიბოინების მიერ ჯერ კიდევ 1776 წელს. რობერტ ლოუიმ აღწერა Shoshone კლუბი პოგამოგონიზუსტად ისე, როგორც ხის სახელურზე თავისუფლად ჩამოკიდებული ქვის სახით. ლუისი და კლარკი წერდნენ, რომ Shoshone poggamoggon-ის სახელური იყო 55 სმ სიგრძის, მჭიდროდ გახვეული ტყავში და 2 ფუნტი წონის მრგვალი ქვა ასევე იყო გახვეული ტყავის ზოლზე და მიბმული იყო 5 სმ სიგრძის ტყავის ზოლზე.

სკაუტი. ქუდი. C. რასელი

დაბლობზე იარაღის კიდევ ერთი იშვიათი სახეობა იყო ხის ჯოხი ზემოდან მოჩუქურთმებული სფერული ღილაკით, რომელზედაც ხშირად პერპენდიკულარულად იყო მიმაგრებული გრძელი გრძელი პირი. ლითონის დანაან ლურსმანი. მაგრამ მის გარეშეც კი, ასეთი ჯოხი საშინელი იარაღი იყო, საკმარისად მძიმე, რომ, ერთი თანამედროვეს სიტყვებით, „ადამიანის ტვინი ამოეგდო“. მსგავსი იარაღი აღმოაჩინეს პრერიის რაიონში, იმ ადგილებში, სადაც დაბლობის კულტურა შეხებაში იყო ტყის კულტურასთან. ომაჰები ბურთის ფორმის ჯოხებს ძირითადად ფერფლის ხის ფესვიდან აკეთებდნენ და ჩვეულებრივ ბურთის ზემოთ ძეხვის გამოსახულებას კვეთდნენ. ბრედბერიმ 1811 წელს დაინახა მსგავსი ტიპის ცნობისმოყვარე კლუბი არიკარას მეომრის მფლობელობაში. მას ჰქონდა სფერული სახელური, საიდანაც გამოდიოდა დანის დანა 12,5–15 სმ სიგრძის. ღილაკი ღრუ იყო და ლითონის პატარა ნაჭრებს შეიცავდა, რომლებიც მოძრაობდნენ.

ხელკეტის სხვა სახეობა იყო კონდახის ფორმის,ან, როგორც მათ ასევე ეძახდნენ, კურდღლის ფეხი.გარეგნულად ისინი წააგავდნენ იარაღის ხის ასლს დიდი კონდახით, რომელიც გამოიყენებოდა როგორც დამრტყმელი ნაწილი. ჯონ ბრედბერიმ აღნიშნა, რომ მისურის ტომები ამზადებენ სამხედრო ჯოხებს მაკლურას ხისგან, ამაგრებენ დანის დანას ან სხვა მკვეთრ წვერს, რომელიც წინ არის 10-15 სმ-ით გამოწეული დარტყმის ზედაპირზე სწორი კუთხით. პონკებს შორის კონდახის ტიპის ხელკეტები ძალიან პოპულარული იყო და იყო გამოიყენებოდა ჯერ კიდევ სამხრეთ-აღმოსავლეთის ტყეებიდან დაბლობში გადასახლებამდე და მათ მიიღეს ქვის თავიანი კლუბები სიუდან მხოლოდ მე-19 საუკუნეში. ასეთ კლუბებს იყენებდნენ არიკარა, ჰიდაცა, მანდანები, ომაჰები, კანზაები, ოსაჟები, ოტოსები, მისურიები, აიოვები, სიუ და სხვა ტომები.

ცულები და ტომაჰავკები ძალიან პოპულარული იყო მე-19 საუკუნის დაბლობ ინდიელებში. ომში, ნადირობაში და ფერმაში მათი ფართო გამოყენების შესაძლებლობის გამო. მისურის ტომები მე-19 საუკუნის შუა პერიოდამდე იბრძოდნენ დიდი საბრძოლო ცულებით, მაგრამ ისინი განსაკუთრებით პოპულარული იყვნენ 1810-დან 1830 წლამდე. ეძახდნენ მისურის საბრძოლო ცულებიდა ლუის-კლარკის ექსპედიციის წევრებმა ნახეს ისინი მანდანებს შორის 1805–1806 წლების ზამთარში. მერივეტერ ლუისი წერდა, რომ ასეთი ცულები იწონიდა დაახლოებით ერთ ფუნტს და შედგებოდა ძალიან თხელი, განიერი პირისგან 17,5–22,5 სმ სიგრძისგან, დამაგრებული 30–45 სმ სიგრძის სახელურზე. მანდანების გარდა, მდინარე მისურის რეგიონში სულ მცირე 9 სხვა ტომი იყენებდა ასეთ იარაღს. როგორც ჩანს, მას ფრანგი ვაჭრები აწვდიდნენ. ლუის-კლარკის ექსპედიციაში მჭედელი ძალიან დაკავებული იყო ინდიელებისთვის ცულების დამზადებით და მათ სიმინდზე ვაჭრობით, რათა ექსპედიციას გადარჩენილიყო იმ საშინელი ზამთარი, როდესაც ჰაერის ტემპერატურა ზოგჯერ თითქმის 50 გრადუსს აღწევდა ნულის ქვემოთ.

საბრძოლო ცულის კიდევ ერთი, უფრო გავრცელებული სახეობა იყო ცნობილი ტომაჰავკი. სიტყვა ტომაჰავკიმოდის მაგიკანების ტომის ენიდან - თუმნაჰექანი.აღმოსავლეთში, ტყის რაიონში, ადრეულ ისტორიულ პერიოდში, სხვადასხვა ტიპის ხის ჯოხებს ტომაჰავკსაც უწოდებდნენ, მაგრამ წინა საუკუნეში ამ სიტყვას მხოლოდ პატარა ლითონის ლუქებს უწოდებდნენ. არსებობდა ორი სახის ტომაჰავკები: პიკს მიაღწიადა მილისებრი

ფრანგებმა პირველებმა გამოუშვეს შუბის ფორმის ტომაჰავკები ინდიელებთან ვაჭრობისთვის და ყიდდნენ მათ კოლონიებში მდინარე წმინდა ლოურენსის ხეობაში და დიდ ტბებზე, მისურის შესართავამდე. 1763 წლის შემდეგ, როდესაც საფრანგეთის რეგიონები დაიკავეს ბრიტანელებმა, ბრიტანელებმა, შემდეგ კი ამერიკელებმა და კანადელებმა დაიწყეს შუბის ფორმის ტომაჰავკების წარმოება და გაყიდვა. ასეთი იარაღის არსებობა დიდ დაბლობზე დაფიქსირდა ჯერ კიდევ 1805 წ.. XIX ს. ეს იარაღი გავრცელდა დაბლობზე და კლდოვანი მთების ტომებშიც კი. 1870-იანი წლებიდან ის დიდი პოპულარობით სარგებლობდა Crow და Nez Perce-ის ხალხში. მწვერვალის ფორმის დანა დაახლოებით 38 სმ-ს აღწევდა და ბრძოლაში მან მიაყენა ძალიან სერიოზული ჭრილობები და დაზიანებები.

კონდახის ფორმის კლუბი. ომაჰა

მილის ტომაჰავკი წარმოადგენდა ლითონის ლუქის კომბინაციას ფართო პირით და მოსაწევი მილით. მე-18 საუკუნის შუა ხანებისთვის. ასეთი ტომაჰავკები ძალიან გავრცელდა აღმოსავლეთ ინდიელებში. ისინი დაამზადეს ბრიტანელებმა, ფრანგმა და ამერიკელმა დევნილებმა, რათა გაეყიდათ წითელსკინებისთვის. დაბლობების ინდიელები მე-19 საუკუნეში. მათ ასევე სიამოვნებით იყიდეს ისინი და იყენებდნენ მჭიდრო ბრძოლაში მოწინააღმდეგეებთან. ინდიელებს შორის ისინი უფრო პოპულარული იყო, ვიდრე პიკის ფორმის, მათი გამოყენების შესაძლებლობის გამო არა მხოლოდ ბრძოლებში, არამედ საყოფაცხოვრებო სამუშაოებშიც.

არაპაჰოს მეომარი

ევროპული წარმოების საქონლის მოსვლამდე ინდიელები იყენებდნენ ქვისგან დამზადებულ დანებს - სილიციუმს ან ობსიდიანს. დაამტვრიეს ქვა ნაჭრებად და შეარჩიეს ყველაზე შესაფერისი ფრაგმენტი ბასრი კიდეებით. ისინი ხშირად არათანაბარ ფორმაში იყვნენ. XIX საუკუნის დასაწყისში. ასევე გამოიყენებოდა ირმის ან ელვის ნეკნებისაგან დამზადებული დანები. თეთრი ბეწვის მოვაჭრეების მიერ მოწოდებული ლითონის დანების მოსვლასთან ერთად, წითელტყაოსანებმა სწრაფად მიატოვეს ქვა და ძვალი.

დანები მე-17 საუკუნის პირველ ნახევარში დაიწყეს ამერიკელი ინდიელებისთვის გაყიდვა და ისინი გახდნენ მათთან ვაჭრობისთვის მიწოდებული ერთ-ერთი პირველი საქონელი. დანებისთვის გამოიყენება:

1) მოქნილი რბილი ფოლადი, რომელიც კარგ პირებს ამზადებდა, მაგრამ ისინი სწრაფად გახდნენ მოსაწყენი;

2) თუჯი, რომელიც უფრო დიდხანს რჩებოდა ბასრი, მაგრამ პირები უფრო ადვილად ტყდებოდა;

3) ფოლადი, ყველა თვალსაზრისით შესანიშნავი, მაგრამ უფრო ძვირი.

განსაკუთრებით პოპულარული იყო შეფილდსა და ლონდონში დამზადებული ინგლისური დანები, მაგრამ 1840-იანი წლებისთვის. ისინი ამერიკულმა ფირმებმა ჩაანაცვლეს. გარდა ამისა, გასაყიდ დანებს ხშირად ადგილობრივი მჭედლები ამზადებდნენ და მათი ხარისხი საკმაოდ მაღალი იყო. დანების გაყიდვა შეიძლებოდა სახელურებით ან უბრალოდ პირებით, რომელზედაც თავად ინდოელმა დაამაგრა ძვლის ან რქის სახელური. ხის სახელურებს ჩვეულებრივ ამშვენებდა სპილენძის ლურსმნები მრგვალი თავებით.

დანა მარცხენა მხარეს ქამარზე დამაგრებულ გარსში იყო მოთავსებული და არასოდეს იყო გაყოფილი. ყველა ატარებდა დანებს, განურჩევლად სქესისა და ასაკისა, გარდა მცირეწლოვანი ბავშვებისა. კატლინმა აღნიშნა, რომ წითელკანიანები იმდენად იყვნენ მიჩვეულები იმ ფაქტს, რომ ყველას თან ჰქონდა დანა, რომ დღესასწაულებზეც კი არასოდეს სთავაზობდნენ მას სტუმარს.

ინდური დანების თავისებურება ის იყო, რომ ისინი მხოლოდ ერთ მხარეს იჭრებოდა. მოხუცმა ჩეიენმა ამ შემთხვევაში თქვა, რომ თეთრკანიანებს სჯეროდათ, რომ ინდიელებმა არ იცოდნენ დანების ბასრი. ”ჩვენ მხოლოდ დანის ერთ მხარეს ვიჭრით, მაგრამ დანები ბასრია და მე ვერ ვხედავ აზრს დანას ორივე მხრიდან სიმკვეთრე.” ჯორჯ ბელდენის მემუარებში ასევე ნახსენებია დანების ცალმხრივი სიმკვეთრე და ნათქვამია, რომ ასეთი დანა უფრო ადვილად ჭრის კამეჩებს. კაპიტანმა უილიამ კლარკმა ასევე აღნიშნა ეს თვისება: „დანები იჭრება მხოლოდ ერთ მხარეს... და ზოგიერთი არც თუ ისე გასაგები მიზეზის გამო, ისინი უკეთესად ჭრიან და ინარჩუნებენ დანას შესანიშნავ მდგომარეობაში, ვიდრე დანები, როგორც ჩვენ მიჩვეულები ვართ, ორივე მხრიდან. . მე პირადად მინახავს მათ ირმის კანი, ადვილად ჭრიან ხერხემალს, ხსნიან ან ჭრიან თავის ქალას ტვინის ამოსაღებად, იშვიათად აზიანებენ ჩვეულებრივი ორმოცდაათცენტიანი დანის დანას. ეს წარმოუდგენლად გამოიყურება, მაგრამ ეს აბსოლუტურად მართალია."

