საინტერესო ფაქტები იოგას წარმოშობის შესახებ. იოგა: წარმოშობის ისტორია, საფუძვლები, წყაროები და ინდური იოგას ტიპები იოგას წარმოშობის ისტორია

იოგა არის კონცეფცია ინდურ კულტურაში, ფართო გაგებით, რაც ნიშნავს სხვადასხვა სულიერი და ფიზიკური პრაქტიკის ერთობლიობას, რომელიც განვითარებულია ინდუიზმისა და ბუდიზმის სხვადასხვა მიმართულებით და მიზნად ისახავს ინდივიდის ფსიქიკისა და ფსიქოფიზიოლოგიის კონტროლს ამაღლებული გონებრივი და სულიერი მდგომარეობის მისაღწევად. . ვიწრო გაგებით, იოგა არის ინდუისტური ფილოსოფიის ექვსი მართლმადიდებლური სკოლიდან (დარშანი). იოგას თავდაპირველი მიზანია შეცვალოს ადამიანის ონტოლოგიური სტატუსი მსოფლიოში.

სიტყვა "იოგა" მომდინარეობს სანსკრიტიდან იოჯ ან იუჯიდან, რომელსაც მრავალი მნიშვნელობა აქვს: "აღკაზმულობა", "ვარჯიში", "შეკავება", "კავშირი", "ერთობა", "კავშირი", "ჰარმონია", "კავშირი". და ა.შ .პ. ის პირველად ნაპოვნია რიგვედაში, ინდური ლიტერატურის უძველესი ძეგლი.

იოგა იმდენ ხანს არსებობდა, რომ ჩვენ არ ვიცით იმ ადამიანების სახელები, რომლებმაც ეს სწავლება ძველ დროში განავითარეს. ეს, ალბათ, იმითაც არის განპირობებული, რომ აღმოსავლეთში, სადაც იოგა საუკეთესოდ არის შემონახული, პიროვნებისადმი ყურადღების მიქცევა მორცხვად ითვლებოდა. უძველესი ბრძენები თვლიდნენ, რომ ისინი მხოლოდ იმ სწავლებებს ახმოვანებდნენ, რომლებიც მათ სამყაროს უმაღლესი სფეროებიდან გამოიტანეს. ჩვენამდე მოაღწია იოგას ნაკლებად მიმდევართა სახელებმა, როგორიცაა: პატანჯალი.

პატანჯალი II საუკუნეში ინდოეთში იოგას ფილოსოფიური და რელიგიური სკოლის (დარშანი) დამაარსებელია. ძვ.წ. . ის ქადაგებდა ღვთისმოსავი სავარჯიშოების (ასანას, კრიას და პრანაიამას) აუცილებლობას გონების მოქმედებებზე კონტროლის განსახორციელებლად და ღმერთთან ცოცხალი სულის ერთიანობის მისაღწევად, განმანათლებლობის ან „მაჰა სამადჰის“, ნირვანას მდგომარეობის მისაღწევად. იგი ითვლება ცნობილი "იოგა სუტრას" ავტორად (შემდგენელად), მაგრამ მისი როლი ამ მხრივ შემოიფარგლებოდა გარკვეული ტიპის ფილოსოფიური სწავლებების კრებულით, რომელიც არსებობდა მასზე დიდი ხნით ადრე, მათი წარმოდგენით და ფილოსოფიური დასაბუთებით. პატანჯალიმ თავისი ნამუშევარი სუტრას სტილში წარმოადგინა.

ზოგიერთი მკვლევარი მას აიგივებს სხვა პატანჯალისთან, ლინგვისტთან, რომელმაც დაწერა ვრცელი კომენტარი პანინის ცნობილ ინდურ გრამატიკაზე, სახელწოდებით Magabhashya. ითვლება, რომ პატანჯალი II საუკუნეში ცხოვრობდა. ძვ.წ. და იყო კატიიანას თანამედროვე. ინდური ძეგლები შეიცავს მისი ბიოგრაფიის ლეგენდარულ დეტალებს: მაგალითად, ნათქვამია, რომ პატანჯალი ციდან გველის სახით ჩავარდა პანინის პალმაში, რაც აშკარად ეფუძნება სახელის პატანჯალის ხალხურ ეტიმოლოგიას (pal = დაცემა, ანჯალი - პალმა).

ინდურ ფილოსოფიაში იოგა არის ინდუიზმის ექვსი ორთოდოქსული ფილოსოფიური სკოლიდან ერთ-ერთი. იოგას ფილოსოფიური სისტემა მჭიდროდ არის დაკავშირებული სამხიის სკოლასთან. პატანჯალის სწავლებით, იოგას სკოლა იღებს სამხიოს ფილოსოფიის ფსიქოლოგიურ და მეტაფიზიკურ ასპექტებს და სამხიასთან შედარებით უფრო თეისტურია. იოგას თეიზმის მაგალითია სამხიას არსებობის 25 ელემენტს ღვთაებრივი არსების დამატების ფაქტი. იოგა და სამხია ძალიან ახლოს არიან ერთმანეთთან, ამასთან დაკავშირებით მაქს მიულერმა თქვა, რომ „ამ ფილოსოფიებს სასაუბროდ უწოდებენ სამხია ღმერთთან და სამხია ღმერთის გარეშე...“

მითების მიხედვით, იოგას სამშობლო დედამიწაზე უძველესი ცივილიზაციაა - არქტიდა. ეს ცივილიზაცია აყვავდა მრავალი ათასი წლის წინ ამერიკისა და ევრაზიის დამაკავშირებელ კონტინენტზე. გლობალური კატასტროფის შემდეგ ის გაქრა არქტიკული ოკეანის წყლებში. არქტიდას გადარჩენილმა მაცხოვრებლებმა იოგა მიიტანეს ჰიტის, პაციფიდასა და ატლანტისის მღვდლებსა და ინიციატორებს, და მხოლოდ ამის შემდეგ მოვიდა იოგა ინდოეთსა და ეგვიპტეში.

ინდური ფილოსოფიის ათასწლიანი ტრადიციები, რომელიც თარიღდება მე-15 - მე-10 საუკუნეებით. ძვ.წ. და რომელიც დღემდე შემორჩა, წარმოიშვა უძველესი ადამიანური ცივილიზაციების საფუძველზე.

არქეოლოგიური აღმოჩენები საშუალებას გვაძლევს დარწმუნებით განვაცხადოთ, რომ იოგას სწავლება ცნობილი იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2,5 ათასი წლის წინ. სწორედ ამ პერიოდს თარიღდება მოჰეანჯო-დაროს უძველესი კულტურის გათხრების შედეგად აღმოჩენილი იოგების გამოსახულებები დამახასიათებელ პოზებში. თუმცა, ზეპირი ტრადიცია საუბრობს იოგას ბევრად უფრო ძველ წარმოშობაზე. ამავდროულად, იოგას ეზოთერული ისტორია, როგორც ზემოთ აღინიშნა, ინდოეთიდან საუკუნეების წინ ძველ ეგვიპტემდე და იქიდან კიდევ უფრო შორეულ ლეგენდარულ ცივილიზაციებამდე მიდის.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე ათასი წლის განმავლობაში ინდო-არიული კულტურა გაჩნდა მდინარე განგის ხეობაში. ვედური პერიოდის განმავლობაში (ძვ. წ. მე-15-მე-6 სს) ინდოეთში გაჩნდა ვედები - ინდოელი ბრძენების წმინდა წიგნები, შემდეგ კი მათზე კომენტარები - უპანიშადები. ვედები და უპანიშადები წვლილი შეიტანეს ინდოეთში ფილოსოფიური აზროვნების განვითარებაში, შექმნეს მრავალი ფილოსოფიური სკოლა, რომელთაგან ერთ-ერთი მოიცავს იოგას სისტემას. რაც დრო გადიოდა, აზროვნება ქმედებად იქცა: ასე დაიბადა ექვსი ბრაჰმინური დარშანა, ექვსი ფილოსოფიური სისტემა. მათი სახელებია მიმამსა, ვედანტა, სანხია, იოგა, ვაიშეშიკა და ნიაია. თუმცა, იოგა, რომელიც ითვლება ინდური ფილოსოფიის ექვსი ტრადიციული სისტემიდან ერთ-ერთად, ყველა ამ ფილოსოფიური სისტემის მიერ აღიარებულია, როგორც სამყაროს გაგების ზოგადი მეთოდი და პრაქტიკული საშუალება.

მოდით მივმართოთ ისტორიულ ფესვებს, იოგას სწავლების წარმოშობას. სამეცნიერო ტრადიცია იოგას სწავლებების დამოუკიდებელ სისტემად იდენტიფიცირებას ლეგენდარულ ინდოელ ბრძენ პატანჯალის (ძვ. წ. XI-I ს.) მიაწერს. პატანჯალიმ იოგა გამოავლინა, როგორც დამოუკიდებელი სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია იოგის პრაქტიკოსით დაგროვილ არსებულ ცოდნასა და გამოცდილებაზე. თავის ნაშრომში „იოგა სუტრა“ პატანჯალი ასახავს ამ იოგას ფილოსოფიასა და პრაქტიკას, რომელიც ახლა კლასიკურად არის აღიარებული მკვლევართა უმეტესობის, მათ შორის რუსი ფილოსოფოსების მიერ. ძველი ბრძენების ტრადიციის მიხედვით, პატანჯალი არ აცხადებს ავტორობას იოგას ფილოსოფიური სისტემის შექმნაში. ის მხოლოდ აგროვებს ზეპირ მონაცემებს, რომლებიც მას მოაღწია და კომენტარს აკეთებს ერთი სწავლების სულისკვეთებით. იოგა სუტრაში მოცემული იოგას პრაქტიკის ფილოსოფიური ტერმინოლოგია და ინტერპრეტაცია ასევე შეესაბამება ვედების და უპანიშადების ავტორიტეტულ ტექსტებს.

თითქმის ყველა ადამიანს სმენია რაღაც იოგას შესახებ. მართლაც, დღეს ის ძალიან პოპულარული გახდა ბევრ ქვეყანაში და წარმატებით გავრცელდა მთელ მსოფლიოში. ადამიანებმა განიცადეს იოგას სასარგებლო გავლენა მათ სხეულზე. მაგრამ, სამწუხაროდ, ცოტამ თუ იცის და ესმის იოგას ჭეშმარიტი არსი. ამ სტატიაში მინდა შევავსო ეს ხარვეზი და გითხრათ, რა არის სინამდვილეში იოგა, რისთვის სჭირდება ის საერთოდ თანამედროვე ადამიანებს.

