ინტიმური ურთიერთობების შესახებ მართლმადიდებლურ ოჯახში. სჭირდება თუ არა მართლმადიდებელ ქრისტიანს იოგა?

კითხვა: შემიძლია იოგას გაკეთება?

დეკანოზი დიმიტრი სმირნოვი პასუხობს:

- ზოგადად, ეს მრავალმხრივი კითხვაა. რამდენჯერმე ვუპასუხე, ვცდილობდი შევეხო ერთ ასპექტს და მერე მეორეს.

პავლე მოციქულმა თქვა: "ჩვენთვის ყველაფერი ნებადართულია, მაგრამ ყველაფერი არ არის სასარგებლო". იოგას, როგორც სულიერი დისციპლინის პრაქტიკა მკაცრად აკრძალულია, რადგან ეს სულიერი პრაქტიკა ადამიანს ჯოჯოხეთში მიჰყავს. იმისდა მიუხედავად, რომ ვლადიმერ სემენოვიჩი მღეროდა: "ინდუსებმა გამოიგონეს კარგი რელიგია..." - ამ რელიგიაში კარგი არაფერია, რადგან ეს არის წარმართობა, ხოლო წარმართების ღმერთები დემონები არიან! მიუხედავად იმისა, რომ იოგაში გარკვეულ რელიგიურ ინტუიციას აქვს თავისი გამოვლინება (როგორც ნებისმიერ რელიგიაში) იმის გამო, რომ ყოველი სული ბუნებით ქრისტიანია.

ისინი ჩვეულებრივ ამბობენ, რომ მე მხოლოდ ჰატა იოგას ვაკეთებ, ანუ ექსკლუზიურად ფიზიკურ ვარჯიშებს. მაგრამ აქ არის რამდენიმე საფრთხე.

Პირველი. ჰატა იოგა რომელ ხეზე დაიბადა, გაიზარდა და ნაყოფი გამოიღო? ქრისტიანულად? არა. აქედან გამომდინარე, სრულიად ნათელია, რომ ხე, რომელზეც ჰატა იოგა იზრდება, არის ანტიქრისტიანული ხე. მაშასადამე, თუნდაც მხოლოდ სხეულის, ყველაზე დაბალი ნაწილის მონაწილეობით, თქვენ მაინც იყენებთ ადამიანთა მოდგმის მტრის შრომის ნაყოფს.

მეორე. იოგას სხვადასხვა ვარჯიშის მასწავლებელთა უმრავლესობა (90%-ზე მეტი) იოგას მოყვარულია და, როგორც წესი, არ არის ქრისტიანი. ეს ნიშნავს, რომ ისინი ამ სულების მატარებლები არიან - და ეს ძალიან საშიშია, რადგან თითოეული მასწავლებელი ავტორიტეტია მოსწავლისთვის. ადამიანი შეიძლება გაჯერდეს ამ სულებით, რომლებიც იბადებიან ასეთი საქმიანობის შედეგად.

და ყველაზე მნიშვნელოვანი სული არის სიამაყის სული, რადგან იოგა არის თვითგანვითარების გზა. ქრისტიანისთვის კი არაფერია უფრო საშიში ვიდრე - საკუთარ თავზე. ეგოიზმი ყველაზე ანტიქრისტიანული თვისებაა! მერე ათწლეულების განმავლობაში მოგიწევთ მისი სულიდან ამოღება! და მაშინაც კი, თქვენ უბრალოდ უნდა სცადოთ, რადგან ამ სიამაყისგან განწმენდა შეგიძლიათ მხოლოდ ღვთის მადლით. ჩნდება კითხვა: რატომ ემუქრება თავი ასეთ საფრთხეს?

და მესამე. იოგას მასწავლებლები, როგორც წესი, ამბობენ, რომ იოგას ვარჯიშები პრანაიამას პრაქტიკის გარეშე - ანუ სუნთქვა - შეუძლებელია. არსებობს, ძველ დროში, ისიქასტი მამების მიერ შემუშავებული სუნთქვის ვარჯიში იესოს ლოცვის დროს, მაგრამ მოგვიანებით მამებმა ყველა ქრისტიანს აუკრძალეს ამ მიმართულებით სიარული, რადგან ეს დაკავშირებულია ადამიანზე განსაკუთრებულ ეფექტთან და რადგან ყველას არ შეუძლია აღიაროს. ბოროტი სულები, შეიძლება ილუზიაში ჩავარდეთ და სიგიჟემდეც კი მიაღწიოთ.

იოგას მასწავლებლები ამბობენ, რომ მხოლოდ ფიზიკური ვარჯიში - სუნთქვის ვარჯიშების გარეშე - მიცვალებულთა ნახარშია.

- და ასე გაუადვილდება დემონს შესვლა!

დეკანოზი დიმიტრი სმირნოვი:
– დემონი მაინც სულიერი არსებაა, თუმცა ამ სულიერებას მინუს ნიშანი აქვს, მაგრამ რაღაცნაირად დაკავშირებულია. ყოველივე ამის შემდეგ, იოგას და მისი მასწავლებლების მთელი ტერმინოლოგია მომდინარეობს სწავლებიდან, რომელიც დაფუძნებულია ქრისტეს ანტითეზაზე.

ამიტომ, როდესაც ადამიანი მეკითხება, მე ჩვეულებრივ ვამბობ: „ჩემი შვილი (ან ქალიშვილი რომ იყო), ამას არ გირჩევდი“. რადგან ის, ვინც კარში არ შედის, კარი კი ქრისტეა („მე ვარ კარი...“ თქვა ქრისტემ), მაგრამ „... სხვაგან ადის, ქურდი და ყაჩაღია“.

მაშასადამე: რატომ უნდა ავიდეთ გალავანზე ჩვენ, ვინც წმინდა სახარებით შევიცანით ქრისტეში ჭეშმარიტება და ეკლესიის მეშვეობით მადლი? რასაც ხალხი იოგაში ეძებს, ქრისტიანობაშიც არის! ხალხმა ეს უბრალოდ არ იცის მათი უცოდინრობის გამო.

რამაკრიშნაც კი, წარსულის ერთ-ერთი დიდი იოგი, რომელმაც გამოიკვლია ქრისტიანობა, ცხოვრების რაღაც მომენტში მზად იყო გამხდარიყო ქრისტიანი, მაგრამ შემდეგ ისევ დატოვა ეს გზა და, როგორც ყველა ნორმალურმა იოგმა, თავი მოიკლა. ასეთ თვითმკვლელობას ამ სისტემაში ნირვიკალპა სამადჰი ჰქვია - ადამიანი სამადჰის მდგომარეობაში შედის, სული ტოვებს სხეულს და შემდეგ აღარ ბრუნდება. რუსულად თარგმნილმა თავი მოიკლა, რადგან სული გაფრინდა. იგივე მოხდა ვივეკანანდასთან დაკავშირებით. ანუ ამ პრაქტიკის მასწავლებლებთანაც და რეფორმატორებთანაც.

ამიტომ, რბილად რომ ვთქვათ, მტერს არ უსურვებთ ამას და მით უმეტეს მეგობარს...

