მონღოლთა შეტევითი იარაღი. სამხედრო ისტორია
საუბარია მე-13 საუკუნის მონღოლ მეომრების იარაღზე. და განსაკუთრებით მათი გარეგნობის შესახებ, უნდა გვახსოვდეს, რომ ასი წლის შემდეგ მონღოლები ველური ბარბაროსული ურდოდან გადაიქცნენ ცივილიზებული სახელმწიფოს არმიად. მარკო პოლო აღნიშნავს, რომ "ჩინელი" მონღოლები "აღარ არიან ის, რაც ადრე იყვნენ".
იურტა, სტეპის მომთაბარეების დამახასიათებელი საცხოვრებელი, შედგება ხის გისოსებისაგან, დაფარული შავი თექათი. ამ სურათზე ნაჩვენებია ყირგიზული იურტა. (ილუსტრაცია ჰეზერ დოკერეის მიერ)
მონღოლი მსუბუქი მხედარი, რუსეთი, დაახლოებით 1223 წ
ხანგრძლივი დევნის ეპიზოდი, რომელიც მონღოლებს შეეძლოთ გაეკეთებინათ, მაგალითად, მდინარე კალკაზე ბრძოლის შემდეგ: მონღოლმა ცხენოსანმა შეამჩნია დამალული რუსი მეომარი სანაპირო ზოლებში. მონღოლს ატარებს ხორეზმის ლაშქრობის დროს დატყვევებული სამოსი; ხალათის ქვეშ ცხვრის ტყავის თბილი ქურთუკი აცვია. ქუდი ბეწვით მორთული ყურსასმენებით, მონღოლური გარეგნობა ხელახლა შეიქმნა სარანსკის ალბომიდან (სტამბული). უნაგირზე დამაგრებულია თოკის ხვეული, ცული და მაწონი რძით. რუსი მეომრის ჯავშანი გამოსახულია კრემლის შეიარაღებაში წარმოდგენილი ნიმუშების მიხედვით.
(კალკას ბრძოლა გაიმართა 1223 წლის 31 მაისს. ილუსტრაციაზე ნაჩვენები ამინდი შეესაბამება ავტორების იდეებს "მკაცრი რუსული ზამთრის" შესახებ!)
ჯოვანი დე პლანო-კარპინიმ, რომელიც პაპის ელჩად იმოგზაურა მონღოლეთში 1245–1247 წლებში, დატოვა უფრო „ფხიზელი“ აღწერა: „გარეგან თათრები ძალიან განსხვავდებიან. ჩვეულებრივი ხალხი, რადგან მათი თვალები ფართოდ არის გაშლილი და ლოყები ფართო ლოყებთან. მათი ლოყები შესამჩნევად უფრო შორს არის გამოწეული, ვიდრე ყბა; მათი ცხვირი ბრტყელი და პატარაა, თვალები ვიწროა და ქუთუთოები განლაგებულია მხოლოდ წარბების ქვეშ. როგორც წესი, თუმცა არის გამონაკლისები, ისინი წელში ვიწროა; თითქმის ყველა საშუალო სიმაღლისაა. იშვიათად აქვს რომელიმე მათგანს წვერი, თუმცა ბევრს აქვს ზედა ტუჩისარის შესამჩნევი ულვაში, რომელსაც არავინ სჭრის. მათი ფეხები პატარაა“.
ევროპელისთვის მონღოლების უჩვეულო გარეგნობას სტეპების ტრადიციულმა ვარცხნილობებმა დაამძიმა. ბერი ვილჰელმ რუბრუკი წერდა, რომ მონღოლები თავზე თმას მოედანზე იპარსავდნენ. ეს ჩვეულება დაადასტურა კარპინმაც, რომელმაც მონღოლთა ვარცხნილობა სამონასტრო ტონუსს შეადარა. მოედნის წინა კუთხეებიდან, ამბობს ვილჰელმი, მონღოლებმა ზოლები გადაპარსეს ტაძრებამდე და მათაც პარსავდნენ, ისევე როგორც თავის უკანა მხარეს; შედეგად, ჩამოყალიბდა დახეული რგოლი, რომელიც თავს აყალიბებდა. წინა საკეტი არ იყო გაჭრილი და წარბებამდე დაეშვა. თავზე დარჩენილი გრძელი თმა ორ ნაწნავად იყო შეკრული, რომელთა ბოლოები ყურებს უკან ჰქონდა შეკრული. კარპინი ანალოგიურად აღწერს მონღოლურ ვარცხნილობას. ის ასევე აღნიშნავს, რომ მონღოლებს თმა უკანა მხარეს გრძელი აქვთ. ვინსენტ დე ბოვეს მიერ დატოვებული მონღოლების ცხენის კუდის ვარცხნილობის აღწერაც ამ წყაროებს ემთხვევა. ისინი ყველა თარიღდება დაახლოებით 1245 წლით.
მონღოლები ზამთრის ტანისამოსში შეფუთული აქლემით, 1211–1260 წწ.
წინა პლანზე მდიდარი მონღოლი შეიარაღებულია გრძელი შუბით და აცვია ორი ცხვრის ტყავის ქურთუკი, ერთი მეორეზე, შიდა ცხვრის ტყავის ქურთუკი აცვია ბეწვით შიგნით, ხოლო გარეთა ბეწვი გარეთ. ცხვრის ტყავის ქურთუკებსა და ბეწვის ქურთუკებს ამზადებდნენ მელას, მგლის და თუნდაც დათვის ბეწვისგან. კონუსური თავსახურის ფარდები ჩამოწეულია სიცივისგან დასაცავად. ღარიბი მონღოლები, ისევე როგორც აქლემის მძღოლი, ეცვათ ძაღლის ან ცხენის ტყავისგან დამზადებული ცხვრის ტყავის ქურთუკები. ბაქტრიული აქლემი ძალიან სასარგებლო ცხოველია, რომელსაც შეუძლია 120 კგ-მდე წონის ბარგი ატაროს. აქლემის კეხი დაფარულია თექათი ექვს ან შვიდ ფენად, ზემოდან შეკვრა უნაგირზეა დამაგრებული.
ლიგნიცის ბრძოლა. ყურადღება მიაქციეთ, როგორ გამოსახა მხატვარმა მონღოლური ქუდები.
აღწერილი პერიოდის მონღოლური კოსტუმის ძირითადი ელემენტები ოდნავ შეიცვალა. ზოგადად, ტანსაცმელი ძალიან პრაქტიკული იყო, განსაკუთრებით ბეწვის და ქვილთოვანი ზამთრის ტანსაცმელი: ისინი კარგად ინარჩუნებდნენ სითბოს. ჩვეულებრივი თავსაბურავი იყო მონღოლური ქუდი, რომელსაც ხშირად ასახავდნენ თანამედროვეების ნახატებში. ქუდს კონუსისებური ფორმა ჰქონდა, ქსოვილისგან იყო დამზადებული და ქუდის ბოლოში ფართო ფლაკონი ჰქონდა, რომლის დაწევაც ცივ ამინდში შეიძლებოდა. ზოგჯერ ლაპლაპი ორ ნაწილად იყო დამზადებული. ხშირად ქუდს ამშვენებდა მელა, მგელი ან ფოცხვერი ფუმფულა ან მოჭრილი ბეწვით. ზოგიერთ ილუსტრაციაში თავსახურის თავსახური გვირგვინდება ღილაკით ან მსგავსი რამით; ასევე ნახსენებია ბეწვის ქუდები და ქუდები ბეწვის ყურსასმენით. შესაძლოა, ყურსასმენები გულისხმობდეს თავსახურის ფარებს, ან იქნებ იყო სპეციალური ჭრის ქუდები. ერთ-ერთი გვიანდელი ავტორი საუბრობს ქუდის ზემოდან ჩამოკიდებულ ორ წითელ ლენტაზე, დაახლოებით 45 სმ სიგრძის, თუმცა სხვა არავინ ახსენებს ასეთ ლენტს. თუმცა, სავსებით შესაძლებელია მივიღოთ (მე-13 საუკუნისთვის) ამავე ავტორის კიდევ ერთი დაკვირვება, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ცხელ ამინდში მონღოლები თავზე ქსოვილის ნაჭერს ახვევდნენ და თავისუფალ ბოლოებს ჩამოკიდებული ტოვებდნენ.
მონღოლთა მძიმე კავალერია, ლიეგნიცი, 1241 წ
ტყავის ფირფიტის ჯავშანი, დაფარული ლაქით ტენისგან დასაცავად, გამოსახულია კარპინის გეგმისა და რობინსონის წიგნის „აღმოსავლური ჯავშნის“ აღწერილობის მიხედვით. ჩაფხუტი ხელახლა არის შექმნილი ტიბეტური დიზაინის მიხედვით, რომელიც სრულად შეესაბამება მონღოლური ჩაფხუტის აღწერილობებს: იგი დამზადებულია რვა ნაწილისგან, დამაგრებულია ტყავის თასმებით, ჩაფხუტის სახელურიც დამაგრებულია ტყავით. ცხენის ჯავშანი გამოსახულია კარპინის აღწერილობის მიხედვით. მსგავსი ჯავშანი ცნობილია სტილიზებული, მაგრამ სრულიად სანდო არაბული სურათებიდან, რომლებიც დაახლოებით ნახევარი საუკუნის შემდეგ გაკეთდა. შუბის წვერი აღჭურვილია კაუჭით და ატარებს იაკის კუდის ბუმბულს. ევროპელი რაინდები ატარებენ ტევტონთა ორდენის სამოსს.
ტანისამოსი, როგორც წესი, ერთგვაროვანი იყო; მისი საფუძველი იყო საქანელა მოსასხამი. ხალათის მარცხენა კიდე მარჯვნიდან იყო შემოხვეული და დამაგრებული ღილაკით ან ჰალსტუხით, რომელიც მდებარეობს მარჯვენა ყდის მკლავის ხვრელის ქვემოთ. შესაძლებელია, რომ მარჯვენა იატაკიც რატომღაც იყო დამაგრებული მარცხენა ქვეშ, მაგრამ, ბუნებრივია, ეს ნახაზებში არ ჩანს. ზოგიერთ ნახატზე მონღოლური სამოსი გამოსახულია იდაყვამდე ფართო სახელოებით, მათ ქვეშ კი ქვედა ტანსაცმლის მკლავები ჩანს. ამ ჭრის საზაფხულო სამოსი დამზადებული იყო ბამბის ქსოვილისგან, მაგრამ იმპერიის გაფართოებასთან ერთად, განსაკუთრებით სპარსეთსა და ჩინეთში, აბრეშუმის და ბროკადის ტანსაცმელი გამოჩნდა. მაგრამ თუნდაც ისეთი ტარება ელეგანტური ტანსაცმელისაერთოდ არ აძლევდა მადლს თვით მონღოლებს, რასაც მოწმობს სპარსული ხელნაწერები. ყველა მოგზაური ახსენებს მონღოლების უსაქმურობასა და ჭუჭყს; ბევრი აღწერს მათ ჩვეულებას ჭამის დროს ხალათზე ან შარვალზე ხელების მოწმენდის. ბევრი ხაზს უსვამს მომთაბარეებისთვის დამახასიათებელ მძიმე სუნს.
მონღოლებმა თავიანთი ფართო შარვალი ვიწრო ჩექმებში ჩადეს, რომლებიც ქუსლების გარეშე, მაგრამ სქელი თექის ძირებით იყო გაკეთებული. ზედებს მაქმანები ჰქონდა.
ზამთარში მონღოლებს ეცვათ თექის ჩექმები და ერთი ან ორი ბეწვის ცხვრის ტყავის ქურთუკი. ვილჰელმ რუბრუკი ამტკიცებს, რომ მათ ეცვათ შიდა ცხვრის ტყავის ქურთუკი ბეწვით შიგნით, ხოლო გარეთა ცხვრის ტყავის ქურთუკი ბეწვით გარეთ, რითაც იცავდნენ თავს ქარისა და თოვლისგან. მონღოლებმა ბეწვი მიიღეს დასავლელი და ჩრდილოელი მეზობლებისა და შენაკადებისგან; მდიდარი მონღოლის გარე ქურთუკი შეიძლება დამზადდეს მელას, მგლის ან მაიმუნის ბეწვისგან. ღარიბებს ეცვათ ძაღლის ან ცხვრის ტყავისგან დამზადებული ცხვრის ტყავის ქურთუკები. მონღოლებს ასევე შეეძლოთ ეცვათ ბეწვის ან ტყავის შარვალი, მდიდრებმა მათ აბრეშუმით აფარებდნენ. ღარიბებს ეცვათ ბამბის შარვალი მატყლით, რომელიც თითქმის თექაში იყო ჩასმული. ჩინეთის დაპყრობის შემდეგ აბრეშუმი უფრო ფართოდ გავრცელდა.
მონღოლი გენერალი და დრამერი, დაახლოებით 1240 წ
მონღოლი სარდალი ბრძანებს აძლევს თავის თუმენს რუსეთის ჯარზე თავდასხმის დაწყებას. მხედართმთავარი ზის სუფთა სისხლის სპარსულ ცხენზე, ცხენის თავსაბურავი მონღოლური ტიპისაა, მაგრამ მორთული სპარსული თმის ჯაგრისით. უნაგირის საფენი მომრგვალებული კუთხეებით ჩინური სტილით. უაღრესად გაპრიალებული ფირფიტის ჯავშანი გამოსახულია კარპინისა და რობინსონის აღწერილობების მიხედვით. ასაწყობი ჩაფხუტი რეკონსტრუირებულია იმავე წყაროებიდან; მაკე გამოსახულია არაბულ მინიატურებში. ნაკარას დრამერი გამოსახულია პოლკოვნიკ იულის წიგნში „მარკო პოლო“ მოცემული ძველი ილუსტრაციიდან; ხილული გრძელი ფუნჯები, რომლებიც ამშვენებს დოლებს. დრამერის ჯაჭვის ფოსტა გამოსახულია მამა ვილჰელმ რუბრუკის აღწერის მიხედვით. შეგვიძლია მხოლოდ ვივარაუდოთ, რომ დრამერს მაღალი თანამდებობის ნიშნად ჯაჭვის ფოსტა ეცვა; სწორედ მან გადასცა მეთაურის ბრძანებები მთელ ჯარს.