დანები საკმარისად მკვეთრი და მძიმე იყო, რომ ჭრიდნენ ფუნჯის ხეს ან ტოტებს, რათა აეშენებინათ სამხედრო ქოხი ლაშქრობაზე, ჯალათზე თამაში და გაჭრილი თოკები, რომლებიც გამოიყენებოდა კარვებთან ცხენების დასამაგრებლად. მათ ბრძოლაშიც იყენებდნენ. არ არსებობდა სპეციალური დანები საბრძოლო ან სკალპისთვის, ამ მიზნებისთვის იყენებდნენ ჩვეულებრივს. ისინი იყოფოდა დანები ერთი ბასრი პირით და ორპირიანი. მეორე ტიპის დანებს ეძახდნენ თახვის კუდები,და სწორედ მათ მიენიჭათ უპირატესობა ხელჩართულ ბრძოლაში. როგორც წესი, ისინი იყენებდნენ დანით უკვე დაჭრილი მტრის მოსაკლავად, სკალპის დასახიჩრებლად ან სხეულის დასახიჩრებლად.

Ერთ - ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტებიინდოელი მეომრის იარაღი იყო ფარი. ადრეულ ხანებში ფარები დიდი იყო, ჩვეულებრივ 90 სმ დიამეტრს აღწევდა და იყენებდნენ ფეხით ჯარისკაცებს. ასეთი ფარი მთლიანად ფარავდა ჩამჯდარ მეომარს. ცხენების გავრცელებასთან ერთად, ფარების ზომა საგრძნობლად შემცირდა საბრძოლო ტაქტიკის შეცვლის გამო და, მაგალითად, ასინიბოინებს შორის დიამეტრი იყო დაახლოებით 46 სმ. მაგრამ სამხრეთ დაბლობზე დიდი ფარები მაინც გამოიყენებოდა, ყოველ შემთხვევაში, მანამ. 1830-იანი წლების შუა ხანები.

ინდური რწმენით, მთავარი დამცავი ძალაფარი იყო არა კანის სისქეში, არამედ იმ მაგიურ ძალებში, რომლებიც მას გადაეცა საზეიმო წარმოების პროცესში. იყო ქსელის სახით ნაქსოვი ფარებიც კი, რომელიც ვერ იცავდა ისრებს ან ტყვიებს, მაგრამ, ინდიელების თქმით, პატრონს აძლევდა. ძლიერი დაცვაზებუნებრივი ძალები. ზოგიერთ ფარს ისეთი ძლიერი ჯადოსნური ძალა ჰქონდა, რომ ისინი წმინდად ითვლებოდა. მათთან მრავალი ტაბუ იყო დაკავშირებული. კომანჩებს შორის ასეთი ფარები არამარტო არ შემოიტანეს ტიპში, არამედ ბევრი მეომარიც კი ინახავდა მათ ბანაკს - სადღაც ნახევარი მილის მოშორებით. ეს ჩვეულება შეიძლება უცნაურად მოგეჩვენოთ, მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ, ინდური რწმენის თანახმად, თუ ქალი მენსტრუაციის დროს ფარის მახლობლად გაიარა ან ვინმე შემთხვევით შეეხო მას. ცხიმიანი ხელებითფარის ჯადოსნური ძალა მთლიანად დაიკარგა, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს მფლობელის დაზიანება ან სიკვდილიც კი. ლაშქრობაში წასასვლელად მომზადებისას მეომარი იმ ადგილას, სადაც ფარი ინახებოდა, მიდიოდა არა უმოკლესი მარშრუტით, არამედ ნახევარწრიულის გაკეთებით. ფარის მოხსნის შემდეგ, მან მოაბრუნა იგი თავისი ღერძის გარშემო, რის შემდეგაც დაბრუნდა ბანაკში, ისევ შემოვლით, მაგრამ მეორე მხრიდან და შევიდა მასში მოპირდაპირე კიდიდან. ამრიგად, მისი გზა ბანაკიდან ფარამდე და უკან სრულ წრეში გადიოდა.

შუბის ყუთი. ყორანი

ფარებს დამატებითი სიმტკიცის მისაცემად, მზიან ამინდში გამთენიისას აკიდებდნენ სამფეხზე, თითის გვერდით, რათა მასზე წმინდა მზის სხივები ჩამოსულიყო. დღისით ის მზის დინებას მიჰყვებოდა, ყოველთვის მნათობისკენ იყო მიმართული, მზის ჩასვლის შემდეგ კი აბრუნებდა ტიპს. ამრიგად, ფარმა მზის ბილიკის გასწვრივ სრულ წრეს ასრულებდა, შთანთქავდა მის ძალას სხივების მეშვეობით. ბერლანდიემ წერდა: ”ისინი (კომანჩები. - ავტო.) არასოდეს შეინახოთ ფარები კარვებში, არამედ მოათავსეთ ისინი კარვის შესასვლელთან განლაგებულ სპეციალურ თავშესაფარში და არ უნდა შეეხოს მიწას. მიუხედავად იმისა, რომ პატივი უნდა მივაგოთ პრაქტიკულ კომანჩებს - მათ გააკეთეს ორფენიანი ფარები, შეკერილი ხის რგოლის კიდეზე, რომელთა შორის სივრცე სავსე იყო ბუმბულით, ბალახით ან თმით. ბევრი ევროამერიკელი პიონერი გაოცებული იყო კომანჩების სურვილით ეყიდა წიგნები, სანამ არ აღმოაჩინეს ლიტერატურისადმი ასეთი ვნებიანი სიყვარულის მიზეზი სრულიად გაუნათლებელ ველურებში. მაგალითად, კომანჩის ერთ-ერთი ფარი შეიცავდა სრული ამბავირომი! ასეთ ფარებს ამოწმებდნენ მშვილდებითა და თოფებით 50 იარდის მანძილზე სროლით. თუ ტყვია ან ისარი ფარს ჭრიდა, კომანჩები აგდებდნენ მას. სიუებს შორისაც, თუ ფარი ან სამხედრო ამულეტი ვერ იცავდა მეომარს, ის გადააგდებდა მას და მარხვის დროს ან გაცვლის დროს იღებდა ახალს. თუმცა, უოლესისა და ჰობელის აზრით, კომანჩებს ბევრი ფარი ჰქონდათ, რომელთა დამზადება არცერთ ცერემონიას არ უკავშირდებოდა. ასეთ ფარებს არ გააჩნდათ ზებუნებრივი დამცავი ძალა და არანაირად არ იყო მორთული.

სიუს მშვილდი. ᲙᲐᲠᲒᲘ. 1870 წ

ჯონ ბრედბერიმ საინტერესო დაკვირვება გააკეთა ჯერ კიდევ 1811 წელს: ”დაბლობზე მცხოვრები ყველა ინდიელი იყენებს ფარებს ომში, მაგრამ ისინი, ვინც ტყიან ადგილებში ცხოვრობენ, საერთოდ არ იყენებენ მათ”, ბრძოლაში ხეების მიღმა იმალებიან. ჯონ ევერსი ამტკიცებდა, რომ შავფეხა ფარებს მხოლოდ დარბევისას იყენებდნენ და არასოდეს იყენებდნენ მათ ცხენების დარბევისას. 1830-იან წლებში. ბერლანდიე წერდა, რომ ძალიან სქელი ტყავისგან დამზადებული ინდური ფარები კარგ დაცვას ემსახურებოდა ისრებისგან, შეეძლო შუბის დარტყმის შეჩერება ან განრიდება და ზოგჯერ ტყვიის გადახტომაც კი, თუ ის ბოლოში მოხვდებოდა და კუთხით მოხვდებოდა. მაგრამ თუ მუშკეტის ტყვია ფარს ბოლოში არ მოხვდა, ის უცვლელად ხვრეტდა მას. თუმცა, ჯერ კიდევ იყო შემთხვევები, როცა ისრები ფარს ჭრიდნენ. მაგალითად, Sioux Bull Head-მა განიცადა ბრტყელ თავებთან ბრძოლაში, როდესაც მტრის ისარი გაარღვია მისი ფარი და რამდენიმე სანტიმეტრით შევიდა სხეულში. ჯონ ბრედბერი მე-19 საუკუნის დასაწყისში. აღნიშნა, რომ ფარი უსარგებლოა ცეცხლსასროლი იარაღის წინააღმდეგ. მაგრამ ეს არ არის მთლიანად სიმართლე. რენდოლფ მერსიმ 1866 წელს გამოცემულ თავის წიგნში აღნიშნა, რომ ინდური ფარი კარგად იცავდა მეომარს და თოფის ტყვია მხოლოდ პერპენდიკულარულად შესვლის შემთხვევაში ხვდებოდა მას. ედვინ დენიგი იტყობინება, რომ ფარი შესანიშნავად უძლებს ისრის დარტყმას და მუშკეტის ტყვია მას 90 მ-მდე მანძილიდან ხვრევს, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ფარი პერპენდიკულარულად და მყარად არის დაჭერილი. მაგრამ გამოცდილი მეომარი ბრძოლაში ყოველთვის ცდილობდა, ფარი ოდნავ დახრილიყო მტრის მიმართ და ამ შემთხვევაში ძველი მუშკეტების არც ისრები და არც ტყვიები ვერ შეაღწევდნენ კარგ ფარს.

მყესის სიმის მიმაგრება მშვილდზე

მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში, როდესაც მოწინააღმდეგეების უმეტესობა უკვე აღჭურვილი იყო ახალი იარაღით, ფარების გამოყენება არაპრაქტიკული გახდა და მათი ერთადერთი ფუნქცია იყო მაგიური დაცვა. მეომრებმა დაიწყეს მათი იშვიათად გაყვანა ლაშქრობებში, მიუხედავად ჯადოსნური ძალისა, რომელიც მათ სჯეროდათ, რომ გააჩნდათ. ჯერ კიდევ 1862 წელს, Crow-მა ლუის მორგანს განუცხადა, რომ მათი მეომრები იშვიათად იღებდნენ ფარებს ბრძოლაში, რადგან ისინი აღარ იცავდნენ მათ ტყვიებისგან. Crow-ის თქმით, ფარები იყო ძალიან მძიმე, მძიმე და ხელს უშლიდა მეომარს ახლო ბრძოლაში. Crow Two Leggins-მა თქვა, როგორ წაიღო ერთხელ ლაშქრობაში ფარი და უკან დაბრუნების შემდეგ, მძიმე ფარის მუდმივი ხახუნის გამო მარცხენა მკლავისა და მხრის კანი გაცვეთილი იყო. მეომრების უმეტესობამ ეს პრობლემა სამი გზით გადაჭრა: მათ თან წაიღეს მხოლოდ ფარის საფარი, მისი პატარა ასლი ან მისგან რაიმე დეკორაცია. ითვლებოდა, რომ ფარის ნებისმიერი ელემენტი მეომარს აძლევდა იმავე ზებუნებრივ დაცვას, როგორც მას. იდეები ფარზე დახატული სიმბოლოების ჯადოსნურ ძალაზე და მის სხვა ატრიბუტებზე იმდენად ძლიერი იყო, რომ შემდგომ წლებში, როდესაც თანამედროვე იარაღი ადვილად ჭრიდა ნებისმიერ ფარს, ინდიელებმა ეს მიაწერეს თვით იარაღის მაგიურ ძალას და არა პროგრესულ ტექნოლოგიებს. .

ფარი და საფარი მისთვის. ყორანი. ᲙᲐᲠᲒᲘ. 1860 წ

ჯადოსნური ფარების დამზადება ერთ-ერთი ყველაზე წმინდა პროცედურა იყო და ყველას არ ჰქონდა მისი განხორციელების უფლება. ან ძლიერ შამანს შეეძლო ფარის გაკეთება, ან მომავალ მფლობელს შეეძლო შესაბამისი ხედვითა თუ სიზმარში მიეღო საჭირო მითითებები. ჩეიენებს შორის, ძალიან გავლენიან შამანსაც კი არ მიეცა უფლება გაეკეთებინა ოთხზე მეტი ფარი, რადგან ოთხი წმინდა რიცხვია. თეთრი მოვაჭრეები ამერიკული ბეწვის კომპანიისგან ცდილობდნენ მიეყიდათ გაპრიალებული ლითონის ფარები Blackfoot-ისთვის, მაგრამ შამანები ამას კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდნენ. ბრედლის თქმით, ისინი ხედავდნენ, რომ მათი შემოსავლის მნიშვნელოვანი ნაწილი საფრთხეში იყო, რადგან საზეიმო ფარის დამზადებას ყოველთვის თან ახლდა ცხენების საჩუქრები. Blackfoot-მა გადაიხადა ფარი ერთიდან რამდენიმე ცხენამდე, რაც დამოკიდებულია მასში ჩადებულ ჯადოსნურ ძალასა და შამანის რეპუტაციაზე, რომელმაც ის შექმნა.

