I. ქარები

მარმავიდია არის მეცნიერება მარმას, სხეულის სასიცოცხლო წერტილების შესახებ. ეს არის ცოდნის უზარმაზარი სფერო, რომელიც არსებობს ერთ ათასწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში. მარმას ერთ-ერთი პირველი ნახსენები უკვე რიგ ვედაშია ნაპოვნი. იქ ღმერთი ინდრა ეხება დემონ ვირტრას, რომელიც უტევს მისი სხეულის სასიცოცხლო წერტილებს (მარმა) თავისი ვაჟრით. მარმას თეორიამ დიდი გავლენა მოახდინა ინდური საბრძოლო ხელოვნების, იოგას, ასტროლოგიისა და აიურვედას განვითარებაზე.

ტრადიციულად, მარმავიდის ორი შტო არსებობს - ტამილური, რომლის დამაარსებლად ითვლება ლეგენდარული სიდა აგასტიარი და კერალა, სუშრუტას, ვაგბჰატას და სხვათა მემკვიდრეობაზე დაყრდნობით. ტამილმა თავისი გამოხატულება ჰპოვა ვარმა-ათის საბრძოლო ხელოვნებაში. , სიდჰების ტრადიციული მედიცინა და სიტარის სკოლაში, რომლის კლასიკური განმარტება იძლევა სიდა ტირუმულარს: „მხოლოდ ის, ვინც იოგათ ცხოვრობს და მისი მეშვეობით ხედავს ღვთაებრივ შუქს (ოლი) და ძალას (შაკტი) - მხოლოდ ის სიტარი. ”

სუშრუტას მემკვიდრეობამ ფორმა მიიღო კალარიპაიატის, აიურვედასა და იოგას სხვადასხვა სკოლების საბრძოლო ხელოვნებაში. კერძოდ, სვამი სივანანდა აღწერს სხეულის 16 წერტილზე (მარმას) კონცენტრაციის ტექნიკას და მას "იაჯნავალკიას პრატიაჰარას" უწოდებს.

ტამილის ფილიალი

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ტამილური ფილიალის დამაარსებლად ითვლება სიდა აგასტიარა, ლეგენდარული ფიგურა, რომელიც მოცულია ანტიკურ სიბნელეში. არის თუ არა ეს იგივე რიში ნახსენები Rig Veda-ში თუ სხვა უცნობია. მაგრამ აშკარაა, რომ მარმავიდიას მეცნიერება საიდუმლო იყო და გადადიოდა მასწავლებლიდან სტუდენტზე, როგორც ნათქვამია ტექსტში "აგასტიარ კუტირამი":

ეს (ვარმასის ცოდნა) ამქვეყნად ყველასთვის შეიქმნა. თქვენ უნდა გესმოდეთ ეს. შეიძლება ხალხი მოგყვეს და შეეცადონ შექება, მაგრამ არ მისცეთ ამის უფლებას. სჯობს მოსწავლეს 12 წელი დავაკვირდეთ და მხოლოდ ამის შემდეგ მივცეთ ეს ცოდნა.

ნახატი (დაახლოებით ჩვენი წელთაღრიცხვით 1-ლი საუკუნე), ნაპოვნი ჩრდილო-აღმოსავლეთ ინდოეთში, რომელშიც გამოსახულია მარმები.

წერილობითი წყაროები ტრადიციულად იქმნებოდა პოეტური ფორმით, რაც ხელს უწყობდა უფრო სრულ დამახსოვრებას. ისინი ძალიან განსხვავდებიან მოცულობით - 146 სლოკა "ვარმა კუტირამში" 1000-ზე მეტ "Varma Oti Murivo Kara Kuthiram"-ში.