დეკანოზი ალექსანდრე ბერეზოვსკი:
- მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ თავად მიიღოთ სავარჯიშო წიგნებიდან - არ არის საჭირო თავად ამ სწავლებების მატარებლებთან ურთიერთობა? ბევრი მოწმობს, რომ იოგას მიერ შემოთავაზებული ვარჯიშები ამსუბუქებს ტანჯვას, რადგან ზოგიერთი დაავადება მსუბუქდება...

დეკანოზი დიმიტრი სმირნოვი:
– ჰეროინი ძალიან კარგად ხსნის ტანჯვას! გირჩევთ თუ არა? და უმარტივესი ანესთეზია ალკოჰოლია. მაინც მოგჭრი! ყველაფერი, რაც ამარტივებს, არ არის კარგი. და ეს არ არის პანაცეა! მე არ ვიცი არც ერთი ადამიანი, რომელიც ხელუხლებელი დარჩება იოგას დროს! შეიძლება ასეთი ხალხია, მაგრამ გზაში (მას შემდეგ რაც ეკლესიაში ვარ) არც ერთი არ შემხვედრია!

ზარალის ზომა განსხვავებულია, მაგრამ მე ვიცნობ ადამიანებს, რომლებმაც ოცი წლის წინ შეწყვიტეს ვარჯიში და ჯერ კიდევ აქვთ პრობლემები! ისინი სამყაროს - და კერძოდ, სულიერ სამყაროს - იოგას პრიზმით უყურებენ. და როდესაც მათ აქვთ აზრები ან გამოცდილება, ისინი ცდილობენ თარგმნონ ისინი იოგას ენაზე.

არის ასეთი ფენომენი: თუ, ვთქვათ, რუსი ადამიანი გაემგზავრება ინგლისში, მაშინ ოცი წლის შემდეგ ის დაიწყებს ინგლისურად აზროვნებას და იმისათვის, რომ რუსულად ისაუბროს, ჯერ გონებრივად უნდა თარგმნოს. აქაც მსგავსი რამ ხდება: ადამიანს შეუძლია დაივიწყოს თავისი ბუნებრივი ენა. და ჩვენი ბუნებრივი ენა არის მართლმადიდებლური ქრისტიანობა და არ არის საჭირო სხვა რელიგიურ სისტემაში შემოსვლა. ეს საფრთხეს უქმნის ჩვენთვის. ამიტომ დავასრულებ სიტყვებით: „ჩვენთვის ყველაფერი ნებადართულია, მაგრამ ყველაფერი არ არის სასარგებლო“. წმიდა მოციქული პავლე.

დღეს ძალიან პოპულარულია. იგი რეკლამირებულია ტელევიზიით, ინტერნეტში და ქუჩებში, იხსნება ბევრი სპორტული დარბაზი, ბევრი ვარჯიშობს ტრენერად და იწყებს ხალხის იდეალურ სხეულამდე მიყვანას. ჩვეულ ფიზიკურ აქტივობებთან ერთად ჩნდება მრავალი ალტერნატიული და უცხო სპორტის ვარიანტი: საბრძოლო ხელოვნება, პილატესი და, რა თქმა უნდა, იოგა.

საუბარია ბოლო ვარიანტზე, რომელიც ჩნდება უთანხმოებაზე, რადგან იოგა არ არის მხოლოდ სპორტული აქტივობები, ეს არის ასევე ადამიანის გარკვეული მსოფლმხედველობა და სულიერი პრაქტიკა. როგორია მართლმადიდებლური ეკლესიის დამოკიდებულება იოგას მიმართ და შესაძლებელია თუ არა მართლმადიდებელმა იოგას პრაქტიკა?

იოგას, როგორც სულიერი პრაქტიკის მიზანი

ეს აღმოსავლური პრაქტიკა მთელი რელიგიის - ბუდიზმის განუყოფელი ნაწილია, რომელიც ფართოდ გავრცელდა იოგას წყალობით. თავდაპირველად ეს სპორტი პოპულარული იყო მხოლოდ დასავლეთის ქვეყნებში, კერძოდ ამერიკაში, მაგრამ დროთა განმავლობაში ის პოსტსაბჭოთა ქვეყნების ტერიტორიაზეც გამოჩნდა. ასე გაჩნდა კითხვა: შესაძლებელია თუ არა მართლმადიდებელმა ქრისტიანებმა იოგას პრაქტიკა თუ ეს ეწინააღმდეგება ეკლესიის წესდებას? და საერთოდ, როგორია მართლმადიდებლური ეკლესიის დამოკიდებულება იოგას მიმართ?

იოგას მართლმადიდებლური შეხედულება

ამ კითხვებზე პასუხის გასაცემად, ჯერ უნდა გესმოდეთ, რა არის იოგა და რატომ შეიძლება გამოიწვიოს მისმა პრაქტიკამ რაიმე სახის სულიერი პრობლემები.

იოგა არის სწავლება, რომელიც შედგება ფიზიკური ვარჯიშების სისტემისგან, რომლის მიზანია ადამიანის ფსიქიკის და ფსიქოფიზიოლოგიის შეგნებული კონტროლი. ეს აუცილებელია სულიერი მდგომარეობის უმაღლესი დონის მისაღწევად. ასე რომ, მხოლოდ ფიზიკური კომპონენტის იდეა ფუნდამენტურად არასწორია. მისი მთავარი მიზანი ცნობიერების შეცვლაა და ეს უკვე გვაფიქრებინებს სპორტის ასეთი სახეობის უვნებლობაზე..

იოგას უფრო ზუსტი განმარტება არის სულიერი რწმენის სისტემა, ასე რომ სავარჯიშოები, უპირველეს ყოვლისა, მიზნად ისახავს ადამიანის ცნობიერებისა და მისი სულის შეცვლას.

მართლმადიდებელმა იერონონმა სერაფიმემ ერთხელ თქვა, რომ „ადამიანი, რომელიც იოგას ვარჯიშობს, ავტომატურად ემზადება სულიერი შეხედულებებისა და გამოცდილებისთვის, რომელთა შესახებ არც კი იცოდა“. და სერაფიმემ ეს დანამდვილებით იცოდა, რადგან თავადაც აქტიურად ახორციელებდა სავარჯიშოების ამ სისტემას სამონასტრო აღთქმის აღებამდე.

მართლმადიდებლობა სხვა თეორიებსა და სწავლებებზე:

მედიტაცია ცენტრშია, ხოლო ფიზიკური ვარჯიში მხოლოდ სხეულის დასამშვიდებლად და შემდგომი სულიერი პრაქტიკისთვის ფიზიკური სიმშვიდის მისაღწევად. ამის შესახებ სერაფიმეც წერს: „მისი მიზანია დაამშვიდოს ადამიანი, გახადოს იგი პასიური და მიმღები სულიერი შთაბეჭდილებებისადმი“. ყველას, ვინც 2-3 კვირაა ამ სპორტით არის დაკავებული, შეუძლია დაადასტუროს, რომ უფრო მშვიდი და რბილი გახდა - ეს რეგულარული ვარჯიშის შედეგია.

