კენტავრი და სხვები. კენტავრები ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში

კლასიკური კენტავრი არის არსება, რომელსაც აქვს ცხენის სხეული და ფეხები, ადამიანის თავი და ხელები. თუმცა, მისი მრავალი ვარიაციაა გარეგნობა. კენტავრს ფრთიანიც შეეძლო. ყველა ამ შემთხვევაში ის ცხენოსნად რჩებოდა. შუა საუკუნეებში გამოჩნდა ონოკენტაური (ადამიანის და ვირის კომბინაცია), ბუკენტაური (კამეჩი კაცი) და ლეონტოკენტაური (კაცი ლომი). ინდურ ხელოვნებაში ცნობილია კაცის გამოსახულება კამეჩის (ან ცხენის) ფეხებით და თევზის კუდით.

იმ არსებების აღსანიშნავად, რომლებიც გარეგნულად არ ჰგავს ცხენს, მაგრამ ინარჩუნებენ კენტავრის თვისებებს, სამეცნიერო ლიტერატურაში გამოიყენება ტერმინი "კენტაროიდები".

კენტავრის გამოსახულება, როგორც ჩანს, წარმოიშვა ბაბილონში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულში. ე. კასიტელი მომთაბარეები, რომლებიც ირანიდან მოვიდნენ მესოპოტამიაში 1750 წ. ე., აწარმოებდა სასტიკი ბრძოლას ეგვიპტესთან და ასურეთთან ახლო აღმოსავლეთში ბატონობისთვის. თავიანთი იმპერიის საზღვრებთან კასიტებმა აღმართეს მფარველი ღმერთების უზარმაზარი ქვის ქანდაკებები, მათ შორის კენტავრები. ერთ-ერთ მათგანზე გამოსახული იყო ფრთოსანი არსება ცხენის ტანით, ორი სახე - ადამიანის, წინ იხედება და დრაკონი, რომელიც უკან იყურება და ორი კუდი (ცხენი და მორიელი); მის ხელში არის მშვილდი დაჭიმული სიმით. კიდევ ერთი ცნობილი ძეგლი არის კლასიკური კენტავრის ქანდაკება ფრთების გარეშე, ერთი თავით და ერთი კუდით, რომელიც მზადაა მოწინააღმდეგის მშვილდით ესროლოს. რა თქმა უნდა, ის ფაქტი, რომ კასიტებმა თავიანთ ქანდაკებებში კენტავრი გამოსახეს, სულაც არ ნიშნავს იმას, რომ ისინი გამოიგონეს, მაგრამ რადგან კასიტების იმპერიამ არსებობა შეწყვიტა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-12 საუკუნის შუა ხანებისთვის. ე., სამართლიანად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ კენტავრის ისტორია სამ ათას წელზე მეტს ითვლის.

კენტავრის გამოსახულების გამოჩენა ვარაუდობს, რომ უკვე კასიტების დროს ცხენი მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა ადამიანის ცხოვრებაში. ცხენის უძველესი ნახსენები - "დასავლეთის ვირი" ან "მთის ვირი" - გვხვდება თიხის ბაბილონის ფირფიტაზე, რომელიც თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2100 წლით. ე. თუმცა, საუკუნეები გავიდა მანამ, სანამ ცხენი გახდებოდა ჩვეულებრივი ადამიანის თანამგზავრი ახლო აღმოსავლეთში. ძალიან სავარაუდოა, რომ კასიტმა მომთაბარეებმა წვლილი შეიტანეს ცხენებისა და ეტლების გავრცელებაში. შესაძლებელია, რომ უძველესი ფერმერები ცხენოსნებს აღიქვამდნენ როგორც მთლიან არსებას, მაგრამ, სავარაუდოდ, ხმელთაშუა ზღვის მოსახლეობა, რომლებიც მიდრეკილნი იყვნენ "კომპოზიტური" არსებების გამოგონებისკენ, უბრალოდ ასახავდნენ ცხენის გავრცელებას, როდესაც მათ გამოიგონეს კენტავრი.

ასე რომ, კენტავრის სახელით ცნობილი არსება ახლო აღმოსავლეთში გამოჩნდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1750-1250 წლებში. ე. და ემსახურებოდა მფარველ სულს, რომლის მთავარი იარაღი იყო მშვილდი და ისარი. კასიტებმა, რომლებსაც ფართო სავაჭრო კავშირები ჰქონდათ, კენტავრი მიკენურ ცივილიზაციაში მიიყვანეს, რომელიც ასევე გაქრა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე XII საუკუნის შუა ხანებში. ე. კრეტადან ის ძველ საბერძნეთში ჩავიდა. თესევსის და კენტავრის ბრძოლის გამოსახვა ამფორაზე ძვ. ე. მიუთითებს, რომ ამ დროისთვის ბერძნებს უკვე ჰქონდათ შემუშავებული მითოლოგია, რომელიც აერთიანებდა მიკენურ გმირებს.

კენტავრები ბერძნულ მითოლოგიაში არის არსებები, რომლებსაც აქვთ ადამიანის თავი და სხეული და ცხენის სხეული. კენტავრებს ჰქონდათ ცხენის ყურები, უხეში და წვერიანი სახეები. როგორც წესი, ისინი შიშველნი იყვნენ და შეიარაღებულები იყვნენ ჯოხით, ქვით ან მშვილდით. ადრეულ გამოსახულებებში კენტავრებს ჰქონდათ როგორც ადამიანის, ასევე ცხენის სასქესო ორგანოები.
პინდარის პითიანეს (დაახლოებით ძვ. წ. 518-442 ან 438 წწ.) მიხედვით, კენტავრები შთამომავლებად ითვლებოდნენ - უშუალოდ ან მათი საერთო წინაპრის კენტავრის - ლაპითების ტომის თესალიელი მეფის მეშვეობით. ტიტანისიქსიონი, არესის ვაჟი და ღრუბელი, რომელმაც ზევსის ნებით მიიღო ჰერას სახე, რომელზეც იქსიონი ცდილობდა (სხვა ინტერპრეტაციის მიხედვით, იქსიონის შთამომავლები და ღრუბლების ტიტანიდი ნეფელე, ძველი ბერძნული "ღრუბელი" , "ღრუბელი")

”და იქსიონმა ტიტანის ცეცხლით გაანათა ქალღმერთის ჰერას ძლიერი გული. ეს ცეცხლი არ დაუმალავს მსოფლიო მმართველს, მან გადაწყვიტა დასჯა იქსიონი. და, კრონიდის მზაკვრული განზრახვის თანახმად, მოღრუბლული მოჩვენება ჰერას სახით ციდან ჩამოვიდა იქსიონში, რათა გაეცივებინა ცეცხლის სიცხე ლაპიტას ლიდერში. და ეს იყო არა მატყუარა მოჩვენება, არამედ ღრუბლების ქალღმერთი ნეფელე: ნეფელემ მოატყუა მზაკვრული ზევსი. დაიქსიონისგან ტიტანმა ნეფელეს გააჩინა საოცრება: არა კაცი, არც ცხენი, არც ხე, არც ტიტანი, არც ღმერთი და არა მხეცი, არამედ ორივე და მეორე და მესამე: ის იყო ცხენი. და კაცი და ხე - მხეცის ნაჭერი, ღმერთი და ტიტანი. ის იყო მოკვდავი და ის იყო უკვდავი“. Y.E. Golosovker "ზღაპრები ტიტანების შესახებ"

ლუკანის მიერ წარმოდგენილ თესალიურ ლეგენდებში (ახ. წ. 39-65 წწ.) ნეფელემ პელეფრონის გამოქვაბულში კენტავრები გააჩინა. სხვა მითის მიხედვით, ისინი იყვნენ კენტავრის შვილები - აპოლონისა და ოკეანიდის (ოკეანისა და ტეტისის ქალიშვილი) ან მდინარის ღმერთის პენეუსისა და ნიმფა კრეუსას, სტილბას ასული. სხვა ლეგენდის თანახმად, კენტავრები თავად აპოლონის შვილები იყვნენ. დიოდორე სიკულუსი (დაახლ. ძვ. წ. 90 - 30 წწ.) „ისტორიულ ბიბლიოთეკაში“ მოჰყავს თავის დროზე არსებულ შეხედულებებს იმის შესახებ, რომ კენტავრები პელიონის ნახევარკუნძულზე ნიმფებმა აღზარდეს და, მომწიფების შემდეგ, ურთიერთობაში შევიდნენ მაგნეზიურ კვერებთან. შენთვის დაიბადე? ბინატურალური კენტავრებიან ჰიპოკენტავრები. სხვა მითის თანახმად, აპოლონის შთამომავალი, კენტავრი, დაამყარა ურთიერთობა მაგნეზიურ კვერნასთან.

ისიდორე სევილიელი (დაახლოებით 560 – 636 წწ.). წერდა "ეტიმოლოგიაში" ჰიპოკენტავრებს აქვთ შერეული ბუნება - ადამიანისა და ცხენის, მათი თავები დაფარულია თმით, როგორც ცხოველები, მაგრამ სხვაგვარად ისინი მსგავსია. ჩვეულებრივი ხალხიდა მათ შეუძლიათ ლაპარაკიც კი, მაგრამ რადგან მათი ტუჩები არ არის მიჩვეული ადამიანის მეტყველებას, სიტყვების ამოღება შეუძლებელია მათ მიერ გამოშვებული ბგერებიდან. მათ ჰიპოკენტავრებს უწოდებენ, რადგან ითვლება, რომ ისინი აერთიანებდნენ ადამიანისა და ცხენის ბუნებას.»

პლინიუსმა (დაახლოებით 23–79 წწ.) ბუნებრივ ისტორიაში დაწერა, რომ მან ნახა თაფლში შემონახული ჰიპოკენტავრი და გაგზავნილი ეგვიპტიდან იმპერატორისთვის საჩუქრად.
კეისარ კლავდიუსი, კალიგულას ძმა, წერს, რომ ჰიპოკენტავრი დაიბადა თესალიაში და იმავე დღეს გარდაიცვალა და ამ იმპერატორის დროს ჩვენ ვნახეთ, თუ როგორ ჩამოიტანეს ეგვიპტიდან თაფლით მსგავსი არსება.

