იგი წარმოიშვა მაქსიმოვიჩის კეთილშობილური ოჯახიდან, მის წინაპრებს შორის იყო ციმბირის განმანათლებელი, წმინდა იოანე ტობოლსკი. მიხაილის მშობლებმა, ბორისმა და გლაფირამ, ვაჟი აღზარდეს ღვთისმოსაობით, აღძრეს მასში ჭეშმარიტებისადმი დგომის სურვილი და სამშობლოსადმი მხურვალე სიყვარული.

მიხეილი ავადმყოფი ბიჭი იყო, ცუდი მადა. ბავშვობიდან გამოირჩეოდა ღრმა რელიგიურობით, დიდხანს იდგა ღამით ლოცვაში და გულმოდგინედ აგროვებდა ხატებს, ასევე საეკლესიო წიგნებს. ყველაზე მეტად მას უყვარდა წმინდანთა ცხოვრების კითხვა. მიქაელს მთელი გულით შეუყვარდა წმინდანები, მთლიანად გაჯერდა მათი სულით და დაიწყო მათნაირი ცხოვრება. მისი მისწრაფებები კი საბავშვო თამაშებში გამოიხატებოდა - სათამაშო ჯარისკაცებს ბერებად აქცევდა, ციხესიმაგრეებს კი მონასტრებად. სვიატოგორსკის მონასტერმა, რომელიც მდებარეობდა მაქსიმოვიჩის სამკვიდროდან არც თუ ისე შორს, ახალგაზრდა მიხაილს ცხოვრებისადმი გააზრებული დამოკიდებულება მიუჩინა. ბავშვის წმიდა და მართალმა ცხოვრებამ ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა მის ფრანგ კათოლიკე გუბერნატორზე, რის შედეგადაც მან მიიღო მართლმადიდებლობა.

მიხეილი ფიქრობდა, სიცოცხლე მიეძღვნა სამშობლოს სამსახურს, სამხედრო და საჯარო სამსახურში შესვლას. თავდაპირველად იგი შევიდა პეტროვსკის პოლტავას კადეტთა კორპუსში, რომელიც დაამთავრა 2017 წელს. შემდეგ სწავლობდა ხარკოვის საიმპერატორო უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე, რომელიც დაამთავრა 2017 წელს. ის შესანიშნავად სწავლობდა, თუმცა დროის ნაწილს წმინდანთა ცხოვრებისა და სულიერი ლიტერატურის შესწავლას უთმობდა. ხარკოვის საეკლესიო ცხოვრებამ ხელი შეუწყო ახალგაზრდა მიხაილის საწყის ნაბიჯებს ღვთისმოსაობის გზაზე. ხარკოვის საკათედრო ტაძრის საფლავში დასვენებული იყო საკვირველთმოქმედი არქიეპისკოპოსი მელეტიუსის (ლეონტოვიჩის) ნაწილები, რომელიც ღამეებს ლოცვაში ატარებდა, აწეული ხელებით იდგა. მაიკლს შეუყვარდა ეს წმინდანი და დაიწყო მისი მიბაძვა ღამის სიფხიზლის დროს. ასე რომ, თანდათანობით, ახალგაზრდა მაიკლს განუვითარდა სურვილი მთლიანად მიეძღვნა ღმერთს და ამასთან დაკავშირებით მასში დაიწყო მაღალი სულიერი თვისებები: თავშეკავება და მკაცრი დამოკიდებულება საკუთარი თავის მიმართ, დიდი თავმდაბლობა და თანაგრძნობა ტანჯვის მიმართ. სწავლის წლებში მასზე განსაკუთრებით ძლიერი გავლენა იქონია მთავარეპისკოპოსმა ანტონიმ (ხრაპოვიცკიმ), რომელიც მისი სულიერი მოძღვარი გახდა და მიხეილმა სულიერი ცხოვრების შესწავლაში უფრო ღრმად დაიწყო ჩაღრმავება. ბოლოს, როგორც ის იხსენებს, იქაური მონასტერი და ტაძარი მისთვის უფრო ახლოს გახდა, ვიდრე რომელიმე საერო დაწესებულება.

მღვდელმონაზონი იოანე განსაკუთრებით ახალგაზრდობას უთმობს მონაზვნური ცხოვრების პირველ წლებს - ერთი წლის ასაკიდან ასწავლიდა და აღმზრდელობდა ქალაქ ბიტოლის სასულიერო სემინარიაში. უკვე იმ დროს წმინდა ნიკოლოზმა (ველიმიროვიჩმა), სერბმა ოქროპირმა, ახალგაზრდა იერონონს შემდეგი დახასიათება მისცა: " თუ ცოცხალი წმინდანის ნახვა გინდა, წადი ბიტოლში მამა იოანეს სანახავად„მამა იოანემ სწრაფად მოიპოვა სტუდენტების სიყვარული მაღალი ქრისტიანული იდეალების შთაგონების უნარით და თავადაც მოსიყვარულე მამას ეპყრობოდა მათ - ღამით დადიოდა ჰოსტელში და ჯვარს აწერდა მძინარე ხალხს.

ამ პერიოდში, ადგილობრივი ბერძნებისა და მაკედონელთა თხოვნით, მან დაიწყო მათთვის ბერძნული მსახურება. პარალელურად, იერონონმა იოანემ დაიწყო საავადმყოფოების მონახულება და ავადმყოფების ძებნა, რომლებსაც ესაჭიროებოდათ ლოცვა, ნუგეში და ზიარება.

შანხაის ეპისკოპოსი

მას შემდეგ, რაც იერონონა იოანეს პოპულარობა განუწყვეტლივ იზრდებოდა, საზღვარგარეთის ეპისკოპოსებმა გადაწყვიტეს მისი ეპისკოპოსად აყვანა. სურდა თავი აერიდებინა ასეთი მაღალი ტიტულისთვის, მან დაიწყო ენით დაკვრაზე მეტყველება, მაგრამ ეპისკოპოსები მტკიცედ რჩებოდნენ და მიუთითებდნენ, რომ წინასწარმეტყველ მოსე ენათესავებოდა.

გამოსვლა ჩინეთიდან

ჩინეთში კომუნისტების მოსვლასთან ერთად, რუსები, რომლებმაც არ მიიღეს საბჭოთა მოქალაქეობა, კვლავ განწირულნი იყვნენ გადასახლებისთვის. ეპისკოპოსის შანხაის სამწყსოს უმრავლესობა ფილიპინებში წავიდა - 2018 წელს, დაახლოებით 5 ათასი რუსი ჩინეთიდან ცხოვრობდა ფილიპინების კუნძულ ტუბაბაოზე, ლტოლვილთა საერთაშორისო ორგანიზაციის ბანაკში. კუნძული იმყოფებოდა სეზონური ტაიფუნების გზაზე, რომლებიც წყნარი ოკეანის ამ მონაკვეთზე გადადიან. თუმცა ბანაკის არსებობის მთელი 27 თვის განმავლობაში მას მხოლოდ ერთხელ დაემუქრა ტაიფუნი, მაგრამ მაშინაც შეიცვალა კურსი და გვერდი აუარა კუნძულს. როდესაც ერთმა რუსმა ფილიპინელებთან საუბარში აღნიშნა, რომ ტაიფუნების შიში იყო, მათ თქვეს, რომ შეშფოთების მიზეზი არ იყო, რადგან „თქვენი წმინდა კაცი ყოველ ღამე აკურთხებს თქვენს ბანაკს ოთხივე მხრიდან“. როდესაც ბანაკი ევაკუირებული იქნა, კუნძულს საშინელი ტაიფუნი დაატყდა თავს და მთლიანად გაანადგურა ყველა შენობა.

რუსები არამარტო გადარჩნენ კუნძულზე, არამედ შეძლეს მისი დატოვება წმინდანის წყალობით, რომელიც თავად გაემგზავრა ვაშინგტონში და უზრუნველყო, რომ შეცვლილიყო ამერიკის კანონები და ბანაკის უმეტესი ნაწილი, დაახლოებით 3 ათასი ადამიანი, გადავიდა აშშ-ში და დანარჩენი ავსტრალიაში.

დასავლეთ ევროპის მთავარეპისკოპოსი

ლოცვები

ტროპარიონი, ტონი 5

შენი ზრუნვა შენს სამწყსოზე მის ხეტიალებში, / ეს არის შენი პროტოტიპი და ლოცვა მთელი სამყაროსთვის, რომლებიც მუდამ სწირავენ; / ასე გვჯერა, რომ ვიცოდეთ თქვენი სიყვარული, / წმინდანსა და საკვირველმოქმედ იოანეს!/ ყველაფერი ღმერთი განწმენდილია უწმინდესი საიდუმლოების წმინდა წეს-ჩვეულებებით, / რომელსაც ჩვენ განუწყვეტლივ ვაძლიერებთ, / ტანჯვისკენ მიიჩქარე, / ყველაზე სასიხარულო მკურნალო. / / იჩქარე ჩვენ, ვინც მთელი გულით პატივს გცემთ.

ტროპარიონი, ტონი 1

გაამრავლე სიწმინდის ნიჭი,/ მოციქულის ქადაგების სიტყვებს შეშურნე,/ წმინდანებთან სიფხიზლემ, მარხვამ და ლოცვამ მოგაწერეს,/ თვინიერებით მიიღე ცილისწამება და საყვედური./ დღეს, ქრისტეო. , განადიდეთ თქვენი სასწაულები, რომლებსაც უხვად ასხამთ ყველა თქვენთან რწმენით მოსულს :/ და ახლა გვიხსენი შენი ლოცვით,// იოანე საკვირველო, ქრისტეს წმიდაო.

კონდაკი, ტონი 4

მიჰყევი ქრისტეს მთავარ მწყემსს,/ შენ იყავი ყველაზე გამოჩენილი წმინდანთა შორის,/ რადგან იხსენი შენი ცხვარი უღმერთოთა განადგურებისგან,/ ამით დაამყარე მშვიდი თავშესაფარი/ და განუწყვეტელი ზრუნვა სამწყსოზე და ჩემზე, / განკურნე. მათ გონებრივ და ფიზიკურ სნეულებებს, / ახლა კი ჩვენს შესახებ, თქვენს საპატიო რელიქვიებს, რომლებიც დაეცემა, / ევედრეთ ქრისტე ღმერთს, მამა იოანეს, // გადაარჩინოს ჩვენი სულები მშვიდობით.

ესეები

• შეგროვებული ნამუშევრები:

ვიდეო

გამოყენებული მასალები

• პეტრე პერეკესტოვი, პროტ., კომპ., „წმინდა იოანე შანხაის და სან-ფრანცისკოს მოკლე ცხოვრება“, სიტყვები, როგორიცაა ჩვენი წმინდა მამა იოანე, შანხაის და სან ფრანცისკოს მთავარეპისკოპოსი, მოსკოვი, „კაზაკი“, 1998 (გადაბეჭდვა – სან ფრანცისკო, „რუსული ნაგაზი“, 1994), 10-13.
• ალექსანდრე (მილეანტი), აბატი., მე-20 საუკუნის დიდი მართალი კაცი, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობის ეკლესიის გამომცემლობა:
• http://www.fatheralexander.org/booklets/russian/johnmx.htm სოლდატოვი გ.მ., რედ. "რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭო რუსეთის გარეთ. მიუნხენი (გერმანია) 1946 წ." - მინეაპოლისი, მინესოტა: AARDM PRESS, 2003,

წმინდა იოანე მაქსიმოვიჩს არც ისე დიდი ხნის წინ იცნობდნენ რუსეთში, მაგრამ ემიგრაციაში მას პატივს სცემდნენ ყველა კონტინენტზე და, როდესაც დაინახა მისი წმინდა ცხოვრება, ბევრი რუსი ხალხი დაბრუნდა ქრისტესთან და დასავლელებმა დაიწყეს ფიქრი ქრისტიანობის ჭეშმარიტებაზე.

ვლადიკა ჯონის სამშობლო იყო ხარკოვის რეგიონი, სადაც 1896 წლის 4 ივნისს იგი დაიბადა დიდგვაროვან მაქსიმოვიჩის ოჯახში. მამამისი თავისი რაიონის თავადაზნაურობის წინამძღოლი იყო. მისმა ოჯახმა უკვე მიანიჭა რუსეთს ერთი წმინდანი - მიტროპოლიტი იოანე (ტობოლსკი).

ნათლობისას ახალშობილ ბიჭს მაიკლი დაარქვეს. ავადმყოფურად გაიზარდა. განათლება თავისი წარმომავლობის მიხედვით მიიღო - ხარკოვის უნივერსიტეტის კადეტთა კორპუსსა და იურიდიულ ფაკულტეტზე, რომლის დამთავრების შემდეგ სასამართლოშიც კი მუშაობდა. სტუდენტობის დროიდან გარშემომყოფები მიხაილს განსაკუთრებული სულიერი ნიჭის მქონე პიროვნებად აღიქვამდნენ, ამიტომ მის გაცნობას ცდილობდა ახალგაზრდა მორწმუნეებში იმ დროს პოპულარული მთავარეპისკოპოსი ანტონი (ხრაპოვიცკი). შემდგომში მან შეაფასა ჯონი (მაქსიმოვიჩი), როგორც სულით ახლობელი ადამიანი. რა თქმა უნდა, არქიეპისკოპოსის გავლენა, რომელიც მისი აღმსარებელი გახდა, უზარმაზარი იყო და უკვე ემიგრაციაში 1926 წელს მან იოანეს სახელით მონაზვნობაში გადაიყვანა. ამას მოჰყვა ხელდასხმა. ემიგრაციაში, იუგოსლავიაში, საშინელი სიღარიბისა და ცხოვრებისთვის მუდმივად ფულის შოვნის საჭიროების მიუხედავად, ახალგაზრდამ დაამთავრა ბელგრადის უნივერსიტეტის საღვთისმეტყველო ფაკულტეტი. რამდენიმე წლის განმავლობაში ახალგაზრდა მღვდელმონაზონი მოღვაწეობდა სასწავლებელში და ერთდროულად ორი რამ უნდა ვთქვა. ჯერ ერთი, რადგან სემინარია, სადაც ის მუშაობდა, იყო ბიტოლაში, იგი მოექცა დიდი სერბი ასკეტის ეპისკოპოსის ნიკოლაის (ველიმიროვიჩის) გავლენის ქვეშ და მეორეც, სამონასტრო გზაზე პირველივე ნაბიჯებიდან თავი გამოიჩინა, როგორც დიდი ასკეტი. ძველი ბერების მსგავსად, მას არასოდეს ეძინა მწოლიარე, მკაცრად მარხულობდა და ყოველდღე წირავდა საღმრთო ლიტურგიას, ან თუნდაც ზიარებას თუ ვერ მსახურობდა. „ეს პატარა სუსტი ადამიანიგარეგნულად თითქმის ბავშვი არის ასკეტური სიმტკიცის და სიმკაცრის ერთგვარი სასწაული ჩვენს ზოგად სულიერ დასვენების დროს“, - წერდა რუსეთის გარეთ რუსეთის ეკლესიის პირველი იერარქი, მიტროპოლიტი ანტონი (ხრაპოვიცკი), იერონონა იოანეს (მაქსიმოვიჩი) შესახებ. . შემდეგ სტუდენტებმა გაიხსენეს არა მხოლოდ მისი ასკეტიზმი, არამედ მისი სიკეთე და მზრუნველობა მათ მიმართ. ამავე პერიოდში მან გამოაქვეყნა არაერთი სასულიერო ნაშრომი („ღვთისმშობლისა და იოანე ნათლისმცემლის თაყვანისცემა და რუსული სასულიერო აზროვნების ახალი მიმართულება“, „როგორც წმინდანი“. მართლმადიდებელი ეკლესიაპატივს სცემდა და პატივს სცემდა ღვთისმშობელს“, „სოფიას დოქტრინა - ღვთის სიბრძნე“), რომელშიც პატრისტული პოზიციებიდან იგი პოლემიკას აწარმოებდა „სოფიოლოგიის“ თეოლოგიური კონცეფციის მომხრეებთან, პირველ რიგში, მღვდელ სერგიუს ბულგაკოვთან. ის ასევე არ ეთანხმებოდა ვლადიკა ენტონის ზოგიერთ საკითხში (მისი გამოსყიდვის თეორიით), მაგრამ მისი სულიერი მენტორის პატივისცემის გამო, იგი პირადად კამათობდა მასთან.

მისთვის დამახასიათებელი მოკრძალების გამო ეპისკოპოსობაზე არც უფიქრია და როცა ბელგრადში ხელდასხმის თაობაზე ეცნობა, გადაწყვიტა, რომ ეს შეცდომა იყო და კატეგორიულად გააპროტესტა, რითაც დაამტკიცა, რომ უღირსი იყო და ენით შეკრული. . მას მხოლოდ შეამჩნია, რომ მოსე წინასწარმეტყველსაც იგივე პრობლემა ჰქონდა.

იგი აკურთხეს ეპისკოპოსად 1934 წლის 28 მარტს და მაშინვე გაემგზავრა შანხაიში დანიშნულების ადგილზე. შანხაიში მას ელოდა დაუმთავრებელი ტაძარი და მწვავე კონფლიქტი სხვადასხვა იურისდიქციის ქრისტიანებს შორის. მას რუსეთში არც ისე დიდი ხნის წინ უნდა სცოდნოდა, მაგრამ ემიგრაციაში მას პატივს სცემდნენ ყველა კონტინენტზე და, მისი წმინდა ცხოვრების დანახვით, ბევრი რუსი ხალხი დაბრუნდა ქრისტესთან და დასავლელებმა დაიწყეს ფიქრი ქრისტიანობის ჭეშმარიტებაზე.

„ადამიანთა სულების გადარჩენაზე ზრუნვისას, - თქვა წმინდანმა, უნდა გვახსოვდეს, რომ ადამიანებსაც აქვთ სხეულის მოთხოვნილებები, რომლებიც ხმამაღლა აცხადებენ საკუთარ თავს. თქვენ არ შეგიძლიათ ქადაგოთ სახარება თქვენი ქმედებებში სიყვარულის გამოვლენის გარეშე.