ასეთ მოდუნებულ მდგომარეობაში ადამიანი უაღრესად მიმღებია ყველაფრის მიმართ, რასაც იტყვიან და ამით უცხო ფილოსოფიას ბევრად უფრო სწრაფად მიიღებს.

რატომ არის მედიტაცია უარყოფითი ფენომენი

თვითშემეცნება დევს მედიტაციის ცენტრში, ის აშორებს ადამიანს ამაოებისა და არეულობისგან, გადაჰყავს მას სურათებისა და ფერების სამყაროში. მედიტაციის პროცესში ჩნდება სიმშვიდის განცდა, მაგრამ ამავდროულად, იოგა გულისხმობს კონცენტრაციას საკუთარი თავის შეცნობაზე.

იოგა ინდუიზმის ნაწილია

ეს არ არის ლოცვა, რომელშიც პირისპირ ესაუბრება უფალს. ეს უბრალოდ საკუთარი თავის ძიებაა და საკუთარ თავში რაღაცის გაღვივების სურვილი, რაც აქამდე არ იყო. ადამიანები მისდევენ იმ სიმშვიდეს, რომელსაც მედიტაცია გულისხმობს და ავიწყდებათ, რომ ამ დევნაში შეიძლება დაივიწყოს, რომ ადამიანი მხოლოდ ღვთის მსახურია.

Მნიშვნელოვანი! იოგა ანახლებს ადამიანს და შლის ღმერთს მისი ცნობიერებიდან. მხოლოდ ამით შეუძლია მართლმადიდებელს მკაფიო პასუხის გაცემა, რომ ჯობია თავი შეიკავოს ამ პრაქტიკისგან.

ადამიანი წყვეტს ლოცვას, ის იწყებს იმ სიმშვიდის ძიებას, რომელსაც ცნობიერება ასახავს მისთვის. უფრო მეტიც, მედიტაცია აიძულებს ადამიანს მიიღოს და გაიგოს, რომ ის არის ღმერთი და ეს ეწინააღმდეგება ღვთის მცნებებს, რომლებიც ამბობენ, რომ ერთი არის უფალი.

ადამიანი, რომელიც გამუდმებით ეწევა ასეთ პრაქტიკას, ადრე თუ გვიან გაიმეორებს ადამის ცოდვას - ის გადაწყვეტს, რომ უფალ ღმერთზე უარესი არ არის და ჩამოგდებული იქნება.

ხსნა მიიღწევა არა საკუთარ თავში და საკუთარი თავის მეშვეობით, არამედ ღმერთში, - ამბობს ღვთისმეტყველი იეროთეუსი (ვლახოსი). მაგრამ ზენ იოგას ოსტატი ბორის ორიონი ამტკიცებს, რომ ზენი ანუ საყოველთაო მშვიდობა არის თავისუფლება რელიგიებისაგან, სადაც ღმერთი არ არის და რაც მთავარია, ის თავისკენ მიბრუნდება. ეს არ არის ის, რაც ედემის გველმა უთხრა პირველ ადამიანებს?

ასე რომ, იოგა მოიცავს:

• გამოცდილების მნიშვნელობა, დადებითი თუ უარყოფითი;
• არ არის განსხვავება სიკეთესა და ბოროტებას შორის;
• კონცენტრაცია ადამიანის „მე“-ზე;
• ღმერთის არარსებობა;
• ცრუ მშვიდობის მიღწევა;
• უფლის უარყოფა.

Მნიშვნელოვანი! ყველაფერი, რასაც ეს პრაქტიკა უწყობს ხელს - დასვენება, სიმშვიდე, სიმშვიდე, უფალშია, სრული თავმდაბლობითა და დამორჩილებით. მართლმადიდებელმა ქრისტიანმა ეს იოგაში არ უნდა ეძებოს.

ყველა სლოგანი ძალიან მაცდურად ჟღერს, მაგრამ საბოლოოდ ისინი მიჰყავს ადამიანს თვითგანადგურებამდე, უფლის უარყოფამდე და სრულ სულიერ კოლაფსამდე. სიმშვიდისა და სრულყოფის მიღწევა ადამიანს მხოლოდ უფალთან მისვლითა და მასთან დამორჩილებით შეუძლია.

მართლმადიდებლური ეკლესია და იოგა

იოგა, როგორც ვარჯიშების სისტემა (ფიზიკური და ფსიქოლოგიური) 1000 წელზე მეტია არსებობს. ის ბუდიზმის განშტოებაა და მიზნად ისახავს ამ რელიგიის ახალი მიმდევრების მოზიდვას. მართლმადიდებელი ეკლესიის დამოკიდებულება ამ პრაქტიკის მიმართ მკაცრად უარყოფითია.მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი აღიქვამს ამ პრაქტიკას მხოლოდ სავარჯიშოების სისტემად, ისინი არ შეიძლება განცალკევდეს ფსიქოლოგიური პრაქტიკისგან.

ეკლესიის დამოკიდებულება იოგას მიმართ

მოსკოვის პატრიარქმა კირილემ იოგაზე კომენტირებისას დაადასტურა, რომ მართლმადიდებლებმა თავი უნდა შეიკავონ ასეთი პრაქტიკისგან და ურჩევნიათ დაკავდნენ სხვა სპორტით, რომელსაც ფსიქოლოგიური ელფერი არ აქვს. მან განმარტა, რომ ეს პრაქტიკა წარმართულია და სავარჯიშოების უბრალო შესრულებაც კი შეუძლია გზა გაუხსნას სულიერ სამყაროს, რაც უკიდურესად უარყოფით გავლენას მოახდენს ქრისტიანზე.

Მნიშვნელოვანი! წარმართულ პრაქტიკებთან ნებისმიერი კონტაქტი იწვევს დისბალანსს ქრისტიანის სულიერ ცხოვრებაში და შეიძლება გამოიწვიოს უარყოფითი შედეგები.

მართლმადიდებელი ეკლესია თვლის, რომ აღმოსავლური პრაქტიკის მსგავსი კვლევები ქრისტიანს სერიოზულ შეცდომებთან მიჰყავს. ადრე თუ გვიან, ადამიანი, რომელიც იოგას ახორციელებს, დაინტერესდება ფსიქოლოგიური ვარჯიშებით, კერძოდ, მედიტირებით, რომელსაც ის გთავაზობთ. ახლა კი გაუჭირდება აქედან წასვლა.

რატომ არ უნდა დაკავდნენ მართლმადიდებელმა ქრისტიანებმა იოგა

მართლმადიდებელი ქრისტიანი არ უნდა ჩაერთოს ასეთ პრაქტიკაში შემდეგი მიზეზების გამო:

• იოგა არის რელიგიური რწმენის ნაწილი, რომელიც კატეგორიულად ეწინააღმდეგება ქრისტიანობას;
• მასში არ არის ღმერთი, არ არის მისი შეცნობის სურვილი, არ არის მისი ცოდვილი ბუნების გაცნობიერება;
• იოგა არ გულისხმობს მონანიებას ან სინანულს საკუთარი ქმედებების გამო;
• ეს არის თვითშემეცნების ეგოისტური პრაქტიკა ღმერთის ცოდნის გარეშე და ეს კატეგორიულად ეწინააღმდეგება ქრისტიანულ საფუძვლებს.