ოდისეა აღწერს ისტორიას, თუ როგორ დათვრა კენტავრი ევრიტიონი, მიწვეული პეირიტუნის ქორწილში, დათვრა ღვინით და ცდილობდა პატარძლის შეურაცხყოფას. სასჯელად ყურები და ცხვირი გამოჭრეს და გამოაგდეს. კენტავრმა ძმებს შურისძიებისკენ მოუწოდა და გარკვეული პერიოდის შემდეგ გაიმართა ბრძოლა, რომელშიც კენტავრები დამარცხდნენ.

ცხენების მოშენება და მოყვარული ბერძნები კარგად იცნობდნენ მათ ტემპერამენტს. შემთხვევითი არ არის, რომ სწორედ ცხენის ბუნებას უკავშირებდნენ ძალადობის არაპროგნოზირებად გამოვლინებებს ამ ზოგადად პოზიტიურ არსებაში. ბერძენი კენტავრი პრაქტიკულად ადამიანია, მაგრამ მისი ქცევა მკვეთრად იცვლება ღვინის გავლენის ქვეშ. ჰომეროსი წერს: „ღვინო იყო დამნაშავე იმ შეურაცხყოფაში, რომელიც ცნობილმა კენტავრმა ევრიტიონმა ჩაიდინა ლაპიტაში დიდებული პეირიტუონის სასახლეში. მისი გონება სიმთვრალეში გაურბოდა. და გაბრაზებულმა ბევრი უბედურება მოახდინა პეირიტუნის სახლში... მას შემდეგ ადამიანთა და კენტავრებს შორის მტრობა გრძელდება. და მან პირველმა იგრძნო სიმთვრალის ბოროტება“.
კენტავრი პოპულარული თემა იყო ვაზის მხატვრობაში. მისი მხატვრული განსახიერება დამოკიდებული იყო იმაზე, თუ რომელი კენტავრი იყო გამოსახული ვაზაზე. ორ ყველაზე "ცივილიზებულ" კენტავრს - ქეირონს და ფოლოსს - ჩვეულებრივ გამოსახავდნენ ადამიანის ფეხებით, მაშინ როცა მთელი უკანა ბოლომათი სხეული ცხენის სხეული დარჩა. ჰეირონი თითქმის ყოველთვის ჩაცმულია და შესაძლოა ჰქონოდა ადამიანის ყურები. პირიქით, ფლოსი ყველაზე ხშირად შიშველი და რა თქმა უნდა ცხენის ყურებით ჩნდება.

ოთხი ცხენის ფეხის მქონე კენტავრს ბერძნები უფრო ცხოველად აღიქვამდნენ, ვიდრე ადამიანად. ადამიანის თავის მიუხედავად, მისი ყურები თითქმის ყოველთვის ცხენის ყურებია, სახე კი უხეში და წვერიანი. კენტავრს ჩვეულებრივ გამოსახავდნენ შიშველი, მამაკაცისა და ცხენის სასქესო ორგანოებით ერთდროულად. კენტავრის გამოსახულება, რა თქმა უნდა, საერთო არ იყო მთელი საბერძნეთისთვის: მის კონტინენტურ ნაწილში კენტავრები გამოსახული იყო აჩეჩილი თმით. გრძელი თმა, ხოლო იონიასა და ეტრურიაში - მოკლეთ. ამ არსებებს სულაც არ ჰქონიათ მშვილდი - უფრო ხშირად მორი ან რიყის ქვა. ლაპიტას ბრძოლაში კაინეუსის სიკვდილის გამოსახულებას შეიძლება ეწოდოს კლასიკური: კენტავრები მომაკვდავ გმირს მორებისა და ქვების მთის ქვეშ ასაფლავებენ.

კლიციუსის ვაზაზე (ძვ. წ. 560 წ.) გამოსახულია ორივე ტიპის კენტავრი: ერთის მხრივ, ქიტონში გამოწყობილი ქეირონი, რომელიც ღმერთების მსვლელობას უძღვება ახალდაქორწინებული წყვილის (პელევსი და თეტიასი) პატივსაცემად, მეგობრულად ესალმება საქმროს. ; on უკანა მხარე- სცენა ლაპიტას ბრძოლიდან. ნახატი განასახიერებს კენტავრების ბუნების ორმაგობას, კონტრასტულ ჰეირონს, რომელიც ემორჩილებოდა ხალხის მიერ დადგენილ წესრიგს და სხვა კენტავრებს, რომლებიც ემუქრებიან ამ წესრიგს თავიანთი ველური განწყობით.

ეს ორი ტიპი არ არის ერთადერთი, არამედ ყველაზე გავრცელებული საბერძნეთში. მათ გარდა გამოსახული იყო ფრთოსანი კენტავრები, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ კასიტური ტრადიცია ბოლომდე არ მომკვდარა. კვიპროსული ტერაკოტის რამდენიმე ფიგურა ძვ.წ. VII საუკუნიდან. ე. სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს "centauroids". ადამიანის სხეულით და კამეჩის თავით მინოტავრისგან განსხვავებით, ამ არსებებს აქვთ ადამიანის თავი (ზოგჯერ რქებით) და კამეჩის სხეული, რაც, სავარაუდოდ, ნაყოფიერების ღმერთის - ხარის კულტს უკავშირდება.

ყველაზე ხშირად კენტავრებს ახასიათებდნენ, როგორც ველურ და თავშეუკავებელ, ძალადობის არაპროგნოზირებადი გამოვლინებით, არსებები, რომლებშიც ცხოველური ბუნება ჭარბობდა. კენტავრები გამოირჩეოდნენ ძალადობით, სიმთვრალისკენ მიდრეკილებით და ადამიანების მიმართ მტრობით. მაგრამ მათ შორის ცნობილი იყვნენ ბრძენი კენტავრებიც, უპირველეს ყოვლისა, უკვე ნახსენები ფოლი და ქირონი, ჰერკულესის მეგობრები და მასწავლებლები და სხვები.

ანტიკურობის პოპულარული პოეტური საგანი, გამოსახული ფიდიასის პართენონში (დაახლ. ძვ. წ. 490 - ძვ. წ. დაახლოებით 430 წ.), განდიდებული ოვიდის მეტამორფოზებში (ძვ. წ. 43 - ახ. წ. 17 წ.) და შთაგონებული რუბენსი იყო. კენტავრომია -ლაპითების ბრძოლა კენტავრებთან, რომელიც ამ უკანასკნელთა აღვირახსნილი ტემპერამენტის გამო იფეთქა ლაპითების მეფის, პირიტოსის საქორწილო დღესასწაულზე.
ჰომეროსის ოდისეა ასევე აღწერს ისტორიას, თუ როგორ დათვრა პირითოუსის ქორწილში მოწვეული კენტავრი ევრიტიონი ღვინით და ცდილობდა პატარძლის შეურაცხყოფას. სასჯელად ყურები და ცხვირი გამოჭრეს და გამოაგდეს. კენტავრმა ძმებს შურისძიებისკენ მოუწოდა და გარკვეული პერიოდის შემდეგ გაიმართა ბრძოლა, რომელშიც კენტავრები დამარცხდნენ.

თუ საბერძნეთში კენტავრი იყო ადამიანის ბუნებასთან შეუთავსებელი ცხოველური თვისებების განსახიერება, აღვირახსნილი ვნებები და უზომო სექსუალობა, მაშინ Ანტიკური რომიიგი გადაიქცა დიონისესა და ეროსის მშვიდობისმოყვარე თანამგზავრად. უდიდესი წვლილი„მეტამორფოზებში“ კენტავრის გამოსახულების რომაული ვერსიის ჩამოყალიბებაში წვლილი შეიტანა ოვიდიუსმა (ძვ. წ. 43 - ახ. წ. დაახლოებით 18 წ.).

კენტავრების სიკვდილი და მათი როლი ჰერკულესის სიკვდილში

კენტავრმა ნესუსმა, სოფოკლეს აზრით, საბედისწერო როლი ითამაშა ჰერკულესის სიკვდილში. მან სცადა ჰერკულესის ცოლის დეიანირას გატაცება, მაგრამ მოკლა შხამიანი ისარი ლერნეის ჰიდრა. მომაკვდავმა ნესუსმა გადაწყვიტა შური ეძია ჰერკულესზე და ურჩია დეიანირას სისხლის შეგროვება, რადგან ეს სავარაუდოდ დაეხმარებოდა მას ჰერკულესის სიყვარულის შენარჩუნებაში. დეჟანირამ ჰერკულესის ტანსაცმელი დაასველა ნესუსის შხამიანი სისხლით და ის საშინელ ტანჯვაში გარდაიცვალა.

კენტავრიდები - ქალი კენტავრები

მამრ კენტავრებთან ერთად ბერძნული ლეგენდებიზოგჯერ აღწერილი კენტავრიდები(კენტავრები). მათი გამოსახულება მითებსა და ნახატებში საკმაოდ იშვიათია და მაშინაც კი, უფრო ხშირად მათ ნიმფებად ახასიათებენ. რამდენიმე ავტორი, ვინც აღნიშნავს კენტავრიდების არსებობას, მათ აღწერს, როგორც ფიზიკურად და სულიერად მშვენიერ არსებებს. ყველაზე ცნობილი კენტავრიდი იყო გილონომა, კენტავრ კილარის (ცილარის) ცოლი.

კენტავრების ჯიშები. კენტავროიდები

კენტავრების გარეგნობის საკმაოდ ბევრი ვარიაციაა. ზოგჯერ მათ გამოსახავდნენ ფრთებად, მეორე დრაკონის თავით (ბაბილონში, კრეტა). არსებების აღსანიშნავად, რომლებიც ცხენს ჰგავს, მაგრამ ინარჩუნებენ კენტავრის თვისებებს, ლიტერატურაში გამოიყენება ტერმინი „კ“. ენტაროიდები" კენტაროიდები განსაკუთრებით პოპულარული იყო შუა საუკუნეებში. ეს მოიცავდა ონოკენტავრი(ვირის კაცი), ბუკენტაური(ხარი კაცი) კერასტები(კამეჩი კაცი) ლეონტოკენტავრი(ლომი კაცი), იქთიოკენტავრი(არსება, რომელიც გარეგნულად აერთიანებს თევზის, ცხენის და ადამიანის ელემენტებს). კენტაოროიდების უძველესი ტერაკოტის ფიგურები ადამიანის თავით და კამეჩის სხეულით VII საუკუნიდან. ძვ.წ. ნაპოვნია კვიპროსში.