იგი მკაცრად იცავდა ამ პრინციპს. სულიერ შვილებს ისე ეპყრობოდა, როგორც მამა შვილებს - იცოდა ვის რა ერქვა, ვის რა სჭირდებოდა, ვინ სად ცხოვრობდა. ბავშვებზე განსაკუთრებულად ზრუნავდა. ის დადიოდა შანხაის ქუჩებში და აგროვებდა მიტოვებულ ბავშვებს, ხშირად უბრალოდ გამოისყიდდა მათ ჩინელებისგან. მან ისინი თავის მიერ შექმნილ თავშესაფარში მოათავსა წმინდა ტიხონ ზადონსკის სახელზე. ამ თავშესაფარმა სამნახევარი ათასამდე ბავშვი იხსნა მაწანწალასგან და ღირსეულ ადამიანებად აღზარდა. იქვე მოათავსეს დაბალშემოსავლიანი მშობლების შვილებიც. მის მოსწავლეებს დღემდე მადლიერებით იხსენებენ ვლადიკას. ის მკაცრი იყო როგორც ბავშვების, ისე მოზრდილების მიმართ, როცა საქმე ღვთისმსახურებას ეხებოდა - და ძალიან ნაზი და კეთილგანწყობილი იყო ეკლესიის გარეთ - შეეძლო ბავშვებთან თამაში და ხუმრობა. ბავშვები მას აღმერთებდნენ.

”მალე მისი ახალი სამწყსოსათვის ცხადი გახდა, რომ ვლადიკა დიდი ასკეტი იყო. მისი ასკეტიზმის საფუძველი იყო ლოცვა და მარხვა. საჭმელს დღეში ერთხელ იღებდა - საღამოს 23 საათზე. დიდი მარხვის პირველ და ბოლო კვირებში საერთოდ არაფერი მიჭამია, ხოლო ამ მარხვისა და შობის მარხვის დარჩენილ დღეებში მხოლოდ საკურთხევლის პური ვჭამე. ჩვეულებრივ ღამეებს ლოცვაში ატარებდა და, როცა ძალა საბოლოოდ ამოწურულიყო, თავი იატაკზე დადო, გათენებამდე რამდენიმე საათით ივიწყებდა თავს. როცა მატინსის მსახურების დრო დადგა, კარზე აკაკუნებს არ უპასუხებდა, შემდეგ შესვლისას ხატებთან იატაკზე დახვეულს და ძილში დაპყრობილს დახვდნენ. დან მსუბუქი შეხებამხარზე წამოხტა და რამდენიმე წუთის შემდეგ უკვე ტაძარში მსახურობდა - ცივი წყალიწვერიდან წვეთავდა, მაგრამ მთლად ფხიზლად იყო.

ვლადიკა ტაძარში მსახურობდა ყოველ დილით და საღამოს, მაშინაც კი, როცა ავად იყო. აქაც (როგორც შემდგომ წლებში) ყოველდღე აღავლენდა ლიტურგიას და თუ რაიმე მიზეზით ამას ვერ ახერხებდა, მაშინ მაინც ეზიარებოდა წმინდა საიდუმლოებებს. სადაც არ უნდა იყო, არ აცდენდა ღვთისმსახურებას. ”ერთხელ,” იტყობინება მოწმე, ”ვლადიკას ფეხი სერიოზულად ჰქონდა შეშუპებული და ექიმთა საბჭომ, განგრენის შიშით, დაუნიშნა მას სასწრაფო ჰოსპიტალიზაცია, რაზეც მან კატეგორიული უარი თქვა. შემდეგ რუსმა ექიმებმა სამრევლო საბჭოს შეატყობინეს, რომ მის მდგომარეობაზე და თუნდაც სიცოცხლეზე პასუხისმგებლობას ათავისუფლებდნენ. საბჭოს წევრების დიდი დარწმუნების შემდეგ, რომლებიც მზად იყვნენ მისი იძულებით გადაყვანაც კი, ვლადიკა იძულებული გახდა დათანხმდეს და დილით, ჯვრის ამაღლების დღესასწაულის წინა დღეს, იგი გაგზავნეს რუსულ საავადმყოფოში, მაგრამ 6 საათისთვის კოჭლობით მივიდა საკათედრო ტაძარში და დაიწყო მსახურება. ერთ დღეში შეშუპება მთლიანად გაქრა. ”

ვლადიკას უყვარდა ხანგრძლივი დაგეგმილი სერვისები და პრაქტიკულად არაფერი აკლდა, თუნდაც მსახურებაზე დაგვიანება მოუხდა და ეს ზოგჯერ მისი წარმოუდგენელი დატვირთულობის გამო ხდებოდა.

მოგვიანებით, საფრანგეთში მას მეტსახელად იოანე ფეხშიშველი შეარქვეს, რადგან ის ყოველთვის ფეხშიშველი დადიოდა. სასულიერო პირებმა გადაწყვიტეს მისთვის ფეხსაცმელი ჩაეცვათ და ფეხსაცმლის ტარება უბრძანეს.

გულახდილად ეცვა მკლავის ქვეშ.

ბოლოს, მენეჯმენტის ზეწოლის ქვეშ, ფეხსაცმლის ჩაცმა მოუწია, მაგრამ დადიოდა მხოლოდ რბილი ფეხსაცმლით ან სანდლებით და ყოველთვის წინდების გარეშე - ნებისმიერ ამინდში. თუმცა, ამ ფეხსაცმელს ხშირად აძლევდნენ ღარიბებს, შემდეგ კი ისევ ფეხშიშველი აღმოჩნდა. ის ამ ფორმით მსახურობდა, რისთვისაც უფროსებმა სასტიკი გაკიცხვა. მისი ტანსაცმელიც ღარიბი იყო, ყველაზე იაფი ჩინური ქსოვილისგან.

ეპისკოპოსი ყოველდღიურად სტუმრობდა ავადმყოფებს, აღსარებას აძლევდა მათ და ზიარებას აძლევდა და ხშირად ამას აკეთებდა მოწვევის გარეშე - უფალმა გამოუცხადა მას, რომელ სულიერ შვილს სჭირდებოდა მისი ლოცვითი დახმარება. ავადმყოფებთან მისასვლელად მას შეეძლო ფრონტის გადაკვეთა (ჩინეთ-იაპონიის ომის დროს), არაფრის შიშის გარეშე. ირწმუნა უფალი და უფალმა დაიცვა იგი. ზიარება და მთელი ღამე ლოცულობდა მომაკვდავის საწოლთან, დილით კი თავს უკეთ გრძნობდნენ, ან ავადმყოფობა მთლიანად გაქრა. მაგრამ თუ დაინახავდა, რომ ადამიანი უფალთან უნდა წასულიყო, ის აუცილებლად ეზიარებოდა მას წმინდა საიდუმლოებით მისი გარდაცვალების დღეს და ძალიან მკაცრად ასწავლიდა მის დაქვემდებარებულ მღვდლებს, თუ მათ ამის დრო არ ექნებოდათ.

მან ქრისტეს სინათლე ყველაზე ბნელ კუთხეებში მოიყვანა - ციხეებში და ფსიქიატრიულ საავადმყოფოებში. ციხეებში წირვა-ლოცვას ჩვეულებრივ პატარა სუფრაზე აღავლენდა და ზიარებას აძლევდა მგლოვიარეებს. მისი მონახულება ყოველთვის სასიხარულო იყო - პატიმრები ანუგეშებდნენ, შეპყრობილნი და ფსიქიურად დაავადებულები ამშვიდებდნენ, ავადმყოფებს კი კურნებოდნენ.

ცნობილია მისი სასწაულებრივი დახმარების მრავალი შემთხვევა. „აჰა, უფლის ლოცვით აღსრულებულ მრავალთა შორის ერთი სასწაული, რომლის მტკიცებულებაც შანხაის რაიონული საავადმყოფოს არქივშია (მოხსენებული ნ. მაკოვაია).

”ლუდმილა დმიტრიევნა სადკოვსკაიას უყვარდა სპორტი - დოღი. ერთ დღეს ცხენმა ესროლა და თავი ძლიერად დაარტყა კლდეს და გონება დაკარგა. იგი უგონოდ გადაიყვანეს საავადმყოფოში. რამდენიმე ექიმისგან შემდგარი საბჭო შეიკრიბა და მდგომარეობა გამოუვალი გამოაცხადა - დილამდე ძლივს გადარჩებოდა: პულსი თითქმის არ ჰქონდა, თავი გატეხილი ჰქონდა, თავის ქალას პატარა ნაჭრები ტვინს აწვებოდა. ამ სიტუაციაში ის დანის ქვეშ უნდა მოკვდეს. მაშინაც კი, თუ მისმა გულმა ოპერაცია დაუშვა, წარმატებული შედეგით ის უნდა დარჩენილიყო ყრუ, მუნჯი და ბრმა.

მისმა დამ, ამ ყველაფერს რომ მოისმინა, სასოწარკვეთილი და ცრემლმორეული მივარდა მთავარეპისკოპოს იოანესთან და დაუწყო თხოვნა, გადაერჩინა დის. ვლადიკა დათანხმდა, მივიდა საავადმყოფოში, სთხოვა ყველას ოთახის დატოვება და დაახლოებით ორი საათის განმავლობაში ლოცულობდა. შემდეგ მთავარ ექიმს დაურეკა და პაციენტის გამოკვლევა სთხოვა. წარმოიდგინეთ ექიმის გაოცება, როცა გაიგო, რომ მისი პულსი ნორმალური, ჯანმრთელი ადამიანის პულსი იყო! იგი დათანხმდა სასწრაფოდ გაეკეთებინა ოპერაცია, მაგრამ მხოლოდ მეუფე იოანეს თანდასწრებით. ოპერაციამ კარგად ჩაიარა და რა გაუკვირდათ ექიმებს, როცა ოპერაციის შემდეგ გონს მოვიდა და დალევა სთხოვა! მან ყველაფერი ნახა და გაიგო. ის ჯერ კიდევ ცხოვრობს: ლაპარაკობს, ხედავს და ესმის. მე მას 30 წელია ვიცნობ. ნ.ს.მ. უფლის პრაქტიკაში ასობით და შესაძლოა ათასობით მსგავსი შემთხვევა იყო.

1946 წელს ვლადიკა იოანე აიყვანეს არქიეპისკოპოსის ხარისხში.

როდესაც კომუნისტებმა ხელში ჩაიგდეს ძალაუფლება ჩინეთში, ვლადიკა 1949 წელს სამწყსოსთან ერთად ამერიკაში წავიდა ემიგრაციაში, მაგრამ ეს არ იყო ადვილი - ამერიკაში რუსებს სიფრთხილით ეპყრობოდნენ და ვლადიკას საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში მოუწია თეთრი სახლის კიბეებზე ჯდომა. ხელისუფლებამ იგი მიიღო. მან მოახერხა ცვლილებების მიღწევა ამერიკულ კანონმდებლობაში და მისი თითქმის მთელი სამწყსო შტატებში ჩავიდა. მათ გზაზე სატრანზიტო პუნქტი იყო ფილიპინების კუნძული ტუბაბაო.

იქ კლიმატის მთავარი მახასიათებელი იყო მუდმივი ტაიფუნები. კარვების ქალაქში ხუთი ათასი რუსი ემიგრანტი ცხოვრობდა, ვლადიკა იოანე კი ყოველდღე დადიოდა და ოთხივე მხრიდან აკურთხებდა. ტუბაბაოზე მათი 27 თვის განმავლობაში ტაიფუნი არასდროს ყოფილა. უფრო სწორად, ერთი ტაიფუნი მათკენ იყო მიმართული, მაგრამ უფლის ლოცვით კუნძულს გვერდი აუარა. საინტერესოა, რომ ადგილობრივებმა ეს სასწაული მაშინვე დაუკავშირეს უფლის ლოცვას და დაამშვიდეს კიდეც რუსები და თქვეს: "სანამ თქვენი წმინდა კაცი თქვენს ბანაკში დადის, მას არაფერი დაემართება".

1951 წელს სინოდმა იგი გაგზავნა დასავლეთ ევროპის ეპარქიაში პარიზში, შემდეგ კი ბრიუსელში და ვლადიკა იოანე გახდა რუსეთის ეკლესიის ერთ-ერთი წამყვანი იერარქი საზღვარგარეთ.

დასავლეთ ევროპაში ეპისკოპოსი თავის იურისდიქციაში იღებს ადგილობრივ ჰოლანდიურ და საფრანგეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიებს. ახლა მან დაიწყო საღმრთო ლიტურგიის აღსრულება ჰოლანდიურ და ფრანგულ ენებზე, როგორც ადრე მსახურობდა ბერძნულ და ჩინურ ენებზე (შემდეგ კი ლიტურგიას ინგლისურად აღავლენდა). ის ჩვეულებრივ მსახურობდა იმ ქვეყნის ენაზე, სადაც ის იმყოფებოდა. მან დაიწყო ლიტურგიული ლიტერატურის გამოცემა ფრანგულ და ჰოლანდიურ ენებზე. ის „ზრუნავდა ბერძნულ, არაბულ, ბულგარულ და რუმინელ მართლმადიდებლურ სამრევლოებზე და მათ განსაკუთრებულ სტატუსს ანიჭებდა. ხელი შეუწყო დასავლური რიტუალის სამრევლოების გაჩენას. მადრიდის მისიისთვის ესპანელი მართლმადიდებელი მღვდლად აკურთხა“.

„პარიზში, სადაც ქირავნობის ფასები მრევლის შესაძლებლობებს აღემატებოდა, ჩვეულებრივი ავტოფარეხი ემსახურებოდა ტაძრის შენობას. "ეკლესია გარაჟში" გახდა საყვარელი მრევლი რუსებისთვის, რომლებიც ღვთისმსახურებაზე მოდიოდნენ მთელი ქალაქიდან და გარეუბნებიდან. ლესნინსკის მონასტერი, რომელიც იმ დროისთვის გადავიდა საფრანგეთში, ასევე სარგებლობდა ეპისკოპოსის განსაკუთრებული მფარველობით.

მისი სულიერი მოწაფეებისთვის ვლადიკა ისეთივე დარჩა, როგორიც ადრე იყო - მეგობარი, მლოცველი ადამიანი, რომელსაც ნებისმიერ დღესა და საათში შეეძლო დახმარებისთვის მიმართა. გამაოცა მისმა ხელმისაწვდომობამ, სრულმა უპრეტენზიობამ და სხვების გულისთვის საკუთარი თავის დავიწყებამ. ევროპაში მთავარეპისკოპოსი იოანე აღიარებული იყო წმინდა ცხოვრების ადამიანად, ამიტომ კათოლიკე მღვდლებიც მიმართავდნენ მას ავადმყოფებისთვის ლოცვის თხოვნით“.

ევროპაში, ეპისკოპოს იოანეს ძალისხმევით, აღდგა ადგილობრივი წმინდანების თაყვანისცემა განუყოფელი ეკლესიის პერიოდიდან. უფრო მეტიც, მან შეაგროვა ინფორმაცია არა მხოლოდ ზოგადად პატივცემული წმინდანების შესახებ, არამედ ადგილობრივად პატივცემულ წმინდანთა შესახებ, შეადგინა მათი სია, იპოვა სურათები და ამით მიმართა სინოდს. მის ინიციატივას მხარი დაუჭირეს და მართლმადიდებლური ეკლესიის კალენდარში ახალი უძველესი წმინდანები გამოჩნდნენ.

მან ძალიან აქტიური მონაწილეობა მიიღო ცარ-მოწამისა და მამა იოანე კრონშტადტის წმინდანებაში, რომლის მაგალითზეც ყოველდღიურად ასრულებდა ლიტურგიას.

ვლადიკა ჯონის ბოლო დავალება იყო სან-ფრანცისკოს კათედრა, სადაც მდებარეობდა საზღვარგარეთ რუსული ეკლესიის უდიდესი სამრევლო. საკათედრო ტაძრის მშენებლობასთან დაკავშირებით საზოგადოებაში სერიოზული უთანხმოება წარმოიშვა და ეპისკოპოს იოანეს შანხაის შვილების თხოვნით, იგი აქ გადაიტანეს.

იგი იქ გამოჩნდა 1962 წლის 21 ნოემბერს (4 დეკემბერი) ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის დღესასწაულზე.

ეპისკოპოსმა მოახერხა მეომარი მხარეების შერიგება და საკათედრო ტაძრის მშენებლობა დასრულება, მაგრამ ამ გზით ავიდა გოლგოთაში. მას ფინანსურ თაღლითობაში ედებოდა ბრალი და სასამართლო პროცესზე წაიყვანა. იგი გაამართლეს, მაგრამ ძალიან მტკივნეულად განიცადა სირცხვილი და ცილისწამება, მით უმეტეს, რომ ეს ყველაფერი მისი თანამემამულე სასულიერო პირებისგან იყო.

არავის განსჯიდა და ჩუმად იტანჯებოდა.

ვლადიკა იოანე მხარს უჭერდა არა მხოლოდ მართლმადიდებლობის თეორიულ სიწმინდეს, არამედ პრაქტიკულსაც.

1964 წლის 19 ოქტომბრის (2 ნოემბერი) წინა საღამოს, როდესაც საზღვარგარეთ რუსეთის ეკლესიამ აღნიშნა მამა იოანე კრონშტადტის საზეიმო წმინდანება, რომელსაც ეპისკოპოსი დიდ პატივს სცემდა (თუნდაც აქტიური მონაწილეობა მიიღო მისთვის ღვთისმსახურებისა და აკათისტის შედგენაში). რუსების ჯგუფმა გადაწყვიტა მოეწყო იმ ღამეს (რომელიც, უფრო მეტიც, კვირას) იყო ჰელოუინის ბურთი და სან-ფრანცისკოს საკათედრო ტაძარში წმინდა იოანე კრონშტადტისადმი მიძღვნილი პირველი ღამის სიფხიზლის დროს ბევრი, ეპისკოპოსის დიდი მწუხარებით არ იყვნენ. სამსახურის შემდეგ ვლადიკა მივიდა იქ, სადაც ბურთი ჯერ კიდევ მიდიოდა. კიბეებზე ავიდა და დარბაზში შევიდა - მონაწილეთა სრული გაოცებით. მუსიკა შეწყდა და უფალმა, სრულ სიჩუმეში, დაჟინებით შეხედა უსიტყვო ხალხს და ნელა დაიწყო დარბაზში სიარული კვერთხით ხელში. სიტყვაც არ უთქვამს და არც იყო ამის საჭიროება: უფლის ერთმა მზერამ ყველას სინდისი ატკინა, საერთო სისულელე გამოიწვია. ეპისკოპოსი ჩუმად წავიდა, მეორე დღეს კი წმიდა აღშფოთების ჭექა-ქუხილი ესროლა და გულმოდგინედ მოუწოდა ყველას თაყვანისმცემელი ქრისტიანული ცხოვრებისაკენ“.