რეგულარული მეცადინეობები, მედიტაცია - ეს ყველაფერი მივყავართ იქამდე, რომ ადამიანი იწყებს უფლისგან განშორებას, უფრო და უფრო თავმოყრას თავისი ეგოისტური ბუნებისკენ. ის ვარდება სხვადასხვა ილუზიებში, წყვეტს სიკეთისა და ბოროტების გარჩევას, რაც საბოლოოდ იწვევს სერიოზულ სულიერ დაცემას. ვერავინ იძლევა გარანტიას, შეძლებს თუ არა ადამიანი ამ დაცემის შემდეგ ჭეშმარიტ გზას დაუბრუნდეს.

რჩევა! ასეთი პრობლემების თავიდან ასაცილებლად, უმჯობესია თავი შეიკავოთ ასეთი სპორტული აქტივობებისგან, მით უმეტეს, რომ არსებობს უამრავი ფიზიკური აქტივობა, სულიერი ზემოქმედების გარეშე.

ქრისტიანმა უნდა გააკეთოს იოგა?

მღვდელმსახურების პასუხი

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, პატრიარქმა კირილემ მკაფიოდ ისაუბრა აღმოსავლური პრაქტიკის შესახებ და აღნიშნა, რომ მართლმადიდებელი მორწმუნეები არ უნდა ეწეოდნენ ასეთ საქმეებს საკუთარი სასიკეთოდ. ამასთან, მან აღნიშნა, რომ ზოგადად უაღრესად პოზიტიური დამოკიდებულება აქვს სპორტის ნებისმიერ სახეობას.

მართლმადიდებელი ქრისტიანის სულიერი ცხოვრება:

სპორტი მიმართული უნდა იყოს ჩვენი ფიზიკური სხეულის გაუმჯობესებაზე და არა სულიერ არსზე ზემოქმედებაზე, მაგრამ იოგა სხვა მიმართულებით მუშაობს – ის ართმევს სხეულს, რათა დაარტყას სულს. იოგას ფიზიკური ვარჯიშები შესანიშნავია, ისინი ავითარებენ გამძლეობას და მოქნილობას, მაგრამ მის ფსიქოლოგიურ ტექნიკას შეუძლია გაანადგუროს ადამიანის სულიერი სამყარო, მისი არსი და კულტურული იდენტობა.

იერონონმა სერაფიმემ (ვარდი) დაწერა მთელი წიგნი იოგას შესახებ, რომელშიც ახსნა ამ აღმოსავლური პრაქტიკის დამანგრეველი ზემოქმედება და ჩამოთვალა მიზეზები, რის გამოც მართლმადიდებლებმა უნდა მოერიდონ მას. მისი აზრი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის, რადგან ის თავადაც ადრე იოგას ეუფლებოდა და შიგნიდან იცნობს მთელ სისტემას. წიგნში ის გვაწვდის ისტორიულ ფონს, ამ მედიტაციური პრაქტიკის განვითარების ისტორიას და განიხილავს მის ფესვებს ბუდიზმში.

სერაფიმე ამბობს, რომ ამერიკის კონტინენტზე იოგას გავრცელებამ გამოიწვია მრავალი წარმართული კულტის გაჩენა. კერძოდ, ჰიპების მოძრაობა დიდწილად ეყრდნობა შინაგანი თვითგამორკვევას, მედიტაციას და მსუბუქ ენერგიას. იერონონი აღნიშნავს სავარჯიშოების აღმოსავლური სისტემის საზიანო გავლენას ადამიანის სულიერ ცხოვრებაზე და მის თანდათანობით გაუცხოებას უფლისგან, შემდგომი სრული უარის თქმით.

ამავე სახელწოდების სტატია დაწერა ალბანელმა მთავარეპისკოპოსმა ანასტასიოსმაც, რომელშიც იოგასთან დაკავშირებით თავისი პოზიცია გამოავლინა. მასში ნათქვამია, რომ ეს ვარჯიშები მოკლევადიან დადებით გავლენას ახდენს ადამიანებზე, კერძოდ, ისევე, როგორც ნებისმიერი სხვა სპორტი.

იოგა არის ინდუიზმის განუყოფელი ნაწილი და საერთო სულიერი აღმასვლის საწყისი ეტაპი. მისი მიზანია არა მხოლოდ კარგი ფიზიკური მდგომარეობა, არამედ სრული ჩაძირვა თავდაპირველ წარმართულ ინდუისტურ რწმენებში.

და მართლმადიდებელი რელიგიური მეცნიერი მიხაილ პლოტნიკოვი, რომელიც ასევე სწავლობდა ინდუიზმს და ბუდიზმს ინდოეთში მრავალი წლის განმავლობაში, ერთ ინტერვიუში ამბობს, რომ „იოგა თავდაპირველად ინდუის ბერების პრაქტიკა იყო, რომელიც ეხმარება მათ უარი თქვან მანკიერ სურვილებზე, შემდეგ კი ბუნებრივ ადამიანებზე (სურვილი ქონდეს). ოჯახი, კეთილდღეობა, ჯანმრთელობა), შემდეგ კი მთლიანად ყველა სურვილისგან“.

ჯერ ადამიანმა უნდა მოიპოვოს სრული კონტროლი თავის სხეულზე, შემდეგ მის ფსიქოლოგიურ სხეულზე, რაც მიიღწევა მედიტაციის გზით. ტრანსის მრავალი სეანსის შემდეგ, ადამიანის გონებაში უნდა შემოვიდეს საკუთარი ღვთაებრიობის შუქი.

Მნიშვნელოვანი! იოგა არ არის მხოლოდ უვნებელი, საინტერესო სავარჯიშო პრაქტიკა. ეს არის სერიოზული წარმართული რელიგიის დასაწყისი, რომელიც ადრე თუ გვიან დაიპყრობს ადამიანის გონებას, თუ დროულად არ გადაუხვია მას.

თანამედროვე სამყაროში იმდენი შესაძლებლობაა, რომ ადამიანს არ გაუჭირდება ალტერნატიული სპორტული აქტივობების პოვნა.

მართლმადიდებლური ეკლესია იოგას შესახებ

მამაკაცსა და ქალს შორის სექსუალური ურთიერთობა თავდაპირველად მიზნად ისახავდა დედამიწის ადამიანებით ავსებას. ეს იყო და არის ღვთის ბრძანება. ცოლ-ქმარს შორის ინტიმური ურთიერთობა არის სიყვარული, რომელიც ღმერთმა აკურთხა. სქესობრივი კავშირის საიდუმლო ხდება მხოლოდ ორ პარტნიორს შორის მარტოობაში. ეს არის საიდუმლო ქმედება, რომელიც არ საჭიროებს ცნობისმოყვარე თვალებს.