ტამილურ ტრადიციას აქვს 108 სასიცოცხლო წერტილი, რომელსაც ვარმას უწოდებენ. თუმცა 108 არის არა ქულების საერთო რაოდენობა, არამედ სახელების რაოდენობა. ტამილურ ტექსტში "Varma Oti Murivu Kara Kuthiram" ნათქვამია, რომ 108 ქულიდან 46 არის ერთჯერადი და 62 ორმაგი, რაც ჯამში 170 ქულას შეადგენს. ამ 108 პუნქტიდან 96 კლასიფიცირდება როგორც მცირე (თოდუ ვარმა) და 12, როგორც სიკვდილის ძირითადი წერტილები (პადუ ვარმა). ყველაზე საშიში, პადუ ვარმა, არის ის, რომელიც, თუ საკმარისად დაზიანებულია, იწვევს სიკვდილს. უფრო მრავალრიცხოვანი მეორადი წერტილები ნაკლებად საშიშია, მაგრამ დაზიანების შემთხვევაში იწვევს ძლიერ ტკივილს. მაგალითად, "Varma Oti Murivo Kara Kuthiram" შეიცავს შემდეგ ჩანაწერს 12 სიკვდილის წერტილიდან ერთ-ერთის შესახებ:

45.1 კონტაკოლი მდებარეობს ზუსტად თავის თავზე. აქ არის სერიოზული დაზიანების სიმპტომები:
45.2 ჩემო ძვირფასო მოწაფე, მისი თავი მთლიანად იშლება და ხდება სპონტანური ეაკულაცია.
45.3. სიცოცხლისათვის საშიში კრუნჩხვები და შემცივნება ხდება. პირდაპირი დაზიანება იწვევს სიკვდილს.
45.4 უნდა იცოდეთ, რომ გამოცდილმა ექიმმაც რომ უმკურნალოს ამ დაზიანებას, პაციენტი მოკვდება.

სხვა ტამილური ტექსტი, ვარმა კუტირამი, აღწერს სახელს, ადგილმდებარეობას, დაზიანების სიმპტომებს და წინააღმდეგობას 12 სიკვდილის წერტილიდან მეორეზე: „წარბებს შორის, ერთი ბალიშის ქვემოთ, ამ ცენტრის სახელია ტილადა კალამი. სიკვდილი ხდება.ეს არის სიკვდილის ცენტრი.თუ დარტყმის შემდეგ მოტეხილობა არ არის,ადამიანი ხსნის პირს და ცას ათვალიერებს.ეს გაგრძელდება 3 და ¾ ნალიკას (90წთ) მე გასწავლით საიდუმლო ტექნიკას. დაიჭირეთ კუდში შეკრულ თმაზე თავის ზევით და დააწექით და დაარტყით თავის გვირგვინის (გვირგვინის) ცენტრს. შეიზილეთ პინკალაი (ორი ნადი, რომელიც კისრის უკანა მხრიდან ყურებამდე გადის) ხმელი ჯანჯაფილი გახეხეთ და შეუშვით დაზარალებულს ცხვირში. როცა ბრინჯის წყალს მისცემთ, დარწმუნდით პაციენტთან, ყველაფერი კარგად იქნება”.

ზოგადად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სიტარის ტრადიციების მიხედვით, თავად ტექსტები უმეცრებისგან დახურული საგანძურია და მხოლოდ სიდა იოგას პრაქტიკას შეუძლია მისი გახსნა და მათი ნამდვილი მნიშვნელობის ჩვენება. და ადასტურებს ძველ ტამილურ ანდაზას „ვინც საკუთარ თავს არ იცნობს, ვერ იცნობს სხვებს“, „Varma Oti Murivo Kara Kuthiram“-ის ავტორი წერს: „მხოლოდ ხუთი ნაბიჯის (იოგას კანტამის) ვარჯიშით ექვს ატარამში (დახვეწილი ცენტრები). სხეული, სკტ. - ჩაკრა), თქვენ მიიღებთ 108 ვარმას ნათელ გაგებას."

სუშრუტას მემკვიდრეობა

უფრო ცნობილია სუშრუტას ნაწარმოებებში წარმოშობილი შტო. ეს ნაწილობრივ განპირობებულია წერილობითი წყაროების დიდი რაოდენობით, ნაწილობრივ მათი უფრო ხელმისაწვდომი ენით. იოგასა და აიურვედას მზარდი პოპულარობა ასევე მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ამაში.