ბასრი ცხვირი, არაპაჰო

მე-19 საუკუნის ბოლოსთვის. ინდიელებს მეტი შესაძლებლობა ჰქონდათ შეიძინონ კარგი იარაღი, რამაც მნიშვნელოვნად შეამცირა მშვილდის გამოყენება. დოჯი წერდა: „დღეს ტომების თითქმის ყველა უფროსი მეომარი, რომლებსაც მჭიდრო კონტაქტი აქვთ თეთრკანიანებთან, ფლობენ თოფებსა და რევოლვერებს, რომელთაგან ბევრი საუკეთესო მაგალითია ბაზარზე“. 1870-იანი წლების დასაწყისში კარგად შეიარაღებულ კიოვას მეომარს ატარებდა მშვილდი და ისარი, რევოლვერი ან ორი, კარაბინი და დანა. ინდიელებმა იყიდეს იარაღი ვაჭრებისგან, მიიღეს ისინი მთავრობისგან რეზერვაციით "კამეჩზე ნადირობისთვის" და იპარეს და ტყვედ აიყვანეს ბრძოლებში. ამრიგად, 1876 წელს, როზბუდისა და პატარა ბიგჰორნის ბრძოლებში მტრულად განწყობილმა სიუსა და ჩეიენმა დაიპყრო დიდი რაოდენობით თოფი და რევოლვერი. ზოგიერთი ცნობით, პატარა ბიგჰორნის ბრძოლაში ინდოელი მეომრების სულ მცირე 25% შეიარაღებული იყო ვინჩესტერებით, ხოლო კასტერის ჯარისკაცები ერთჯერადი სპრინგფილდის კარაბინებით. თუმცა, ბრძოლის ბოლო დღეებამდე წითელებს ჰქონდათ ძველი, ზოგჯერ ანტიკვარული თოფები, რომლებიც დატენილი იყო მჭიდიდან. და ორეგონის კომპანია Packer Field განაგრძობდა კაჟის ქვების წარმოებას ინდიელებთან ვაჭრობისთვის ჯერ კიდევ 1875 წელს.

Crow Quiver

ვაჭრობა ცეცხლსასროლი იარაღიინდიელებთან იყო უკიდურესად მომგებიანი ბიზნესითეთრებისთვის. 1818 წელს ამერიკული ბეწვის კომპანიის თანამშრომლებმა ჩვეულებრივი მუშკეტი ინდიელებს 10 თახვის წიპწაზე უყიდეს, რამაც 500%-იანი მოგება მოიტანა. სამოქალაქო ომის შემდეგ, დასავლეთში გაჩნდა კიდევ ბევრი თანამედროვე თოფი, რომელიც დამტენი იყო. პირველი იყო Sharps-ის იარაღი, შემდეგი ყველაზე ცნობილი ბრენდები იყვნენ ჰენრი და ვინჩესტერი. ეს უკანასკნელი იმდენად პოპულარული გახდა მესაზღვრეებში, რომ აიდაჰომ მისი სახელიც კი დაარქვა ქალაქს. როგორც ერთმა ამერიკელმა ისტორიკოსმა აღნიშნა, მოდელი 1873 ვინჩესტერმა მოკლა უფრო მეტი ინდიელი და აშშ-ს არმიის ჯარისკაცი, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ტიპის იარაღს.

თუმცა, ცეცხლსასროლი იარაღის არსებობის მიუხედავად, წითელკანიან მებრძოლებს ორი სერიოზული პრობლემა შეექმნათ. ჯერ ერთი, მათ საერთოდ უჭირდათ საბრძოლო მასალის მოპოვება. მეორეც, იარაღი ხანდახან ფუჭდებოდა და ინდიელებს არათუ არ გააჩნდათ მათი შესაკეთებელი იარაღები, არამედ არ გააჩნდათ ამისათვის საჭირო ცოდნა. შედეგად, იარაღის მფლობელს კვლავ უნდა აეღო მშვილდი და ისარი. სწორედ ამ მიზეზების გამო, ყველა მეომარს, თუნდაც ყველაზე მდიდარი და საუკეთესოდ აღჭურვილ საზოგადოებაში, აუცილებლად ჰქონდა მშვილდი თავის არსენალში.

ექვსმსროლელი კოლტის რევოლვერების მოსვლასთან ერთად, სამხრეთ დაბლობების ტომებმა დაიწყეს მათი ფართო გამოყენება, მოგვიანებით კი მათ ხშირად იყენებდნენ სიუ, ჩეიენი, კრაუ და სხვა ტომები. რიჩარდ დოჯი წერდა: „ბევრ ინდიელს აქვს მაღალი ხარისხის რევოლვერები. მათ ვაზნების პრობლემა არ აქვთ, რაც თოფის, რადგან რევოლვერების კალიბრი უფრო ერთგვაროვანია“. ინდიელებს არასოდეს გამოუყენებიათ ძველი ერთჯერადი პისტოლეტები. კიდევ ერთი ბერლანდიე, რომელიც მოგზაურობდა 1830-იან წლებში. ტეხასში, აღნიშნა, რომ მან ვერ იპოვა ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ ინდიელებმა ოდესმე გამოიყენეს ისინი.

ახალი სწრაფი სროლის იარაღის გამოჩენამ შეძლო დროებით სერიოზულად შეეცვალა სიტუაცია დაბლობზე წითელკანების საზიანოდ. ასეთი იარაღის პირველი მაგალითი იყო ექვსმსროლელი კოლტის რევოლვერი, მაგრამ დაბლობამდე მისი წინსვლის გზა ძალიან რთული იყო. ისტორია დაიწყო 1836 წელს, როდესაც ახალგაზრდა სამუელ კოლტმა მიიღო პატენტი მის მიერ შექმნილი განმეორებით რევოლვერზე და 1838 წლისთვის შეიქმნა კომპანია პატერსონში, ნიუ ჯერსიში, რომელიც აწარმოებდა კოლტის დაპატენტებულ იარაღს. იმავე წელს დაიწყო ექვსმსროლელი რევოლვერების წარმოება. უცნაურია, მაგრამ ახალ იარაღს არ ჰქონდა საკმარისი მოთხოვნა აშშ-ს ბაზარზე. ჩანდა, რომ იპოვეს ღირსეული იარაღი, რომელსაც შეეძლო დაეხმარა ინდიელებთან სწრაფად გამკლავებაში, მაგრამ ამერიკის მთავრობამ არ აღიარა ახალი რევოლვერის ღირებულება და სამხედრო ექსპერტებმა დაწერეს უარყოფითი მოხსენებები ამის შესახებ. არმიისა და საზღვაო ოფიცრების სერიოზული წინააღმდეგობა და, შესაბამისად, მთავრობისგან მასზე შეკვეთების ნაკლებობამ იმოქმედა ფასზე, რამაც რევოლვერები ნაკლებად ხელმისაწვდომი გახადა რიგითი მოქალაქეებისთვის.

ერთადერთი, რაც მწარმოებლებს საშუალებას აძლევდა დარჩენილიყვნენ, იყო შეკვეთები, რომლებმაც, გაურკვეველი მიზეზების გამო, დაიწყეს ჩამოსვლა ტეხასის შორეული რესპუბლიკიდან. როგორ მოხვდნენ იქ პირველი რევოლვერები, უცნობია, მაგრამ მრავალჯერადი რევოლვერის მოსვლასთან ერთად, ტეხასელები სწრაფად მიხვდნენ, რომ მასში შეიარაღებული ადამიანი რამდენიმე ჯარისკაცის ღირსი იყო. რევოლვერების ეფექტურობა ისეთი აღმოჩნდა, რომ პირველი ბრძოლები წითელკანიანების დევნაში გადაიზარდა და ტეხასელები უშიშრად შეუტიეს ინდოეთის ჯარებს 10-ჯერ უფრო დიდს, ვიდრე საკუთარი.

მაგრამ შეერთებულ შტატებში სამუელ კოლტის რევოლვერი სწრაფად დაივიწყეს და 1842 წელს კოლტის ქარხანა გაკოტრდა. მხოლოდ 1846 წელს, მექსიკასთან ომის დროს, არმიის ჩინოვნიკებმა, გენერალ ზაქარი ტეილორის პირადად, შეძლეს შესანიშნავი ხილვა. საბრძოლო თვისებები„კოლტმა“ ხელში ჩაიგდო ტეხასის რეინჯერები და მთავრობას სთხოვა ამ იარაღის 1000 ერთეული. მაგრამ იმ დროისთვის, სამუელ კოლტმა ვერ იპოვა თავისი რევოლვერის ერთი მაგალითი დემონსტრირებისთვის და მას ახალი მოდელის დამზადება მოუწია. მხოლოდ ამ მომენტიდან გავრცელდა კოლტის რევოლვერები. ინდიელებმა ასევე დაიწყეს ახალი რევოლვერების შეძენა და დაჭერა და მათი გამოყენება ფერმკრთალ და წითელ მოწინააღმდეგეებთან ბრძოლებში.

| |

ინდური იარაღი

ეჭვგარეშეა, რომ ინდიელების იარაღი ბევრ რამეში ჩამორჩებოდა ესპანელებს; თუმცა ადგილობრივები სულაც არ იყვნენ დაუცველები უცხოელთა შემოსევის წინააღმდეგ. მათ ჰქონდათ საკუთარი სამხედრო არსენალი, რომლის დახმარებითაც ხშირად წარმატებით უწევდნენ წინააღმდეგობას დამპყრობლებს. ანტილიებშიც კი ესპანელები ზოგჯერ გარბოდნენ და მატერიკზე დაპყრობა სულაც არ იყო ჩვილების ხოცვა-ჟლეტა - და არა მხოლოდ მაიას და აცტეკების შემთხვევაში, ეს გადაიზარდა სასტიკ ომში. დიდი თანხამსხვერპლი ორივე მხრიდან.

მაშ, რისი გაკეთება შეეძლოთ ინდიელებს კონკისტადორების წინააღმდეგ? პირველ რიგში, მშვილდი მათი მთავარი იარაღია. მშვილდის დასამზადებლად შეირჩა ხის სპეციალური ტიპები, რომლებიც ძლიერი და ელასტიური იყო. ისრის პირებს ამზადებდნენ ქვისგან, გლუვი ან დაკბილული, თევზის ძვლებისგან, გველის კბილებისა და ღეროს ეკლებისგან, ან ხის ცეცხლში ადუღებული იყო, რაც მას რკინის სიმტკიცეს ანიჭებდა. სხვათა შორის, ინდიელებმა, შეიძლება ითქვას, გამოიგონეს პრინციპი თოფიანი იარაღი(ევროპაში ეს მხოლოდ მე-19 საუკუნეში გამოჩნდება): ისრზე ხანდახან სპირალისებურ ბუმბულს აკეთებდნენ და ამით ბრუნავდა და საგრძნობლად ზრდიდა ფრენის დიაპაზონს. ინდიელები ასევე იყენებდნენ ისრებს ორმაგი და სამმაგი წვერით. ხშირად თხილის ცარიელ ნაჭუჭს ამაგრებდნენ ცარიელ ნაჭუჭს, რათა ისარი გაყინული სასტვენით გამოსულიყო ფრენისას.

მშვილდოსნის მიზნობრივი დიაპაზონი იყო დაახლოებით ოთხმოცი მეტრი, ლეტალური ძალა ას ორმოცი მეტრს აღწევდა. სროლის სისწრაფე წარმოუდგენელი იყო: ხელის მყისიერი მოძრაობით მშვილდოსანმა ზურგს უკან კვერთხი გამოსტაცა ისარი და წუთში ათიოდე ისარი ესროლა; არსებობს მტკიცებულება, რომ სხვებს შეეძლოთ წუთში ოცამდე ისრის სროლა. და, როგორც ჩანს, ეს არ არის ისეთი მეტაფორა, როდესაც კონკისტადორები წერენ, რომ ისრებმა დაჩრდილა მზე. სიზუსტეც გასაოცარი იყო - თუმცა ინდიელებმა მშვილდოსნობის ხელოვნება ბავშვობიდან ისწავლეს. ამბობდნენ, რომ მექსიკელმა ინდიელებმა გადაყარეს სიმინდი და ისრებით ჰაერში გააჩერეს მანამ, სანამ მასში ყველა მარცვალი არ ამოვარდნებოდა. ძნელი დასაჯერებელია. მაგრამ, რა თქმა უნდა, სიმართლეა შემდეგი ფაქტი: სოტოს ექსპედიციის დროს ერთ-ერთ ბრძოლაში, თვრამეტი ესპანელი, თვრამეტი ფეხებამდე დაცული ჯავშნითა და ესკაუპილებით, დაიღუპა ისრისგან, რომელიც თვალსა და პირში მოხვდა.

დესტრუქციული ძალამშვილდმა ასევე გააოცა დამპყრობლები, განსაკუთრებით ისინი, ვინც ფლორიდას ესტუმრა. „ზოგიერთმა ჩვენმა ხალხმა დაიფიცა, - მოწმობს კაბეზა დე ვაკა, - რომ მათ დაინახეს ორი მუხა, თითო ბარძაყის სისქის ქვედა ნაწილში, და ორივე მუხა ინდური ისრებით იყო გახვრეტილი; და ეს სულაც არ არის გასაკვირი მათთვის, ვინც იცის, რა ძალითა და ოსტატობით ისვრიან ინდიელები ისრებს, რადგან მე თვითონ ვნახე ერთი ისარი, რომელიც ალვის ღეროს მთელ მეოთხედში შევიდა“. სოტოს ექსპედიციის დროს, გარსილასო ამბობს, ცხენი მოკვდა. პატრონმა მას გულდასმით დაათვალიერა და მუწუკში მხოლოდ პატარა ჭრილობა აღმოაჩინა. „ეჭვობდნენ, რომ ეს ისრის ჭრილობა იყო, კასტილიელებმა მოჭრეს ცხენი და მიჰყვნენ ისრის კვალს, რომელიც ბარძაყში, ნაწლავებში, ფილტვებში გაიარა და მკერდში გაიჭედა, კინაღამ გამოსცრა. ესპანელები გაოგნებულები იყვნენ, დარწმუნებულები, რომ არკებუსის ტყვიაც კი ვერ შეძლებდა ცხენის სხეულში ასე გახვრეტას“.