ასეთი ტანსაცმელი ეხმარებოდა მონღოლებს მკაცრი ზამთრის წინააღმდეგ ომში; მაგრამ კიდევ უფრო მეტი მეომარი იხსნა მათი წარმოუდგენელი გამძლეობით. მარკო პოლო გვეუბნება, რომ საჭიროების შემთხვევაში, მონღოლებს შეეძლოთ ათი დღე ცხელი საკვების გარეშე გაეტარებინათ. ასეთ შემთხვევებში მათ შეეძლოთ, საჭიროების შემთხვევაში, გაეძლიერებინათ თავიანთი ძალა ცხენების სისხლით, კისრის ვენის გახსნით და პირის ღრუში სისხლის ნაკადის გაშვებით. კამპანიის დროს მონღოლისთვის ჩვეული „გადაუდებელი რეზერვი“ შედგებოდა დაახლოებით 4 კილოგრამი აორთქლებული რძის, ორი ლიტრი კუმისი (დაბალალკოჰოლური სასმელი, რომელიც მზადდება მარის რძისგან) და რამდენიმე ცალი ხმელი ხორცი, რომლებიც ჩაყრილი იყო უნაგირების ქვეშ. ყოველ დილით მონღოლი ნახევარ გირვანქა მშრალ რძეს აზავებდა 1-2 ცხიმიან კუდში და მსუქან კუდებს უნაგირიდან უკიდებდა; შუა დღისთვის, გალოპის მუდმივი რყევის შედეგად, ეს ნარევი ერთგვარ კეფირად გადაიქცა.
მონღოლების ჩვეულებამ, რძის რძის დალევა მათ საშუალებას აძლევდა მნიშვნელოვნად გაზარდონ თავიანთი საცხენოსნო ნაწილების მობილურობა. მონღოლებს შესანიშნავი მადა ჰქონდათ და ჩვეულებრივ ზუსტი კარპინი იუწყება, რომ მონღოლებს შეეძლოთ ეჭამათ ძაღლები, მგლები, მელა, ცხენები, ვირთხები, თაგვები, ლიქენები და კვერნაების შემდგომი დაბადებაც კი. კანიბალიზმის შემთხვევებს აღნიშნავენ სხვადასხვა ავტორები, მათ შორის კარპინი, რომელიც მოგვითხრობს, თუ როგორ ამოიწურა მონღოლებს ერთ-ერთი ალყის დროს საკვები და ათიდან ერთი მოკლეს, რათა დანარჩენისთვის მიეწოდებინათ საკვები. თუ ეს ასეა, ცხადი ხდება, რატომ იყვნენ მონღოლები ასე მზადყოფნაში უცხოელების სამსახურში წაყვანა. მაგრამ არ შეიძლება დარწმუნებული იყოს მონღოლებში კანიბალიზმის არსებობაში: ბევრ მემატიანეს, ეჭვგარეშეა, შეეძლო უბრალოდ ამ გზით გამოეხატა თავისი ზიზღი დამპყრობლების მიმართ.
თუმცა, მონღოლთა სხვა მახასიათებლები საკმაოდ პატივსაცემია. მაგალითად, მათ ყველას ჰქონდათ შესანიშნავი მხედველობა. სანდო წყაროები ირწმუნებიან, რომ ნებისმიერ მონღოლ მეომარს შეეძლო, ღია სტეპში, ოთხი მილის მოშორებით, დაენახა კაცი, რომელიც ბუჩქის ან ქვის უკნიდან იყურებოდა და სუფთა ჰაერზე, 18 მილის მანძილზე მყოფი ადამიანი ცხოველისგან განასხვავებდა! გარდა ამისა, მონღოლებს ჰქონდათ შესანიშნავი ვიზუალური მეხსიერებამათ შესანიშნავად ესმოდათ კლიმატი, მცენარეულობის მახასიათებლები და ადვილად პოულობდნენ წყლის წყაროებს. ამ ყველაფრის სწავლა მხოლოდ მომთაბარე მწყემსს შეეძლო. დედამ ბავშვის ტარების სწავლება სამი წლის ასაკში დაიწყო: ცხენის ზურგზე თოკებით იყო მიბმული. ოთხი-ხუთი წლის ასაკში ბიჭმა უკვე მიიღო პირველი მშვილდი და ისრები და ამ დროიდან ცხოვრების უმეტეს ნაწილს ცხენზე, მშვილდით ხელში, ბრძოლაში თუ ნადირობაში ატარებდა. ლაშქრობებზე, როდესაც მოძრაობის სიჩქარე გადამწყვეტი ფაქტორი გახდა, მონღოლს შეეძლო უნაგირში ეძინა და რადგან თითოეულ მეომარს ოთხი ცხენი ჰყავდა შესაცვლელად, მონღოლებს შეეძლოთ მთელი დღის განმავლობაში შეუფერხებლად გადაადგილება.
მონღოლთა ბანაკი, დაახლოებით 1220 წ
ტიპიური მონღოლური ცხენის მშვილდოსანი, რომელსაც უბრალო გრძელი სამოსი ეცვა. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ხალათი ეხვევა მარცხნიდან მარჯვნივ. მეომრის ქონება უნაგირზეა ჩამოკიდებული. კვერნა, ისევე როგორც პატიმრების „გადაყვანის“ მეთოდი, აღწერილია იმდროინდელ მატიანეში. ბიჭი წინა პლანზე ისეა ჩაცმული, როგორც მოზრდილებში. თამაშობს შველის შვილთან - ილიკთან. ფონზე ქალები იურტას აწყობენ, გაცვეთილ თექას ფარავენ.
მონღოლური ცხენები გამძლეობით არ ჩამორჩებოდნენ პატრონებს. ისინი იყვნენ და ახლაც არიან დაბალი, სქელი ცხოველები, 13–14 ხელის სიმაღლეზე. მათი სქელი ქურთუკი კარგად იცავს მათ სიცივისგან და მათ შეუძლიათ გრძელი ლაშქრობების გაკეთება. ცნობილია შემთხვევა, როდესაც ერთ ცხენზე ამხედრებულმა მონღოლმა ცხრა დღეში გაიარა 600 მილი (დაახლოებით 950 კილომეტრი!) და ჩინგიზ ხანის მიერ მოწოდებული მხარდაჭერის სისტემით, მთელმა არმიამ 1221 წლის სექტემბერში დაფარა 130 მილი - დაახლოებით 200 კმ. - ორ დღეში გაუჩერებლად. 1241 წელს სუბედეის არმიამ დაასრულა 180 მილის მსვლელობა სამ დღეში, ღრმა თოვლში გადაადგილებით.
მონღოლურ ცხენებს სიარულის დროს შეეძლოთ ბალახის მოჭრა, ფესვებითა და ჩამოვარდნილი ფოთლებით იკვებება; მათე პარიელის თქმით, ამ „ძლევამოსილ ცხენებს“ შეშითაც კი შეეძლოთ კვება. ცხენები ერთგულად ემსახურებოდნენ მხედრებს და გაწვრთნილი იყვნენ მყისიერად გაჩერებაზე, რათა მეომარს შეეძლო მშვილდის უფრო ზუსტად დამიზნება. გამძლე უნაგირს იწონიდა დაახლოებით 4 კილოგრამი, ჰქონდა მაღალი თაღები და ზეთობდა ცხვრის ქონით, რომ წვიმის დროს არ დასველებულიყო. ღვეზელებიც მასიური იყო და ღვეზელები ძალიან მოკლე.
მონღოლთა მთავარი იარაღი იყო კომპოზიციური მშვილდი. მონღოლური მშვილდისთვის გამწევი ძალა იყო 70 კილოგრამი (შესანიშნავად აღემატება უბრალო ინგლისურ მშვილდს), ხოლო ეფექტური სროლის მანძილი 200–300 მეტრს აღწევდა. კარპინი იუწყება, რომ მონღოლ მეომრებს ჰქონდათ ორი მშვილდი (სავარაუდოდ ერთი გრძელი და ერთი მოკლე) და ორი ან სამი კვერთხი, თითოეულში დაახლოებით 30 ისარი. კარპინი საუბრობს ორი ტიპის ისრებზე: მსუბუქზე, პატარა მკვეთრი წვერით შორ მანძილზე სროლადა მძიმეები დიდი ფართო წვერით ახლო სამიზნეებისთვის. ისრის პირებს, მისი თქმით, შემდეგნაირად ამუშავებდნენ: წითლად აცხელებდნენ და შემდეგ მარილიან წყალში ყრიდნენ; შედეგად, წვერი იმდენად რთული გახდა, რომ მას შეეძლო ჯავშნის გახვრეტა. ისრის ბლაგვი ბოლო არწივის ბუმბულით იყო მოფენილი.
მონღოლთა ბანაკი, 1210–1260 წწ
ცხენზე მონადირემ (მარჯვნივ) ქუდის ნაცვლად შარფი შემოაკრა თავზე (ასეთი თავსაბურავი აღწერს ჰოიაერტს „მონღოლთა ისტორიაში“). Falconry იყო და კვლავაც არის პოპულარული გართობა მონღოლეთში. მის გვერდით მჯდომი მონღოლი გამოსახულია თავსაბურავის გარეშე, ისე რომ მისი რთული ვარცხნილობა ჩანს (ტექსტში დეტალურად არის აღწერილი). დიდი ქვაბი და ეკრანი (ქარისგან დამცავი) აღწერილია ვენ ჩის ისტორიაში, მე-12 საუკუნის წყარო, რომელიც ინახება ბოსტონის სახვითი ხელოვნების მუზეუმში. ყურადღება მიაქციეთ იურტის გასაშლელი კარს და ჩექმების ზევით ჩასმული შარვლის ტარებას.
გარდა მშვილდისა, იყენებდნენ სხვა იარაღსაც, იმისდა მიხედვით, მეომარი ეკუთვნოდა მსუბუქ თუ მძიმე კავალერიას. მძიმე კავალერია იყენებდა გრძელ პიკებს კაუჭებით მტრის უნაგირიდან გამოსაყვანად და შეეძლო ფარების გამოყენება. ზოგიერთ ნახატზე მონღოლები პატარა მრგვალი ფარებითაა გამოსახული, მაგრამ უფრო სანდო წყაროები ირწმუნებიან, რომ ფარებს მხოლოდ ფეხით იყენებდნენ. დიდი ტყავის ან ნაქსოვი ფარებს იყენებდნენ მცველები, ხოლო კუს ნაჭუჭის მსგავსი დიდი ფარები ციხის კედლებზე შტურმისას. მძიმედ შეიარაღებულ კავალერიას ასევე შეეძლო ჯოხის გამოყენება. ხმლებს ჰქონდა მოღუნული ფორმა, რომელიც იმეორებდა მუსლიმი თურქების საბერების ფორმას. მსუბუქად შეიარაღებული კავალერია იყენებდა ხმალს, მშვილდს და ზოგჯერ ჯაველინებს.
ლაშქრობაში მონაწილე ყველა მონღოლს თან ჰქონდა მსუბუქი ლუქი, ისრის სათლელი ხელსაწყო (იმაგრებდნენ კვერზე), ცხენის თმის ლასო, თოკის ხვეული, ბუზი, ნემსი და ძაფი, რკინის ან სხვა მასალის ქოთანი და ორი ტყავი, რომლებიც ზემოთ იყო ნახსენები. ყოველ ათ მეომარს აძლევდნენ კარავს. თითოეული მეომარი ინახავდა თავისთან ერთად ნივთების ტომარას და კარპინი ახსენებს ტყავის დიდ ტყავს, რომელშიც ტანსაცმელი და ქონება მდინარეების გადაკვეთისას ტენისგან იყო დაფარული. კარპინი აღწერს, თუ როგორ გამოიყენებოდა ეს ტყავი. აავსეს ნივთებით და მასზე უნაგირს აკრავენ, რის შემდეგაც თავად წყლის ტყავი ცხენის კუდზე იყო მიბმული; მხედარს ცხენის გვერდით უნდა ცურვა, სადავეების დახმარებით აკონტროლებდა მას.
მონღოლთა მძიმე კავალერიის მეთაური, ჩინეთი, 1210–1276 წწ.
აქ წარმოდგენილი მონღოლი მეომრების გარეგნობისა და იარაღის აღდგენის წყარო, რომლებიც ემზადებიან ჩინურ ქალაქზე თავდასხმისთვის, ძირითადად იყო რაშიდ ად-დინის ჩანაწერები. წინა პლანზე მეომარი ჩაცმულია, როგორც ეს რაშიდ ად-დინის ილუსტრატორებმა აჩვენეს. უმკლავო მოსასხამი საშუალებას იძლევა ჩანდეს ქვემოდან ნახმარი ფირფიტის ჯავშნის მანტიები. სპარსული ტიპის ჩაფხუტი; ზემოაღნიშნულ ნახატებში ხშირად ჩანს ჩაფხუტის ძირში ფართო „ფლაპი“, მაგრამ მისი დანიშნულება ზუსტად არ არის ცნობილი. ზოგი თვლის, რომ ეს არის ტრადიციული მონღოლური ქუდის ლაპლების ანალოგი, სხვები მიდიან იქამდე, რომ ახსნიან მას სრულიად საეჭვო გზებით. გეპარდის კუდი კვერზეც არის ნაჩვენები იმ დროის ზოგიერთ ილუსტრაციებში; შესაძლოა, ისინი იყენებდნენ შეგროვებული ისრების მოსაშორებლად.
ამხედრებული მონღოლი სულ სხვა სტილშია გამოწყობილი, ვიდრე მისი მდგარი მეთაური. რაშიდ ად-დინის ნახატებში მხატვრები მუდმივად ხაზს უსვამენ, რომ მონღოლები არ ატარებდნენ ჯავშანს ხალათის ქვეშ ან ცხვრის ტყავის ქვეშ. სამხედრო მეთაური უყურებს კატაპულტის სროლას, რომლის აღწერა მოცემულია ტექსტში. ჩვენი რეკონსტრუქცია ეფუძნება ყველაზე სანდო წყაროებს; სავარაუდოდ, ეს იარაღი იკვებებოდა პატიმრების მიერ, თუმცა ამან შეიძლება ნაწილობრივ შეზღუდოს თავად კატაპულტის მოქმედება. დოქტორი ჯოზეფ ნედჰემი (Times Library Supplement, 1980 წლის 11 იანვარი) თვლის, რომ ევროპელებისთვის ნაცნობი საპირწონე ტრიბუშეტები არის არაბების მიერ გაუმჯობესებული ჩინური კატაპულტი.
დიდი იურტები არ დაიშალა, არამედ გადაჰქონდათ ურმებით მოძრავი ჯარის შემდეგ. იურტების მონტაჟი ნაჩვენებია ფონზე.
