მაიაკოვსკი ზრუნავს ცხენებზე. ლექსის ანალიზი "კარგი დამოკიდებულება ცხენების მიმართ"

ლექსის ტექსტი " Კარგი დამოკიდებულებაცხენებს"

ჩლიქები დაარტყა.

თითქოს მღეროდნენ:

განიცადა ქარი,

ყინულით შეფუთული,

ქუჩა სრიალებდა.

ცხენი კრუპზე

ჩამოვარდა

მნახველის უკან არის მნახველი,

კუზნეცკი მოვიდა შარვლის გასაშლელად,

ერთად ჩაეხუტა

სიცილი გაისმა და ატყდა:

- ცხენი დაეცა! -

კუზნეცკის გაეცინა.

ცხენის თვალები...

ქუჩა გადაბრუნდა

მიედინება თავისებურად...

ავედი და დავინახე -

სამლოცველოების სამლოცველოების უკან

გორავს სახეზე,

ბეწვში იმალება...

და ზოგიერთი გენერალი

ცხოველური მელანქოლია

შხეფები გადმოვიდა ჩემგან

და ბუნდოვანი ჟრიამულით.

"ცხენი, ნუ.

ცხენი, მისმინე -

რატომ გგონია რომ მათზე უარესი ხარ?

ჩვენ ყველანი ცოტა ცხენი ვართ,

თითოეული ჩვენგანი თავისებურად ცხენი ვართ“.

Შესაძლოა,

- ძველი -

და არ სჭირდებოდა ძიძა,

იქნებ ჩემი აზრი მოეჩვენა მას

შევარდა

ფეხზე წამოდგა,

მან კუდი აიქნია.

წითური ბავშვი.

მოვიდა მხიარული,

სადგომში იდგა.

და ყველაფერი მას ეჩვენებოდა -

ის ფუტკარია

და ღირდა ცხოვრება,

და ღირდა მუშაობა.

ვ. მაიაკოვსკის ლექსი "კარგი დამოკიდებულება ცხენების მიმართ" უბრუნდება რუსული კლასიკოსებისა და ფოლკლორის გვერდებს. ნეკრასოვში, დოსტოევსკში, სალტიკოვ-შჩედრინში ცხენი ხშირად განასახიერებს უპრეტენზიო, მორჩილ მუშას, უმწეოსა და დაჩაგრულს, იწვევს სიბრალულს და თანაგრძნობას.

საინტერესოა, რა შემოქმედებით პრობლემას წყვეტს მაიაკოვსკი ამ შემთხვევაში, რას ნიშნავს მისთვის უბედური ცხენის გამოსახულება? მაიაკოვსკი, მხატვარი, რომლის სოციალური და ესთეტიკური შეხედულებები ძალიან რევოლუციური იყო, მთელი თავისი შემოქმედებით გამოაცხადა ახალი ცხოვრების იდეა, ახალი ურთიერთობები ადამიანებს შორის. ლექსი „კარგი მოპყრობა ცხენებისადმი“ თავისი მხატვრული შინაარსითა და ფორმის სიახლით ადასტურებს იმავე აზრს.

ლექსი კომპოზიციურად შედგება 3 ნაწილისაგან, სიმეტრიულად განლაგებული: პირველი ("ცხენი დაეცა") და მესამე ("ცხენი... წავიდა") ჩარჩოს ცენტრალური ("ცხენის თვალები"). ნაწილებს აკავშირებს როგორც სიუჟეტი (რა ემართება ცხენს), ისე ლირიკული „მე“. უპირველეს ყოვლისა, ეწინააღმდეგება ლირიკული გმირისა და ბრბოს დამოკიდებულებას იმის მიმართ, რაც ხდება:

კუზნეცკის გაეცინა.