რა თქმა უნდა, ბევრს არ ესმოდა მისი სისულელე, მისი ქცევის ბავშვური სპონტანურობა, ის ფაქტი, რომ მან თავისი სამწყსოს უღარიბეს ნაწილს ყველაფერზე მაღლა დააყენა სამსახური და ამ ხალხმა ვლადიკას ბევრი სისხლი გააფუჭა. ის არ ერიდებოდა იმის აღიარებას, რომ ცდებოდა და ხშირად აოცებდა მას, ვინც მას იცნობდა სრულიად არატრადიციული გადაწყვეტილებებით, რომლებშიც, თუმცა, ღვთის ნება გამოიცნო.

„როდესაც მიტროპოლიტმა ანასტასიმ 1964 წელს გამოაცხადა გადადგომა, მთავარეპისკოპოსი იოანე გახდა მისი შემცვლელი მთავარი კანდიდატი მიტროპოლიტისა და რუსეთის ეკლესიის საზღვარგარეთული ეკლესიის პირველი იერარქის ადგილზე. ხელახალი კენჭისყრისას ის დარჩა ორ კანდიდატიდან ერთ-ერთი, მათ შორის ერთი ხმის სხვაობით. ამ თანაბარი განაწილების გადასაჭრელად ეპისკოპოსმა მიიწვია იერარქთაგან ყველაზე ახალგაზრდა ეპისკოპოსი ფილარეტი და დაარწმუნა ეს მოულოდნელი კანდიდატი პასუხისმგებლობით და პატივისცემით მიეღო ასეთი მაღალი მსახურება. მეორე დღეს მან მოხსნა თავისი კანდიდატურა და რეკომენდაცია გაუწია ეპისკოპოს ფილარეტის არჩევას, რომელიც ეპისკოპოსებმა ერთხმად აირჩიეს, ამ უეცარ მოვლენებში დაინახეს სულიწმიდის მადლის მოქმედება.

ვლადიკამ ასეთი მაღალი ავტორიტეტი მიაღწია რუსეთის ტრანსეკლესიური ეკლესიის იერარქებს შორის მიწიერი ცხოვრების დასრულებამდე ცოტა ხნით ადრე. და ეს ავტორიტეტი არ იყო დაფუძნებული რაიმე გარეგნულ დამსახურებაზე, რადგან უფალი იყო სუსტი, მოხრილი, არც ამბიცია ჰქონდა და არც მზაკვარი და არც კი ჰქონდა აშკარა საყვედური. იგი ეფუძნებოდა მხოლოდ იმ შინაგან სულიერ სათნოებებს, რისი წყალობითაც იგი გახდა ამ საუკუნის ერთ-ერთი დიდი მართლმადიდებელი იერარქი და ჭეშმარიტად წმინდა ადამიანი. სამართლიანობა ანათებდა მასში“.

ის იყო მხილველი და სასწაულმოქმედი, მაგრამ თავის სულიერ ნიჭებს ძალიან სპონტანური, ძალიან კეთილი, თითქმის ბავშვური სისულელეებით ფარავდა. უფალმა გამოუცხადა მას მისი კურთხეული სიკვდილის დრო და ადგილი, რასაც მოწმობს რამდენიმე ახლობელი ადამიანი. იგი გარდაიცვალა 1966 წლის 2 ივლისს ლოცვის დროს „თავის ოთახში, ეკლესიის გვერდით მრევლის შენობაში, ყოველგვარი ავადმყოფობისა და მწუხარების წინასწარი ნიშნების გარეშე. გაიგეს მისი დაცემა და როცა დასახმარებლად გაიქცნენ, სკამზე დასვეს. მან მშვიდად და, როგორც ჩანს, უმტკივნეულოდ განისვენა სასწაულმოქმედი კურსკის ხატის ხატის წინაშე“.

სანამ დაკრძალვის ადგილის საკითხი წყდებოდა, ვლადიკას ცხედარი სიცხეში დაუმარხავად იწვა 6 დღის განმავლობაში, გაფუჭების ან დაშლის ოდნავი ნიშნების გარეშე და არ იყო უსიამოვნო სუნი. მისი ხელები, თვითმხილველების თქმით, რბილი იყო. ეპისკოპოსი დაკრძალეს მის მიერ აშენებული საკათედრო ტაძრის საძვალეში.

უფლის სიკვდილის შემდეგ მის საფლავზე სასწაულები დაიწყო.

ნეტარი იოანე მაქსიმოვიჩის უხრწნელი ნაწილები შეისწავლა კანონიზაციის კომისიამ, რომელმაც დაადგინა, რომ ისინი მსგავსია კიევის პეჩერსკის ლავრისა და მართლმადიდებლური აღმოსავლეთის სიწმინდეებთან. 1994 წლის 2 ივლისს ვლადიკა იოანე მაქსიმოვიჩი საზეიმოდ წმინდანად შერაცხა რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ რუსეთის ფარგლებს გარეთ. 2008 წელს ის სამშობლოში განადიდა.

გიხაროდენ, ახალ სოფლებს ვებრძვი,

გიხაროდენ, სიტყვიერი მცენარეულობის დამრგავნო,

გიხაროდენ, მცურავ ველებზე უფრო შრომისმოყვარეო,

გიხაროდენ, სიტყვიერი სამოთხის ბატონო,

გიხაროდენ, წმიდაო იოანე, უფლის მკის განმარტოებულო!

ცნობები:

1. იერონმონი სერაფიმე (ვარდი), ჰეგუმენ ჰერმანი (პოდმოშენსკი). „ნეტარი იოანე საკვირველთმოქმედი“.

2. არქიეპისკოპოსი იოანე მაქსიმოვიჩი - ვიკიპედია

3. „საყოველთაო მნიშვნელობის წმიდა ასკეტი“ ბრუკლინის რუსეთის წმინდა ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ვებგვერდი.

1994 წელს, 19 ივნისს / 2 ივლისს, რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ საზღვარგარეთ განადიდა თავისი პატივცემული წმინდანების რიგებში მე-20 საუკუნის მართლმადიდებლობის ერთ-ერთი უდიდესი ასკეტი, ლოცვის წიგნი ყველა ტანჯვისა და გაჭირვებულისთვის, მფარველი და მწყემსი. შორს აღმოჩნდნენ თავიანთი სულგრძელი სამშობლოსგან - შანხაისა და სან-ფრანცისის წმინდანი იოანე (მაქსიმოვიჩი). წინასწარმეტყველურია, რომ ეს მოხდა რუსეთის მიწაზე გაბრწყინებული ყველა წმინდანის ხსენების დღის აღნიშვნის წინა დღეს. ასევე წინასწარმეტყველურია, რომ იმ წელს, როდესაც წმიდა რუსეთი აღნიშნავს ნათლობის 1020 წლის იუბილეს, ახლად გაერთიანებული რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა კრებამ დააწესა წმინდა იოანეს თაყვანისცემა.

შანხაის საკვირველმოქმედის წმინდა იოანეს საზეიმო განდიდება სან-ფრანცისკოში 1994 წლის 19 ივნისს / 2 ივლისს.

მორწმუნეებმა მთელი მსოფლიოდან დაიწყეს შეკრება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძარში "სიხარული ყველა მწუხარებისა" სან ფრანცისკოში წმინდანის განდიდებამდე რამდენიმე დღით ადრე. სრულდებოდა ყოველდღიური სამგლოვიარო ლიტურგიები, ხსოვნის წირვა-ლოცვა აღევლინებოდა საათობრივად, აღსარება უწყვეტი იყო.

დღესასწაულამდე ორი დღით ადრე, ხუთშაბათს, ლიტურგიის დროს, ხუთი ჭიქიდან ზიარებას ასწავლიდნენ. საკათედრო ტაძარი, რომელშიც მხოლოდ ათასი ადამიანი იქნებოდა, ყველა მორწმუნე ვერ იტევდა და დაახლოებით სამი ათასი ადამიანი იდგა გარეთ, სადაც ყველა ღვთისმსახურება გადადიოდა დიდ ეკრანზე. დღესასწაულზე იმყოფებოდა ღვთისმშობლის სამი სასწაულმოქმედი ხატი: კურსკის ფესვის ხატი, ივერონის მირონმდინარი ხატი და ადგილობრივი სალოცავი - განახლებული ვლადიმირის ხატი. განდიდებას საზღვარგარეთ რუსეთის ეკლესიის უძველესი იერარქი, მიტროპოლიტი ვიტალი ხელმძღვანელობდა. მას 10 ეპისკოპოსი და 160 სასულიერო პირი ახარებდა.

პარასკევს, 1 ივლისს, 13:30 საათზე ქვედა ეკლესიაში, წმინდა იოანე შანხაის ნეშტი მიტროპოლიტმა ვიტალიმ საფლავიდან ძვირადღირებული ხისგან დამზადებულ სალოცავში გადაასვენა. წმინდანს თოვლივით თეთრი სამოსი ეცვა, ვერცხლის ლენტებითა და ჯვრებით შემოსილი; მისი ჩუსტები ციმბირში იყო შეკერილი, ქვედა პალტოც რუსეთიდან იყო. რელიქვია საზეიმოდ გადაასვენეს ზემო ტაძარში. 4:30 საათზე ბოლო პანაშვიდი აღესრულა.

პოლილეოსის წინაშე მთელი ღამის სიფხიზლის დროს მიტროპოლიტმა ვიტალიმ გახსნა სალოცავი: წმინდა ნაწილები, სახის გარდა, ღია იყო, ხელები ჩანდა. წმინდანის ხატი ორმა მაღალმა მღვდელმა მაღლა ასწია და წმინდანის დიდება სახალხოდ გალობდა. სიწმინდეებზე განცხადება ღამის 11 საათზე დასრულდა.

შაბათს ტაძრის სამლოცველოებში ღვთისმსახურება ერთმანეთს ენაცვლებოდა. პირველი ლიტურგია დილის 2 საათზე აღავლინა ვევეის ეპისკოპოსმა ამბროსიმ. მასთან ერთად 20-ზე მეტი მღვდელი იკრიბებოდა. რელიქვია სასულიერო პირებმა საკურთხეველში შეიტანეს და მაღალ ადგილზე დააყენეს. მეორე ლიტურგია დილის 5 საათზე დაიწყო, დაახლოებით 300 ადამიანმა ზიარება მიიღო. დილის 7 საათზე კი საღმრთო ლიტურგიაზე 11 ეპისკოპოსი და 160-მდე სასულიერო პირი გაერთიანდნენ მიტროპოლიტ ვიტალის გარშემო. სამი გუნდი მღეროდა და 700-მდე თანამოსაუბრე იყო. რელიგიურმა მსვლელობამ მთელი ბლოკი მოიარა, მსოფლიოს ყველა მიმართულება დაჩრდილა სასწაულმოქმედი ხატებით. შემდეგ წმინდა ნაწილები ტაძარში სპეციალურად აშენებულ სადარბაზოში მოათავსეს. მსახურება 13:30 საათზე დასრულდა. სადღესასწაულო ტრაპეზმა ორი ათასი ადამიანი შეკრიბა. მის უკან ქების სიტყვა წაიკითხეს წმინდა იოანეს მიმართ. ბერლინისა და გერმანიის არქიეპისკოპოსი მარკი სიტყვით გამოვიდა.

ზეიმი გაგრძელდა მეორე დღეს, რუსეთის მიწაზე ბრწყინავ ყველა წმინდანის კვირას. წმინდანის სალოცავისკენ მომლოცველთა ნაკადი არ წყდებოდა.

ასე მოხდა დიდი სულიერი ზეიმი - 1994 წლის 2 ივლისს ქალაქ სან-ფრანცისკოში შანხაის საკვირველმოქმედის წმინდა იოანეს წმინდანად შერაცხვა. ამ მოვლენამ არა მხოლოდ სიხარულით აავსო საზღვარგარეთ მცხოვრები რუსების გული, არამედ გაახარა რუსეთში მრავალი ადამიანის გული, რომლებმაც იცოდნენ ეპისკოპოს იოანეს არაჩვეულებრივი ცხოვრების შესახებ. მან ასევე მოიცვა მთელ მსოფლიოში მიმოფანტულ მართლმადიდებლობაში მოქცეულნი - მართლმადიდებლები ფრანგები, ჰოლანდიელები, ამერიკელები...

ვინ იყო ეს კაცი, რომელიც გამჭრიახად მიდიოდა ავადმყოფებთან, აცოცხლებდა მომაკვდავს, განდევნიდა დემონებს შეპყრობილთაგან?

მომავალი წმინდანის ბავშვობა და მოზარდობა

მომავალი წმინდა იოანე დაიბადა ხარკოვის პროვინციის სოფელ ადამოვკაში, 1896 წლის 4 ივნისს. წმინდა ნათლობაში მას მიქაელი ეწოდა - ღვთის წმინდა მთავარანგელოზის პატივსაცემად. მისი ოჯახი, მაქსიმოვიჩები, დიდი ხანია გამოირჩეოდა ღვთისმოსაობით. XVIII საუკუნეში ამ ოჯახიდან ცნობილი გახდა ტობოლსკის მიტროპოლიტი წმ. იოანე, ციმბირის განმანათლებელი, რომელმაც პირველი მართლმადიდებლური მისია გაგზავნა ჩინეთში; მისი გარდაცვალების შემდეგ მის საფლავზე მრავალი სასწაული მოხდა. იგი 1916 წელს განდიდდა და მისი უხრწნელი სიწმინდეები ტობოლსკში დღემდე განისვენებს.

მიშა მაქსიმოვიჩი ავადმყოფი ბავშვი იყო. ყველასთან კარგ ურთიერთობას ინარჩუნებდა, მაგრამ განსაკუთრებული ახლო მეგობრები არ ჰყავდა. მას უყვარდა ცხოველები, განსაკუთრებით ძაღლები. არ უყვარდა ხმაურიანი საბავშვო თამაშები და ხშირად იძირებოდა ფიქრებში.

ბავშვობიდან მიშა ღრმად რელიგიური იყო. 1934 წელს კურთხევის დროს მან ასე აღწერა ბავშვობის წლების განწყობა: „პირველივე დღეებიდან, რაც დავიწყე საკუთარი თავის შეცნობა, მინდოდა მემსახურა სიმართლესა და ჭეშმარიტებას. ჩემმა მშობლებმა აღძრეს ჩემში ჭეშმარიტების ურყევად დგომის ენთუზიაზმი და ჩემი სული შეიპყრო მათმა მაგალითმა, ვინც ამისთვის სიცოცხლე გაიღო“.

მას უყვარდა "მონასტრის" თამაში, სათამაშო ჯარისკაცების ბერად გამოწყობა და სათამაშო ციხესიმაგრეებისგან მონასტრების გაკეთება.

მან შეაგროვა ხატები, რელიგიური და ისტორიული წიგნები - და ასე ჩამოყალიბდა დიდი ბიბლიოთეკა. მაგრამ ყველაზე მეტად მას უყვარდა წმინდანთა ცხოვრების კითხვა. ამ გზით მან დიდი გავლენა მოახდინა თავის და-ძმებზე, რომლებმაც მისი წყალობით იცოდნენ წმინდანთა ცხოვრება და რუსეთის ისტორია.

მიქაელის წმინდა და მართალმა ცხოვრებამ ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა მის ფრანგ გუვერნანტზე, კათოლიკეზე და იგი მართლმადიდებლობაზე გადავიდა (მიშა მაშინ 15 წლის იყო). ის დაეხმარა მას ამ ნაბიჯისთვის მომზადებაში და ასწავლა ლოცვები.

მაქსიმოვიჩების აგარაკზე, სადაც მთელი ოჯახი ზაფხულს ატარებდა, ცნობილი სვიატოგორსკის მონასტრიდან 12 მილის დაშორებით მდებარეობდა. მშობლები ხშირად სტუმრობდნენ მონასტერს და დიდხანს ცხოვრობდნენ. მონასტრის კარიბჭის გადაკვეთისას მიშა ენთუზიაზმით შევიდა სამონასტრო ელემენტში. იქ ცხოვრობდნენ ათონის წესით, იყო დიდებული ტაძრები, მაღალი „თაბორის მთა“, გამოქვაბულები, მონასტრები და დიდი საძმო 600 ბერისგან შემდგარი, რომელთა შორის იყვნენ სქემა-ბერები. ამ ყველაფერმა მიშა მიიზიდა, რომლის ცხოვრებაც ბავშვობიდან წმინდანთა ცხოვრებაზე იყო აგებული და ამხნევებდა, ხშირად მოსულიყო მონასტერში.

როდესაც ის 11 წლის იყო, იგი შევიდა პოლტავას კადეტთა კორპუსში. აქ კი ის ისეთივე მშვიდი და რელიგიური დარჩა, ჯარისკაცს ცოტათი ჰგავდა. ამ სკოლაში, როდესაც ის 13 წლის იყო, იგი გამოირჩეოდა ერთი საქციელით, რომელმაც მას ბრალი წაუყენა „წესრიგის დარღვევაში“. იუნკრები ხშირად საზეიმოდ მიდიოდნენ ქალაქ პოლტავაში. 1909 წელს, პოლტავას ბრძოლის 200 წლის იუბილესთან დაკავშირებით, ეს მსვლელობა განსაკუთრებით საზეიმო იყო. როცა იუნკრებმა პოლტავას საკათედრო ტაძრის წინ გაიარეს, მიხეილი მიუბრუნდა და... ჯვარი გადაიცვა. ამის გამო მისი თანაკურსელები დიდხანს დასცინოდნენ, უფროსებმა კი დასაჯა. მაგრამ დიდი ჰერცოგის კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩის შუამდგომლობით, სასჯელი შეცვალა სანაქებო მიმოხილვით, რომელიც მიუთითებს ბიჭის მტკიცე რელიგიურ გრძნობებზე. ამიტომ თანამებრძოლების დაცინვამ ადგილი დაუთმო პატივისცემას.

კადეტთა კორპუსის დამთავრების შემდეგ მიშას სურდა კიევის სასულიერო აკადემიაში ჩაბარება. მაგრამ მისი მშობლები დაჟინებით მოითხოვდნენ, რომ იგი ხარკოვის იურიდიულ სკოლაში ჩასულიყო და, მორჩილების გულისთვის, მან დაიწყო ადვოკატის კარიერის მომზადება.

ხარკოვში დაისვენეს მთავარეპისკოპოს მელეტის († 1841 წ.) ნაწილები. ის იყო ასკეტი; მას პრაქტიკულად არასოდეს ეძინა, იყო მხილველი და იწინასწარმეტყველა მისი სიკვდილი. მის საფლავთან, ტაძრის ქვეშ მუდმივად აღესრულებოდა ღვთისმსახურება... იგივე განმეორდა მოგვიანებით ვლადიკა იოანეს ბედშიც.

