მონღოლური საბერები და ხმლები. მონღოლური ჯავშანი ჩინგიზ ხანის დროიდან

მონღოლური მეომარი

საუბარია მე-13 საუკუნის მონღოლ მეომრების იარაღზე. და განსაკუთრებით მათი გარეგნობის შესახებ, უნდა გვახსოვდეს, რომ ასი წლის შემდეგ მონღოლები ველური ბარბაროსული ურდოდან გადაიქცნენ ცივილიზებული სახელმწიფოს არმიად. მარკო პოლო აღნიშნავს, რომ „ჩინელი“ მონღოლები „აღარ არიან ის, რაც ადრე იყვნენ“.

იურტა, სტეპის მომთაბარეების დამახასიათებელი საცხოვრებელი, შედგება ხის გისოსებისაგან, დაფარული შავი თექათი. ამ სურათზე ნაჩვენებია ყირგიზული იურტა. (ილუსტრაცია ჰეზერ დოკერეის მიერ)

მონღოლი მსუბუქი მხედარი, რუსეთი, დაახლოებით 1223 წ

ხანგრძლივი დევნის ეპიზოდი, რომელიც მონღოლებს შეეძლოთ გაეკეთებინათ, მაგალითად, მდინარე კალკაზე ბრძოლის შემდეგ: მონღოლმა ცხენოსანმა შეამჩნია დამალული რუსი მეომარი სანაპირო ბუჩქებში. მონღოლს აცვია ხორეზმის ლაშქრობის დროს დატყვევებული სამოსი; ხალათის ქვეშ ცხვრის ტყავის თბილი ქურთუკი აცვია. ქუდი ბეწვით მორთული ყურსასმენებით, მონღოლური გარეგნობა ხელახლა შეიქმნა სარანსკის ალბომიდან (სტამბული). უნაგირზე დამაგრებულია თოკის ხვეული, ცული და მაწონი რძით. რუსი მეომრის ჯავშანი გამოსახულია კრემლის შეიარაღებაში წარმოდგენილი ნიმუშების მიხედვით.

(კალკას ბრძოლა გაიმართა 1223 წლის 31 მაისს. ილუსტრაციაში ნაჩვენები ამინდი შეესაბამება ავტორების იდეებს "მკაცრი რუსული ზამთრის" შესახებ!)

ჯოვანი დე პლანო-კარპინიმ, რომელიც პაპის ელჩად იმოგზაურა მონღოლეთში 1245–1247 წლებში, დატოვა უფრო „ფხიზელი“ აღწერა: „გარეგან თათრები ძალიან განსხვავდებიან. ჩვეულებრივი ხალხი, რადგან მათი თვალები ფართოდ არის გაშლილი და ლოყები ფართო ლოყებთან. მათი ლოყები შესამჩნევად უფრო შორს არის გამოწეული, ვიდრე ყბა; მათი ცხვირი ბრტყელი და პატარაა, თვალები ვიწროა და ქუთუთოები განლაგებულია მხოლოდ წარბების ქვეშ. როგორც წესი, თუმცა არის გამონაკლისები, ისინი წელში ვიწროა; თითქმის ყველა საშუალო სიმაღლისაა. რამდენიმე მათგანს აქვს წვერი, თუმცა ბევრს ზედა ტუჩზე შესამჩნევი ულვაშები აქვს, რომელსაც არავინ იჭერს. მათი ფეხები პატარაა“.

უჩვეულოობა გარეგნობამონღოლები ევროპელებს ამძიმებდა სტეპების ტრადიციული ვარცხნილობებით. ბერი ვილჰელმ რუბრუკი წერდა, რომ მონღოლები თავზე თმას მოედანზე იპარსავდნენ. ეს ჩვეულება დაადასტურა კარპინმაც, რომელმაც მონღოლთა ვარცხნილობა სამონასტრო ტონუსს შეადარა. მოედნის წინა კუთხეებიდან, ამბობს ვილჰელმი, მონღოლებმა ზოლები გადაპარსეს ტაძრებამდე და მათაც პარსავდნენ, ისევე როგორც თავის უკანა მხარეს; შედეგად, ჩამოყალიბდა დახეული რგოლი, რომელიც თავს აყალიბებდა. წინა საკეტი არ იყო გაჭრილი და წარბებამდე დაეშვა. თავზე დარჩენილი გრძელი თმაორ ნაწნავად შეკრული, რომელთა ბოლოები ყურების უკან იყო შეკრული. კარპინი ანალოგიურად აღწერს მონღოლურ ვარცხნილობას. ის ასევე აღნიშნავს, რომ მონღოლებს თმები უკანა მხარეს გრძელი აქვთ. ვინსენტ დე ბოვეს მიერ დატოვებული მონღოლების ცხენის კუდის ვარცხნილობის აღწერაც ამ წყაროებს ემთხვევა. ისინი ყველა თარიღდება დაახლოებით 1245 წლით.

მონღოლები ზამთრის ტანისამოსში შეფუთული აქლემით, 1211–1260 წწ.

წინა პლანზე მდიდარი მონღოლი შეიარაღებულია გრძელი შუბით და აცვია ორი ცხვრის ტყავის ქურთუკი, ერთი მეორეზე, შიდა ცხვრის ტყავის ქურთუკი აცვია ბეწვით შიგნით, ხოლო გარეთა ბეწვი გარეთ. ცხვრის ტყავის ქურთუკები და ბეწვის ქურთუკები მზადდებოდა მელას, მგლის და თუნდაც დათვის ბეწვისგან. კონუსური ქუდის ფარდები ჩამოწეულია სიცივისგან დასაცავად. ღარიბი მონღოლები, ისევე როგორც აქლემის მემანქანე, ატარებდნენ ცხვრის ტყავის ქურთუკებს ძაღლის ან ცხენის ტყავისგან. ბაქტრიული აქლემი ძალიან სასარგებლო ცხოველია, რომელსაც შეუძლია 120 კგ-მდე წონის ბარგი ატაროს. აქლემის კეხი დაფარულია თექათი ექვს ან შვიდ ფენად, ზემოდან შეკვრა უნაგირზეა დამაგრებული.

ლიგნიცის ბრძოლა. ყურადღება მიაქციეთ, როგორ გამოსახა მხატვარმა მონღოლური ქუდები.

აღწერილი პერიოდის მონღოლური კოსტუმის ძირითადი ელემენტები ოდნავ შეიცვალა. ზოგადად, ტანსაცმელი ძალიან პრაქტიკული იყო, განსაკუთრებით ბეწვის და ქვილთოვანი ზამთრის ტანსაცმელი: ისინი კარგად ინარჩუნებდნენ სითბოს. ჩვეულებრივი თავსაბურავი იყო მონღოლური ქუდი, რომელსაც ხშირად ასახავდნენ თანამედროვეების ნახატებში. ქუდს კონუსისებური ფორმა ჰქონდა, ქსოვილისგან იყო დამზადებული და ქუდის ბოლოში ფართო ფლაკონი ჰქონდა, რომლის დაწევაც ცივ ამინდში შეიძლებოდა. ზოგჯერ ლაპლაპი ორ ნაწილად იყო დამზადებული. ხშირად ქუდს ამშვენებდა მელა, მგელი ან ფოცხვერი ფუმფულა ან მოჭრილი ბეწვით. ზოგიერთ ილუსტრაციაში ქუდის თავსახური გვირგვინდება ღილაკით ან მსგავსი რამით; ასევე ნახსენებია ბეწვის ქუდები და ქუდები ბეწვის ყურსასმენით. შესაძლოა, ყურსასმენები გულისხმობდეს თავსახურის ფარებს, ან იქნებ იყო სპეციალური ჭრის ქუდები. ერთ-ერთი გვიანდელი ავტორი საუბრობს ქუდის ზემოდან ჩამოკიდებულ ორ წითელ ლენტაზე, დაახლოებით 45 სმ სიგრძის, თუმცა, სხვა არავინ ახსენებს ასეთ ლენტს. თუმცა, სავსებით შესაძლებელია მივიღოთ (მე-13 საუკუნისთვის) იგივე ავტორის კიდევ ერთი დაკვირვება, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ცხელ ამინდში მონღოლები თავზე ქსოვილის ნაჭერს ახვევდნენ და თავისუფალ ბოლოებს ჩამოკიდებული ტოვებდნენ.

მონღოლთა მძიმე კავალერია, ლიგნიცი, 1241 წ

ტყავის ფირფიტის ჯავშანი, დაფარული ლაქით ტენიანობისგან დასაცავად, გამოსახულია კარპინის გეგმისა და რობინსონის წიგნის „აღმოსავლური ჯავშნის“ აღწერილობის მიხედვით. ჩაფხუტი ხელახლა არის შექმნილი ტიბეტური დიზაინის მიხედვით, რომელიც სრულად შეესაბამება მონღოლური ჩაფხუტის აღწერილობებს: იგი დამზადებულია რვა ნაწილისგან, დამაგრებულია ტყავის თასმებით, ჩაფხუტის სახელურიც დამაგრებულია ტყავით. ცხენის ჯავშანი გამოსახულია კარპინის აღწერილობის მიხედვით. მსგავსი ჯავშანი ცნობილია სტილიზებული, მაგრამ სრულიად სანდო არაბული სურათებიდან, რომლებიც დაახლოებით ნახევარი საუკუნის შემდეგ გაკეთდა. შუბის წვერი აღჭურვილია კაუჭით და ატარებს იაკის კუდის ბუმბულს. ევროპელი რაინდები ატარებენ ტევტონთა ორდენის სამოსს.

ტანისამოსი ზოგადად ერთგვაროვანი იყო; მისი საფუძველი იყო სვინგის სამოსი. ხალათის მარცხენა კიდე მარჯვნიდან იყო შემოხვეული და დამაგრებული ღილაკით ან ჰალსტუხით, რომელიც მდებარეობს მარჯვენა ყდის მკლავის ხვრელის ქვემოთ. შესაძლებელია, რომ მარჯვენა სართულიც რატომღაც იყო დამაგრებული მარცხენა ქვეშ, მაგრამ, ბუნებრივია, ეს ნახაზებში არ ჩანს. ზოგიერთ ნახატზე მონღოლური სამოსი გამოსახულია იდაყვამდე ფართო სახელოებით, მათ ქვეშ კი ქვედა ტანსაცმლის მკლავები ჩანს. ამ ჭრის საზაფხულო სამოსი დამზადებული იყო ბამბის ქსოვილისგან, მაგრამ იმპერიის გაფართოებასთან ერთად, განსაკუთრებით სპარსეთსა და ჩინეთში, აბრეშუმის და ბროკადის ტანსაცმელი გამოჩნდა. მაგრამ თუნდაც ისეთი ტარება ელეგანტური ტანსაცმელისაერთოდ არ აძლევდა მადლს თვით მონღოლებს, რასაც მოწმობს სპარსული ხელნაწერები. ყველა მოგზაური ახსენებს მონღოლების უსაქმურობასა და ჭუჭყს, ბევრი აღწერს მათ ჩვეულებას ჭამის დროს ხალათზე ან შარვალზე ხელების მოწმენდაზე. ბევრი ხაზს უსვამს მომთაბარეებისთვის დამახასიათებელ მძიმე სუნს.

მონღოლებმა თავიანთი ფართო შარვალი ვიწრო ჩექმებში ჩადეს, რომლებიც ქუსლების გარეშე, მაგრამ სქელი თექის ძირებით იყო გაკეთებული. ზედებს მაქმანები ჰქონდა.

ზამთარში მონღოლებს ეცვათ თექის ჩექმები და ერთი ან ორი ბეწვის ცხვრის ტყავის ქურთუკი. ვილჰელმ რუბრუკი ამტკიცებს, რომ მათ ეცვათ შიდა ცხვრის ტყავის ქურთუკი ბეწვით შიგნით, ხოლო გარეთა ცხვრის ტყავის ქურთუკი ბეწვით გარეთ, რითაც იცავდნენ თავს ქარისა და თოვლისგან. მონღოლებმა ბეწვი მიიღეს დასავლელი და ჩრდილოელი მეზობლებისა და შენაკადებისგან; მდიდარი მონღოლის გარე ქურთუკი შეიძლება დამზადდეს მელას, მგლის ან მაიმუნის ბეწვისგან. ღარიბებს ეცვათ ძაღლის ან ცხვრის ტყავისგან დამზადებული ცხვრის ტყავის ქურთუკები. მონღოლებს ასევე შეეძლოთ ეცვათ ბეწვის ან ტყავის შარვალი, მდიდრებმა მათ აბრეშუმით აფარებდნენ. ღარიბებს ეცვათ ბამბის შარვალი მატყლით, რომელიც თითქმის თექაში იყო ჩასმული. ჩინეთის დაპყრობის შემდეგ აბრეშუმი უფრო ფართოდ გავრცელდა.