ფაქტია, რომ თანამედროვე საზოგადოებაში იოგა იწყებს ახალი ასპექტების შეძენას, ცვლილებებს აღიარების მიღმა და კარგავს უძველეს დროში არსებულ ნამდვილ არსს.

ეს ტენდენცია იოგას სამშობლოში - ინდოეთშიც კი ჩანს. დღესაც იქ ნახავთ ბევრ სკოლას, რომლებსაც არაფერი აქვთ საერთო ნამდვილ იოგასთან. მაშინ რა შეგვიძლია ვთქვათ სხვა ქვეყნებზე?

ასე რომ, იოგა, იდუმალი და გაუგებარი, რა არის და რატომ გვჭირდება იგი.

მოდით მივხედოთ ამ საკითხს და გამოვავლინოთ რეალური სიმართლე.

თანამედროვე იოგა

პირველ რიგში, მინდა გითხრათ, რა გახდა იოგა დღეს და ასევე რატომ მოხდა ეს.

შენს ქალაქში იოგას კურსების რეკლამას რომ დაინახავ და იქ სიარული დაიწყე, რას გასწავლიან იქ?

დიდი ალბათობით, გაჩვენებენ ეგრეთ წოდებულ ასანებს და გეტყვიან, რომ იოგას გაკეთება მათ კეთებას ნიშნავს. რაც თქვენ უნდა გააკეთოთ ასანებში არის გაჭიმვა და მოქნილობის განვითარება. უფრო მოწინავე სკოლებში შესაძლოა სუნთქვის ვარჯიშებიც კი აჩვენონ - პრანაიამა, წმენდის პროცედურები. ისინი გეტყვიან, რომ ეს კარგია თქვენი ჯანმრთელობისთვის და რომ ამის დაუფლების შემდეგ შეგიძლიათ საკუთარ თავს იოგი უწოდოთ.

ეს არის იოგას ყველაზე პოპულარული დამახინჯება დღეს, თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ეს არის გადაგვარება.

ეს უბრალოდ ფიზიკურ ვარჯიშად გადაიქცა. ჩვეულებრივი ფიზიკური აღზრდისგან განსხვავება მხოლოდ ისაა, რომ პრაქტიკოსი ცდილობს მიიღოს რთული პოზები - ასანები, ჩერდება მათში და იჭიმება. და ეს არის ბანალური ფიზიკური აღზრდის ტანვარჯიში.

ჯერ ერთი, ეს სკოლები იოგას მხოლოდ მცირე ნაწილს იღებდნენ, ე.წ. ჰათჰა იოგას. და მეორეც, თანმიმდევრული სისტემიდან მცირე ნაწილის ამოღების შემდეგ, ის მაინც არასწორად არის განმარტებული, გაგებული და ასწავლილი.

ასევე არსებობს მრავალი სხვა სახის თანამედროვე და არასწორი იოგა. ზოგი გულწრფელად ცდილობს მიუახლოვდეს ჭეშმარიტ არსს, ზოგი უბრალოდ მახინჯი ამახინჯებს ნამდვილი იოგას მნიშვნელობას, ზოგი კი დიდ სახელებს იყენებს საკუთარი თავის გასამდიდრებლად.

ეს არის პრეფიქსები, რომლებიც დღეს შეგიძლიათ იპოვოთ სიტყვა იოგასთვის: ძალა, ცდა, ისვარა, აკრო, ფრენა, შიშველი, პილატესი, ორთქლის ოთახი, კლასიკური და ა.შ. ადამიანის ფანტაზიას საზღვრები არ აქვს. ან სახელს ამატებენ გვარს ან სკოლის სახელს. ან იცვამენ ძველ, ინდურ სახელებს: ტანტრა, კუნდალინი, აშტანგა და ა.შ.

დიახ, რა თქმა უნდა, არის სკოლები, რომლებიც რეალურად ასწავლიან. მაგრამ ასეთი სკოლები ძალიან ცოტაა. ადამიანს უჭირს მთელი ამ მრავალფეროვნების გაგება. დიახ, მას უბრალოდ დრო არ აქვს ამის გასაკეთებლად. ყოველგვარი ავადმყოფობისა თუ ფსიქოლოგიური პრობლემისგან თავის დაღწევის მცდელობისას, ის აღმოაჩენს ინფორმაციას იოგას სასარგებლო ზემოქმედების შესახებ, სასოწარკვეთილი ჩაირიცხება პირველ სკოლაში, რომელიც თვალში მოჰკრას, შემდეგ კი, იმედით, პრობლემებისგან განთავისუფლებას ელოდება.

ანუ ჩვენ იოგას მხოლოდ მაშინ ვაკეთებთ, თუ შევწყვეტთ ამ შინაგან დიალოგს და არ აქვს მნიშვნელობა რას აკეთებთ ან რა ტიპის იოგას იყენებთ. აკეთებთ ასანას, სუნთქავთ პრანაიამას თუ სხვა რამეს. ზემოთ ვთქვი, რომ იოგას ისინი აკეთებენ, ვინც სულიერ გზას მიჰყვება.

ზუსტად. იმიტომ, რომ შინაგანი დიალოგის შეწყვეტა არის იდუმალი უნივერსალური მექანიზმი ან ალგორითმი სულის, სულის საკუთარ თავში გამოსავლენად და, შესაბამისად, სულიერი გზის გასავლელად. Რატომ არის, რომ?

ისევ პატანჯალს მივუბრუნდეთ.

ის წერს, რომ როდესაც ცნობიერების უკონტროლო მდგომარეობა წყდება, „მხედველი რჩება მის არსში“.

"მხილველი" არის ჩვენი ჭეშმარიტი არსი, სული, რომელიც აკავშირებს სულს, ღმერთს, სამყაროს და მთელ ბუნებას. იოგები ამტკიცებენ, რომ ჩვენ ყველას გვაქვს ეს ჩვენს შიგნით, ჩვენ უბრალოდ ვერ ვამჩნევთ მას მუდმივად ჩართული გონებრივი ხმაურის გამო, ანუ იმალება ეგოს ფარდის ქვეშ.

ისინი მართლები აღმოჩნდნენ.

ფაქტია, რომ ჩვენი ცნობიერება შედგება ორი ძირითადი ნაწილისაგან: ფსიქიკა ან, როგორც ამბობენ, გონება, რომელიც ყოველთვის ზედაპირზეა და ჭეშმარიტი ცნობიერება. ეს არის უკანასკნელი რეალური ცნობიერება, ან ასევე ამბობენ სული, ნამდვილი მე, რომელიც ღრმად არის დამალული, მაგრამ სწორედ ეს არის მთავარი ცნობიერება, რომელიც განსაზღვრავს ყველაფერს, რაც ხდება ადამიანს.

ეს არის მისი ხასიათის ფესვები, ღრმა და გაუგებარი სულიერი იმპულსები, შინაგანი მისწრაფებები. ადამიანს, რომელმაც შეძლო თავისი ცნობიერების სიღრმეებამდე მიღწევა, ანუ სულის გახსნით, შეუძლია წარმოუდგენელი. სწორედ იქ ცხოვრობს სიყვარული, ამაღლებული გრძნობები, ყველაფრის უსიტყვოდ გაგების უნარი, ინტუიცია, პარანორმალური შესაძლებლობები, ექსპლოიტეტების სურვილი, სადაც ჩვენ გამოგვყავს ის, რაც სიკვდილზე ძლიერია.

ეს არის ჭეშმარიტი გაცნობიერება, რომ სული აკავშირებს სულს. სულის აღმოჩენა საკუთარ თავში არის გზა სულის, სულიერი განვითარებისკენ. და როგორ მივიდეს სულში. დიახ, ძალიან მარტივია, რადგან პატანჯალმა ეს მხოლოდ ორი წინადადებით დაწერა. შეაჩერე უკონტროლო გონებრივი ხმაური, მაშინ „მხედველი“ ამოვა ზედაპირზე.

გონების ხმაური ან შინაგანი დიალოგი ჩვენი ფსიქიკის საქმეა და როცა ის ჩუმდება, ჩვენ მივდივართ რეალურ ცნობიერებამდე, რაც ნიშნავს სულიერად განვითარებას. მხოლოდ ქვედა ცნობიერების მუშაობის შეწყვეტით ჩნდება უმაღლესი ცნობიერება ზედაპირზე.

ხოლო იოგას გაკეთება ნიშნავს თქვენი შინაგანი დიალოგის შეწყვეტას, სულის გახსნის სწრაფვას და სულთან მისვლას. ამისთვის გამოიყენება მრავალი მეთოდი. იოგას ყველა მიმართულება, ფილიალი ამ მიზნისკენ მიისწრაფვის, მხოლოდ მაშინ არის ნამდვილი იოგა.

და გონების დუმილის პოვნის საუკეთესო საშუალება, შინაგანი დიალოგის შეჩერება, რაც იოგებმა მოიგონეს, რა თქმა უნდა. ეს არის ის, რაც უნდა დაეთმოს გაკვეთილის დროის უმეტეს ნაწილს. მხოლოდ მაშინ შეძლებ სულში მოსვლას, რაც ნიშნავს საკუთარ თავს უთხარი, რომ ახლა იოგას აკეთებ და არა სხვა რამეს.

ინდოეთის ერთ-ერთ უძველეს გათხრებში მათ აღმოაჩინეს ადამიანის ღვთაების გამოსახულება, რომელიც უბრალოდ იჯდა და ფიქრობდა. ის არ ასრულებს კომპლექსურ ასანებს, არ იჭიმება, არ ავითარებს მოქნილობას, ის უბრალოდ ზის და ცდილობს გონება შეაჩეროს. ასე ესმის ის უმაღლესს.

იოგა იყოფა ეტაპებად და მიმართულებებად. ყველა მათგანი ემსახურება მთავარ მიზანს, ანუ ხელს უწყობს სულში მოსვლას. მოდით შევხედოთ მათ. მაგრამ თქვენ ასევე ისწავლით როგორ განასხვავოთ რეალური ნაბიჯი ან მიმართულება მისი პაროდიისგან ან გაუგებრობისგან, რათა არ მოხვდეთ ისეთ სკოლაში, სადაც იოგას ნაცვლად ასწავლიან ვინ რა იცის.