მერე ახლოდანმოცემულია ცხენის თვალები და მათში ცრემლები "სამლოცველოს წვეთების მიღმა" - ჰუმანიზაციის მომენტი, ლირიკული გმირის გამოცდილების კულმინაციის მომზადება:

ჩვენ ყველანი ცოტა ცხენები ვართ

თითოეული ჩვენგანი თავისებურად არის ცხენი.

ფიგურული სისტემა, რომლის ფარგლებშიც ლირიკული კონფლიქტი ვითარდება, წარმოდგენილია სამი მხარით: ცხენი, ქუჩა და ლირიკული გმირი.

მაიაკოვსკის ცხენის ფიგურა ძალიან უნიკალურია: ის მოკლებულია სოციალური კონფლიქტის მსხვერპლის ნიშნებს. არ არსებობს არც მხედარი და არც ბარგი, რომელიც შეიძლება განასახიეროს გაჭირვება და ჩაგვრა. და დაცემის მომენტი არ არის დაღლილობის ან ძალადობის გამო („ყინულით დამიცვეს, ქუჩა მიცურდა...“). ლექსის ბგერითი მხარე ხაზს უსვამს ქუჩის მტრობას. ალიტერაცია:

არც თუ ისე ონომატოპოეური (მაიაკოვსკის ეს არ მოსწონდა), არამედ საკმაოდ მნიშვნელოვნად და, სიტყვებთან "კრუპი", "ჩამოვარდნილი", "შეკრული" ხმის დონეზე, აძლევს მნიშვნელობის "ნამატს". მაიაკოვსკის ადრეული ქუჩა ხშირად არის ძველი სამყაროს, ფილისტიმური ცნობიერებისა და აგრესიული ბრბოს მეტაფორა.

ბრბო ველურდება... ("აქ!")

ბრბო დაგროვდა, უზარმაზარი, გაბრაზებული. ("ასე გავხდი ძაღლი.")

ჩვენს შემთხვევაში, ესეც უსაქმური ბრბოა, ჩაცმული:

...მნახველის უკან არის მნახველი,

შარვალი, რომელიც კუზნეცკის მოვიდა, ზარის ქვედაბოლო ჰქონდა...

შემთხვევითი არ არის, რომ ქუჩა არის კუზნეცკი, რომელსაც აქვს გარკვეული ასოციაციების კვალი გრიბოედოვის დროიდან („საიდან მოვიდა ჩვენამდე...“). ბრბოს არაცერემონიულობას ხაზს უსვამს ზმნების არჩევით: „სიცილი გაისმა და ატყდა“. ბგერები „ზ“, „ზვ“, დაჟინებით მეორდება, აძლიერებს სიტყვა „მხილველის“ მნიშვნელობას; იგივეს ხაზს უსვამს რითმა: „მაყურებელი“ - „ჩახუტებული“.

ლირიკული გმირის „ხმის“ შეპირისპირება ბრბოს „ყივილთან“ და მისი დაახლოება ყველას ყურადღების ობიექტთან ხორციელდება ლექსიკურად, სინტაქსურად, ფონეტიკურად, ინტონაციურად და ასევე რითმების დახმარებით. სიტყვიერი კონსტრუქციების პარალელიზმი („ავედი და ვნახე“), რითმები („მე ვარ ერთადერთი“ - „ცხენი“, „ყვირილი მას“ - „ჩემი გზით“, ვიზუალური (თვალები) და ხმოვანი გამოსახულებები (“ ტაძრის ტაძრების მიღმა... რულონები“, „სფრქვევა“) - საშუალება, რომელიც აძლიერებს თვით ნახატზე შთაბეჭდილებას, აძლიერებს ლირიკული გმირის ემოციებს.