ინტიმური ურთიერთობების თეოლოგია

მართლმადიდებლობა მიესალმება დაქორწინებულ წყვილს შორის სექსს, როგორც ღვთის კურთხევას. მართლმადიდებლურ ოჯახში ინტიმური ურთიერთობები ღვთისგან კურთხეული ქმედებაა, რომელიც გულისხმობს არა მხოლოდ შვილების დაბადებას, არამედ მეუღლეებს შორის სიყვარულის, სიახლოვისა და ნდობის განმტკიცებას.

ოჯახის შესახებ მართლმადიდებლობაში:

ღმერთმა შექმნა კაცი და ქალი თავის ხატად, შექმნა მშვენიერი ქმნილება - კაცი. ყოვლისშემძლე შემოქმედი თავად ითვალისწინებდა მამაკაცსა და ქალს შორის ინტიმურ ურთიერთობებს. ღმერთის შემოქმედებაში ყველაფერი სრულყოფილი იყო; ღმერთმა შექმნა ადამიანი, შიშველი და ლამაზი. რატომ არის კაცობრიობა ასე თვალთმაქცური სიშიშვლის მიმართ დღესდღეობით?

ადამი და ევა

ერმიტაჟში გამოფენილია შესანიშნავი ქანდაკებები, რომლებიც ასახავს ადამიანის სხეულის სილამაზეს.

შემოქმედმა თავისი მითითებები დაუტოვა ხალხს (დაბ. 1:28):

• გამრავლდეს;
• გამრავლდეს;
• შეავსეთ დედამიწა.

Ცნობისთვის! სამოთხეში სირცხვილი არ იყო, ეს გრძნობა პირველ ადამიანებს შორის ცოდვის ჩადენის შემდეგ გაჩნდა.

მართლმადიდებლობა და ინტიმური ურთიერთობები

ახალ აღთქმაში უფრო ღრმად ჩაღრმავებულად შეიძლება მივაკვლიოთ აღშფოთება და ზიზღი, რომლითაც იესო ეპყრობოდა თვალთმაქცებს. რატომ დაქვეითებულია სექსუალური ცხოვრება მართლმადიდებლობაში მეორე და მესამე ადგილზე?

იესო ქრისტეს მოსვლამდე დედამიწაზე არსებობდა მრავალცოლიანობა, მაგრამ ეს არ იყო შემთხვევითი ურთიერთობები. მეფე დავითმა, ღვთის გულის კაცმა (1სმ. 13:14), შესცოდა სხვის ცოლს, შემდეგ ცოლად შეირთო ქმრის სიკვდილის შემდეგ, მაგრამ ღვთის რჩეულსაც სასჯელი მოუწია. მშვენიერი ბათშებასთვის დაბადებული ბავშვი გარდაიცვალა.

ბევრი ცოლი, ხარჭა, მეფე და უბრალო ხალხი ვერც კი იფიქრებდა, რომ მათ ქალს სხვა მამაკაცი შეეხო. ქალთან სასიყვარულო ურთიერთობისას მამაკაცი ვალდებული იყო საეკლესიო კანონმდებლობით მიეჯაჭვა ოჯახურ კავშირებს. მაშინაც კი, ქორწინება მღვდლებმა აკურთხეს და ღმერთმა განწმინდა. კანონიერი ქორწინებიდან დაბადებული ბავშვები გახდნენ მემკვიდრეები.

Მნიშვნელოვანი! მართლმადიდებლური ეკლესია დგას ნამდვილი მჭიდრო ოჯახური კავშირების სილამაზეზე.

ინტიმური ურთიერთობები ან სექსი

ბიბლიაში სექსის ცნება არ არსებობს, მაგრამ წმინდა წერილი დიდ ყურადღებას აქცევს მორწმუნეთა ინტიმურ ცხოვრებას. უხსოვარი დროიდან ქალსა და მამაკაცს შორის კავშირი სურვილის საგანი და ცდუნების ღია კარი იყო.

სექსი ყოველთვის ასოცირდებოდა გარყვნილებასთან, რაც უძველესი დროიდან იყო ცნობილი. გარყვნილების, ჰომოსექსუალიზმისა და გარყვნილების გამო ღმერთმა ცეცხლში გადაწვა ქალაქები სოდომი და გომორა და მათში არ იპოვა მართალი ხალხი. სექსის ცნება დაკავშირებულია ორალურ და ანალურ კოპულაციასთან, რომელსაც მართლმადიდებლობა ბიბლიის მიხედვით გარყვნილებად აფასებს.

მორწმუნეების სიძვის ცოდვისგან დასაცავად, ღმერთმა, ძველი აღთქმის ლევიანების წიგნის მე-18 თავში, ეტაპობრივად აღწერა, ვისთან შეიძლება სქესობრივი კავშირის დამყარება.

წარმოიდგინეთ, თავად დიდი შემოქმედი დიდ ყურადღებას აქცევს ახლო, სექსუალურ ურთიერთობებს, აკურთხებს ინტიმურ ცხოვრებას ქორწინებაში.

მეუღლეთა ქორწილი

სექსი ქორწინებამდე

რატომ აფრთხილებს მართლმადიდებლური ეკლესია ახალგაზრდებს ქორწინებამდე თავი შეიკავონ ინტიმური ურთიერთობებისგან და შეინარჩუნონ უბიწოება?

ძველი აღთქმა აღწერს რამდენიმე შემთხვევას, როდესაც მეძავებს ჩაქოლეს მრუშობის ჩადენის გამო. რა არის ასეთი სისასტიკის მიზეზი?

ფილმში „ათი მცნება“ ნაჩვენებია ცოდვილთა ჩაქოლვის საშინელი სცენა. მრუშებს ხელებითა და ფეხებით აკრავდნენ ძელებზე, რათა არ დაემალათ და არ დაეცვათ თავი და მთელი ხალხი მათ უზარმაზარ, ბასრ ქვებს ესროდა.

ამ მოქმედებას ორი მნიშვნელობა ჰქონდა:

• პირველი - დაშინებისა და აღზრდისთვის;
• მეორეც, ასეთი ურთიერთობის შედეგად დაბადებულმა შვილებმა წყევლა მოახდინეს ოჯახს, ართმევდნენ მას ღვთის მფარველობას.

ოჯახი, რომელიც არ არის დაქორწინებული ღმერთის მიერ, არ შეიძლება იყოს მისი მფარველობის ქვეშ.

მოუნანიებელი ცოდვილები თავს აშორებენ აღსარებისა და ზიარების საიდუმლოს, ცხოვრობენ საკუთარი ნებით ეშმაკის თავდასხმების ქვეშ.

როგორ გავაერთიანოთ სისუფთავე და სექსი

ქრისტიანული ოჯახი სიყვარულზე დაფუძნებული პატარა ეკლესიაა . სიწმინდე და უმანკოება მართლმადიდებლური ურთიერთობების მთავარი კანონია, რაც ყველაზე მეტად ვლინდება დაქორწინებულ მეუღლეთა სექსუალურ ურთიერთობაში.

ეკლესია არანაირად არ გამორიცხავს სექსუალურ ურთიერთობას პარტნიორებს შორის, რადგან ეს არის ქმედება, რომელიც შექმნილია თავად შემოქმედის მიერ, რათა აავსოს დედამიწა თავისი შვილებით. საეკლესიო კანონები ნათლად არეგულირებს მართლმადიდებელ მორწმუნეთა ცხოვრებას, მათ შორის სულიერ, გონებრივ და ფიზიკურ ცხოვრებას.