იოგას სახეები

ჰატა იოგა

შესაძლოა, ეს არის იოგას ყველაზე ცნობილი და პოპულარული სახეობა, მაგრამ ასევე დღეს ყველაზე ამაზრზენი უძველესი სწავლებების დამახინჯების თვალსაზრისით.

უძველესი ცოდნის ამ არასწორი ინტერპრეტაციის გამო, ადამიანების უმეტესობა ფიქრობს, რომ იოგას გაკეთება ნიშნავს რთულ პოზებში გადახვევას, რომელსაც ასანას უწოდებენ.

ბევრი სკოლა ასწავლის ჰათჰას ასანების ნაკრების სახით, სავარაუდოდ იდეალური ჯანმრთელობის მისაღწევად.

თქვენ უნდა გესმოდეთ: პირველ რიგში, სხეულისა და ფსიქიკის განკურნების სასწაულებრივი ეფექტები წარმოიქმნება ზუსტად სულის გახსნის უნივერსალური მექანიზმიდან, რომელიც ზემოთ იყო ნახსენები, ანუ შინაგანი დიალოგის შეჩერებისგან და არა ის ფაქტი, რომ თქვენ იღებთ პოზები. ამ ფაქტის გასაგებად, გირჩევთ წაიკითხოთ და ეს ასევე ნახსენებია ამ ბლოგის სხვა სტატიებში.

და მეორეც, ჰატა არის სულის მოპოვების დამხმარე მეთოდი, ინტეგრალური სისტემის ერთ-ერთი საფეხური. ეს ნიშნავს, რომ მთავარი მიზნის მისაღწევად იოგამ გაკვეთილის მთლიანი დროის მხოლოდ მცირე პროცენტი უნდა დაიკავოს. და ყველაზე მეტი დრო უნდა დახარჯოს მთავარ მეთოდზე - მედიტაციაზე. სწორედ მასში შეიძლება ხარისხობრივად მიაღწიოს გონების სიჩუმეს, რაც ნიშნავს იოგას მთავარი მიზნისკენ სვლას.

და მაშინ რატომ გჭირდებათ ასანას შესრულება იოგაში? Ეს მარტივია.

ასანების კომპლექტის შესრულება პრაქტიკოსს ეხმარება სულიერი გზის გასწვრივ გადაადგილებაში. იმისათვის, რომ სხეულმა ხელი არ შეუშალოს იოგის უმაღლესის აღქმაში, ის უნდა იყოს სრულიად ჯანმრთელი. მედიტაცია თავისთავად იძლევა სრულყოფილ ჯანმრთელობას.

მაგრამ, ჯერ ერთი, ასანების დახმარებით ეს ბევრად უფრო სწრაფად მიიღწევა და მეორეც, ზოგიერთი დაავადებისგან თავის დასაღწევად საჭიროა სხეულთან მუშაობა: შინაგანი ორგანოების მასაჟი, ხერხემალზე ზემოქმედება, სხეულის პოზიციის შეცვლა დედამიწის გრავიტაცია, დაჭიმეთ კუნთები.

მესამე, ბევრი ადამიანისთვის და დიდი რაოდენობით მედიტაციის პრაქტიკით, შეიძლება მოხდეს მძიმე რელაქსაცია ან დაბალი წნევა. ამის კომპენსირება შესაძლებელია ან რეგულარული ფიზიკური აქტივობით ან კარგად შერჩეული ასანებით.

მაგრამ ასანების არასწორად შესრულებით, ჯანმრთელობის ნაცვლად, შეგიძლიათ, პირიქით, დიდი ზიანი მიაყენოთ საკუთარ თავს.

ჰატა იოგას ვარჯიშების სწორად შესრულება შეგიძლიათ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ:

• არ შეასრულოთ ისინი ტკივილით;
• თქვენ არ აკეთებთ მხოლოდ სავარჯიშოებს, არამედ მუშაობთ თქვენს ცნობიერებასთან (გააშორეთ ყურადღება გარე სამყაროდან, მიაქციეთ ყურადღება სხეულს, დეკონცენტრირდით);
• აქაც იყენებ სულისკენ მიმავალი გზის უნივერსალურ მექანიზმს, ანუ ცდილობ შეაჩერო შინაგანი დიალოგი, მიხვიდე გონების სიჩუმემდე.

გაიხსენეთ რა თქვა პატანჯალიმ: იოგა აჩერებს გონებას.

ეს ნიშნავს, რომ თუ თქვენ უბრალოდ იხრებით რთულ პოზებში დაჭიმვის, ფიზიკური ფორმის შესანარჩუნებლად ან სხვა რამის გამო უცნობისთვის, თქვენ აკეთებთ არა იოგას, არამედ ჩვეულებრივ ფიზიკურ განათლებას, აკრობატიკას ან სხვა რამეს.

მხოლოდ ფსიქიკის შეჩერებისა და ასანების შესრულების კომბინაცია საოცრებას ახდენს. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ასანებში უნდა მედიტაცია.

ახლა თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ, როდესაც მიხვალთ ჰატა იოგას ნებისმიერ სკოლაში, გასწავლით თუ არა სწორად.

თუ თქვენ იძულებულნი ხართ უბრალოდ შეასრულოთ ასანები, სავარაუდოდ, თქვენი ჯანმრთელობის გასაუმჯობესებლად, მაშინ ეს არ არის იოგა. გონების შეჩერების გარეშე, ჯანმრთელობის შეძენის ეფექტი უმნიშვნელო იქნება, ან უბრალოდ დაკარგავთ დროს ან თუნდაც საკუთარ თავს ზიანს აყენებთ.

ზოგიერთი სკოლა, მაგალითად, ვიქტორ ბოიკოს ცნობილი სკოლა, ასწავლის როგორ დაისვენოთ ასანებში. ეს, არსებითად, არის გონების დუმილის შეძენა, რაც ნიშნავს, რომ ეს არის ასანების სწორი შესრულება. ამ სკოლაში მრავალი სასწაულებრივი განკურნება გამომდინარეობს იქიდან, რომ ასანებში დასვენებისას ადამიანები თიშავენ შინაგან დიალოგს.

მაგრამ დაიმახსოვრეთ, ეს ყველაფერი ჰათჰას სკოლებია, მთელი სისტემის ერთ-ერთი სახეობა. თუ გსურთ ნამდვილად ივარჯიშოთ იოგაში, მედიტაცია თქვენი პრაქტიკის მთავარი ნაწილი უნდა იყოს.

და ჰატა მხოლოდ გეხმარებათ სულიერი გზის გაყოლაში. რა თქმა უნდა, თქვენ შეგიძლიათ გააკეთოთ ჰატა იოგა მარტო, მაგრამ ეს არ იქნება სრულფასოვანი იოგა და თქვენ უბრალოდ არ მიიღებთ ბევრ ეფექტს. მაშინ რატომ ატარებენ მასზე დიდ დროს, როგორც ამას ბევრ სკოლაში აკეთებენ. თანამედროვე საზოგადოებაში ჩვენ უკვე გვაქვს ცოტა დრო, ბევრი საქმე და პასუხისმგებლობა. უკეთ ივარჯიშეთ მედიტაციაზე, ის გაცილებით მეტ სარგებელს მოგიტანთ. და მოდით, ასანებმა იმოქმედონ როგორც მცირე გახურება, შესავალი, მომზადება მედიტაციისთვის.

ტანტრა იოგა

როდესაც ბევრი ადამიანი წარმოთქვამს სიტყვა ტანტრას, ისინი მას უკავშირებენ სექსუალურ პრაქტიკას. ესეც დიდი დამახინჯებაა, უძველესი სწავლების გაუგებრობა. დიახ, მართალია, სექსი გამოიყენება ზოგიერთ ტანტრიკულ პრაქტიკაში, მაგრამ ის კვლავ გამოიყენება მთავარი მიზნის მისაღწევად - სულის გააზრება, სულის გამოცხადება. და თავად ტანტრა დიდი და მრავალმხრივია. ტანტრა არ არის მხოლოდ სექსუალური პრაქტიკა, ამიტომ არასწორია ამ ცნებების გაიგივება. ეს სწავლება შეიცავს სულიერი გზის გავლის მრავალ მეთოდს, მაგალითად, კუნდალინის ენერგიის ამაღლების მეთოდს.

კუნდალინი იოგა

ასევე დღეს უძველესი სწავლების ძალიან პოპულარული ფილიალი.

კუნდალინი იოგა მუშაობს სხეულში დახვეწილი ენერგიით, ჩაკრებით და ენერგეტიკული არხებით.

სათანადო მედიტაციით ან ასანას სწორი შესრულებით, ანუ გონების დუმილის დროს, პრაქტიკოსი ადრე თუ გვიან იწყებს საკუთარ თავში სხეულის შინაგანი დახვეწილი ენერგიის გამოვლინებების შეგრძნებას, ან ასევე ამბობენ ბიოენერგიას.

თუ ამას მოახერხებ, ბევრს მიაღწევ, მათ შორის სულის უფრო სწრაფად მიღწევას. ასევე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ნებისმიერი სულიერი მაძიებლის წინაშე დგება ის ფაქტი, რომ იგი იწყებს შინაგანი ენერგიის განცდას და ხვდება, რომ არსებობს მისი გაკონტროლების ცდუნება. მაგრამ ეს არის დელიკატური თამაში, რომელიც მოითხოვს მაღალ უნარებს.

ბევრი კუნდალინი იოგას ტექნიკა შეიძლება უბრალოდ საშიში იყოს კარგი მენტორის გარეშე და ახლა ძალიან ცოტაა.

ამიტომ, კარგი მასწავლებლის გარეშე კუნდალინით დამოუკიდებლად თამაშს არ გირჩევდი.

რაჯა იოგა

რაჯა ან ასევე ამბობენ, რომ „სამეფო იოგა“ არის ცნობიერების უმაღლესი იოგა, როდესაც ჩვენ ვატარებთ ძირითად პრაქტიკას - მედიტაციას. იგი მოიცავს როგორც ჩვეულებრივ, ისე მრავალფეროვან, მარტივ, ასევე რთულ ფსიქოტექნიკებს: კონცენტრაციას, დეკონცენტრაციას და სხვა. სამწუხაროდ, ცოტა ადამიანი ასწავლის ნამდვილ მედიტაციას, ძნელია იპოვოთ კარგი მასწავლებელი.