"ზოგადი ცხოველური მელანქოლია" არის კომპლექსის მეტაფორა ფსიქოლოგიური მდგომარეობალირიკული გმირი, მისი გონებრივი დაღლილობა, უიმედობა. ბგერები "შ - შჩ", ბრუნდება სიტყვა "ზოგადი", ხდება ჯვარედინი. მოსიყვარულე და დამამშვიდებელი მიმართვა „ბავშვი“ მიმართულია „მათ, ვისაც ძიძა სჭირდება“, ანუ მათ, ვინც თავის გონების მდგომარეობას მაიაკოვსკის რბილ და, თავისებურად, ღრმა მაქსიმასთან: „...ჩვენ ვართ. ყველა ცოტა ცხენი, თითოეული ჩვენგანი არის ცხენი თავისებურად. ” პოემის ცენტრალური გამოსახულება გამდიდრებულია ახალი სემანტიკური ჩრდილებით და იძენს ფსიქოლოგიურ სიღრმეს.

თუ რომან იაკობსონი მართალია, მას სჯეროდა, რომ მაიაკოვსკის პოეზია
არის „ხაზგასმული სიტყვების პოეზია“, მაშინ ასეთი სიტყვები პოემის ბოლო ფრაგმენტში უნდა ჩაითვალოს, როგორც ჩანს, „ღირს ცხოვრებად“. პუბლიკაციის რითმა ("წავიდა" - "წავიდა"), მნიშვნელობის მუდმივი გაძლიერება ბგერით და რითმით (" თხრილიდაიკარგა", " ლოლანულა", " რს დაე რბავშვი" - " დაე რბავშვი“), ეტიმოლოგიურად მსგავსი სიტყვების გამეორება („ფეხზე წამოდგა“, „გადახტა“, „გაჩერდა“), ჰომოგრაფიული სიახლოვე („ჩერი“ - „იდგა“) პოემის დასასრულს ოპტიმისტურ, სიცოცხლის დამადასტურებელ ხასიათს აძლევს.

1918 წელს პოეტმა დაწერა ლექსი "ცხენების კარგი მოპყრობა", სადაც მან თავი შეადარა ნადირობას, რაც საყოველთაო დაცინვის საგანი გახდა. თვითმხილველების თქმით, მაიაკოვსკი რეალურად შეესწრო უჩვეულო ინციდენტს კუზნეცკის ხიდზე, როდესაც ძველი წითელი კვერნა ყინულოვან ტროტუარზე გადაიჩეხა და „დავარდა მის ღეროზე“. ათობით დამთვალიერებელი მაშინვე მირბოდა, თითებს უშვებდნენ უბედურ ცხოველს და იცინოდნენ, რადგან მისი ტკივილი და უმწეობა აშკარა სიამოვნებას ანიჭებდა. მხოლოდ მაიაკოვსკი, რომელიც გადიოდა, არ შეუერთდა მხიარულ და აურზაურ ბრბოს, მაგრამ ჩახედა ცხენის თვალებში, საიდანაც "წვეთების წვეთების მიღმა მუწუკში ჩამოდის, ბეწვში იმალება". ავტორს გაოცებული აქვს არა ის ფაქტი, რომ ცხენი ტირის ისევე, როგორც ადამიანი, არამედ გარკვეული „ცხოველური სევდა“ მის გამოხედვაში. ამიტომ პოეტი ძალაუნებურად მიუბრუნდა ცხოველს, ცდილობდა გაეხარებინა და დაეწყნარებინა. ”პატარავ, ჩვენ ყველანი ცოტა ცხენი ვართ, თითოეული ჩვენგანი თავისებურად ცხენი ვართ”, - დაიწყო ავტორმა უჩვეულო თანამოსაუბრის დაყოლიება.