ხარკოვში სწავლის დროს - იმ წლებში, როდესაც ადამიანი მწიფდება - მომავალმა წმინდანმა გააცნობიერა თავისი სულიერი განათლების მთელი მნიშვნელობა. მაშინ, როცა სხვა ახალგაზრდები რელიგიას „მოხუცი ცოლების ზღაპრებს“ უწოდებდნენ, მან დაიწყო წმინდანთა ცხოვრებაში დამალული სიბრძნის გაგება უნივერსიტეტის კურსთან შედარებით. და ის აინტერესებდა მათ კითხვას, თუმცა წარჩინებული იყო იურიდიულ მეცნიერებებში. შეითვისა მსოფლმხედველობა და გაიაზრა წმინდანთა მრავალფეროვნება - ასკეტური შრომა და ლოცვა, მთელი გულით უყვარდა ისინი, სრულიად გაჯერებული იყო მათი სულით და დაიწყო ცხოვრება მათი მაგალითის მიხედვით.

მაქსიმოვიჩების მთელი ოჯახი ერთგული იყო მართლმადიდებლური მეფისადმი და ახალგაზრდა მიხაილმა, ბუნებრივია, არ მიიღო თებერვლის რევოლუცია. ერთ-ერთ სამრევლო კრებაზე შესთავაზეს ზარის დნობა - მხოლოდ მან შეუშალა ხელი. ბოლშევიკების მოსვლასთან ერთად მიხეილ მაქსიმოვიჩი ციხეში გაგზავნეს. გაათავისუფლეს და ისევ დააპატიმრეს. საბოლოოდ მხოლოდ მაშინ გაათავისუფლეს, როცა დარწმუნდნენ, რომ მისთვის მნიშვნელობა არ ჰქონდა სად იყო - ციხეში თუ სხვა ადგილას. ის ფაქტიურად სხვა სამყაროში ცხოვრობდა და უბრალოდ უარი თქვა იმ რეალობასთან ადაპტაციაზე, რომელიც მართავს ადამიანების უმეტესობის ცხოვრებას - მან გადაწყვიტა ურყევად გაჰყოლოდა ღვთიური კანონის გზას.

ემიგრაცია. იუგოსლავიაში

დროს სამოქალაქო ომიმშობლებთან, ძმებთან და დასთან ერთად მიხაილი ევაკუირებული იქნა იუგოსლავიაში, სადაც ჩაირიცხა ბელგრადის უნივერსიტეტში. 1925 წელს დაამთავრა სასულიერო ფაკულტეტი, საარსებო წყაროს გაზეთების გაყიდვით შოულობდა. 1926 წელს მილკოვსკის მონასტერში მიხაილ მაქსიმოვიჩი მიტროპოლიტმა ანტონმა (ხრაპოვიცკი) ბერად აღიკვეცა და მისი შორეული ნათესავის, წმინდა იოანე ტობოლსკის პატივსაცემად ეწოდა. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის დღესასწაულზე 30 წლის ბერი მღვდელმონაზონი გახდა.

1928 წელს მამა იოანე დაინიშნა ბიტოლის სემინარიის სამართლის მასწავლებლად. იქ 400–500 სტუდენტი სწავლობდა. ხოლო მამა იოანემ სიყვარულით, ლოცვითა და შრომით დაიწყო ახალგაზრდების აღზრდა. მან იცოდა თითოეული სტუდენტი, მისი საჭიროებები და შეეძლო დაეხმარა თითოეულ სტუდენტს ნებისმიერი გაუგებრობის გადაჭრაში და კარგი რჩევის მიცემა.

ერთ-ერთმა სტუდენტმა მასზე ასე ისაუბრა: „მამა იოანეს ყველა გვიყვარდა და ჩვენ გვიყვარდა იგი. ჩვენს თვალში ის ყველა ქრისტიანული სათნოების განსახიერება იყო: მშვიდობიანი, მშვიდი, თვინიერი. ის იმდენად დაგვიმეგობრდა, რომ უფროს ძმასავით ვექცევით, გვიყვარდა და პატივს ვცემდით. არ ყოფილა არანაირი კონფლიქტი, პიროვნული თუ სოციალური, რომლის მოგვარებაც მას არ შეეძლო. არ ყოფილა შეკითხვა, რომელზეც პასუხი არ ჰქონია. საკმარისი იყო ქუჩაში ვიღაცას რაღაც ეკითხა და მაშინვე პასუხს გასცემდა. თუ კითხვა უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ის ჩვეულებრივ პასუხობდა მას ეკლესიის მსახურების შემდეგ, კლასში ან კაფეტერიაში. მისი პასუხი ყოველთვის იყო ინფორმაციულად მდიდარი, მკაფიო, სრული და კომპეტენტური, რადგან ის მოდიოდა მაღალგანათლებული ადამიანისგან, რომელსაც ჰქონდა ორი უნივერსიტეტის ხარისხი - თეოლოგიაში და სამართალში. ყოველდღე და ღამით ლოცულობდა ჩვენთვის. ყოველ ღამე მფარველი ანგელოზივით გვიცავდა: ერთს ბალიშს ასწორებდა, მეორეს – საბანს. ყოველთვის ოთახში შესვლისას თუ გამოსვლისას ჯვრის ნიშნით გვაკურთხებდა. როდესაც ის ლოცულობდა, სტუდენტებმა იგრძნო, რომ იგი ესაუბრებოდა ზეციური სამყაროს მცხოვრებლებს“.

ოჰრიდის ეპისკოპოსმა ნიკოლაი (ველიმიროვიჩმა), დიდმა სერბმა ღვთისმეტყველმა და მქადაგებელმა, ერთხელ ასე მიმართა სტუდენტთა ჯგუფს: „ბავშვებო, მოუსმინეთ მამა იოანეს! ის არის ღვთის ანგელოზი ადამიანის სახით“.

სრულიად ზღაპრული ეპიზოდი მოხდა მამა იოანესთან, როცა იგი 1934 წელს ბელგრადში კურთხევაზე დაიბარეს. ბელგრადში ჩასვლისას ქუჩაში ნაცნობ ქალბატონს შეხვდა და დაიწყო მისთვის ახსნა, რომ გაუგებრობა მოხდა: უნდა ეკურთხათ მამა იოანე, მაგრამ შეცდომით დაუძახეს. მალე იგი კვლავ შეხვდა მას და დაბნეულმა აუხსნა, რომ თურმე კურთხევა მას ეხებოდა.

ჩინეთში ეპისკოპოსად გაგზავნისას მიტროპოლიტმა ანტონიმ დაწერა: „ჩემს მაგივრად, როგორც ჩემს სულს, როგორც ჩემს გულს, გიგზავნით ეპისკოპოს იოანეს. ეს პატარა, სუსტი კაცი, გარეგნულად თითქმის ბავშვი, სინამდვილეში იყო ასკეტური სიმტკიცის სარკე ჩვენი საერთო სულიერი სიმშვიდის დროს“.

შორეულ აღმოსავლეთში. შანხაი

შანხაიში ჩასვლისას ეპისკოპოსი იოანე შეექმნა კონფლიქტებს, რომლებიც გაჩნდა საეკლესიო ცხოვრებაში. ამიტომ, ჯერ მას მეომარი მხარეების დამშვიდება მოუწია.

ეპისკოპოსმა განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო რელიგიურ განათლებას და წესად აქცია შანხაის ყველა მართლმადიდებლურ სკოლაში ღვთის კანონის ზეპირ გამოცდებზე დასწრება. იგი ერთდროულად გახდა სხვადასხვა საქველმოქმედო საზოგადოების რწმუნებული, აქტიურად მონაწილეობდა მათ საქმიანობაში.

მან დააარსა ობლების სახლი და გაჭირვებული მშობლების შვილები, მიანდო ისინი წმინდა ტიხონ ზადონსკის ზეციურ მფარველობას, რომელსაც განსაკუთრებით უყვარდა ბავშვები. თავად ვლადიკამ ავადმყოფი და მშიერი ბავშვები აიყვანა ქუჩებში და შანხაის ღარიბების ბნელ ხეივნებში. ვლადიკა ცდილობდა მამის შეცვლას, განსაკუთრებით მათ ყურადღებას აქცევდა შობისა და აღდგომის დიდ დღესასწაულებზე, როდესაც მშობლები ძალიან ცდილობენ შვილების სიამოვნებას. ასეთ დღეებში უყვარდა ბავშვებისთვის საღამოების მოწყობა, მაგალითად, ნაძვის ხე, სპექტაკლები და მათთვის ჩასაბერი ინსტრუმენტები.

მისი სიხარული იყო ახალგაზრდების დანახვა წმინდა იოასაფ ბელგოროდის საძმოში, სადაც იმართებოდა საუბრები რელიგიურ და ფილოსოფიურ თემებზე და ბიბლიის შესწავლის გაკვეთილები.

ეპისკოპოსი უკიდურესად მკაცრი იყო თავის მიმართ. მისი ღვაწლი ლოცვასა და მარხვაზე იყო დაფუძნებული. საჭმელს დღეში ერთხელ იღებდა - საღამოს 23 საათზე. დიდი მარხვის პირველ და ბოლო კვირებში საერთოდ არ ვჭამდი, დიდმარხვისა და შობის დარჩენილ დღეებში კი მხოლოდ საკურთხევლის პური. ის ჩვეულებრივ ღამეებს ლოცვაში ატარებდა და როცა ძალები ამოეწურა, თავი იატაკზე დადო ან ხანმოკლე სიმშვიდეს სკამზე მჯდომი პოულობდა.

სასწაულები ეპისკოპოს იოანეს ლოცვით

მრავალი სასწაული მოხდა ეპისკოპოს იოანეს ლოცვით. ზოგიერთი მათგანის აღწერა საშუალებას მოგვცემს წარმოვიდგინოთ წმინდანის ყოვლისმომცველი სულიერი ძალა.

თავშესაფარში შვიდი წლის გოგონა ავად გახდა. დაღამებულმა ტემპერატურამ მოიმატა და ტკივილისგან ყვირილი დაიწყო. შუაღამისას იგი საავადმყოფოში გაგზავნეს, სადაც მას ვოლვულუსის დიაგნოზი დაუსვეს. მოწვეული იყო ექიმთა საბჭო, რომელმაც დედას უთხრა, რომ გოგონას მდგომარეობა უიმედო იყო და ოპერაციას ვერ გაუძლებდა. დედამ ქალიშვილის გადარჩენა და ოპერაციის გაკეთება სთხოვა, ღამით კი ვლადიკა ჯონთან წავიდა. ეპისკოპოსმა დედა საკათედრო ტაძარში დაიბარა, სამეფო კარები გააღო და ტახტის წინ ლოცვა დაიწყო, კანკელის წინ დაჩოქილი დედაც მხურვალედ ლოცულობდა ასულისთვის. ეს დიდხანს გაგრძელდა და დილა უკვე დადგა, როდესაც ვლადიკა ჯონი დედას მიუახლოვდა, დალოცა და უთხრა, რომ შეეძლო სახლში წასვლა - მისი ქალიშვილი ცოცხალი და ჯანმრთელი იქნებოდა. დედა სასწრაფოდ საავადმყოფოში წავიდა. ქირურგმა უთხრა, რომ ოპერაციამ წარმატებით ჩაიარა, მაგრამ პრაქტიკაში ასეთი შემთხვევა არასოდეს უნახავს. მხოლოდ ღმერთს შეეძლო გოგონას გადარჩენა დედის ლოცვით.

საავადმყოფოში მყოფმა მძიმედ დაავადებულმა ქალმა ეპისკოპოსს დაუძახა. ექიმმა თქვა, რომ ის კვდებოდა და ეპისკოპოსის შეწუხება არ იყო საჭირო. მეორე დღეს საავადმყოფოში მივიდა ეპისკოპოსი და ქალს უთხრა: „რატომ მაჩერებ ლოცვას, რადგან ახლა ლიტურგია უნდა აღვასრულო“. მომაკვდავ ქალს ეზიარა, დალოცა და წავიდა. პაციენტს ჩაეძინა და ამის შემდეგ სწრაფად დაიწყო გამოჯანმრთელება.

კომერციული სკოლის ყოფილი მასწავლებელი ავად გახდა. საავადმყოფოში ექიმებმა მძიმე ანთებითი აპენდიციტის დიაგნოზი დაუსვეს და განაცხადეს, რომ ის შეიძლება მოკვდეს საოპერაციო მაგიდა. ავადმყოფის ცოლი ვლადიკა იოანესთან მივიდა, ყველაფერი უამბო და ლოცვა სთხოვა. ვლადიკა საავადმყოფოში წავიდა, პაციენტს ხელები დაადო თავზე, დიდხანს ლოცულობდა, აკურთხა და წავიდა. მეორე დღეს ექთანმა ცოლს უთხრა, რომ როცა პაციენტს მიუახლოვდა, დაინახა, რომ ის საწოლზე იჯდა, ზეწარი, რომელზეც ეძინა, ჩირქითა და სისხლით იყო დაფარული: ღამით აპენდიციტი გასკდა. პაციენტი გამოჯანმრთელდა.

ჩინეთიდან ევაკუაციის შემდეგ ეპისკოპოსი იოანე და მისი სამწყსო ფილიპინებში აღმოჩნდნენ. ერთ დღეს ის საავადმყოფოში ეწვია. საშინელი ყვირილი სადღაც შორიდან ისმოდა. ეპისკოპოსის კითხვაზე მედდამ უპასუხა, რომ ის იყო უიმედო პაციენტი, რომელიც იზოლირებული იყო, რადგან თავისი ყვირილით ყველას აწუხებდა. ვლადიკას სასწრაფოდ სურდა იქ წასვლა, მაგრამ ექთანმა არ ურჩია, რადგან სუნი ავადმყოფისგან წამოვიდა. - არა უშავს, - უპასუხა ეპისკოპოსმა და სხვა შენობისკენ გაემართა. მან ჯვარი დაადო ქალს თავზე და დაიწყო ლოცვა, შემდეგ აღიარა და ზიარება მისცა. როდესაც ის წავიდა, იგი აღარ ყვიროდა, მაგრამ ჩუმად კვნესოდა. რამდენიმე ხნის შემდეგ ეპისკოპოსი ისევ ეწვია საავადმყოფოს და თავად ეს ქალი გამოვარდა მის შესახვედრად.

აქ არის ეგზორციზმის შემთხვევა. მამა შვილის განკურნებაზე საუბრობს. „ჩემი შვილი შეპყრობილი იყო, სძულდა ყველაფერი წმინდა, ყველა წმინდა ხატი და ჯვარი, უწვრილეს ჯოხებად აყო და ეს ძალიან გაუხარდა. მე წავიყვანე ვლადიკა იოანესთან, მან მუხლებზე დადო, თავზე ჯვარი ან სახარება დაადო. ჩემი შვილი ამის შემდეგ ძალიან მოწყენილი იყო და ხანდახან გარბოდა ტაძრიდან. მაგრამ ეპისკოპოსმა მითხრა, რომ სასოწარკვეთილება არ დამეკარგა. მან თქვა, რომ გააგრძელებს მისთვის ლოცვას და დროთა განმავლობაში ის გამოჯანმრთელდება, მაგრამ ახლა ნება მიეცით განაგრძოს ექიმების მკურნალობა. "ნუ ინერვიულებ, უფალი არ არის მოწყალების გარეშე."

ეს გაგრძელდა რამდენიმე წლის განმავლობაში. ერთ დღეს ჩემი შვილი სახლში კითხულობდა სახარებას. მისი სახე ნათელი და მხიარული იყო. და მან უთხრა მამას, რომ უნდა წასულიყო მინჰონში (შანხაიდან 30-40 კმ), ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში, სადაც ხანდახან დადიოდა: ”მე უნდა წავიდე იქ, იქ ღვთის სული გამწმენდს სულისგან. ბოროტება და სიბნელე და მე მაშინ წავალ უფალთან, - თქვა მან. მიიყვანეს მინჰონში. ორი დღის შემდეგ მამამისი მივიდა მასთან და დაინახა, რომ მისი შვილი მოუსვენარი იყო, გამუდმებით საწოლში ტრიალებდა და უცებ დაიწყო ყვირილი: „ნუ მომიახლოვდები, არ მინდა!“

მამა დერეფანში გავიდა, რათა გაეგო ვინ მოდიოდა. დერეფანი გრძელი იყო და ხეივანზე გადიოდა. იქ მამამ მანქანა დაინახა, მისგან გადმოვიდა ეპისკოპოსი იოანე და საავადმყოფოსკენ გაემართა. მამა ოთახში შევიდა და დაინახა, რომ მისი ვაჟი საწოლზე ცურავდა და ყვიროდა: "არ მოხვიდე, არ მინდა, წადი, წადი!" მერე დამშვიდდა და მშვიდად დაიწყო ლოცვა.

ამ დროს დერეფანში ფეხის ხმა გაისმა. პაციენტი საწოლიდან წამოხტა და დერეფანში მხოლოდ პიჟამოებით გაიქცა. ეპისკოპოსს რომ შეხვდა, მის წინ მუხლებზე დაეცა და ტირილით სთხოვა, განედევნა მისგან ბოროტების სული. ვლადიკამ ხელები თავზე დაადო და ლოცვები წაიკითხა, შემდეგ მხრებში აიყვანა და პალატაში შეიყვანა, სადაც საწოლზე დააწვინა და ილოცა მასზე. შემდეგ მან ზიარება მისცა.

როდესაც ეპისკოპოსი წავიდა, პაციენტმა თქვა: ”კარგი, განკურნება საბოლოოდ მოხდა და ახლა უფალი მიმიღებს თავისთან. მამა, წამიყვანე ჩქარა, სახლში უნდა მოვკვდე“. როცა მამამ შვილი სახლში მიიყვანა, სიამოვნებით ხედავდა თავის ოთახში ყველაფერს, განსაკუთრებით ხატებს; დაიწყო ლოცვა და აიღო სახარება. მეორე დღეს მან დაიწყო მამის აჩქარება, რომ სასწრაფოდ დაერეკა მღვდელს, რათა კვლავ მიეღო ზიარება. მამამ თქვა, რომ მხოლოდ გუშინ მიიღო ზიარება, მაგრამ ვაჟმა გააპროტესტა და თქვა: მამაო, იჩქარე, იჩქარე, თორემ დრო არ გექნებაო. მამამ დაუძახა. მოვიდა მღვდელი და ჩემმა შვილმა კიდევ ერთხელ მიიღო ზიარება. როცა მამამ მღვდელს აჰყვა კიბეები და დაბრუნდა, შვილს სახე შეეცვალა, ისევ გაუღიმა და ჩუმად წავიდა უფალთან.

ასე განდიდდა ღმერთი წმინდა იოანეს ქმედებებში.