მე დავაკვირდი უამრავ სხვადასხვა არსებას - ქიმერებს, ზემოთ აღწერილ კენტაროიდებთან ახლოს, ბანგკოკის ტაილანდურ ვატ ფოს ტაძარში.

პოლკანი და კიტოვრასი

კენტავრებში ასევე შედიოდნენ სლავური ნახევარღმერთები პოლკანიდა კიტოვრასი(დემონი ასმოდეუსიებრაელებს შორის) და მათ ნათესავებს (ალბათ პოლკანი და კიტოვრასი ერთი და იგივე არსება იყო). პოლკანი უჩვეულოდ ძლიერი და სწრაფი იყო. მას წელამდე მამაკაცის სხეული და აღნაგობა ჰქონდა, წელის ქვემოთ კი ცხენს ჰგავდა. როდესაც ძველი სლავები იბრძოდნენ, პოლკანი და მისი ნათესავები ცდილობდნენ მათ დასახმარებლად მისულიყვნენ და ისე გაბედულად იბრძოდნენ, რომ მათი დიდება საუკუნეებს გადაურჩა. კიტოვრასს ისეთივე გარეგნობა ჰქონდა, როგორც პოლკანს და განთქმული იყო თავისი ინტელექტით. დაიჭირა მეფე სოლომონმა და გააოცა თავისი სიბრძნით

არანაკლებ საიდუმლო, ვიდრე თავად კენტავრის გამოსახულებაა მისი სახელი. არც ჰომეროსი და არც სხვა ძველი ბერძენი პოეტი ჰესიოდე, კენტავრების ხსენებისას, არ აღწერენ მათ გარეგნობას, თუ, რა თქმა უნდა, დამახასიათებელი „თმიანი ხალხი-მხეცები“ არ განიხილება. მიუხედავად იმისა, რომ ცხენების გამოსახულებები ადამიანის თავით აღმოაჩინეს ძვ.წ. VIII საუკუნიდან. ე., არ არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ჰომეროსის დროს "ნახევრად ცხოველური" არსებების იდეა იმდენად გავრცელებული იყო, რომ კომენტარი არ სჭირდებოდა. თანამედროვე ინგლისელი მწერალი რობერტ გრეივზი, რომელიც თავის შემოქმედებაში ბევრს მიუბრუნდა ანტიკურ ეპოქაში, თვლიდა, რომ ჰომეროსი უწოდებდა კენტავრებს მეომარი ტომის წარმომადგენლებს, რომლებიც თაყვანს სცემდნენ ცხენებს. მათი მეფის ჰეირონის მეთაურობით კენტავრები აქაველებთან ერთად დაუპირისპირდნენ თავიანთ მტრებს, ლაპიტებს.

სიტყვა „კენტავრის“ წარმოშობის შესახებ კამათი არასოდეს ცხრება. სხვადასხვა ვერსიით, ის შეიძლება მოდიოდეს ლათინური "centuria" - "ასი" ან ბერძნული "centron" - "თხა", "kenteo" - "ნადირობა, დევნა" და "tavros" - "ხარი".

პირველი ძველი ბერძენი პოეტი, რომელმაც ახსენა კენტავრების ცხენოსნობა, იყო პინდარი (დაახლოებით 518-442 ან 438 ძვ. წ.). „პითიანში“ ის საუბრობს კენტავრების გაჩენაზე. ლაპიტს, სახელად იქსიონს, შეუყვარდება ჰერა და ზევსი შურისძიების მიზნით უგზავნის მას გარეგნულად ქალღმერთის მსგავსი ღრუბელს, იქსიონი ღრუბელს აკავშირებს და ის შობს შვილს: „ამ დედამ მას ამაზრზენი შთამომავლობა მოუტანა. არასოდეს ყოფილა ისეთი დედა და არც ისეთი შვილი, რომელიც არც ხალხმა და არც ღმერთებმა არ მიიღონ. მან გაზარდა და დაარქვა კენტავრი. მაგნიურ კვერნასთან მისი კავშირიდან წარმოიშვა უპრეცედენტო ტომი, ქვედა ნაწილიდედისგან მემკვიდრეობით, ხოლო ზემო მამისგან“. მეორე მხრივ, პინდარის აზრით, ქეირონის წარმოშობა სულ სხვა იყო. ის არის „ფილირის ვაჟი, კრონოსის შთამომავალი, რომელიც ოდესღაც განაგებდა უზარმაზარ სამეფოს და იყო ზეცის შვილი“. ჰეირონმა ცოლად შეირთო გოგონა, სახელად ჰარიკო და მათ შეეძინათ სრულიად ადამიანური გარეგნობის ქალიშვილები. ის, როგორც ჩანს, ერთადერთი "სახლის" კენტავრი იყო. სწორედ ქეირონი იყო აქილევსის და ჰერკულესის მასწავლებელი.

სოფოკლეს ტრაგედიის წყალობით (ძვ. წ. V ს.) ჩვენამდე მოვიდა კიდევ ერთი კენტავრის - ნესოსის ამბავი. ჰერკულესმა თავისი პატარძალი დეიანეირა თავის სახლში მიიყვანა. კენტავრი ფულს შოულობს ხალხის გადაყვანით ევნის მდინარეზე. დეიანეირა ზურგზე ზის, რომ მეორე მხარეს გადავიდეს, მაგრამ მდინარე ნესოსის შუაგულში ის ხელში აიყვანს და ცდილობს მის შეურაცხყოფას. ჰერკულესი პატარძალს გადაარჩენს კენტავრს მკერდში შუბით. მომაკვდავი ნესოსი ურჩევს დეიანეირას შეაგროვოს სისხლი და გამოიყენოს იგი სიყვარულის წამალსთუ ჰერკულესს ოდესმე სხვა ქალი შეუყვარდება. დეიანეირა კენტავრის სისხლში ასველებს ტუნიკის კიდეს. როდესაც ჰერკულესი იცვამს ტუნიკას, შხამით გაჟღენთილი ქსოვილი სხეულზე ეწებება და ისეთ მტანჯველ ტკივილს იწვევს, რომ ცეცხლში ჩადის. თუ საბერძნეთში კენტავრი იყო ადამიანის ბუნებასთან შეუთავსებელი ცხოველური თვისებების განსახიერება, აღვირახსნილი ვნებები და უზომო სექსუალობა, მაშინ ძველ რომში იგი გადაიქცა დიონისესა და ეროსის მშვიდობისმოყვარე თანამგზავრად. კენტავრის გამოსახულების რომაული ვერსიის ჩამოყალიბებაში უდიდესი წვლილი მიუძღვის, რა თქმა უნდა, ოვიდიუსს (ძვ. წ. 43 - ახ. წ. ახ. წ. 18 წწ.) მეტამორფოზებში. პოეტი ბევრ დეტალს ამატებს პეირითჰუნის ქორწინებისა და შემდგომი ბრძოლის ამბავს. ბრძოლაში მონაწილეობენ არა მხოლოდ თოლოსი და ნესოსი, არამედ სხვა კენტავრებიც, რომლებიც ოვიდის ფანტაზიის ნაყოფია. მათ შორის ყველაზე დიდი ინტერესია ცილარი და გილონომა.

ცილარი ახალგაზრდა, ქერა კენტავრია, გილონომა მისი საყვარელი, კენტავრი გოგონა ვარდებით, იისფერი და თეთრი შროშანებით მორთული გრძელი თმით, „რომლის სილამაზე ტყეებში არ იყო“. როდესაც ცილარი ბრძოლაში იღუპება, გილონომა თავს ესვრის იმ შუბზე, რომელიც მის საყვარელს გაუხვრიტა და ერწყმის მას საბოლოო ჩახუტებაში. მშვენიერი კენტავრის, მისი ქალური შეყვარებულის, მათი ერთგული სიყვარულისა და თვითმკვლელობის ეს ამბავი ეწინააღმდეგება ველური და მოუთვინიერებელი ბერძენი კენტავრის გამოსახულებას.

უძველესი ჰოროსკოპი, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა, შედგენილია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 410 წელს. ე. ბაბილონში. ეჭვგარეშეა, რომ ზოდიაქოს მშვილდოსანი (კენტავრი), ისევე როგორც მორიელი და თხის რქა (ეის „მიწისქვეშა ოკეანის ანტილოპა“) არის კასტის სასაზღვრო ძეგლებით შთაგონებული სურათები. კენტავრ-მშვილდოსნის თანავარსკვლავედთან ერთად არის სამხრეთის კენტავრიც. ზოდიაქოს თხის რქის სახელით კენტავრი ისლამური სამყაროს ხელოვნებაშიც შევიდა.

კენტავრის, როგორც ზოდიაქოს ერთ-ერთი სიმბოლოს კონსოლიდაციამ როლი ითამაშა იმაში, რომ მისი ხსოვნა შუა საუკუნეებში იყო შემონახული. ბესტიარიებში ონოკენტავრის, ვირის კაცის გამოსახულება აშკარად ეშმაკთან იყო დაკავშირებული. შუა საუკუნეების კენტავრს ყოველთვის გამოსახავდნენ ტუნიკაში ან მოსასხამში გამოწყობილს და ხელში საბრძოლო მშვილდი ეჭირა. ასე ჩანს ის ინგლისის მეფის სტეფანე I-ის გერბზე. ასევე არის გამოსახულებები ადამიანის ხელებით კენტავრის, რომელიც უხერხულად დგას ცხენის ერთადერთ უკანა ფეხებზე.

ბაიონის გობელენში, რომელიც ასახავს ნორმანების ინგლისის დაპყრობის სცენებს (ახ. წ. XI საუკუნე), ჰაროლდის ამსახველ ეპიზოდში უილიამ დამპყრობლისკენ მიმავალ გზაზე, ხუთი გრძელთმიანი, ჩაცმული კენტავრია, მათგან ორი ფრთიანი. ხოლო ეპიზოდში "ჰაროლდი გადაარჩენს ორ ჯარისკაცს" გამოსახულია კენტაოროიდი ლომის თათებით. სხვა ლეონტოკენტავრის ქვის ქანდაკება შეგიძლიათ ნახოთ ლონდონის ვესტმინსტერის სააბატოში.