ძნელია დეტალურად აღწერო მონღოლთა ჯავშანი, რადგან ისინი სრულიად უჩვეულო იყო თვითმხილველებისთვის, რომლებმაც დატოვეს აღწერილობები და ნახატები შეიძლება დათარიღდეს მოგვიანებით. მოხსენიებულია ჯავშნის სამი სახეობა: ტყავი, ლითონის სასწორები და ჯაჭვის ფოსტა. ტყავის ჯავშანი მზადდებოდა ნაწილების ერთმანეთთან დამაგრებით ისე, რომ ისინი ერთმანეთს გადაფარავდნენ - რითაც მიიღწევა საკმარისი ძალა საჭირო მოქნილობა; დოსფსხის შიდა შრის კანს ადუღებდნენ ისე, რომ რბილი გახდებოდა. ჯავშანს წყალგაუმტარი თვისებების მისაცემად ისინი ფარავდნენ ფისისგან ამოღებული ლაქით. ზოგიერთი ავტორი ამბობს, რომ ასეთი ჯავშანი მხოლოდ მკერდს იცავდა, სხვები მიიჩნევენ, რომ ზურგსაც ფარავდა. კარპინმა აღწერა რკინის ჯავშანი და დატოვა მათი წარმოების ტექნოლოგიის დეტალური აღწერა. ისინი შედგებოდა მრავალრიცხოვანი თხელი ფირფიტებისაგან თითის სიგანისა და პალმის სიგრძისგან რვა ნახვრეტით. რამდენიმე ფირფიტა ტყავის კაბით იყო დაკავშირებული, აყალიბებდა გარსს. სინამდვილეში, კარპინი აღწერს ლამელარულ ჯავშანს, რომელიც ფართოდ არის გავრცელებული აღმოსავლეთში. კარპინმა აღნიშნა, რომ ჩანაწერები იმდენად საფუძვლიანად იყო გაპრიალებული, რომ შეიძლება მათში სარკეში ჩახედვა.
1 და 2. კორეის დამხმარე ნაწილების მეომრები, დაახლოებით 1280 წ.
ილუსტრაციები დაფუძნებულია იაპონური „მონღოლთა შემოსევის გრაგნილის“ ნახატებზე. აქ გამოსახულია მონღოლთა არმიის დამხმარე რაზმის ჯარისკაცები იაპონიაში წარუმატებელი შემოჭრის დროს. კორეელები ატარებენ ქვილთოვან დამცავ იარაღს; მონღოლური იარაღი - მშვილდები, შუბები და ხმლები. გაითვალისწინეთ ლერწმისგან ნაქსოვი მართკუთხა ფარი ბამბუკის ჩარჩოთი.
3. იაპონური სამურაიდაახლოებით 1280 წ
სამურაი ასევე გამოსახულია მონღოლთა შემოსევის გრაგნილის ნახატიდან; ეს გვიჩვენებს იმ პერიოდის ტიპურ იაპონურ იარაღს. გთხოვთ, გაითვალისწინოთ, რომ სამურაის მარჯვენა მხარზე არ არის დაცული ჯავშანი, რათა გაადვილდეს მშვილდის გამოყენება, ხოლო სათადარიგო მშვილდოსანი, რომელიც შემოხვეულია სკამზე, დამაგრებულია ქამარზე მარცხნივ.
ტიბეტური ლამელარული ჯავშნის რეკონსტრუქცია, რომელიც ძალიან ჰგავს მონღოლებს. (თაუერი არსენალი, ლონდონი)
ასეთი ფირფიტებისგან მზადდებოდა სრული ჯავშანი. აღწერილი პერიოდის ბოლოს შესრულებული ზოგიერთი ნახატი შემორჩენილია, კერძოდ, მინიატურები რაშიდ ად-დინის მსოფლიო ისტორიიდან (დაწერილი დაახლოებით 1306 წელს) და მონღოლთა შემოსევის იაპონური გრაგნილიდან (დაახლოებით 1292 წ.). მიუხედავად იმისა, რომ ორივე წყარო შეიძლება შეიცავდეს გარკვეულ უზუსტობებს მათი ავტორების მონღოლების სპეციფიკური შეხედულების გამო, ისინი კარგად ეთანხმებიან დეტალებს და შესაძლებელს ხდიან ტიპიური მონღოლი მეომრის გარეგნობის ხელახლა შექმნას, სულ მცირე ბოლო პერიოდის - კუბლაი ხანის ეპოქაში. . ჯავშანი გრძელი იყო, მუხლებს ქვემოთ, მაგრამ ზოგიერთ ნახატში ტანსაცმელი ჩანს ჯავშნის ქვეშ. წინ ჭურვი მხოლოდ წელამდე რჩებოდა მყარი, ქვემოთ კი ნაპრალი ჰქონდა, რომ იატაკები უნაგირში ჯდომას ხელი არ შეუშლიდა. მკლავები მოკლე იყო, თითქმის იდაყვამდე აღწევდა, იაპონური ჯავშანივით. რაშიდ ად-დინის ილუსტრაციებში ბევრი მონღოლი ატარებს აბრეშუმის დეკორატიულ ქურთუკებს ჯავშანში. იაპონურ გრაგნილში ჯავშანი და საფარველი თითქმის ერთნაირია, მონღოლებს შორის მთავარი განსხვავება იაპონურ გრაგნილში არის მათი სასტიკი გარეგნობა. რაშიდ ალ-დინი იძლევა ძალიან სტილიზებულ და სუფთა მინიატურებს!
რაშიდ ად-დინზე გამოსახულია ლითონის ჩაფხუტები, ზედა ოდნავ მოხრილი უკან. იაპონურ გრაგნილში ჩაფხუტი ნაჩვენებია ზემოდან ბურთით, ბუმბულით გადახურული და მხრებამდე და ნიკაპამდე წვდომის ფართო უკანა ფირფიტით; სპარსულ მინიატურებზე უკანა ფირფიტები გაცილებით მცირეა.
შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მონღოლებმა შეიძინეს ჯავშანი არაუგვიანეს ევროპული კამპანიისა; შედარებით მეტი მტკიცებულებაა ადრეული პერიოდიძალიან ცოტა. ეჭვგარეშეა, მონღოლები ადრე ატარებდნენ ჯავშანს, მაგრამ, სავარაუდოდ, ეს უფრო მარტივი ვერსიები იყო.
ზამთარში აბჯარზე ბეწვის ქურთუკებს ატარებდნენ. მსუბუქ კავალერიას შესაძლოა საერთოდ არ ჰქონოდა ჯავშანი, და რაც შეეხება ცხენის ჯავშანს, დაახლოებით იმდენი მტკიცებულებაა მისი არსებობის სასარგებლოდ, რამდენიც მის წინააღმდეგ. ეს, ისევ და ისევ, შეიძლება უბრალოდ მიუთითებდეს განსხვავებაზე მძიმე და მსუბუქ კავალერიას შორის. კარპინი აღწერს თეფშის ტყავის ცხენის ჯავშანს, რომელიც დამზადებულია ხუთი ნაწილისაგან: „... ერთი ნაწილი ცხენის ერთ მხარეს არის, მეორე კი მეორეზე, და ისინი ერთმანეთთან კუდიდან თავებამდე არიან დაკავშირებული და უნაგირზეა მიმაგრებული. ხოლო უნაგირის წინ - გვერდებზე და ასევე ყელზე; კიდევ ერთი დეტალი იხურება ზედა ნაწილიკრუპი ორ გვერდით აკავშირებს და მასში არის ხვრელი, რომლითაც კუდი გადის; მკერდს ფარავს მეოთხე ნაჭერი. ყველა ზემოაღნიშნული ნაწილი ჩამოკიდებულია და აღწევს მუხლებამდე ან პასტერებამდე. შუბლზე მოთავსებულია რკინის ფირფიტა, რომელიც დაკავშირებულია კისრის ორივე მხარეს გვერდით ფირფიტებთან“.
მამა უილიამი (1254) საუბრობს ორ მონღოლთან შეხვედრაზე, რომლებიც ჯაჭვის ფოსტას ატარებდნენ. მონღოლებმა მას უთხრეს, რომ ჯაჭვის ფოსტა მიიღეს ალანებისგან, რომლებმაც, თავის მხრივ, ისინი კავკასიიდან ყუბაჩებიდან ჩამოიყვანეს. უილიამი ასევე დასძენს, რომ მან დაინახა რკინის ჯავშანი და რკინის ქუდები სპარსეთიდან და რომ ტყავის ჯავშანი, რომელიც მან ნახა, მოუხერხებელი იყო. ის და ვინსენტ დე ბოვე ამტკიცებენ, რომ მხოლოდ მნიშვნელოვანი მეომრები ატარებდნენ ჯავშანს; ვინსენტ დე ბოვეს მიხედვით - მხოლოდ ყოველი მეათე მეომარი.
შენიშვნები:
ევროპელებისთვის ეს ძალიან გასაკვირი უნდა ყოფილიყო: მძიმედ შეიარაღებული ევროპელი რაინდის დასაყენებლად ძალიან გრძელი ღეროები იყო საჭირო. - შენიშვნა სამეცნიერო რედ.
მონღოლთა უძლეველი ლაშქარი
მე-13 საუკუნეში ევრაზიის კონტინენტის ხალხებმა და ქვეყნებმა განიცადეს გამარჯვებული მონღოლთა არმიის განსაცვიფრებელი შემოტევა, რომელმაც ყველაფერი წაიღო მის გზაზე. მონღოლთა მოწინააღმდეგეების ჯარს ხელმძღვანელობდნენ დამსახურებული და გამოცდილი მეთაურები, ისინი იბრძოდნენ საკუთარ მიწაზე, იცავდნენ თავიანთ ოჯახებს და ხალხებს სასტიკი მტრისგან. მონღოლები იბრძოდნენ სამშობლოდან შორს, უცნობ რელიეფსა და უჩვეულო კლიმატურ პირობებში, ხშირად მათ მოწინააღმდეგეებს აჭარბებდნენ. თუმცა შეუტიეს და გაიმარჯვეს, საკუთარ უძლეველობაში დარწმუნებულნი...
მთელი გამარჯვებული გზის განმავლობაში მონღოლ მეომრებს დაუპირისპირდნენ სხვადასხვა ქვეყნებისა და ხალხის ჯარები, რომელთა შორის იყვნენ მეომარი მომთაბარე ტომები და ხალხები, რომლებსაც ჰქონდათ დიდი საბრძოლო გამოცდილება და კარგად შეიარაღებული ჯარები. თუმცა, ურღვევმა მონღოლურმა გრიგალმა ისინი მიმოფანტა დიდი სტეპის ჩრდილოეთ და დასავლეთ გარეუბანში, აიძულა ისინი დაემორჩილებინათ და დადგნენ ჩინგიზ ხანისა და მისი შთამომავლების დროშების ქვეშ.
შუა და უმსხვილესი სახელმწიფოების ჯარები Შორეული აღმოსავლეთი, რომლებსაც ჰქონდათ მრავალრიცხოვანი რიცხობრივი უპირატესობა და თავისი დროის ყველაზე მოწინავე იარაღი, დასავლეთ აზიის, აღმოსავლეთ და ცენტრალური ევროპის სახელმწიფოები. იაპონიამ გადაარჩინა მონღოლური ხმალიტაიფუნი "კამიკაზე" - "ღვთაებრივი ქარი", რომელმაც მიმოფანტა მონღოლური გემები იაპონიის კუნძულების მისადგომებზე.
მონღოლთა ურდოები შეჩერდნენ მხოლოდ საღვთო რომის იმპერიის საზღვრებთან - ან დაღლილობისა და გაზრდილი წინააღმდეგობის გამო, ან გამწვავების გამო. შიდა ბრძოლადიდი ხანის ტახტისთვის. ან იქნებ მათ ადრიატიკის ზღვა შეცდომით მიიჩნიეს იმ ზღვარში, რომლის მიღწევაც ჩინგიზ ხანმა მათ უანდერძა...
ძალიან მალე გამარჯვებული მონღოლური იარაღის დიდებამ დაიწყო გადალახვა იმ მიწების საზღვრებს, რომლებსაც ისინი მიაღწიეს, რაც დიდხანს დარჩა მრავალი თაობის მეხსიერებაში. სხვადასხვა ერებსევრაზია.
ცეცხლისა და დარტყმის ტაქტიკა
თავდაპირველად, მონღოლი დამპყრობლები ითვლებოდნენ ჯოჯოხეთიდან მოსულ ადამიანებად, ღვთის განგებულების ინსტრუმენტად ირაციონალური კაცობრიობის დასასჯელად. ევროპელების პირველი განაჩენები მონღოლ მეომრების შესახებ, ჭორების საფუძველზე, არ იყო სრული და სანდო. თანამედროვე მ.პარიზის აღწერის მიხედვით, მონღოლები „ხარის ტყავში არიან ჩაცმული, შეიარაღებულნი არიან რკინის ფირფიტებით, არიან მოკლე, მსუყე, მსუქანი, ძლიერი, უძლეველი,<…>ჯავშნით დაფარული ზურგი და მკერდი“. საღვთო რომის იმპერატორი ფრედერიკ II ამტკიცებდა, რომ მონღოლებს არ იცოდნენ სხვა ტანსაცმელი, გარდა ხარის, ვირის და ცხენის ტყავისა და რომ მათ არ ჰქონდათ სხვა იარაღი, გარდა უხეში, ცუდად დამზადებული რკინის ფირფიტებისა (Carruthers, 1914). თუმცა, ამავე დროს, მან აღნიშნა, რომ მონღოლები არიან „საბრძოლო მსროლელები“ და შესაძლოა კიდევ უფრო საშიში გახდნენ „ევროპული იარაღით“ ხელახლა შეიარაღების შემდეგ.
მონღოლ მეომრების იარაღისა და სამხედრო ხელოვნების შესახებ უფრო ზუსტ ინფორმაციას შეიცავს დ. დელ პლანო კარპინისა და გ. რუბრუკის ნაშრომები, რომლებიც იყვნენ პაპისა და საფრანგეთის მეფის ელჩები მონღოლ ხანების კარზე შუა წლებიდან. მე-13 საუკუნეში. ევროპელების ყურადღება მიიპყრო იარაღმა და დამცავმა ჯავშანტექნიკამ, ასევე სამხედრო ორგანიზაციამ და ომის ტაქტიკამ. მონღოლთა სამხედრო საქმეების შესახებ გარკვეული ცნობებია აგრეთვე ვენეციელი ვაჭრის მ.პოლოს წიგნში, რომელიც მსახურობდა იუანის იმპერატორის კარზე.
მონღოლთა იმპერიის ფორმირების სამხედრო ისტორიის მოვლენები ყველაზე სრულად არის მოცული მონღოლური „საიდუმლო ლეგენდაში“ და იუანის დინასტიის ჩინურ ქრონიკაში „იუან ში“. გარდა ამისა, არსებობს არაბული, სპარსული და ძველი რუსული წერილობითი წყაროები.