მაგრამ იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც სძულდათ იგი, ცილისწამებდნენ, ცდილობდნენ განზე გადაგდებათ და იყვნენ ისეთებიც, ვინც მის მოწამვლას ცდილობდა და კინაღამ წარმატებას მიაღწია, რადგან წმინდანი კვდებოდა.

კომუნისტური ჩინეთიდან ევაკუაციის დროს ეპისკოპოსმა იოანემ თავი გამოიჩინა, როგორც კარგი მწყემსი, მიჰყავდა თავისი ფარა მშვიდ თავშესაფარში, მწყემსი, რომელიც მზად იყო თავისი ცხვრებისთვის სიცოცხლე გაეწირა. ცნობილია შემთხვევა, როცა ვაშინგტონში, თეთრი სახლის კიბეებზე დღეების განმავლობაში იჯდა და ამით აშშ-ში შესვლის ხუთი ათასი ლტოლვილის ნებართვა მიიღო.

დასავლეთ ევროპაში

1950-იანი წლების დასაწყისში ეპისკოპოსი იოანე დაინიშნა დასავლეთ ევროპის საყდარში ბრიუსელისა და დასავლეთ ევროპის არქიეპისკოპოსის წოდებით. ვერსალში კადეტთა კორპუსში დასახლდა. და ისევ საყვარელი შვილების წინაშე.

ვლადიკა აღმოჩნდა შეუცვლელი მცველი და მამა ლესნას მონასტრის დებისთვის, რომლებიც ახლახანს ევაკუირებული იყვნენ იუგოსლავიიდან. იგი განსაკუთრებული მონდომებით მსახურობდა ბრიუსელის მემორიალურ ეკლესიაში, რომელიც აღმართეს სამეფო ოჯახისა და რევოლუციის ყველა მსხვერპლის ხსოვნას. მან იპოვა კარგი სასახლე პარიზში და ააშენა მასში თავისი ტაძარი, რომელიც მიეძღვნა ყველა რუსი წმინდანის. ეპისკოპოსმა დაუღალავად დაათვალიერა თავისი ფართო ეპარქიის ეკლესიები. ის მუდმივად სტუმრობდა საავადმყოფოებსა და ციხეებს.

დასავლეთ ევროპაში მისმა მოღვაწეობამ სამოციქულო მნიშვნელობა შეიძინა. მან გააცნო პირველი საუკუნეების დასავლეთის წმინდანთა თაყვანისცემა, სინოდს დასამტკიცებლად წარუდგინა სია დეტალური ინფორმაციის შესახებ. ცხოვრების გზათითოეული წმინდანი ინდივიდუალურად. მან თავისი წვლილი შეიტანა საფრანგეთისა და ჰოლანდიის ეკლესიების განვითარებაში. მიუხედავად იმისა, რომ ამ სფეროში შედეგები ბევრს კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს, მას არ შეეძლო უარი ეთქვა მართლმადიდებლური სარწმუნოებისა და ცხოვრების მაძიებელთა მხარდაჭერაზე, აშკარად ამყარებდა იმედს ცალკეულთა სულიერ განწყობაზე. მის ამ საქმიანობას ხშირ შემთხვევაში ჰპოვა თავისი გამართლება. აღვნიშნოთ მხოლოდ ის ფაქტი, რომ მის მიერ ხელდასხმული ესპანელი მღვდელი დაახლოებით 20 წელი მსახურობდა რექტორად მის მიერ შექმნილ პარიზის ეკლესიაში.

ეპისკოპოს იოანეს ლოცვით მრავალი სასწაული მოხდა დასავლეთ ევროპაში. მათ შესახებ ჩვენების მისაცემად სპეციალური კოლექცია იქნება საჭირო.

გარდა ისეთი მრავალფეროვანი სასწაულებრივი ფენომენებისა, როგორიცაა ნათელმხილველობა და გონებრივი და ფიზიკური დეფექტების განკურნება, არსებობს ორი მოწმობა იმისა, რომ მმართველი რაღაც მომენტში იყო ბზინვარებაში და იდგა ჰაერში. ამას მოწმობს ლესნის მონასტრის ერთ-ერთი მონაზონი, ასევე მკითხველი გრიგოლი პარიზის ყველა რუსი წმინდანის ეკლესიაში. ამ უკანასკნელმა, როდესაც დაასრულა საათების კითხვა ერთ დღეს, ავიდა საკურთხეველთან დამატებითი ინსტრუქციებისთვის და ოდნავ ღია გვერდითი კარიდან დაინახა ვლადიკა ჯონი გასხივოსნებული შუქით და იდგა არა მიწაზე, არამედ დაახლოებით 30 სმ სიმაღლეზე.

ამერიკის შეერთებულ შტატებში. სან ფრანცისკო

ეპისკოპოსი ჩავიდა ამერიკის შორეული დასავლეთის სანაპიროზე, ბოლო საყდარამდე, 1962 წლის შემოდგომაზე. არქიეპისკოპოსი ტიხონი ავადმყოფობის გამო გადადგა პენსიაზე და მისი არყოფნის შემთხვევაში ახალი ტაძრის მშენებლობა შეჩერდა, რადგან მწვავე უთანხმოებამ გააპარალიზა რუსული საზოგადოება. მაგრამ ეპისკოპოს იოანეს თაოსნობით მშვიდობა გარკვეულწილად აღდგა და დიდებული ტაძარი დასრულდა.

მაგრამ ეპისკოპოსისთვის ეს ადვილი არ იყო. ბევრის ატანა მოუხდა თვინიერად და ჩუმად. იგი იძულებული გახდა გამოსულიყო საჯარო სასამართლოშიც, რაც საეკლესიო კანონების უხეში დარღვევა იყო და მოეთხოვა პასუხის გაცემა აბსურდულ ბრალდებაზე, რომ ფარავდა სამრევლო საბჭოს არაკეთილსინდისიერ ფინანსურ ოპერაციებს. მართალია, ყველა, ვინც სასამართლოს წინაშე წარსდგა, საბოლოოდ გაამართლეს, მაგრამ ეპისკოპოსის სიცოცხლის ბოლო წლები დაბნელდა სიმწარით საყვედურისა და დევნისგან, რასაც ის ყოველთვის იტანდა არავის ჩივილისა და დაგმობის გარეშე.

1966 წლის 19 ივნისს/2 ივლისს ეპისკოპოსი იოანე სიეტლში ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი კურსკის ძირეული ხატის თანხლებით გაჩერდა ადგილობრივ წმინდა ნიკოლოზის ტაძარში - რუსი ახალმოწამეების ტაძარი-ძეგლი. საღმრთო ლიტურგიის აღსრულების შემდეგ საკურთხეველში კიდევ სამი საათი მარტო დარჩა. შემდეგ საკათედრო ტაძრის მახლობლად მცხოვრები სულიერი შვილები სასწაულმოქმედი ხატით მოინახულა, ეკლესიის სახლის ოთახში, სადაც ჩვეულებრივ ჩერდებოდა. უეცრად ღრიალი გაისმა და მოსულებმა დაინახეს, რომ ეპისკოპოსი დაეცა და უკვე წავიდა. სავარძელში დასხდნენ და ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატის წინ მან სული შესწირა ღმერთს, ჩაეძინა ამ სამყაროსთვის, რომელიც ასე ნათლად უწინასწარმეტყველა ბევრს.

ექვსი დღის განმავლობაში ვლადიკა ჯონი იწვა ღია კუბოში და, მიუხედავად ზაფხულის სიცხისა, მისგან გაფუჭების ოდნავი სუნი არ იგრძნობოდა და მისი ხელი რბილი იყო, არ დაბუჟებული.

წმინდა ნაწილების აღმოჩენა

1993 წლის 2/15 მაისს საზღვარგარეთ რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭომ მიიღო გადაწყვეტილება შანხაისა და სან-ფრანცისკოს მთავარეპისკოპოსის იოანე წმინდანად შერაცხვის შესახებ.

მისი პატიოსანი ნეშტის წინასწარი ექსპერტიზა ჩატარდა 1993 წლის 28 სექტემბერს / 11 ოქტომბერს. წმიდანის ნეშტის მეორადი გამოკვლევა და ვეგეტაცია მოხდა 1993 წლის 1/14 დეკემბერს, მართალი ფილარეტი მოწყალების ხსენების დღეს.

დიდი კანონის „დამხმარე და მფარველი“ ირმოსის სიმღერის დროს კუბოს თავსახური ამოიღეს და ეპისკოპოსის უხრწნელი ნეშტი გამოეცხადა სასულიერო პირების წინაშე, მოწიწებითა და პატივისცემით დაპყრობილი: წარბები, წამწამები, თმა, ულვაშები და შემორჩენილი იყო წვერი; პირი ოდნავ ღიაა, ხელები ოდნავ აწეული, თითები ნაწილობრივ მოხრილი, რაც ქმნის შთაბეჭდილებას, თითქოს ეპისკოპოსი ქადაგებს ხელის მოძრაობით; შენარჩუნებულია ყველა კუნთი, მყესები, ფრჩხილი; სხეული მსუბუქია, გამხმარი, გაყინული.

წმიდა ანდრია კრეტელის კანონის გალობისას დაიწყეს მთელი სხეულის ზეთით სცხო. შემდეგ წმინდა ნაწილები ივერონის ღვთისმშობლის მირონმდინარი ხატიდან მირონით ასცხეს ტროპარის „შენი წმიდა ხატიდან, ქალბატონო ღვთისმშობელო...“ გალობისას. ამის შემდეგ მათ დაიწყეს ახალი ტანსაცმლის ჩაცმა, ეპისკოპოსის თოვლის თეთრი ფერის შესამოსელებამდე ვერცხლის ლენტებითა და ჯვრებით.

დაკრძალვის ლიტანია აღავლინეს.

"მარადიული მეხსიერება" გავრცელდა მთელ სამყაროში. შემდეგ კი აღტაცებით მღეროდნენ: „მართლმადიდებლობის მოძღვარო, ღვთისმოსაობისა და სიწმინდის მოძღვარო, სამყაროს ნათურა, ღვთივშთაგონებული სასუქი ეპისკოპოსთათვის, იოანე ბრძენო, შენი სწავლებით ყველაფერი გაანათლე, სულო მღვდელო, ილოცეთ ქრისტეს. ღმერთმა გადაარჩინოს ჩვენი სულები."

ტროპარი წმინდა იოანესადმი

ხმა 5

თქვენი ზრუნვა თქვენი სამწყსოს გზაზე, / ეს არის თქვენი ლოცვების პროტოტიპი, რომელიც ოდესმე შესრულებულია მთელი მსოფლიოსთვის: / ასე გვჯერა, რომ ვიცოდეთ თქვენი სიყვარული, წმინდანს და სასწაულთმოქმედ იოანეს! / ყველაფერი განწმენდილია ღმერთის მიერ უწმინდესი საიდუმლოების წმინდა წეს-ჩვეულებებით, / მათთან ერთად ჩვენ თვითონაც გამუდმებით ვძლიერდებით, / შენ აჩქარებ ტანჯვისკენ, / ყველაზე მხიარული მკურნალო. // იჩქარეთ ახლა დაგვეხმაროთ, ვინც მთელი გულით პატივს გცემთ.

წმინდა იოანე (მაქსიმოვიჩი), შანხაისა და სან-ფრანცისკოს მთავარეპისკოპოსი, საოცრება
(†1966)

მთავარეპისკოპოსი იოანე (მსოფლიოში მიხაილ ბორისოვიჩ მაქსიმოვიჩი) დაიბადა 1896 წლის 4/17 ივნისს რუსეთის სამხრეთით ხარკოვის გუბერნიის სოფელ ადამოვკაში (ახლანდელი დონეცკის ოლქი) დიდგვაროვანში. მართლმადიდებელი ოჯახი. მისი ოჯახის ცნობილ წარმომადგენლებს შორის იყო წმინდა იოანე ტობოლსკი (მაქსიმოვიჩი).

წმინდა ნათლობისას მას მიქაელი ეწოდა ზეციური ძალების მთავარანგელოზის, მიქაელ მთავარანგელოზის პატივსაცემად.

ბავშვობიდან გამოირჩეოდა ღრმა რელიგიურობით, დიდხანს იდგა ღამით ლოცვაში და გულმოდგინედ აგროვებდა ხატებს, ასევე საეკლესიო წიგნებს. ყველაზე მეტად მას უყვარდა წმინდანთა ცხოვრების კითხვა. მიქაელს მთელი გულით უყვარდა წმინდანები, მთლიანად გაჯერდა მათი სულით და დაიწყო მათნაირი ცხოვრება. ბავშვის წმიდა და მართალმა ცხოვრებამ ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა მის ფრანგ კათოლიკე გუბერნატორზე, რის შედეგადაც მან მიიღო მართლმადიდებლობა.

ახალგაზრდობაში მიხეილზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ეპისკოპოს ვარნავას, შემდგომში სერბეთის პატრიარქის ხარკოვში ჩამოსვლამ. თავდაპირველად კიევის სასულიერო აკადემიაში ჩაბარებაც კი სურდა, მაგრამ მშობლების დაჟინებული თხოვნით უნივერსიტეტში წავიდა.

ხარკოვის უნივერსიტეტში სწავლის წლებში (1914-1918 წწ.), როგორც იურიდიული ფაკულტეტი, მიხაილმა მიიპყრო ცნობილი ხარკოვის მიტროპოლიტის ანტონის (ხრაპოვიცკი) ყურადღება, რომელმაც იგი მიიღო მისი სულიერი ხელმძღვანელობით.

ემიგრაცია იუგოსლავიაში

სამოქალაქო ომის დროს, 1921 წელს,როდესაც ბოლშევიკებმა მთლიანად დაიპყრეს უკრაინა, მაქსიმოვიჩის ოჯახი ემიგრაციაში წავიდა იუგოსლავიაში, ბელგრადში (მომავალი წმინდანის მამა წარმოშობით სერბული იყო), სადაც მიქაელი შევიდა ბელგრადის უნივერსიტეტში საღვთისმეტყველო ფაკულტეტზე (1921-1925).

ბერმონაზვნობა

1920 წელს საზღვარგარეთ რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას (ROCOR) სათავეში ჩაუდგა მომავალი წმინდანის აღმსარებელი, მიტროპოლიტი ანტონი (ხრაპოვიცკი).

1926 წელს მიტროპოლიტი ანტონი (ხრაპოვიცკი) მიხეილი გახდა ROCOR-ის პირველი იერარქი. აღასრულა ბერი , რომელმაც სახელი მიიღო იოანეს პატივსაცემად მისი წინაპრის წმ. იოანე (მაქსიმოვიჩი) ტობოლსკი და თითქმის 10 წელი მიუძღვნა სერბეთის სახელმწიფოში სწავლებას. უმაღლესი სკოლახოლო სემინარია იოანე ღვთისმეტყველის პატივსაცემად ბიტოლაში. უკვე იმ დროს ეპისკოპოსმა ნიკოლაიმ (ველიმიროვიჩი), სერბმა ოქროპირმა, ახალგაზრდა იერონონს შემდეგი დახასიათება მისცა: "თუ ცოცხალი წმინდანის ნახვა გინდა, წადი ბიტოლში მამა იოანეს სანახავად."

1929 წელს მამა იოანეს წოდება აიყვანეს იერომონაზონი .

მიტროპოლიტ ანტონის (ხრაპოვიცკის) თქმით, ეპისკოპოსი იოანე იყო „ასკეტური სიმტკიცის და სიმკაცრის სარკე ჩვენს საერთო სულიერი განტვირთვის დროს“.

მონაზვნური აღდგომის დღიდან მამა იოანეს აღარასოდეს ეძინა საწოლზე მწოლიარეს - თუ დაიძინებდა, შემდეგ სკამზე ან მუხლებზე ხატების ქვეშ. გამუდმებით ლოცულობდა, მკაცრად მარხულობდა (დღეში ერთხელ ჭამდა საჭმელს) და საღმრთო ლიტურგიას აღავლენდა და ყოველდღიურად ზიარებას იღებდა. წმიდა იოანემ ეს წესი მიწიერი ცხოვრების ბოლომდე შეინარჩუნა. ჭეშმარიტი მამობრივი სიყვარულით მან თავის სამწყსოს შთააგონა ქრისტიანობისა და წმიდა რუსეთის მაღალი იდეალები. მისი თვინიერება და თავმდაბლობა მოგვაგონებდა მათ, ვინც უკვდავყოფილ იქნა უდიდესი ასკეტებისა და მღვდელმთავრების ცხოვრებაში. მამა იოანე იშვიათი მლოცველი იყო. ის ისე იყო ჩაფლული ლოცვების ტექსტებში, თითქოს უბრალოდ ესაუბრებოდა უფალს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, ანგელოზებსა და წმინდანებს, რომლებიც მის სულიერ თვალწინ იდგნენ. სახარებისეული მოვლენები მისთვის ისე იყო ცნობილი, თითქოს მის თვალწინ ხდებოდეს.

შანხაის ეპისკოპოსი

1934 წელს მღვდელმონაზონი იოანე ამაღლდა ხარისხში ეპისკოპოსიდა გაგზავნეს შანხაიჩინეთისა და პეკინის ეპარქიის წინამძღვარი, სადაც მსახურობდა თითქმის 20 წელი.

1937 წელს, ეპისკოპოს იოანეს დროს, შანხაიში დასრულდა საკათედრო ტაძრის მშენებლობა ღვთისმშობლის ხატის "ცოდვილთა მხარდაჭერის" საპატივცემულოდ, რომლის ტევადობა დაახლოებით 2500 ადამიანი იყო. ეს იყო ყველა რუსი ემიგრანტის სიამაყე შანხაიში, რომლებმაც მას "ჩინური მართლმადიდებლობის კრემლი" უწოდეს.

1965 წელს ჩინეთში კულტურული რევოლუციის დროს ტაძარი დაიხურა ღვთისმსახურებისთვის. მომდევნო 20 წლის განმავლობაში ტაძრის შენობა საწყობად გამოიყენებოდა. შემდეგ მის გაფართოებაში გამოჩნდა რესტორანი, თავად შენობა კი ბირჟას გადაეცა, მოგვიანებით ტაძრის შენობაში გამოჩნდა რესტორანი და ღამის კლუბი.