დანტეს ღვთაებრივ კომედიაში ჩვენ ვხვდებით ქეირონს, ნესოსს და თოლოსს ჯოჯოხეთის მეშვიდე წრეში, სადაც ისინი „მოძალადეების“ სულებს მდუღარე სისხლის მდინარეში აგდებენ. დანტე ახერხებს მოკლე მონაკვეთში ჩამოთვალოს კენტავრების მითოლოგიური მახასიათებლების უმეტესი ნაწილი. როცა ქეირონმა შეამჩნია დანტე და ვერგილიუსი, თეძოზე ჩამოკიდებული კვარცხლბეკიდან ისარს იღებს და წვერს ისე ისწორებს, რომ საუბარში ხელი არ შეუშალოს. ჰეირონი არ არის მოკლებული ინტელექტის: ის ხედავს, რომ "ის უკან მოძრაობს, რასაც ეხება" და ესმის, რომ დანტე ცოცხალია. ნესოსს ახსოვს თავისი ცხოვრებისეული ხელობა და გადაჰყავს დანტე და ვერგილიუსი სისხლიანი მდინარე ფლეგეტონის გავლით. მეშვიდე წრის კენტავრები არიან „მარადიული სამართლიანობის მცველები და მეურვეები“.

ერთადერთი, რაც დანტეს გამოტოვებდა „ფლოტიანი მხეცების“ აღწერაში, იყო ის, რომ მან არ მიუთითა მათი ცხენის ბუნება. განათლებული იტალიელი, ეჭვგარეშეა, არა მხოლოდ კითხულობდა ოვიდიუსს, არამედ ხედავდა ბრინჯაოს რომაელ კენტავრებს, თვლიდა, რომ მისი მკითხველები არანაკლებ იცნობდნენ მათ. თუმცა, როგორც ჩანს, კომედიის ილუსტრატორებს მნიშვნელოვანი ხარვეზი ჰქონდათ ამ მხრივ. ერთ-ერთ მათგანზე გამოსახული იყო კენტავრი ადამიანის თავიცხენის მკერდიდან პირდაპირ იზრდება, რა თქმა უნდა, მკლავებისა და ტანის გარეშე. კენტავრის მშვილდოსნების გამოსახვის ამოცანის წინაშე მხატვარი სრულიად ზარალდებოდა და ისინი უბრალოდ შიშველ კაცებად დახატა.

ლეფევრის ტროას ისტორიაში კენტავრი გაურკვეველი მიზეზის გამოხდება ტროას მოკავშირე. კენტავრი „ცხენის მსგავსი მანია, ნახშირივით წითელი თვალები, მშვილდიდან ზუსტად ნასროლი; ამ მხეცმა ბერძნებს შიში დაარტყა და ბევრ მათგანს თავისი ისრებით დაარტყა“. როგორც ჩანს, ეს კონკრეტული ამბავი შექსპირმა იცოდა. ტროილუსსა და კრესიდაში ტროას ომის გმირი მენელაოსი ამბობს: „საშინელმა კენტავრმა შიში ჩააგდო ჩვენს მეომრებში“. შექსპირის კენტავრში ამ არსების ბერძნული გამოსახულება აღორძინებულია – საფრთხე სოციალური წესრიგისთვის.

მე-19 საუკუნეში კენტავრის გამოსახულებამ კიდევ უფრო დიდი ინტერესი გამოიწვია ლიტერატურისა და ხელოვნების მიმართ. გოეთემ ქეირონი აქცია ფაუსტში ვალპურგის ღამის აღწერის ერთ-ერთ ცენტრალურ ფიგურად. აქ ჰეირონი ისევ ბრძენი და კეთილი არსება ხდება. სწორედ ის მიჰყავს ფაუსტს ელენეს შესახვედრად. გოეთესთვის ჰეირონი არის მამაკაცის სილამაზის პერსონიფიკაცია - "ის არის ნახევრად ადამიანი და უნაკლო მორბენალი".

კენტავრი გამოსახული იყო მათ ტილოებზე და ბოტიჩელის, პიზანელოს, მიქელანჯელოს, რუბენსის, ბეკლინგის, როდენის, პიკასოს და მრავალი სხვა კულტურებში. მას ეძღვნება მრავალი ლიტერატურული და სამეცნიერო ნაშრომი. მე-19 საუკუნეში კენტავრიც არ დარჩენილა დავიწყებული.

ასეთი საკამათო ინფორმაციაც კი შეგიძლიათ იხილოთ ინტერნეტში:

თუმცა, უცნაური იქნებოდა, აბსოლუტურად გამოგონილი არსება ასე რომ ყოფილიყო

ხშირად იყო ნახსენები სხვადასხვა ლიტერატურულ წყაროებში, ასე ხშირად
გამოსახულია მოქანდაკეებისა და მხატვრების მიერ. საყოველთაოდ ცნობილია, რომ
ზღვის სირენების პროტოტიპი იყო ნამდვილი ცხოველები იგივე
სახელი და კუნძულ კომოდოზე არის მართლაც დრაკონის მსგავსი მონიტორის ხვლიკები
ზომები.

ცოტა ხნის წინ, მხარდამჭერებმა მიიღეს ვერსია კენტავრების რეალობის შესახებ
უტყუარი მტკიცებულება იმისა, რომ მართალი ხარ. არქეოლოგიური გათხრები
ელ-აიუმის (დასავლეთ საჰარა) მახლობლად ყველა საიდუმლო და სპეკულაცია გაიფანტა - იქ
აღმოაჩინეს ათზე მეტი კენტავრის ჩონჩხი, რომელთაგან ბევრი
საკმაოდ კარგად შემონახული. კალიფორნიის ინსტიტუტის პროფესორი
საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები ჯ.რ.რ.ეპშტეინის მიერ პროფესორ გერასიმოვის მეთოდით
აღადგინა კენტავრის იერსახე (იხ. სურ. N1).

კენტავრის ზომები სულაც არ არის გიგანტური: წვეროებზე - დაახლოებით ერთი მეტრი,
წინა ჩლიქები თავის ზევით - დაახლოებით ოთხმოცი მეტრი. ტვინის მოცულობა
ოდნავ ნაკლები ვიდრე ადამიანებში, მაგრამ უფრო მეტი ვიდრე შიმპანზეებსა და გორილებს.
მკვლევარების დიდი ინტერესი იყო კითხვა, თუ როგორ მდებარეობდნენ ისინი
შინაგანი ორგანოებიორ ღრუში. აღმოჩნდა, რომ მთელი ზედა წინა
(ჰუმანოიდური) ნაწილი სავსე იყო სასუნთქი ორგანოებით. ძლიერი
დიდი ბრონქების მქონე ფილტვები კენტავრებს უჩვეულოდ გამძლეს ხდის,
გარდა ამისა, ცხადია, კენტავრები ძალიან ხმამაღალი იყო და
შესაბამისად, სმენის დაქვეითება. ქვედა უკანა ნაწილში შუა სარტყლის უკან
კიდურები, დაცული საყელოსა და მხრის პირებით, იყო უზარმაზარი
გული. გულის უკან არის მოცულობითი კუჭი და გრძელი ნაწლავები, რომლებიც
მიუთითებს, რომ კენტავრები ძირითადად ბალახს ჭამდნენ. მიერ
გვერდებზე, ნეკნებთან კენტავრებს ჰქონდათ ჰაერის ბუშტები, მსგავსი
ჩიტებს აქვთ. ინჰალაციის დროს ისინი ივსებოდა ჰაერით, ისე რომ მოგვიანებით, დროს
ამოსუნთქვის დრო, შეავსეთ ფილტვები ამ ჰაერით. ასე რომ კენტავრები
იყო ერთადერთი ძუძუმწოვარი ორმაგი სუნთქვით.

კენტავრის კლასიფიკაცია ძალიან რთული აღმოჩნდა. უფრო სწრაფად
საერთო ჯამში, ეს არის აკორდის ტიპის ექვსფეხა ხერხემლიანების სპეციალური კლასი -
ჩიხი ფილიალი. როგორც ჩანს, კენტავრების პრეისტორიული წინაპრები ცხოვრობდნენ
ტყეები, გადავიდა ექვსივე კიდურზე და ბევრად მეტი იყო
ნელი. პროტოკენტავრები (Protocentaurus vulgaris) ჰგავდნენ
წინააღმდეგ შემთხვევაში: კიდურები მოკლე და მოუხერხებელი იყო, წინა ნაწილი საერთოდ არ იყო
ჰგავდა ადამიანს. ისინი ცხოვრობდნენ ბუხრებში და იყვნენ ყველამჭამელები. თუმცა, თან
კლიმატის ცვლილებამ პროტოკენტავრები სტეპის ცხოველებად აქცია, რამაც
მათგან მეტი მოითხოვა მაღალი სიჩქარემოძრაობა. სადაც
სხეულის წინა ნაწილი აწია მიწიდან და შემსუბუქდა, ხოლო უკანა ნაწილი
პირიქით გახდა უფრო მასიური, საშუალო და უკანა კიდურები
შესამჩნევად დაჭიმული. გარდა ამისა, ევოლუციის პროცესში, სხეულის უკანა ნაწილი არის ყველაფერი
უფრო მოგვაგონებს ცხენს, რადგან ცხოვრების პირობები და ცხოვრების წესი
კენტავრები აბსოლუტურად იგივე იყვნენ ველური ცხენები. წინა ერთი
ნაწილი, რომელიც შემსუბუქდა და გახდა ვერტიკალური, გათავისუფლდა სასარგებლოდ
შრომის შედეგად, წინა კიდურები თანდათანობით დაემსგავსა ადამიანს
ხელები. ამრიგად, სრული დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ შრომა
პროტოკენტავრისგან დამზადებული - ნამდვილი კენტავრი (Centaurus centaurus).