ინდოეთის არმია

აქამდე ჩვენ ვსაუბრობდით ისრებზე, რომლებსაც დამპყრობლები "სუფთა" უწოდებდნენ. ანუ შხამის გარეშე. ესპანელებს წარმოუდგენლად გაუმართლათ ამაში აცტეკები და სხვა ინდიელები ჩრდილოეთ ამერიკა, ისევე როგორც მაიები, ინკები, მუისკები და არაუკანელები, აშკარად ეყრდნობოდნენ მათ ძალას, არ იყენებდნენ მოწამლულ ისრებს. დამპყრობლები პირველად შეხვდნენ ამ საშინელ და მზაკვრულ იარაღს დარიენში (პანამა), შემდეგ კი ვენესუელასა და კოლუმბიაში, არგენტინასა და პარაგვაიში, სადაც, გარდა ამისა, ინდიელებმა ესროლეს მოწამლულ ეკლებს, ააფეთქეს მათ ლერწმის მილებში (სერბატანები) და ჩაუყარეს შხამი. დაფარული ეკლები ხეებსა და ბუჩქებზე. მოწამლულმა ისრებმა ესპანელებს შორის პანიკა გამოიწვია - და კარგი მიზეზის გამო. კონკისტადორმა პოეტმა ხუან დე კასტელანოსმა დაინახა, რა საშინელ ტანჯვაში დაიღუპნენ "ბალახით" დაჭრილი (როგორც ესპანელები შხამს უწოდებდნენ) და თავის ეპოსში დაწერა: ისინი ამბობენ, მადლობა ღმერთს, თუ სამართლიან და ღია ბრძოლაში მოკვდებიო. და არა „ბალახისგან“, რადგან „ეს არის ყველაზე უარესი ბოროტება ათასობით ბოროტებას შორის“. ასეთი ისრის ნებისმიერი ჭრილობა, წვრილმანი ნაკაწრი, სიკვდილამდე მიგვიყვანდა მტკივნეულ ტანჯვაში, რომელიც გრძელდებოდა ერთი დღიდან კვირამდე. აგუადოს თქმით, შხამი „აძრწუნებს ადამიანს, აკანკალებს სხეულს და კარგავს გონებას, რის გამოც ის იწყებს საშინელ, საშინელ და სასტიკ სიტყვებს, სიკვდილის დროს ქრისტიანად შეუფერებელი“. იყო შემთხვევები, როცა დაჭრილმა წამებას ვერ გაუძლო და ეკლესიის აკრძალვის დარღვევით თავი მოიკლა.

კონკისტადორები დაჟინებით ეძებდნენ ანტიდოტს, აწამებდნენ ინდიელებს, ცდილობდნენ გაეგოთ საიდუმლოება, მაგრამ მათ თავად არ იცოდნენ დაცვა საკუთარი იარაღისგან. ხსნის მხოლოდ ორი საშუალება იყო დარჩენილი - და ორივე უკიდურესად სასტიკი იყო. პირველი არის ისრის ამოჭრა სხეულიდან ფესვით; ამ შემთხვევაში ქირურგმა თან აიღო მკვეთრად მახვილი დანა და დაჭრილს სასწრაფოდ გაუკეთა მტკივნეული ოპერაცია. თუ ისარი ეხებოდა, ვთქვათ, ყურს ან თითს, მაშინ კონკისტადორმა, ქირურგის მოლოდინების გარეშე, თვითონ მოჭრა ისინი. მეორე მეთოდი არის cauterization; ამიტომ, ხანდახან ბრძოლის წინ, ესპანელები ხანჯლებს წითლად აცხელებდნენ მწვერვალში. სამწუხაროდ, ეს სასტიკი საშუალებები ყოველთვის არ ეხმარებოდა.

მთის ინდოელ ხალხებში, მშვილდთან ერთად, ფართოდ გამოიყენებოდა სლინგი სასროლ იარაღად. ეს არის ნახევრად მოხრილი თოკი, შუაში ტყავისგან გაკეთებული შესქელებით, რომელშიც ქვა იყო ჩადებული; თოკი აიღეს ორი ბოლოთი, გადაუგრიხეს თავზე, შემდეგ ერთი ბოლო გაუშვეს და ქვა გაფრინდა მოცემული მიმართულებით. ღმერთმა არ იცის, რა სახის დახვეწილი იარაღია, მაგრამ ამან შეიძლება ბევრი უბედურება გამოიწვიოს. კონკისტადორების აზრით, ინდური სლინგების სიზუსტე წარმოუდგენელი იყო და ქვის მფრინავი ძალა მხოლოდ ოდნავ ჩამოუვარდებოდა არკებუსის ტყვიას. ერთ-ერთი ესპანელი იხსენებს, როგორ მოხვდა კალთადან ნასროლი ქვა ცხენს თავში და მოკლა; მეორე ყვება, როგორ მოხვდა ქვა მის ხმალს და გაუტეხა. მართალია, ხმალი ძველი იყო და, ალბათ, არა ტოლედოს ფოლადი.

მშვილდები კარგია მერყეობდა. როდესაც მოწინააღმდეგეები მიუახლოვდებიან, დარტის ჯერია. ისარივით შორს არ დაფრინავს, მაგრამ უფრო ძლიერი და ძლიერია და თუ მტერს ახლო მანძილიდან მოხვდება, მას შეუძლია ჯავშნის გაჭრა. აცტეკები, ინკები და მუისკები იყენებდნენ სპეციალურ მოწყობილობას ისრების სასროლად, რამაც საგრძნობლად გაზარდა მისი ფრენის დიაპაზონი. ეს არის მაჯაზე დამაგრებული ერთგვარი ხის ბერკეტი, რომელშიც ჩასმულია ისრის ლილვის ბოლო; სროლისას ბერკეტი გასწორდა, რითაც, თითქოსდა, ხელის მოძრაობა გაახანგრძლივა. რომაელებმა იცოდნენ იგივე მოწყობილობა (amentum), მხოლოდ ეს იყო ტყავის მარყუჟი.

ინდიელებს არ ჰქონდათ გრძელი შუბები და თითქოს არ სჭირდებოდათ მშვილდი და ისარი. და აქ ინდიელები შეცდნენ, რადგან გრძელი შუბები შეიძლება ემსახურებოდეს ცხენოსნობის ეფექტურ კონტრს. საბოლოოდ, არაუკანელებმა ეს გაიგეს, გადაყარეს მშვილდები და ისრები, გააკეთეს შუბები შვიდი მეტრის სიგრძის და დაიწყეს ესკადრონების შექმნა ძველი ბერძნული და რომაული ფალანგების წესით. და ესპანეთის კავალერია უპატივცემულოდ დაეჯახა ამ ესკადრონებს.

ასე რომ, მოწინააღმდეგეები იკრიბებიან მჭიდრო ბრძოლაში და იტაცებენ მათ კლუბებს. ინდური კლუბები სხვადასხვა ფორმისა და ზომის იყო. ამ მრავალფეროვნებას შორის შეიძლება გამოიყოს სამი ძირითადი ტიპი. პირველი არის ხის ჯოხები, ანუ უბრალოდ ხელკეტები, რომლებიც სახელურიდან ბოლომდე სქელდება. მაგრამ, რუსული კლუბისგან განსხვავებით, ინდური მზადდება ფანტასტიკურად ძლიერი ამერიკული ტიპის ხისგან, როგორიცაა, მაგალითად, პარაგვაის კებრაჩო. ამ ხეს სახელი ესპანელებმა უწოდეს და ის ორი სიტყვიდან მოდის: „კვებრა“ (გატეხვა, გატეხვა) და „აჩა“ (ცული). ისინი ყვებიან, თუ როგორ დადო ერთმა ინდოელმა, თავის საუბედუროდ, ჩაპეტონით, რომ ნაჯახით ასი დარტყმით ვერ მოჭრა მკლავი სისქის ხე. ესპანელმა ნაჯახით ოთხმოცდაცხრამეტი დარტყმა მიაყენა ხეს და ღერი დაუტოვა ღეროზე, ხოლო მეასე დარტყმა, თავის გარდა, გაბრაზებით, თავზე დაეცა უდანაშაულო მკვიდრს. გასაკვირია, რომ ასეთმა ხის ხელკეტებმა ესპანელების რკინის სამკერდე და ჩაფხუტი იოლად დაამსხვრია?

პერუში ყველაზე ფართოდ გავრცელდა კლუბის სხვა სახეობა - ქვის ბურთი, ხშირად კბილებითა და ნაჭრებით, ჩასმული ხის სახელურში. ეს არც მტერს უწინასწარმეტყველებდა. მექსიკაში კი აცტეკები ბრძოლაში იყენებდნენ სპეციალური ტიპის კლუბს სახელად "მაკაჰუიტლი", რომელსაც ესპანელები ხის ხმალს უწოდებდნენ. ის მართლაც განიერ ხმალს ჰგავდა, მხოლოდ წერტილის გარეშე, ორი პირით, რომელშიც ჩასმული იყო ობსიდიანის ბასრი ნაჭრები, მინისფერი. კლდე, მაგრამ არა უწყვეტი რიგზე, არამედ მოკლე ინტერვალებით. ასეთი იარაღით, მემატიანეების მოწმობით, ინდოელს შეეძლო ერთი დარტყმით ცხენის თავი მოეჭრა. მაკაჰუიტლი და ქვის ცულები - ინდიელებმა სხვა საჭრელი იარაღი არ იცოდნენ. ეს გასაკვირია, რადგან ისინი შესანიშნავად დნებოდნენ ბრინჯაოს და სპილენძს, ლითონებს, რომლებიც საკმაოდ შესაფერისია ცულებისა და ხმლების დასამზადებლად. მაგრამ რატომღაც ინდიელებს არასოდეს უფიქრიათ ლითონის იარაღზე. ცივილიზაციის კიდევ ერთი პარადოქსი, რომელმაც შექმნა მსოფლიოში ყველაზე ზუსტი კალენდარი, მაგრამ არ გამოიგონა ბორბალი.

დროა ვისაუბროთ პერუს, არგენტინის, პარაგვაის და ჩილეს ინდიელების ერთ უჩვეულო იარაღზე, რომელიც ყველაზე მეტად აღმოჩნდა ეფექტური საშუალებებიესპანეთის კავალერიის წინააღმდეგ. არა გვირაბები და ნანგრევები, რომლებიც ინდიელებმა გააკეთეს დამპყრობლების წინსვლის გზაზე, არა შვიდი მეტრიანი შუბები - არა, მხოლოდ მუშტის ზომის ორი ქვის ბურთი, თოკით შეკრული - მათ იარაღს ვერ უწოდებ! - გადაუკეტა გზა კავალერიას. ბრწყინვალე - მარტივი. ინკებმა ამ მოწყობილობას "აილა" უწოდეს, ხოლო ესპანელებმა "ბოლეადორას" ("ბოლა" - ბურთიდან) უწოდეს. ეს - თუმცა იარაღი - ესპანელების გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე იყო ცნობილი და გამოიყენებოდა გაქცეული მტრის დასაჭერად. მდევარმა მორბენალს ფეხებთან თოკი ესროლა, ბურთები ფეხებზე შემოახვია და ადამიანი დაეცა. უცნობია, რომელ ინდიელებს მოუვიდათ აილიას კავალერიის წინააღმდეგ გამოყენების იდეა, მაგრამ დამპყრობლებს დიდი ხნის განმავლობაში ახსოვდათ, როდის და სად დაეცა მათი კავალერია და განადგურდა რამდენიმე წუთში - ეს მოხდა. 1536 წლის 15 ივნისს ბუენოს აირესიდან არც თუ ისე შორს. ჩვეულებისამებრ, ესპანელებმა ინდოეთის არმიას ცხენოსანი ჯარი დაუშინეს, იმ იმედით, რომ ერთი დარტყმით გაანადგურეს. ინდიელებმა ცხენების ფეხებთან თოკებზე ბურთები დაუშინეს; ცხენები, ჭუჭყიანები, მყისიერად გაფრინდნენ მიწაზე და მხედარი მაშინვე დაასრულეს ხის ჯოხებით. და ესპანელებმა ვერ იპოვეს რაიმე საწინააღმდეგო მოქმედება ამ იარაღზე. გავა ორი საუკუნე და მესამე ბურთით გამდიდრებული ბოლეადორები ცნობილი არგენტინელი გაუჩოს, პამპას მესაქონლეობის განუყოფელი თანამგზავრი გახდება.