ადამიანებს სხვა გზა არ აქვთ, გარდა იმისა, რომ მოიძიონ ინფორმაცია ინტერნეტში. მაგრამ ინტერნეტში ბევრი ნაგავია, რომ ბოლომდე მიხვიდე, უნდა გაარკვიო და დრო დაკარგო. ამ ბლოგის მკითხველს გაუმართლა. შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ ჩემი და სწორად ივარჯიშოთ.

არსებობს იოგას სხვა სახეობები, მაგრამ ჩამოთვლილი ყველაზე პოპულარულია ძველთაგან. არც კი მინდა ვისაუბრო ახალდასახელებულ სახელებზე, რომლებიც ნაკლებად სასარგებლოა.

იოგას ნაბიჯები

მოდით ახლა გავარკვიოთ რა არის იოგას ეტაპები. მაგრამ თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ მათ ასე მხოლოდ პირობითად უწოდებენ. ეს სახელი ფაქტიურად დამაბნეველია და ასევე იწვევს გაუგებრობას.

მაგალითად, არსებობს მოსაზრება, რომ სანამ დაიწყებთ რაჯას, სავარაუდოდ, იოგას უმაღლეს დონეს, თქვენ უნდა მოამზადოთ თქვენი სხეული რამდენიმე წლის განმავლობაში და ივარჯიშოთ ჰატა იოგაზე. Ეს არ არის სიმართლე. ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ მთელი ცხოვრება გაატაროთ მედიტაციისთვის მომზადებაში და არასოდეს შეეხოთ ასეთ შესანიშნავ შესაძლებლობას. თავად მედიტაცია უკვე კურნავს სხეულს ფსიქიკის შეჩერებით. გონება და სხეული მჭიდროდ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან;

ამიტომ, არ გადადოთ მედიტაცია მოგვიანებით. იოგას ყველა ეტაპი ერთდროულად უნდა ივარჯიშოთ, მხოლოდ ამ გზით მიაღწევთ შედეგს. ისინი ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია, უბრალოდ, ერთი მეორის გარეშე არ არსებობს. რატომ არის ასე, ახლა ყველაფერს გაიგებთ.

იამა და ნიამა

პირველი ორი ნაბიჯი ერთი შეხედვით მორალური პრინციპების მსგავსია: მაგალითად, ზიანის მიყენება, სიმართლე, კეთილშობილება, ასევე თავშეკავებისა და შეზღუდვის ტენდენცია. მაგრამ თუ უფრო ღრმად ჩაიხედავთ, ამ ინსტრუქციების გლობალური მნიშვნელობა ნათელი გახდება.

იოგური მორალის დაცვა ხომ იგივეა, რაც საკუთარ თავში ცოდვილი ვნებების შეკავება: ეჭვიანობა, შური, ეგოიზმი, ჭირვეულობა, ვნება და სხვა.

და ეს არის ადამიანის ფსიქიკის პირველადი შეზღუდვა, შინაგანი დიალოგის, უნარების, ოსტატობის საწყისი შეჩერება. ყოველივე ამის შემდეგ, ნეგატიური აზრები და ემოციები წარმოიქმნება ჩვენი ქვედა ეგოის ცნობიერების მიერ, მისი ეგოისტური მექანიზმების მეშვეობით: საკუთარი თავის მნიშვნელოვნების გრძნობა, ყველა სახის შიში, ვნება და სურვილი.

ბევრი ადამიანისთვის ფსიქიკა იმდენად უკონტროლოა, იწვევს ნეგატიურ განცდებს, რომ მათ უბრალოდ არ შეუძლიათ მედიტაციაში დასხდნენ თავიანთი აზრების დასაკვირვებლად.

ისინი უბრალოდ გამოყვანილია სწორი მდგომარეობიდან და, როგორც წესი, არ ესმით, რატომ უნდა გააკეთონ ეს საერთოდ.

ამიტომ ნებისმიერი სულიერი გზა იწყება თქვენი ფსიქიკის კონტროლით, არა მხოლოდ მედიტაციის დროს, არამედ ყველგან და ყოველთვის. არა მხოლოდ იწყება, არამედ მუდმივად იმყოფება მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ასე მივდივართ ყოველდღიურ ცხოვრებაში უმწიკვლობამდე, საუკეთესომდე, ევოლუციის, ადამიანის მდგომარეობის თვალსაზრისით.

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ იამასა და ნიამას პრინციპების დაცვით, იოგას ვვარჯიშობთ ყველგან და ყოველთვის, როგორც უნდა იყოს და არა მხოლოდ ხალიჩაზე ჯდომისას.

ასანა

ეს ეტაპი სპეციალურად ჰატა იოგას ეძღვნება. ზემოთ ნახსენებია. ვინც რაჯა იოგას ვარჯიშობს, არ ივიწყებს ჰათას. და ჰათჰა შეუძლებელია რაჯას გარეშე. და ეს არ არის ის, რომ თქვენ ჯერ უნდა შეასრულოთ ასანები რამდენიმე წლის განმავლობაში, რათა მოამზადოთ სხეული სწავლების უმაღლესი საფეხურებისთვის.

პრანაიამა

პრანაიამა არ არის სუნთქვის კონტროლი, როგორც ბევრი ადამიანი შეცდომით ფიქრობს.

სუნთქვის კონტროლი ძალიან საშიშია. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, ცნობიერების წვდომა დახვეწილ დონეზე სუნთქვის საშუალებით.

დიახ, პრანაიამაში არის სუნთქვითი მანიპულაციის ტექნიკა. მაგრამ ძირითადად, მათში იქმნება გარკვეული პირობები, როდესაც სუნთქვა ბუნებრივად იცვლის შაბლონს ან ტემპს სხეულის რესტრუქტურიზაციის შედეგად. პრანაიამა ასევე ხელს უწყობს შიდა დიალოგის უფრო ღრმად შეჩერებას, რაც ნიშნავს სვლას მთავარი მიზნისკენ.

პრატიჰარა, დჰარანა, დჰიანა

შემდგომი ეტაპები თავად მედიტაციაა. ის იწყება პრატიჰარათი - ყურადღების გადატანა გარე სტიმულებისგან და მისი შიგნით გადატანა. მედიტაციის დროს კი დჰარანა-კონცენტრაციას ხშირად ცვლის დჰიანა - ჭვრეტა, დეკონცენტრაცია.

სამივე ეტაპი ურთიერთდამოკიდებულია და ხშირად შერეულია მედიტაციაში. ჭეშმარიტი ჭვრეტა იწვევს კონცენტრაციას და პირიქით. კონცენტრაცია ასევე ხშირად იცვლება დეკონცენტრაციით, ჭვრეტად. ყველა ეს სიტყვა თქვენთვის გასაგები გახდება მას შემდეგ, რაც ისწავლით სწორად მედიტაციას.

სამადჰი არის საბოლოო მიზანი, როდესაც პრაქტიკოსი აღწევს ერთიანობას, უმაღლესს, სულს. ხდება განათლებული.

მაგრამ სინამდვილეში, სამადჰის მიღწევის შემდეგ, იოგი ესმის, რომ ეს არ არის დასასრული, არამედ მხოლოდ ახალი გზის დასაწყისი. სრულყოფილებას საზღვარი არ აქვს და ეს კარგია.

სულიერი გზა ყოველთვის არის გზა, რომელშიც ახალ შემობრუნების შემდეგ აღმოვაჩენთ უცნობი სამყაროს ახალ გაუთავებელ დისტანციებს.

თითოეული ეტაპი და იოგას მრავალი სახეობა ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია და წარმოადგენს ადამიანის თვითგაუმჯობესების ჰარმონიულ, ღრმა სისტემას. სამწუხაროდ, ადამიანები მთელ მშვენიერ სურათს იღებენ პატარა ნაჭერს და ცდილობენ მასში რაღაც შეხედონ. შედეგი არის არასწორი, დამახინჯებული დაკვირვება. ისინი ასევე ხშირად უბრალოდ ზიანს აყენებენ საკუთარ თავს.

მაგალითად, ისინი ვარჯიშობენ ასანას, ივიწყებენ გონების სიჩუმეს. ან, პირიქით, ბევრს მედიტაციას აქცევენ, სხეულზე ყურადღების გარეშე, ორმოს დახმარებით გარე სამყაროსთან ურთიერთობის გარეშე.

ან სრულიად ავიწყდებათ, რომ იოგა სულიერი გზაა. სამწუხაროა ამის ნახვა. იმედი მაქვს, ეს სტატია როგორმე გამოასწორებს ამ უმეცრებას, გაუნათლებლობას და დიდი სწავლების დამახინჯებას.

რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ მიიღოთ იოგას გარკვეული ნაწილი და ივარჯიშოთ.

მაგრამ, ჯერ ერთი, ეს არ იქნება სრულფასოვანი იოგა და მეორეც, სარგებელი, რომლითაც იოგა ასე ცნობილია, მხოლოდ იმ შემთხვევაში იქნება, თუ გონებრივ დაპატიმრებას გამოიყენებთ და გონების სიჩუმეს მიაღწევთ. და თუ თქვენ გადაწყვიტეთ ივარჯიშოთ იოგას ნაწილით, და არა თავად იოგას, თქვენი ზოგიერთი მიზნის მისაღწევად, მაშინ მაინც გააკეთეთ ეს სწორად, წინააღმდეგ შემთხვევაში არ არის საჭირო იმის თქმა, რომ იოგას აკეთებთ.

დღეისთვის სულ ესაა.

მალე გნახავ მეგობრებო.

და იმის გასაგებად, თუ რა შეიძლება გამოიწვიოს ნამდვილმა იოგამ, გირჩევთ უყუროთ ამ ვიდეოს:

პატივისცემით, სერგეი ტიგროვი

იოგას ისტორია არის გზა სრულყოფისა და ცოდნის უმაღლესი ფორმის მიღწევაში. ყოფილ ინდოეთში მცხოვრები არიელებისა და დრავიდების კულტურა არ არის მისი ერთადერთი წყარო. ის უნივერსალურია, მაგრამ მისი ისტორია მჭიდროდ არის დაკავშირებული ინდუიზმთან. როგორც სისტემა, იგი წარმოიშვა ძველ დროში, ინდოეთში, რასაც მოწმობს არქეოლოგიური აღმოჩენები და ინდური კულტურის უძველესი წერილობითი ტექსტები - ვედები.