საიდუმლო რჩება, იყვნენ თუ არა კენტავრები გონიერები. მითოლოგია ამბობს
„დიახ“ (იხილეთ მითები იასონის შესახებ, ლაპითის შესახებ და ა.შ.), მაგრამ მეცნიერებას არ აქვს
სანდო მონაცემები ამ საკითხზე. სამწუხაროდ, ეს საიდუმლოა
უხსნადი, რადგან ყველა კენტავრი უკვე მოკვდა. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ
ხალხია ამაში დამნაშავე. ბევრი ლიტერატურული წყაროები- მაგალითად, მითი იმის შესახებ
ლაპითა - მოგვითხრობს ხალხისა და კენტავრების მტრობაზე. აშკარად მოცულობითი და
მოუხერხებელებმა კენტავრებმა ვერ გაუძლეს კონკურენციას მოხერხებულებთან და
მობილური ხალხი. სავარაუდოდ, უკვე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში
ეპოქაში კენტავრები მთლიანად განდევნეს ტერიტორიიდან Უძველესი საბერძნეთიდა დან
ზოგადად ევროპა. საჰარას ქვიშაში გადაადგილება, ჯგუფები მცირდება
კენტავრებს შეეძლოთ ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებამდე გადარჩენა. Ბოლო რამ
კენტავრებთან შეხვედრის ხსენება გვხვდება კაპაგლიას ტრაქტატში „ჩემი
გამგზავრება შორეულ ნაპირებზე."

წყაროები

http://www.magister.msk.ru/library/sf/schen021.htm

http://www.dopotopa.com/kentavru_-_poluljudi_-_polukoni_iz_grecheskih_predaniy.html

http://godsbay.ru/paint/centaurs.html

http://m.mirtesen.ru/groups/30029300044/blog/43936541976

და ასევე შეგახსენებთ, მართლა საიდან მოვიდა და საიდან. იცი კითხვაზე პასუხი და იქნებ ორიგინალი სტატია განთავსებულია საიტზე InfoGlaz.rfსტატიის ბმული, საიდანაც ეს ასლი შეიქმნა -

კენტავრები ბერძნულ მითოლოგიაში ველური მოკვდავი არსებები არიან ცხენის სხეულზე მყოფი კაცის თავითა და ტანით, მთებისა და ტყის ბუჩქების ბინადრები, თან ახლავს დიონისეს და გამოირჩევიან მოძალადე ტემპერამენტით და თავშეუკავებლობით. სავარაუდოდ, კენტავრები თავდაპირველად მთის მდინარეებისა და ქარიშხლიანი ნაკადების განსახიერება იყო. გმირულ მითებში ზოგიერთი კენტავრი გმირების აღმზრდელია, ზოგი კი მათ მიმართ მტრულადაა განწყობილი.

სიტყვა „კენტავრი“, ან ლათინირებული ვერსია - „centaurus“ (ლათ. centaurus), ტრადიციულად სათავეს იღებს ორი ბერძნული ძირისაგან შემდგარი სიტყვიერი წარმონაქმნიდან: კენტეო - დანით და ტაუროს - ხარი.

კენტავრები ითვლებოდნენ იქსიონისა და ნეფელეს შთამომავლებად - ან უშუალოდ, ან ტომის საერთო წინაპრის, კენტავრის მეშვეობით, რომელიც აყრიდა მაგნეზიურ კვერნას. ზოგი ამბობს, რომ კენტავრები პელიონზე გაიზარდა ნიმფების მიერ და, მომწიფების შემდეგ, ურთიერთობაში შევიდნენ კვერებთან, საიდანაც ორი ბუნებრივი კენტავრები დაიბადა.

ზოგიერთი კენტავრი ამოიღეს ამ გენეალოგიური სერიიდან, ალბათ მათი გაკეთილშობილების მიზნით. ამგვარად, ქირონი ითვლებოდა ზევსისა და კვერნა ფილირას შვილად, ფოლუსი ითვლებოდა სილენუსის შვილად. ზოგჯერ კენტავრები პოსეიდონის შთამომავლებად ითვლებიან, რაც ამ ღვთაების მითოლოგიურ წარსულში ტოტემურად აიხსნება. ცხენებით მიბმულიდა ცხენის ყოლა, როგორც კუთვნილი ცხოველი.

როგორც წესი, კენტავრები ნაჩვენებია როგორც ველური და შეუზღუდავი არსებები, რომლებშიც ჭარბობს ცხოველური ბუნება, მაგრამ ასევე ცნობილია ბრძენი კენტავრები, ძირითადად ფოლი და ქირონი, ჰერკულესის მეგობრები და მასწავლებლები და ზოგიერთი სხვა გმირი.

კენტავრიდები (ლათ. Centaurides, სასაუბროდ centaurines) იშვიათად ჩანდნენ ნახატებსა და მითებში, ძირითადად ეპიზოდური პერსონაჟების როლს ასრულებდნენ და ხშირად ურევდნენ ნიმფებს. ამავდროულად, რამდენიმე ავტორი, ვინც მათ არსებობას აღნიშნავს, მათ ახასიათებს, როგორც ფიზიკურად და სულიერად მშვენიერ არსებებს.

ყველაზე ცნობილი კენტავრიდი არის გილონომა, კილარის (ცილარის) ცოლი. ის ერთადერთი ქალია კენტავრების ოჯახიდან, რომელიც დაესწრო პირითოუსის ქორწილს, სადაც ქმარი დაკარგა და შემდეგ მწუხარებისგან თავი მოიკლა.

ყველაზე ხშირად, კენტავრი გამოსახულია ცხენის სახით, რომელსაც კისრის ადგილას ადამიანის ტორსი აქვს, თუმცა შუა საუკუნეებში იყო ინციდენტები: გერბებზე კენტავრები ზოგჯერ გამოსახული იყო წინა ფეხების გარეშე, ხოლო ილუსტრაციებში ისინი გადაიქცნენ ცხენებად. ადამიანის თავი ან თუნდაც შევიდა ჩვეულებრივი ხალხი. კენტავრს ცხენის ყურები აქვს, სახე უხეში და წვერიანი. როგორც წესი, კენტავრი შიშველია და შეიარაღებულია ლოგით, ქვით ან მშვილდით. განსაკუთრებით ძველ გამოსახულებებში კენტავრი დაჯილდოებულია როგორც ადამიანის, ისე ცხენის სასქესო ორგანოებით.

ძველი ბერძნები განსაკუთრებულად ასახავდნენ ორ ყველაზე ბრძენ კენტავრს - ქირონსა და ფოლუსს. ჩვეულებრივ, მათი წინა ფეხები იყო ადამიანის, რაც ხაზს უსვამდა მათ ცივილიზაციას, ხოლო სხეულის მთელი უკანა ნაწილი ცხენისებრი იყო. ქირონი თითქმის ყოველთვის იყო ჩაცმული და ხშირად ჰქონდა ადამიანის ყურები. მეორეს მხრივ, ფუჭი ჩვეულებრივ შიშველია და მხოლოდ ცხენის ყურები აქვს.

კენტავრები ცხოვრობდნენ თესალიაში, ჭამდნენ ხორცს, სვამდნენ და განთქმულნი იყვნენ თავიანთი ძალადობრივი ხასიათით. კენტავრები დაუღალავად იბრძოდნენ მეზობელ ლაპიტებთან და ცდილობდნენ ამ ტომის ცოლების გატაცებას თავისთვის. ჰერკულესის მიერ დამარცხებულები დასახლდნენ მთელ საბერძნეთში.

კენტავრები მოკვდავები არიან; უკვდავი იყო მხოლოდ ქირონი, ოკეანის ქალიშვილის, ფილირას ვაჟი და ტიტანი კრონოსი, რომელიც ფარულად დაქორწინდა რეადან. მისი მეუღლის რეას მიერ ვნების მომენტში დაჭერილმა კრონოსმა ცხენის სახე მიიღო, ქირონი კი ცხენის სხეულითა და ფეხებით დაიბადა, მაგრამ ადამიანის თავითა და ხელებით. უჩვეულო წარმოშობა ხსნის ქირონის სიბრძნეს, რომელიც, ყველა კენტავრისგან განსხვავებით, დახელოვნებული იყო მუსიკაში, მედიცინაში, ნადირობასა და ომის ხელოვნებაში და ასევე განთქმული იყო თავისი სიკეთით. ის მეგობრობდა აპოლონთან და აღზარდა მრავალი ბერძენი გმირი, მათ შორის აქილევსი, ჰერკულესი, თესევსი და იასონი და ასწავლა განკურნება თავად ასკლეპიუსს. ქირონი შემთხვევით დაჭრა ჰერკულესმა ლერნეის ჰიდრას შხამით მოწამლული ისრით. უკურნებელი ჭრილობით დაავადებული კენტავრი სიკვდილს სწყუროდა და უკვდავებაზე უარი თქვა პრომეთეს გასათავისუფლებლად ზევსის სანაცვლოდ. ზევსმა ქირონი განათავსა ცაში თანავარსკვლავედის კენტავრის სახით.

კენტავრები ბრწყინვალე არსებები არიან. წელის ქვემოდან ისინი კუნთოვან ჰუმანოიდებს ჰგვანან. მათი წვეტიანი ყურები მიანიშნებს, რომ ისინი რაღაცნაირად ელფებთან არიან დაკავშირებული. თუმცა, წელიდან ქვევით მათ ცხენის სხეული აქვთ. კენტავრის ჰუმანოიდური კანი, როგორც წესი, ბრინჯაოსფერია მრავალი საათის გარეთ. მათი ცხენის კანი ძალიან მრავალფეროვანია ფერითა და გარეგნობით, ისევე როგორც ნებისმიერი ჩვეულებრივი ცხენი. როგორც ჩანს, არსებების მრავალი განსხვავებული სახეობა აერთიანებს ორ ან მეტ ჯიშს, მაგრამ რამდენიმე მათგანი ისეთივე ლამაზი, კეთილშობილი და მოხდენილია, როგორც კენტავრები.

კენტავრები ჩვეულებრივ კეთილშობილური და მეგობრული ხალხია. მათ ურჩევნიათ თავიანთი ტიპის სხვებთან დაკავშირება, მაგრამ არ ეშინიათ სხვა რასებთან ურთიერთობის.

კენტავრების უმეტესობის მთავარი მიზანი ტყის სახლთან ჰარმონიაში ცხოვრებაა. ისინი გაუნათლებლები არიან, მაგრამ ცოტამ თუ იცის ტყის ბილიკების შესახებ მათზე მეტი. მათ უფრო მეტად აინტერესებთ ველური ადგილები, სადაც ისინი ცხოვრობენ, ვიდრე იმაზე, რაც შეიძლება ვინმემ ოდესმე დაწეროს რომელიმე ძველ წიგნში.