შანხაიში ღვთისმშობლის ხატის საკათედრო ტაძრის თანამედროვე ხედი "ცოდვილთა თანადგომა"

ამჟამად შანხაის საკათედრო ტაძარში ღამის კლუბმა ღვთისმშობლის ხატის „ცოდვილთა მხარდამჭერის“ პატივსაცემად შეწყვიტა ფუნქციონირება და კლუბის ინტერიერი დაიშალა. ჩატარდა სარესტავრაციო სამუშაოები, რომლის დროსაც გუმბათში ნაწილობრივ შემონახული ფრესკები აღმოაჩინეს და შენობა საგამოფენო დარბაზად გადაკეთდა. ეს შენობა ითვლება ქალაქის ისტორიულ ღირსშესანიშნაობად და დაცულია შანხაის მუნიციპალიტეტის მიერ, როგორც ისტორიული და კულტურული ძეგლი.

გამოფენა საკათედრო ტაძრის შენობაში

ახალგაზრდა ეპისკოპოსს უყვარდა ავადმყოფების მონახულება და ამას ყოველდღიურად აკეთებდა, აღსარებას იღებდა და წმინდა საიდუმლოებს უზიარებდა მათ. თუ პაციენტის მდგომარეობა კრიტიკული გახდა, ვლადიკა მიდიოდა მასთან დღის ან ღამის ნებისმიერ საათში და დიდხანს ლოცულობდა მის საწოლთან. იოანეს ლოცვით უიმედოდ ავადმყოფების განკურნების არაერთი შემთხვევაა.

ეპისკოპოს იოანეს ლოცვით ჩინეთში განხორციელებული განკურნების შემთხვევები, უწმინდური სულების განდევნა, დახმარება რთულ ვითარებაში, წლების განმავლობაში შეადგენდა წმ. ჰერმან ალასკელი.

1946 წელსეპისკოპოსი იოანე ამაღლდა ხარისხში მთავარეპისკოპოსი . ჩინეთში მცხოვრები ყველა რუსი მოექცა მის მზრუნველობას.

გამოსვლა ჩინეთიდან. ფილიპინები.

ეპისკოპოსის თაყვანისმცემელთა უმეტესობისთვის ის დღემდე რჩება „შანხაის იოანე“, მაგრამ „მის ტიტულში მონაწილეობის უფლება“ შეიძლება სადავო იყოს, სან-ფრანცისკოს გარდა, სადაც მისი მსახურების ბოლო წლები გაატარა, საფრანგეთმა. და ჰოლანდია.

ჩინეთში კომუნისტების მოსვლასთან ერთად ეპისკოპოსმა მოაწყო თავისი სამწყსოს ევაკუაცია ფილიპინებში, იქიდან კი ამერიკაში.1949 წელსკუნძულ ტუბაბაოზე (ფილიპინები) დაახლოებით 5 ათასი რუსი ჩინეთიდან ცხოვრობდა ლტოლვილთა საერთაშორისო ორგანიზაციის ბანაკში. კუნძული იმყოფებოდა სეზონური ტაიფუნების გზაზე, რომლებიც წყნარი ოკეანის ამ მონაკვეთზე გადადიან. თუმცა ბანაკის არსებობის მთელი 27 თვის განმავლობაში მას მხოლოდ ერთხელ დაემუქრა ტაიფუნი და მაშინაც შეიცვალა კურსი და გვერდი აუარა კუნძულს. როდესაც ერთმა რუსმა ფილიპინელებს ახსენა ტაიფუნების შიში, მათ თქვეს, რომ შეშფოთების საფუძველი არ იყო, რადგან „თქვენი წმინდა კაცი ყოველ ღამე აკურთხებს თქვენს ბანაკს ოთხივე მხრიდან“. როდესაც ბანაკი ევაკუირებული იქნა, კუნძულს საშინელი ტაიფუნი დაატყდა თავს და მთლიანად გაანადგურა ყველა შენობა.

წმინდა იოანე ტუბაბაოზე რუს ლტოლვილთა ბანაკს სტუმრობს

დისპერსიულად მცხოვრებ რუს ხალხს უფლის პიროვნებაში ჰყავდა ძლიერი შუამავალი უფლის წინაშე. თავის სამწყსოს ზრუნვისას წმინდა იოანემ შეუძლებელი გააკეთა. ის თავად გაემგზავრა ვაშინგტონში, რათა მოლაპარაკება მოეწყო უპატრონო რუსი ხალხის ამერიკაში გადასახლებაზე. მისი ლოცვით მოხდა სასწაული! შეიცვალა ამერიკის კანონები და ბანაკის უმეტესობა, დაახლოებით 3 ათასი ადამიანი, გადავიდა აშშ-ში, დანარჩენი ავსტრალიაში.

ბრიუსელისა და დასავლეთ ევროპის მთავარეპისკოპოსი. პარიზი.

1951 წელსდაინიშნა მთავარეპისკოპოსი იოანე საზღვარგარეთ რუსეთის ეკლესიის დასავლეთ ევროპის ეგზარქოსის მმართველი ეპისკოპოსი და მიმართული პარიზში. ბრიუსელი (ბელგია) მთავარეპისკოპოს იოანეს ოფიციალურ რეზიდენციად ითვლებოდა. მას ეწოდა "ბრიუსელისა და დასავლეთ ევროპის მთავარეპისკოპოსი". მაგრამ მან თავისი დროის მნიშვნელოვანი ნაწილი გაატარა პარიზის მიდამოებში. მის მხრებზე დაეცა საზღვარგარეთ რუსული ეკლესიის მართვა და საფრანგეთისა და ნიდერლანდების მართლმადიდებლური ეკლესიების დახმარება. მან ასევე შეინარჩუნა კონტროლი შანხაის ეპარქიის დარჩენილ სამრევლოებზე (ჰონკონგში, სინგაპურში და ა.შ.).

მისი გარეგნობა ძლივს შეესაბამებოდა მის მაღალ წოდებას: იცვამდა უმარტივეს სამოსს და ნებისმიერ ამინდში თავს იკავებდა მსუბუქი სანდლებით და როცა მოხდა, რომ ეს პირობითი ფეხსაცმელი ერთ-ერთ მათხოვარს გადაეცა, ის ჩვეულებრივად ფეხშიშველი რჩებოდა. მხოლოდ რამდენიმე საათი მეძინა, ხატების წინ იატაკზე ვიჯექი ან მოხრილი. არასდროს გამომიყენებია საწოლი. ჩვეულებრივ, საჭმელს მაქსიმუმ დღეში ერთხელ იღებდა შეზღუდული რაოდენობით. ამავდროულად, განუწყვეტლივ ეხმარებოდა ღარიბებს, ურიგებდა პურსა და ფულს და იმავე გამძლეობით არჩევდა ქუჩის ბავშვებს ჩიხებში, ღარიბებს შორის, რომელთათვისაც დააარსა თავშესაფარი წმინდა ტიხონ ზადონსკის პატივსაცემად.

ევროპაში მთავარეპისკოპოსი იოანე წმინდა ცხოვრების ადამიანად იქნა აღიარებული, ამიტომ კათოლიკე მღვდლებიც მიმართავდნენ მას ავადმყოფებისთვის ლოცვის თხოვნით, ამიტომ პარიზის ერთ-ერთ კათოლიკურ ეკლესიაში ადგილობრივი მღვდელი ცდილობდა ახალგაზრდების შთაგონებას. შემდეგი სიტყვები: „მტკიცებულებას ითხოვთ, ამბობთ, რომ ახლა არც სასწაულებია და არც წმინდანები. რატომ უნდა მოგაწოდოთ თეორიული მტკიცებულებები, როცა დღეს წმინდა იოანე დაცვენილი დადის პარიზის ქუჩებში?”

ეპისკოპოსს იცნობდნენ და დიდ პატივს სცემდნენ მთელ მსოფლიოში. დისპეტჩერი პარიზში რკინიგზის სადგურიმატარებლის გამგზავრება გადადო "რუსი არქიეპისკოპოსის" მოსვლამდე. ყველა ევროპულმა საავადმყოფომ იცოდა ამ ეპისკოპოსის შესახებ, რომელსაც შეეძლო მომაკვდავი ადამიანისთვის მთელი ღამე ელოცა. მას მძიმე ავადმყოფის - კათოლიკე, პროტესტანტი, მართლმადიდებელი თუ სხვა ვინმე - საწოლთან მიაბარეს, რადგან როცა ლოცულობდა ღმერთი მოწყალე იყო.

ფოტოებზე ეპისკოპოსი იოანე ხშირად გამოიყურებოდა არააღწერით, ანუ სრულიად მონაზვნურად: დახრილი ფიგურა, მუქი თმა, ნაცრისფერი ზოლებით, რომელიც უნებურად მიედინება მხრებზე. სიცოცხლის განმავლობაში ის ასევე დადიოდა კოჭლობით და ჰქონდა მეტყველების შეფერხება, რაც ართულებდა კომუნიკაციას. მაგრამ ამ ყველაფერს აბსოლუტურად არავითარი მნიშვნელობა არ ჰქონდა მათთვის, ვისაც უნდა შეემოწმებინა, რომ სულიერი თვალსაზრისით ის იყო სრულიად განსაკუთრებული ფენომენი - ასკეტი ქრისტიანობის პირველი საუკუნეების წმინდანთა გამოსახულებით.

ღვთის ავადმყოფი მსახური ალექსანდრა პარიზის საავადმყოფოში იწვა და ეპისკოპოსს უთხრეს მის შესახებ. მან ჩაწერა შენიშვნა, რომ მოვიდოდა და ზიარებას მიიღებდა. იწვა საერთო პალატაში, სადაც დაახლოებით 40-50 ადამიანი იყო, ფრანგი ქალბატონების წინაშე უხერხულად გრძნობდა თავს, რომ მას მართლმადიდებელი ეპისკოპოსი მოინახულებდა, წარმოუდგენლად გაფუჭებულ ტანსაცმელში გამოწყობილი და, უფრო მეტიც, ფეხშიშველი. როდესაც მან ნეტარი საიდუმლო მისცა, ფრანგმა ქალმა უახლოეს საწოლზე უთხრა: „რა ბედნიერი ხარ, რომ გყავს ასეთი აღმსარებელი. ჩემი და ვერსალში ცხოვრობს და როცა მისი შვილები ავადდებიან, ის მათ ქუჩაში გაჰყავს, სადაც ჩვეულებრივ დადის ეპისკოპოსი იოანე და სთხოვს მათ კურთხევას. კურთხევის მიღების შემდეგ ბავშვები მაშინვე გამოჯანმრთელდებიან. ჩვენ მას წმინდანს ვუწოდებთ“.

ბავშვები, მიუხედავად უფლის ჩვეული სიმკაცრისა, აბსოლუტურად ერთგულები იყვნენ მის მიმართ. Ბევრნი არიან შეხება ისტორიებიიმის შესახებ, თუ როგორ გაუგებრად იცოდა ნეტარმა, სად შეიძლება ყოფილიყო ავადმყოფი ბავშვი და დღისა თუ ღამის ნებისმიერ დროს მოდიოდა მის სანუგეშებლად და განკურნებაზე. ღვთისგან გამოცხადებების მიღებისას მან ბევრი იხსნა მოსალოდნელი უბედურებისგან და ხანდახან ეჩვენებოდა მათ, ვინც განსაკუთრებით საჭირო იყო, თუმცა ასეთი მოძრაობა ფიზიკურად შეუძლებელი ჩანდა.

ნეტარი ეპისკოპოსმა, უცხოეთის რუსეთის წმინდანმა და ამავე დროს რუსი წმინდანმა, წირვა-ლოცვაზე რუსეთის ეკლესიის სინოდის პირველ იერარქთან ერთად მოიხსენია მოსკოვის პატრიარქი.

სან-ფრანცისკოს მთავარეპისკოპოსი (აშშ)

1962 წელსიგი გადაიყვანეს საზღვარგარეთ რუსეთის ეკლესიის უდიდეს საკათედრო სამრევლოში, სან ფრანცისკოში .

საკათედრო ტაძარი ღვთისმშობლის ხატის პატივსაცემად "სიხარული ყველას ვინც მწუხარებას" სან-ფრანცისკოში

თუმცა, ამერიკაში ეპისკოპოს იოანეს შეექმნა ინტრიგები ეკლესიის ზოგიერთი წინამძღოლის მხრიდან, რომლებმაც ტაძარში დანიშვნისთანავე ხელი შეუწყო მის წინააღმდეგ საქმის აღძვრას სანში საკათედრო ტაძრის მშენებლობის დროს ფინანსური დარღვევების ბრალდებით. ფრანცისკო. ეკლესიების ამერიკული კავშირი, რომელიც ძირითადად პროტესტანტული კონფესიების წარმომადგენლებისგან შედგებოდა, აქტიურად ეწინააღმდეგებოდა წმ. ცილისწამებაზეც არ იკლებდნენ - წმიდანს ადანაშაულებდნენ, რომ „მოლაპარაკება აწარმოებს ბერძნულ და სერბეთის ეკლესიებს... რათა გადასულიყო ერთ-ერთ მათგანში... და ამ მიზნით ესწრაფვის საკუთრების ხელში ჩაგდებას. მწუხარე საკათედრო ტაძარი...“, და ისიც, რომ „ოუ. ჯონი გარშემორტყმული იყო კომუნისტური წარმომავლობის ხალხით“. სასამართლო პროცესზე ეპისკოპოს იოანეს მხარი დაუჭირა ROCOR-ის ეპისკოპოსთა ნაწილმა, რომელთა შორის იყვნენ ეპისკოპოსები ლეონტი (ფილიპოვიჩი), სავა (სარაჩევიჩი), ნექტარი (კონცევიჩი), ასევე მთავარეპისკოპოსი ავერკი (ტაუშევი). საქმის განხილვა სან-ფრანცისკოს სასამართლოში დასრულდა 1963 წელს ეპისკოპოს იოანეს სრული გამართლებით.

წმინდა იოანე სან-ფრანცისკოში თავის საკანში

წმინდა იოანე ძალიან მკაცრად ეპყრობოდა ტრადიციული მართლმადიდებლური ღვთისმოსაობის დარღვევას. ასე რომ, როცა გაიგო, რომ ზოგიერთი მრევლი მხიარულობდა ჰელოუინის დღესასწაულზე საკვირაო სიფხიზლის წინა დღეს, ბურთთან მივიდა, ჩუმად მოიარა დარბაზი და ისევე ჩუმად დატოვა. Დილით შემდეგი დღემან გამოაქვეყნა განკარგულება „კვირაისა და სადღესასწაულო მსახურების წინა დღეს გასართობში მონაწილეობის დაუშვებლობის შესახებ“.

ეპისკოპოსი, როგორც წესი, დარწმუნებული იყო თავის გამჭრიახობაში, როდესაც მან გამოავლინა დეტალური ცოდნა იმ ადამიანების გარემოებების შესახებ, რომლებიც მანამდე არ იცნობდნენ, მანამდეც კი, სანამ კითხვას დაუსვამდნენ, თავად ასახელებდა მათ სახელებს, ვისთვისაც აპირებდა ლოცვას. , ან უპასუხა მიმართვას ყოველგვარი უხერხულობის გარეშე ჩემს ფიქრებში.

ისტორიას მიუბრუნდა და მომავლის დანახვა წმ. ჯონმა თქვა, რომ უბედურების დროს რუსეთი იმდენად დაეცა, რომ მისი ყველა მტერი დარწმუნებული იყო, რომ იგი სასიკვდილოდ დაარტყა. რუსეთში არ იყო მეფე, ძალა და ჯარები. მოსკოვში უცხოელებს ჰქონდათ ძალა. ხალხი გახდა „სულელი“, დასუსტდა და ხსნას მხოლოდ უცხოელებისგან ელოდა, რომლებსაც ისინი ახარხარებდნენ. სიკვდილი გარდაუვალი იყო. ისტორიაში შეუძლებელია სახელმწიფოს დაცემის ასეთი სიღრმე და ასეთი სწრაფი, სასწაულებრივი აჯანყება, როცა ხალხი სულიერად და მორალურად აჯანყდა. ეს არის რუსეთის ისტორია, ეს არის მისი გზა. რუსი ხალხის შემდგომი მძიმე ტანჯვა არის რუსეთის მიერ საკუთარი თავის, მისი გზის, მისი მოწოდების ღალატის შედეგი. რუსეთი ისევე აღდგება, როგორც ადრე აჯანყდა. გაიზრდება, როცა რწმენა გაღვივდება. როდის აღდგება ხალხი სულიერად, როდის კვლავ ექნებათ მკაფიო, მტკიცე რწმენა მაცხოვრის სიტყვების ჭეშმარიტებაში: „პირველ რიგში ეძიეთ ღვთის სასუფეველი და მისი ჭეშმარიტება და ეს ყველაფერი დაგემატებათ“.რუსეთი აღდგება, როცა უყვარს მართლმადიდებლობის რწმენა და აღიარება, როცა იხილავს და შეიყვარებს მართლმადიდებლებსა და აღმსარებლებს.

დაღუპვა და თაყვანისცემა

ვლადიკა ჯონმა იწინასწარმეტყველა მისი სიკვდილი. ის 71 წლის ასაკში გარდაიცვალა 1966 წლის 2 ივლისი/19 ივნისი ლოცვის დროს თავის საკანში, სიეტლის წმინდა ნიკოლოზის სამრევლოში ვიზიტის დროს, ღვთისმშობლის კურსკის ფესვის სასწაულმოქმედი ხატის წინ. მწუხარებამ აავსო მრავალი ადამიანის გული მთელს მსოფლიოში. ვლადიკას გარდაცვალების შემდეგ, ჰოლანდიელმა მართლმადიდებელმა მღვდელმა გულით დაწერა: „მე არ მყავს და აღარ მყავს სულიერი მამა, რომელიც შუაღამისას დამირეკავს სხვა კონტინენტიდან და მეუბნება: „დაიძინე ახლა. თქვენ მიიღებთ იმას, რისთვისაც ლოცულობთ“. ოთხდღიანი სიფხიზლე დაიხურა დაკრძალვის ცერემონიით. წირვა-ლოცვას მართავდნენ ეპისკოპოსები ტირილს ვერ იკავებდნენ, ცრემლები ჩამოსდიოდათ ლოყებზე და კუბოსთან უთვალავი სანთლების შუქზე ბრწყინავდნენ. გასაკვირია, რომ ამავე დროს ტაძარი მშვიდი სიხარულით იყო სავსე. თვითმხილველებმა აღნიშნეს, რომ როგორც ჩანს, ჩვენ ვიყავით არა პანაშვიდზე, არამედ ახლად აღმოჩენილი წმინდანის ნაწილების გახსნაზე. ცხედარი კუბოში 6 დღე იწვა სიცხეში, მაგრამ სუნი არ იგრძნობოდა და თვითმხილველების თქმით, გარდაცვლილის ხელი რბილი დარჩა.