წითელი კვერნა თითქოს გრძნობდა ადამიანის მონაწილეობას და თანადგომას, „მივარდა, ადგა, იღრიალა და დადიოდა“. უბრალო ადამიანურმა სიმპათიამ მას ძალა მისცა გაუმკლავდეს რთულ ვითარებას და ასეთი მოულოდნელი მხარდაჭერის შემდეგ, ”მას ყველაფერი ეჩვენა - ის იყო ფუტკარი და ღირდა ცხოვრება და ღირდა მუშაობა”. სწორედ ასეთ დამოკიდებულებაზე ოცნებობდა თავად პოეტი საკუთარი თავის მიმართ, თვლიდა, რომ მისი პიროვნების ჩვეულებრივი ყურადღებაც კი, რომელიც არ არის დაფარული პოეტური დიდების ჰალოში, მისცემდა ძალას იცხოვროს და წინ წასულიყო. მაგრამ, სამწუხაროდ, გარშემომყოფები მაიაკოვსკის უპირველეს ყოვლისა ცნობილ მწერალად ხედავდნენ და არავის აინტერესებდა მისი შინაგანი სამყარო, მყიფე და წინააღმდეგობრივი. ამან პოეტი იმდენად დათრგუნა, რომ გაგების, მეგობრული მონაწილეობისა და თანაგრძნობისთვის მზად იყო სიამოვნებით შეეცვალა ადგილები წითელ ცხენთან. რადგან ხალხის უზარმაზარ ბრბოს შორის იყო სულ მცირე ერთი ადამიანი, ვინც თანაგრძნობას გამოხატავდა მის მიმართ, რაზეც მაიაკოვსკის მხოლოდ ოცნება შეეძლო.

ჩლიქები სცემდნენ
თითქოს მღეროდნენ:
- სოკო.
რობ.
კუბო.
უხეში -
განიცადა ქარი,
ყინულით დაფარული
ქუჩა სრიალებდა.
ცხენი კრუპზე
ჩამოვარდა
და მაშინვე
მნახველის უკან არის მნახველი,
კუზნეცკი მოვიდა შარვლის გასაშლელად,
ერთად ჩაეხუტა
სიცილი გაისმა და ატყდა:
- ცხენი დაეცა!
- ცხენი დაეცა! -
კუზნეცკის გაეცინა.
მხოლოდ ერთი მე ვარ
არ ერეოდა მის ყვირილში.
Მოვიდა
და მე ვხედავ
ცხენის თვალები...

ქუჩა გადაბრუნდა
მიედინება თავისებურად...

ავედი და დავინახე -
სამლოცველოების სამლოცველოების უკან
გორავს სახეზე,
ბეწვში იმალება...

და ზოგიერთი გენერალი
ცხოველური მელანქოლია
შხეფები გადმოვიდა ჩემგან
და ბუნდოვანი ჟრიამულით.
"ცხენი, ნუ.
ცხენი, მისმინე -
რატომ გგონია რომ ამათზე უარესი ხარ?
პატარავ,
ჩვენ ყველანი ცოტა ცხენი ვართ,
თითოეული ჩვენგანი თავისებურად ცხენი ვართ“.
Შესაძლოა,
- ძველი -
და არ სჭირდებოდა ძიძა,
შესაძლოა, ჩემი ფიქრი კარგად ემთხვეოდა მას,
მხოლოდ
ცხენი
შევარდა
ფეხზე წამოდგა,
ჩაიცინა
და წავიდა.
მან კუდი აიქნია.
წითური ბავშვი.
მოვიდა მხიარული,
სადგომში იდგა.
და ყველაფერი მას ეჩვენებოდა -
ის ფუტკარია
და ღირდა ცხოვრება,
და ღირდა მუშაობა.

1905 წლის 9 იანვარს დაიწყო რევოლუცია. იაპონიასთან გაფორმდა რუსეთის დამამცირებელი სამშვიდობო ხელშეკრულება. უბედური ცხოვრებით დაქანცული ხალხი აჯანყდა. სანქტ-პეტერბურგის ანთებულ ჰაერში ქვემეხის ზალპები გაისმა. სიცოცხლის გვარდიის გრენადერთა პოლკის ცივ და პირქუშ ყაზარმებში, სადაც ბლოკი მამინაცვალის ბინაში ცხოვრობდა, ჯარისკაცები ელოდნენ, რომლებიც მზად იყვნენ პირველივე ბრძანებით ესროლათ აჯანყებულ ბრბოს. ბოლოდროინდელი ცხოვრება, მშვიდი და თავისუფალი, უკვე თეატრალურ პეიზაჟს ჰგავდა, რომელიც მსუბუქმა ნიავმა შეიძლება წაიღოს.