ინდური ფილოსოფიის წარმოშობა, ისევე როგორც ის, თუ ვინ გამოიგონა იოგა, უცნობია მათ ღვთაებრივ წარმოშობას; ტექსტების მიხედვით, არსებობს 8,400,000 პოზიცია, რომელიც შეესაბამება სამყაროში მცხოვრები ყველა ტიპის ცოცხალ არსებას. მითოლოგიური ზღაპრები ამბობენ, რომ ღმერთმა შივამ იოგას სწავლების საიდუმლო გაუმხილა თავის მეუღლეს პარვატის, რათა მან მარადიული ახალგაზრდობა შეენარჩუნებინა. მეცნიერებმა იოგას განვითარების ისტორია ექვს პერიოდად დაყვეს:

• არქაული
• პრეკლასიკური;
• ეპიკური;
• კლასიკური;
• პოსტკლასიკური;
• თანამედროვე.

არქაული იოგა (დაახლოებით ძვ.წ. 3000-1800 წწ.)

იოგას სამშობლო არის ინდუსის ველი. სათავეები იკარგება საუკუნეების სიბნელეში და შერწყმულია ინდოეთის პრეისტორიასთან ძველ დროში, დაახლოებით ძვ.წ. 1500 წლამდე. ისინი დაკავშირებულია ინდუს-სარასვატის ცივილიზაციასთან და არქეოლოგიურ აღმოჩენებთან, თიხის ფიგურებთან და ბეჭდებთან, რომლებიც ასახავს ასანებში 2500 წელს, აღმოჩენილ ჰარაპში და მოჰენჯო დაროში.

სიტყვა იოგა პირველად გაჩნდა ვედების უძველესში, რიგ ვედაში, ძვ.

რიგვედა, სავავედა, იაჯურვედა, ათარვავედა ინდუსების მიერ არის აღიარებული, როგორც გამოვლენილი ტექსტები (შრუტი) და ბრაჰმანიზმის (ძვ. წ. I ათასწლეული) საფუძველი, ორიგინალური ინდუისტური რელიგია მრავალი ღმერთით, რომელიც მოგვიანებით ინდუიზმში გადაიზარდა.

ვედები არის უძველესი წმინდა წერილების კრებული.

ტექსტები გამოჩნდა ციმბირის ტომების მიერ ინდუსტანში შეჭრის შემდეგ. ზოგადად მიღებულია, რომ ძირძველი კულტურა არიელებმა გაანადგურეს და შემდეგ აითვისეს ათი საუკუნის განმავლობაში. მაგრამ არსებობს საპირისპირო თვალსაზრისიც, რომლის მიხედვითაც იოგა ნახევარკუნძულზე დამპყრობლებმა შემოიტანეს.

Atharva Veda-ს (შელოცვების წიგნი) ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი წიგნი, ვედების ყველაზე ჯადოსნური და მეტაფიზიკური, ეძღვნება ასკეტების ან პროტოიოგების ჯგუფის აღწერას, სახელწოდებით ვრატისი. ვრატი დიდი ხნის განმავლობაში ასკეტიზმს სუნთქვის ტექნიკის გამოყენებით. ეს ტექსტი გამოხატავს პრაქტიკოსის სურვილს მიაღწიოს მდგომარეობას, რომელიც აღემატება სხეულისა და გონების შეზღუდვებს. პროტო-იოგა არის არასტრუქტურირებული პრაქტიკა, რომელიც მოიცავს კონცენტრაციას, სუნთქვის ვარჯიშებს და ასკეტიზმს.

ათარვა ვედებში (ძვ. წ. I ათასწლეული - ახ. წ. პირველი საუკუნეები), ისევე როგორც ყველა ვედაში, რომლებიც ბრაჰმანიზმის საფუძველს წარმოადგენს, გრძელდება მსხვერპლშეწირვის რიტუალების პრაქტიკა.

რიგ ვედაში ჩნდება ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პრინციპი - ტაპასი. ტერმინი სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც სითბო, ენთუზიაზმი, მხურვალეობა, ენთუზიაზმი და გაგებულია, როგორც ასკეტური ძალისხმევა. ტაპასი განისაზღვრება ეგზოტერულ (პოპულარული, ხელმისაწვდომი) და ეზოთერული (საიდუმლო) დონეზე. ის ვლინდება როგორც მსხვერპლშეწირვის რიტუალების ერთ-ერთი ელემენტი, როგორც ხალხის რელიგიური გამოცდილების ნაწილი. სითბოს მაგიური და მისტიკური წარმოშობა არის მთავარი ასკეტური ტექნიკა, პირველ რიგში სულიერი.

იოგა პრეკლასიკური (დაახლოებით ძვ.წ. 1500-500 წწ.)

განვითარების უაღრესად მნიშვნელოვანი პერიოდი, იგი დაკავშირებულია უპანიშადისა და ბრაჰმანის გაჩენასთან და ბრაჰმანიზმის შემდგომ განვითარებასთან. იოგას რამდენიმე პოზა ჩნდება ადრეულ უპანიშადებში (ძვ. წ. VIII-III ს.), ფილოსოფიური ტექსტები, რომლებიც შექმნილია ღრმა ბუნების, სულიერი არსის, აბსოლუტის (ატმანის) შესწავლის საფუძველზე. ტექსტები მოკლედ არის წარმოდგენილი Brihadarnaka Upanishad III.4.2.

უპანიშადებიც განეკუთვნება გამოვლენილ ტექსტებს (სრუტი) და წარმოადგენს ვედებში შემავალი სულიერი სიბრძნის შევსებას და ახსნას. შრუტისთვის დამახასიათებელია მისტიკა, რომელიც მოიცავს მსჯელობას. განვითარება შედგება სწავლის ტექნიკისგან, რომელიც ემსახურება მისტიკურ ინტერიერიზაციას (გადასასვლელი გარედან შიგნით), ე.ი. მსხვერპლშეწირვის რიტუალის დაუფლება. შედეგი არის სხვადასხვა ჭვრეტის მეთოდების გაჩენა და იოგის პრაქტიკის გაჩენა. ამის მაგალითი იქნება პრანაიამას მეთოდების იდენტიფიცირება აჰოტრას რიტუალთან (ცეცხლზე შეწირვა). სუნთქვის ტექნიკა, რომელიც გამოიყენება შინაგანი სითბოს სტიმულირებისთვის, უტოლდება ვედურ რიტუალს. რიტუალის ინტერნალიზაციის პროცესი იყო ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტი იოგასა და ინდუიზმის ინტეგრაციაში.

მიზეზი ორი კულტურის შერწყმა იყო. ერთის მხრივ, პატრიარქალური ვედური კულტურა, რომელიც შეიქმნა არიელი ხალხისა და მათი მღვდლების მიერ. მეორე მხრივ, მატრიარქალური დრავიდული კულტურა წარმოდგენილია სასოფლო-სამეურნეო ადგილობრივი მოსახლეობის მიერ. ვედური კულტურის მთავარი მნიშვნელობა იყო ღვთაებებთან კონტაქტი გარეგანი რიტუალების საშუალებით. დრავიდის კულტურის გავლენა მიმართული იყო შინაგანი შემეცნებისკენ.

ეპიკური იოგა (დაახლოებით ძვ. წ. 500 - 200 წწ.)

იოგას განვითარების ისტორია ინდოეთის ერთ-ერთი უდიდესი ეროვნული ეპოსის, მაჰაბჰარატას შექმნას უკავშირდება. იოგური აზროვნების განვითარება - სამხიასთან, ცოდნის არქაული მეთოდით, რამაც გამოიწვია ტრანსცენდენტული მე-ს (პურუშას) შეცნობა, განასხვავა იგი მეორე ძირითადი პრინციპისგან, რაც ნიშნავს სამყაროს მატერიალურ მიზეზს (პრაკრიტი). ეს გზა შედგება სრული უარის თქმისგან იმაზე, რაც არ არის მე.

იოგა იღებს სამხიას მიერ აღმოჩენილ ონტოლოგიურ პრინციპს. მაგრამ ისინი არ ხდებიან ერთნი. მაჰაბჰარატა აღწერს იოგას, როგორც აღქმის გზას ან მოქმედების გზას, ხოლო სამხია არის ოსტატობის დამოწმების გზა ან უარის თქმა. მაჰაბჰარატა არ არის ერთფეროვანი ნაწარმოები. საუკუნეების განმავლობაში მრავალი ახალი ფრაგმენტი იქნა შეტანილი. ამ მიზეზით, აქ შეგიძლიათ ნახოთ მრავალი ასკეტური ტრადიცია და მასთან დაკავშირებული ბილიკები და ტექნიკა.

ეპოსში შესული ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილია ბჰაგავად გიტა. ეს "უფლის სიმღერა" არის იოგასა და ინდუისტური ტრადიციების ინტეგრაციის კულმინაცია. მას ხშირად უწოდებენ "იოგას უპანიშადს", ამტკიცებენ, რომ იგი ეკუთვნის ვედანტას. Katha Upanishad (VI.10-11) ასახავს იდეებს, რომლებიც წარმოადგენს იოგას მეთოდს, რომელსაც კლასიკური ეწოდება. ეს არის იოგასა და სულიერების სინთეზის მცდელობა. ეს არის ღმერთთან ერთიანობის მიღწევის მეთოდი. აქ პრაქტიკის მრავალფეროვნება შეზღუდულია, პრანაიამაც კი მეორეხარისხოვან როლს ასრულებს. ყურადღება გამახვილებულია კონცენტრაციაზე და მედიტაციაზე. უფალ კრშნას თაყვანისცემა აუცილებელი ხდება პრაქტიკის მიზნის მისაღწევად. საკუთარი შრომის ნაყოფის უარყოფით და ყოვლისშემძლესთვის შეთავაზებით, ყველას შეუძლია ღმერთთან მისტიური კავშირის მიღწევა.

ეპოსი დღემდე მრავალი თაობის შთაგონების წყაროა. ბჰაგავად გიდა აერთიანებს მთავარ მოძრაობებს:

• ჯნანა (სიბრძნე);
• ბჰაკტი (ერთგულება);
• კარმა (მოქმედებები, აქტივობები) ერთდროული აქცენტით მათი მოქმედებების შედეგებისგან განცალკევებაზე.

კლასიკური პერიოდი (დაახლოებით 200 - 500 წწ.).