გამოჩენილი აღმოსავლეთმცოდნე იუ ნ. როერიხის თქმით, მონღოლი მეომრები იყვნენ კარგად შეიარაღებული ცხენოსნები დისტანციური იარაღის მრავალფეროვანი ნაკრებით, ახლო ბრძოლით და თავდაცვის საშუალებებით, ხოლო მონღოლთა საცხენოსნო ტაქტიკა ხასიათდებოდა ცეცხლისა და დარტყმის კომბინაციით. მას სჯეროდა, რომ მონღოლთა კავალერიის სამხედრო ხელოვნების დიდი ნაწილი იმდენად მოწინავე და ეფექტური იყო, რომ მას გენერლები იყენებდნენ მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე. (ხუდიაკოვი, 1985).
ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, არქეოლოგებმა და იარაღის სპეციალისტებმა დაიწყეს აქტიური შესწავლა მონღოლეთისა და ტრანსბაიკალიის მონღოლური ძეგლებიდან, აგრეთვე მეომრების გამოსახულებები შუა საუკუნეების სპარსულ, ჩინურ და იაპონურ მინიატურებში. ამავდროულად, მკვლევარებმა წააწყდნენ გარკვეულ წინააღმდეგობებს: აღწერილობებში და მინიატურებში მონღოლი მეომრები გამოსახული იყვნენ როგორც კარგად შეიარაღებული და ჯავშნით აღჭურვილი, ხოლო არქეოლოგიური ადგილების გათხრების დროს შესაძლებელი იყო ძირითადად მხოლოდ მშვილდისა და ისრის ნაშთების აღმოჩენა. სხვა ტიპის იარაღი ძალიან იშვიათი იყო.
ძველი რუსეთის იარაღის ისტორიის ექსპერტები, რომლებმაც მონღოლური ისრები იპოვეს დანგრეულ დასახლებებში, თვლიდნენ, რომ მონღოლთა არმია შედგებოდა მსუბუქად შეიარაღებული ცხენის მშვილდოსნებისაგან, რომლებიც ძლიერები იყვნენ "მშვილდისა და ისრების მასიური გამოყენებით" (კირპიჩნიკოვი, 1971). სხვა მოსაზრების თანახმად, მონღოლთა არმია შედგებოდა ჯავშანტექნიკური მეომრებისგან, რომლებსაც ეცვათ რკინის ფირფიტებისაგან ან მრავალფენიანი წებოვანი ტყავისგან დამზადებული პრაქტიკულად „გაუღწევადი“ ჯავშანი (Gorelik, 1983).
ისრები წვიმს...
ევრაზიის სტეპებში და, უპირველეს ყოვლისა, მონღოლთა „ძირძველ მიწებზე“ მონღოლეთსა და ტრანსბაიკალიაში, აღმოაჩინეს მრავალი იარაღი, რომელსაც მეომრები იყენებდნენ საბრძოლველად. უძლეველი ჯარიჩინგიზ ხანი და მისი მეთაურები. ამ აღმოჩენებით თუ ვიმსჯელებთ, მონღოლთა მთავარი იარაღი XIII-XIV სს. მართლაც იყო მშვილდ-ისრები.
მონღოლურ ისრებს ჰქონდათ მაღალი ფრენის სიჩქარე, თუმცა იყენებდნენ შედარებით მცირე დისტანციებზე სროლისთვის. სწრაფი სროლის მშვილდებთან ერთად მათ შესაძლებელი გახადეს მასიური სროლა, რათა მტრის მიახლოება და ხელჩართულ ბრძოლაში აეცილებინა. ასეთი სროლისთვის იმდენი ისარი იყო საჭირო, რომ არ იყო საკმარისი რკინის წვერები, ამიტომ მონღოლები ბაიკალის რეგიონში და ტრანსბაიკალიაშიც იყენებდნენ ძვლის წვერებს.
პლანო კარპინის მიხედვით, მონღოლი ცხენოსნები ბრძოლას ყოველთვის ისრებიდან იწყებდნენ: „ისრებით ჭრიან და კლავენ ცხენებს, ხოლო როცა კაცები და ცხენები დასუსტდებიან, მაშინ ისინი ებრძვიან ბრძოლას“. როგორც მარკო პოლო აღნიშნავდა, მონღოლები „ისვრიან წინ და უკან მაშინაც კი, როცა აძევებენ. ისინი ზუსტად ისვრიან, ურტყამს მტრის ცხენებსაც და ადამიანებსაც. ხშირად მტერი დამარცხებულია, რადგან ცხენებს კლავენ“.
უნგრელმა ბერმა ჯულიანმა აღწერა მონღოლთა ტაქტიკა ყველაზე გრაფიკულად: როდესაც "ომის შეტაკებისას, მათი ისრები, როგორც ამბობენ, არ დაფრინავს, მაგრამ თითქოს შხაპივით იღვრება". ამიტომ, როგორც თანამედროვეები თვლიდნენ, ძალზე საშიში იყო მონღოლებთან ბრძოლის დაწყება, რადგან მათთან მცირე შეტაკების დროსაც იმდენი მოკლული და დაჭრილი იყო, როგორც სხვა ხალხი დიდ ბრძოლებში. ეს მშვილდოსნობაში მათი ოსტატობის შედეგია, რადგან მათი ისრები თითქმის ყველა სახის თავდაცვასა და ჯავშანს აღწევს. ბრძოლებში, წარუმატებლობის შემთხვევაში, მოწესრიგებულად უკან იხევენ; თუმცა, მათი დევნა ძალზე საშიშია, რადგან ისინი უკან ბრუნდებიან და იციან სროლა გაქცევისას და დაჭრიან ჯარისკაცებს და ცხენებს.
მონღოლ მეომრებს ისრებისა და ისრების გარდა შორ მანძილზე მიზანში დარტყმა შეეძლოთ - შუბების სროლა. ახლო ბრძოლაში ისინი მტერს თავს დაესხნენ შუბებითა და პალმებით - წვერები გრძელ ღერძზე დამაგრებული ერთპირიანი პირით. ეს უკანასკნელი იარაღი გავრცელებული იყო ჯარისკაცებს შორის, რომლებიც მსახურობდნენ მონღოლთა იმპერიის ჩრდილოეთ პერიფერიაზე, ბაიკალის რეგიონსა და ტრანსბაიკალიაში.
ხელჩართულ ბრძოლაში მონღოლი ცხენოსნები იბრძოდნენ ხმლებით, ფართო ხმლებით, საბერებით, საბრძოლო ცულებით, ჯოხებითა და ხანჯლებით ერთი ან ორი დანით.
მეორე მხრივ, მონღოლურ ძეგლებში თავდაცვითი იარაღის დეტალები ძალზე იშვიათია. ეს შეიძლება გამოწვეული იყოს იმით, რომ ბევრი ჭურვი მზადდებოდა მრავალშრიანი მყარი ტყავისგან. თუმცა, მონღოლთა დროს ლითონის ჯავშანი გამოჩნდა დაჯავშნული მეომრების არსენალში.
შუა საუკუნეების მინიატურებში მონღოლი მეომრები გამოსახულია ლამელარული (ვიწრო ვერტიკალური ფირფიტებიდან) და ლამინარული (ფართო განივი ზოლებიდან) კონსტრუქციებით, ჩაფხუტებითა და ფარებით. სავარაუდოდ, სასოფლო-სამეურნეო ქვეყნების დაპყრობის პროცესში მონღოლებმა აითვისეს სხვა სახის თავდაცვითი იარაღი.
მძიმედ შეიარაღებული მეომრები ასევე იცავდნენ თავიანთ საომარ ცხენებს. პლანო კარპინმა აღწერა ასეთი დამცავი ტანსაცმელი, რომელიც მოიცავდა ლითონის შუბლს და ტყავის ნაწილებს, რომლებიც ემსახურებოდა ცხენის კისრის, მკერდის, გვერდებისა და კრუპის დაფარვას.
იმპერიის გაფართოებასთან ერთად, მონღოლეთის ხელისუფლებამ დაიწყო იარაღისა და აღჭურვილობის ფართომასშტაბიანი წარმოების ორგანიზება სახელმწიფო სახელოსნოებში, რომელსაც ახორციელებდნენ დაპყრობილი ხალხების ხელოსნები. ჩინგისიდების არმიები ფართოდ იყენებდნენ იარაღს, რომელიც ტრადიციულია მთელი მომთაბარე სამყაროსთვის და ახლო და ახლო აღმოსავლეთის ქვეყნებისთვის.
"ასი ბრძოლაში მონაწილეობის შემდეგ, მე ყოველთვის წინ ვიყავი"
მონღოლთა არმიაში ჩინგიზ ხანისა და მისი მემკვიდრეების მეფობის დროს არსებობდა ჯარების ორი ძირითადი ტიპი: მძიმედ შეიარაღებული და მსუბუქი კავალერია. მათი თანაფარდობა ჯარში, ისევე როგორც იარაღი, შეიცვალა მრავალი წლის უწყვეტი ომების დროს.
მძიმედ შეიარაღებული კავალერია მოიცავდა მონღოლთა არმიის ყველაზე ელიტარულ დანაყოფებს, მათ შორის ხანის დაცვის რაზმებს, რომლებიც ჩამოყალიბდნენ მონღოლური ტომებისგან, რომლებმაც დაამტკიცეს თავიანთი ერთგულება ჩინგიზ ხანის მიმართ. თუმცა, ჯარის უმეტესი ნაწილი მაინც მსუბუქად შეიარაღებული მხედრები იყო, დაახლოებით დიდი როლიამ უკანასკნელს მოწმობს მონღოლთა სამხედრო ხელოვნების ბუნება, რომელიც დაფუძნებულია მტრის მასიური დაბომბვის ტაქტიკაზე. ამ მეომრებს ასევე შეეძლოთ მტრის ლავით შეტევა ახლო ბრძოლაში და უკან დახევისა და ფრენის დროს დევნა (ნემეროვი, 1987).
მონღოლთა სახელმწიფოს გაფართოებასთან ერთად ჩამოყალიბდა დამხმარე ქვეითი რაზმები და ალყის ნაწილები დაქვემდებარებული ტომებისა და ხალხებისგან, რომლებიც მიჩვეული იყვნენ ფეხით ბრძოლისა და ციხესიმაგრის ომის პირობებთან, შეიარაღებულნი იყვნენ სასაქონლო და მძიმე ალყის იარაღით.
მჯდომარე ხალხების (პირველ რიგში ჩინელების) მიღწევები რეგიონში სამხედრო ტექნიკამონღოლებმა ისინი ალყისა და ციხეების შტურმისთვის სხვა მიზნებისთვის გამოიყენეს და პირველად საველე ბრძოლისთვის ქვის სასროლი მანქანები გამოიყენეს. ახლო აღმოსავლეთის მუსლიმური ქვეყნების ჩინელები, ჯურჩენები და ადგილობრივები ფართოდ იწვევდნენ მონღოლეთის არმიაში, როგორც „არტილერისტები“.
ისტორიაში პირველად მონღოლებმა საველე ბრძოლისთვის ქვის სასროლი მანქანები გამოიყენეს.მონღოლთა არმიამ ასევე შექმნა კვარტალის სამსახური, სპეციალური რაზმები, რათა უზრუნველყოს ჯარების გავლა და გზების მშენებლობა. Განსაკუთრებული ყურადღებაეძღვნებოდა მტრის დაზვერვას და დეზინფორმაციას.
მონღოლთა ჯარის სტრუქტურა მომთაბარეებისთვის ტრადიციული იყო Ცენტრალური აზია. ჯარებისა და ხალხის გაყოფის „აზიური ათობითი სისტემის“ მიხედვით, ჯარი დაყოფილი იყო ათეულებად, ასეულებად, ათასობით და თუმენებად (ათი ათასიანი ერთეული), ასევე ფრთებად და ცენტრად. ყოველი საბრძოლო მზად იყო დანიშნული კონკრეტულ რაზმში და ვალდებული იყო პირველივე ცნობისთანავე გამოსულიყო თავშეყრის ადგილზე სრული აღჭურვილობით, რამდენიმე დღის საკვების მარაგით.
მთელი არმიის სათავეში იყო ხანი, რომელიც იყო სახელმწიფოს მეთაური და მონღოლთა იმპერიის შეიარაღებული ძალების უმაღლესი მეთაური. თუმცა, ბევრი მნიშვნელოვანი საკითხი, მათ შორის მომავალი ომების გეგმები, განიხილებოდა და გამოიკვეთა კურულთაიზე - სამხედრო ლიდერების კრებაზე, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ხანი. ამ უკანასკნელის გარდაცვალების შემთხვევაში, ჩინგიზ-ყაენის შთამომავლების, ბორჯიგინების მმართველი „ოქროს ოჯახის“ წევრებისგან კურულთაიზე აირჩიეს და გამოაცხადეს ახალი ხანი.
სამეთაურო პერსონალის გააზრებულმა შერჩევამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მონღოლთა სამხედრო წარმატებებში. მიუხედავად იმისა, რომ იმპერიაში უმაღლესი თანამდებობები დაიკავეს ჩინგიზ-ყაენის ვაჟებმა, ჯარების მეთაურად დაინიშნენ ყველაზე უნარიანი და გამოცდილი მეთაურები. ზოგიერთი მათგანი წარსულში იბრძოდა ჩინგიზ ხანის მოწინააღმდეგეების მხარეზე, მაგრამ შემდეგ გადავიდა იმპერიის დამაარსებლის მხარეზე და სჯეროდა მისი უძლეველობის. სამხედრო ლიდერებს შორის იყვნენ სხვადასხვა ტომების წარმომადგენლები, არა მხოლოდ მონღოლები და ისინი არა მხოლოდ თავადაზნაურებიდან, არამედ ჩვეულებრივი მომთაბარეებიდანაც იყვნენ.
თავად ჩინგიზ ხანი ხშირად ამბობდა: „ჩემს მეომრებს ძმებად ვექცევი. ას ბრძოლაში მონაწილეობის შემდეგ ყოველთვის წინ ვიყავი“. ამასთან, მისი თანამედროვეების ხსოვნაში, გაცილებით მეტი იყო დაცული ყველაზე მკაცრი სასჯელები, რომლებსაც მან და მისმა მეთაურებმა ჯარისკაცები მკაცრი სამხედრო დისციპლინის შესანარჩუნებლად დაუქვემდებარა. თითოეული ქვედანაყოფის ჯარისკაცები ორმხრივი პასუხისმგებლობით იყვნენ დაკავებულნი, თავიანთი სიცოცხლით პასუხობდნენ კოლეგების ბრძოლის ველიდან გაქცევასა და სიმხდალეზე. ეს ზომები არ იყო ახალი მომთაბარე სამყაროსთვის, მაგრამ ჩინგიზ-ყაენის დროს მათ განსაკუთრებული სიმკაცრით აკვირდებოდნენ.