რომანი "არსენიევის ცხოვრება" ბუნინის პროზის სრულიად ახალი ტიპია. იგი აღიქმება უჩვეულოდ მარტივად, ორგანულად, რადგან ის მუდმივად აღვიძებს ასოციაციებს ჩვენს გამოცდილებასთან. ამავდროულად, ხელოვანი მიგვიყვანს ამ გზაზე, პიროვნების ისეთ გამოვლინებამდე, რომლებზეც ადამიანი ხშირად არ ფიქრობს: ისინი თითქოს ქვეცნობიერში რჩებიან. უფრო მეტიც, რომანის ტექსტზე მუშაობისას, ბუნინი ხსნის „გასაღებს“ მისი მთავარი ძიების გადაჭრის, რაზეც თავდაპირველად ღიად საუბრობს. ამიტომ, სასწავლებელია ადრეული გამოცემებისა და რომანის მზადებისკენ მივმართოთ.

ფართო ლურჯი ნევა, ზღვიდან მხოლოდ ქვის სასროლად. სწორედ მდინარემ აიძულა პეტრე მიეღო გადაწყვეტილება და აქ ქალაქი ეპოვა. მან მას თავისი სახელი დაარქვა. მაგრამ ნევა ყოველთვის არ არის ლურჯი. ხშირად შავდება და ნაცრისფერი ხდება და წელიწადში ექვსი თვის განმავლობაში იყინება. გაზაფხულზე ნევასა და ლადოგას ყინული დნება და უზარმაზარი ყინულის ფლოტები ზღვისკენ მიედინება. შემოდგომაზე ქარი უბერავს და ქალაქს ნისლი ფარავს - „ყველაზე აბსტრაქტული და ყველაზე მიზანმიმართული ქალაქი მთელ მსოფლიოში“.

ქუჩა გადაბრუნდა
მიედინება თავისებურად...

მაიაკოვსკის ლექსის "კარგი დამოკიდებულება ცხენებისადმი" ანალიზი

ლექსი "ცხენებისადმი კარგი დამოკიდებულება" მაიაკოვსკის ნიჭის შემოქმედებითი ორიგინალობის ნათელი მაგალითია. პოეტი რთული, წინააღმდეგობრივი პიროვნება იყო. მისი ნამუშევრები არ ჯდებოდა მიღებულ სტანდარტებში. IN მეფის რუსეთიმკვეთრად დაგმეს ფუტურისტული მოძრაობა. მაიაკოვსკი თბილად მიესალმა რევოლუციას. მას სჯეროდა, რომ სახელმწიფო გადატრიალების შემდეგ ადამიანების ცხოვრება მკვეთრად და შეუდარებლად შეიცვლებოდა. უკეთესი მხარე. პოეტს სურდა ცვლილება არა იმდენად პოლიტიკაში, რამდენადაც ადამიანის ცნობიერებაში. მისი იდეალი იყო ბურჟუაზიული საზოგადოების ყველა ცრურწმენისა და ნარჩენებისგან განწმენდა.

მაგრამ საბჭოთა ხელისუფლების არსებობის პირველმა თვეებმა აჩვენა, რომ მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობა იგივე დარჩა. რეჟიმის შეცვლამ არ გამოიწვია რევოლუცია ადამიანის ცნობიერებაში. მაიაკოვსკის სულში იზრდება გაუგებრობა და შედეგებით უკმაყოფილება. შემდგომში ეს გამოიწვევს მძიმე ფსიქიკურ კრიზისს და პოეტის თვითმკვლელობას.