და ბოლოს, მოდით ვისაუბროთ ინდიელების ყველაზე უჩვეულო და ყველაზე "თანამედროვე" იარაღზე - გაზის შეტევაზე. დიახ, თოფის იარაღის გამომგონებლებმა, შეიძლება ითქვას, იწინასწარმეტყველეს პირველი მსოფლიო ომის სომა. პირველად ორდაზის ექსპედიციის დამპყრობლებს ორინოკოში გაზის შეტევა წააწყდნენ; ასე აღწერს მას ოვიედო მონაწილეთა სიტყვებიდან: „კარიბის ჯარების წინ მიდიოდნენ თინეიჯერები და თითოეულს ცალ ხელში ქოთანი ეჭირა, მეორეში კი დაფქული წიწაკა და ცეცხლში ჩააგდო, და რადგან ისინი იმყოფებოდნენ ეკოლოგიურად, კვამლი გამოდიოდა ქრისტიანებზე და დიდ ზიანს აყენებდა მათ, რადგან ამ კვამლის ჩასუნთქვის შემდეგ მათ დაიწყეს განუწყვეტლივ ცემინება და ამიტომ კინაღამ გონება დაკარგეს“. გაზის თავდასხმები გამოიყენებოდა ციხესიმაგრის ალყის დროსაც, მაგრამ ეს მეთოდი შეზღუდული იყო მისი გამოყენებაში, ვინაიდან იგი მთლიანად ქარის მიმართულებაზე იყო დამოკიდებული.

წიგნიდან ბისმარკიდან მარგარეტ ტეტჩერამდე. ევროპისა და ამერიკის ისტორია კითხვა-პასუხებში ავტორი ვიაზემსკი იური პავლოვიჩი

ასე იყო ინდიელებთან კითხვა 2.26 იროკეზებს შორის ლიდერთა კანდიდატურებს ამტკიცებდა ტომობრივი ან საკავშირო საბჭო. ვინ წარადგინა ეს კანდიდატები? კითხვა 2.27 „დიდი თეთრი მამა“. ვის უწოდებდნენ ამას ინდიელები? კითხვა 2.28 რა არის ტიპი? და რითი განსხვავდებოდა ტიპი ნამდვილი ვიგვამისგან?კითხვა

წიგნიდან ბისმარკიდან მარგარეტ ტეტჩერამდე. ევროპისა და ამერიკის ისტორია კითხვა-პასუხებში ავტორი ვიაზემსკი იური პავლოვიჩი

ასე იყო ინდიელებში პასუხი 2.26 „ტომის მატრონები“ ანუ მოხუცი ქალები პასუხი 2.27 ამერიკის შეერთებული შტატების პრეზიდენტი პასუხი 2.28 ტიპი არის კონუსის ფორმის კარავი, რომელიც დაფარულია შეღებილი ბიზონის კანით. ვიგვამს აქვს მომრგვალებული. ზედა და დაფარულია არა ტყავებით, არამედ

ანტიკური სამყაროს 100 დიდი საიდუმლო წიგნიდან ავტორი ნეპომნიაშჩი ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი

წიგნიდან მსოფლიო ისტორიის რეკონსტრუქცია [მხოლოდ ტექსტი] ავტორი

9) ინდიელების დამარცხება ჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელების უმეტესობა უმოწყალოდ განადგურდა აშშ-ს ომების დროს, მათ შორის ინდიელებთან, მე-18 საუკუნის ეპოქაში. ითვლება, რომ ჰოლანდიამ, საფრანგეთმა, ინგლისმა და შემდეგ შეერთებულმა შტატებმა, მძიმე ბრძოლებითა და სასტიკი კამათით ერთმანეთთან, დაიპყრეს

წიგნიდან ღმერთების ოქრო. უცხოპლანეტელები ჩვენს შორის არიან ავტორი დანიკენ ერიხ ფონ

5. ინდიელების კვალდაკვალ სიცილიის ყველაზე სამხრეთ წერტილიდან ევროპის ყველაზე ჩრდილოეთ ქალაქ ჰამერფესტამდე სწორი ხაზი 4000 კილომეტრია. ეს სწორი ხაზი რვა ქვეყანას კვეთს. მოსკოვიდან იემენის სამხრეთით დაახლოებით 4000 კილომეტრია. მაგრამ თუ თქვენ დაფრინავთ თვითმფრინავით კასიპორადან რიო გრანდეში, მაშინ

წიგნიდან ჯვარი და ხმალი. კათოლიკური ეკლესია ესპანურ ამერიკაში, XVI–XVIII სს. ავტორი გრიგულევიჩ ჯოზეფ რომუალდოვიჩი

წიგნიდან რუსული ამერიკა ავტორი ბურლაკი ვადიმ ნიკლასოვიჩი

გაფრთხილება ინდიელებისთვის 1848 წლის 16 მაისს სერებრენიკოვმა დაწერა: „...აიღო ერთი კანოე, გიდები და მცირე მარაგი - 100 იუკოლი, 4 ფუნტი კრეკერი, 4 გარეული ცხვარი, ცოტა ჩაი და შაქარი - კურთხევით. მენეჯერი, ჩვენ გავემგზავრებით ჩვენს შემდგომ მოგზაურობაზე, მდინარეზე .17-ე,

წიგნიდან დაკარგული ცივილიზაციები ავტორი

მაიას ინდიელების წერა ცენტრალურ ამერიკაში მცხოვრები მაიას ინდიელების უძველესი ქალაქები ქრისტოფერ კოლუმბის მიერ ამერიკის აღმოჩენამდე დიდი ხნით ადრე გარდაიცვალა. მაგრამ ის, რომ აქ იყო მაღალგანვითარებული ცივილიზაცია, მოწმობს ქვებზე ამოკვეთილი მრავალი წარწერა.

წიგნიდან ამერიკის სამარცხვინო ისტორია. "ბინძური სამრეცხაო" აშშ ავტორი ვერშინინი ლევ რემოვიჩი

ინდიელთა პრობლემები ეს ბევრად უფრო მომგებიანი იყო, ვიდრე ამერიკელების წინადადებები, რომლებმაც არაფერი შესთავაზეს, მაგრამ პრეტენზია გამოთქვეს საქართველოს ინდოეთის მიწების ნაწილზე და „იმპერატორ ალექსანდრე I“-ს, გაზეთებიდან რომ იცოდნენ, რომ შეერთებული შტატები აკეთებდა. არ მაქვს ფული სადღაც უკრაინაში ახალი ომისთვის, შემცირებული დებიტი კრედიტით,

საუკუნეების და წყლის წიგნიდან ავტორი კონდრატოვი ალექსანდრე მიხაილოვიჩი

მაიას ინდიელების საგანძური შესაძლოა ანტიკურობის საუკეთესო იუველირები იყვნენ პრეკოლუმბიური ამერიკის ინდიელები. „მე არ მიკვირს ოქრო და ძვირფასი ქვები, მაგრამ ჩემთვის ნამდვილად გასაოცარი იყო ოსტატობის დანახვა, რომელიც აღემატება მასალას“, - წერს პიტერ მარტინი ინდოელი ოსტატების შედევრებზე.

წიგნიდან დაკარგული სამყაროს ძიებაში (ატლანტიდა) ავტორი ანდრეევა ეკატერინა ვლადიმეროვნა

დატყვევებული ინდიელების მიერ „ბოლოს და ბოლოს შემიძლია კიდევ დავწერო. მე და მალეპინი ჩვენთვის უცნობი ტომის ტყვეობაში ვართ. წარმოდგენა არ მქონდა, როგორი გამოფხიზლება გველოდა... იმ ღამეს მეძინა ხუთი წუთი თუ ხუთი საათი? მხოლოდ ის მახსოვს, რომ უცებ გამეღვიძა მწვავე ტკივილიმარჯვენა ხელისგულში. Როდესაც მე

წიგნიდან წიგნი 2. ამერიკის დაპყრობა რუსეთ-ურდოს მიერ [ბიბლიური რუსეთი. ამერიკული ცივილიზაციების დასაწყისი. ბიბლიური ნოე და შუა საუკუნეების კოლუმბი. რეფორმაციის აჯანყება. დანგრეული ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი

29.9. ინდიელების დამარცხება ჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელების უმეტესობა უმოწყალოდ განადგურდა აშშ-ს ომების დროს, მათ შორის ინდიელებთან, მე-18 საუკუნის ეპოქაში. ითვლება, რომ ჰოლანდიამ, საფრანგეთმა, ინგლისმა და შემდეგ შეერთებულმა შტატებმა, მძიმე ბრძოლებითა და სასტიკი კამათით ერთმანეთთან, დაიპყრეს ყოფილი

წიგნიდან მოხსენება საქმეებზე იუკატანში დე ლანდა დიეგოს მიერ

ინდიელების გაქრისტიანება ინდიელთა მანკიერებები იყო კერპთაყვანისმცემლობა, განქორწინება, საჯარო ორგიები, მონების ყიდვა-გაყიდვა. მათ დაიწყეს სიძულვილი იმ ძმების, რომლებიც ხელს უშლიდნენ მათ ამის გაკეთებაში. მაგრამ ესპანელების გარდა, ყველაზე მეტად უბედურება, თუმცა ფარულად, ბერებს უყენებდნენ მღვდლებს.

ავტორი ნიზოვსკი ანდრეი იურიევიჩი

ეტიენ ბრულე: ინდიელების მეგობარი, ინდიელების მტერი როდესაც ეტიენ ბრულე კანადაში 1608 წელს ჩავიდა, მას ახლახანს შეუსრულდა 16 წელი. უცნობი, ველური ქვეყანა ძლიერად დაეუფლა მის სულს. 1610 წლიდან ის ცხოვრობდა ტყეებში ინდიელებს შორის, ნადირობდა მათთან ერთად, გადავიდა ერთი ტომიდან.

წიგნიდან 500 დიდი მოგზაურობა ავტორი ნიზოვსკი ანდრეი იურიევიჩი

ცხოვრება ინდიელებს შორის როდესაც ახალგაზრდა ჯეიმს უილარდ შულცი 1878 წელს გაემგზავრა თავისი პირველი მოგზაურობით ჩრდილოეთ შეერთებულ შტატებში, იგი გაოგნებული დარჩა: „მე არასოდეს მინახავს ამ უზარმაზარ მზიან პრეიებსა და დიდებულ მთებზე უფრო ლამაზი ქვეყანა“. გზად შულცი ინდიელებს შეხვდა

წიგნიდან დიდი საიდუმლოებები და ისტორიის საიდუმლოებები ბრაიან ჰეუტონის მიერ 158

ძვირფასო მეგობრებო, მე დიდი ხანია დაინტერესებული ვარ ამ თემით და გადავწყვიტე შემექმნა თემა ჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელებზე.

დავიწყოთ კლუბებით, რადგან სწორედ მათგან წამოვიდა ტომაჰოკი ან ალგონკის "ტომაჰოკი" (ალონგკინები ასეთი ბიჭები არიან, ინდიელები ჩრდილო-აღმოსავლეთიაშშ კანადასთან საზღვრამდე))) მისალმებები ფენიმორ კუპერისგან.

მე-19 საუკუნის დასაწყისის სხვადასხვა ინდური ტომების აღწერის მიხედვით, მამაკაცი მეომარი იშვიათად ჩნდებოდა საზოგადოებაში იარაღის გარეშე, თუნდაც საკუთარ სოფელში მშვიდობის დროს. მშვილდები, ისრები, დანები, ცულები და თუნდაც ხის საბრძოლო ჯოხები თუ ქვის ჯოხები ინდიელთა არსენალში მთავარ რჩებოდა. მაგალითად, სიუს მეომარი არ შეიძლება ჩაითვალოს სრულად აღჭურვილად, თუ მას ქამრზე ქვის საბრძოლო ჯოხი არ ჰქონია ჩამოკიდებული. და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ თითქმის ორასი წელი გავიდა ცეცხლსასროლი იარაღის პირველი გაცნობიდან.

მე-19 საუკუნეში, მე-17 საუკუნესთან შედარებით, იარაღი უფრო ხელმისაწვდომი გახდა ინდიელებისთვის, მაგრამ მაინც აღიქმებოდა, როგორც ფუფუნება. ამავდროულად, ხშირად არ იყო საკმარისი დრო თოფის გადასატვირთად (კაჟის საკეტით) პირდაპირ ბრძოლაში, ამიტომ ინდიელები ჩვეული წესით იჭერდნენ ლულას და იყენებდნენ კონდახებს, როგორც დამრტყმელ ზედაპირს. ითვლება, რომ ამან ხელი შეუწყო ეგრეთ წოდებული კონდახის ფორმის ხის კლუბების გავრცელებას ბევრ ინდურ ტომში.