ყოველგვარი მოწყალების გარეშე დახოცეს ყველას
კონკრეტული ქვეყნის წინააღმდეგ სამხედრო ოპერაციების დაწყებამდე მონღოლი სამხედრო ლიდერები ცდილობდნენ რაც შეიძლება მეტი გაეგოთ ამის შესახებ, რათა გამოეჩინათ სახელმწიფოს სისუსტეები და შიდა წინააღმდეგობები და გამოეყენებინათ ისინი თავის სასარგებლოდ. ეს ინფორმაცია შეგროვდა დიპლომატების, მოვაჭრეების ან ჯაშუშების მიერ. ასეთმა კონცენტრირებულმა მომზადებამ ხელი შეუწყო სამხედრო კამპანიის საბოლოო წარმატებას.
სამხედრო ოპერაციები, როგორც წესი, იწყებოდა ერთდროულად რამდენიმე მიმართულებით - „დამრგვალებით“, რაც მტერს არ აძლევდა გონს მოსვლისა და ერთიანი თავდაცვის ორგანიზების საშუალებას. მონღოლეთის კავალერიის ჯარებმა შეაღწიეს შორს ქვეყნის შიგნით, გაანადგურეს ყველაფერი გზაზე, შეაფერხა კომუნიკაციები, ჯარების მიახლოების მარშრუტები და აღჭურვილობის მიწოდება. მტერმა დიდი ზარალი განიცადა ჯერ კიდევ არმიის გადამწყვეტ ბრძოლაში შესვლამდე.
ჩინგიზ ხანმა დაარწმუნა თავისი მეთაურები, რომ შეტევის დროს ისინი ვერ ჩერდებოდნენ ნადავლის ხელში ჩაგდებაზე, ამტკიცებდა, რომ გამარჯვების შემდეგ „ნადავლი არ დაგვტოვებს“. მაღალი მობილურობის წყალობით მონღოლთა ჯარის ავანგარდს დიდი უპირატესობა ჰქონდა მტრებზე. ავანგარდის შემდეგ, ძირითადი ძალები დაიძრნენ, გაანადგურეს და ჩაახშეს ყოველგვარი წინააღმდეგობა და მონღოლთა არმიის უკანა ნაწილში მხოლოდ „კვამლი და ფერფლი“ დატოვა. ვერც მთებმა და ვერც მდინარეებმა ვერ შეაჩერეს ისინი - მათ ისწავლეს წყლის დაბრკოლებების ადვილად გადალახვა, გადასალახად ჰაერით გაბერილი წყლის ტყავებით.
მონღოლთა შეტევითი სტრატეგიის საფუძველი იყო მტრის პერსონალის განადგურება. დიდი ბრძოლის დაწყებამდე მათ თავიანთი ჯარები შეკრიბეს ძლიერ ერთ მუშტად, რათა შეტევა შეესაბამებოდნენ რაც შეიძლება მეტი ძალით. მთავარი ტაქტიკური ტექნიკა იყო მტერზე თავდასხმა ფხვიერი ფორმირებით და ხოცვა-ჟლეტა, რათა რაც შეიძლება მეტი ზიანი მიეყენებინა მისი ჯარისკაცების დიდი დანაკარგის გარეშე. უფრო მეტიც, მონღოლი მეთაურები ცდილობდნენ შეტევაში ჩაეგდოთ დაქვემდებარებული ტომებისგან შექმნილი რაზმები.
მონღოლები ცდილობდნენ გადაეწყვიტათ ბრძოლის შედეგი ზუსტად დაბომბვის ეტაპზე. დამკვირვებლებს არ გამოეპარათ, რომ ისინი ერიდებოდნენ მჭიდრო ბრძოლაში მონაწილეობას, რადგან ამ შემთხვევაში მონღოლ მეომრებს შორის დანაკარგები გარდაუვალი იყო. თუ მტერი მტკიცედ იდგა, ისინი ცდილობდნენ მის პროვოცირებას შეტევაში მოჩვენებითი ფრენით. თუ მტერი უკან იხევდა, მონღოლები აძლიერებდნენ შეტევას და ცდილობდნენ რაც შეიძლება მეტი მტრის ჯარისკაცის განადგურებას. საცხენოსნო ბრძოლა დასრულდა ჯავშანტექნიკის შეტევით, რომელმაც ყველაფერი წაიღო მის გზაზე. მტერს დევნიდნენ სრულ დამარცხებამდე და განადგურებამდე.
მონღოლები დიდი სისასტიკით აწარმოებდნენ ომებს. განსაკუთრებით სასტიკად განადგურდნენ ისინი, ვინც ყველაზე მტკიცე წინააღმდეგობას უწევდა. დახოცეს ყველას, განურჩევლად, მოხუცს და პატარას, ლამაზს და მახინჯს, ღარიბსა და მდიდარს, წინააღმდეგობასა და მორჩილს, ყოველგვარი მოწყალების გარეშე. ეს ღონისძიებები მიზნად ისახავდა დაპყრობილი ქვეყნის მოსახლეობაში შიშის დანერგვას და წინააღმდეგობის ნების ჩახშობას.
მონღოლთა შეტევითი სტრატეგია ეფუძნებოდა მტრის პირადი შემადგენლობის სრულ განადგურებას.ბევრი თანამედროვე, ვინც განიცდიდა მონღოლთა სამხედრო ძალას, და მათ შემდეგ ჩვენი დროის ზოგიერთი ისტორიკოსი, სწორედ ამ უბადლო სისასტიკეს ხედავს მონღოლთა ჯარების სამხედრო წარმატებების მთავარ მიზეზად. თუმცა, ასეთი ზომები არ იყო ჩინგიზ ხანისა და მისი მეთაურების გამოგონება - მასობრივი ტერორის აქტები დამახასიათებელი იყო მრავალი მომთაბარე ხალხის ომების წარმოებისთვის. მხოლოდ ამ ომების მასშტაბები იყო განსხვავებული, ამიტომ ჩინგიზ ხანისა და მისი მემკვიდრეების მიერ ჩადენილი სისასტიკე მრავალი ხალხის ისტორიასა და მეხსიერებაში დარჩა.
შეიძლება დავასკვნათ, რომ მონღოლური ჯარების სამხედრო წარმატებების საფუძველი იყო ჯარისკაცების მაღალი საბრძოლო ეფექტურობა და პროფესიონალიზმი, მეთაურების უზარმაზარი საბრძოლო გამოცდილება და ნიჭი, რკინის ნება და რწმენა თავად ჯენგის ხანის და მისი მემკვიდრეების გამარჯვების მიმართ. სამხედრო ორგანიზაციის მკაცრი ცენტრალიზაცია და იმ დროისთვის შეიარაღების საკმაოდ მაღალი დონე.და არმიის აღჭურვა. ახალი ტიპის იარაღებისა და მონტაჟური ბრძოლის ტაქტიკური ტექნიკის დაუფლების გარეშე, მონღოლებმა შეძლეს მომთაბარეების ტრადიციული სამხედრო ხელოვნების სრულყოფა და მაქსიმალური ეფექტურობით გამოყენება.
მონღოლთა იმპერიის შექმნის საწყის პერიოდში ომების სტრატეგია ასევე საერთო იყო ყველა მომთაბარე სახელმწიფოსთვის. როგორც მისი მთავარი ამოცანა - საკმაოდ ტრადიციული ცენტრალური აზიის ნებისმიერი მომთაბარე სახელმწიფოს საგარეო პოლიტიკისთვის - ჯენგის ხანმა გამოაცხადა გაერთიანება მისი მმართველობის ქვეშ "თექის კედლების მიღმა მცხოვრები ყველა ხალხის", ანუ მომთაბარეების. თუმცა, შემდეგ ჯენგის ხანმა დაიწყო უფრო და უფრო ახალი ამოცანების წამოყენება, ცდილობდა დაეპყრო მთელი მსოფლიო მისთვის ცნობილი საზღვრების ფარგლებში.
და ეს მიზანი დიდწილად მიღწეული იყო. მონღოლთა იმპერიამ შეძლო დაემორჩილებინა ევრაზიის სტეპის სარტყლის ყველა მომთაბარე ტომი და დაიპყრო მრავალი მჯდომარე სასოფლო-სამეურნეო სახელმწიფო მომთაბარე სამყაროს საზღვრებს მიღმა, რაც არცერთ მომთაბარე ხალხს არ შეეძლო. თუმცა, იმპერიის ადამიანური და ორგანიზაციული რესურსები შეუზღუდავი არ იყო. მონღოლთა იმპერია იარსებებდა მხოლოდ მანამ, სანამ მისი ჯარები განაგრძობდნენ ბრძოლას და გამარჯვების მოპოვებას ყველა ფრონტზე. მაგრამ რაც უფრო და უფრო მეტი მიწები დაიპყრო, მონღოლთა ჯარების თავდასხმის იმპულსი თანდათანობით დაიწყო გაქრობა. აღმოსავლეთ და ცენტრალურ ევროპაში, ახლო აღმოსავლეთსა და იაპონიაში ჯიუტ წინააღმდეგობას შეხვდნენ, მონღოლი ხანები იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ თავიანთი ამბიციური გეგმები მსოფლიო ბატონობის შესახებ.
ჯენგისიდები, რომლებიც მართავდნენ ოდესღაც გაერთიანებული იმპერიის ცალკეულ ულუსებს, საბოლოოდ ჩაერთნენ შიდა ომებში და დაშალეს იგი ცალკეულ ნაჭრებად, შემდეგ კი მთლიანად დაკარგეს სამხედრო და პოლიტიკური ძალა. ჩინგიზ ხანის მსოფლიო ბატონობის იდეა აუხდენელ ოცნებად რჩებოდა.
ლიტერატურა
1. პლანო კარპინი დ. მონღოლთა ისტორია; Rubruk G. მოგზაურობა აღმოსავლეთის ქვეყნები; მარკო პოლოს წიგნი. მ., 1997 წ.
2. ხარა-დავან ე. ჩინგიზ-ხანი, როგორც სარდალი და მისი მემკვიდრეობა. ელისტა, 1991 წ.
3. ხუდიაკოვი ი. ნოვოსიბირსკი, 1985 წ.
4. ხუდიაკოვი იუ.ს. შუა აზიის მომთაბარეების შეიარაღება ადრეული და განვითარებული შუა საუკუნეების ეპოქაში. ნოვოსიბირსკი, 1991 წ.
მონღოლები იყვნენ თავიანთი დროის ერთ-ერთი საუკეთესო მეომარი - მათ გააჩნდათ ეფექტური ტაქტიკა, კარგი აღჭურვილობა და დიდი რაოდენობით კავალერია. მათ აიღეს საუკეთესო სხვა არმიებისგან, შექმნეს თავიანთი, იმ დროს უძლეველი.
მონღოლთა იარაღზე საუბრისას პირველი რაც მახსენდება მშვილდია. მონღოლური მშვილდი კომპოზიციური იყო - დამზადებულია რამდენიმე ფენისგან, როგორც წესი, ეს იყო განსხვავებული ტიპებიხე, ასევე რქები. ასეთ ხახვს აფარებდნენ ლაქით, რომელიც იცავდა ტენისგან. აღსანიშნავია, რომ ეს ლაქი ჩინეთში გამოიგონეს და მონღოლებმა ისესხეს. ასეთი მშვილდი ბევრად უფრო ძლიერად და შორს ისროდა, მაგრამ სიზუსტე საგრძნობლად დაეცა, რომ აღარაფერი ვთქვათ ცხენზე ყოფნისას სროლაზე - მშვილდი ძალიან მჭიდრო იყო და მშვილდის ძაფის დიდხანს დაჭერა შეუძლებელი იყო. თუმცა, მონღოლები თითქმის ყოველთვის ხვდებიან მიზანს - მრავალწლიანი ტრენინგიგააკეთეს თავიანთი საქმე. არსებობდა რამდენიმე სახის ისარი: რეგულარული, ჯავშანსატანკო და შორ მანძილზე. ატარებდნენ მათ სხვადასხვა ქუჩებში და საჭიროებისამებრ ამოიღეს ისარი, რაც სჭირდებოდათ.
მონღოლი მეომრის დამრტყმელი იარაღი არის საბერი. ჩვენი საბრალო ცოტა იყო, ყველაზე ხშირად ისინი იყენებდნენ დატყვევებულებს. დარტყმა განხორციელდა ცხენიდან გალოპვისას, რამაც შესანიშნავი დარტყმის ძალა მისცა. მაჯასაც იყენებდნენ - გავრცელებული იყო.
ნაჯახებსაც ჰქონდა ადგილი, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როცა სხვა დამრტყმელი იარაღის ნაკლებობა იყო.
შუბი არის ის, რაც ყველა მონღოლ მეომარს ჰქონდა. შუბები, როგორც წესი, გრძელი არ იყო, მაგრამ არც მოკლე იყო - ისინი საბრძოლო იარაღი იყო. მდიდარ მონღოლებს ჰქონდათ მაღალი ხარისხის შუბები, ყველაზე ხშირად ჩინელები, ხოლო ღარიბებს ჰქონდათ გატეხილი ლენტები ლილვზე. მონღოლ მხედრებს იშვიათად ჰყავდათ ჯიდები. ჯიდი არის სასროლი შუბი, რომელსაც ცხენზე აგდებდნენ. ჩვეულებრივ, ისინი ატარებდნენ სამად, მარცხენა მხარეს სპეციალურ კვერნაში. ჯიდები გავრცელებული იყო აღმოსავლეთში, მაგრამ მონღოლთა შემოსევამ ეს იარაღი სხვა ტერიტორიებზე მიიტანა: ჯერ რუსმა, შემდეგ კი პოლონურმა ჯარებმა დაიწყეს ამ სასროლი შუბების გამოყენება.
მონღოლთა ფარები მრგვალი იყო და დამზადებული იყო ნაქსოვი ტირიფის ღეროებისგან, ყველაზე ხშირად დაფარული ტყავით, ნაკლებად ხშირად ქსოვილით. ცენტრში ლითონის ჭიპი იყო, რომელიც შუბების დარტყმას იღებდა.
დაცვის მიზნით, მონღოლების უმეტესობას ეცვა ცხვრის ტყავის ქურთუკები, მატყლი გარეთ, ისევე როგორც ტყავისგან დამზადებული. გავრცელებული იყო ტყავის ნაწილებისგან დამზადებული ჭურვის ჯავშანი. ნუკერებს, მძიმე კავალერიას და უბრალოდ კეთილშობილ მეომრებს ლითონის ჯავშანი ჰქონდათ. ყველაზე ხშირად ასეთი ჯავშანი ლამელარული ტიპის იყო, ზოგჯერ დამატებით აღჭურვილი იყო სარკეებით, რომლებიც ცალკე აღჭურვილობა იყო. ამ ტიპის ჯავშანს ჰუიაგი ერქვა.