1918 წელს მაიაკოვსკიმ დაწერა ლექსი "კარგი მკურნალობა ცხენებისთვის", რომელიც გამოირჩევა რევოლუციის პირველ დღეებში შექმნილი სადიდებელი ნაწარმოებების საერთო სპექტრიდან. იმ დროს, როცა სახელმწიფოსა და საზოგადოების არსებითი საფუძვლები ნადგურდება, პოეტი უცნაურ თემას უხვევს. ის აღწერს თავის პირად დაკვირვებას: დაქანცული ცხენი დაეცა კუზნეცკის ხიდზე, რომელმაც მაშინვე მიიპყრო დამთვალიერებელთა ბრბო.

მაიაკოვსკი გაოცებულია სიტუაციით. ქვეყანა განიცდის უზარმაზარ ცვლილებებს, რაც გავლენას ახდენს მსოფლიო ისტორიის მიმდინარეობაზე. შენდება ახალი სამყარო. ამასობაში, ბრბოს ყურადღების ცენტრში - დაცემული ცხენი. და ყველაზე სამწუხარო ის არის, რომ არც ერთი "ახალი სამყაროს მშენებელი" არ აპირებს ღარიბი ცხოველის დახმარებას. ისმის ყრუ სიცილი. მთელი უზარმაზარი ბრბოდან ერთი პოეტი გრძნობს თანაგრძნობას და თანაგრძნობას. მას შეუძლია ჭეშმარიტად დაინახოს ცრემლებით სავსე „ცხენის თვალები“.

ნაწარმოების მთავარ იდეას შეიცავს ლირიკული გმირის მიმართვა ცხენისადმი. ადამიანების გულგრილობამ და გულგრილობამ განაპირობა ის, რომ ადამიანმა და ცხოველმა ადგილი იცვალა. ცხენი დატვირთულია მძიმე შრომით, ადამიანთან საერთო საფუძვლით იგი ხელს უწყობს ერთობლივ რთულ ამოცანას. ადამიანები აჩვენებენ თავიანთ ცხოველურ ბუნებას მისი ტანჯვის დაცინვით. მაიაკოვსკისთვის ცხენი უფრო ახლობელი და ძვირფასი ხდება, ვიდრე მის გარშემო არსებული „ადამიანის ნაგავი“. ის ცხოველს მხარდაჭერის თბილი სიტყვებით მიმართავს, რომელშიც აღიარებს, რომ „ჩვენ ყველანი ცოტა ცხენები ვართ“. ადამიანის მონაწილეობა აძლევს ცხენს ძალას, ის თავისით დგება და გზას აგრძელებს.

მაიაკოვსკი თავის ნაშრომში აკრიტიკებს ადამიანებს გულგრილობისა და გულგრილობის გამო. მას მიაჩნია, რომ მხოლოდ ურთიერთდახმარება და თანადგომა დაეხმარება თანამოქალაქეებს ყველა სირთულის გადალახვაში და არ დაკარგოს ადამიანობა.