კენტავრები ადრე მწიფდებიან და ცხოვრობენ ხანმოკლე, მაგრამ ბედნიერი ცხოვრება. ცხენების მსგავსად, მათ შეუძლიათ სიარული დაბადებიდან, თუმცა თავდაპირველად სავარაუდოთ. ისინი მხოლოდ ორი წლის განმავლობაში ითვლებიან ბავშვებად, რის შემდეგაც ისინი კიდევ სამი წელი არიან მოზარდები. მას შემდეგ რაც ისინი მიაღწევენ ხუთი წლის ასაკს, კენტავრები განიხილება სრულად გაზრდილი. საშუალოდ, კენტავრები ცხოვრობენ დაახლოებით 40 წელი, თუმცა ცნობილია, რომ ზოგიერთი მათგანი 60 წლის ასაკს აღწევს.

მკერდიდან კენტავრების უკანა ნაწილამდე ექვს და რვა ფუტს ზომავენ. მათი წინა ჩლიქებიდან თავის ზევით, ისინი შვიდიდან რვა ფუტის სიმაღლეზე არიან. კენტავრები იწონიან 950-დან 1200 ფუნტამდე.

კენტავრები თავს ტყის კეთილშობილ მცველებად თვლიან. ისინი ტყის ჰონორარი არიან. ამის გამო, ისინი ზრუნავენ თავიანთი სახლების დაცვაზე და პასუხისმგებლობას გრძნობენ იმ არსებების დაცვაზე, რომლებთანაც ისინი ამ ადგილებს იზიარებენ.

მამრობითი სქესის კენტავრები თითქმის მთელ გაღვიძებულ საათებს ატარებენ ნადირობაში ან პატრულირებაში თავიანთ მიწებზე, თვალყურს ადევნებენ ნებისმიერ უცხო პირს, ვინც შეიძლება შეიჭრას მათ ტერიტორიაზე და ზიანი მიაყენოს ტყეს. თუ კენტავრებს სჯერათ, რომ მათი „სტუმრები“ უბრალო უცოდინრობის ან უყურადღებობის გამო მოქმედებენ, ისინი აფრთხილებენ უცნობებს, შეცვალონ გზა. მაგრამ თუ კენტავრები ხედავენ, რომ ადამიანები ბოროტად მოქმედებენ თავიანთი ხალხის ან ტყის წინააღმდეგ, კეთილშობილური არსებები თავს ესხმიან გაფრთხილების გარეშე და უმოწყალოდ.

კენტავრები ცხოვრებაში ერთგულები არიან. როგორც კი ერთმანეთს აღუთქვამენ, ისინი ყოველთვის ერთგულები არიან, თუნდაც ერთ-ერთი წყვილი მოკვდეს. ამ ხალხში განქორწინება უცნობია.

ახალგაზრდა კენტავრებს მოუწოდებენ თავისუფლად ეთამაშონ და ამას ძირითადად ველურ ტყეებში გარბენით, რომლებიც მათი სახლია. როგორც კენტავრები იზრდებიან, მათ თანდათან უფრო და უფრო მეტი პასუხისმგებლობა ეკისრებათ ტომს. როდესაც კენტავრი ხუთი წლის ასაკს მიაღწევს, ის ოფიციალურად ხდება ზრდასრული და ტომი დიდ დღესასწაულს მართავს. კენტავრები მილის მანძილზე იკრიბებიან ირგვლივ საჭმელად, დალევისა და რბოლისთვის.

კენტავრები ასაკთან ერთად იწყებენ შენელებას. საბოლოო ჯამში, როცა მათი სიკვდილის ჯერია, ისინი მიდიან ტყეში და იღუპებიან მშვიდობიანად და ფარულად, ტოვებენ სხეულს ტყის არსებებს, ისევე როგორც ბევრ ასეთ არსებას იყენებდნენ სიცოცხლის განმავლობაში.

ტომის გარეთ, კენტავრების უმეტესობა მუშაობს მარტო, დარწმუნებულნი არიან თავიანთ შესაძლებლობებში გაუმკლავდნენ უმეტეს სიტუაციებს. ისინი ხშირად სიამოვნებით აერთიანებენ ავანტიურისტთა ჯგუფს, განსაკუთრებით თუ მასში ელფები არიან. მათ იციან, რომ გამოუცდელები არიან ცივილიზაციის გზებში და ყოველთვის უხარიათ, რომ ეხმარებიან ასეთ სიტუაციებში.

კენტავრებს ურჩევნიათ გამოიყენონ დიდი ხელკეტები, მძიმე შუბები და ძლიერი კომპოზიტური გრძელი მშვილდები. მათ ასევე აცვიათ სპეციალიზებული კენტავრის საბნები, რომლებიც სტანდარტული ჯავშნისა და სტანდარტული საბნების კომბინაციაა.

ყველაზე ხშირად კენტავრებს ახასიათებდნენ, როგორც ველურ და თავშეუკავებელ, ძალადობის არაპროგნოზირებადი გამოვლინებით, არსებები, რომლებშიც ცხოველური ბუნება ჭარბობდა. კენტავრები გამოირჩეოდნენ ძალადობით, სიმთვრალისკენ მიდრეკილებით და ადამიანების მიმართ მტრობით.მაგრამ მათ შორის ცნობილი იყვნენ ბრძენი კენტავრებიც, უპირველეს ყოვლისა, უკვე ნახსენები ფოლი და ქირონი, ჰერკულესის მეგობრები და მასწავლებლები და სხვები.

ანტიკურობის პოპულარული პოეტური საგანი, გამოსახული ფიდიასის პართენონში (დაახლ. ძვ. წ. 490 - ძვ. წ. დაახლოებით 430 წ.), განდიდებული ოვიდის მეტამორფოზებში (ძვ. წ. 43 - ახ. წ. 17 წ.) და შთაგონებული რუბენსი იყო. კენტავრომია -ბრძოლა კენტავრებთან, რომელიც ამ უკანასკნელთა აღვირახსნილი ტემპერამენტის გამო გაჩაღდა ლაპითების მეფის პირითოუსის საქორწილო დღესასწაულზე.
ჰომეროსის ოდისეა ასევე აღწერს ისტორიას, თუ როგორ კენტავრი ევრიტიონი, მიწვეული პირითოუსის ქორწილში,ღვინით დალია და პატარძლის შეურაცხყოფა სცადა. სასჯელად ყურები და ცხვირი გამოჭრეს და გამოაგდეს. კენტავრმა ძმებს შურისძიებისკენ მოუწოდა და გარკვეული პერიოდის შემდეგ გაიმართა ბრძოლა, რომელშიც კენტავრები დამარცხდნენ.

თუ საბერძნეთში კენტავრი იყო ადამიანის ბუნებასთან შეუთავსებელი ცხოველური თვისებების განსახიერება, აღვირახსნილი ვნებები და უზომო სექსუალობა, მაშინ ძველ რომში იგი გადაიქცა დიონისესა და ეროსის მშვიდობისმოყვარე თანამგზავრად. კენტავრის გამოსახულების რომაული ვერსიის ჩამოყალიბებაში უდიდესი წვლილი მიუძღვის ოვიდიუსს (ძვ. წ. 43 - ახ. წ. ახ. წ. 18 წ.) მეტამორფოზებში.

კენტავრების სიკვდილი და მათი როლი ჰერკულესის სიკვდილში

კენტავრები ცხოვრობდნენ თესალიის მთებში იმ დღემდე, როცა ლაპითებმა დაამარცხეს და ჰერკულესმა ისინი მთელ ელადაში გაფანტა. კენტავრების უმეტესობა, ევრიპიდეს ტრაგედიის „ჰერკულესის“ მიხედვით (ძვ. წ. 416 წ.), ჰერკულესმა მოკლა. მისგან გაქცეულებმა სირენების ხმა მოისმინეს, ჭამა შეწყვიტეს და შიმშილით მოკვდნენ. ერთი ისტორიის თანახმად, პოსეიდონმა ისინი დამალა ელევსისის მთაზე.
კენტავრმა ნესუსმა, სოფოკლეს აზრით, საბედისწერო როლი ითამაშა ჰერკულესის სიკვდილში. მან სცადა ჰერკულესის ცოლის დეჟანირას გატაცება, მაგრამ ლერნეის ჰიდრას შხამის შემცველი ისარი დაარტყა. მომაკვდავმა ნესუსმა გადაწყვიტა შური ეძია ჰერკულესზე და ურჩია დეიანირას სისხლის შეგროვება, რადგან ეს სავარაუდოდ დაეხმარებოდა მას ჰერკულესის სიყვარულის შენარჩუნებაში. დეჟანირამ ჰერკულესის ტანსაცმელი დაასველა ნესუსის შხამიანი სისხლით და ის საშინელ ტანჯვაში გარდაიცვალა.

კენტავრიდები - ქალი კენტავრები

მამრ კენტავრებთან ერთად ზოგჯერ აღწერილია ბერძნული ლეგენდები კენტავრიდები(კენტავრები). მათი გამოსახულება მითებსა და ნახატებში საკმაოდ იშვიათია და მაშინაც კი, უფრო ხშირად მათ ნიმფებად ახასიათებენ. რამდენიმე ავტორი, ვინც აღნიშნავს კენტავრიდების არსებობას, მათ აღწერს, როგორც ფიზიკურად და სულიერად მშვენიერ არსებებს. ყველაზე ცნობილი კენტავრიდი იყო გილონომა, კენტავრ კილარის (ცილარის) ცოლი.

კენტავრების ჯიშები. კენტავროიდები

ზოგადად მიღებულია, რომ კენტავრი იყო ძველი ბერძნების მიერ გამოგონილი მითოლოგიური არსება. ის კაცისა და ცხენის ჰიბრიდი იყო. სხეული ცხენის იყო და კისრისა და თავის მაგივრად მანეზე, მაღლა ავიდა ადამიანის ტანი. ეს არსება მთიან და ტყიან ადგილებში ცხოვრობდა. იგი გამოირჩეოდა თავშეუკავებელი და მოძალადე ხასიათით. ამ არსებებიდან ზოგიერთი მტრულად იყო განწყობილი ადამიანების მიმართ, ზოგი კი პირიქით, ყველაფერში ეხმარებოდა ადამიანებს.