მონღოლი გენერალი და დრამერი, დაახლოებით 1240 წ

მონღოლი სარდალი თავის ტუმენს ბრძანებას აძლევდა რუსეთის ჯარზე შეტევის დაწყებას. მხედართმთავარი ზის სუფთა სისხლის სპარსულ ცხენზე, ცხენის თავსაბურავი მონღოლური ტიპისაა, მაგრამ მორთული სპარსული თმის ჯაგრისით. Saddle pad მომრგვალებული კუთხეებით ჩინური სტილი. უაღრესად გაპრიალებული ფირფიტის ჯავშანი გამოსახულია კარპინისა და რობინსონის აღწერილობების მიხედვით. ასაწყობი ჩაფხუტი რეკონსტრუირებულია იმავე წყაროებიდან; მაკე გამოსახულია არაბულ მინიატურებში. ნაკარას დრამერი გამოსახულია პოლკოვნიკ იულის წიგნში „მარკო პოლო“ მოცემული ძველი ილუსტრაციიდან; ჩანს გრძელი თასები, რომლებითაც დოლებია შემკული. დრამერის ჯაჭვის ფოსტა გამოსახულია მამა ვილჰელმ რუბრუკის აღწერის მიხედვით. შეგვიძლია მხოლოდ ვივარაუდოთ, რომ დრამერს მაღალი თანამდებობის ნიშნად ჯაჭვის ფოსტა ეცვა; სწორედ მან გადასცა მეთაურის ბრძანებები მთელ ჯარს.

ასეთი ტანსაცმელი ეხმარებოდა მონღოლებს მკაცრი ზამთრის წინააღმდეგ ომში; მაგრამ კიდევ უფრო მეტი მეომარი იხსნა მათი წარმოუდგენელი გამძლეობით. მარკო პოლო გვეუბნება, რომ საჭიროების შემთხვევაში, მონღოლებს შეეძლოთ ათი დღე ცხელი საკვების გარეშე გაეტარებინათ. ასეთ შემთხვევებში მათ შეეძლოთ, საჭიროების შემთხვევაში, გაეძლიერებინათ თავიანთი ძალა ცხენების სისხლით, კისრის ვენის გახსნით და პირის ღრუში სისხლის ნაკადის გაშვებით. კამპანიის დროს მონღოლისთვის ჩვეული „გადაუდებელი რეზერვი“ შედგებოდა დაახლოებით 4 კილოგრამი აორთქლებული რძის, ორი ლიტრი კუმისი (დაბალალკოჰოლური სასმელი, რომელიც მზადდება მარის რძისგან) და რამდენიმე ცალი ხმელი ხორცი, რომლებიც ჩაყრილი იყო უნაგირების ქვეშ. ყოველ დილით მონღოლი ნახევარ გირვანქა მშრალ რძეს აზავებდა 1-2 ცხიმიან კუდში და მსუქან კუდებს უნაგირიდან უკიდებდა; შუა დღისთვის, გალოპის მუდმივი შერყევის შედეგად, ეს ნარევი ერთგვარ კეფირად გადაიქცა.

მონღოლების ჩვეულებამ კვერნის რძის სმა მათ საშუალება მისცა მნიშვნელოვნად გაზარდონ თავიანთი ცხენოსანი ნაწილების მობილურობა. მონღოლებს შესანიშნავი მადა ჰქონდათ და ჩვეულებრივ ზუსტი კარპინი იუწყება, რომ მონღოლებს შეეძლოთ ეჭამათ ძაღლები, მგლები, მელა, ცხენები, ვირთხები, თაგვები, ლიქენები და კვერნაების შემდგომი დაბადებაც კი. კანიბალიზმის შემთხვევებს აღნიშნავენ სხვადასხვა ავტორები, მათ შორის კარპინი, რომელიც მოგვითხრობს, თუ როგორ ამოიწურა მონღოლებს ერთ-ერთი ალყის დროს საკვები და ათიდან ერთი მოკლეს, რათა დანარჩენისთვის მიეწოდებინათ საკვები. თუ ეს ასეა, ცხადი ხდება, რატომ იყვნენ მონღოლები ასე მზადყოფნაში უცხოელების სამსახურში წაყვანა. მაგრამ არ შეიძლება დარწმუნებული იყოს მონღოლებში კანიბალიზმის არსებობაში: ბევრ მემატიანეს, ეჭვგარეშეა, შეეძლო უბრალოდ ამ გზით გამოეხატა თავისი ზიზღი დამპყრობლების მიმართ.

თუმცა, მონღოლთა სხვა მახასიათებლები საკმაოდ პატივსაცემია. მაგალითად, მათ ყველას ჰქონდათ შესანიშნავი მხედველობა. სანდო წყაროები ირწმუნებიან, რომ ნებისმიერ მონღოლ მეომარს შეეძლო, ღია სტეპში, ოთხი მილის მოშორებით, დაენახა კაცი, რომელიც ბუჩქის ან ქვის უკნიდან იყურებოდა და სუფთა ჰაერზე, 18 მილის მანძილზე მყოფი ადამიანი ცხოველისგან განასხვავებდა! გარდა ამისა, მონღოლებს ჰქონდათ შესანიშნავი ვიზუალური მეხსიერებამათ კარგად ესმოდათ კლიმატი, მცენარეულობის მახასიათებლები და ადვილად პოულობდნენ წყლის წყაროებს. ამ ყველაფრის სწავლა მხოლოდ მომთაბარე მწყემსს შეეძლო. დედამ ბავშვის ტარების სწავლება სამი წლის ასაკში დაიწყო: ცხენის ზურგზე თოკებით იყო მიბმული. ოთხი-ხუთი წლის ასაკში ბიჭმა უკვე მიიღო პირველი მშვილდი და ისრები და ამ დროიდან ცხოვრების უმეტეს ნაწილს ცხენზე, მშვილდით ხელში, ბრძოლაში თუ ნადირობაში ატარებდა. ლაშქრობებზე, როდესაც მოძრაობის სიჩქარე გადამწყვეტი ფაქტორი გახდა, მონღოლს შეეძლო უნაგირში ეძინა და რადგან თითოეულ მეომარს ოთხი ცხენი ჰყავდა შესაცვლელად, მონღოლებს შეეძლოთ მთელი დღის განმავლობაში შეუფერხებლად გადაადგილება.

მონღოლთა ბანაკი, დაახლოებით 1220 წ

ტიპიური მონღოლური ცხენის მშვილდოსანი, რომელსაც უბრალო გრძელი სამოსი ეცვა. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ხალათი ეხვევა მარცხნიდან მარჯვნივ. მეომრის ქონება უნაგირზეა ჩამოკიდებული. კვერნა, ისევე როგორც პატიმრების „გადაყვანის“ მეთოდი, აღწერილია იმდროინდელ მატიანეში. ბიჭი წინა პლანზე ისეა ჩაცმული, როგორც მოზრდილებში. თამაშობს შველის შვილთან - ილიკთან. ფონზე ქალები იურტას აწყობენ, გაცვეთილ თექას ფარავენ.

მონღოლური ცხენები გამძლეობით არ ჩამორჩებოდნენ პატრონებს. ისინი იყვნენ და ახლაც არიან დაბალი, სქელი ცხოველები, 13-14 ხელის სიმაღლეზე. მათი სქელი ქურთუკი კარგად იცავს მათ სიცივისგან და მათ შეუძლიათ გრძელი ლაშქრობების გაკეთება. ცნობილია შემთხვევა, როდესაც ერთ ცხენზე ამხედრებულმა მონღოლმა ცხრა დღეში გაიარა 600 მილი (დაახლოებით 950 კილომეტრი!) და ჩინგიზ ხანის მიერ მოწოდებული მხარდაჭერის სისტემით, მთელმა არმიამ 1221 წლის სექტემბერში დაფარა 130 მილი - დაახლოებით 200 კმ. - ორ დღეში გაუჩერებლად. 1241 წელს სუბედეის არმიამ დაასრულა 180 მილის მსვლელობა სამ დღეში, ღრმა თოვლში გადაადგილებით.

მონღოლურ ცხენებს სიარულის დროს შეეძლოთ ბალახის მოჭრა, ფესვებითა და ჩამოცვენილი ფოთლებით იკვებებოდნენ, მათე პარიზის თქმით, ამ „ძლიერ ცხენებს“ შეშითაც კი შეეძლოთ კვება. ცხენები ერთგულად ემსახურებოდნენ მხედრებს და გაწვრთნილი იყვნენ მყისიერად გაჩერებაზე, რათა მეომარს შეეძლო მშვილდის დამიზნება უფრო ზუსტად. გამძლე უნაგირს იწონიდა დაახლოებით 4 კილოგრამი და ჰქონდა მაღალი მშვილდებიდა შეზეთეს ცხვრის ცხიმით, რომ წვიმის დროს არ დასველებულიყო. ღვეზელებიც მასიური იყო და ღვეზელები ძალიან მოკლე.

მონღოლთა მთავარი იარაღი იყო კომპოზიციური მშვილდი. მონღოლური მშვილდისთვის გამწევი ძალა იყო 70 კილოგრამი (შესანიშნავად აღემატება უბრალო ინგლისურ მშვილდს), ხოლო ეფექტური სროლის მანძილი 200–300 მეტრს აღწევდა. კარპინი იუწყება, რომ მონღოლ მეომრებს ჰქონდათ ორი მშვილდი (სავარაუდოდ ერთი გრძელი და ერთი მოკლე) და ორი ან სამი კვერთხი, თითოეულში დაახლოებით 30 ისარი. კარპინი საუბრობს ორი ტიპის ისრებზე: მსუბუქ ისრებზე პატარა ბასრი წვერით შორ მანძილზე სროლისთვის და მძიმე, დიდი ფართო წვერით ახლო სამიზნეებისთვის. მისი თქმით, ისრის წვერები შემდეგნაირად იყო გაცხელებული: გახურებულად აცხელებდნენ და შემდეგ ყრიდნენ. მარილიანი წყალი; შედეგად, წვერი იმდენად რთული გახდა, რომ მას შეეძლო ჯავშნის გახვრეტა. ისრის ბლაგვი ბოლო არწივის ბუმბულით იყო მოფენილი.

მონღოლთა ბანაკი, 1210–1260 წწ

ცხენზე მონადირემ (მარჯვნივ) ქუდის ნაცვლად შარფი მიიკრა თავზე (ასეთი თავსაბურავი აღწერა ჰოიაერტმა „მონღოლთა ისტორიაში“). Falconry იყო და კვლავაც არის პოპულარული გართობა მონღოლეთში. მის გვერდით მჯდომი მონღოლი გამოსახულია თავსაბურავის გარეშე, ისე რომ მისი რთული ვარცხნილობა ჩანს (ტექსტში დეტალურად არის აღწერილი). დიდი ქვაბი და ეკრანი (ქარისგან დამცავი) აღწერილია ვენ ჩის ისტორიაში, მე-12 საუკუნის წყარო, რომელიც ინახება ბოსტონის სახვითი ხელოვნების მუზეუმში. ყურადღება მიაქციეთ იურტის გასაშლელი კარს და ჩექმების ზემოებში ჩასმული შარვლის ტარებას.

გარდა მშვილდისა, იყენებდნენ სხვა იარაღსაც, იმისდა მიხედვით, მეომარი ეკუთვნოდა მსუბუქ თუ მძიმე კავალერიას. მძიმე კავალერია იყენებდა გრძელ პიკებს კაუჭებით მტრის უნაგირიდან გამოსაყვანად და შეეძლო ფარების გამოყენება. ზოგიერთ ნახატზე მონღოლები პატარა მრგვალი ფარებითაა გამოსახული, მაგრამ უფრო სანდო წყაროები ირწმუნებიან, რომ ფარებს მხოლოდ ფეხით იყენებდნენ. დიდი ტყავის ან ნაქსოვი ფარებს იყენებდნენ მცველები, ხოლო კუს ნაჭუჭის მსგავსი დიდი ფარები გამოიყენებოდა ციხის კედლების შტურმისას. მძიმედ შეიარაღებულ კავალერიას ასევე შეეძლო ჯოხის გამოყენება. ხმლებს ჰქონდა მოღუნული ფორმა, რომელიც იმეორებდა მუსლიმი თურქების საბერების ფორმას. მსუბუქად შეიარაღებული კავალერია იყენებდა ხმალს, მშვილდს და ზოგჯერ ჯაველინებს.