მაიაკოვსკი "კარგი დამოკიდებულება ცხენების მიმართ"
მეჩვენება, რომ პოეზიის მიმართ გულგრილი ადამიანები არ არიან და ვერ იქნებიან. როდესაც ვკითხულობთ ლექსებს, რომლებშიც პოეტები გვიზიარებენ თავიანთ აზრებსა და გრძნობებს, საუბრობენ სიხარულსა და სევდაზე, სიამოვნებაზე და მწუხარებაზე, ვიტანჯებით, ვწუხდებით, ვოცნებობთ და ვხარობთ მათთან ერთად. ვფიქრობ, ასეთი ძლიერი რეაქციის გრძნობა იღვიძებს ადამიანებში ლექსების კითხვისას, რადგან ეს არის პოეტური სიტყვა, რომელიც განასახიერებს ყველაზე ღრმა მნიშვნელობას, უდიდეს შესაძლებლობებს, მაქსიმალურ გამომსახველობას და არაჩვეულებრივ ემოციურ შეღებვას.
ასევე ვ.გ. ბელინსკიმ აღნიშნა, რომ ლირიკული ნაწარმოების არც გადაწერა და არც ინტერპრეტაცია შეუძლებელია. პოეზიის კითხვისას ჩვენ მხოლოდ ავტორის განცდებსა და გამოცდილებებში შეგვიძლია დავიშალოთ, დავტკბეთ მის მიერ შექმნილი პოეტური სურათების სილამაზით და აღტაცებით მოვუსმინოთ მშვენიერი პოეტური სტრიქონების განუმეორებელ მუსიკალურობას!
ლირიკის წყალობით ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ, ვიგრძნოთ და ამოვიცნოთ თავად პოეტის პიროვნება, მისი სულიერი განწყობა, მსოფლმხედველობა.
აი, მაგალითად, მაიაკოვსკის ლექსი "ცხენების კარგი მოპყრობა", დაწერილი 1918 წელს. ამ პერიოდის შემოქმედება ბუნებით მეამბოხეა: მათში ისმის დამცინავი და ზიზღის ინტონაციები, იგრძნობა პოეტის სურვილი, იყოს მისთვის უცხო სამყაროში „უცხო“, მაგრამ მეჩვენება, რომ ამ ყველაფრის უკან დგას დაუცველი და დაუცველი. რომანტიკოსისა და მაქსიმალისტის მარტოხელა სული.
მომავლისადმი მგზნებარე სწრაფვა, სამყაროს გარდაქმნის ოცნება არის მაიაკოვსკის მთელი პოეზიის მთავარი მოტივი. იგი პირველად გამოჩნდა მის ადრეულ ლექსებში, იცვლება და ვითარდება, ის გადის მთელ მის შემოქმედებაში. პოეტი უიმედოდ ცდილობს მიაპყროს დედამიწაზე მცხოვრები ყველა ადამიანის ყურადღება იმ პრობლემებზე, რაც მას აწუხებს, გამოაღვიძოს ჩვეულებრივი ადამიანები, რომლებსაც არ გააჩნიათ მაღალი სულიერი იდეალები. პოეტი ხალხს მოუწოდებს თანაგრძნობისკენ, თანაგრძნობისა და თანაგრძნობისკენ იქ მყოფთა მიმართ. ეს არის ზუსტად გულგრილობა, უუნარობა და გაუგებრობა და სინანული, რასაც იგი ამხელს ლექსში "კარგი მოპყრობა ცხენებისთვის".
ჩემი აზრით, ვერავინ აღწერს ცხოვრების ჩვეულებრივ ფენომენებს ისე ექსპრესიულად, როგორც მაიაკოვსკი სულ რაღაც რამდენიმე სიტყვით. აი, მაგალითად, ქუჩა. პოეტი იყენებს მხოლოდ ექვს სიტყვას, მაგრამ რა გამომხატველ სურათს ხატავენ:
განიცადა ქარი,
ყინულით დაფარული,
ქუჩა სრიალებდა.
ამ სტრიქონების წაკითხვისას, სინამდვილეში ვხედავ ზამთრის, ქარიანი ქუჩას, ყინულოვან გზას, რომლის გასწვრივ ცხენი ტრიალებს და თავდაჯერებულად აჭედავს ჩლიქებს. ყველაფერი მოძრაობს, ყველაფერი ცოცხლობს, არაფერი ისვენებს.