წმ. იოანე შანხაი

წმინდანი დაკრძალეს მის მიერ აშენებული ტაძრის ქვეშ არსებულ საფლავში. ნეშტი წმ. ჯონ (მაქსიმოვიჩი) არ განიცადა გახრწნა და ღიად არიან განლაგებულნი. კანონიზაციის კომისიამ, რომელმაც შეისწავლა ეპისკოპოს იოანეს ნაწილები, დაადგინა, რომ ისინი მსგავსია კიევის პეჩერსკის ლავრისა და მართლმადიდებლური აღმოსავლეთის სიწმინდეებთან.

წმინდა იოანეს საფლავი მისი სიწმინდის თავდაპირველი ადგილია. ეპისკოპოსის გარდაცვალებისთანავე ხალხმა დაიწყო აქ მოსვლა მისი ლოცვის იმედით, მიცვალებულს ხსოვნა აღევლინა, სიწმინდეებზე დადეს ჩანაწერები, რომლებიც წმინდანს დახმარებას სთხოვენ.

მალე უფლის საფლავში განკურნებისა და დახმარების სასწაულები დაიწყო.დრომ აჩვენა, რომ წმინდა იოანე საკვირველმოქმედი არის სწრაფი დამხმარე ყველასთვის, ვინც უბედურებაში, ავადმყოფობასა და სევდიან ვითარებაში იმყოფება.

წმინდა იოანე როკორელის განდიდების შემდეგ მისი ნაწილები ტაძარში გადაასვენეს.
შანხაის წმინდა იოანე საკვირველმოქმედის სიწმინდეებთან ერთად

1994 წლის 2 ივლისს რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ საზღვარგარეთ წმინდა იოანე (მაქსიმოვიჩი) წმინდანად შერაცხა შანხაისა და სან-ფრანცისკოს საკვირველმოქმედი. ხოლო 2008 წლის 24 ივნისს წმინდა იოანე შანხაისა და სან ფრანცისკოს განადიდა რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭომ.

მეხსიერება შესრულებულია 19 ივნისი (2 ივლისი) – გარდაცვალების დღე ; 29 სექტემბერი (12 ოქტომბერი) – სიწმინდეების აღმოჩენა .

კოპირებისას გთხოვთ მოგვაწოდოთ ბმული ჩვენს ვებსაიტზე

ᲚᲝᲪᲕᲐ
წმიდაო მამაო იოანე, კეთილო მწყემსო და ადამიანთა სულების მხილველი! ახლა ღვთის ტახტზე თქვენ ლოცულობთ ჩვენთვის, როგორც თავად თქვით სიკვდილის შემდეგ: თუმცა მე მკვდარი ვარ, მაგრამ ცოცხალი ვარ. ევედრეთ ყოვლისშემძლე ღმერთს, მოგვიტევოს ჩვენი ცოდვები, რათა მხიარულად ავდგეთ და შევღაღადეთ ღმერთს სიმდაბლის, ღვთის შიშისა და ღვთისმოსაობის სულის მონიჭებისთვის ჩვენი ცხოვრების ყველა გზაზე. როგორც მოწყალე სიროფის მომცემი და გამოცდილი მენტორი, რომელიც დედამიწაზე იყო, ახლა იყავით ჩვენი მეგზური ქრისტეს ეკლესიის შეგონების არეულობაში. ისმინეთ ჩვენი მძიმე დროების შეწუხებული ახალგაზრდების კვნესა, ყოვლად ბოროტი დემონით დაპყრობილნი და შეხედეთ დაქანცული მწყემსების სასოწარკვეთილებას ამქვეყნიური გამხრწნელი სულის ჩაგვრისგან და უსაქმურ დაუდევრობაში დატანჯულთაგან და იჩქარეთ. ლოცვა, ცრემლიანი ღაღადებ შენდა, თბილო მლოცველო: გვეწვიე ჩვენ, ობლებო, მთელ ჩვენს სახეზე გაფანტული და არსებული სამყაროს სამშობლოში, ვნებათა სიბნელეში მოხეტიალე, მაგრამ შუქისკენ მიზიდული სუსტი სიყვარულით. ქრისტე და ველოდები შენს მამობრივ დარიგებას, რათა შევეჩვიოთ ღვთისმოსაობას და ცათა სასუფევლის მემკვიდრეებს, სადაც თქვენ მკვიდრობთ ყველა წმინდანთან ერთად, ადიდებთ უფალს ჩვენს იესო ქრისტეს, მას პატივი და ძალაუფლება ახლა და მარადიულად და მარადიულად და მარადიულად. ოდესმე. ამინ.

ტროპარიონი, ტონი 5
თქვენი ზრუნვა თქვენს სამწყსოს გზაზე, / ეს არის თქვენი ლოცვების პროტოტიპი მთელი მსოფლიოსთვის, რომელიც ყოველთვის აღევლინება; / ასე რომ, ჩვენ გვჯერა, რომ ვიცოდეთ თქვენი სიყვარული, წმინდა იოანე საოცრებათა მიმართ! / მთელი ღმერთი განწმენდილია. უწმინდესი საიდუმლოებების წმინდა წეს-ჩვეულებებით, / ჩვენ მუდმივად ვძლიერდებით მათგან, / აჩქარებული ხარ შენ ტანჯვისკენ, / ყველაზე სასიხარულო მკურნალი. / იჩქარე და დაგვეხმარე, ვინც მთელი გულით პატივს გცემთ.

მაცოცხლებელი სამების ეკლესია ბეღურას გორაზე

ფილმი სერიიდან "უხუცესი". "შანხაის მთავარეპისკოპოსი იოანე"

მისი გარდაცვალების შემდეგ გამოცხადდა ერთ ქალთან.

წმინდა იოანე (მაქსიმოვიჩი), შანხაისა და სან-ფრანცისკოს მთავარეპისკოპოსი

და ის მივიდა განსხვავებული ხალხიდა სიცოცხლე მუდამ ადიდებდა მას, წყურვილს უკლავდა ბევრს. დღეს განსაკუთრებით მიზანშეწონილია გავიხსენოთ, რომ იოანე შანხაიელი, სან-ფრანცისკოს სასწაულმოქმედი, ჩვენი თანამედროვეა, რომელიც გარდაიცვალა მხოლოდ ნახევარი საუკუნის წინ, 1966 წელს, ანუ სულ ახლახანს. ეს არის კიდევ ერთი ნათელი მტკიცებულება რუსული სამყაროს ერთიანობისა, რადგან წმინდა იოანე იტევს და აკავშირებს თავის მიწიერ ბედს სლობოჟანშჩინას (სლობოდსკაია უკრაინა, ისტორიული რეგიონი თანამედროვე უკრაინის ჩრდილო-აღმოსავლეთით და რუსეთში შავი დედამიწის რეგიონის სამხრეთ-დასავლეთით). რედაქტორის შენიშვნა), პატარა რუსეთი, ჩინეთი, დასავლეთ ევროპა, ამერიკა.

რუსეთის საზღვრებს გარეთ რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ 1994 წლის 2 ივლისს წმინდანად შერაცხა ეს საოცარი ღვთის წმინდანი. 2008 წლის 24 ივნისს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭომ წმინდა იოანე შანხაისა და სან-ფრანცისკოს თაყვანისმცემლობისთვის განადიდა.

იმავე წლის 2 ივლისს პოლტავაში გაიმართა პირველი საზეიმო ღვთისმსახურება ახლად განდიდებული წმინდანის პატივსაცემად. პოლტავაში სწავლისა და ადგილობრივ ეკლესიებში მლოცველ წმინდა იოანესადმი მიძღვნილი ლოცვების სიტყვები შემაძრწუნებლად ჟღერდა.

მთავარეპისკოპოსი იოანე (მიხაილ ბორისოვიჩ მაქსიმოვიჩი) დაიბადა 1896 წლის 4/17 ივნისს ხარკოვის პროვინციის სოფელ ადამოვკაში, კეთილშობილ მართლმადიდებელ ოჯახში, რომელიც ფინანსურად უჭერდა მხარს სევერსკის დონეცის წმინდა მიძინების სვიატოგორსკის მონასტერს.

მომავალი წმინდანის, ბორის ივანოვიჩ მაქსიმოვიჩის (1871-1954) მამა იყო ხარკოვის პროვინციის თავადაზნაურობის იზიუმის რაიონის ხელმძღვანელი. რევოლუციის შემდეგ ეპისკოპოსის მშობლები ემიგრაციაში წავიდნენ ჯერ ბელგრადში, შემდეგ ვენესუელაში. წმინდანის ძმებიც გადასახლებაში ცხოვრობდნენ; ერთმა მიიღო უმაღლესი ტექნიკური განათლება და მუშაობდა ინჟინრად იუგოსლავიაში, მეორე, ბელგრადის უნივერსიტეტის იურიდიული ფაკულტეტის დამთავრების შემდეგ, მუშაობდა იუგოსლავიის პოლიციაში.

მიხეილი ბავშვობიდან გამოირჩეოდა ღრმა რელიგიურობით, ღამით დიდხანს იდგა ლოცვაში და გულმოდგინედ აგროვებდა ხატებს, ასევე საეკლესიო წიგნებს. ყველაზე მეტად მას უყვარდა წმინდანთა ცხოვრების კითხვა. ბავშვის წმიდა და მართალმა ცხოვრებამ ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა მის ფრანგ კათოლიკე გუბერნატორზე, რის შედეგადაც მან მიიღო მართლმადიდებლობა.

1914 წელს პეტროვსკის პოლტავას კადეტთა კორპუსის დამთავრების შემდეგ, ახალგაზრდას სურდა სწავლა კიევის სასულიერო აკადემიაში, მაგრამ მშობლების დაჟინებული თხოვნით ჩაირიცხა ხარკოვის უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე, რომელიც დაამთავრა 1918 წელს. მიხეილის სულიერი მოძღვარი ამ წლებში იყო ცნობილი ხარკოვის მთავარეპისკოპოსი ანტონი (ხრაპოვიცკი).

რევოლუციური დევნის დროს, მაქსიმოვიჩის ოჯახი ემიგრაციაში წავიდა ბელგრადში, სადაც მომავალი წმინდანი შევიდა უნივერსიტეტში ღვთისმეტყველების ფაკულტეტზე. 1926 წელს მიტროპოლიტი ანტონი (ხრაპოვიცკი), რომელიც ხელმძღვანელობდა რუსეთის ეკლესიას საზღვარგარეთ, მიხეილი ბერად აღიკვეცა იოანეს სახელით, მისი წინაპრის, წმინდა იოანე ტობოლსკის, მიტროპოლიტის, მე-18 საუკუნის ცნობილი საეკლესიო მოღვაწის პატივსაცემად. 1929 წელს აყვანილ იქნა მღვდელმონაზონის ხარისხში.

უკვე იმ დროს ეპისკოპოსმა ნიკოლაი (ველიმიროვიჩმა), სერბმა ოქროპირმა, ახალგაზრდა მღვდელმონაზონს შემდეგი დახასიათება მისცა: „თუ ცოცხალი წმინდანის ნახვა გინდა, წადი ბიტოლში მამა იოანესთან“.

მამა იოანე მკაცრად მარხულობდა, საღმრთო ლიტურგიას აღასრულებდა და ზიარებას ღებულობდა ყოველდღე, მონაზვნობის დღიდან კი არ დაწვა დასაძინებლად, ზოგჯერ დილით იატაკზე ხატების წინ მიძინებულს პოულობდნენ. მისი თვინიერება და თავმდაბლობა მოგვაგონებდა მათ, ვინც უკვდავყოფილ იქნა უდიდესი ასკეტებისა და მღვდელმთავრების ცხოვრებაში. მამა იოანე იშვიათი მლოცველი იყო, ის იმდენად იყო ლოცვაში ჩაფლული, თითქოს უბრალოდ ესაუბრებოდა უფალს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, ანგელოზებსა და წმინდანებს, რომლებიც მის სულიერ თვალწინ იდგნენ. სახარებისეული მოვლენები მისთვის ისე იყო ცნობილი, თითქოს მის თვალწინ ხდებოდეს.

1934 წელს მღვდელმონაზონი იოანე აიყვანეს ეპისკოპოსის ხარისხში, რის შემდეგაც იგი გაემგზავრა მომავალი მსახურების ადგილზე, შანხაიში. მიტროპოლიტმა ანტონიმ (ხრაპოვიცკიმ) მის შესახებ თქვა: ”ეს პატარა და სუსტი ადამიანი, გარეგნულად თითქმის ბავშვი, არის ასკეტური სიმტკიცის და სიმკაცრის ერთგვარი სასწაული, ასკეტური სიმტკიცის და სიმძიმის სარკე ჩვენს საერთო სულიერი დასვენების დროს”.

შანხაიში ახალგაზრდა ეპისკოპოსს უყვარდა ავადმყოფების მონახულება და ამას აკეთებდა ყოველდღიურად, აღსარებას იღებდა და ზიარებას იღებდა. თუ პაციენტის მდგომარეობა კრიტიკული ხდებოდა, ეპისკოპოსი მოდიოდა დღის ან ღამის ნებისმიერ დროს და დიდხანს ლოცულობდა პაციენტის საწოლთან. წმინდა იოანეს ლოცვით უიმედოდ ავადმყოფების განკურნების არაერთი შემთხვევაა.

ჩინეთში კომუნისტების ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად რუსი ემიგრანტები იძულებულნი გახდნენ გაქცეულიყვნენ. კუნძულ ტუბაბაოზე (ფილიპინები) მოეწყო ბანაკი რუსი ლტოლვილებისთვის, რომელშიც ეპისკოპოსი იოანე და მისი სამწყსო ცხოვრობდნენ. 1949 წელს ჩინეთიდან წასული დაახლოებით 5 ათასი რუსი ცხოვრობდა დროებით ბანაკში ტუბაბაოზე. კუნძული იშვიათად არის დასახლებული, რადგან ის სეზონური ტაიფუნების გზაზეა, მაგრამ ბანაკის 27-თვიანი არსებობის განმავლობაში ტაიფუნი მას მხოლოდ ერთხელ დაემუქრა და მაშინაც კი შეიცვალა კურსი და გვერდი აუარა კუნძულს. როდესაც ერთმა რუსმა ფილიპინელებს ახსენა ტაიფუნების შიში, მათ თქვეს, რომ შეშფოთების საფუძველი არ იყო, რადგან „თქვენი წმინდა კაცი ყოველ ღამე აკურთხებს თქვენს ბანაკს ოთხივე მხრიდან“.

ზრუნავდა და მხარს უჭერდა თავის გაჭირვებულ სამწყსოს, წმინდა იოანე მხურვალედ ლოცულობდა მათთვის. მან მოახერხა მოლაპარაკება შეერთებული შტატების ხელისუფლებასთან რუსი ლტოლვილების ამერიკაში გადასახლებაზე. შემდეგ ამერიკულ კანონებში ცვლილებები შევიდა და ემიგრანტების უმეტესობა გადავიდა აშშ-ში, დანარჩენი კი ავსტრალიაში.

1951 წელს არქიეპისკოპოსი იოანე დაინიშნა საზღვარგარეთ რუსეთის ეკლესიის დასავლეთ ევროპის ეგზარქოსის მმართველ ეპისკოპოსად. როგორც ევროპაში, ისე სან-ფრანცისკოში, სადაც ეპისკოპოსი გადავიდა 1962 წელს, მისი პოპულარობა არამართლმადიდებელ მოსახლეობაშიც გავრცელდა. პარიზის ერთ-ერთ კათოლიკურ ეკლესიაში ადგილობრივმა მღვდელმა სცადა ახალგაზრდების შთაგონება შემდეგი სიტყვებით: „თქვენ მოითხოვთ მტკიცებულებებს, თქვენ ამბობთ, რომ ახლა არ არსებობს სასწაულები და წმინდანები. რატომ უნდა მოგცეთ თეორიული მტკიცებულებები, როცა დღეს პარიზის ქუჩებში წმინდა ჟან პიდს-ნუსი დადის“.

ნეტარმა იოანემ ეს სახელი იმიტომ მიიღო, რომ ყოველთვის ფეხშიშველი დადიოდა, თუნდაც ვერსალის პარკის მყარ ხრეშზე. მინის ნაჭრისგან სისხლის სერიოზული მოწამვლის შემდეგ ეპისკოპოსს ჩექმების ტარება უბრძანეს. ატარებდა მათ - მკლავქვეშ. სანამ შემდეგი შეკვეთა მოვიდა ფეხსაცმლის ჩაცმამდე.

მთავარეპისკოპოსი იოანე ხშირად ფეხშიშველი მსახურობდა ეკლესიაში, რაც სხვა მღვდლებს აბრკოლებდა. თუმცა, მის თითოეულ ქმედებას ღრმა შინაგანი მნიშვნელობა ჰქონდა და ღმერთის ყოფნის ცოცხალი გრძნობიდან იბადებოდა. მას შემდეგ, რაც მოსემ წინასწარმეტყველმა მოისმინა უფლისგან: „გააძრე შენი ფეხსაცმელი ფეხებიდან, რადგან ადგილი, რომელზეც დგახარ, წმინდა მიწაა“, ნეტარმა იოანემ შიშველი ფეხებით აჩვენა, რომ ახლა მთელი დედამიწა განწმენდილია ქრისტეს ფეხებით და ყველა ადგილას ვდგავართ ცოცხალი ღმერთის წინაშე.

ეპისკოპოსს იცნობდნენ და დიდ პატივს სცემდნენ მთელ მსოფლიოში. პარიზში, რკინიგზის სადგურის დისპეჩერმა გადადო მატარებლის გამგზავრება "რუსი არქიეპისკოპოსის" მოსვლამდე. ყველა ევროპულმა საავადმყოფომ იცოდა ამ ეპისკოპოსის შესახებ, რომელსაც შეეძლო მომაკვდავისთვის ლოცვა მთელი ღამე. მას მძიმე ავადმყოფის - კათოლიკეს, პროტესტანტს, მართლმადიდებელს თუ სხვას - საწოლის გვერდით ეძახდნენ, რადგან როცა ლოცულობდა, ღმერთი მოწყალე იყო.