ლაშქრობაში მონაწილე ყველა მონღოლს თან ჰქონდა მსუბუქი ლუქი, ისრის სათლელი ხელსაწყო (იმაგრებული იყო კვერზე), ცხენის თმის ლასო, თოკის ხვეული, ბუზი, ნემსი და ძაფი, რკინა ან სხვა მასალისგან დამზადებული. ქოთანი და ორი ტყავი, რომლებიც ზემოთ იყო ნახსენები. ყოველ ათ მეომარს აძლევდნენ კარავს. თითოეული მეომარი ინახავდა თავისთან ერთად ნივთების ტომარას და კარპინი ახსენებს ტყავის დიდ ტყავს, რომელშიც ტანსაცმელი და ქონება მდინარეების გადაკვეთისას ტენისგან იყო დაფარული. კარპინი აღწერს, თუ როგორ გამოიყენებოდა ეს ტყავი. ნივთებით აავსეს და უნაგირს აკრავდნენ, რის შემდეგაც თავად წყლის ტყავი ცხენის კუდზე იყო მიბმული; მხედარს ცხენის გვერდით უნდა ცურვა, სადავეების დახმარებით აკონტროლებდა მას.

მონღოლთა მძიმე კავალერიის მეთაური, ჩინეთი, 1210–1276 წწ.

აქ წარმოდგენილი მონღოლი მეომრების გარეგნობისა და იარაღის აღდგენის წყარო, რომლებიც ემზადებიან ჩინურ ქალაქზე თავდასხმისთვის, ძირითადად იყო რაშიდ ად-დინის ჩანაწერები. წინა პლანზე მეომარი ჩაცმულია, როგორც ეს რაშიდ ად-დინის ილუსტრატორებმა აჩვენეს. უმკლავო მოსასხამი საშუალებას იძლევა ჩანდეს ქვემოდან ნახმარი ფირფიტის ჯავშნის მანტიები. ჩაფხუტი სპარსული ტიპი; ზემოხსენებულ ნახატებში ხშირად ჩანს ჩაფხუტის ძირში ფართო „ფლაპი“, მაგრამ მისი დანიშნულება ზუსტად არ არის ცნობილი. ზოგი თვლის, რომ ეს არის ტრადიციული მონღოლური ქუდის ლაქების ანალოგი, ზოგი კი მიდის იქამდე, რომ ახსნას სრულიად საეჭვო გზებით. გეპარდის კუდი კვერზეც არის ნაჩვენები იმ დროის ზოგიერთ ილუსტრაციებში; შესაძლოა, ისინი იყენებდნენ შეგროვებული ისრების მოსაშორებლად.

ამხედრებული მონღოლი სულ სხვა სტილშია გამოწყობილი, ვიდრე მისი მდგარი მეთაური. რაშიდ ად-დინის ნახატებში მხატვრები მუდმივად ხაზს უსვამენ, რომ მონღოლები არ ატარებდნენ ჯავშანს ხალათის ქვეშ ან ცხვრის ტყავის ქვეშ. სამხედრო მეთაური უყურებს კატაპულტის სროლას, რომლის აღწერა მოცემულია ტექსტში. ჩვენი რეკონსტრუქცია ეფუძნება ყველაზე სანდო წყაროებს; სავარაუდოდ, ეს იარაღი იკვებებოდა პატიმრების მიერ, თუმცა ამან შეიძლება ნაწილობრივ შეზღუდოს თავად კატაპულტის მოქმედება. დოქტორი ჯოზეფ ნედჰემი (Times Library Supplement, 1980 წლის 11 იანვარი) თვლის, რომ ევროპელებისთვის ნაცნობი საპირწონე ტრიბუშეტები არის არაბების მიერ გაუმჯობესებული ჩინური კატაპულტი.

დიდი იურტები არ დაიშალა, მაგრამ გადაიტანეს ურმებით მოძრავი ჯარის შემდეგ. იურტების მონტაჟი ნაჩვენებია ფონზე.

ძნელია დეტალურად აღწერო მონღოლთა ჯავშანი, რადგან ისინი სრულიად უჩვეულო იყო თვითმხილველებისთვის, რომლებმაც დატოვეს აღწერილობები და ნახატები შეიძლება დათარიღდეს მოგვიანებით. მოხსენიებულია ჯავშნის სამი სახეობა: ტყავი, ლითონის სასწორები და ჯაჭვის ფოსტა. ტყავის ჯავშანი მზადდებოდა ნაწილების ერთმანეთთან დამაგრებით ისე, რომ ისინი ერთმანეთს გადაფარავდნენ - რითაც მიიღწევა საკმარისი ძალა საჭირო მოქნილობა; დოსფსხის შიდა შრის კანს ადუღებდნენ ისე, რომ რბილი გახდებოდა. ჯავშანს წყალგაუმტარი თვისებების მისაცემად ისინი ფარავდნენ ფისისგან ამოღებული ლაქით. ზოგიერთი ავტორი ამბობს, რომ ასეთი ჯავშანი მხოლოდ მკერდს იცავდა, ზოგი კი მიიჩნევს, რომ ზურგსაც ფარავდა. კარპინმა აღწერა რკინის ჯავშანი და წავიდა დეტალური აღწერამათი წარმოების ტექნოლოგიები. ისინი შედგებოდა თითის სიგანისა და რვა ნახვრეტიანი პალმის სიგრძისგან. რამდენიმე ფირფიტა ტყავის კაბით იყო დაკავშირებული, აყალიბებდა გარსს. სინამდვილეში, კარპინი აღწერს ლამელარულ ჯავშანს, რომელიც ფართოდ არის გავრცელებული აღმოსავლეთში. კარპინმა აღნიშნა, რომ ჩანაწერები იმდენად საფუძვლიანად იყო გაპრიალებული, რომ შეიძლება მათში სარკეში ჩახედვა.

1 და 2. კორეის დამხმარე ნაწილების მეომრები, დაახლოებით 1280 წ.

ილუსტრაციები დაფუძნებულია იაპონური „მონღოლთა შემოსევის გრაგნილის“ ნახატებზე. აქ გამოსახულია მონღოლთა არმიის დამხმარე რაზმის ჯარისკაცები იაპონიაში წარუმატებელი შეჭრის დროს. კორეელები ატარებენ ქვილთოვან დამცავ იარაღს; მონღოლური იარაღი - მშვილდები, შუბები და ხმლები. გაითვალისწინეთ ლერწმისგან ნაქსოვი მართკუთხა ფარი ბამბუკის ჩარჩოთი.

3. იაპონური სამურაი, დაახლოებით 1280 წ

სამურაი ასევე გამოსახულია მონღოლთა შემოსევის გრაგნილის ნახატიდან; ეს გვიჩვენებს იმ პერიოდის ტიპურ იაპონურ იარაღს. გაითვალისწინე მარჯვენა მხრისსამურაი არ არის დაცული ჯავშნით, რათა გაადვილდეს მშვილდის გამოყენება, ხოლო მარცხნივ ქამარზე მიმაგრებულია სათადარიგო მშვილდოსანი, რომელიც შემოხვეულია სკამზე.

ტიბეტური ლამელარული ჯავშნის რეკონსტრუქცია, რომელიც ძალიან ჰგავს მონღოლებს. (თაუერი არსენალი, ლონდონი)

ასეთი ფირფიტებისგან მზადდებოდა სრული ჯავშანი. აღწერილი პერიოდის ბოლოს შესრულებული ზოგიერთი ნახატი შემორჩენილია, კერძოდ, მინიატურები რაშიდ ად-დინის მსოფლიო ისტორიიდან (დაწერილი დაახლოებით 1306 წელს) და მონღოლთა შემოსევის იაპონური გრაგნილიდან (დაახლოებით 1292 წ.). მიუხედავად იმისა, რომ ორივე წყარო შეიძლება შეიცავდეს გარკვეულ უზუსტობებს მათი ავტორების მონღოლების სპეციფიკური შეხედულების გამო, ისინი კარგად ეთანხმებიან დეტალებს და შესაძლებელს ხდიან ტიპიური მონღოლი მეომრის გარეგნობის ხელახლა შექმნას, სულ მცირე ბოლო პერიოდის - კუბლაი ხანის ეპოქაში. . ჯავშანი გრძელი იყო, მუხლებს ქვემოთ, მაგრამ ზოგიერთ ნახატში ტანსაცმელი ჩანს ჯავშნის ქვეშ. წინ ჭურვი მხოლოდ წელამდე რჩებოდა მყარი, ქვემოთ კი ნაპრალი ჰქონდა, რომ იატაკები უნაგირში ჯდომას ხელი არ შეუშლიდა. მკლავები მოკლე იყო, თითქმის იდაყვამდე აღწევდა, იაპონური ჯავშანივით. რაშიდ ად-დინის ილუსტრაციებში ბევრი მონღოლი ატარებს აბრეშუმის დეკორატიულ ქურთუკებს ჯავშანში. იაპონურ გრაგნილში ჯავშანი და საფარველი თითქმის ერთნაირია, მონღოლებს შორის მთავარი განსხვავება იაპონურ გრაგნილში არის მათი სასტიკი გარეგნობა. რაშიდ ალ-დინი იძლევა ძალიან სტილიზებულ და სუფთა მინიატურებს!

რაშიდ ად-დინზე გამოსახულია ლითონის ჩაფხუტები, ზედა ოდნავ მოხრილი უკან. იაპონურ გრაგნილში ჩაფხუტი ნაჩვენებია ზემოდან ბურთით, ბუმბულით გადახურული და მხრებამდე და ნიკაპამდე წვდომის ფართო უკანა ფირფიტით; სპარსულ მინიატურებზე უკანა ფირფიტები გაცილებით მცირეა.

შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მონღოლებმა შეიძინეს ჯავშანი არაუგვიანეს ევროპული კამპანიისა; შედარებით მეტი მტკიცებულებაა ადრეული პერიოდიძალიან ცოტა. ეჭვგარეშეა, მონღოლები ადრე ატარებდნენ ჯავშანს, მაგრამ, სავარაუდოდ, ეს უფრო მარტივი ვერსიები იყო.

ზამთარში აბჯარზე ბეწვის ქურთუკებს ატარებდნენ. მსუბუქ კავალერიას შესაძლოა საერთოდ არ ჰქონოდა ჯავშანი და რაც შეეხება ცხენის ჯავშანს, დაახლოებით იმდენი მტკიცებულებაა მისი არსებობის სასარგებლოდ, რამდენიც მის წინააღმდეგ. ეს, კიდევ ერთხელ, შეიძლება უბრალოდ მიუთითებდეს განსხვავებაზე მძიმე და მსუბუქ კავალერიას შორის. კარპინი აღწერს ლამელარულ ტყავს ცხენის ჯავშანი, ხუთ ნაწილად: „...ერთი ნაწილი ცხენის ერთ მხარეს არის, მეორე კი მეორეზე, და ისინი ერთმანეთთან კუდიდან თავამდე შეერთდებიან და უნაგირზე დამაგრებულნი არიან და წინ. უნაგირი - გვერდებზე და ასევე ყელზე; კიდევ ერთი დეტალი იხურება ზედა ნაწილიკრუპი ორ გვერდით აკავშირებს და მასში არის ხვრელი, რომლითაც კუდი გადის; მკერდს ფარავს მეოთხე ნაჭერი. ყველა ზემოაღნიშნული ნაწილი ჩამოკიდებულია და აღწევს მუხლებამდე ან პასტერებამდე. შუბლზე მოთავსებულია რკინის ფირფიტა, რომელიც დაკავშირებულია კისრის ორივე მხარეს გვერდით ფირფიტებთან“.

მამა უილიამი (1254) საუბრობს ორ მონღოლთან შეხვედრაზე, რომლებიც ჯაჭვის ფოსტას ატარებდნენ. მონღოლებმა მას უთხრეს, რომ ჯაჭვის ფოსტა მიიღეს ალანებისგან, რომლებმაც, თავის მხრივ, ისინი კავკასიიდან ყუბაჩებიდან ჩამოიყვანეს. უილიამი ასევე დასძენს, რომ მან დაინახა რკინის ჯავშანი და რკინის ქუდები სპარსეთიდან და რომ ტყავის ჯავშანი, რომელიც მან ნახა, მოუხერხებელი იყო. ის და ვინსენტ დე ბოვე ამტკიცებენ, რომ მხოლოდ მნიშვნელოვანი მეომრები ატარებდნენ ჯავშანს; ვინსენტ დე ბოვეს მიხედვით - მხოლოდ ყოველი მეათე მეომარი.

აღმოსავლეთის იარაღის შესახებ სტატიების სერიის დასასრულს, შეუძლებელია არ აღინიშნოს ისტორიის ისეთი ფენა, როგორიცაა მონღოლ-თათრები.

ყველა რუსმა, თუნდაც არ უყვარს, მაგრამ პატივს სცემს ისტორიას, იცის მონღოლ-თათრული "უღლის", კულიკოვოს ველის შესახებ. მაგრამ როგორ მიაღწია ამ ხალხმა ასეთ ძალაუფლებას, რა ფონი აქვს? და ჩვენი საიტის სპეციფიკაში გვაინტერესებს რა იარაღით იყვნენ შეიარაღებული მეომრები, რომლებმაც ნახევარი მსოფლიო დაიპყრეს.