ღვთის მადლში ჩაძირვისთვის ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი სულიერად უნდა გაიზარდოს:

• წაიკითხეთ ღვთის სიტყვა;
• ილოცე;
• მარხვის შენარჩუნება;
• დაესწროს ტაძრის მსახურებას;
• მონაწილეობა ეკლესიის საიდუმლოებში.

მონასტრებში მცხოვრები ბერებიც კი არ არიან მოკლებული სულიერ გამოცდილებას, მაგრამ რა შეგვიძლია ვთქვათ ცოდვილ სამყაროში მყოფ ჩვეულებრივ ქრისტიანებზე?

ყოველდღე, ყველა ადამიანს სჭირდება საკვები, კომუნიკაცია, სიყვარული, მიღება და სექსუალური ცხოვრება, როგორც ადამიანის არსებობის ბუნებრივი ნაწილი. მართლმადიდებელი ეკლესია, ღვთის სიტყვის თანახმად, აკურთხებს ცოლ-ქმრის სექსუალურ ცხოვრებას, ზღუდავს მას გარკვეული დროით, ეს ასევე ეხება კვებას, მარხვას, გართობას და სხვადასხვა სახის სამუშაოს.

ლოცვები ოჯახისთვის:

ცოლ-ქმრის ურთიერთობა

კორინთელთა მიმართ პირველ ეპისტოლეში, მე-7 თავში, პავლე მოციქული სიტყვასიტყვით აღწერს ცოლ-ქმრის ქცევას მარტოობის დროს: „ინტიმური ურთიერთობები კანონია და ჯანსაღი ადამიანებისთვის დაუშვებელია უარი თქვან მათზე, რადგან ამ შემთხვევაში ორივე პარტნიორი მრუშობაში იქნება დამნაშავე: ვინც უარყო და ცოდვამდე მიიყვანა, და ვინც ვერ გაუძლო და სიძვაში ჩავარდა“.

ყურადღება! ბიბლიაში არსად წერია, რომ ოჯახური სიახლოვის ერთადერთი მიზეზი შეიძლება იყოს ბავშვის დაბადება. ინტიმურ საკითხზე შეხებისას საერთოდ არ არის საუბარი ბავშვებზე, არამედ მხოლოდ სიყვარულზე, სიამოვნებაზე და ახლო ურთიერთობაზე, რომელიც აძლიერებს ოჯახს.

ეკლესიის აზრი

ყველა ოჯახს შვილის დაბადება არ უხდება, რითაც ვეღარ ახერხებენ სიყვარულს? ღმერთმა სიხარბე ცოდვად შეაფასა, ხოლო გარყვნილი სექსი და სექსუალური აქტივობისადმი გადაჭარბებული ვნება არ არის მოწონებული ეკლესიის მიერ.

1. ყველაფერი უნდა მოხდეს სიყვარულში, ურთიერთშეთანხმებით, სიწმინდესა და პატივისცემაში.
2. ცოლს არ შეუძლია ქმრის მანიპულირება ინტიმურ მოფერებაზე უარის თქმით, რადგან მისი სხეული მას ეკუთვნის.
3. ქმარი ვალდებულია მოიგოს ცოლი, ისევე როგორც იესო ეკლესია, იზრუნოს მასზე, პატივი სცეს და უყვარდეს.
4. დაუშვებელია სიყვარული ლოცვისა და მარხვის დროს, უმიზეზოდ ამბობენ, რომ მარხვის დროს საწოლი ცარიელია. თუ ქრისტიანები საკუთარ თავში იპოვიან ძალას მარხვის შესასრულებლად, მაშინ ღმერთი აძლიერებს მათ ახლო ოჯახური ურთიერთობის დროის შეზღუდვაში.
5. ბიბლია არაერთხელ უსვამს ხაზს, რომ მენსტრუაციის დროს ქალთან შეხება და, შესაბამისად, სექსი ცოდვაა.

ორი დაქორწინებული პარტნიორის წმინდა, უმწიკვლო სიყვარულით დაბადებული ბავშვები თავდაპირველად ღვთის წყალობათა და სიყვარულით არიან დაფარული.

მართლმადიდებელი ეკლესია სიყვარულის გვირგვინად მიიჩნევს ქრისტიანული ოჯახის ინტიმურ ურთიერთობას, რომელიც მრავალმხრივია ღვთის წარმოჩენაში.

დეკანოზი ვლადიმერ გოლოვინი: ცოლ-ქმარს შორის ინტიმური ურთიერთობების შესახებ

„გაინტერესებთ სპორტი? ეს აკრძალულია მართლმადიდებლური ქრისტიანისთვის, ეს გამოიწვევს სხეულის კულტს“, - დედის შიშით 35 წლის შვილის მიმართ. რეალურად შესაძლებელია თუ არა მართლმადიდებელმა სპორტი? მკითხველს ვთავაზობთ დისკუსიებს სპორტის თავსებადობაზე მართლმადიდებლურ მსოფლმხედველობასთან.

ბევრი საერო ადამიანი, როგორც კი რწმენის შეძენისთანავე იწყებს სპორტის არასულიერ საქმიანობას. ამიტომ ფიზიკური აღზრდა ცოდვად არის განსაზღვრული და წყდება. ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც ტაძარში ჩვენ ვამჩნევთ ბევრ მამაკაცსა და ქალს თავზე ჩამოხრილი მუცლით წინ წამოწეული. ეს კარგია თუ ცუდი, ძნელი სათქმელია. უფალმა, თავად ადამიანმა და მისმა აღმსარებელმა იციან გულის მოძრაობების შესახებ. თუ სპორტული აქტივობები იმდენად აცდუნებს ქრისტიანს, რომ მიჰყავს, მაგალითად, ამაოებაში, სიამაყეში და ხელს უშლის სულიერ ცხოვრებას, ნამდვილად ღირს მათზე კარგად დაფიქრება. მაგალითად, პროფესიონალ სპორტსმენს შეუძლია დიდხანს იცხოვროს თავისი თასებისა და მედლების თაყვანისცემით, ჩემპიონატში ამაოებით ან უბრალოდ კუნთების რელიეფით. როდესაც ამ მდგომარეობაში ადამიანი იწყებს ქრისტიანული სულიერი ცხოვრების ნაყოფის გასინჯვას, სპორტისა და სხეულისადმი ასეთი დამოკიდებულების მავნებლობა იმდენად აშკარა ხდება, რომ მას შეუძლია დატოვოს პროფესიული საქმიანობა. გარე დამკვირვებლებს ეს უცნაურად და ალოგიკურად მოეჩვენებათ, მაგრამ თავად ყოფილი სპორტსმენისთვის, სახლში რეგულარული ვარჯიში საკმარისი იქნება. და მერწმუნეთ, ის საერთოდ არ იგრძნობს თავს წარუმატებლად.