ინდიელებს, განსაკუთრებით სტეპებს, გააჩნდათ საომარი კლუბებისა და კლუბების უზარმაზარი მრავალფეროვნება, რომლებიც, ბუნებრივია, მათ არსენალში იყვნენ მე -17 საუკუნის დასაწყისში პირველი ევროპელი დევნილების ჩამოსვლამდე დიდი ხნით ადრე. მაგალითად, ქვის ჯოხები (ამავდროულად ძალიან ჰგავდა მაჯას) საკმაოდ მარტივი იარაღი იყო: ქვა, რომელიც გარკვეულწილად მსგავსია ორივე მხრიდან წვეტიანი კვერცხის, დამაგრებული იყო უკვე ტყავით დაფარულ ლილვზე გაკეთებული მარყუჟის გამოყენებით. იგივე ნედლეულისგან, რომელიც გაშრობისას უზრუნველყოფდა მთელი სტრუქტურის სიმტკიცეს. სახელური სპეციალურად ელასტიური ხისგან იყო დამზადებული, ამიტომ დარტყმისას არ ტყდებოდა.

ქვა თავისთავად არც თუ ისე დიდი იყო ზომით: საშუალოდ 10-12 სმ სიგრძით 7,5-მდე სიგანე, ხოლო სახელურთან ერთად, ასეთი ჯოხი ზოგადად 60-დან 90 სმ-მდე იყო. უფრო მეტიც, ქვის წონამ შეიძლება მიაღწიოს 4 ფუნტს (ერთნახევარ კილოგრამზე ცოტა მეტი), ხოლო ზოგიერთ ტომს შორის - მაგალითად, დიდი დაბლობების ჩრდილოეთით მცხოვრები ასინიბოინები - ხუთივე (დაახლოებით 2,5 კგ), ე.ი. , საკმაოდ მძიმე იყო.

ზოგჯერ სახელურზე აკეთებდნენ ნახვრეტს, რომლითაც ტყავის თოკს ახვევდნენ მარყუჟის წარმოქმნით - ერთგვარი ლანგარი, რომელსაც მეომარი ხელზე უსვამდა, რაც იარაღს ხელიდან ჩამოვარდნისგან აზღვევდა. ინდიელები ყოველთვის ამშვენებდნენ თუნდაც ასეთ ერთი შეხედვით მარტივ იარაღს. იყენებდნენ ბუმბულებს, გოჭის ბუჩქებს და ბიზონის, ძროხის ან ცხენის კუდებს. ასეთ ხელკეტებს იყენებდნენ Sioux, Cheyenne და Blackfeet და ამ უკანასკნელებმა არ მიატოვეს ისინი XIX საუკუნის 70-იან წლებშიც, როდესაც, როგორც ჩანს, ყველა დანარჩენმა იარაღს მოძველებულად მიიჩნია და სრულიად მიტოვებული ხელკეტები ცულების სროლის სასარგებლოდ. , თომაჰავკები და თოფები.

ინდიელთა სხვა ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ დაბლობებისა და ტყეების შეხვედრის ადგილებში, როგორიცაა ომაჰები და არიკარა, იყენებდნენ იარაღს, რომელიც, როგორც მინიმუმ, ბევრად უფრო ძლიერი იყო გარეგნულად. მათ არსენალში, მჭიდრო ბრძოლის ერთ-ერთი მთავარი იარაღი იყო ხის ჯოხი, რომელშიც მოჩუქურთმებული იყო სფერული ღილაკი.

ასეთი იარაღი ზომიერად მძიმე იყო, რათა სერიოზული დარტყმა მიეყენებინა, მაგალითად, მტრის თავში. სიცოცხლისა და, კერძოდ, ინდიელების იარაღის მკვლევარის, იუ სტუკალინის („ველური დასავლეთის ინდიელების სამხედრო საქმეები“) თანახმად, ომაჰას თანამედროვეები ამტკიცებდნენ, რომ ამ კლუბით შესაძლებელი იყო „ტვინების ამოგდება“. ადამიანი.ომაჰებმა ის ფერფლის ფესვისგან შექმნეს და თავად ხის ბურთის ზემოთ ისინი გამოკვეთეს ზოგიერთი ტოტემური ცხოველის გამოსახულება, მაგალითად, ყელსაბამი. მაგრამ არიკარას ტომის მეომარს ჰქონდა მსგავსი იარაღი, შოტლანდიელი ნატურალისტის ჯონ ბრიდბერის ჩვენების თანახმად, რომელიც მონაწილეობდა 1811 წლის წყნარი ოკეანის ბეწვის კამპანიის სავაჭრო ექსპედიციაში, დანის პირით 12-დან 15 სმ სიგრძით, რომელიც პირდაპირ ამოდიოდა. ხის მრგვალი სახელურიდან და ის ღრუ იყო და შიგნით იყო ლითონის ნაჭრები, რომლებსაც უნდა გამოსულიყო ხმა იარაღის ტრიალის დროს, რასაც, დიდი ალბათობით, შეტევის დროს დამატებითი დამაშინებელი ეფექტი უნდა შეექმნა.

თუმცა, ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული საბრძოლო კლუბი, რომელიც გავრცელდა მრავალ ინდურ ტომში და არა მხოლოდ დაბლობზე, ითვლება კონდახის ფორმის კლუბად (იუ. სტუკალინის მიხედვით, პონკის ტომი, რომელიც ცხოვრობდა სამხრეთ-აღმოსავლეთში. ტყეები, მიიღეს ეს კლუბი ჯერ კიდევ XIX საუკუნემდე). გაიხსენეთ მაიკლ მანის ფილმი "უკანასკნელი მოჰიკანები": ფინალურ სცენაში ჩინგაჩგუკი ამ იარაღის დახმარებით ასახავს ინდოელ ჰურონ მაგუას. კონდახის ფორმის კლუბი, ინგლისურად - gun stock war club, თოფის ფორმას ქონდა და მისი დამრტყმელი ზედაპირი კონდახის ფორმის იყო, აქედან მომდინარეობს სახელი. მასზე მარჯვენა კუთხით დამაგრებული იყო დანის ან შუბის წვერი 10-დან 15 სმ-მდე, სადაც ჩარტყმის მექანიზმი უნდა იყოს იარაღზე, მაგრამ დანების რაოდენობა შეიძლება განსხვავდებოდეს. გარდა თავად პირებისა, იარაღს საშინელი გარეგნობა ენიჭებოდა დიდი თავებით ფრჩხილებისგან დამზადებული დეკორაციებით. საინტერესოა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მე-19 საუკუნეში ინდიელებს უკვე შეეძლოთ უფრო მეტად ეყიდათ ნამდვილი თოფი (ამისთვის ახლა მხოლოდ 20 თახვის ნაჭრის გადახდა შეგეძლოთ, მაშინ როცა მე-17 საუკუნეში ინდიელებს თითქმის უწევდათ. ბეწვის გროვა არც ისე მაღალი, როგორც თავად იარაღი), კონდახის ფორმის ჯოხები მხოლოდ იმპულსს იძენდა, განსაკუთრებით 1860-1880 წლებში.

როდესაც კონკისტადორებმა დაიწყეს ამერიკის კოლონიზაცია, ისინი არასოდეს ელოდნენ, რომ ადგილობრივი აგრესიული ინდიელებისგან ასეთ სასტიკ წინააღმდეგობას მიიღებდნენ. იცავდნენ თავიანთ მიწებს, ისინი იყენებდნენ დამპყრობლებისთვის უცნობ იარაღს. მრავალი წლის განმავლობაში მაკუაიტლის დახმარებით, როგორც მას ეძახდნენ, ისინი მოიგერიეს ევროპელების თავდასხმები, მიუხედავად იმისა, რომ მათ ჰქონდათ ბევრად უფრო განვითარებული საბრძოლო მასალა. რა იყო მათი თავდაცვის საშუალება?

მაკულაიტლს, რაც ნიშნავს "ხელის ჯოხს", იყენებდნენ მესოამერიკის სხვადასხვა ტომები, როგორებიცაა ატცეკები, მიქსტეკები, მაიები და პურეპეჩაები. ეს უცნაური სტრუქტურა იყო ხმალიც და ჯოხიც. მაკულაიტლის გრძელი და ბრტყელი ლილვი მოხატული იყო რიტუალური ნახატებით, მორთული ჩუქურთმებით და ჩარჩოში ჩასმული ობსიდიანის - ვულკანური მინის ბასრი პირებით.

ამ იარაღის სიგანე 10 სანტიმეტრს აღწევდა, სიგრძე კი მეტრს აღწევდა. მისი ზომის მიხედვით, მაკულაიტლი შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც ორმხრივი, ასევე ცალმხრივი იარაღი. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში ინდოელმა სხვა აიღო მსუბუქი ხელი, მაგრამ დიდი და საიმედო ფარი.

როგორც ჩანს, რისი გაკეთება შეეძლო ამ პრიმიტიულ გამოგონებას ცეცხლსასროლი იარაღის წინააღმდეგ, რომელიც უკვე გამოიყენებოდა კონკისტადორებში? თუმცა, ხელჩართულ ბრძოლაში ძალიან რთული იყო მაკულაიტლის წინააღმდეგობის გაწევა. ამერიკის კონტინენტის მკვიდრებმა კარგად იცოდნენ საბრძოლო ხელოვნება და ბავშვობიდან ვარჯიშობდნენ, ამიტომ მძიმე ხმალი მათთვის საკუთარი ხელის გაგრძელებას ჰგავდა.

ნუ შეაფასებთ მაკულაიტლის დანიშნულებას: ის შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც საჭრელ იარაღად, ასევე განსაცვიფრებელ იარაღად. არსებობს ლეგენდა, რომ ერთ-ერთ ინდოელ მეომარს თან ჰქონდა ამ ხმლის მხოლოდ მინიატურული ასლი, სადაც შუშის ჩანართების ნაცვლად მხოლოდ ბუმბული იყო. მიუხედავად ამისა, თუნდაც ამ მაკულაიტლის ფორმატით, მან გაანეიტრალა ექვსი მებრძოლი.

ასევე ღირს ყურადღება მიაქციოთ პირების მასალის არჩევანს. ობსიდიანი არის მყიფე, მაგრამ ძალიან ძლიერი მინა. ხელოსნებს შეეძლოთ მისი სიმკვეთრე მილიმეტრზე ნაკლები სისქემდე. ობსიდიანის თხელი ნაჭრები ადვილად ჭრის კანს, მყესებს და ძვლებსაც კი, რაც სიკვდილს სწირავს სისხლის დაკარგვისა და ტკივილგამაყუჩებელი შოკისგან. გარდა ამისა, ცხელ და ნოტიო კლიმატში, ჭრილობები, ვინც არ გარდაიცვალა ზემოქმედების შემდეგ პირველ წუთებში, გაფუჭდა და შეიძლება გამოიწვიოს სისხლის მოწამვლა და ცხელება.

სამხრეთით მოძრაობდნენ ალიასკის მატერიკზე, უფრო მდიდარი სათევზაო ადგილების მოსაძებნად, ზღვის ცხოველების მონადირეების რუსული პარტიები თანდათან მიუახლოვდნენ ტლინგიტის ინდიელებით დასახლებულ ტერიტორიას - ჩრდილოეთ ამერიკის ჩრდილო-დასავლეთ სანაპიროს ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი და ძლიერი ტომი. რუსებმა მათ დაუძახეს ყურები(კოლეჟები). ეს სახელი მომდინარეობს ტლინგიტი ქალების ჩვეულებიდან, ქვედა ტუჩის ჭრილში ხის თეფშის - კალუჟკას ჩასმა, რის შედეგადაც ტუჩი გაჭიმულია და ცვივა. "ყველაზე გარეულ მხეცებზე გაბრაზებული","ხალხი არის მკვლელი და ბოროტი","სისხლისმსმელი ბარბაროსები"- ასეთი გამონათქვამებით ლაპარაკობდნენ რუსი პიონერები ტლინგიტებზე. და მათ ამის მიზეზი ჰქონდათ.

არქიმანდრიტმა ანატოლიმ (კამენსკიმ) XIX საუკუნის ბოლოს ტლინგიტის გარეგნობის ექსპრესიული აღწერა: „ალასკნელი ინდიელი, ან ტლინგიტი, არის მაღალი, ხშირად ექვსი ფუტი, აქვს გრძელი, თითქმის მრგვალი სხეული, ძლიერად განვითარებული მკერდი და ხელები, ფეხები ოდნავ ჩაზნექილი მუხლებზე, როგორც სტეპის ნამდვილი ცხენოსნების მსგავსი. თუმცა, გამრუდება. ვიწრო ნავში მუდმივმა ჯდომამ შესაძლოა გავლენა იქონიოს ფეხებზე, სიარული ნელი და მახინჯია გვერდებზე რხევით... სხეულის ქვედა ნაწილის სიმახინჯეს ზედა თავი ანათებს. , რომელიც ჩვეულებრივ პირდაპირ და ამაყად ზის სქელ კისერზე განიერ, მძლავრ მხრებზე. ტიპიური ინდიელის სახე გამომხატველი, მკვეთრად გამოხატული და მოძრავია. უმეტეს შემთხვევაში სახე მრგვალი და წვეროსანია, მაგრამ ხშირად გვხვდება წაგრძელებული, მშრალი. სახეები, აკვილინებით, მტაცებელი ცხვირით... რომ არა ოდნავ სპილენძისფერი კანის ფერი, ხანდახან დიდებული ინდოელი მამაკაცისა თუ ქალის ამოცნობა და ევროპელისგან გარჩევა რთული იქნებოდა“..