ბევრ წყაროში შემონახულია ინფორმაცია ამის შესახებ პროტომონღოლები - ვუჰუანიდა Xianbi, ამ ხალხების სამხედრო ძლიერების შესახებ. მძლავრი ცხენოსნები და მსუბუქი კავალერიის მშვილდოსნები Xianbiმოიპოვეს თავიანთი ლიდერების ძალაუფლება მთელ ცენტრალურ აზიასა და ჩინეთის ნაწილზე რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში. და მხოლოდ მე-10 საუკუნეში შევიდნენ ისინი ისტორიაში სროლა. იმ დროს ეს მომთაბარეები ბინადრობდნენ მანჯურიის სამხრეთ და დასავლეთ რეგიონებში. X საუკუნის პირველ ათწლეულებში ხან ამბაღიანიშეკრიბა ხალხის ტომები ხიტანიერთ სახელმწიფოში და რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში მათ დაიპყრეს მიწები ამურის რეგიონიდან ტანგუტის უდაბნომდე. ხოლო 940 წლისთვის ჩინეთის ჩრდილოეთ პროვინციებიც იყო ოკუპირებული.

Ნახვამდის სროლაჩინეთი დაიპყრეს მათმა ჩრდილო-დასავლეთის მეზობლებმა - მონღოლურად მოლაპარაკე თათრებმა (და ეს განსაზღვრება მოიცავდა მონღოლები, კერეიტებიდა ოირაც) დაიწყო მიგრაცია ამურის რეგიონიდან მონღოლეთში. უწყვეტი ომები და, ფაქტობრივად, მჭიდრო მუდმივი კონტაქტები როგორც ჩინელებთან, ისე იურჩენებიგავლენა მოახდინა მონღოლთა კულტურაზე. რაც შეეხება იარაღს, მონღოლებმა მიიღეს პირები და შუბები.

ჩვენ არ შევჩერდებით ამ იარაღის მშვილდსა და აღჭურვილობაზე. ასე რომ... ისრების შხაპის შემდეგ გამოიყენეს მეორე მოქმედების იარაღი - შუბები. შუბი ასევე არის შუბი აზიაში. მონღოლური შუბი ჟიდააღჭურვილია სხვადასხვა რჩევებით. იყო განიერი ბრტყელი (ფოთლისებრი), წვეტიანი ვიწრო და დანის ფორმის. იმ ეპოქის მრავალი წყარო აღწერს მონღოლური შუბის ვერსიას ქვედა წვერით, რაც აადვილებდა მტრის უნაგირიდან გამოყვანას. ეს იყო Jurchen-ის შუბის გამარტივებული მონღოლური ვერსია, რომელშიც დანა იყო დამაგრებული ჰინგზე და დაჭერილი უკან. უკან დაბრუნების დროს ეს პირი განივი სახით იყო დამაგრებული ლილვზე და არა მარტო გამოჰყავდა მტერი უნაგირიდან, არამედ საზარელ ჭრილობებსაც აყენებდა.

არც ისე გავრცელებული, როგორც შუბები და, ძირითადად, ხანის მცველებს შორის, არის ძალიან რთული ფორმის მოკვდავი განსვენების პოლუსები. მათგან უმარტივესი არის საბრძოლო ჩანგლები, ჩანგლები და ტრიდენტები. მაგრამ იყო ნამდვილი კაქტუსები, რომლებიც დამზადებული იყო პირებისა და ეკლებისგან.

მთელი ამ შუბების და სხვა „ბოხების“ შემდეგ მოქმედებაში შევიდა მარლეზონის ბალეტის მესამე ნაწილის იარაღი - ხმლები, საბერები და ფართო ხმლები. და მიუხედავად იმისა, რომ საბერები დაკავშირებულია მონღოლებთან, ეს მთლად ასე არ არის. მონღოლმა მეომრებმა არანაკლებ სიამოვნებით აიღეს ხმლები. ეს, ყველაზე ხშირად, იყო ჩინური ან მუსულმანური წარმოშობის ხმლები. მონღოლური ხმლის გარეგნობაზე ასევე იმოქმედა ჩინგისიდის ხალხის დასავლურმა ფეოდებმა - ირანმა, აღმოსავლეთ ევროპასა და ახლო აღმოსავლეთმა. ამრიგად, ოქროს ურდოს ხმალი, ამ უბედურების ყველაზე დამახასიათებელი პირი - მონღოლები, ჩამოყალიბდა არაბულ-ესპანური დანა "დახმარებით" ალმასის ფორმის ჯვარედინით, ბოლოებით დაშვებული და გაბრტყელებული.

მაგრამ ფართო ხმალი მონღოლ-თათრებისთვის უფრო ცნობილია. ამ დანას ჰქონდა ერთი პირი და სწორი, ხანდახან ოდნავ მოხრილი, საკმარისი სიგრძის სახელური, დანის მიმართ მცირე კუთხით. ზოგადად, ასეთი ფართო ხმლები დიდი ხანია ტრადიციულია აზიის აღმოსავლეთისა და ცენტრის ყველა მკვიდრისთვის. მონღოლ-თათრებს ჰქონდათ ფართო ხმლები გრძელი, საკმაოდ ვიწრო პირით. სახელური აღჭურვილი იყო წაგრძელებული ალმასის სახით დამცავი და გაბრტყელებული შუშის ფორმის ბუმბულით.

და მაინც ყველაზე გავრცელებული დანა იყო საბერი. მისი მოხრილი დანა საუკეთესო იყო მტრის ძალების მოსაკლავად. მონღოლეთის იმპერიის უდიდესი ძალაუფლების დროს, მათი ეროვნული საბერი არსებობდა დანის ორი ვარიანტით - ერთი იყო ვიწრო დანას ოდნავ მოხრილი, რომელიც თითებისკენ მიიწევდა; მეორე - უფრო მოკლე და განიერი პირით, ხოლო ბოლო მესამედში ოდნავ განიერიც კი, ერთგვარი იელმანით.

და თუ მე -14 საუკუნის შუა ხანებამდე ჯენგიზიანთა იმპერიის აღმოსავლეთში ცვლილებები არ მომხდარა საბერებში, მაშინ მზის ჩასვლის რეგიონებში - სამხრეთ ურალის, ვოლგის რეგიონში, სემირეჩიესა და ირანში, ჩამოყალიბდა საკუთარი ტიპის საბერი. გამოირჩეოდა ძალიან გრძელი პირით, დროთა განმავლობაში უფრო მრუდე და ფართო ხდებოდა. გამორჩეული თვისება, მაგალითად, ეგრეთ წოდებული "ჩერკასი" საბერების იყო ფეხის თითი, რომელიც ერწყმოდა დახრილი ბაიონეტის ბოლოს.

ისინი ძალიან პოპულარული იარაღი იყო საბრძოლო დანებიდა ცულები. ასეთი დანის სიმაღლე 40 სმ-ს აღწევდა, როგორც წესი, დანის დეკორაცია გრძელი პირების დეკორაციის მსგავსი იყო.

მუსულმანური და აღმოსავლეთ ევროპის იარაღის გაცნობის წყალობით, ყველა სახის საბრძოლო ცული და მონეტები გავრცელდა მონღოლ მეომრებს შორის.

ჯენგისიდთა ლეგიონების ლაშქრობების შედეგი იყო არა მხოლოდ კულტურებისა და სხვადასხვა ტომების სისხლის შერევა, არამედ მნიშვნელოვანი ფაქტი იყო პროგრესი იარაღის სფეროში. მთელმა მსოფლიომ, როდესაც მონღოლებს "შეხვედრა", მათგან ისწავლა ომის ხელოვნება და თავად იყო ურდოს კარგი მასწავლებელი.

ჯიჰანგირი

IN 1778 წელს რუსეთ-ჩუქჩის ომი, რომელიც 140 წელზე მეტ ხანს გაგრძელდა, საბოლოოდ დასრულდა.
დასრულდა... რუსეთის დამარცხებით.
ძვირფასო მკითხველებო, შეწყვიტეთ სიცილი! მოდით, სწრაფად გადავხედოთ რუსეთის სახელმწიფოს არც თუ ისე შორეულ ისტორიას.
პირველი ხსენება იმ ადამიანების შესახებ, რომლებსაც იასაკის ექსპედიცია შეხვდა კოლიმაში და რომლებიც შემდეგ საკუთარ თავს "ჩაუჩივატს" (ირმების მწყემსებს) უწოდებდნენ, გამოჩნდა 1641 წელს. რუსებთან შეხვედრის შემდეგ, როცა მიხვდნენ, რომ მათგან ხარკი (იასაკი) სურდათ, ჩუქჩები მაშინვე თავს დაესხნენ მათ.
უფრო მეტიც, რუსები მათ საზღვრებშიც კი არ შევიდნენ, ეს იყო პრევენციული დარტყმა. ომის პირველი ათწლეულების განმავლობაში ჩუკჩები ღიად იბრძოდნენ, მაგრამ მოგვიანებით, ეკონომიკური მიზეზების გამო, გადავიდნენ პარტიზანულ ქმედებებზე. განა შეიძლება იყოს რაიმე უფრო წარუმატებელი, ვიდრე პარტიზანებთან ომი?

გავიხსენოთ მონღოლთა ომის დამპყრობლის რა სურათს გვიხატავს ტრადიციული „რუსული სახელმწიფოს ისტორია“?
და აი, რა არის ეს: დაბალი კაცი მკაცრი, ამინდის ნაცემი სახით, მჯდომარე, მოკლეფეხა ცხენზე. ტყავის უნაგირის ქვეშ არის უმი ხორცის ნაჭერი, რომელიც რბილდება რბოლისგან, სანამ "მზად იქნება" საჭმელად. მეომარს ატარებს ლითონის ჩაფხუტი, მოსასხამი ან ჰატანგუ-დეგელი - ტყავის ჯავშანი. თეძოზე საადაკს ​​ისრებით ღრიალებს - სრული კომპლექტიმშვილდოსნობისთვის. მონღოლური ცხენი იმდენად უპრეტენზიოა, რომ მას შეუძლია ერთდროულად სიარული და ძილი. ის ასევე იკვებება გზაზე. უკან მიჰყვება ჯორების მიერ გამოყვანილი ეტლი, რომელზედაც დგას ბანაკის იურტა, რომელშიც ცოლები და ბავშვები სხედან.

არმიის ცენტრალური ნაწილიდან სადღაც მოშორებით, მწყემსები, რომლებსაც იცავენ ნუკერები, ცხვრის მსუქან ფარებს - ჯარის მთავარი საკვებია. ჯარი შედგება სამი ნაკადისგან: ცენტრის, მარცხენა და მარჯვენა ფრთასგან, რათა პირუტყვს და ცხენებს საკმარისი საძოვრები ჰქონდეთ. ასე რომ, რამდენიმე ათასი კილომეტრი მონღოლური სტეპებიდან ვლადიმირ-სუზდალამდე და კიევან რუსამდე.

წინ რომ ვუყურებ, მინდა ვთქვა მონღოლთა ჯარის ზომაზე. ბოლო დრომდე, ისტორიკოსები ამ ციფრს 300 ათას ჯარისკაცს უწოდებდნენ. მერე 100 ათასამდე შეამცირეს, მერე ისევ 129 ათასამდე გაზარდეს.
მთელი საქმე იმაშია, რომ მარტივი და არაზუსტი, მონღოლთა არმიის უფრო მცირე, მათემატიკური გაანგარიშება ამბობს შემდეგს.
300 ათასი მეომარი, თითოეულს ჰყავს 4-5 ცხენი.
300,000 x 4 = 1,200,000 ცხენი, მათ შორის, ცხენები, რომლებიც ამუშავებენ და შეფუთულნი არიან. 4 ჯორი ურმებში იურტებით და ოჯახით (1 200 000 ჯორი).
კვების მარაგების შესახებ.
დავუშვათ (თუმცა ეს პატარაა), რომ ერთი ოჯახი, რომელიც შედგება 5-7 წევრისგან, ჭამს მხოლოდ ერთ ცხვარს სამ დღეში (მეტი ხორცს დიდი ალბათობით გაფუჭდება). და თითოეულ ოჯახს ჰყავს 3-დან 5-მდე მეომარი.
300 000 მეომარი ხუთზე გაყოფილი უდრის 60 000 ოჯახს, რომელიც ჭამს ცხვარს ყოველ სამ დღეში. ანუ ყოველდღიური რაციონიჯარი იქნება 20000 ცხოველი!