საიდან გაჩნდა ლეგენდები ასეთი ორიგინალური მითოლოგიური არსებების შესახებ? ძველად ხმელთაშუა ზღვის მაცხოვრებლებმა არ იცოდნენ ცხენების ტარება. ისინი ეტლებით მოგზაურობდნენ. ესენი იყვნენ მთავარი ზემოქმედების ძალაუძველესი ჯარები. უნდა ითქვას, რომ ტაქტიკური თვალსაზრისით, ეტლი გაცილებით ეფექტურია, ვიდრე ცხენოსანი. მაგრამ ეს ძალიან ძვირია. ამიტომ, საუკუნეების განმავლობაში, ცხენებით ამხედრებულმა შენაერთებმა ჩაანაცვლეს ორი-სამი ცხენით გამოყვანილი ურმები.

ძველ საბერძნეთში ცხენოსნები არ იყვნენ. თუმცა ცხენოსნობის ამ მეთოდს მშვენივრად ითვისებდნენ მომთაბარე ტომები. ზოგჯერ ისინი ძალიან უახლოვდებოდნენ ელადის საზღვრებს. ბალკანეთის ნახევარკუნძულის მაცხოვრებლებმა, როდესაც ხედავდნენ ცხენებზე ამხედრებულ ადამიანებს, შეცდომით ისინი ცოცხალ ორგანიზმებად თვლიდნენ. იგივე დაფიქსირდა ინდიელებში, მაგრამ მხოლოდ 3 ათასი წლის შემდეგ. როდესაც ესპანელი კონკისტადორები დაეშვნენ ამერიკის სანაპიროზე და ცხენებზე აჯდნენ, მკვიდრი ხალხი სამხრეთ ამერიკაისინი შეცდომით შეცდნენ 4 ფეხიან არსებებში ადამიანის სხეულით. აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ კენტავრების შესახებ მითების მიზეზი მომთაბარე მხედრები იყვნენ.

როგორ გამოჩნდნენ კენტავრები?

მითოლოგიის თანახმად, იდუმალი 4 ფეხიანი გონიერი არსებები წარმოშობით ლაპითების მეფისგან (ტომი, რომელიც ცხოვრობდა თესალიის ჩრდილოეთ ნაწილში) იქსიონიდან და ქალღმერთ ნეფელესგან დაიწყეს. როგორ მოხდა ეს, უცნობია, მაგრამ ნეფელემ პირველი კენტავრები პელეფრონის გამოქვაბულში გააჩინა. მართალია, ქალღმერთი იყო თესალიის მეფის ატამანტის ცოლი, მაგრამ მას საერთო არაფერი ჰქონდა 4-ფეხა არსებებთან.

ახალგაზრდები, რომლებიც დაიბადნენ, გაგზავნეს პელიონის მთაზე, რომელიც მდებარეობს თესალიის სამხრეთ-დასავლეთით. აქ ორიგინალური არსებები ნიმფებმა გაზარდეს. როცა წამოიზარდნენ და სქესობრივად მომწიფდნენ, ადგილობრივ კვერნასთან შევიდნენ ურთიერთობა. შედეგად, დაიბადნენ ორივე სქესის 4-ფეხა არსებები და დაიწყეს ბუნებრივად გამრავლება

ცნობილი კენტავრები

ქირონი ითვლება კენტავრებიდან ყველაზე ცნობილად.. აღსანიშნავია, რომ ის თავისნაირი მშობლებისგან კი არ დაბადებულა, არამედ კრონოსისა და ფილირას სასიყვარულო ურთიერთობიდან იყო ჩაფიქრებული. ეს იყო ძლიერი ღვთაებრივი არსებები, მაგრამ ისინი არ იყვნენ კანონიერად დაქორწინებული, მაგრამ იყვნენ საყვარლები. კრონოსის მეუღლემ, რეამ, წყვილი მოულოდნელად წაიყვანა. მოღალატე ქმარმა მოატყუა და ცხენის სახე მიიღო, ასე რომ, შემდგომში დაიბადა კაცისა და ცხენის ჰიბრიდი.

მას უკვდავება მიეცა და ქირონი დაარქვეს. და ის, დაბადებული მანკიერი ურთიერთობა, გამოირჩეოდა არაჩვეულებრივი სიბრძნითა და სიკეთით. ის ცხოვრობდა პელიონზე და მისი მასწავლებლები იყვნენ აპოლონი და არტემიდა. შემდგომში მან თავად ასწავლა ლეგენდარული გმირები. მათ შორისაა აქილევსი, აქტეონი, ორფეოსი და პატროკლე. ეს კენტავრი ჰერკულესის ახლო მეგობარი იყო. ისინი ერთად ნადირობდნენ და გამოქვაბულში ცხოვრობდნენ. მაგრამ ერთ დღეს ტრაგედია მოხდა. ჰერკულესმა შემთხვევით დაჭრა ქირონი ისრით და ის მოიწამლა.

ამან ლეგენდარული 4-ფეხა არსება საშინელი ტანჯვისთვის განწირა. მაგრამ უკვდავებამ შეუძლებელი გახადა შვების პოვნა სიკვდილის მკლავებში. ამიტომ ქირონმა უარი თქვა ფასდაუდებელ საჩუქარზე და პრომეთეს გადასცა. ამის შემდეგ ტანჯვა დასრულდა. გმირმა დატოვა ეს სამყარო და ღმერთებმა განათავსეს ციურ სფეროზე კენტავრის თანავარსკვლავედის სახით.

მეორე ცნობილი სახეა ნესი. ეს არის ნეფელესა და იქსიონის ვაჟი. ის დიდი ხანის განმვლობაშიმუშაობდა უბრალო გადამზიდად ევნის მდინარეზე. მოგზაურებს გადაჰყავდათ ქარიშხალი ნაკადულის მეშვეობით პირდაპირ ზურგზე კარგ საფასურად. ერთ დღეს ჰერკულესი და მისი ცოლი დეიანირა მდინარეს მიუახლოვდნენ. წყვილს მეორე მხარეს სჭირდებოდა გადასვლა და გადამზიდველის მომსახურებით სარგებლობა გადაწყვიტეს.

ჰერკულესმა თავისი საყვარელი სილამაზე ნესუსის ზურგზე მოათავსა, თვითონ კი მშფოთვარე ნაკადულში შევარდა და ძალიან მალე მეორე ნაპირზე აღმოჩნდა. უკან გაიხედა და საზიზღარი სურათი დაინახა. გადამზიდავი არ გადაცურავდა მდინარეს ზურგზე ცოლით. ქალის არაჩვეულებრივი სილამაზით მოხიბლულმა ნაძირალა მის გაუპატიურებას ცდილობდა. სასოწარკვეთილი წინააღმდეგობა გაუწია და ყვიროდა. ჰერკულესმა ზურგიდან მშვილდი აიღო და მოძალადეს ისარი ესროლა. მან პირდაპირ ნესუსს გაარღვია. მიწაზე დაეცა და გარდაიცვალა.

მესამე სახელგანთქმული მოიცავს ევრიტიონს. ესეც იქსიონისა და ნეფელეს შვილია. სასმელი უყვარდა და ცეცხლოვანი ხასიათი ჰქონდა. ერთხელ, მისივე საზოგადოებაში, ლაპიტებთან ერთად ქორწილში წავედი. იქ ბევრი ღვინო იდგა და 4 ფეხა სტუმარი დალია. ინტოქსიკაციის მდგომარეობაში მან დაიწყო ქალების შეურაცხყოფა, რაც მათ ქმრებს არ მოსწონდათ. ატყდა ჩხუბი, რომლის დროსაც ხალხი კენტავრებს დაუპირისპირდა. შედეგად ევრიტიონს ყურები მოჭრეს. საქორწინო ქეიფიდან სამარცხვინოდ დაიხია უკან. შემდგომში იგი მოკლა ჰერკულესმა.

მართლა არსებობდნენ კენტავრები?

შესაძლებელია თუ არა ვივარაუდოთ, რომ რეალურად არსებობდნენ არსებები, რომლებიც აერთიანებდნენ ადამიანისა და ცხენის თვისებებს? ჩემს დროს ძველი ბერძენი ფილოსოფოსიპლუტარქემ თქვა, რომ ერთ დღეს მწყემსმა მას ახალშობილი ბავშვი მოუტანა. მისმა კვერნამ გააჩინა. მაგრამ დედისგან მას მხოლოდ ტანი ჰქონდა, მაგრამ ადამიანის თავი და ხელები.

პლუტარქე სერიოზული ფილოსოფოსი იყო. მან დაწერა 80-ზე მეტი ნარკვევი ყველაზე მეტად სხვადასხვა მხარეცხოვრება. თუმცა ამ კაცს ძალიან უყვარდა იუმორი და კარგი ხუმრობა. ასე რომ, სავსებით შესაძლებელია ვივარაუდოთ, რომ ამბავი უჩვეულო ბავშვის შესახებ სწორედ ამ ტერიტორიას ეკუთვნოდა.

მაგრამ რომაელი ფილოსოფოსი ტიტუს ლუკრეციუსი ცდილობდა დაესაბუთებინა ადამიანისა და ცხენის ჰიბრიდების არსებობის არარეალურობა. ის ამტკიცებდა, რომ ცხენები გაცილებით დიდხანს ცოცხლობენ ნაკლები ხალხი. 3 წლის ასაკში ცხოველი იქცევა ზრდასრულ ცხენად და ამ დროს ადამიანი ბაბუაწვერა ბავშვია. 20 წლის ასაკში ადამიანი აღწევს თავის პირველობას. ფიზიკური ძალა, და ცხენი ხდება საცოდავი ძველი ნაგავი. ანუ არსებობს ბიოლოგიური ასაკის შეუთავსებლობა. ამიტომ, ასეთი არსება ბუნებაში ვერ იცხოვრებდა.

ჩვენ მხოლოდ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ კენტავრი წარმოიშვა უძველესი ხალხის მდიდარი წარმოსახვით. ეს არსება მხოლოდ მითებში ცხოვრობდა, მაგრამ არასოდეს დადიოდა დედამიწაზე. თუმცა, პატივი უნდა მივაგოთ მათ, ვინც გამოიგონა ასეთი ორიგინალური არსება, დააჯილდოვა იგი ჭკუით და აიძულა მრავალი კეთილი და ბოროტი საქმის შესრულება..