ალყის დროს გამოიყენებოდა დიდი ფარები - მიწიდან მკერდის ზევით, ასევე ჩინური ალყის ძრავები. მთელი ეს აღჭურვილობა იმ დროს საუკეთესო იყო აღმოსავლეთში. თითქმის შეუძლებელი იყო მომთაბარე ხალხის ამ გზით შეიარაღება, მაგრამ ჩინგიზ ხანმა ეს შეძლო, შექმნა უზარმაზარი და კარგად შეიარაღებული ჯარი.
XIII საუკუნის მონღოლთა არმია ომის საშინელი იარაღი იყო. ეს იყო, უდავოდ, საუკეთესო სამხედრო ორგანიზაცია ამ პერიოდში მსოფლიოში. იგი ძირითადად შედგებოდა კავალერიისგან, რომელსაც თან ახლდა საინჟინრო ჯარები. ისტორიულად, მონღოლთა არმია და სამხედრო ხელოვნება მიჰყვებოდა სტეპების მომთაბარეების უძველეს სამხედრო ტრადიციებს. ჩინგიზ ხანის დროს მონღოლებმა უძველესი სტერეოტიპები სრულყოფილებამდე მიიყვანეს. მათი სტრატეგია და ტაქტიკა იყო სტეპური ხალხების საკავალერიო არმიების განვითარების კულმინაცია - ყველაზე ცნობილი.
უძველეს დროში ირანელები ამაყობდნენ მსოფლიოში ყველაზე ძლიერი კავალერიით: პართიები და სასანიდები ირანში, ასევე ალანები ევრაზიის სტეპებში. ირანელებმა განასხვავეს მძიმე კავალერია, შეიარაღებული მახვილით და შუბით, როგორც მათი მთავარი იარაღი, და მსუბუქი კავალერია, რომელიც შეიარაღებულია მშვილდ-ისრით. ალანები ძირითადად დამოკიდებულნი იყვნენ მძიმე კავალერიაზე. მათ მაგალითს მიჰყვნენ მათთან დაკავშირებული აღმოსავლეთ გერმანული ტომები - გოთები და ვანდალები. ჰუნები, რომლებიც შეიჭრნენ ევროპაში V საუკუნეში, ძირითადად მშვილდოსნების ერი იყვნენ. ალანთა და ჰუნთა კავალერიის უპირატესობის გამო, ძლევამოსილი რომის იმპერია უმწეო აღმოჩნდა სტეპების ხალხების თანდათანობით შემოტევის წინაშე. რომის იმპერიის დასავლეთ ნაწილში გერმანელებისა და ალანების ჩამოსახლებისა და გერმანული სახელმწიფოების ჩამოყალიბების შემდეგ, ალანთა კავალერიის მაგალითს შუა საუკუნეების რაინდები მიჰყვნენ. მეორეს მხრივ, მონღოლებმა შექმნეს და სრულყოფიდნენ ჰუნური აღჭურვილობა და მოწყობილობები. მაგრამ ალანების ტრადიციებმა ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მონღოლთა სამხედრო ხელოვნებაში, რადგან მონღოლები მსუბუქი კავალერიის გარდა მძიმე კავალერიას იყენებდნენ.
მონღოლთა სამხედრო ორგანიზაციის შეფასებისას გასათვალისწინებელია შემდეგი ასპექტები: 1. ხალხი და ცხენები; 2. იარაღი და აღჭურვილობა; 3. ტრენინგი; 4. ჯარის ორგანიზაცია; 5. სტრატეგია და ტაქტიკა.
1. ხალხი და ცხენები."ცხენის კულტურა" არის სტეპის მომთაბარეების ცხოვრების მთავარი მახასიათებელი და მათი ჯარების საფუძველი. უძველესი ავტორები, რომლებიც აღწერენ სკვითების, ალანებისა და ჰუნების ცხოვრების წესს, ისევე როგორც შუა საუკუნეების მოგზაურებს, რომლებიც მონღოლებთან ურთიერთობდნენ, არსებითად წარმოადგენენ მომთაბარე საზოგადოების იგივე სურათს. ნებისმიერი მომთაბარე არის დაბადებული მხედარი; ბიჭები ადრეულ ბავშვობაში იწყებენ ცხენზე ჯდომას; ყველა ახალგაზრდა მამაკაცი იდეალური მხედარია. რაც ეხება ალანებსა და ჰუნებს, იგივეა მონღოლებზეც. გარდა ამისა, მონღოლები უფრო ძლიერები იყვნენ. ეს ნაწილობრივ აიხსნება მათი ქვეყნის დაშორებით და ამ პერიოდში უფრო კულტურული ხალხების ძალზე უმნიშვნელო გავლენით; ნაწილობრივ უფრო მკაცრი კლიმატის გამო, ვიდრე თურქესტანში, ირანსა და სამხრეთ რუსეთში, სადაც ირანელები ცხოვრობდნენ.
ამას გარდა, ყოველი სტეპური მონღოლი თუ თურქი დაზვერვის ოფიცერია. მომთაბარე ცხოვრების დროს ვითარდება მხედველობის სიმახვილე და ვიზუალური მეხსიერება ლანდშაფტის ყველა დეტალზე უმაღლესი ხარისხი. როგორც ერენჯენ ხარა-დავანი აღნიშნავს, ჩვენს დროშიც კი ” მონღოლი ან ყირგიზი შეამჩნევს ადამიანს, რომელიც ცდილობს ბუჩქის მიღმა დამალვას, იმ ადგილიდან ხუთი ან ექვსი მილის დაშორებით, სადაც ის იმყოფება. მას შეუძლია შორიდან აღმოაჩინოს ხანძრის კვამლი ან მდუღარე წყლის ორთქლი. მზის ამოსვლისას, როცა ჰაერი გამჭვირვალეა, მას შეუძლია განასხვავოს ადამიანებისა და ცხოველების ფიგურები ოცდახუთი მილის მანძილზე." მათი დაკვირვების უნარის წყალობით, მონღოლებს, ისევე როგორც ყველა ჭეშმარიტ მომთაბარეებს, აქვთ ღრმა ცოდნა კლიმატური და სეზონური პირობების, წყლის რესურსებისა და სტეპების ქვეყნების მცენარეულობის შესახებ.
მონღოლები - ყოველ შემთხვევაში ისინი, ვინც მე-13 საუკუნეში ცხოვრობდნენ - საოცარი გამძლეობით იყვნენ დაჯილდოვებულნი. მათ შეეძლოთ უნაგირში დარჩენა ზედიზედ მრავალი დღე, მინიმალური საკვებით.
მონღოლური ცხენი მხედრისთვის ძვირფასი თანამგზავრი იყო. მას შეეძლო გრძელი დისტანციების დაფარვა მცირე შესვენებებით და გზაში აღმოჩენილი ბალახის ტოტებითა და ფოთლებით ეცხოვრა. მონღოლი კარგად უვლიდა თავის ცხენს. კამპანიის დროს მხედარი ერთიდან ოთხ ცხენამდე იცვლებოდა და თითოეულს რიგრიგობით აჯდა. მონღოლური ცხენი ეკუთვნოდა უძველესი დროიდან ჩინელებისთვის ცნობილ ჯიშს. II საუკუნეში ძვ.წ. როგორც ჩინელები, ასევე ჰუნები გაეცნენ ირანელების მიერ გამოყენებული შუააზიური ცხენების ჯიშს. ჩინელები დიდად აფასებდნენ ამ ცხენებს და ჩინეთის დესპანმა ცენტრალურ აზიაში იმპერატორს უთხრა, რომ საუკეთესო ცხენები იყვნენ „ზეციური ცხენები“. ცენტრალური აზიის მრავალი ცხენი შემოიტანეს ჩინეთში და, სავარაუდოდ, ასევე მონღოლეთში. მე-13 საუკუნის მონღოლური ცხენები აშკარად ჰიბრიდები იყვნენ. მონღოლები განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ არა მარტო ჯიშს, არამედ ცხენების ფერსაც. თეთრები წმინდად ითვლებოდა. საიმპერატორო გვარდიის თითოეულმა დივიზიამ გამოიყენა სპეციალური ფერის ცხენები; მაგალითად, ბაგატურის რაზმის მეომრები შავ ცხენებზე ამხედრებდნენ. ეს ნათელს ჰფენს ბათუს ბრძანებას რიაზანის სამთავროს მოსახლეობას რუსული ლაშქრობის დასაწყისში, რომ მონღოლებს მიეცეს „მთლიანის“ მეათედი. ცხენების მეათედი ცალ-ცალკე უნდა შერჩეულიყო თითოეული ფერისთვის: მოხსენიებული იყო შავი, რუჯი, დაფნისფერი და პიებალდისფერი.194
2. იარაღი და აღჭურვილობა.მშვილდი და ისარი იყო მონღოლთა მსუბუქი კავალერიის სტანდარტული იარაღი. ყოველი მშვილდოსანი, როგორც წესი, ატარებდა ორ მშვილდს და ორ კვერს. მონღოლური მშვილდი იყო ძალიან ფართო და ეკუთვნოდა კომპლექსურ ტიპს; მას ას სამოცდათექვსმეტი ფუნტი მაინც სჭირდებოდა, რაც ინგლისურ მშვილდზე მეტი იყო; მისი დარტყმის მანძილი 200-დან 300 საფეხურამდე მერყეობდა.
მძიმე კავალერიის მეომრები შეიარაღებულნი იყვნენ საბერითა და შუბით, გარდა ამისა - საბრძოლო ცულით ან ჯოხითა და ლასოთი. მათი თავდაცვითი იარაღი შედგებოდა ჩაფხუტისგან (თავდაპირველად დამზადებული ტყავისგან, მოგვიანებით კი რკინისგან) და ტყავის კუირას ან ჯაჭვის ფოსტას. ცხენებს ასევე იცავდა ტყავის თავების ფირფიტები და ჯავშანი, რომელიც იცავდა ზედა ტანსა და მკერდს. უნაგირი გაკეთდა გამძლე და შესაფერისი შორ მანძილზე მგზავრობისთვის. მშვილდოსნის მხარდამჭერ მხედარს კარგ საყრდენს უწევდა ძლიერი ღეროები.
ზამთრის ლაშქრობების დროს მონღოლებს ეცვათ ბეწვის ქუდები და ბეწვის ქურთუკები, თექის წინდები და მძიმე ტყავის ჩექმები. ჩინეთის დაპყრობის შემდეგ ისინი მთელი წლის განმავლობაში ატარებდნენ აბრეშუმის საცვლებს. თითოეულ მონღოლ მეომარს თან ჰქონდა ხმელი ხორცი და რძე, ტყავის დოქი წყლის ან კუმისისთვის, ისრების სათლელი კომპლექტი, ბუზი, ნემსი და ძაფი.
ჩინგიზ ხანამდე მონღოლებს არტილერია არ ჰქონდათ. ისინი გაეცნენ ჩინეთში ალყის მექანიზმებს და კვლავ შეხვდნენ შუა აზიაში. მექანიზმები, რომლებსაც მონღოლები იყენებდნენ, ძირითადად ახლო აღმოსავლური ტიპის იყო და 400 მეტრის მოქმედების მანძილი ჰქონდათ. ისინი, ვინც ბლოკებს ან ქვებს ისროდნენ მაღალ ტრაექტორიაზე, მუშაობდნენ მძიმე საპირწონით (როგორც დასავლეთში ტრიბუშეტები). ბევრად უფრო ზუსტი იყო შუბების სროლის მოწყობილობები (ბალისტები).
3. ტრენინგი.ბანაკის ცხოვრებისათვის მზადება ნებისმიერი მონღოლისთვის ადრეულ ბავშვობაში დაიწყო. თითოეულ ბიჭს ან გოგოს ადაპტაცია უწევდა კლანის სეზონურ მიგრაციას, მის ნახირს. ცხენოსნობა ფუფუნებად კი არა, აუცილებლობად ითვლებოდა. ნადირობა იყო დამატებითი საქმიანობა, რომელიც, თუ ნახირი დაიკარგებოდა, შეიძლება გადარჩენისთვის საჭირო გახდეს. ყველა მონღოლმა ბიჭმა სამი წლის ასაკში დაიწყო მშვილდისა და ისრის ტარების სწავლა.
ნადირობა ასევე ითვლებოდა ჩინებულ სასწავლო სკოლად ზრდასრული მეომრებისთვის, როგორც ვიცით დიდ იასაში შეტანილი ნადირობის დებულებიდან. იასას წესები დიდ ნადირობასთან დაკავშირებით ცხადყოფს, რომ ეს საქმიანობა ჯარის მანევრების როლს ასრულებდა.
« ვინც უნდა იბრძოლოს, უნდა იყოს გაწვრთნილი იარაღის გამოყენებაში. მან უნდა იცოდეს თვალთვალი, რათა იცოდეს, როგორ უახლოვდებიან მონადირეები თამაშს, როგორ ინარჩუნებენ წესრიგს, როგორ აკრავს თამაშს მონადირეების რაოდენობის მიხედვით. როდესაც ისინი დევნას იწყებენ, ჯერ უნდა გაგზავნონ სკაუტები ინფორმაციის მისაღებად. როდესაც (მონღოლები) ომში არ არიან დაკავებულნი, მათ უნდა ჩაერთონ ნადირობით და ამისთვის ავარჯიშონ თავიანთი ჯარი. მიზანი არ არის დევნა, როგორც ასეთი, არამედ მეომრების გაწვრთნა, რომლებმაც უნდა მოიპოვონ ძალა და დახვეწილი გახდნენ მშვილდისა და სხვა სავარჯიშოების მართვაში.(Juvaini, განყოფილება 4).