მაგრამ კამპანიები, ისტორიის მიხედვით, მრავალი თვე გაგრძელდა. Გაუშვი ტრადიციული ისტორია"აიძულა" მონღოლური ცხენები ეძინათ და ეჭამათ სირბილის დროს, ცხვრის მეგა ფარებს ამის გაკეთება არ შეუძლიათ. და როგორ შეგვიძლია ერთ ადგილზე შეკრებილი რამდენიმე მილიონი ცხოველის გამოკვება? უფრო მეტიც, ცხენები, ჯორი და ცხვარი ყველა ბალახისმჭამელია.

მთელ ამ ჯარს არა მხოლოდ უნდა გაევლო სტეპები, სადაც სხვა ხალხებმა უკვე ძოვდნენ პირუტყვი და საძოვრების ნაწილი გაანადგურეს, არამედ წყლისა და მთის ბარიერების გადალახვაც. დაპყრობილი ხალხებისგან, რა თქმა უნდა, შეიძლებოდა პირუტყვის წაღება, მაგრამ ჩინგიზ-ხანი არ ჰგავდა წმინდა ავანტიურისტს, ამიტომ საჭირო იყო წინასწარ გამოეთვალათ საკვები და პირუტყვი, რომელსაც გზად ჩამოართმევდნენ. ეს რეალურია? და საიდან მოდიოდა იმ დროს ასეთი ღრმა დაზვერვა, რომელიც აანალიზებდა ხალხთა ეკონომიკურ სიმდიდრეს და, რაც მთავარია, იმ ტერიტორიების გეოგრაფიულ, ლანდშაფტსა და ბუნებრივ მდგომარეობას ყარაკორუმიდან კარპატების მთებამდე "ჩამორჩენილი" მონღოლებისთვის? უხეშად რომ ვთქვათ, თქვენ უნდა გქონდეთ მინიმუმ სამი ტიპის რუკა და შეგეძლოთ ნავიგაცია მათზე.**

Კითხვა. რამდენი წლის განმავლობაში გადავიდოდა ეს ჯარი რუსეთის საზღვრებში და რამდენი ჯარისკაცი მიაღწევდა ოპერაციების თეატრს?
ასიათასიანი არმიით მდგომარეობა საუკეთესო არ არის.
რაც შეეხება მონღოლთა 30000 ცხენოსან ლაშქარს, დიახ, აქ ყველაფერი უფრო მარტივია, მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი წავლენ ლაშქრობაში მძიმე ოჯახებისა და ცხვრის ფარების გარეშე, ანუ გადასახლებულები. ასეთ მფრინავ არმიას, საკმარისი წვრთნითა და კოორდინაციით, შეეძლო ბლიცკრიე გაემართა მთელ ქვეყნებში, რომლებსაც არ ჰქონდათ დრო, შეექმნათ მათთვის ბარიერები. ბოლოს და ბოლოს, ტელეგრაფი და ტელეფონი ჯერ კიდევ არ იყო გამოგონილი და მოულოდნელი თავდასხმის შესახებ ცნობები შეიძლება ძალიან დაგვიანებულიყო შორეულ გარეუბანში და ცენტრებში. მაგრამ შესაძლებელია თუ არა მთელი სახელმწიფოების დაპყრობა და დამონება ექვსი მილიონიანი მოსახლეობით, როგორც იმ დროს იყო ვლადიმერ-სუზდალ რუსეთი? სამი ტუმენის ასეთ არმიას მხოლოდ დაპყრობილ, მაგრამ შეზღუდულ ტერიტორიაზე პოლიციის მეთვალყურეობის განხორციელება შეუძლია.
მაგრამ დავუბრუნდეთ „ჩინგის ფულის“ საკითხს.

მონღოლი მეომრების შეიარაღება და აბჯარი.

მონღოლთა ეკონომიკურ ძალასთან დაკავშირებით ერთ-ერთი გაუგებარი საკითხია რკინის ჯავშნისა და იარაღის წარმოების საკითხი. შეეძლო თუ არა მხოლოდ ტყავის ჯავშანში გამოწყობილი ცხენის მშვილდოსნებისაგან შემდგარმა ჯარმა დაამარცხა იურჩენის არმია თავისი რკინის ჯარით? როგორ ავიღოთ ქალაქები და ციხესიმაგრეები ტანგუტის (Xi Xia), ჩინეთის, ჯინის? თქვენ არ შეგიძლიათ ბევრი ესროლოთ ქვის ციხის კედლებს მშვილდებით ძვლის წვერით.

საველე ბრძოლებში მონღოლების მთავარი შეღწევადი ძალა იყო მძიმედ შეიარაღებული კავალერია, რომელიც შედგებოდა ცხენებით, თავიდან ფეხებამდე, რკინის ჯავშნით შემოსილი (ჰუიაგი). ამ მეომრებს ეძახდნენ - ლანცერები . ლანცერების ცხენები, უმეტესწილად, ასევე მთლიანად რკინის ჯავშანში იყვნენ გამოწყობილი.
ურდოს დამცავი აღჭურვილობა მოიცავდა ჩაფხუტებს, ჯავშანს, სამაგრებს, გამაშებს, ყელსაბამებს და ფარებს. პოპულარული იყო ჯაჭვის ფოსტა პერანგის ან ღია კაფტანის სახით. ლითონის ზოლები მდიდრულად იყო მორთული გრავიურებით, მოოქროვილით და ლაქით;

რჩება ვაჭრობა, გაცვლა. მაგრამ ვისთან ვაჭრობა? დიდი სტეპის მომთაბარეების მარადიულ მტრებთან: ტანგუტებთან; იურჩენები; ჩინური?
ასეც რომ იყოს, მაგრამ რით შეეძლოთ მომთაბარეებს ვაჭრობა? რა თქმა უნდა, პირუტყვი, ცხენები, უხეში ტყავი. მაგრამ თავად ტანგუტები ცხოვრობდნენ ჩინეთთან პირუტყვით ვაჭრობით და პირუტყვი მათი მთავარი ქონება იყო, ვაჭრობა კი მწირი იყო, დაფარული ტიბეტში მოპოვებული ოქროს ქვიშით. ანუ ჩინეთში ტანგუტის პირუტყვი იაფი იყო. ეს მიუთითებს მის გადაჭარბებაზე თავად ჩინეთში.
თავად ჩინეთს არ შეეძლო ღიად მიეწოდებინა იარაღი მონღოლებისთვის პირუტყვის სანაცვლოდ, რადგან ის, ფაქტობრივად, იყო ჟუჟენის ჯინის შტატზე დამოკიდებული ვასალი და ეს უკანასკნელი გამუდმებით ომობდა მონღოლებთან, დამარცხებამდე.
ხოლო მონღოლთა ჯავშანი და იარაღი სულაც არ არის ჩინური ტიპის.
ვინ შეიარაღდა და კვებავდა ჩინგიზ ხანს და მის ჯარს?

შემდეგ ნაწილში არის კითხვა მონღოლთა კამპანიებისა და პოლიტიკის შესახებ.

* ეთნონიმი „მონღოლები“ ​​მე-13 საუკუნეში ევროპაში არ იყო ცნობილი.
** სამი თემნიკის სუბუდეის, ჯებეს, ტოჰუჩარის სადაზვერვო კამპანიის შესახებ სტატიის შემდეგ ნაწილებში.

მე-13 საუკუნის მონღოლთა ჯარი ომის საშინელი იარაღი იყო. ეს იყო, უდავოდ, საუკეთესო სამხედრო ორგანიზაცია ამ პერიოდში მსოფლიოში. იგი ძირითადად შედგებოდა კავალერიისგან, რომელსაც თან ახლდა საინჟინრო ჯარები. ისტორიულად, მონღოლთა არმია და სამხედრო ხელოვნება მიჰყვებოდა სტეპების მომთაბარეების უძველეს სამხედრო ტრადიციებს. ჩინგიზ ხანის დროს მონღოლებმა უძველესი სტერეოტიპები სრულყოფილებამდე მიიყვანეს. მათი სტრატეგია და ტაქტიკა იყო სტეპური ხალხების საკავალერიო არმიების განვითარების კულმინაცია - ყველაზე ცნობილი.

უძველეს დროში ირანელები ამაყობდნენ მსოფლიოში უძლიერესი კავალერიით: პართიები და სასანიდები ირანში, ასევე ალანები ევრაზიის სტეპებში. ირანელებმა განასხვავეს მძიმე კავალერია, შეიარაღებული მახვილით და შუბით, როგორც მათი მთავარი იარაღი, და მსუბუქი კავალერია, რომელიც შეიარაღებულია მშვილდ-ისრით. ალანები ძირითადად დამოკიდებულნი იყვნენ მძიმე კავალერიაზე. მათ მაგალითს მიჰყვნენ მათთან დაკავშირებული აღმოსავლეთ გერმანული ტომები - გოთები და ვანდალები. ჰუნები, რომლებიც მე-5 საუკუნეში შეიჭრნენ ევროპაში, ძირითადად მშვილდოსნების ერი იყვნენ. ალანთა და ჰუნთა კავალერიის უპირატესობის გამო, ძლევამოსილი რომის იმპერია უმწეო აღმოჩნდა სტეპების ხალხების თანდათანობით შემოტევის წინაშე. რომის იმპერიის დასავლეთ ნაწილში გერმანელებისა და ალანების ჩამოსახლებისა და გერმანული სახელმწიფოების ჩამოყალიბების შემდეგ, ალანთა კავალერიის მაგალითს შუა საუკუნეების რაინდები მიჰყვნენ. მეორეს მხრივ, მონღოლებმა შეიმუშავეს და სრულყოფილები იყვნენ ჰუნური აღჭურვილობა და მოწყობილობები. მაგრამ ალანების ტრადიციებმა ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მონღოლთა სამხედრო ხელოვნებაში, რადგან მონღოლები მსუბუქი კავალერიის გარდა მძიმე კავალერიას იყენებდნენ.

მონღოლური სამხედრო ორგანიზაციის შეფასებისას გასათვალისწინებელია შემდეგი ასპექტები: 1. ხალხი და ცხენები; 2. იარაღი და აღჭურვილობა; 3. ტრენინგი; 4. ჯარის ორგანიზაცია; 5. სტრატეგია და ტაქტიკა.

1. ხალხი და ცხენები."ცხენის კულტურა" არის სტეპის მომთაბარეების ცხოვრების მთავარი მახასიათებელი და მათი ჯარების საფუძველი. უძველესი ავტორები, რომლებიც აღწერენ სკვითების, ალანებისა და ჰუნების ცხოვრების წესს, ისევე როგორც შუა საუკუნეების მოგზაურებს, რომლებიც მონღოლებთან ურთიერთობდნენ, არსებითად წარმოადგენენ მომთაბარე საზოგადოების იგივე სურათს. ნებისმიერი მომთაბარე არის დაბადებული მხედარი; ბიჭები იწყებენ ცხენზე ჯდომას ადრეული ბავშვობა; ყველა ახალგაზრდა მამაკაცი იდეალური მხედარია. რაც ეხება ალანებსა და ჰუნებს, იგივეა მონღოლებზეც. გარდა ამისა, მონღოლები უფრო ძლიერები იყვნენ. ეს ნაწილობრივ აიხსნება მათი ქვეყნის დაშორებით და ამ პერიოდში უფრო კულტურული ხალხების ძალზე უმნიშვნელო გავლენით; ნაწილობრივ უფრო მკაცრი კლიმატის გამო, ვიდრე თურქესტანში, ირანსა და სამხრეთ რუსეთში, სადაც ირანელები ცხოვრობდნენ.

ამას გარდა, ყოველი სტეპური მონღოლი თუ თურქი დაზვერვის ოფიცერია. მომთაბარე ცხოვრების დროს ვითარდება მხედველობის სიმახვილე და ვიზუალური მეხსიერება ლანდშაფტის ყველა დეტალზე უმაღლესი ხარისხი. როგორც ერენჯენ ხარა-დავანი აღნიშნავს, ჩვენს დროშიც კი ” მონღოლი ან ყირგიზი შეამჩნევს ადამიანს, რომელიც ცდილობს ბუჩქის მიღმა დამალვას, იმ ადგილიდან ხუთი ან ექვსი მილის დაშორებით, სადაც ის იმყოფება. მას შეუძლია შორიდან აღმოაჩინოს ხანძრის კვამლი ან მდუღარე წყლის ორთქლი. მზის ამოსვლისას, როცა ჰაერი გამჭვირვალეა, მას შეუძლია განასხვავოს ადამიანებისა და ცხოველების ფიგურები ოცდახუთი მილის მანძილზე." მათი დაკვირვების უნარის წყალობით, მონღოლებს, ისევე როგორც ყველა ჭეშმარიტ მომთაბარეებს, აქვთ ღრმა ცოდნა კლიმატური და სეზონური პირობების, წყლის რესურსებისა და სტეპების ქვეყნების მცენარეულობის შესახებ.