მე-18 საუკუნის ბოლოს. ტლინგიტებმა დაიკავეს სამხრეთ-აღმოსავლეთ ალასკის სანაპიროები პორტლანდის არხიდან სამხრეთით იაკუტატის ყურემდე ჩრდილოეთით, ისევე როგორც ალექსანდრეს არქიპელაგის მიმდებარე კუნძულები. ამ ადგილების კლდოვან კონტინენტურ ნაპირებს აჭრიან უთვალავი ღრმა ფიორდები და ყურეები, მაღალი მთები მარადიული თოვლით და მყინვარებით გამოყოფს ტლინგიტის ქვეყანას შიდა რეგიონებისგან, სადაც ცხოვრობდნენ ათაპასკები, და მკვრივი, ძირითადად წიწვოვანი ტყეები დაფარულია, როგორც შავკანიანი ქუდი. , მრავალრიცხოვანი მთიანი კუნძულები. ტლინგიტის ქვეყანა დაიყო ტერიტორიულ დანაყოფებად - კუანებად (სიტკა, იაკუტატი, ჰუნა, ხუცნუვუ, აკოი, სტიკინე, ჩილკატი და სხვ.). თითოეულ მათგანში შეიძლება ყოფილიყო რამდენიმე დიდი ზამთრის სოფელი, სადაც ცხოვრობდნენ სხვადასხვა კლანის (კლანის) წარმომადგენლები, რომლებიც მიეკუთვნებოდნენ ტომის ორ დიდ ფრატრიას - მგელი/არწივიდა ყორანი. ეს კლანებია კიქსადი, კაგვანტანი, დეშიტანი, ტლუკნაჰადი, ტეკუედი, ნანიაი და ა.შ. - ხშირად ჩხუბობდნენ ერთმანეთს. სწორედ ტომობრივი და კლანური კავშირები იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი და გრძელვადიანი ტლინგიტის საზოგადოებაში. თლინგიტების რაოდენობა XIX საუკუნის დასაწყისში. ალბათ მეტი იყო 10 000 ადამიანური.

ტლინგიტის სოფლები მოიცავდა ოთხიდან ხუთამდე ოცდახუთ დიდ ფიცარნაგ სახლს, რომლებიც მწკრივად დგანან ზღვის სანაპიროზე ან მდინარის გასწვრივ, ფასადებით წყლისკენ. თითოეულ სახლს თავისი სახელი ჰქონდა ( ორკას სახლი,ვარსკვლავების სახლი,ყორანი ძვლების სახლიდა ა.შ.), რაც დამოკიდებული იყო საგვარეულო ტოტემზე, მდებარეობაზე, ზომაზე. სახლის აშენების ან რეკონსტრუქციის დროს ადამიანთა მსხვერპლშეწირვას სწირავდნენ - მოკლული მონების ცხედრებს მისი საყრდენი სვეტების ქვეშ ასაფლავებდნენ. ფასადებს და შიდა ტიხრებს ჩუქურთმებით ამშვენებდა, შემოსასვლელის წინ ზოგჯერ ტოტემური ბოძები იყო განთავსებული.
საზოგადოების სოციალური სტრატიფიკაცია საკმაოდ შორს წავიდა ტლინგიტებს შორის, ისევე როგორც ჩრდილო-დასავლეთი სანაპიროს მრავალი სხვა ტომი. თითოეულ კვანს ჰყავდა თავისი მაღალი რანგის ხალხი, ანიადიუბრალო ხალხი - თლინგიტიან კანაშ-კიდე, და მონები. თუმცა ლიდერების ძალაუფლება მცირე იყო. მნიშვნელოვანი ფაქტორიპიროვნების სტატუსის დასადგენად გამოიყენებოდა წარმოშობის კეთილშობილება და სიმდიდრე, რომელიც ნაწილდებოდა მის მიერ ორგანიზებულ ჭურჭელში - საზეიმო დღესასწაულები საჩუქრების დარიგებით. შამანები და ოსტატები (მაგალითად, ხის მოჩუქურთმები) ასევე სარგებლობდნენ საზოგადოებაში პატივისცემითა და წონით. მიუხედავად მათი მეომარისა, რომელსაც ყველა ადრეული მოგზაური და მკვლევარი აღნიშნავდა, ტლინგიტები სულაც არ იყვნენ პრიმიტიული ველურები და მძარცველები. ისინი იყვნენ არა მხოლოდ მეომრების, არამედ მონადირეების, მეთევზეების, ხელოსნებისა და ვაჭრების ხალხი. მეტოქე კლანებით დასახლებულ კუანებს მჭიდრო სავაჭრო კავშირები აკავშირებდათ. ტლინგიტების ცხოვრებაში მთავარი როლი საზღვაო თევზაობამ ითამაშა. მთელი მათი ცხოვრება, ისევე როგორც სხვა სანაპირო ტომების ცხოვრება, მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ზღვასთან და მთლიანად მასზე დამოკიდებული.

ყოველი ტლინგიტი გამუდმებით ემზადებოდა ომისთვის და ეს მომზადება ადრეული ბავშვობიდან ხორციელდებოდა. სამი წლის ასაკიდან ბიჭების სხეულს ყოველდღიური ბანაობა უმაგრდებოდა ცივი წყალიდა პერიოდული დარტყმა ასწავლიდა მათ მოთმინებით გაუძლო ტკივილს. "როდესაც ბავშვი იწყებს ლაპარაკს,- აღნიშნავს K.T. ხლებნიკოვი, - მაშინ მის ნათესავებს, ბიძებს და სხვებს ევალებათ ყოველ დილით ბანაონ მდინარეში ან ზღვის წყალიყოველგვარი ყინვის მიუხედავად, სანამ სიცივის ატანას არ შეეჩვევა... ჩვეულების შემსრულებელი ბიძია, დაუმორჩილებლობისა და ყვირილისთვის ჯოხებით ურტყამს“. ლეგენდა აკოის გმირის დაჰკუვადენის შესახებ ამბობს "მაშინ მათ სჯეროდათ, რომ ყინულის წყალი მამაცს და ძლიერს გახდიდა", და ასე ბაბუა ბაბუა ზღვაში ბანაობდა სანამ "მისი სხეული არ გამაგრებულა, როგორც მკვდარი ადამიანის სხეული". დახუვადენ ყინულოვან წყალში ბანაობდა, საბნის გარეშე ეძინა და შედეგად "კლდევით გაძლიერდა". გარდა ამისა, "გამოაჩინე შენი გამბედაობა, გააძლიერე შენი სხეული და სული", ზრდასრული კაცები ასევე ექვემდებარებოდნენ თავს ფლაგელაციას და ზოგჯერ ჭრილობებსაც კი აყენებდნენ თავს ბასრი ქვებით ზღვის წყალში ცურვისას.

თითქმის ყველა მკვლევარის ნაშრომები, მოგზაურთა ჩანაწერები და ტლინგიტების საკუთარი ტომობრივი ტრადიციები მიუთითებს იმაზე, რომ ომს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა მათ ცხოვრებაში. თუმცა, ამავდროულად, როგორც ჯ.ტ ემონსმა სწორად აღნიშნა, ჩვენ პრაქტიკულად უცნობი ვართ ტლინგიტის ისტორიაში. გარე ომები, რომელშიც მთელ ხალხს შეეძლო ებრძოლა საერთო მტრის წინააღმდეგ. ომი ყოველთვის რჩებოდა ამა თუ იმ კლანის, კუანას, ან, უკიდურეს შემთხვევაში, რამდენიმე მათგანის კოალიციის პირად საქმედ. კლანური ისტორიები სავსეა ხოცვა-ჟლეტის, სისხლის მტრობის, სხვა კლანებთან ომების აღწერებით, რომელთა შორის მხოლოდ ხანდახან არის ცნობები შეტაკების შესახებ მეზობლებთან - ჩუგაჩ ესკიმოსებთან, ჰაიდასთან და ციმშიან ინდიელებთან.

ომი, როგორც წესი, სისხლის შუღლის შედეგად წარმოიშვა და ის რამდენიმე მიზეზით იყო გამოწვეული: მკვლელობა (ხშირად ეჭვიანობით მოტივირებული), რისთვისაც ღირსეული ფასი არ გადაიხადეს; შეურაცხყოფა და დაზიანება ჩხუბში; სხვისი სანადირო ადგილებში შეჭრა და ნადირობის გამო დავა; ასევე ტარდებოდა ექსპედიციები ძარცვისა და მონების დატყვევების მიზნით (ძირითადად სამხრეთში) ან მათი სავაჭრო ინტერესების დასაცავად (როგორც ეს მოხდა 1851 წელს, როდესაც ჩილკატ კაგვანტანებმა გაანადგურეს ინგლისის ციხესიმაგრე სელკირკი ზემო იუკონში).

კლანთაშორისი ომების შეჩერება შეიძლებოდა მხოლოდ მაშინ, როდესაც მიიღწევა დანაკარგების ბალანსი ან გამოსასყიდის გადახდით მათთვის, ვინც ჯერ არ იყო შურისძიება. ლიდერის ცხოვრება სხვადასხვა სოციალური სტატუსის მქონე ადამიანების რამდენიმე სიცოცხლეს უდრიდა.

მიუხედავად იმისა, რომ ტლიკინტის საზოგადოებამ არ შექმნა პროფესიონალი მეომრების ან სამხედრო ლიდერების ფენა, თითოეული ტლიკინტი შესანიშნავად იყო აღჭურვილი საბრძოლველად.

ტლინგიტებს შორის ყველაზე გავრცელებული იარაღი და ყველა ადამიანის შემადგენელი ნაწილი იყო ხანჯალი. მას გამუდმებით ატარებდნენ მძიმე ტყავისგან შეკერილ გარსში, რომელიც კისერზე ეკიდა ფართო ქამარზე. ღამით საწოლთან მოათავსეს. ასე ერქვა იარაღს ცემინება - "ჩემი მარჯვნივ, ყოველთვის მზად"ან "რამე ხელთ". თავდაპირველად ხანჯლებს ქვისგან ამზადებდნენ. შემდეგ ქვა სპილენძმა და რკინამ შეცვალა. მოგვიანებით, ხანჯლები მოსწონს გვატლა(დან გვალა - "დაარტყა") ერთი პირით და მოჩუქურთმებული ტოტემური ბუმბულით, მაგრამ ადრეულ ხანჯლებს ჰქონდათ ორი პირი - ქვედა, გამჭოლი და ზედა, უფრო მოკლე, მჭრელი. მათ შორის მდებარე სახელურს ახვევდნენ ტყავის, ქერქის ან ადამიანის თმისგან დამზადებული თასმით. იგი ასევე აღჭურვილი იყო გრძელი კაბით, რომელიც ორჯერ იყო შემოხვეული მაჯაზე. გარდა ამისა, მეომარმა ამ ქამრის ბოლოში შუა თითი შუა თითს გაუსვა - ამგვარად საბრძოლო დანა მყარად იყო მიმაგრებული ხელზე და მისი მოტაცებაც კი შეუძლებელი იყო.

კაპიტანი ეტიენ მარშანი, რომელიც ეწვია სიტკას 1791 წელს, საუბრობს ტლინგიტის იარაღზე: „ჩინკიტანაიანები ყველანი შეიარაღებულნი არიან ლითონის ხანჯლებით, 15 ან 16 ინჩის სიგრძით, ორნახევრიდან სამ ინჩამდე სიგანით, მთავრდება ერთ წერტილში, ორმაგად - ეს ის იარაღია, რომელსაც ისინი ყველაზე ფრთხილად ინახავენ და სიამოვნებით წმენდენ და აპრიალებენ. გრენადერი არ არის უფრო ამაყი თავისი საბერით, ვიდრე ჭინკიტანიანი თავისი პატარა წიგნით: მას ატარებს მხრის თასმზე ტყავის გარსში და არასოდეს რჩება მის გარეშე, დღე და ღამე..

მკურნალობდნენ მელეული იარაღიც შუბებიდა კლუბები. თლინგიტები შედარებით იშვიათად იყენებდნენ ხისგან, ქვისგან, ძვლისა და ლითონისგანაც კი. უკვე მე-19 საუკუნის დასაწყისში. ისინი ხდებიან ოჯახის მემკვიდრეები. ზეპირი ტრადიციების თანახმად, მძიმე ხელკეტები მოჩუქურთმებული ქვის ზევით ლიდერებს ფარულად ატარებდნენ საბნების ქვეშ და იყენებდნენ პირად მტრებზე მოულოდნელი თავდასხმების დროს. გავრცელებული ტიპის კლუბი იყო მჭრელი (ე.წ მონა-მკვლელი), რომელიც ლიდერების საზეიმო იარაღს წარმოადგენდა მონების რიტუალური მკვლელობისთვის. ეს იარაღი შედგებოდა ოდნავ მოხრილი, გაპრიალებული ქვის წერტილისგან, რომელიც ხის სახელურზე იყო დამაგრებული. ბევრად უფრო ხშირად, ვიდრე ომში, ხელკეტებს იყენებდნენ საზღვაო ინდუსტრიაში.