ზამთრის დასაწყისი განისაზღვრა, როგორც დიდი ნადირობის სეზონი. ბრძანებები ადრე იგზავნებოდა დიდი ხანის შტაბთან დამაგრებულ ჯარებში და ურდოში ან მთავრების ბანაკებში. თითოეულ არმიის ქვედანაყოფს მოეთხოვებოდა კაცების გარკვეული რაოდენობა ექსპედიციისთვის. მონადირეები ჯარივით განლაგდნენ - ცენტრით, მარჯვენა და მარცხენა ფლანგებით, რომელთაგან თითოეული სპეციალურად დანიშნული ლიდერის მეთაურობით იყო. შემდეგ საიმპერატორო ქარავანი - თავად დიდი ხანი ცოლებით, ხარჭებითა და საკვების მარაგით - მთავარი სანადირო თეატრისკენ გაემართა. ნადირობისთვის განკუთვნილი უზარმაზარი ტერიტორიის ირგვლივ, რომელიც მოიცავდა ათასობით კვადრატულ კილომეტრს, ჩამოყალიბდა შემოვლითი წრე, რომელიც თანდათან შევიწროვდა ერთიდან სამ თვემდე და მიიყვანა თამაში ცენტრში, სადაც დიდი ხანი ელოდა. სპეციალურმა დესპანებმა ხანს მოახსენეს ოპერაციის მიმდინარეობის, ხელმისაწვდომობისა და თამაშის რაოდენობის შესახებ. თუ წრეს სათანადოდ არ იცავდნენ და რაიმე თამაში გაქრებოდა, ამაზე პასუხისმგებელი პირადად მეთაურები - ათასწლეულები, ცენტურიონები და წინამძღოლები იყვნენ პასუხისმგებელი და სასტიკი სასჯელი დაეკისრათ. საბოლოოდ, წრე დაიხურა და ცენტრი შემოიფარგლა თოკებით ათი კილომეტრის გარშემო. შემდეგ ხანი შემოვიდა შიდა წრეში, რომელიც ამ დროისთვის სავსე იყო სხვადასხვა გაოგნებული, ყმუილი ცხოველებით და დაიწყო სროლა; მას მიჰყვებოდნენ მთავრები, შემდეგ კი რიგითი მეომრები, რომლებიც რიგ-რიგობით ისროდნენ. ხოცვა-ჟლეტა რამდენიმე დღე გაგრძელდა. ბოლოს მოხუცთა ჯგუფი ხანს მიუახლოვდა და თავმდაბლად ევედრებოდა, დარჩენილი თამაშისთვის სიცოცხლე მიეღო. როდესაც ეს განხორციელდა, გადარჩენილი ცხოველები გაათავისუფლეს წრიდან უახლოესი წყლისა და ბალახის მიმართულებით; მკვდრები შეაგროვეს და დათვალეს. ყოველი მონადირე, ჩვეულებისამებრ, იღებდა თავის წილს.
4. ჯარის ორგანიზაცია.ჩინგიზ ხანის სამხედრო სისტემის ორი ძირითადი მახასიათებელი - იმპერიული გვარდია და ჯარის ორგანიზების ათობითი სისტემა - უკვე განვიხილეთ. საჭიროა რამდენიმე დამატებითი პუნქტის გათვალისწინება. გვარდია, ანუ ურდოს ჯარები, ჩინგიზ ხანამდე არსებობდა მრავალი მომთაბარე მმართველის ბანაკებში, მათ შორის ხიტანის ჩათვლით. თუმცა, აქამდე არასოდეს ყოფილა ისე მჭიდროდ ინტეგრირებული მთლიან ჯართან, როგორც ეს მოხდა ჩინგიზ ხანის დროს.
გარდა ამისა, საიმპერატორო ოჯახის თითოეულ წევრს, რომელსაც მიენიჭა გამოყოფა, ჰყავდა საკუთარი მცველი ჯარები. უნდა გვახსოვდეს, რომ იურტების ან ოჯახების გარკვეული რაოდენობა დაკავშირებული იყო იმპერიული ოჯახის თითოეული წევრის ურდოსთან, რომელიც იყო ნაკვეთის მფლობელი. ამ იურტების მოსახლეობიდან რომელიმე ხათუნს ან რომელიმე უფლისწულს ჰქონდა ჯარის შეკრების ნებართვა. ამ ურდოს ჯარები მეთაურობდნენ სამხედრო მეთაურის (ნოიონის) მეთაურობით, რომელსაც ნიშნავდა იმპერატორი, როგორც ალოტიმენტის ეკონომიკის მმართველი, ან თავად პრინცი იმ შემთხვევაში, როდესაც ის ჯარში მაღალ თანამდებობას იკავებდა. სავარაუდოდ, ასეთი ჯარების ერთეული, მისი ზომიდან გამომდინარე, ითვლებოდა ბატალიონად ან ესკადრილიად ერთ-ერთი "ათასი" რეგულარული სამსახურის ჯარისგან, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც თავად პრინცს ჰქონდა ათასის წოდება და თავად მეთაურობდა ამ ათასს.
ჩვეულებრივი არმიის ჯარებში უფრო მცირე დანაყოფები (ათეულები და ასეულები) ჩვეულებრივ შეესაბამებოდნენ კლანებს ან კლანების ჯგუფებს. ათასკაციანი ერთეული შეიძლება იყოს კლანების ან პატარა ტომის ერთობლიობა. თუმცა, უმეტეს შემთხვევაში, ჯენგის ხანი ქმნიდა ყოველი ათასი ერთეული მეომრებისგან, რომლებიც მიეკუთვნებოდნენ სხვადასხვა კლანებსა და ტომებს. ათი ათასი კავშირი ( თუმენი) თითქმის ყოველთვის შედგებოდა სხვადასხვა სოციალური ერთეულისაგან. შესაძლოა, ეს, ნაწილობრივ მაინც, იყო ჩინგიზ-ყაენის შეგნებული პოლიტიკის შედეგი, რომელიც ცდილობდა დიდი არმიის შენაერთები გაეხადა იმპერიის ერთგული და არა ძველი კლანებისა და ტომების. ამ პოლიტიკის შესაბამისად, მსხვილი ფორმირებების ლიდერები - ათასობით და ტემნიკები - ინიშნებოდნენ პირადად იმპერატორის მიერ, ხოლო ჩინგიზ ხანის პრინციპი იყო ყოველი ნიჭიერი ინდივიდის დაწინაურება, განურჩევლად სოციალური წარმოშობისა.
თუმცა, მალე ახალი ტენდენცია გამოჩნდა. ათასი თუ ათი ათასის უფროსს, ქმედუნარიანი შვილი რომ ჰყოლოდა, შეეძლო ეცადა მისთვის თავისი თანამდებობის გადაცემა. მსგავსი მაგალითები ხშირი იყო ურდოს ჯარების მეთაურებში, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც სამხედრო ლიდერი თავადი იყო. ცნობილია მამიდან შვილზე თანამდებობის გადაცემის შემთხვევები. თუმცა, ასეთი ქმედება მოითხოვდა იმპერატორის პირად თანხმობას, რაც ყოველთვის არ იყო მოცემული.
მონღოლეთის შეიარაღებული ძალები დაიყო სამ ჯგუფად - ცენტრი, მარჯვენა და მარცხენა. იმის გამო, რომ მონღოლები კარვებს ყოველთვის სამხრეთისკენ აწყობდნენ, მარცხენა ხელი აღმოსავლეთის ჯგუფს აღნიშნავდა, ხოლო მარჯვენა - დასავლურ ჯგუფს. სპეციალური ოფიცრები ( იურჩი) დაინიშნა ჯარების განლაგების, ლაშქრობების დროს ჯარების მოძრაობის მიმართულებისა და ბანაკების ადგილმდებარეობის დასაგეგმად. ისინი ასევე პასუხისმგებელნი იყვნენ დაზვერვის ოფიცრებისა და ჯაშუშების საქმიანობაზე. მთავარი იურჩის თანამდებობა შეიძლება შევადაროთ თანამედროვე ჯარებში მთავარი მეოთხედმეისტერის თანამდებობას. ჩერბის მოვალეობა ჰქონდათ კომისარიატულ სამსახურებს.
ჩინგიზ ხანის მეფობის დროს მთელი სამხედრო ორგანიზაცია იმპერატორის მუდმივი მეთვალყურეობისა და შემოწმების ქვეშ იმყოფებოდა და დიდმა იასამ ეს რეკომენდაცია მისცა მომავალ იმპერატორებს.
« ის უბრძანა თავის მემკვიდრეებს, რომ პირადად შეემოწმებინათ ჯარები და მათი იარაღი ბრძოლის წინ, მიეწოდებინათ ჯარები ლაშქრობისთვის საჭირო ყველაფრით და დაკვირვებოდნენ ყველაფერს, ნემსამდე და ძაფამდე, და თუ რომელიმე მეომარს არ ქონდა საჭირო ნივთი, მაშინ უნდა. დაისაჯოს„(მაკრიზი, მე-18 ნაწილი).
მონღოლთა ჯარი ზემოდან ქვევით გაერთიანებული იყო რკინის დისციპლინით, რომელსაც ემორჩილებოდნენ როგორც ოფიცრები, ასევე რიგითი ჯარისკაცები. თითოეული დანაყოფის უფროსი პასუხისმგებელი იყო ყველა ქვეშევრდომზე და თუ თვითონ დაუშვა შეცდომა, მაშინ მისი სასჯელი კიდევ უფრო მკაცრი იყო. ჯარების დისციპლინა და წვრთნა და ორგანიზაციის ხაზოვანი სისტემა მონღოლთა არმიას მუდმივ მზადყოფნაში ინახავდა ომის შემთხვევაში მობილიზაციისთვის. და იმპერიული მცველი - ჯარის გული - მშვიდობის დროსაც მზადყოფნაში იყო.
5. სტრატეგია და ტაქტიკა.დიდი კამპანიის დაწყებამდე კურულთაი შეხვდა ომის გეგმებსა და მიზნებს. მას ესწრებოდნენ ყველა ძირითადი არმიის ფორმირების მეთაური, მათ იმპერატორისგან მიიღეს საჭირო მითითებები. თავდასხმის სამიზნედ არჩეული ქვეყნიდან ჩამოსული სკაუტები და ჯაშუშები ექვემდებარებოდნენ დაკითხვას და თუ საკმარისი ინფორმაცია არ იყო, მაშინ შეგროვება. დამატებითი ინფორმაციაგაგზავნეს ახალი სკაუტები. შემდეგ განისაზღვრა ტერიტორია, სადაც ჯარი უნდა კონცენტრირებულიყო ლაშქრობამდე, და საძოვრები იმ გზების გასწვრივ, რომლებზეც ჯარები გაივლიდნენ.
დიდი ყურადღება დაეთმო პროპაგანდას და მტრის ფსიქოლოგიურ მოპყრობას. დიდი ხნით ადრე, სანამ ჯარები მტრის ქვეყანას მიაღწევდნენ, იქ განლაგებული საიდუმლო აგენტები ცდილობდნენ დაერწმუნებინათ რელიგიური დისიდენტები, რომ მონღოლები დაამყარებდნენ რელიგიურ შემწყნარებლობას; ღარიბებს, რომ მონღოლები დაეხმარებიან მათ მდიდრების წინააღმდეგ ბრძოლაში; მდიდარ ვაჭრებს, რომ მონღოლები გზებს ვაჭრობისთვის უფრო უსაფრთხო გახდებოდნენ. ყველას ჰპირდებოდნენ მშვიდობასა და უსაფრთხოებას, თუ უბრძოლველად დანებდებოდნენ და საშინელ სასჯელს, თუ წინააღმდეგობას გაუწევდნენ.
ჯარი მტრის ტერიტორიაზე რამდენიმე კოლონად შევიდა და ოპერაციებს ერთმანეთისგან გარკვეულ მანძილზე აწარმოებდა. თითოეული სვეტი შედგებოდა ხუთი ნაწილისგან: ცენტრი, მარჯვენა და მარცხენა ხელი, უკანა მცველი და ავანგარდი. სვეტებს შორის კომუნიკაცია შენარჩუნებული იყო მესინჯერების ან კვამლის სიგნალების საშუალებით. როდესაც არმია წინ მიიწევდა, სადამკვირვებლო კონტიგენტი იყო განთავსებული მტრის ყველა მთავარ ციხესიმაგრეში, ხოლო მობილური ქვედანაყოფები ჩქარობდნენ წინ მტრის საველე არმიას.
მონღოლთა სტრატეგიის მთავარი მიზანი იყო მთავარი მტრის ჯარის ალყაში მოქცევა და განადგურება. ისინი ცდილობდნენ ამ მიზნის მიღწევას - და, როგორც წესი, წარმატებას მიაღწევდნენ - დიდი ნადირობის ტაქტიკის - ბეჭდის გამოყენებით. თავდაპირველად მონღოლებმა დიდი ტერიტორია შემოარტყეს, შემდეგ კი ბეჭედი თანდათან შეავიწროეს და დატკეპნეს. გასაოცარი იყო ცალკეული კოლონების მეთაურების უნარი თავიანთი მოქმედებების კოორდინაციისთვის. ხშირ შემთხვევაში ისინი აგროვებდნენ ძალებს, რათა მიაღწიონ მთავარ მიზანს საათის მექანიზმის სიზუსტით. ამ მეთოდის კლასიკურ ნიმუშად შეიძლება მივიჩნიოთ სუბედაის ოპერაციები უნგრეთში. თუ მონღოლები, როდესაც უპირისპირდებოდნენ მთავარ მტრის არმიას, არ იყვნენ საკმარისად ძლიერნი მისი ხაზების გასარღვევად, ისინი თითქოს უკან იხევდნენ; უმეტეს შემთხვევაში, მტერმა ეს აიღო უწესრიგო ფრენისთვის და წინ მიისწრაფოდა დევნაში. შემდეგ, მანევრირების უნარით ისარგებლეს, მონღოლები უეცრად უკან დაბრუნდნენ და ბეჭედი დახურეს. ტიპიური მაგალითიეს სტრატეგია იყო ლიგნიცის ბრძოლა. მდინარე სიტის ბრძოლაში რუსები ალყაში მოაქციეს, სანამ რაიმე სერიოზულ კონტრშეტევას შეძლებდნენ.
ბრძოლაში პირველი შემოვიდა მონღოლთა მსუბუქი კავალერია. მტერს მუდმივი შეტევებითა და უკან დახევებით ასხამდა, მშვილდოსნები კი შორიდან ურტყამდნენ მტრის რიგებს. კავალერიის მოძრაობას ყველა ამ მანევრებში ხელმძღვანელობდნენ მათი მეთაურები პენალტების დახმარებით, ღამით კი სხვადასხვა ფერის ფარნები იყენებდნენ. როდესაც მტერი საკმარისად დასუსტდა და დემორალიზებული იყო, მძიმე კავალერია შევარდა ბრძოლაში ცენტრის ან ფლანგის წინააღმდეგ. მისი შეტევის შოკი ჩვეულებრივ არღვევდა წინააღმდეგობას. მაგრამ მონღოლებმა თავიანთი დავალება დასრულებულად არ მიიჩნიეს, თუნდაც გადამწყვეტი ბრძოლის გამარჯვების შემდეგ. ჩინგიზ ხანის სტრატეგიის ერთ-ერთი პრინციპი იყო მტრის ჯარის ნარჩენების დევნა მის საბოლოო განადგურებამდე. ვინაიდან ამ შემთხვევაში ერთი ან ორი ტუმენი სრულიად საკმარისი იყო მტრის ორგანიზებული წინააღმდეგობის სრულად შესაჩერებლად, სხვა მონღოლური ჯარები დაიყო მცირე რაზმებად და დაიწყო ქვეყნის სისტემატური ძარცვა.