მონღოლები - ყოველ შემთხვევაში ისინი, ვინც მე-13 საუკუნეში ცხოვრობდნენ - საოცარი გამძლეობით იყვნენ დაჯილდოვებულნი. მათ შეეძლოთ უნაგირში დარჩენა ზედიზედ მრავალი დღე, მინიმალური საკვებით.

მონღოლური ცხენი მხედრისთვის ძვირფასი თანამგზავრი იყო. მას შეეძლო გრძელი დისტანციების დაფარვა მცირე შესვენებებით და გზაში აღმოჩენილი ბალახის ტოტებითა და ფოთლებით ეცხოვრა. მონღოლი კარგად უვლიდა თავის ცხენს. კამპანიის დროს მხედარი ერთიდან ოთხ ცხენამდე იცვლებოდა და თითოეულს რიგრიგობით აჯდა. მონღოლური ცხენი ეკუთვნოდა უძველესი დროიდან ჩინელებისთვის ცნობილ ჯიშს. II საუკუნეში ძვ.წ. როგორც ჩინელები, ასევე ჰუნები გაეცნენ ირანელების მიერ გამოყენებული შუააზიური ცხენების ჯიშს. ჩინელები დიდად აფასებდნენ ამ ცხენებს და ჩინეთის დესპანმა ცენტრალურ აზიაში იმპერატორს უთხრა, რომ საუკეთესო ცხენები იყვნენ „ზეციური ცხენები“. ცენტრალური აზიის მრავალი ცხენი შემოიტანეს ჩინეთში და, სავარაუდოდ, ასევე მონღოლეთში. მე-13 საუკუნის მონღოლური ცხენები აშკარად ჰიბრიდები იყვნენ. მონღოლები განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ არა მარტო ჯიშს, არამედ ცხენების ფერსაც. თეთრები წმინდად ითვლებოდა. საიმპერატორო გვარდიის თითოეული დივიზიონი იყენებდა სპეციალური ფერის ცხენებს, მაგალითად, ბაგატურის რაზმის მეომრებს; ეს ნათელს ჰფენს ბათუს ბრძანებას რიაზანის სამთავროს მოსახლეობას რუსული ლაშქრობის დასაწყისში, რომ მონღოლებს მიეცეს „მთლიანის“ მეათედი. ცხენების მეათედი ცალ-ცალკე უნდა შერჩეულიყო თითოეული ფერისთვის: მოხსენიებული იყო შავი, რუჯი, დაფნისფერი და პიებალდისფერი.194

2. იარაღი და აღჭურვილობა.მშვილდი და ისარი იყო მონღოლთა მსუბუქი კავალერიის სტანდარტული იარაღი. ყოველი მშვილდოსანი, როგორც წესი, ატარებდა ორ მშვილდს და ორ კვერს. მონღოლური მშვილდიიყო ძალიან ფართო და ეკუთვნოდა რთული ტიპი; მას სჭირდებოდა მინიმუმ ას სამოცდათექვსმეტი ფუნტი წონით, რაც ინგლისურ გრძელ მშვილდზე მეტი იყო; მისი დარტყმის მანძილი 200-დან 300 საფეხურამდე მერყეობდა.

მძიმე კავალერიის მეომრები შეიარაღებულნი იყვნენ საბერითა და შუბით, გარდა ამისა - საბრძოლო ცულით ან ჯოხითა და ლასოთი. მათი თავდაცვითი იარაღი შედგებოდა ჩაფხუტისაგან (თავდაპირველად ტყავისგან, მოგვიანებით კი რკინისგან) და ტყავის კუირას ან ჯაჭვის ფოსტას. ცხენებს ასევე იცავდა ტყავის თავსაბურავი და ჯავშანი, რომელიც იცავდა ზედა ტანსა და მკერდს. უნაგირი გაკეთდა გამძლე და საცხენოსნო შორი მანძილი. მშვილდოსნის მხარდამჭერ მხედარს კარგ საყრდენს უწევდა ძლიერი ღეროები.

ზამთრის ლაშქრობების დროს მონღოლებს ეცვათ ბეწვის ქუდები და ბეწვის ქურთუკები, თექის წინდები და მძიმე ტყავის ჩექმები. ჩინეთის დაპყრობის შემდეგ ისინი მთელი წლის განმავლობაში ატარებდნენ აბრეშუმის საცვლებს. თითოეულ მონღოლ მეომარს თან ჰქონდა ხმელი ხორცი და რძე, ტყავის დოქი წყლის ან კუმისისთვის, ისრების სათლელი კომპლექტი, ბუზი, ნემსი და ძაფი.

ჩინგიზ ხანამდე მონღოლებს არტილერია არ ჰქონდათ. ისინი გაეცნენ ჩინეთში ალყის მექანიზმებს და კვლავ შეხვდნენ შუა აზიაში. მექანიზმები, რომლებსაც მონღოლები იყენებდნენ, ძირითადად ახლო აღმოსავლური ტიპის იყო და 400 მეტრის მოქმედების მანძილი ჰქონდათ. ისინი, ვინც ბლოკებს ან ქვებს ისროდნენ მაღალ ტრაექტორიაზე, მუშაობდნენ მძიმე საპირწონით (როგორც დასავლეთში ტრიბუშეტები). გაცილებით ზუსტი იყო შუბების სროლის მოწყობილობები (ბალისტები).

3. ტრენინგი.ბანაკის ცხოვრებისათვის მზადება ნებისმიერი მონღოლისთვის ადრეულ ბავშვობაში დაიწყო. თითოეულ ბიჭს ან გოგოს უნდა მოერგოს კლანის სეზონურ მიგრაციას, მის ნახირს უვლიდა. ცხენოსნობა ფუფუნებად კი არა, აუცილებლობად ითვლებოდა. ნადირობა იყო დამატებითი საქმიანობა, რომელიც, თუ ნახირი დაიკარგებოდა, შეიძლება გადარჩენისთვის საჭირო გახდეს. ყველა მონღოლმა ბიჭმა სამი წლის ასაკში დაიწყო მშვილდისა და ისრის ტარების სწავლა.

ნადირობა ასევე ითვლებოდა ჩინებულ სასწავლო სკოლად ზრდასრული მეომრებისთვის, როგორც ვიცით დიდ იასაში შეტანილი ნადირობის დებულებიდან. იასას წესები დიდ ნადირობასთან დაკავშირებით ცხადყოფს, რომ ეს საქმიანობა ჯარის მანევრების როლს ასრულებდა.

« ვინც უნდა იბრძოლოს, უნდა იყოს გაწვრთნილი იარაღის გამოყენებაში. მან უნდა იცოდეს თვალთვალი, რათა იცოდეს, როგორ უახლოვდებიან მონადირეები თამაშს, როგორ ინარჩუნებენ წესრიგს, როგორ აკრავს თამაშს მონადირეების რაოდენობის მიხედვით. როდესაც ისინი დევნას იწყებენ, ჯერ უნდა გაგზავნონ სკაუტები ინფორმაციის მისაღებად. როდესაც (მონღოლები) არ არიან ჩართულნი ომში, მათ უნდა ჩაერთონ ნადირობით და ამისთვის ავარჯიშონ თავიანთი ჯარი. მიზანი არ არის დევნა, როგორც ასეთი, არამედ მეომრების გაწვრთნა, რომლებმაც უნდა მოიპოვონ ძალა და გახდნენ მშვილდისა და სხვა სავარჯიშოების გატარების უნარი."(Juvaini, ნაწილი 4).

ზამთრის დასაწყისი განისაზღვრა, როგორც დიდი ნადირობის სეზონი. ბრძანებები ადრე იგზავნებოდა დიდი ხანის შტაბთან დამაგრებულ ჯარებში და ურდოში ან მთავრების ბანაკებში. თითოეული არმიის ქვედანაყოფიექსპედიციისთვის გარკვეული რაოდენობის ხალხის გამოყოფა მოუწია. მონადირეები ჯარივით განლაგდნენ - ცენტრით, მარჯვენა და მარცხენა ფლანგებით, რომელთაგან თითოეული სპეციალურად დანიშნული ლიდერის მეთაურობით იყო. შემდეგ საიმპერატორო ქარავანი - თავად დიდი ხანი ცოლებით, ხარჭებითა და საკვების მარაგით - მთავარი სანადირო თეატრისკენ გაემართა. ნადირობისთვის განკუთვნილი უზარმაზარი ტერიტორიის ირგვლივ, რომელიც მოიცავდა ათასობით კვადრატულ კილომეტრს, ჩამოყალიბდა შემოვლითი წრე, რომელიც თანდათან შევიწროვდა ერთიდან სამ თვემდე და მიიყვანა თამაში ცენტრში, სადაც დიდი ხანი ელოდა. სპეციალურმა დესპანებმა ხანს მოახსენეს ოპერაციის მიმდინარეობის, ხელმისაწვდომობისა და თამაშის რაოდენობის შესახებ. თუ წრეს სათანადოდ არ იცავდნენ და რაიმე თამაში გაქრებოდა, ამაზე პასუხისმგებელი პირადად მეთაურები - ათასწლეულები, ცენტურიონები და წინამძღოლები იყვნენ პასუხისმგებელი და სასტიკი სასჯელი დაეკისრათ. საბოლოოდ, წრე დაიხურა და ცენტრი შემოიფარგლა თოკებით ათი კილომეტრის გარშემო. შემდეგ ხანი შემოვიდა შიდა წრეში, რომელიც ამ დროისთვის სავსე იყო სხვადასხვა გაოგნებული, ყმუილი ცხოველებით და დაიწყო სროლა; მას მიჰყვებოდნენ მთავრები, შემდეგ კი რიგითი მეომრები, რომლებიც რიგ-რიგობით ისროდნენ. ხოცვა-ჟლეტა რამდენიმე დღე გაგრძელდა. ბოლოს მოხუცთა ჯგუფი ხანს მიუახლოვდა და თავმდაბლად ევედრებოდა, დარჩენილი თამაშისთვის სიცოცხლე მიეღო. როდესაც ეს განხორციელდა, გადარჩენილი ცხოველები გაათავისუფლეს წრიდან უახლოესი წყლისა და ბალახის მიმართულებით; მკვდრები შეაგროვეს და დათვალეს. ყოველი მონადირე, ჩვეულებისამებრ, იღებდა თავის წილს.

4. ჯარის ორგანიზაცია.ჩინგიზ ხანის სამხედრო სისტემის ორი ძირითადი მახასიათებელი - იმპერიული გვარდია და ჯარის ორგანიზების ათობითი სისტემა - უკვე განვიხილეთ. საჭიროა რამდენიმე დამატებითი პუნქტის გათვალისწინება. გვარდია, ანუ ურდოს ჯარები, ჩინგიზ ხანამდე არსებობდა მრავალი მომთაბარე მმართველის ბანაკებში, მათ შორის ხიტანის ჩათვლით. თუმცა, აქამდე არასოდეს ყოფილა ისე მჭიდროდ ინტეგრირებული მთლიან ჯართან, როგორც ეს მოხდა ჩინგიზ ხანის დროს.

გარდა ამისა, საიმპერატორო ოჯახის თითოეულ წევრს, რომელსაც მიენიჭა გამოყოფა, ჰყავდა საკუთარი მცველი ჯარები. უნდა გვახსოვდეს, რომ იურტების ან ოჯახების გარკვეული რაოდენობა დაკავშირებული იყო იმპერიული ოჯახის თითოეული წევრის ურდოსთან, რომელიც იყო ნაკვეთის მფლობელი. ამ იურტების მოსახლეობიდან რომელიმე ხათუნს ან რომელიმე უფლისწულს ჰქონდა ჯარის შეკრების ნებართვა. ამ ურდოს ჯარები მეთაურობდნენ სამხედრო მეთაურის (ნოიონის) მეთაურობით, რომელსაც ნიშნავდა იმპერატორი, როგორც ალოტიმენტის ეკონომიკის მმართველი, ან თავად პრინცი იმ შემთხვევაში, როდესაც ის ჯარში მაღალ თანამდებობას იკავებდა. სავარაუდოდ, ასეთი ჯარების ერთეული, მისი ზომიდან გამომდინარე, ითვლებოდა ბატალიონად ან ესკადრილიად ერთ-ერთი "ათასი" რეგულარული სამსახურის ჯარისგან, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც თავად პრინცს ჰქონდა ათასის წოდება და თავად მეთაურობდა ამ ათასს.