რა თქმა უნდა, მოყვანილი მაგალითი არ არის მიზეზი იმისა, რომ პროფესიული სპორტი სატანისტურ საქმიანობად მივიჩნიოთ. სპორტული სამუშაო შეიძლება იყოს ღმერთთან შეხვედრის საფეხური.

მოდით განვიხილოთ ფიზიკური აღზრდისა და სპორტის გამოყენება ჩვეულებრივი ერისკაცის ცხოვრებაში. რა ზიანს აყენებს და რა სარგებელს მოაქვს სპორტი სულიერი ცხოვრებით მცხოვრებ თანამედროვე მართლმადიდებელ მრევლს? ამისათვის მივმართოთ წმინდა მამათა სამწყსოს პრაქტიკას. წმინდა თეოფანე განმასვენებელი რეკომენდაციას უწევდა ტანვარჯიშს გონებრივ საქმიანობაში ჩართულთათვის. წმინდა ბასილი (პრეობრაჟენსკი) და მართალი ალექსი (მეჩევი) ასევე ურჩევდნენ თავიანთ სულიერ შვილებს, ევარჯიშონ ფიზიკური ძალის გასავითარებლად და უსაქმურობის წინააღმდეგ საბრძოლველად.

ვინმემ შეიძლება გააპროტესტოს: ბოლოს და ბოლოს, ასეთი რჩევები ადრინდელ წმინდა მამებში არ გვხვდება. მართალია, მაგრამ მოდით გადავხედოთ თანამედროვე ქალაქის მკვიდრის ცხოვრებას. რაც უფრო ვითარდებოდა ცივილიზაცია, მით უფრო პროგრესირებდა ფიზიკური უმოქმედობა - სხეულის დასუსტება ცუდი ფიზიკური აქტივობისა და უმოძრაო ცხოვრების წესის გამო. (იხ:) ავიღოთ მაგალითად საბჭოთა დრო, როცა სოფლის მეურნეობაში უამრავი ადამიანი მუშაობდა. მათ არ სჭირდებოდათ საკუთარი თავისთვის დამატებითი ფიზიკური აქტივობის გამოგონება. ეს ხალხი ძლიერი და ჯანმრთელი იყო. ბევრ მათგანს, რომლებიც ახლა ბებიები გახდნენ, უკვირს, როგორ ავადდებიან 25 წლის ბიჭები და გოგოები ასე ძალიან. დიახ, მაშინ ქვეყანაში ცხოვრება ადვილი არ იყო. ბევრს მოუხდა ბინაში ცივი წყლის მოტანა და ღუმელის გაცხელება (!), რაც თანამედროვე ადამიანებისთვის წარმოუდგენელია.

მაშ, ახლავე გამოვრთოთ წყალი და თავად დავიწყოთ მისი მოტანა? ეს ძალიან უცნაური გადაწყვეტილება იქნებოდა. ალბათ ჯობია ვიფიქროთ რა ვუყოთ მეგაპოლისების მაცხოვრებლების ფიზიკურ აქტივობას, მათ შორის, სხვათა შორის, ჩვენი შვილების ჩათვლით.

ამდენს ვარჯიშობ? რაც შეეხება თქვენს შვილებს?

რა შეიძლება მისცეს სპორტმა მართლმადიდებელ ქრისტიანს?

ქრისტიანი, როგორც მოგეხსენებათ, ყოველთვის სვამს საკუთარ თავს კითხვას: რატომ მჭირდება ეს? გარე ქმედებებმა უნდა უზრუნველყოს გარკვეული სარგებელი ამისთვის. რატომ უნდა დაკავდეს ქრისტიანი ფიზიკურ აღზრდასა და სპორტში?

უპირველეს ყოვლისა, განვიხილოთ ფიზიკური „ჭურვი“. სპორტი და ფიზიკური მომზადება ნიშნავს კარგ ჯანმრთელობას, გულ-სისხლძარღვთა სისტემის და კუნთოვანი სისტემის გაძლიერებას. მართლმადიდებელ ადამიანს ბევრი პასუხისმგებლობა ეკისრება. საყვარელ ადამიანებზე ზრუნვა, სწავლა ან მუშაობა (ზოგჯერ ორივე), მრევლი ღვთის სადიდებლად მუშაობა, მოხალისეობა... ვფიქრობ, ყველა დამეთანხმება, რომ მართლმადიდებლები უფრო მდიდრულად ცხოვრობენ, ვიდრე საერო ადამიანები. დავუშვათ, რომ ბევრისთვის ბედია კვირას ადგომა იმავე საათში, როგორც სამუშაო დღეებში. მორწმუნე, თავისი შესაძლებლობების ფარგლებში, ცდილობს საქმეების „კეთილსინდისიერად“ მართვას, ეს მოითხოვს მნიშვნელოვან შრომის ხარჯებს. ფიზიკურად მოუმზადებელ ქრისტიანს შეიძლება ზოგჯერ უბრალოდ არ ჰქონდეს ძალა, დაიცვას ლოცვის წესი. ერთი სიტყვით, თანამედროვე მართლმადიდებელს ყველაფერი დროულად და ხარისხიანად სჭირდება. ფიზიკური ვარჯიში ამაში დაგეხმარებათ.

სპორტი და ვარჯიში შესანიშნავი ანტიდეპრესანტებია. ხშირად იბადება კითხვა: რატომ არ სჭირდებოდა ამდენ ადამიანს ადრე ფსიქოლოგიური დახმარება? ჯერ კიდევ მე-20 საუკუნის შუა ხანებში ადამიანებს ბევრი ფიზიკური შრომა უწევდათ. მაგალითად, ბებიაჩემს, რომელიც 60-იან წლებში პროვინციულ ქალაქში ნაქირავებ ბინაში ცხოვრობდა, წყლის მოტანა, შეშის დაჭრა, ღუმელის აანთება, ასევე სარეცხი და საჭმელი უნდა მოეტანა. 3 თვიდან ბავშვს აგზავნიდნენ საბავშვო ბაღში, სამსახურში წავიდნენ და დარბოდნენ მის შესანახად „საათით“.

შემდეგ ადამიანებმა ფიზიკური სირთულეების დაძლევის გამოცდილება ფსიქოლოგიურ პლანზე გადასცეს, ბუნებრივი ანტიდეპრესანტების მიღებით: „მე გავუმკლავდი ამას, შევძელი. ძალა არ მაქვს, ჩამეძინა“. მიმაჩნია, რომ თანამედროვე ადამიანებში ფსიქოლოგიური პრობლემების გაუარესების ერთ-ერთი მიზეზი ნორმალური ფიზიკური აქტივობის ნაკლებობაა.