უნდა აღინიშნოს, რომ შუა აზიის პირველი ლაშქრობის შემდეგ მონღოლებმა შეიძინეს ძალზე ეფექტური ტექნიკა გამაგრებული ქალაქების ალყისა და საბოლოო თავდასხმისთვის. თუ ხანგრძლივი ალყა იყო მოსალოდნელი, ქალაქის ირგვლივ ქალაქიდან გარკვეულ მანძილზე ხის კედელი აღმართეს, რათა გარედან მომარაგება არ მომხდარიყო და გარნიზონს ქალაქის ტერიტორიის გარეთ ადგილობრივ ჯართან კომუნიკაცია შეეწყვიტა. შემდეგ, პატიმრების ან დაქირავებული ადგილობრივი მაცხოვრებლების დახმარებით, ქალაქის გალავნის ირგვლივ თხრილი აივსო ფასციებით, ქვებით, მიწით და რაც ხელთ იყო; ალყის მექანიზმები მოყვანილ იქნა მზადყოფნაში, რათა დაბომბეს ქალაქი ქვებით, ფისით და შუბებით სავსე კონტეინერებით; ვერძის დანადგარები ჭიშკართან ახლოს იყო მიყვანილი. საბოლოოდ, საინჟინრო კორპუსის გარდა, მონღოლებმა დაიწყეს ქვეითი ჯარების გამოყენება ალყის ოპერაციებში. ისინი აიყვანეს უცხო ქვეყნების მაცხოვრებლებიდან, რომლებიც მანამდე მონღოლებმა დაიპყრეს.
ჯარის მაღალმა მობილურობამ, ისევე როგორც ჯარისკაცების გამძლეობამ და ეკონომიურობამ, მნიშვნელოვნად გაამარტივა მონღოლთა კვარტალის სამსახურის დავალება კამპანიების დროს. თითოეულ სვეტს მოჰყვებოდა აქლემების ქარავანი მინიმალური საჭიროებით. ძირითადად, მოსალოდნელი იყო არმიის ცხოვრება დაპყრობილი მიწიდან. შეიძლება ითქვას, რომ ყველა დიდ კამპანიაში მონღოლთა არმიას საჭირო მარაგების პოტენციური ბაზა ჰქონდა წინ და არა უკანა დაცვაში. ამით აიხსნება ის ფაქტი, რომ მონღოლთა სტრატეგიის მიხედვით, მტრის დიდი ტერიტორიების აღებაც მომგებიან ოპერაციად ითვლებოდა, თუნდაც ჯარი მცირე იყო. მონღოლების წინსვლისას მათი არმია გაიზარდა დაპყრობილი ქვეყნის მოსახლეობის გამოყენებით. ქალაქელი ხელოსნები იწვევდნენ საინჟინრო კორპუსში მსახურებისთვის ან იარაღისა და იარაღების დასამზადებლად; გლეხებს უხდებოდათ მუშახელის მიწოდება ციხე-სიმაგრეების ალყისა და ურმების გადაადგილებისთვის. თურქული და სხვა მომთაბარე ან ნახევრად მომთაბარე ტომები, რომლებიც ადრე ექვემდებარებოდნენ მტრულ მმართველებს, მიიღეს მონღოლთა ძმობაში იარაღით. მათგან ჩამოყალიბდა რეგულარული არმიის ნაწილები მონღოლი ოფიცრების მეთაურობით. შედეგად, უფრო ხშირად მონღოლთა არმია რიცხობრივად უფრო ძლიერი იყო ბოლოს, ვიდრე კამპანიის წინა დღეს. ამასთან დაკავშირებით შეიძლება აღინიშნოს, რომ ჩინგიზ-ყაენის გარდაცვალების მომენტისათვის თვით მონღოლთა ჯარი შედგებოდა 129 000 მებრძოლისგან. მისი რიცხვი ალბათ არასდროს ყოფილა ამდენი. მხოლოდ მათ მიერ დაპყრობილი ქვეყნებიდან ჯარების გაწვევით შეეძლოთ მონღოლებს დაემორჩილებინათ და აკონტროლებდნენ ამხელა ტერიტორიებს. თითოეული ქვეყნის რესურსები, თავის მხრივ, გამოიყენებოდა შემდეგი ქვეყნის დასაპყრობად.
პირველი ევროპელი, რომელმაც სწორად გაიგო მონღოლთა ჯარის ორგანიზაციის საშინელი მნიშვნელობა და მისცა მისი აღწერა, იყო ბერი იოანე პლანო კარპინი. მარკო პოლომ აღწერა არმია და მისი მოქმედებები კუბლაი კუბლაის მეფობის დროს. თანამედროვე დროში, ბოლო დრომდე, ის არც თუ ისე ბევრი მეცნიერის ყურადღებას იპყრობდა. გერმანელმა სამხედრო ისტორიკოსმა ჰანს დელბრიუკმა სრულიად უგულებელყო მონღოლები თავის ომის ხელოვნების ისტორიაში. რამდენადაც მე ვიცი, პირველი სამხედრო ისტორიკოსი, რომელიც ცდილობდა - დელბრიუკამდე დიდი ხნით ადრე - ადეკვატურად შეეფასებინა მონღოლთა სტრატეგიისა და ტაქტიკის სიმამაცე და გამომგონებლობა, იყო რუსი გენერალ-ლეიტენანტი მ.ი. ივანინი. 1839-40 წლებში ივანინი მონაწილეობდა რუსეთის სამხედრო ოპერაციებში ხივას სახანოს წინააღმდეგ, რასაც მარცხი მოჰყვა. ეს კამპანია შუა აზიის ნახევრად მომთაბარე უზბეკების წინააღმდეგ, ე.ი. ფონზე, რომელიც მოგვაგონებს ჩინგიზ ხანის შუა აზიის ლაშქრობას, რამაც გამოიწვია ივანინის ინტერესი მონღოლთა ისტორიით. მისი ნარკვევი „მონღოლებისა და შუა აზიის ხალხების სამხედრო ხელოვნების შესახებ“ გამოქვეყნდა 1846 წელს. 1854 წელს ივანინი დაინიშნა რუსეთის კომისრად, რომელიც პასუხისმგებელია შიდა ყირგიზეთის ურდოსთან ურთიერთობაზე და ამით საშუალება მიეცა შეეგროვებინა მეტი ინფორმაცია თურქულ ტომებზე. Ცენტრალური აზია. მოგვიანებით იგი დაუბრუნდა ისტორიულ კვლევებს; 1875 წელს, მისი გარდაცვალების შემდეგ, გამოიცა მის მიერ დაწერილი წიგნის განახლებული და გაფართოებული გამოცემა. ივანინის ნაშრომი რეკომენდირებული იყო როგორც სახელმძღვანელო საიმპერატორო სამხედრო აკადემიის სტუდენტებისთვის.
მხოლოდ პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ, დასავლელმა სამხედრო ისტორიკოსებმა ყურადღება მიაქციეს მონღოლებს. 1922 წელს გამოჩნდა ჰენრი მორელის სტატია XIII საუკუნის მონღოლთა ლაშქრობის შესახებ. საფრანგეთის სამხედრო მიმოხილვაში. ხუთი წლის შემდეგ კაპიტანი B.H. ლიდელ ჰარტმა თავისი წიგნის "დიდი სამხედრო ლიდერები დაუფარავი" პირველი თავი ჩინგიზ ხანს და სუბედეის მიუძღვნა. ამავდროულად, ბრიტანეთის გენერალური შტაბის უფროსმა მექანიზებული ბრიგადის ოფიცრებს ურჩია „მონღოლთა დიდი ლაშქრობების პერიოდის“ შესწავლა. 1932 და 1933 წლებში ესკადრის უფროსი კ.კ. ვოლკერმა გამოაქვეყნა სტატიების სერია ჯენგის ხანის შესახებ Canadian Defense Quarterly-ში. შესწორებული სახით ისინი მოგვიანებით გამოიცა მონოგრაფიის სახით, სახელწოდებით „ჩინგიზ ხანი“ (1939). გერმანიაში, ალფრედ პავლიკოვსკი-ჩოლევამ გამოაქვეყნა კვლევა ცენტრალური აზიელი მხედრების სამხედრო ორგანიზაციისა და ტაქტიკის შესახებ Deutsche Kavaleri Zeitung-ის დანართში (1937) და სხვა ზოგადად აღმოსავლეთის არმიების შესახებ Beitrag zur Geschichte des Naen und Fernen Osten (1940). უილიამ ა. მიტჩელმა თავის ნარკვევებში მსოფლიო სამხედრო ისტორიის შესახებ, რომელიც გამოჩნდა შეერთებულ შტატებში 1940 წელს, იმდენი ადგილი დაუთმო ჩინგიზ ხანს, რამდენიც ალექსანდრე მაკედონელსა და კეისარს. ასე რომ, პარადოქსულად, მონღოლური ტაქტიკისა და სტრატეგიისადმი ინტერესი აღდგა ტანკებისა და თვითმფრინავების ეპოქაში. „არაა არის აქ გაკვეთილი თანამედროვე ჯარებისთვის? » – ეკითხება პოლკოვნიკი ლიდელ ჰარტი. მისი გადმოსახედიდან " ჯავშანტექნიკა ან მსუბუქი ტანკი მონღოლ მხედრის პირდაპირ მემკვიდრეს ჰგავს... გარდა ამისა, თვითმფრინავს, როგორც ჩანს, იგივე თვისებები აქვს კიდევ უფრო მეტად და შესაძლოა, მომავალში ისინი გახდნენ მონღოლ მხედრების მემკვიდრეები." ტანკებისა და თვითმფრინავების როლმა მეორე მსოფლიო ომში ცხადყო, რომ ლიდელ ჰარტის პროგნოზები ნაწილობრივ მაინც სწორი იყო. მობილობისა და აგრესიული ძალის მონღოლური პრინციპი მაინც სწორია, მიუხედავად ყველა განსხვავებისა მომთაბარეთა სამყაროსა და თანამედროვე სამყაროტექნოლოგიური რევოლუცია.
თათარ-მონღოლთა შემოსევის დროს ომის ორი შუა საუკუნეების კონცეფცია ერთმანეთს შეეჯახა. შედარებით რომ ვთქვათ, ევროპული და აზიური. პირველი ორიენტირებულია ახლო ბრძოლაზე, როდესაც ბრძოლის შედეგს წყვეტენ ხელჩართულ ბრძოლაში. ბუნებრივია, ბრძოლა მიმდინარეობდა ახლო საბრძოლო იარაღის მთელი დიაპაზონის გამოყენებით. იარაღის სროლახოლო დისტანციური ბრძოლა იყო დამხმარე. მეორე კონცეფცია, პირიქით, ორიენტირებული იყო დისტანციურ ბრძოლაზე. მტერი დაქანცული და დაღლილი იყო უწყვეტი დაბომბვით, რის შემდეგაც იგი ხელჩართულ ბრძოლაში დაინგრა. აქ მთავარი იყო მანევრირებადი დისტანციური ბრძოლა. დაპყრობის ეპოქის მონღოლთა არმიამ ეს ტაქტიკა სრულყოფილებამდე მიიყვანა.
ამრიგად, თუ ევროპელი რაინდისა და რუსი მეომრის მთავარი იარაღი იყო შუბი, მაშინ მონღოლი მეომრის მთავარი იარაღი იყო მშვილდი და ისარი. კონსტრუქციული თვალსაზრისით, მონღოლური მშვილდი ძირეულად არ განსხვავდებოდა არაბული ან, მაგალითად, კორეულისგან. იგი რთული იყო, ხისგან, რქისგან, ძვლისგან და მყესებისგან. მშვილდის ხის ძირი დამზადდა მოქნილი და გავრცელებული ხის ჯიშებისგან, პოპულარული იყო არყი. რქის ფირფიტები ძირის შიდა (მშვილდოსნისკენ) მხარეს სახელურიდან ბოლოებამდე (რქები) ეწებებოდა. თან გარეთ(მიზნისკენ) მყესები მშვილდის მთელ სიგრძეზე იყო დაწებებული. სახელურზე და ბოლოებზე დამაგრებული იყო ძვლის ფირფიტები. ხის ბაზა შეიძლება დამზადდეს რამდენიმე ტიპის ხისგან. რქის გადაფარვის გამოყენება განპირობებულია იმით, რომ რქას აქვს მაღალი ელასტიურობა შეკუმშვისას. თავის მხრივ, მყესებს აქვთ დიდი ელასტიურობა დაჭიმვისას. მშვილდის სიგრძე იყო 110 - 150 სმ.
ბევრს მოსწონს მონღოლური მშვილდის შედარება ძველ რუსულთან. იმის დამტკიცება, რომ ძველი რუსული არ იყო მონღოლზე უარესი ან, პირიქით, ყველაფერში მასზე დაბალი. კონსტრუქციული თვალსაზრისით, ძველ რუსულ მშვილდს შორის მთავარი განსხვავება იყო რქის ბალიშების არარსებობა. ამან, ყველა სხვა თანაბარი მდგომარეობით, მას ნაკლებად ძლიერი გახადა. შემდგომში, მონღოლური გავლენის ქვეშ, რუსული მშვილდის დიზაინმა განიცადა ცვლილებები და მას ეს უგულებელყოფა დაემატა. მათ ვალანსები ეძახდნენ. თუმცა, მონღოლური მშვილდის უპირატესობა არ იყო დიდი. ძველი რუსული მშვილდი ასევე რთული იყო, დამზადებულია ორი ტიპის ხისგან, მყესებისგან და ძვლისგან. დავკარგე, მაგრამ არც ისე ბევრი.
მონღოლი მეომრების მთავარი პირებიანი იარაღი იყო საბერი. მონღოლური საბერები გაერთიანებულია, მათ შორის დაპყრობილი ხალხების საბრალოები, ამიტომ ძნელია რომელიმეს გამოყოფა კონკრეტული ტიპისაბერი და უწოდეს მონღოლური. ზოგადად, მონღოლთა საბერებს ჰქონდათ ოდნავ მოხრილი (როგორც იმდროინდელი ყველა საბერი), შეიძლება ჰქონდეს მცველი ჯვარედინი ან დისკის სახით. სიგრძე დაახლოებით მეტრი იყო.
საბერებთან ერთად ფართოდ გამოიყენებოდა ფართო ხმლები, ხმლები და საბრძოლო დანები.
მონღოლები იყენებდნენ საბრძოლო ცულებს, ჯოხებს და ექვს ბუმბულს, როგორც მოკლე პოლუსიანი მელეის იარაღს.დანის იარაღის მსგავსად, პოლეიარებსაც ჰქონდათ მრავალფეროვანი დიზაინი.
გრძელი პოლუსები წარმოდგენილი იყო შუბებითა და პალმებით. შუბის წვერები შეიძლება იყოს წაგრძელებული სამკუთხა, რომბისებრი, დაფნის ფოთლის ან მწვერვალის ფორმის. ხშირად წვერს ჰქონდა კაუჭი მტრის ცხენიდან გამოსაყვანად. პალმა იყო შუბი გრძელი დანის წვერით.