შუბებს თანაბრად იყენებდნენ ომში და ნადირობაში (განსაკუთრებით დათვზე ნადირობისას). ამ იარაღის ორივე ტიპი იყო ფოთლის ფორმის წვერი, ლითონის ან ქვის, მიმაგრებული ლილვით 6-დან 8 ფუტის სიგრძით. ასეთ შუბებს არ ისვრიან, არამედ ხელჩართულ ბრძოლაში ჭრიდნენ მტერს. როდესაც ოსტატურად გამოიყენებოდა, ეს იყო შესანიშნავი იარაღი. კოლექციაში ჯ.თ. ემონებიიყო შუბი, რომლითაც სიტკასა და სტიკინებს შორის ბრძოლაში ისეთი საშინელი ძალით დაარტყეს დარტყმა, რომ ერთ სტიკენში გაიარა და უკან მდგარ მეორეს გაარღვია.

შუბივით ხახვიმას ასევე იყენებდნენ ომში და ნადირობაში, მაგრამ გაცილებით ნაკლებად ხშირად ომში. ეს ნაწილობრივ განპირობებულია იმით, რომ ტლინგიტები ჩვეულებრივ თავს ესხმოდნენ მტერს გამთენიისას, როდესაც მშვილდოსნობის ეფექტურობა მინიმალური იყო. გარდა ამისა, ტლიკინტის მეომრები უპირატესობას ანიჭებდნენ ხელჩართულ ბრძოლას, რომელშიც არ იყო ადგილი მშვილდ-ისრებისთვის. ამასთან, ცნობილია ამ იარაღის გამოყენების ფაქტები კანოებზე "საზღვაო ბრძოლების" დროს, როდესაც შეიქმნა რიგი სპეციალური მანევრები ისრებისგან დაცვის მიზნით. სროლისას მშვილდი ეჭირა ჰორიზონტალურად - ასევე, ალბათ, რომ უფრო მოსახერხებელი ყოფილიყო კანოეს მხრიდან დამიზნება, თუმცა მოგვიანებით მშვილდი სწრაფად შეცვალა ცეცხლსასროლი იარაღის ფართო გამოყენებამ, რომელიც შეძენილი იყო ევროპული და ამერიკულიდან. ზღვის ვაჭრები.

1792 წელს ა.ა.ბარანოვის პარტიაზე თავდასხმის დროსაც კი, ტლინგიტებს ჯერ არ გამოუყენებიათ იარაღი, მაგრამ უკვე 1794 წელს, ე.პურტოვისა და დ.კულიკალოვის მოხსენების თანახმად, იაკუტატებს ჰქონდათ. "ბევრი... იარაღი, მაგრამ უცნობია რამდენი ჭურვია, როგორიცაა დენთი და ტყვია". იუ.ფ. ლისიანსკი იუწყება, რომ თავის დროზე ტლინგიტებმა პრაქტიკულად მიატოვეს მშვილდი და შეცვალეს იგი ცეცხლსასროლი იარაღით. ამ იარაღს ღებულობდნენ ევროპული სავაჭრო გემებიდან ზღვის წავის (ზღვის წავი) ტყავის სანაცვლოდ. მე-19 საუკუნისთვის ამ ტიპის ყველაზე ტიპიური იარაღია Hudson's Bay Company მუშკეტი. მისთვის ტყვიის ტყვიებს ისვრიან, მაგრამ კენჭების სროლაც შეეძლო. ცნობილია აგრეთვე სპილენძის ტყვიები. იარაღს დაუძახეს "უნა" ("რაღაც სროლა") ან "ჰან უნა" ("სამხედრო იარაღი").

მუშკეტით შეიარაღებულ მეომარს უნდა ეტარებინა დენთი, ბადეები, ტყვიები და მოგვიანებით ქუდები. მუხტები ინახებოდა ფრინველის ტყავისგან დამზადებულ სპეციალურ კალათაში ან ჩანთაში. დენთი და პრაიმერები გუგების ტომარაში მოათავსეს. ასევე გამოიყენებოდა ფხვნილის რქები. J.T. Emmonson-ის მიერ შეკრებილ კოლექციაში შედის მთის თხის რქის დენთის საზომი, რომელიც მოჩუქურთმებულია არწივის სახით. Მას აქვს "შინაგანი დონის აღმნიშვნელი ხაზი 4 დრაქმა - სრული დატვირთვა 12-ლიანდაგიანი სანადირო თოფისთვის ან მსუბუქი დატვირთვა 10-ლიანდაგზე. თასმა, რომელზეც იგი ეჭირა, გადიოდა არწივის წვერზე".

ასევე ცნობილია ტლინგიტის გამოყენების შემთხვევები თოფები("ანტუ უნა" - "იარაღი ქალაქში"), ორივე შეძენილი ევროპელი ვაჭრებისგან და დატყვევებული რუსებისგან. ფართოდ გამოიყენება ჩრდილო-დასავლეთ სანაპიროზე ბუნდოვანი ავტობუსები, სროლა buckshot. მათი დიზაინის მახასიათებლების გამო, ისინი ძალიან ეფექტურ იარაღს წარმოადგენდნენ ახლო ბრძოლაში, განსაკუთრებით მტრის უმაღლესი ძალების წინააღმდეგ. ისინი დიდი პოპულარობით სარგებლობდნენ საზღვაო მოვაჭრეებში: ინდიელების მოულოდნელი თავდასხმის შიშით, ეზოებში ათავსებდნენ ბლანდერბუსებით შეიარაღებულ მეზღვაურებს.

ტლინგიტის მეომრის სხეული საიმედოდ იყო დაცული მისთვის ცნობილი ყველა ტიპის იარაღისგან, გარდა ქვემეხებისა. ნომერამდე სანკეტ, ჯავშანი, მოყვება: ხის ჩაფხუტი და ვიზორი ( "საყელო"), ფიცრის ხის კუირასები, ღვეზელები და სამაგრები, სქელი ტყავისგან დამზადებული უმკლავო პერანგები, ორმაგი ელვის ტყავისგან დამზადებული საბრძოლო მოსასხამები და მოგვიანებით ლითონის ზოლებით გამაგრებული „კუიაკები“.

ჩაფხუტიხის კვანძიდან ან ფესვიდან მოჩუქურთმებული, გამოსახულია ადამიანის სახე ან ცხოველის მუწუკი, შეღებილი ან დაფარული კანით, შემკული სპილენძისა და ჭურვების ჩანართებით და ადამიანის თმის ღეროებით. ჩაფხუტი თავზე ბეწვის ქუდზე ეხურა და ნიკაპის ქვეშ ტყავის თასმებით იყო დამაგრებული. კისერი და პირისპირ თვალებამდე დაფარული იყო საყელოთი, რომელსაც მარყუჟი ან წაგრძელებული ხის ღილაკი ეჭირა, რომელიც მეომრის კბილებში იყო ჩასმული.

კუირასიჰქონდა რამდენიმე ჯიში. მას ამზადებდნენ ფიცრებისგან ან ფიცრებისა და ჯოხების კომბინაციით, რომლებიც ერთმანეთზე იყო დამაგრებული და წვრილად დაგრეხილი ღეროებით. ჯავშნის ცალკეული ნაწილები ტყავის ბაფთით იყო დამაგრებული. მკერდს ბოლოში V-ის ფორმის გამონაყარი ჰქონდა მუცლისა და სასქესო ორგანოების დასაცავად, ხელებს მაჯიდან იდაყვამდე იცავდა ხის სამაგრები. იგივე ხის ღვეზელები ფარავდა ფეხებს მუხლებიდან ფეხის ძირამდე.

ხის ჯავშნის ტარება შეიძლება ტყავთან ერთად. ტყავის უმკლავო პერანგები თეძოებამდე სწვდებოდა და ზოგჯერ მუხლებამდე ეშვებოდა. ისინი შედგებოდა ზღვის ლომის, გოჭის ან კარიბუს ტყავის ერთი ან მეტი ფენისგან. საბრძოლო მოსასხამებიც მრავალფენიანი იყო. ასეთი ჯავშანი კეთდებოდა ნახევრად დაკეცილი კანისაგან, რომელშიც მარცხენა ხელის მხარეს ნახვრეტი გაუჭრეს და ზედა კიდეები დამაგრებული ჰქონდათ და თავში ნახვრეტს ტოვებდნენ. დაცულ მარცხენა მხარე მტერს ბრძოლაში ეტყობოდა, განსაკუთრებით დანით ბრძოლის დროს. გარე ზედაპირიტოტემური სიმბოლოებით დახატული. 1870 წელს ამერიკელმა ეთნოგრაფებმა სიტკაში შეიძინეს ორი უნიკალური „ჟილეტი“, რომელიც დამზადებულია გარუჯული ტყავის სამი ფენისგან შეკერილი საყელოთი. ისინი გაფორმებულია სპილენძის მეზღვაურის ღილაკების ვერტიკალური რიგებით და ჩინური მონეტებით. ეს ტიპი უდავოდ გაჩნდა ევროპელებთან მჭიდრო კავშირების შედეგად. ტლიკინტის ჯავშანი წარმატებით გაუძლო არა მხოლოდ შუბებს და ისრებს, არამედ ზოგჯერ მუშკეტის ტყვიებსაც კი.

Ერთ - ერთი ადრეული აღწერილობებიმებრძოლი სრული ჯავშნით დამზადდა 1791 წელს ესპანელმა მხატვარმა ტ.სურიამ, რომელიც მონაწილეობდა მალასპინას ექსპედიციაში იაკუტატში: „მებრძოლი ინდიელები ატარებენ მთელ იარაღს, სამკერდს, ზურგის ჯავშანს, ჩაფხუტს სამოსით ან რამეს, რომელიც თავის როლს ასრულებს. გულმკერდი და უკანა ჯავშანი არის ერთგვარი ჯაჭვი, რომელიც დამზადებულია ორი თითის სისქის დაფებით, რომელიც დაკავშირებულია ერთმანეთში გადახლართული კაბით. წინაც და შიგნიდანაც, ერთნაირად აკავშირებს მათ.შეერთების ამ წერტილებში ძაფი საპირისპირო მიმართულებას იღებს, მიიღება საფარი, რომელსაც ისარი აქაც არ ხვდება, მით უმეტეს, დაფების სქელ ნაწილებში. შიგნიდან სხეულზე მიბმული. ატარებენ წინსაფარს ან ჯავშანს წელიდან მუხლებამდე, იგივე სახის, რომელიც ატრიალებს მათ სიარულისკენ. იგივე მასალით ფარავენ ხელებს მხრიდან იდაყვამდე და ფეხებზე. აცვიათ რაღაც გამაშები, რომლებიც ბარძაყის შუამდე აღწევს, მატყლი შიგნით. აკეთებენ სხვადასხვა ფორმის მუზარადებს; ჩვეულებრივ, ეს არის ხის ნაჭერი, დიდი და სქელი, იმდენად დიდი, რომ როცა ჩავიცვა, იგივე იწონიდა. თითქოს რკინისგან იყოს... სახის დასაფარად ჩაფხუტიდან ჩამოაგდებენ ხის ნაჭერს, რომელიც გარს აკრავს და აკიდებენ ზოგიერთ ტყავის გარსს, რომელიც აკავშირებს სხვებს, რომელთაგან ერთი ნიკაპის ქვეშ ადის. ისინი აკავშირებენ ცხვირთან, ტოვებენ ნახვის ჭრილს გზაჯვარედინზე. აღსანიშნავია, რომ ჯავშანტექნიკის ჩაცმამდე ქალის მსგავსი, მაგრამ უფრო მძიმე და სქელი, სპეციალურად დამუშავებული კაბა ჩაიცვათ. ისინი ჩამოკიდებენ თავიანთ კატუკებს და მშვილდებს ახვევენ მხრებზე, რომლის უკან კიდია. მათ ხელში უჭირავთ მოკლე შუბი, დანა და ცული. ეს არის მეომრის აღჭურვილობა. შუბი არის აბონის მძიმე ძელი, კარგად დამუშავებული, რომლის ბოლოზე მიმაგრებულია დიდი დანის პირი, როგორსაც ინგლისელებისგან იღებენ თავიანთი ტყავის სანაცვლოდ, ნაჯახი შავი ქვისგანაა დამზადებული, ზომით, ჩვენი რკინის ცულების ფორმა და სიმკვეთრე. ძლიერ ჯოხზე ამაგრებენ და ომშიც და სხვა მიზნებისთვისაც იყენებენ“..

ხანჯლები, ხელკეტები, აგრეთვე საბრძოლო ჩაფხუტები და იარაღი, როგორიცაა სახლები და კანოეები, მიიღეს სპეციალური სახელები (მაგ. ხანჯალი ორკა,Raven Hat ჩაფხუტიდა ა.შ.).