კენტავრის მითი ერთ-ერთი უძველესია და წარმოადგენს მსოფლიო ისტორიაში ერთ-ერთ ყველაზე გამძლე გამოსახულებას - ცხენზე ამხედრებულს.

კენტავრი განუყოფლად მიჰყვება გმირს, გვხვდება მიკენისა და სკვითების ლეგენდებში.

ასევე შეიძლება მივაწეროთ არსება, რომელიც შედგება ნახევარი ცხენისა და კაცისგან, რითაც ხდება ყველაზე სტაბილური და ხანგრძლივი ტრადიციებისა და ლეგენდების მთელ „პანთეონს“ შორის.

პირველი ნახსენები

ფიგურა "კენტავრი და ადამიანი". ბრინჯაო. VIII საუკუნე ძვ.წ.

ეს ვარაუდი ემყარება გათხრების დროს აღმოჩენილი ბრინჯაოს ორი ფიგურის, სავარაუდოდ მიკენური კულტურის აღმოჩენას.

თუმცა, იგივე წარმატებით, მითები კენტავრის შესახებ, ოდნავ განსხვავებულ როლში, შეიძლება ადრე მოიძებნოს, რადგან, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ორი ცოცხალი არსების ერთში გაერთიანების იდეა ახალი არ არის.

თუმცა, ეს ჰიპოთეზაც კი გვიჩვენებს, თუ რამდენად გამძლეა ასეთი მითი.

ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ მითი კენტავრის შესახებ დაფუძნებული იყო მოჯადოებულ სკვით მხედრებზე.

უხეში მხედრები

ისინი, ფაქტობრივად, იყვნენ ერთ-ერთი პირველი მომთაბარე ხალხი, ვინც ცხენებს იყენებდა არა მხოლოდ ყოველდღიურ ცხოვრებაში, არამედ ომშიც, ისინი აშინებდნენ პირობით ცივილიზებულ დასავლეთს, რომელიც ჯერ კიდევ შორს იყო ცხოველების "მოშინაურებისგან".

ეს ასევე მოიცავს ლეგენდებს სასტიკი ტაურიებისა და კასიტების შესახებ, რომლებიც ასევე პატივს სცემდნენ ცხენებით ბრძოლის იდეას.

დროთა განმავლობაში, ლეგენდებმა შეიძინეს დამატებითი დეტალები, მხედრებმა მიიღეს ახალი შესაძლებლობები და მათი კავშირი ცხენებთან, მოწმეებისა და თვითმხილველების თქმით, რაღაც ფიზიოლოგიურად გადაიქცა.

ასე, მაგალითად, ჰუნების შემოსევის ეპოქაში რომაელებს სჯეროდათ, რომ ეს მომთაბარე ხალხი იზრდებოდა ცხენებით, ხოლო მეომრებმა შთამომავლები კვერებთან ერთად დაორსულდნენ.

ნებისმიერ შემთხვევაში, მითები კენტავრის შესახებ გაჩნდა ზუსტად, როგორც მცდელობა აეხსნა არა მხოლოდ წევა, არამედ ცალკეული ხალხების უნარი ცხენების მართვა და მოთვინიერება.

წარმოშობის ტრადიციული ახსნა

კენტავრების კლასიკური მითი ვარაუდობს, რომ ეს მომთაბარე ხალხი იქსიონისა და ნეფელეს შთამომავლები იყვნენ.

იქსიონი, როგორც ლარისას მეფე, მიწვეული იყო წვეულებაზე ოლიმპოს მწვერვალზე, მაგრამ იქ მან გაბედა ჰერას შეურაცხყოფა.

ერთ-ერთი ვერსიით, ქალღმერთმა თავად შექმნა ღრუბლებიდან საკუთარი გამოსახულება, სახელად ნეფელე.

მეორეს მიხედვით, ეს ზევსმა გააკეთა.

ყოველ შემთხვევაში, იქსიონმა აცდუნა ნეფელე, რის შემდეგაც კენტავრები წარმოიშვნენ მათი გაერთიანებიდან.

იმისდა მიუხედავად, რომ შეყვარებულებისთვის ყველაფერი არც თუ ისე კარგად დასრულდა, ზევსმა შთამომავლობა გადაარჩინა, რის შემდეგაც კენტავრებმა საბერძნეთის ტყეები დასახლდნენ.

ელადის მითებში

ელინებმა კენტავრები ველურებად, მომთაბარე ხალხად მიიჩნიეს, სოფლის მეურნეობის, მეცნიერების, მათ შორის ფილოსოფიის ქმედუუნარო ხალხად.

თუმცა, ამ ტომს შორის არიან ისეთებიც, რომლებმაც განსაკუთრებული თანამდებობა დაიმსახურეს, კერძოდ, ქირონი და ფოლუსი.

პირველი კენტავრი არის ბრძენი მოხუცი და ხშირად გამოსახულია ადამიანის წინა ფეხებითა და ყურებით, რაც მაღალი სტატუსის ნიშანია.

მან ასწავლა იასონს და აქილევსს, თუნდაც ჰერკულესს, სანამ არ დაეცა ხელში, როდესაც გმირი სიგიჟეში ჩავარდა.

კიდევ ერთი კენტავრი, რომელიც განსაკუთრებული სახით აღინიშნება ძველი საბერძნეთის მითოლოგიაში, არის ფოლუსი, ჰერკულესის მეგობარი, რომელიც შემთხვევით გარდაიცვალა გმირის მოწამლული ისრიდან.

ორივე ეს გმირი უარყოფს მითებში კენტავრების ტრადიციულ იდეას.

ისინი თავშეკავებულები და ბრძენი არიან; კლასიკური კენტავრი, პირიქით, ველურია, ახასიათებს ველურ ნაკადულებს და მთის მდინარეებს.

ხშირად, ლეგენდებში კენტავრები თან ახლავს დიონისეს, ბერძნულ ღვინის ღმერთს, რითაც შესაძლოა ხაზს უსვამს მათ მფრინავი და უსაქმური ცხოვრების წესს.

Ფიზიოლოგია

კლასიკური კენტავრი ჰგავს ცხენის ტორს ადამიანის ტანით და თავით. ის არის ინტელექტუალური, მაგრამ ამავე დროს სწრაფი და მოხერხებული.

კენტავრები იკრიბებიან ნახირებში, მაგრამ კენტავრიდები, ამ ტომის მდედრები, პრაქტიკულად არ არიან წარმოდგენილი მხატვრობასა და ლიტერატურაში.

ძველი და ბრძენი კენტავრები ასე გამოიყურებიან: ადამიანის ტანი ნორმალური ყურებით და წინა ფეხებით, სხეულის გაგრძელება არის ცხენი.

დანამდვილებით ცნობილია, რომ კენტავრები შთამომავლობას შობენ ბუნებრივად, მაგრამ როგორ იკვებება ქურთუკი, მკერდით თუ ძუძუს და როგორ გამოიყურება, უცნობია.

ჰაბიტატი

კენტავრები არ არიან მიჩვეულები სოფლის მეურნეობას, ამიტომ სტეპები და ტყეები მათთან უფრო ახლოსაა.

ისინი ხშირად ჩნდებიან როგორც ბერძნული მთისწინეთისა და მთების ტრადიციული ხალხი. იქ ეწევიან ძოვებასა და ნადირობას.

კენტავრებს არ აქვთ ხელნაკეთობები ან საკუთარი კულტურა; მითებიდან გამომდინარეობს, რომ ისინი შუალედური რგოლია ადამიანსა და მხეცს, ანუ ცხენს შორის.

აღსანიშნავია, რომ პირუტყვის, მათ შორის ხარების, და კენტავრების ურთიერთობა ამ სახეობის სახელზეც კი არის აღწერილი.

ასე რომ, ერთი ვერსიით, ლათინური centaur (centauros) სიტყვასიტყვით ნიშნავს "ხარის მონადირეს".

ეს ასევე მეტყველებს თეორიის სასარგებლოდ, რომ კენტავრები ცხენოსნების პერსონიფიკაციაა, რადგან მომთაბარე ხალხები ძირითადად ცხენებისა და ძროხების მწყემსობით იყვნენ დაკავებულნი.

კენტავრების ხასიათი და ქცევა

ჰერკულესი და კენტავრი ნესუსი

კენტავრი ხშირად ასოცირდება მთის მდინარის ველურ, აღვირახსნილ ძალასთან.

ეს შედარება ყველაზე ზუსტად ახასიათებს მომთაბარე ხალხის არსს.

კენტავრები ცხარე, აგრესიულები და სასტიკები არიან.

ჰერკულესს მოუწია ამ ტომის უმეტესობის მოკვლა, რადგან კენტავრების თავდაჯერებულობა მათ უკან დახევის საშუალებას არ აძლევდა.

კენტავრი ჰერალდიკაში დაახლოებით იგივე მახასიათებლებს წარმოადგენს.

თუმცა, იქ მას ასევე აქვს ძლიერი ანტიქრისტიანული ელფერი, რომელიც აჩვენებს სიზარმაცეს, უსაქმურობასა და გულგრილობას.

ადგილი რუსულ ფოლკლორში

რუსულ ლეგენდებში კენტავრის გამოსახულება პერსონიფიცირებულია კენტაროსის მიერ, არსება, რომელიც მოგვიანებით გახდა ასმოდეუსის ერთგვარი განსახიერება.

ის ეწინააღმდეგება მეფე სოლომონს და ასევე ხელით ეცემა მმართველის ცოლისთვის დაპირისპირების დროს, ველურმა შეაცდინა.

კენტავროსი ასევე გამოსახულია იარაღით ხელში, რომელიც გამოხატავს აგრესიას და ბოროტ განწყობილებას.

თავად კენტავრის გამოსახულება მოთხოვნადი რჩება როგორც ლიტერატურაში, ასევე ხელოვნების სხვა ჟანრებში.

მიუხედავად იმისა, რომ პირველადი ასოციაცია ველურებთან შესუსტდა, ორიგინალური ლეგენდა ამ ხალხის შესახებ უცვლელი დარჩა.