და უცებ... ცხენი დაეცა. მეჩვენება, რომ ყველა, ვინც მის გვერდით არის, ერთი წუთით უნდა გაიყინოს, შემდეგ კი სასწრაფოდ გამოიქცეს დასახმარებლად. მინდა ვიყვირო: „ხალხო! გაჩერდი, რადგან შენს გვერდით ვიღაც უბედურია!” მაგრამ არა, გულგრილი ქუჩა აგრძელებს მოძრაობას და მხოლოდ
მნახველის უკან არის მნახველი,
კუზნეცკი მოვიდა შარვლის გასაშლელად,
ერთად ჩაეხუტა
სიცილი გაისმა და ატყდა:
- ცხენი დაეცა! -
- ცხენი დაეცა!
პოეტთან ერთად მრცხვენია ამ ადამიანების, რომლებიც გულგრილები არიან სხვისი მწუხარების მიმართ, მესმის მისი ზიზღის დამოკიდებულება მათ მიმართ, რასაც ის გამოხატავს თავისი მთავარი იარაღით - ერთი სიტყვით: მათი სიცილი უსიამოვნოდ „რეკავს“ და გუგუნი. მათი ხმა "ყვირილს" ჰგავს. მაიაკოვსკი ეწინააღმდეგება საკუთარ თავს ამ გულგრილი ბრბოს, მას არ სურს იყოს მისი ნაწილი:
კუზნეცკის გაეცინა.
მხოლოდ ერთი მე ვარ
არ ერეოდა მის ყვირილში.
Მოვიდა
და მე ვხედავ
ცხენის თვალები...
პოეტი ამ ბოლო სტრიქონითაც რომ დაასრულა თავისი ლექსი, ჩემი აზრით, უკვე ბევრს იტყოდა. მისი სიტყვები იმდენად გამომხატველი და წონიანია, რომ „ცხენის თვალებში“ დაბნეულობა, ტკივილი და შიში დაინახავს. მე ვნახავდი და დავეხმარებოდი, რადგან ცხენის გავლა შეუძლებელია
სამლოცველოების სამლოცველოების უკან
გორავს სახეზე,
ბეწვში იმალება...
მაიაკოვსკი მიმართავს ცხენს და ანუგეშებს, როგორც მეგობარს ანგეშებს:
ცხენი, ნუ.
ცხენი, მისმინე -
რატომ გგონია რომ მათზე უარესი ხარ?
პოეტი გულმოდგინედ უწოდებს მას "ბავშვს" და ამბობს გამჭოლი ლამაზ სიტყვებს, რომლებიც სავსეა ფილოსოფიური მნიშვნელობით:
ჩვენ ყველანი ცოტა ცხენი ვართ
თითოეული ჩვენგანი თავისებურად არის ცხენი.
და ცხოველი, გამხნევებული და საკუთარი ძალების რწმენით, მეორე ქარს იძენს:
ცხენი
შევარდა
ფეხზე წამოდგა,
ჩაიცინა
და წავიდა.
პოემის ბოლოს მაიაკოვსკი აღარ გმობს გულგრილობას და ეგოიზმს, სიცოცხლის დამამტკიცებლად ამთავრებს მას. როგორც ჩანს, პოეტი ამბობს: "ნუ დანებდები სირთულეებს, ისწავლე მათი გადალახვა, გჯეროდეს შენი ძალების და ყველაფერი კარგად იქნება!" და მეჩვენება, რომ ცხენი ესმის მას:
მან კუდი აიქნია.
წითური ბავშვი.
მოვიდა მხიარული,
სადგომში იდგა.
და ყველაფერი მას ეჩვენებოდა -
ის ფუტკარია
და ღირდა ცხოვრება,
და ღირდა მუშაობა.
ძალიან მომეწონა ეს ლექსი. მეჩვენება, რომ ის ვერავის დატოვებს გულგრილს! მიმაჩნია, რომ ყველამ უნდა წაიკითხოს გააზრებულად, რადგან თუ ამას გააკეთებენ, მაშინ დედამიწაზე გაცილებით ნაკლები ეგოისტი, ბოროტი ადამიანი იქნება, ვინც გულგრილი იქნება სხვისი უბედურების მიმართ!