ამ ტრადიციის წერილობითი წყაროები მოიცავს ცნობილ აიურვედულ ტრაქტატებს, როგორიცაა "სუშრუტა-სამჰიტა", და ნაკლებად ცნობილი - "მარმარარაჰასიანგალი" და "მარმანიდანამი". ეს წიგნები განიხილავს მარმას ადგილმდებარეობას, თითოეულ სასიცოცხლო პუნქტს ეძლევა სახელი, ნომერი, მდებარეობა, ზომა, კლასიფიკაცია, პირდაპირი და სრული დაზიანების ნიშნები, სიცოცხლის ხანგრძლივობა ასეთი დაზიანების შემდეგ და სიმპტომი წერტილის მსუბუქი დაზიანებისთვის. ასეთი აღწერის მაგალითია ნაწყვეტი „მარმანიდანამიდან“: „სხეულის ცენტრში, მსხვილ და წვრილ ნაწლავებს შორის ნაბი მარმაა. ეს არის ყველა ნადის ცენტრი. ეს არის სირა მარმა (სისხლძარღვების შეერთების წერტილი). თუ დაზიანებულია, სიკვდილი სწრაფად ხდება. სიმპტომები მოიცავს უწყვეტ ძლიერ სისხლდენას, რასაც იწვევს ანემია, წყურვილი, დაბნეულობა, სუნთქვის გაძნელება და სლოკინი. სიცოცხლის ხანგრძლივობა - მაქსიმუმ 7 დღე.

მკერდებს შორის, გულმკერდისა და მუცლის ღრუს შეერთების ადგილზე, არის ჰრიდაამ მარმა. ეს არის სირა მარმა (სისხლძარღვების შეერთების წერტილი). თუ დაზიანებულია - სწრაფი სიკვდილი. სიმპტომებია მუდმივი ძლიერი სისხლდენა, რომელიც იწვევს ანემიას, წყურვილს, დაბნეულობას, სუნთქვის გაძნელებას, სლოკინს“.

ტექსტები, რომლებიც აღწერს, თუ როგორ უნდა წარმოიქმნას ეს ზიანი, გარკვეულწილად ერთმანეთისგან განსხვავდება. მათ შექმნეს კალარიპაიატის საფუძველი. გთავაზობთ ამონარიდს მარმაიოგამიდან ნაბჰისა და ჰრიდაიამ მარმას შესახებ: „ჯალაპატნამი მდებარეობს ჭიპის ქვემოთ ნახევარი თითის სიგანეზე. დაბლოკეთ მარცხნივ, გადადგით მარჯვნივ და დაარტყით მარჯვენა ხელით. მოწინააღმდეგე გონებას დაკარგავს და შარდავს. მტრის აღსადგენად, თქვენ უნდა განახორციელოთ კონტრშეტევა კუდის ძვლის ზემოთ მდებარე წერტილზე 6 თითით. ზოგჯერ სისხლი შეიძლება გაჟონოს. შემდეგ ხელის ქუსლით დააჭირეთ ზურგის სვეტის ძირას.

თრიზანკპურუშპამი (სამფურცლიანი ყვავილი) ძუძუს წვერებს შორის ნეკნიდან ქვემოთ და მუცლის ღრუს ზემოთ, ბუნებით თხევადი და მარჯვნიდან დახრილი ლოტოსის კვირტის ფორმის... დაიცავით მარცხენა დარტყმისგან და დაარტყით ამ წერტილს მარჯვენა იდაყვით. . აღდგენა მხოლოდ დარტყმაა საპირისპირო მხარისთვის. ”

ტექსტები "Granthavarimarma Chikitsa" და "Marmani Chikitsa" ეძღვნება მარმების დაზიანების გზებს: "თუ ტალჰრიდაია მარმა დაზიანებულია, თქვენ აკეთებთ დჰარას (ნებისმიერი სითხის უწყვეტ ნაკადს სხეულის ნებისმიერ ნაწილზე) ჯინგელეას ზეთით და ნაღები სამი საათის განმავლობაში. დჰარის დასრულების შემდეგ ჟინგელეის ზეთი შეურიეთ ღორღს და შეიზილეთ ადგილზე. თავზე ჟასმინის ყვავილებისა და კარაქის ნარევი მოათავსეთ. სამი საათის შემდეგ ამოიღეთ. შემდეგ შეიზილეთ მთელი სხეული წყლის, მცენარეული ზეთის, ნაღების, ალოეს წვენის ან, თუ ეს არ არის ხელმისაწვდომი, ნაღების, მცენარეული ზეთისა და ქოქოსის წვენის ნარევით“.