კლასიკური იოგა არის ინდუიზმის ექვსი ორთოდოქსული ფილოსოფიური სისტემიდან ერთ-ერთი. სისტემა შემუშავებულია იოგასუტრაში, რომელიც შეიქმნა ძვ. ამ პერიოდის განმავლობაში, ფილოსოფიის და პრაქტიკის გავლენა დამოკიდებული იყო პატანჯალის (იოგას დამფუძნებლის) იოგა სუტრაზე და მასზე მრავალრიცხოვან კომენტარებზე. ტექსტი საუკუნეების განმავლობაში მრავალი ყოვლისმომცველი კომენტარის საგანი იყო. პატანჯალის კლასიკურ იოგას ასევე უწოდებენ რაჯას (სამეფო) ან აშტანგას (რვა კიდური).

პატანჯალის შემოქმედებამ უდიდესი წვლილი შეიტანა თანამედროვე ცოდნის სისტემატიზაციასა და სწავლების ფილოსოფიურ განზომილებაში. როგორც ცნობილი ანთროპოლოგი ელიადე წერს, წვლილი შედგებოდა ფილოსოფიური თეზისების პრაქტიკის ტექნიკურ ინსტრუქციებთან კოორდინაციაში.

იოგა სუტრას პირველ ნაწილში წარმოდგენილია სტრუქტურა და პროცესები, რომლებიც ჩართულია ტრანსფორმაციაში განთავისუფლების გზაზე. შემდეგ სადჰანა-პადას განყოფილებაში წარმოდგენილია იოგის გზის საფუძვლები. შემდეგ სექციებში მოცემულია რჩევები პრაქტიკის უმაღლესი საფეხურების შესახებ და ინფორმაცია განთავისუფლების მდგომარეობის შესახებ (კაივალია).

იოგა სუტრაებმა დაადგინეს იოგას პოზიცია ინდოეთის იმდროინდელ ფილოსოფიურ აზროვნებაში და სულიერ პრაქტიკაში.

პატანჯალი იმეორებს ცნობილ ცნებებსა და პრაქტიკებს და ასევე ნერგავს ახალს. შინაგანისგან განსხვავებით (ინდუიზმის ძირითადი ფილოსოფია), იოგასუტრას ფილოსოფია არის რეალობის დუალისტური ინტერპრეტაცია: იგი აღიარებს სრულ გამიჯვნას ტრანსცენდენტურ მე (პურუშას) და ბუნების ტრანსცენდენტურ საფუძველს (პრაკრიტი) შორის.

პოსტკლასიკური იოგა (დაახლ. ძვ. წ. 500 - 1900 წწ.)

ეს პერიოდი მოიცავს პატანჯალის შემდეგ შექმნილ იოგის ტრადიციების უზარმაზარ მრავალფეროვნებას. ეს არის ჰათჰა იოგასა და ტანტრას სწავლების აყვავების დღე. მრავალი სკოლა იქმნება ინდოეთის მრავალი სულიერი და რელიგიური ტრადიციის საფუძველზე:

• ტანტრიზმი;
• სივიზმი;
• სააქტივიზმი;
• ადვაიტა-ვედანტა;
• ტანტრული ბუდიზმი.

ეს ასევე გამოიხატება უპანიადიზმის ადრეულ პერიოდში ჩამოყალიბებული რეალობის არადუალისტური კონცეფციის დაბრუნებაში, რომლის მიხედვითაც პურუშა რეალობის იდენტურია. ამ პერიოდის ერთ-ერთი ყველაზე შთამაგონებელი ნამუშევარია იოგავაშიშთა, რელიგიურ-ფილოსოფიური ნაწარმოები სანსკრიტზე, დაწერილი მე-9 და მე-13 საუკუნეებში, რომლის სულიერი გზა შეიძლება შეფასდეს, როგორც იანა იოგა, რომელიც დაფუძნებულია სიბრძნის (ჯნანა) და ჰარმონიულ კომბინაციაზე. მოქმედება (კარმა). სხვა იოგას ტექსტები, ყველაზე ცნობილი როგორც იოგა უპანიშადები, შეიქმნა შუა საუკუნეებში (XIV-XVI სს.). ისინი ძირითადად ეხება ვედანტა ჰატა იოგას.

ჩნდება და ვითარდება დოქტრინები და პრაქტიკა, რომლებიც მიმართულია სხეულის გაუმჯობესების გზით განთავისუფლების მისაღწევად. ასანა ხდება ერთგვარი ალქიმიური მეცნიერება, რომელიც შექმნილია ყოფიერების ყველა ფენომენის, მათ შორის სხეულის გასაწმენდად და გარდაქმნისთვის, რადგან, ვედური შეხედულების მიხედვით, ისინი ერთიანდებიან უმაღლეს მეთან (პურუშასთან). ამ პერიოდის ყველაზე მნიშვნელოვან ნაწარმოებებში Geranda Sanhita, Hatha Yoga Pradipika და Shiva Sanhita, Hatha Yoga წარმოდგენილია როგორც მომზადება რაჯა იოგასთვის, თუმცა პრაქტიკა თავიდანვე მოიცავდა კლასიკური იოგას ელემენტებს: კონცენტრაციას, მედიტაციას.

ჩნდება ბჰაკტი, შივა და ვაიშნავიზმის მოძრაობები, ქრება ბუდიზმი და ინდოეთში დომინანტურ ფილოსოფიურ სისტემად ჩამოყალიბდა ვედანტა. იმ პერიოდის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო მოძრაობაა ქაშმირული შაივიზმი, რომელიც ფართოდ გამოიყენება ტანტრიკულ ტრადიციასა და ბუდისტურ ფილოსოფიაში.

თანამედროვე პერიოდი

თანამედროვე იოგას დამახასიათებელი თვისებაა მისი გავრცელება მთელ მსოფლიოში და განსაკუთრებით აზიის კულტურული წრის მიღმა. ადრე, პრაქტიკის ელემენტები ამა თუ იმ ფორმით გავრცელდა ინდოეთიდან, ბუდიზმის გამო, შორეულ აღმოსავლეთში. მე-20 საუკუნემ ასანას პრაქტიკა დასავლური სამყაროს კულტურას დაუკავშირა. ინდური სულიერების ყველაზე მნიშვნელოვანი ტექსტები ითარგმნა დასავლურ ენებზე. ინდოეთის კოლონიზაციამ, რომელიც დაიწყო მეცხრამეტე საუკუნეში ბრიტანელების მიერ, გამოიწვია ევროპიდან ინდოეთის ნახევარკუნძულზე მოგზაურთა და მკვლევარების გაზრდილი ნაკადი. ინდური კულტურისადმი გატაცებულმა ადამიანებმა დაიწყეს თავიანთი მემკვიდრეობის აღდგენა. მეოცე საუკუნეში ინდოეთიდან უძველესი ტრადიციების ოსტატებმა და მასწავლებლებმა სულ უფრო და უფრო დაიწყეს ჩამოსვლა ევროპასა და ამერიკაში. სვამი ვივეკანანდა თავისი ლექციებით ეწვია შეერთებულ შტატებსა და ევროპას, გზა გაუხსნა სხვა მასწავლებლებს.

დღესდღეობით იოგას ძალიან მრავალფეროვანი ფორმა, წმინდა ინდუისტური ბჰაკტის პრაქტიკიდან დაწყებული, ჰათჰა ტანვარჯიშის სრულიად სეკულარიზებულ ფორმებამდე, მთელ მსოფლიოში მილიონობით ადამიანი იყენებს.

გარდა ამისა, დასავლურ კულტურასთან კონტაქტი გავლენას ახდენს თავად იოგაზე, რომლის საუკეთესო მაგალითია შრი აურობინდოს მიერ შექმნილი ინტეგრალური იოგა.

ყველაზე ცნობილ მენტორებს შორის: შრი BKS Iyengar, Sri Pattabhi Jois, Swami Sivananda, Satyananda Saraswati, Swami Maheshwarananda, T.K.V., Swami Satchidananda.

იოგას ისტორია

იოგა, როგორც სისტემა წარმოიშვა ინდოეთში დაახლოებით 200-300 ათასი წლის წინ. ეს სწავლება აქ მოიტანეს ორმა ადამიანურმა ცივილიზაციამ, რომლებსაც ჰქონდათ თავიანთი კოლონიები ინდოეთში: ლემურია და ატლანტიდა. იმ დროს ლემურიის კონტინენტი ავსტრალიისა და ინდონეზიის გავლით სახმელეთო ისთმუსით იყო დაკავშირებული ინდუსტანთან. ხალხი ანტარქტიდიდან ჰიმალაის ხმელეთზე გადავიდა და თავისი ცოდნა მოჰქონდა. ლემურიელებმა აქ თავიანთ შთამომავლებს დაუტოვეს ჰატა იოგასა და ტანტრა იოგას სწავლების სისტემა. ანტარანგა იოგა ინდოეთში ატლანტიდიდან მოვიდა. ზოგიერთი ატლანტიელი აქ გაიქცა კიდევ ერთი კატაკლიზმისგან, რომელმაც ატლანტის კონტინენტი ორ ნაწილად დაყო. ლაია იოგა, მანტრა იოგა და კუნდალინი იოგა მათთან ერთად ჩამოიტანეს ემიგრანტებმა რუტასა და დაიტიას კუნძულებიდან - დიდი ატლანტიდის ფრაგმენტები. იმ მკითხველს, ვისაც აინტერესებს, თუ როგორ მოხდა ეს ყველაფერი და როგორ მოხვდა იოგას სწავლება ლემურიასა და ატლანტიდაში, მივმართავ ჩემს წიგნს „ატლანტიდის უცხო ცივილიზაციები“ (მოსკოვი, გამომცემლობა „ჰიპერბორეა“, 2001 წ.).

ჩვენამდე მოღწეული უძველესი წერილობითი მტკიცებულება იოგას შესახებ არის ვედები. "რიგვედაში" (ოთხი ვედადან ერთ-ერთი, რომლის შექმნაც მატერიალური მეცნიერები ძვ. ადამიანთა საზოგადოების. არაერთი თანამედროვე მეცნიერი იოგას წარმოშობას მოჰენჯოდაროსა და ჰარაპას ცივილიზაციაში (ძვ. წ. სამი ათასი წელი) აყალიბებს იმის საფუძველზე, რომ მდინარე ინდის ხეობაში გათხრების დროს აღმოაჩინეს ბეჭდები, რომლებიც ასახავს ადამიანებს იოგას პოზებში.