აი, რა თქვა ქალბატონმა ლ. ლიუმ, მაგალითად: „სან ფრანცისკოში, ჩემი ქმარი, რომელიც ავტოავარიაში მოყვა, ძალიან ცუდად იყო: საშინლად იტანჯებოდა. ვიცოდი ეპისკოპოსის ლოცვების ძალა, გავიფიქრე: „ჩემს ადგილზე რომ დავპატიჟო, ჩემი ქმარი გამოჯანმრთელდებოდა“. გადის ორი დღე და მოულოდნელად ეპისკოპოსი მოდის - მან მხოლოდ ხუთი წუთი გაატარა ჩვენთან. მაშინ იყო ურთულესი მომენტი ჩემი მეუღლის ავადმყოფობაში და ამ ვიზიტის შემდეგ მან მკვეთრი შემობრუნება განიცადა და მალე მთლიანად გამოჯანმრთელდა. მოგვიანებით ბატონ თ.-ს შევხვდი და მან მითხრა, რომ მანქანას მართავდა, როცა ვლადიკას აეროპორტში მიჰყავდა. უცებ ეპისკოპოსი ეუბნება მას: „ახლა ლ-ში მივდივართ“. ის აპროტესტებდა, რომ თვითმფრინავზე აგვიანებდნენ და ახლა უკან ვეღარ დაბრუნდებოდა. მაშინ ეპისკოპოსმა თქვა: „შეგიძლია აიღო ადამიანის სიცოცხლე?

წმინდა იოანე შანხაის (მაქსიმოვიჩი)

აი კიდევ ერთი ამბავი. ღვთის მსახური ალექსანდრა ავადმყოფი იწვა პარიზის საავადმყოფოში. ეპისკოპოსს უთხრეს მის შესახებ. მან ჩაწერა შენიშვნა, რომ მოვიდოდა და ზიარებას მიიღებდა. საერთო პალატაში იწვა, სადაც დაახლოებით 40-50 ადამიანი იყო, ეს ქალი უხერხულად გრძნობდა თავს ფრანგი ქალბატონების წინაშე იმის გამო, რომ მას მოინახულებდა მართლმადიდებელი ეპისკოპოსი, წარმოუდგენლად გაფუჭებულ ტანსაცმელში გამოწყობილი და ასევე ფეხშიშველი. როდესაც მან წმინდა ძღვენი გადასცა, მისმა თანამესახლემ, ფრანგმა ქალმა, უთხრა: „რა ბედნიერი ხარ, რომ გყავს ასეთი აღმსარებელი. ჩემი და ვერსალში ცხოვრობს და როცა მისი შვილები ავადდებიან, აგზავნის მათ ქუჩაში, სადაც ჩვეულებრივ დადის ეპისკოპოსი იოანე და სთხოვს მათ კურთხევას. კურთხევის მიღების შემდეგ ბავშვები მაშინვე გამოჯანმრთელდებიან. ჩვენ მას წმინდანს ვუწოდებთ“.

ერთხელ, როდესაც მთავარეპისკოპოსი იოანე მარსელში იმყოფებოდა, მან გადაწყვიტა 1934 წელს სერბეთის მეფის, ალექსანდრე I კარაგეორგიევიჩის სასტიკი მკვლელობის ადგილზე, რომელიც მფარველობდა რუსულ ემიგრაციას, მემორიალი ემსახურებოდა. არცერთ მის სასულიერო პირს ცრუ სირცხვილის გამო არ სურდა მასთან მსახურება. ვლადიკა მარტო წავიდა. მარსელის მაცხოვრებლები გაოცებულები დახვდნენ უჩვეულო სამოსით გამოწყობილი, გრძელთმიანი და წვერით გამოწყობილი სასულიერო პირი, რომელიც პირდაპირ გზაზე ჩემოდნით და ცოცხით დადიოდა. ფოტოგრაფებმა ის შენიშნეს და მაშინვე გადაღება დაიწყეს. ამასობაში ვლადიკა გაჩერდა, ცოცხით გაასუფთავა ტროტუარის მცირე ნაწილი, გაშალა ჩემოდანი, ეპისკოპოსის არწივები დალაგებულ ადგილას დააწყო, საცეცხლე აანთო და რეკვიემის მსახურება დაიწყო.

მრავალი ჩვენება შემორჩენილია წმინდანის მიერ ეკლესიის მითითებების მკაცრად შესრულების შესახებ. ეპისკოპოსის ცნობილი „განკარგულებები“ შეიცავს ბევრ სასწავლებელს. ისინი სუნთქავენ წყალობას და სიმკაცრეს, გაერთიანებულნი მმართველის სიბრძნით. ეპისკოპოს იოანეს მართლმადიდებლობა უკომპრომისო იყო; კერძოდ, გამონაკლისის გარეშე ყველა ადამიანის მიმართ მოწყალების მიუხედავად, იგი მკვეთრად ეწინააღმდეგებოდა ეკუმენიზმს.

ასევე დასამახსოვრებელია მისი აკრძალვები მდედრობითი სქესის წარმომადგენლების მიმართ, რომლებიც წმინდა საგნებს კოცნიან მოხატული ტუჩებით.

ღვთისმშობლის ხატის საკათედრო ტაძარი "ყველა მწუხარების სიხარული" სან-ფრანცისკოში

მან „ღარიბ და უბედურ ბებიებს“ სააღდგომო წირვის დასრულებამდე სააღდგომო კვერცხების დარიგებაც კი აუკრძალა, თუნდაც მლოცველთა უკიდურესი სისუსტისა და უძლურების გამო. აი, წმინდანის განჩინება ამ საკითხთან დაკავშირებით: „აღდგომის ნათელ დღეს მთავარია ჩვენი ზიარება მკვდრეთით აღდგომილ ქრისტესთან, რაც განსაკუთრებით გამოიხატება ზიარებაში ბრწყინვალე წირვის დროს, რისთვისაც არაერთხელ აღვნიშნავთ ლოცვას დიდი მარხვის მსახურებაში. . სააღდგომო წირვის დატოვება ლიტურგიის დასრულებამდე ცოდვაა ან საეკლესიო მსახურების გაუგებრობა. თუ დაუძლეველი აუცილებლობა აიძულებს ადამიანს რაიმე გააკეთოს, მაშინ კვერცხი, რომელიც მხოლოდ აღდგომის სიმბოლოა, ვერ ჩაანაცვლებს საღმრთო ლიტურგიაში აღდგომის ფაქტობრივ გასინჯვას, ხოლო ლიტურგიის წინ კვერცხების დარიგება იქნება საღმრთო ზიარების ზიზღი და მორწმუნეების მოტყუება. ... ყველას მოვუწოდებ, ახლოდან მივიღოთ მონაწილეობა აღდგომის ქრისტეს დღესასწაულში - წმიდა ლიტურგიაში და მისი დასრულების შემდეგ გამოაცხადოთ მისი აღდგომა და მივესალმოთ ერთმანეთს აღდგომის სიმბოლოთი.“

დადგენილება „ტაძრის სწორი სახელწოდების შესახებ“ აღფრთოვანებას იწვევს როგორც საკითხისადმი მიდგომის სიმკაცრის, ისე ეკლესიის სახელების არაშემთხვევითი გამოყენების მიმართ მგრძნობელობის მიმართ. „საკათედრო ტაძრის შემოკლებული სახელწოდების „წმიდა მწუხარების“ გათვალისწინებით, რომელიც შემოვიდა ხმარებაში, ახსნილია, რომ აღნიშნულ ტაძარს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სახელზე აქვს ტაძრის ხატში არა მწუხარე ღვთისმშობლის გამოსახულება. ასახავს მის მწუხარებას, მაგრამ ყველას, ვინც მწუხარებას ასახავს სიხარულს, რომელიც ასახავს მის მიერ საზრდოსა და ნუგეშისმცემელთა სიხარულს. მაშასადამე, როგორც სიხარულის და არა მწუხარების განსახიერება, ეს გამოსახულება და მისი სახელის მატარებელი, ტაძარი უნდა ეწოდოს სახელის შემოკლების შემთხვევაში მწუხარე-მხიარული ან სასიხარულო-მწუხარე, როგორც ამიერიდან მისი სახელის შემოკლებისას უნდა ეწოდოს“.

ბავშვები, მმართველის ჩვეული სიმკაცრის მიუხედავად, აბსოლუტურად ერთგულები იყვნენ მას. ბევრი შემაშფოთებელი ამბავია იმის შესახებ, თუ როგორ გაუგებრად იცოდა ნეტარმა სად შეიძლება ყოფილიყო ავადმყოფი ბავშვი და მოვიდა მის დასანუგეშებლად და განსაკურნებლად. ღვთისგან გამოცხადებების მიღებისას მან ბევრი იხსნა მოსალოდნელი უბედურებისგან და ხანდახან ეჩვენებოდა მათ, ვინც განსაკუთრებით საჭირო იყო, თუმცა ასეთი მოძრაობა ფიზიკურად შეუძლებელი ჩანდა.

ახლა, სრულიად გამჭოლი ინფორმაციული სივრცის ეპოქაში, მართლმადიდებლური სამყარო აქტიურად გახდა გარედან დეფორმაციებისადმი მგრძნობიარე. კერძოდ, გავრცელდა ერთი შეხედვით სათამაშო დასავლური კულტები და დღესასწაულები. აქ კი წმინდა იოანეს დამოკიდებულება ჩვენთვის მნიშვნელოვანია, ვინც სწორედ დასავლური სამყაროს გარემოცვაში ვცხოვრობდით, მართლმადიდებლურ ღვთისმოსაობას ვიცავდით და სისუსტის გამო ან, როგორც ახლა ახალგაზრდები ამბობენ, „გართობისთვის“ უკან დახევის საშუალებას არ ვაძლევდით.

როდესაც ეპისკოპოსმა შეიტყო, რომ ზოგიერთი მრევლი, წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტის ხსოვნის დღის აღნიშვნის წინა დღეს, "ჰელოუინის" დღესასწაულზე წვეულებაზე მხიარულობდა, ის ბალზე წავიდა, ჩუმად დადიოდა დარბაზში, უყურებდა მონაწილეებს, მათი გაოცებით და სირცხვილით და ასევე ჩუმად წავიდა. მეორე დღეს დილით მან გამოაქვეყნა ბრძანებულება „კვირაისა და სადღესასწაულო მსახურების წინა დღეს გასართობში მონაწილეობის დაუშვებლობის შესახებ“, რომელშიც ნათქვამია: „წმინდა წესები ამბობს, რომ ღამეები არდადეგებიაღასრულეს ქრისტიანები ლოცვითა და პატივისცემით, ემზადებოდნენ საღვთო ლიტურგიაში მონაწილეობისთვის ან დასწრებისთვის. თუ ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი მოწოდებულია ამისთვის, მით უმეტეს, ეს ეხება მათ, ვინც უშუალოდ მონაწილეობს საეკლესიო მსახურებებში. განსაკუთრებით ცოდვილია მათი მონაწილეობა დღესასწაულების წინა დღეს გართობაში. ამის გათვალისწინებით, ვინც კვირას ან დღესასწაულზე იმყოფებოდა ბალზე ან მსგავს გართობაზე და გართობაზე, მეორე დღეს ვერ მიიღებს მონაწილეობას გუნდში, მსახურობს, შევიდეს საკურთხეველში და დგას გუნდში“.

ნეტარმა ეპისკოპოსმა წირვა-ლოცვაზე რუსეთის ეკლესიის პირველ იერარქთან ერთად მოსკოვის პატრიარქი ალექსი I-ის ხსოვნას პატივი მიაგო და თქვა, რომ „გარემოების გამო აღმოვჩნდით მოწყვეტილი, მაგრამ ლიტურგიულად ერთიანი ვართ. რუსეთის ეკლესია, ისევე როგორც მთელი მართლმადიდებლური ეკლესია, გაერთიანებულია ევქარისტიულად და ჩვენ მასთან და მასში ვართ. მაგრამ ადმინისტრაციულად, ჩვენი სამწყსოს გულისთვის და გარკვეული პრინციპების გულისთვის, ჩვენ უნდა მივყვეთ ამ გზას, მაგრამ ეს არანაირად არ არღვევს ჩვენს საკრამენტულ ერთობას მთელი ეკლესიისა“.

ისტორიას მიუბრუნდა და მომავლის ხილვით, წმინდა იოანემ თქვა, რომ რუსი ხალხის მძიმე ტანჯვა არის მათი გზის, მათი მოწოდების ღალატის შედეგი. მაგრამ, მას სჯეროდა, რომ სამშობლო არ დაიღუპებოდა, ის ისევე აღიმართებოდა, როგორც ადრე. ეს წარმოიქმნება მაშინ, როდესაც რწმენა იფეთქებს რუსეთის მიწაზე, როდესაც ხალხი სულიერად დაიბადება, როდესაც მათკენ მიმავალი გზა კვლავ ნათელი გახდება, მტკიცე რწმენა მაცხოვრის სიტყვების ჭეშმარიტებაში: „პირველ რიგში ეძიეთ ღვთის სასუფეველი და მისი ჭეშმარიტება და ეს ყველაფერი. დაგემატება“. აღდგება, როცა უყვარს მართლმადიდებლობის აღიარება, როცა ხედავს და შეიყვარებს მართლმადიდებელ მართალს და აღმსარებელს.

სწორედ ამაზე ლაპარაკობდა წმინდანი თავის ქადაგება-სწავლებაში „რეგიციდის ცოდვა“. მისი წმინდა სიტყვები ახლაც აქტუალურია ჩვენთვის: „...ცარ ნიკოლოზ II-ის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაული კიდევ უფრო საშინელი და ცოდვილია, რადგან მასთან ერთად მოკლეს მთელი მისი ოჯახი, უდანაშაულო შვილები! ასეთი დანაშაულები დაუსჯელი არ რჩება. ისინი ზეცისკენ ღაღადებენ და ღვთის რისხვას ჩამოაგდებენ დედამიწაზე.

თუ უცხოელი, საულის წარმოსახვითი მკვლელი, სიკვდილით დასაჯეს, მთელი რუსი ხალხი ახლა იტანჯება დაუცველი ცარ-დატანჯულის და მისი ოჯახის მკვლელობის გამო, რომლებმაც ჩაიდინეს საშინელი დანაშაული და დუმდნენ, როდესაც მეფე დამცირდა. და პატიმრობა. ჩვენი ჩადენის ცოდვის ღრმა შეგნება და ცარ-მოწამის ხსოვნის წინაშე მონანიება მოითხოვს ღვთის ჭეშმარიტებას.

ხსოვნა უდანაშაულო მთავრების წმ. ბორისმა და გლებმა გააღვიძეს რუს ხალხს სინდისი აპანაჟის არეულობის დროს და შეარცხვინეს უთანხმოება დაწყებული მთავრები. სისხლი წმ. დიდმა ჰერცოგმა იგორმა მოახდინა სულიერი რევოლუცია კიეველთა სულებში და გააერთიანა კიევი და ჩერნიგოვი მოკლული წმინდა უფლისწულის თაყვანისცემით.

წმიდა ანდრია ბოგოლიუბსკიმ თავისი სისხლით განწმინდა რუსეთის ავტოკრატია, რომელიც მის მოწამეობაზე გაცილებით გვიან დამყარდა.

სრულიადრუსული თაყვანისცემა წმ. მიხაილ ტვერსკოიმ მოსკოვსა და ტვერს შორის ბრძოლით მიყენებული ჭრილობები რუსეთის სხეულზე განიკურნა.

განდიდება წმ. ცარევიჩ დიმიტრიმ განმარტა რუსი ხალხის ცნობიერება, მათში ზნეობრივი ძალა ჩაისუნთქა და, მძიმე აჯანყებების შემდეგ, გამოიწვია რუსეთის აღორძინება.

მეფე-მოწამე ნიკოლოზ II თავისი მრავალტანჯული ოჯახით ახლა შედის იმ ვნების მატარებელთა რიგებში. მის წინააღმდეგ ჩადენილი უდიდესი დანაშაული უნდა გამოისყიდოს მისი მხურვალე თაყვანისცემით და მისი ღვაწლის განდიდებით.

დამცირებულთა, ცილისწამებულთა და წამებულთა წინაშე რუსმა უნდა დაიხრიოს, როგორც ოდესღაც კიევის ხალხმა ქედს იხრიდა მათ მიერ მოწამეობრივად მოწამეობრივად მოკლული უფლისწული იგორის წინაშე, როგორც ამას აკეთებდნენ ვლადიმირისა და სუზდალების ხალხი მოკლული დიდი თავადის ანდრეი ბოგოლიუბსკის წინაშე!

მაშინ ვნების მატარებელი მეფე იქნება გაბედული ღმერთის მიმართ და მისი ლოცვა გადაარჩენს რუსულ მიწას უბედურებისგან. მაშინ მეფე-მოწამე და მისი მოწყალეები გახდებიან წმინდა რუსეთის ახალი ზეციური დამცველები. უდანაშაულოდ დაღვრილი სისხლი გააცოცხლებს რუსეთს და დაჩრდილავს მას ახალი დიდებით!“.

ვლადიკა ჯონმა იწინასწარმეტყველა მისი სიკვდილი. 1966 წლის 19 ივნისს (2 ივლისი, ახალი სტილით), მოციქულ იუდას ხსენების დღეს, ქალაქ სიეტლში მთავარპასტორალური ვიზიტის დროს კურსკ-ფესვის ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატით, ამ ჰოდეგტრიას რუსეთის საზღვარგარეთ, დიდი მართალი კაცი გაემგზავრა უფალთან.

ეპისკოპოსის გარდაცვალების შემდეგ, ერთ-ერთმა ჰოლანდიელმა მართლმადიდებელმა მღვდელმა შემწე გულით დაწერა: „მე არ მყავს და აღარ მეყოლება სულიერი მამა, რომელიც შუაღამისას დამირეკავს სხვა კონტინენტიდან და მეუბნება: „წადი დაიძინე. რასაც ილოცებ, მიიღებ“.

ეპისკოპოსის ცხედარზე ოთხდღიანი სიფხიზლე პანაშვიდით დაგვირგვინდა. ღვთისმსახურების აღმასრულებელმა ეპისკოპოსებმა ტირილი ვერ შეიკავეს. გასაკვირია, რომ ამავე დროს ტაძარი მშვიდი სიხარულით იყო სავსე. თვითმხილველებმა აღნიშნეს: როგორც ჩანს, ჩვენ ვიყავით არა პანაშვიდზე, არამედ ახლად აღმოჩენილი წმინდანის ნაწილების გახსნაზე.

წმინდანი დაკრძალეს საკათედრო ტაძრის საძვალეში სან-ფრანცისკოში ღვთისმშობლის ხატის "სიხარული ყველა მწუხარების" პატივსაცემად. მალე ეპისკოპოსის საფლავში დაიწყო განკურნებისა და დახმარების სასწაულები.

მსოფლიოში ათასობით ადამიანი პატივს სცემს ვლადიკა იოანეს, როგორც დიდ მართალ კაცს და წმინდანს, მიმართავს მას მხურვალე ლოცვით, ითხოვს დახმარებას და ნუგეშს გონებრივ და ფიზიკურ მწუხარებაში.

ითვლება, რომ დიდი ხარკოველის ხსოვნას წმინდანის სამშობლოში აღადგენს.