ჩვეულებრივი არმიის ჯარებში უფრო მცირე დანაყოფები (ათეულები და ასეულები) ჩვეულებრივ შეესაბამებოდნენ კლანებს ან კლანების ჯგუფებს. ათასკაციანი ერთეული შეიძლება იყოს კლანების ან პატარა ტომის ერთობლიობა. თუმცა, უმეტეს შემთხვევაში, ჯენგის ხანი ქმნიდა ყოველი ათასი ერთეული მეომრებისგან, რომლებიც მიეკუთვნებოდნენ სხვადასხვა კლანებსა და ტომებს. ათი ათასი კავშირი ( თუმენი) თითქმის ყოველთვის შედგებოდა სხვადასხვა სოციალური ერთეულისაგან. შესაძლოა, ეს, ნაწილობრივ მაინც, იყო ჩინგიზ-ყაენის შეგნებული პოლიტიკის შედეგი, რომელიც ცდილობდა დიდი არმიის შენაერთები გაეხადა იმპერიის ერთგული და არა ძველი კლანებისა და ტომების. ამ პოლიტიკის შესაბამისად, მსხვილი ფორმირებების ლიდერები - ათასობით და ტემნიკები - ინიშნებოდნენ პირადად იმპერატორის მიერ, ხოლო ჩინგიზ ხანის პრინციპი იყო ყოველი ნიჭიერი ინდივიდის დაწინაურება, განურჩევლად სოციალური წარმოშობისა.

თუმცა მალევე აშკარა გახდა ახალი ტენდენცია. ათასი თუ ათი ათასის უფროსს, თუ ქმედუნარიანი ვაჟი ჰყავდა, შეეძლო ეცადა მისთვის თავისი თანამდებობის გადაცემა. მსგავსი მაგალითები ხშირი იყო ურდოს ჯარების მეთაურებში, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც სამხედრო ლიდერი თავადი იყო. ცნობილია მამიდან შვილზე თანამდებობის გადაცემის შემთხვევები. თუმცა, ასეთი ქმედება მოითხოვდა იმპერატორის პირად თანხმობას, რაც ყოველთვის არ იყო მოცემული.

მონღოლეთის შეიარაღებული ძალები დაიყო სამ ჯგუფად - ცენტრი, მარჯვენა და მარცხენა. იმის გამო, რომ მონღოლები კარვებს ყოველთვის სამხრეთისკენ აწყობდნენ, მარცხენა ხელი აღმოსავლეთის ჯგუფს აღნიშნავდა, ხოლო მარჯვენა - დასავლურ ჯგუფს. სპეციალური ოფიცრები ( იურჩი) დაინიშნა ჯარების განლაგების, ლაშქრობების დროს ჯარების მოძრაობის მიმართულებისა და ბანაკების ადგილმდებარეობის დასაგეგმად. ისინი ასევე პასუხისმგებელნი იყვნენ დაზვერვის ოფიცრებისა და ჯაშუშების საქმიანობაზე. მთავარი იურჩის თანამდებობა შეიძლება შევადაროთ თანამედროვე ჯარებში მთავარი მეოთხედმეისტერის თანამდებობას. ჩერბის მოვალეობა ჰქონდათ კომისარიატულ მომსახურებას.

ჩინგიზ ხანის მეფობის დროს მთელი სამხედრო ორგანიზაცია იმპერატორის მუდმივი მეთვალყურეობისა და შემოწმების ქვეშ იმყოფებოდა და დიდმა იასამ ეს რეკომენდაცია მისცა მომავალ იმპერატორებს.

« ის უბრძანა თავის მემკვიდრეებს, რომ პირადად შეემოწმებინათ ჯარები და მათი იარაღი ბრძოლის წინ, მიეწოდებინათ ჯარები ლაშქრობისთვის საჭირო ყველაფრით და დაკვირვებოდნენ ყველაფერს, ნემსამდე და ძაფამდე, და თუ რომელიმე მეომარს არ ქონდა საჭირო ნივთი, მაშინ უნდა. დაისაჯოს„(მაკრიზი, მე-18 ნაწილი).

მონღოლთა ჯარი ზემოდან ქვევით გაერთიანებული იყო რკინის დისციპლინით, რომელსაც ემორჩილებოდნენ როგორც ოფიცრები, ასევე რიგითი ჯარისკაცები. თითოეული დანაყოფის უფროსი პასუხისმგებელი იყო ყველა ქვეშევრდომზე და თუ თვითონ დაუშვა შეცდომა, მაშინ მისი სასჯელი კიდევ უფრო მკაცრი იყო. ჯარების დისციპლინა და წვრთნა და ორგანიზაციის ხაზოვანი სისტემა მონღოლთა არმიას მუდმივ მზადყოფნაში ინახავდა ომის შემთხვევაში მობილიზაციისთვის. და იმპერიული მცველი - ჯარის გული - მშვიდობის დროსაც მზადყოფნაში იყო.

5. სტრატეგია და ტაქტიკა.დიდი კამპანიის დაწყებამდე კურულთაი შეხვდა ომის გეგმებსა და მიზნებს. მას ესწრებოდნენ ყველა ძირითადი არმიის ფორმირების მეთაური, მათ იმპერატორისგან მიიღეს საჭირო მითითებები. თავდასხმის სამიზნედ არჩეული ქვეყნიდან ჩამოსული სკაუტები და ჯაშუშები დაკითხეს და თუ ინფორმაცია არასაკმარისი იყო, მაშინ დამატებითი ინფორმაციის შესაგროვებლად ახალი სკაუტები იგზავნებოდნენ. შემდეგ განისაზღვრა ტერიტორია, სადაც ჯარი უნდა კონცენტრირებულიყო ლაშქრობამდე, და საძოვრები იმ გზების გასწვრივ, რომლებზეც ჯარები გაივლიდნენ.

დიდი ყურადღება ექცეოდა მტრის პროპაგანდას და ფსიქოლოგიურ მოპყრობას. დიდი ხნით ადრე, სანამ ჯარები მტრის ქვეყანას მიაღწევდნენ, იქ განლაგებული საიდუმლო აგენტები ცდილობდნენ დაერწმუნებინათ რელიგიური დისიდენტები, რომ მონღოლები დაამყარებდნენ რელიგიურ შემწყნარებლობას; ღარიბებს, რომ მონღოლები დაეხმარებიან მათ მდიდრების წინააღმდეგ ბრძოლაში; მდიდარ ვაჭრებს, რომ მონღოლები გზებს ვაჭრობისთვის უფრო უსაფრთხო გახდებოდნენ. ყველას ჰპირდებოდნენ მშვიდობასა და უსაფრთხოებას, თუ უბრძოლველად დანებდებოდნენ და საშინელ სასჯელს, თუ წინააღმდეგობას გაუწევდნენ.

ჯარი მტრის ტერიტორიაზე რამდენიმე კოლონად შევიდა და ოპერაციებს ერთმანეთისგან გარკვეულ მანძილზე აწარმოებდა. თითოეული სვეტი შედგებოდა ხუთი ნაწილისგან: ცენტრი, მარჯვენა და მარცხენა ხელი, უკანა მცველი და ავანგარდი. სვეტებს შორის კომუნიკაცია შენარჩუნებული იყო მესინჯერების ან კვამლის სიგნალების საშუალებით. როდესაც არმია წინ მიიწევდა, სადამკვირვებლო კონტიგენტი იყო განთავსებული მტრის ყველა მთავარ ციხესიმაგრეში, ხოლო მობილური ქვედანაყოფები ჩქარობდნენ წინ მტრის საველე არმიას.

მონღოლთა სტრატეგიის მთავარი მიზანი იყო მთავარი მტრის ჯარის ალყაში მოქცევა და განადგურება. ისინი ცდილობდნენ ამ მიზნის მიღწევას - და, როგორც წესი, წარმატებას მიაღწევდნენ - დიდი ნადირობის ტაქტიკის - ბეჭდის გამოყენებით. თავდაპირველად მონღოლებმა დიდი ტერიტორია შემოარტყეს, შემდეგ კი ბეჭედი თანდათან შეავიწროეს და დატკეპნეს. გასაოცარი იყო ცალკეული კოლონების მეთაურების უნარი თავიანთი მოქმედებების კოორდინაციისთვის. ხშირ შემთხვევაში ისინი აგროვებდნენ ძალებს, რათა მიაღწიონ მთავარ მიზანს საათის მექანიზმის სიზუსტით. სუბედაის ოპერაციები უნგრეთში შეიძლება ჩაითვალოს კლასიკური მაგალითიამ მეთოდით. თუ მონღოლები, როდესაც უპირისპირდებოდნენ მთავარ მტრის არმიას, არ იყვნენ საკმარისად ძლიერნი მისი ხაზების გასარღვევად, ისინი თითქოს უკან იხევდნენ; უმეტეს შემთხვევაში, მტერმა ეს აიღო უწესრიგო ფრენისთვის და წინ მიისწრაფოდა დევნაში. შემდეგ, მანევრირების უნარით ისარგებლეს, მონღოლები უეცრად უკან დაბრუნდნენ და ბეჭედი დახურეს. ტიპიური მაგალითიეს სტრატეგია იყო ლიგნიცის ბრძოლა. მდინარე სიტის ბრძოლაში რუსები ალყაში მოაქციეს, სანამ რაიმე სერიოზულ კონტრშეტევას შეძლებდნენ.

ბრძოლაში პირველი შემოვიდა მონღოლთა მსუბუქი კავალერია. მტერს მუდმივი შეტევებითა და უკან დახევებით ასხამდა, მშვილდოსნები კი შორიდან ურტყამდნენ მტრის რიგებს. კავალერიის მოძრაობას ყველა ამ მანევრებში მართავდნენ მათი მეთაურები პენალტების დახმარებით, ღამით კი სხვადასხვა ფერის ფარნები იყენებდნენ. როდესაც მტერი საკმარისად დასუსტდა და დემორალიზებული იყო, მძიმე კავალერია შევარდა ბრძოლაში ცენტრის ან ფლანგის წინააღმდეგ. მისი შეტევის შოკი ჩვეულებრივ არღვევდა წინააღმდეგობას. მაგრამ მონღოლებმა თავიანთი დავალება დასრულებულად არ მიიჩნიეს, თუნდაც გადამწყვეტი ბრძოლის გამარჯვების შემდეგ. ჩინგიზ ხანის სტრატეგიის ერთ-ერთი პრინციპი იყო მტრის ჯარის ნარჩენების დევნა მის საბოლოო განადგურებამდე. ვინაიდან ამ შემთხვევაში ერთი ან ორი ტუმენი სრულიად საკმარისი იყო მტრის ორგანიზებული წინააღმდეგობის სრულად შესაჩერებლად, სხვა მონღოლური ჯარები დაიყო მცირე რაზმებად და დაიწყო ქვეყნის სისტემატური ძარცვა.

უნდა აღინიშნოს, რომ მათი პირველი შუააზიური ლაშქრობის შემდეგ მონღოლებმა საკმაოდ მოიპოვეს ეფექტური ტექნიკაალყა და საბოლოო თავდასხმა გამაგრებულ ქალაქებზე. თუ ხანგრძლივი ალყა იყო მოსალოდნელი, ქალაქის ირგვლივ ქალაქიდან გარკვეულ მანძილზე ხის კედელი აღმართეს, რათა გარედან მომარაგება არ მომხდარიყო და გარნიზონს ქალაქის ტერიტორიის გარეთ ადგილობრივ ჯართან კომუნიკაცია შეეწყვიტა. შემდეგ, პატიმრების ან დაქირავებული ადგილობრივი მაცხოვრებლების დახმარებით, ქალაქის გალავნის ირგვლივ თხრილი აივსო ფასციებით, ქვებით, მიწით და რაც ხელთ იყო; ალყის მექანიზმები მოყვანილ იქნა მზადყოფნაში, რათა დაბომბეს ქალაქი ქვებით, ფისით და შუბებით სავსე კონტეინერებით; ვერძის დანადგარები ჭიშკართან ახლოს იყო მიყვანილი. საბოლოოდ, საინჟინრო კორპუსის გარდა, მონღოლებმა დაიწყეს ქვეითი ჯარების გამოყენება ალყის ოპერაციებში. ისინი აიყვანეს უცხო ქვეყნების მაცხოვრებლებიდან, რომლებიც მანამდე მონღოლებმა დაიპყრეს.