ყოველ ხუთ ათას წელიწადში ერთხელ ავატარი მოდის დედამიწაზე და ყვება იოგას ნამდვილ ამბავს. თუმცა ჩვენი ცოდვილობის გამო ყველას განსხვავებულად გვესმის ხორცშესხმული ღმერთის სიტყვები

თუ გსურთ დამოუკიდებლად, შუამავლების გარეშე, გაიგოთ მიწიერი კაცობრიობის ნამდვილი ისტორია და დედამიწაზე იოგას გაჩენის ისტორია, მაშინ გირჩევთ შეიძინოთ ჩემი წიგნი "სხეულიდან ცნობიერი გამოსვლა" (მოსკოვი, "ჰიპერბორეა" გამომცემლობა, 2002) მაღაზიაში. მასში აღწერილია დროში მოგზაურობის სამი საკმაოდ მარტივი გზა. მე მათ ვიყენებ, როდესაც მჭირდება რაიმეს სწრაფად შემოწმება ან თვითმხილველების კითხვა.

იოგას ისტორია იოგა, როგორც სისტემა წარმოიშვა ინდოეთში დაახლოებით 200-300 ათასი წლის წინ. ეს სწავლება აქ მოიტანეს ორმა ადამიანურმა ცივილიზაციამ, რომლებსაც ჰქონდათ თავიანთი კოლონიები ინდოეთში: ლემურია და ატლანტიდა. იმ დროს ლემურიის კონტინენტი დაკავშირებული იყო ინდუსტანთან

[თეოსოფიური საზოგადოების წარმოშობის მოკლე ისტორია; მისი დამფუძნებლების - გ.ოლკოტისა და ე.პ. ბლავატსკი] ვინაიდან ჩვენ, ძვირფასო ბატონო, ალბათ არ მოგვიწევს ხშირად მიმოწერა, მინდა გითხრათ ის, რაც თქვენ უნდა იცოდეთ და საიდანაც შეგიძლიათ ისწავლოთ

მოხეტიალე შივა და კუნდალინი - ინდური იოგას ყველა საიდუმლოება! (ინდური იოგას ფსიქოლოგია რუსეთში) მოსკოვი - 2009 ეს საინტერესო წიგნი მიმართულია ყველა „ეზოთერულ მკითხველს“ და რუს სულიერ მაძიებელს - ყველა სახის იოგს, ჯადოქარს, ტანტრისტს, ჰარე კრიშნასს... წაიკითხეთ და

ჰატა იოგასა და რაჯა იოგას შერწყმა ორ ძირითად კლასიკურ ტექსტზე, იოგა სუტრასა და ჰატა იოგა პრადიპიკას, აიენგარი ცდილობს გააქარწყლოს მცდარი წარმოდგენა, რომ რაჯა იოგა არის სულიერი და ჰატა იოგა მხოლოდ ფიზიკური მომზადება. ორივე ტექსტში მიზანი

ტრიპტამინის ენაზე მოთხრობილი დედამიწაზე ცხოვრების ისტორია მაიკლ ჰარნერი, ნეოშამანიზმის წინამორბედი, არის შამანის გზის ავტორი, დასავლურ კულტურაში შამანების პრაქტიკოსის ერთ-ერთი მთავარი წიგნი. მასში, თავიდანვე, ჰარნერი აღწერს თავის პირველს

მთლიანობის გაჩენის ორი მახასიათებელი მაშ, როგორ ეუფლებით მთლიანობას? ის თანდათან ვითარდება რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში. მაგრამ თქვენ გაქვთ რაიმე წარმოდგენა, თუ როგორ ჩნდება ის არსებობს ორი სახის გარემოება, რომელშიც შეგიძლიათ?

თავი 1 ფენგ შუი არის ჰარმონიული ცხოვრების მეცნიერება. წარმოშობის ისტორია და ძირითადი ცნებები ამბობენ, რომ დიდი ხნის წინ კაცი, სახელად ფუ სი, ჩინეთში თხრილებისა და კაშხლების ინსპექტორად მუშაობდა. იგი ცნობილი იყო როგორც კომპეტენტური სპეციალისტი, დაჯილდოებული როგორც ტექნიკური ცოდნით, ასევე

რუნები. ისტორია. რუნული ანბანი. რუნებით მუშაობის წესები წინასწარმეტყველებებში თარჯიმანი ხშირად უფრო მნიშვნელოვანი პიროვნებაა, ვიდრე თავად წინასწარმეტყველი. გეორგ კრისტოფ ლიხტენბერგი რუნები და რუნული წარწერები ძველი წელთაღრიცხვის II საუკუნის ძველი გერმანული ანბანის ნიშნებია. მათ

თავი 1 ფულის წარმოშობის ისტორია. ფული თანამედროვე სამყაროში ფულის წარმოშობის ისტორია საიდუმლო არ არის, რომ პირველი ფული მაშინ გამოჩნდა, როდესაც ვაჭრობა დაიწყო. მანამდე ხდებოდა ნატურით გაცვლა, როდესაც ერთი პროდუქტი ან საქონელი მეორეზე იცვლებოდა.

ფულის წარმოშობის ისტორია საიდუმლო არ არის, რომ პირველი ფული გაჩნდა, როდესაც ვაჭრობა დაიწყო. მანამდე ხდებოდა ნატურით გაცვლა, როდესაც ერთი პროდუქტი ან საქონელი მეორეზე იცვლებოდა. თანდათან ადამიანებმა დაიწყეს რაღაც გაცვლის სიმბოლოების გამოგონება,

ანბანის ისტორია სახელი შეიძლება იყოს მატერიალური, თუ იგი წარმოდგენილია გარკვეული სიმბოლოების სახით. ეს სიმბოლოები განასახიერებს აზრს, სახელს თანდაყოლილ გამოსახულებას. ნებისმიერ თანამედროვე ცივილიზებულ ადამიანს აქვს სიტყვის დასახელების გზა სისტემის გამოყენებით

სიზმრებისადმი მეცნიერული ინტერესის გაჩენის ისტორია (მოკლე მიმოხილვა) სიზმრებისადმი ადამიანის ინტერესის წინასამეცნიერო პერიოდს დიდი ისტორია აქვს. სინამდვილეში, სანამ ჩვენი ცივილიზაცია დედამიწაზეა, ეს ინტერესი არსებობდა. თუმცა, ამის ოცნების თემა

ეტრუსკული ტარკინების ოჯახის ისტორია - ცნობიერების განვითარების ისტორია შუა საუკუნეებში ახლა ჩვენ საკუთარი თვალით დავინახავთ, თუ როგორ განვითარდა ცნობიერება შუა საუკუნეებში და რატომ მივიდა იგი ახლა ჩიხში. სიუჟეტის წინსვლისას დაიმახსოვრეთ ყველაფერი, რაც გზებზე ვთქვით

მოჩვენებების გაჩენის ჰიპოთეზები თანამედროვე მეცნიერება ვეღარ უარყოფს მოჩვენებების ან მოჩვენებების არსებობას. ძალიან ბევრმა მოწმემ დაინახა ისინი. უფრო მეტიც, მათ შორის, ვისთვისაც ისინი გამოჩნდნენ, არის მრავალი ადამიანი, ვისი ჩვენებაც ძნელად აჩენს ეჭვს

კაცობრიობა ადამიანის გაჩენამდე ქვის პირველმა ანალიზებმა გაართულა სიტუაცია. შეუძლებელი იყო ამ მასალის დაზუსტებით დათარიღება. გეოლოგიური თვალსაზრისით ეს არის ანდეზიტი, ქვა - თეორიულად ჩამოყალიბდა მესამეულ პერიოდში, მაგრამ საინტერესოა, რომ გამოსახულებები

დღეს იოგას სწავლებამ დაიპყრო მთელი კაცობრიობის გონება. თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ამ უძველესმა ცოდნამ მოიცვა მთელი პლანეტა - ყველგან ჩნდება ახალი იოგის სკოლები და აშრამები, რომლებიც მიზნად ისახავს არა მხოლოდ სხეულთან მუშაობას, არამედ სპეციალიზებულ მედიტაციის ცენტრებსაც.

იოგას წარმოშობის ლეგენდა

შრი მაციენდრა მეთევზე იყო და ერთ დღეს იგი გადაყლაპა უზარმაზარმა თევზმა, რომელიც იმალებოდა ოკეანის ფსკერზე, იმ ადგილის მახლობლად, სადაც დიდი ღმერთი შივა აპირებდა იოგას ყველაზე საიდუმლო სწავლებას გაემხილა მისი მეუღლე პარვატისთვის. სპეციალური ინსტრუქციების გადაცემის დროს პარვატიმ დაიძინა და როდესაც შივამ ჰკითხა, მიიღო თუ არა სწავლების გადმოცემა, მაციენდრამ თევზის მუცლიდან "ომ" გალობდა. აღმოჩნდა, რომ მან ინიციაცია მიიღო თავად ღმერთის შივას მეუღლის წინაშე!
მაციენდრა მოხიბლული იყო იოგას სწავლებებით. მას შემდეგ, რაც 12 წელი გაატარა თევზის მუცელში და მთელი ამ ხნის განმავლობაში სწავლობდა იოგას სულიერ პრაქტიკას, ის განთავისუფლდა (მიაღწია განმანათლებლობას). როგორც უკვე განათლებული ოსტატი, მაციენდრამ გადასცა ეს სწავლება (დჰარმა) ბევრ ცოცხალ არსებას კიდევ ხუთასი წლის განმავლობაში, რის შემდეგაც მან მთლიანად დაშალა თავისი მატერიალური სხეულის ელემენტები წმინდა შუქში და გაქრა.
ასეა თუ ისე, ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ტრაქტატში, „ჰათა იოგა პრადიპიკაში“, მაციენდრას ცოდნის გადაცემის ხაზში პირველი შივას სახელი ჰქვია. მას ეძღვნება ჰატა იოგას ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ასანა - მაციენდრასანა.

ჰარაპას გათხრების დროს ნაპოვნი ტაბლეტი პეპლის პოზაში იოგით (ბადდა კონასანა) - მარჯვნივ, 3500-2700. ძვ.წ ე.

ისტორიული ფაქტები და არქეოლოგიური მტკიცებულებები

ჰარაპას გათხრების დროს ნაპოვნი ტაბლეტი პეპლის პოზაში იოგით (baddha konasana), 3500-2700 წ. ძვ.წ ე.