სპორტსმენების გარდა სხვამ ვინ იცის, რომ თუ დაფიქრდები როგორ გიყურებენ, არაფერი გამოვა? ყოველ ჯერზე, როდესაც ისინი ვარჯიშობენ, ისინი განიცდიან რამდენად მნიშვნელოვანია დამოკიდებულება. რაც არ უნდა დაეცემა, მნიშვნელოვანია ადექი და წინ წაიწიე, აკეთო ეს საქმე და არ დანებდე. სპორტში ჩართულმა ადამიანებმა, თუნდაც სამოყვარულო, იციან, რამდენად მნიშვნელოვანია მოძრაობა, როცა ჩანს, რომ ძალა აღარ დარჩა. ნაბიჯი წინ და აი, ეს არის "მეორე ქარი". სპორტსმენებმა კარგად იციან, როცა ფიზიკურად ეჩვენებათ, რომ აკეთებთ იმას, რასაც ჩვეულებრივ აკეთებთ, მაგრამ შედეგი ნულის ტოლია. მათ იციან, რას ნიშნავს „აქ და ახლა“, რას ნიშნავს შედეგის მიღებისგან განშორება და პროცესის სიამოვნება. სპორტსმენებმა კარგად იციან, რამდენად რთულია ვარჯიშის შესვენების შემდეგ ფორმაში დაბრუნება. მათ კარგად იციან, რომ სპორტული შედეგები მიიღწევა მხოლოდ შრომით, ოფლით, ტკივილით და ცრემლებით. განა მართალია, რომ ეს სულიერი კანონების ღირებული ილუსტრაციებია?

მნიშვნელოვანია, რომ ფიზიკური აქტივობის გამოცდილებამ ფასდაუდებელი დახმარება გაუწიოს სულიერ ცხოვრებაში. მაგალითად, წაახალისოს ლოცვა, როცა ძალა არ არის. არ დაარღვიოთ სულიერი ცხოვრების რიტმი, რადგან მწარე იქნება ნარჩენების შეგრძნება და მის შევსებაზე მუშაობა. ეცადეთ, იზრუნოთ დღევანდელზე და ძალიან წინ არ წახვიდეთ.

ცალკე უნდა ითქვას, რომ სპორტი აუმჯობესებს ადამიანის გარეგნობას. მართლა ასე მნიშვნელოვანია? გამოდის კი. და ქრისტიანებიც. ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით გარეგნობა კომუნიკაციის არავერბალური (უსიტყვო) საშუალებაა. რა გვინდა ვუთხრათ ჩვენ, მართლმადიდებლებს ჩვენი გარეგნობით საერო სამყაროს? რომ მართლმადიდებლობა არის სარწმუნოება, რომელიც ყველას დახრილს და მახინჯს ხდის? ან რომ ჩვენ ვართ ღვთის ხატება, სულიწმიდის მშვენიერი ტაძრები? სამწუხაროდ, ხშირად ჩვენი ახლობლები ამჩნევენ მხოლოდ დახრილობას და გამოწეულ მუცელს. ზოგჯერ ეს ასევე აშორებს მათ რწმენისგან, ისევე როგორც მცდელობები ეკლესიაში ძალით.

ვაფორმებთ ტაძრის შენობებს. რა მშვენიერი იქნებოდა ჩვენი სულის ტაძრის სისუფთავით, სიჯანსაღით, თანაც პოზით, ფიზიკური ძალით, მოკრძალებული, მაგრამ ლამაზი ტანსაცმლით და სხვა დეკორაციით გაფორმება. და აქ ისევ ფიზიკური აღზრდა და სპორტი მოდის სამაშველოში. მაგრამ ამ შემთხვევაშიც საჭიროა გაფრთხილება. გარეგანი საგნებისადმი ზრუნვა, როგორც ვიცით, არ უნდა აკავებდეს მართლმადიდებელ ქრისტიანს და არ უნდა ერეოდეს მის ჩვეულებრივ საქმეებში და განსაკუთრებით სულიერ ცხოვრებაში. სასარგებლოა სინდისის მოსმენა და ხაზის შეგრძნება, როცა სხეულის ჯანსაღი მოვლა ხორცის სასიამოვნოდ გადაიქცევა.

რა სპორტის გაკეთება შეუძლია მართლმადიდებელ ქრისტიანს?

უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია სულიერად საშიში ფიზიკური აქტივობების შეწყვეტა, რომლებიც მჭიდროდ არის გადახლართული ოკულტურ პრაქტიკასთან, როგორიცაა იოგა, ტიბეტური ტანვარჯიში და ა.შ. .

ბავშვებს სჭირდებათ რაღაც საინტერესო - სკუტერი, ველოსიპედი, ციგურები, ლილვაკები. თუ მშობლები, მაგალითად, სრიალებენ შვილებთან ერთად, ეს უბრალოდ მშვენიერია. არის ფიზიკური აქტივობა, ერთად დროის გატარება, პიროვნულ მაგალითზე დაფუძნებული საგანმანათლებლო პროცესის შესაძლებლობა და სხვა მრავალი დადებითი ასპექტი.

თითოეულ შემთხვევაში, სპორტის არჩევანი ინდივიდუალური იქნება. იმის შიშით, თუ რა ზიანის მოტანა შეუძლია კონკრეტულმა სპორტმა კონკრეტული ადამიანის სულიერ ცხოვრებას, ასევე ღრმად უნდა გაიგოს, თუ რა ვნებებისკენ არის მიდრეკილი მისი სული. მაგალითად, ამაოებისა და ბრაზისკენ მიდრეკილნი ალბათ ჯობია არ აირჩიონ გუნდური შეჯიბრებითი სპორტი (ფეხბურთი, კალათბურთი, ფრენბურთი და ა.შ.). პირიქით, თინეიჯერებს ზოგჯერ ეს თამაშები გამოადგებათ იმისთვის, რომ ისწავლონ გუნდში მუშაობა, გამარჯვება ყველას შორის გაზიარება და ფსიქოლოგიური ბარიერების გადალახვა.

მოკლედ, თითოეული მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის ფიზიკური დატვირთვის ტიპისა და დონის არჩევანი ინდივიდუალურია და მრავალ ფაქტორზეა დამოკიდებული, მათ შორის სულიერ ცხოვრებაზე. არ არსებობს და არ შეიძლება იყოს ცალსახა გამოსავალი ყველასთვის. არჩევანი უნდა გაკეთდეს მსჯელობით, რაც წმინდა იოანე კლიმაკუსის აზრით „დამწყებთათვის არის ჭეშმარიტი ცოდნა მათი სულიერი სტრუქტურის შესახებ... საშუალო ადამიანებში ეს არის განცდა, რომელიც უშეცდომოდ განასხვავებს იმას, რაც ჭეშმარიტად კარგია ბუნებრივისაგან და რაც ეწინააღმდეგება სიკეთეს... სრულყოფილ ადამიანებში მსჯელობა სულიერია. მათში აღმოჩენილი გონება, ღვთიური განმანათლებლობით მონიჭებული, რომელსაც თავისი ნათურა შეუძლია გაანათოს და რაც ბნელია სხვათა სულებში“.ჩვენი აღმსარებლის მსჯელობისა და რჩევის გამოყენებით, ჩვენ შევწყვეტთ ფორუმებზე მღვდლების ტანჯვას კითხვებით „შეიძლება თუ არა მართლმადიდებელ ქრისტიანებს სპორტის თამაში“ და გადავდგამთ ახალ ნაბიჯს სულიერი სიმწიფისა და ჩვენი ცხოვრების პასუხისმგებლობისკენ.