ჯარის მაღალმა მობილურობამ, ისევე როგორც ჯარისკაცების გამძლეობამ და ეკონომიურობამ, მნიშვნელოვნად გაამარტივა მონღოლთა კვარტალის სამსახურის დავალება კამპანიების დროს. თითოეულ სვეტს მოჰყვებოდა აქლემების ქარავანი მინიმალური საჭიროებით. ძირითადად, მოსალოდნელი იყო არმიის ცხოვრება დაპყრობილი მიწიდან. შეიძლება ითქვას, რომ ყველა დიდ კამპანიაში მონღოლთა არმიას საჭირო მარაგების პოტენციური ბაზა ჰქონდა წინ და არა უკანა დაცვაში. ამით აიხსნება ის ფაქტი, რომ მონღოლთა სტრატეგიის მიხედვით, მტრის დიდი ტერიტორიების აღებაც მომგებიან ოპერაციად ითვლებოდა, თუნდაც ჯარი მცირე იყო. მონღოლების წინსვლისას მათი არმია გაიზარდა დაპყრობილი ქვეყნის მოსახლეობის გამოყენებით. ქალაქელი ხელოსნები იწვევდნენ საინჟინრო კორპუსში მსახურებისთვის ან იარაღისა და იარაღების დასამზადებლად; გლეხებს უხდებოდათ მუშახელის მიწოდება ციხე-სიმაგრეების ალყისა და ურმების გადაადგილებისთვის. თურქული და სხვა მომთაბარე ან ნახევრად მომთაბარე ტომები, რომლებიც ადრე ექვემდებარებოდნენ მტრულ მმართველებს, მიიღეს მონღოლთა ძმობაში იარაღით. მათგან ჩამოყალიბდა რეგულარული არმიის ნაწილები მონღოლი ოფიცრების მეთაურობით. შედეგად, უფრო ხშირად მონღოლთა არმია რიცხობრივად უფრო ძლიერი იყო ბოლოს, ვიდრე კამპანიის წინა დღეს. ამასთან დაკავშირებით შეიძლება აღინიშნოს, რომ ჩინგიზ-ყაენის გარდაცვალების მომენტისათვის თვით მონღოლთა ჯარი შედგებოდა 129 000 მებრძოლისგან. მისი რიცხვი ალბათ არასდროს ყოფილა ამდენი. მხოლოდ მათ მიერ დაპყრობილი ქვეყნებიდან ჯარების გაწვევით შეეძლოთ მონღოლებს დაემორჩილებინათ და აკონტროლებდნენ ამხელა ტერიტორიებს. თითოეული ქვეყნის რესურსები, თავის მხრივ, გამოიყენებოდა შემდეგი ქვეყნის დასაპყრობად.

პირველი ევროპელი, რომელმაც სრულად გააცნობიერა ორგანიზაციის ბნელი მნიშვნელობა მონღოლთა ჯარიდა მისცა მისი აღწერა იყო ბერი იოანე პლანო კარპინი. მარკო პოლომ აღწერა არმია და მისი მოქმედებები კუბლაი კუბლაის მეფობის დროს. თანამედროვე დროში, ბოლო დრომდე, ის არც თუ ისე ბევრი მეცნიერის ყურადღებას იპყრობდა. გერმანელმა სამხედრო ისტორიკოსმა ჰანს დელბრიუკმა სრულიად უგულებელყო მონღოლები თავის ომის ხელოვნების ისტორიაში. რამდენადაც მე ვიცი, პირველი სამხედრო ისტორიკოსი, რომელიც ცდილობდა - დელბრიუკამდე დიდი ხნით ადრე - ადეკვატურად შეეფასებინა მონღოლთა სტრატეგიისა და ტაქტიკის სიმამაცე და გამომგონებლობა, იყო რუსი გენერალ-ლეიტენანტი მ.ი. ივანინი. 1839-40 წლებში ივანინი მონაწილეობდა რუსეთის სამხედრო ოპერაციებში ხივას სახანოს წინააღმდეგ, რასაც მარცხი მოჰყვა. ეს კამპანია ტარდებოდა ნახევრად მომთაბარე უზბეკების წინააღმდეგ Ცენტრალური აზია, ე.ი. ფონზე, რომელიც მოგვაგონებს ჩინგიზ ხანის შუა აზიის ლაშქრობას, რამაც გამოიწვია ივანინის ინტერესი მონღოლთა ისტორიით. მისი ნარკვევი „მონღოლებისა და შუა აზიის ხალხების სამხედრო ხელოვნების შესახებ“ გამოქვეყნდა 1846 წელს. 1854 წელს ივანინი დაინიშნა რუსეთის კომისრად, რომელიც პასუხისმგებელია შიდა ყირგიზეთის ურდოსთან ურთიერთობაზე და ამით საშუალება მიეცა შეეგროვებინა მეტი ინფორმაცია თურქულ ტომებზე. Ცენტრალური აზია. მოგვიანებით იგი დაუბრუნდა ისტორიულ კვლევებს; 1875 წელს, მისი გარდაცვალების შემდეგ, გამოიცა მის მიერ დაწერილი წიგნის განახლებული და გაფართოებული გამოცემა. ივანინის ნაშრომი რეკომენდირებული იყო როგორც სახელმძღვანელო საიმპერატორო სამხედრო აკადემიის სტუდენტებისთვის.

მხოლოდ პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ, დასავლელმა სამხედრო ისტორიკოსებმა ყურადღება მიაქციეს მონღოლებს. 1922 წელს გამოჩნდა ანრი მორელის სტატია XIII საუკუნის მონღოლთა ლაშქრობის შესახებ. საფრანგეთის სამხედრო მიმოხილვაში. ხუთი წლის შემდეგ კაპიტანი B.H. ლიდელ ჰარტმა თავისი წიგნის "დიდი სამხედრო ლიდერები დაუფარავი" პირველი თავი ჩინგიზ ხანს და სუბედეის მიუძღვნა. ამავდროულად, ბრიტანეთის გენერალური შტაბის უფროსმა მექანიზებული ბრიგადის ოფიცრებს ურჩია „მონღოლთა დიდი ლაშქრობების პერიოდის“ შესწავლა. 1932 და 1933 წლებში ესკადრის უფროსი კ.კ. ვოლკერმა გამოაქვეყნა სტატიების სერია ჯენგის ხანის შესახებ Canadian Defense Quarterly-ში. შესწორებული სახით ისინი მოგვიანებით გამოიცა მონოგრაფიის სახით, სახელწოდებით „ჩინგიზ ხანი“ (1939). გერმანიაში, ალფრედ პავლიკოვსკი-ჩოლევამ გამოაქვეყნა კვლევა ცენტრალური აზიელი მხედრების სამხედრო ორგანიზაციისა და ტაქტიკის შესახებ Deutsche Kavaleri Zeitung-ის დანართში (1937) და სხვა ზოგადად აღმოსავლეთის არმიების შესახებ Beitrag zur Geschichte des Naen und Fernen Osten (1940). უილიამ ა. მიტჩელი თავის "ესეები მსოფლიოს შესახებ სამხედრო ისტორია”, რომელიც გამოჩნდა შეერთებულ შტატებში 1940 წელს, იმდენი ადგილი დაეთმო ჩინგიზ ხანს, რამდენიც ალექსანდრე მაკედონელსა და კეისარს. ასე რომ, პარადოქსულად, მონღოლური ტაქტიკისა და სტრატეგიისადმი ინტერესი აღდგა ტანკებისა და თვითმფრინავების ეპოქაში. „არაა არის აქ გაკვეთილი თანამედროვე ჯარებისთვის? » – ეკითხება პოლკოვნიკი ლიდელ ჰარტი. მისი გადმოსახედიდან " ჯავშანტექნიკა ან მსუბუქი ტანკი მონღოლ მხედრის პირდაპირ მემკვიდრეს ჰგავს... გარდა ამისა, თვითმფრინავს, როგორც ჩანს, იგივე თვისებები აქვს კიდევ უფრო მეტად და შესაძლოა, მომავალში ისინი გახდნენ მონღოლ მხედრების მემკვიდრეები." ტანკებისა და თვითმფრინავების როლმა მეორე მსოფლიო ომში ცხადყო, რომ ლიდელ ჰარტის პროგნოზები ნაწილობრივ მაინც სწორი იყო. მობილობისა და აგრესიული ძალის მონღოლური პრინციპი მაინც სწორია, მიუხედავად ყველა განსხვავებისა მომთაბარეთა სამყაროსა და თანამედროვე სამყაროტექნოლოგიური რევოლუცია.

XIII საუკუნეში მონღოლთა არმია თითქმის მთლიანად შედგებოდა მსუბუქი და მძიმე კავალერიისგან. შუა აზიის სხვა ხალხების მსგავსად, მონღოლთა სამხედრო ძალის მთავარი განშტოება იყო თეფშის კავალერია. ისინი დიდი პატივისცემით ეპყრობოდნენ აბჯარსა და იარაღს, ამიტომ ბრძოლის ველზე მათი დაკარგვა სიკვდილით ისჯებოდა. მათი მფლობელის გარდაცვალების შემთხვევაში ჯავშანი საზეიმოდ გადადიოდა მემკვიდრეობით.

მონღოლური რკინის ჯავშანი მზადდებოდა ვიწრო და თხელი ლითონის ფირფიტებისაგან, რომლებიც ერთმანეთთან იყო დაკავშირებული მათზე განთავსებული სამი ხვრელების გამოყენებით. ფირფიტების სიგრძე არ აღემატებოდა 8-9 სმ-ს. მზა ჭურვი მეომარს გვერდებზე, ზოგჯერ კი ზურგზე თასმებით ემაგრებოდა. მართკუთხა ლითონის მხრის ბალიშები მკლავს იდაყვამდე იცავდა, ხოლო ფეხის დამცავი ფეხებს მუხლამდე ან წვივამდე ფარავდა. ჯავშანტექნიკის თავზე ეცვა თხელი თექისგან დამზადებული კაფტანი ყელიდან მკერდის შუამდე ჭრილით.

სხეულის ნაწილები, რომლებიც არ იყო დაცული ჭურვით, დაფარული იყო ხისტი ხისგან დამზადებული ზედა ფარებით. ხშირად მათ დამატებით ატარებდნენ ჯავშანს გულმკერდის არეში პატარა მრგვალი ფარების სახით.

ჯავშნის სავალდებულო ელემენტი იყო "დუულგა" ჩაფხუტი, მოქლონებული 7-8 ლითონის ფირფიტისგან. მას ჰქონდა 18-22 სმ სიმაღლის კონუსური სფეროს ფორმა, ღეროებითა და მცირე ფინალებით. ჩაფხუტის თავზე იყო ბასრი წვეტი ან ბუმბულის მილი, რომელიც ერთგვარ სამხედრო ნიშნის ფუნქციას ასრულებდა. მონღოლური ჩაფხუტი აღჭურვილი იყო ჰორიზონტალური ფიგურული ვიზებით. ვიზორები ჯვრის ფორმის იყო.

კისერსა და სახის ქვედა ნაწილს იცავდა ლითონისგან დამზადებული მყარი ფირფიტების ფართო ზოლი ან, ნაკლებად ხშირად, ცხოველის რქები, რომლებიც დამაგრებული იყო თავსაბურავზე.

მე -13 საუკუნის მონღოლი მეომრების ჯავშნის სავალდებულო ატრიბუტი იყო გრძელი ქსოვილის მოსასხამი. გარეგნულად ხალათს ან ევროპულ ფრაკს ჰგავდა. მოსასხამს ზურგზე ჭრილი ქონდა წელის ქვემოთ, წინა ფლაკონი კი ჭიპამდე აღწევდა. ამ მოსასხამმა შესაძლებელი გახადა მშვენივრად დამალულიყავი უამინდობისგან უნაგირში ყოფნისას. ამისთვის საკმარისი იყო მოსასხამის კუდები შემოეხვია და კაპიუშონი თავზე გადაეგდო. მხედრის ჩექმები ნაჭრისგან იყო დამზადებული და სქელი, მყარი ძირები ჰქონდა.

დაკავშირებული მასალები:

მე-14-მე-16 საუკუნეების ქვეითი ჯარისკაცები ვერ უძლებდნენ მძიმე კავალერიას ღია ადგილებში. მათი ამოცანები ჩვეულებრივ მოიცავდა გამაგრებული პუნქტების დაცვას და...

ძველ სლავებს ფეხით ბრძოლა ამჯობინეს. სლავებს შორის კავალერია გამოჩნდა მხოლოდ მე -10 საუკუნის ბოლოს მომთაბარე ტომების თავდასხმების მოსაგერიებლად. ...

ჩვეულებრივი ჯარისკაცებისგან განსხვავებით, ჯარის მეთაურები და მთავრები ატარებდნენ ჯავშნის უფრო მსუბუქ ვერსიას, რომელიც არამარტო იცავდა მათ, არამედ გამორჩეულსაც ხდიდა...

ისტორიის დასაწყისში ძველ სლავებს მოუწიათ ბრძოლა ბრძოლა ფეხით. მე-10 საუკუნეში საზოგადოების ფეოდალიზაციის წყალობით რუსეთის არმია გამოვიდა დასახმარებლად...

XIV-XVII სს-ის პერიოდში სლავებს ჰყავდათ მსუბუქი და მძიმე კავალერია, რომელსაც იყენებდნენ სხვადასხვა სამხედრო მიზნებისთვის. ის ბევრ რამეში აგონებდა კავალერიას...