იოგა, როგორც სისტემა, წარმოიშვა ინდოეთში ძველ დროში. ამას მოწმობს ჩვენამდე მოღწეული ინდური კულტურის უძველესი წერილობითი ძეგლები, კერძოდ, ვედები - სანსკრიტის უძველესი წერილების კრებული. ვედები შედგება ოთხი ნაწილისაგან:

რიგვედა(ჰიმნების ვედა);
სავედა(გალობის ვედა);
იაჯურვედა(მსხვერპლშეწირვის ფორმულების ვედა);
ათარვაედა(შელოცვების ვედა).

რიგი მეცნიერები იოგას წარმოშობას ძვ.წ მე-3-მე-2 ათასწლეულებში აყალიბებენ, იმის საფუძველზე, რომ მდინარე ინდის ხეობაში ქალაქ მოჰენჯო-დაროსა და ჰარაპას გათხრებისას აღმოაჩინეს ბეჭდები, რომლებიც ასახავდნენ ადამიანებს იოგას სხვადასხვა პოზაში. პირველი წერილობითი ძეგლები - ვედები - გაჩნდა, როგორც ჩვეულებრივ სჯერათ, არიული ტომების მიერ ინდუსტანში შემოჭრის შემდეგ. თუ მათ მიერ განადგურდა ძირძველი კულტურა, მაშინ ათი საუკუნეში, რომელიც გადავიდა ამ მოვლენიდან ვედების გაჩენამდე, იოგა, როგორც მისი ელემენტი, შეითვისეს დამპყრობლებმა. თუმცა, არსებობს ალტერნატიული თვალსაზრისი, რომლის მიხედვითაც იოგა ინდოეთში არიელებმა შემოიტანეს.

ბეჭედი მოჰენჯო დაროსგან, III-II ათასწლეული ძვ.წ.

ჩვენამდე მოღწეული კლასიკური იოგას პირველი და ყველაზე პატივსაცემი სახელმძღვანელო არის იოგა სუტრა, მათი ავტორობა მიეკუთვნება ბრძენ პატანჯალის, რომელიც იყო არა მხოლოდ ცნობილი თეორეტიკოსი და იოგას პრაქტიკოსი, არამედ აიურვედაც. . იოგას ფილოსოფიური პრინციპები და მისი მსოფლმხედველობა დეტალურად არის აღწერილი ძველ ტრაქტატში „ბჰაგავად გიტა“ (ზუსტი დათარიღება არ არსებობს, სავარაუდოდ ძვ. წ. III–I ათასწლეული). გიტას ტექსტი არის საუბარი ღმერთ კრიშნასა და მეომარ არჯუნას შორის კურუკშეტრას ბრძოლის წინ, სადაც კრიშნა არჯუნას ასწავლის ცხოვრების მეცნიერებას.
ბჰაგავად გიტას თანახმად, "იოგა არის ბალანსი". გიტას იდეალი არ არის გამოქვაბულიდან გამოსული ასკეტი, ღრმა მედიტაციაში ჩაძირული, არამედ ჩვეულებრივი ადამიანი. იოგიმ არ უნდა დატოვოს სამყარო, პირიქით, უნდა დარჩეს მასში, არ გადაუხვიოს ცხოვრების ბუნებრივ პირობებს და ყოველდღიურობას. გარესამყაროს გავლენისგან თავის დაცვით განათლება ადვილია, მაგრამ გარეგანი ცდუნებების დამორჩილების გარეშე ჰარმონიის შენარჩუნება გაცილებით რთულია. ძირითადი პირობები: სისტემატური პრაქტიკა და მატერიალურ ნივთებთან მიჯაჭვულობა. სწორედ ამ ინტერპრეტაციამ გახადა იოგა უკიდურესად პოპულარული ინდურ საზოგადოებაში და იდეა, რომ მხოლოდ თავდაუზოგავი საქმიანობა იწვევს განთავისუფლებას დღემდე შემორჩა.

იოგა სუტრა, მე-2 საუკუნე ძვ.წ.

არსებობს სხვა იოგის ტექსტები, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია პოპულარული შუა საუკუნეების ტანტრული ტექსტები ჰატა იოგაზე, დაწერილი მასებისთვის გასაგები მარტივი ენით. ეს არის შივა სამჰიტა და გერანდა სამჰიტა, ისევე როგორც ჰატა იოგა პრადიპიკა.
ხსენებული ტექსტების გამოჩენამდე (მე-12 საუკუნეში) ცნობილი იყო იოგა, რომელიც მიეკუთვნებოდა გარკვეულ გორახ ნატს, რომელმაც, ლეგენდის თანახმად, შეადგინა „გორაკშა შატაკა“, თეზისი ჰატა იოგაზე.

იოგა და აღმოსავლეთის სხვა სულიერი სწავლებები

ბუდიზმმა არასოდეს უარყო იოგა, მაგრამ შეცვალა მისი ტექნოლოგია მისი საჭიროებებისთვის. ამავდროულად, ბუდისტებმა თანაბრად უარყვეს როგორც ვედების სწავლებები, ასევე იოგის ფილოსოფიური „ფორმულირება“, მაგრამ მათ ბევრი რამ აიღეს იოგასგან თავიანთი სულიერი პრაქტიკისთვის.

ტანტრიზმმა, რომელმაც აითვისა უამრავი ხალხური კულტი და ცრურწმენა, ყველაზე რადიკალურად შეცვალა პატანჯალის კლასიკური იოგა. მე-6 საუკუნიდან დაწყებული, მან დაიკავა წამყვანი პოზიციები ინდუიზმსა და ტიბეტურ ბუდიზმში.
ტანტრიზმი ამტკიცებს, რომ კალი იუგას ბნელ დროში, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, ყველა წინა ტრადიცია, მათ შორის ვედები, ვერ უზრუნველყოფდა განმანათლებლობას, ფაქტობრივად, ამის მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ ნებისმიერი ყოველდღიური მოქმედების იოგის რიტუალში გადაქცევით. დღეს კი იოგას მასწავლებლები ხშირად ამბობენ, რომ ნამდვილი პრაქტიკა იწყება იმ მომენტიდან, როცა გაკვეთილის შემდეგ ხალიჩას ახვევ.

ტანტრას სჯერა, რომ სრულყოფილების მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ „ღვთაებრივ სხეულში“ და, შესაბამისად, ადამიანმა უნდა შეინარჩუნოს ხელუხლებელი ჯანმრთელობა რაც შეიძლება დიდხანს. სრულიად ჯანსაღი სხეულის გარეშე ნეტარების მიღწევა შეუძლებელია, რის გამოც ტანტრიკები იოგას ასანებსაც იყენებენ. თუ ტანტრული სადჰანა (სწავლების განხორციელება) გულისხმობს კუნდალინის აღზევებას, მაშინ ნატის სექტამ ასანები თავის რელიგიად აქცია. ნატასმა და საჰაჯა ვაიშნავასმა გააერთიანა "ხალხური იოგას" უამრავი სექტა.
ზოგიერთ სექტაში იოგა მთლიანად დაკნინდა, რაც შაივი ასკეტების მაგალითია. მისი წარმოუდგენელი მოდიფიკაციები წარმოიშვა ტიბეტის ტანტრიკულ საზოგადოებებშიც, მაგალითად, „ჩჰოდის“ რიტუალი - იოგის რიტუალი, რომელიც სწირავს თავის გონებრივ არსს, რათა ის დემონებმა შთანთქას. ჰიმალაის ასკეტები მუშაობდნენ შინაგან სიცხეზე, რომელსაც "ტუმო" ეძახიან, ასევე ცნობილია მორბენალი იოგები. ტიბეტში იოგის ტრადიცია მოექცა ადგილობრივი კულტების გავლენის ქვეშ, რამაც გამოიწვია მრავალი ვარიაცია, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაროპას ექვსი დოქტრინაა.

იოგას სუტრას შემქმნელი ბრძენი პატანჯალის გამოსახული ქანდაკება

ინდური იოგას პრაქტიკამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა სუფიზმის განვითარებაზე. ძველი ინდური ტექსტი იოგას შესახებ, "ამრიტკუნდა" ("ნექტარის ტბა"), ითარგმნა არაბულ და სპარსულ ენებზე ჯერ კიდევ მე-11 საუკუნეში. ინდოეთის მუსლიმთა დაპყრობის შემდეგ, ისლამის კულტურულმა შერწყმა ინდურ ტრადიციებთან დასაბამი მისცა სუფიზმის იოგას. თავდაპირველად, მუსლიმ იოგებს უწოდებდნენ ფაკირებს, რათა განესხვავებინათ ისინი ინდუის იოგებისგან, ბუდისტებისა და პატანჯალის მიმდევრებისგან, შემდეგ ეს სიტყვა გამოიყენებოდა ჯადოქრების და ჯადოქრების აღსაწერად, მარტოხელა იოგები, რომლებიც თავიანთ საარსებო წყაროს შოულობდნენ "სასწაულების" დემონსტრირებით. მიუხედავად იმისა, რომ დასავლეთში ცნებები "ფაკირი" და "იოგინი" ერთმანეთში აირია, ეს არასწორია, განსხვავება მათ შორის დაახლოებით ისეთივეა, როგორც შუა საუკუნეების ევროპის ქალაქებში მოხეტიალე ასკეტებსა და მოხეტიალე აკრობატებს შორის.
კიდევ უფრო ძლიერი განსხვავება ინდოეთში ჯერ კიდევ არსებობს იოგებსა და „სადჰუსებს“ - „ღვთის კაცებს“ შორის, რომელთაგან ბევრი მხოლოდ იოგებად იქცევა. სინამდვილეში, ყველაზე ხშირად სადჰუები ჩვენი მათხოვრების ანალოგია, რომლებიც მოწყალებას ითხოვენ.
ახლა ინდოეთში და მის ფარგლებს გარეთ არის უამრავი ცენტრი, ინსტიტუტი, სკოლები და აშრამები.
გარდა სულიერი პრაქტიკისა, ასევე არსებობს იოგას სპორტი (მის პოპულარიზაციის მიზნით შექმნილი იოგას შეჯიბრებები) და იოგა თერაპია (დაავადებების მკურნალობა ასანას დახმარებით, სწორი სუნთქვა და სათანადო კონცენტრაცია).