სუშრუტას ტრადიციაში 107 ქულაა, მაგრამ ეს არის საერთო რაოდენობა. არსებობს 43 პუნქტის დასახელება, ზოგიერთი სახელწოდება იდენტურია ხელებისა და ფეხების წერტილებისთვის. ასე, მაგალითად, ურვი მარმა არის როგორც ბარძაყის შუა, ასევე მხრის შუა, ხოლო ტალხრიდაია მარმა არის როგორც ძირის ცენტრი, ასევე ხელისგულის ცენტრი.

სუშრუტა სამჰიტას (ძველი აიურვედული ტრაქტატის) მიხედვით, მარმა არის კვანძოვანი წერტილი, ორი ან მეტი სხეულის პრინციპის შეერთება - მამსა (კუნთები), სირა (ჭურჭელი), სნაიუ (ლიგატები), ასთი (ძვლები) და სანდი (სახსრები). ). მარმას უწოდებენ სასიცოცხლო წერტილებს, რადგან სასიცოცხლო ქარი (პრანა-ვაიუ) ცირკულირებს მათში. რაც უფრო ახლოს არის ეს ნაკადი სხეულის ზედაპირთან, მით უფრო საშიშია მარმის დაზიანება.

მარმის კლასიფიკაცია სუშრუტას მიხედვით

107-დან ყველაზე მნიშვნელოვანად 64 მარმა ითვლება. ისინი თავის მხრივ იყოფა კულა მარმაებად (ყველაზე მნიშვნელოვანი, რომლის დაზიანება იწვევს სიკვდილს ან ძალიან სერიოზულ დაზიანებას), კოლა მარმა (შეჩერების წერტილები, რომლის დაზიანება იწვევს ძლიერ ტკივილს) და აბჰიასა მარამად (ხშირად გამოყენებული წერტილები, რომლებიც არ იწვევს სერიოზულ ზიანს. დაზიანება).

მარმა და მათი მდებარეობა

ადჰიპატი: გვირგვინი
ანი: მუხლის ქუდის გარეთა ზედა კიდე
ანი: მხრის შიდა ზედაპირი, იდაყვის სახსრის ზემოთ
ansa-phpalak: მხრის პირები
ansa: მხრები
აპალაპა: ძუძუს ოდნავ ზემოთ და გვერდით
აპანგა: თვალის გარე კუთხე
აპასტამბა: ძუძუს და მკერდის არეს შორის
ავარტა: წარბის ქედის გარე კუთხე
vastih: შარდის ბუშტი
ვიდურამი: ყურების ქვეშ
ვიტაპამი: scrotum-ის ბაზა
vrihati: მე-10 გულმკერდის ხერხემლის ორივე მხარეს
გუდა: კუდუსუნის ბოლო
გულფა: ტერფის სახსარი
იანუ: მუხლის სახსარი
ინდრავასტი: შუა ხბო
კაკშაჰარა: მკლავი
კატიკა-ტარუნამი: დუნდულოების ძირი და მენჯის ქვედა კიდე
cricatica: თავის ქალას ფუძე
kukundaraya: sacroiliac სახსრების
კურპარა: იდაყვის სახსრის შიდა ზედაპირი
კურუჩა: კშიპრას ზემოთ, ცერის ძირში
kuruccia: ფეხის თაღის აწევა
კურჩშირა: ქუსლი (ზურგი) და ფეხის გარეთა კიდე (წინა)
კურჩშირა: მაჯის სახსრის შუა ცერა თითის ძირში და პატარა თითის ქვეშ
კშიფრა: პირველ და მეორე თითებს შორის
ლოჰიტაკშა: აქსილარული ნაოჭი
ლოჰიტაკშა: საზარდულის ნაოჭი
მანიბანდა: მაჯის სახსარი
manya-dhamni: ფარისებრი ჯირკვლის გვერდითი მხარე
ნაბი: ჭიპი
ნილ-დჰამნი: ხორხის წინა კედელი
ნიტამბა: თეძოს წვერის გარე კუთხე
ფარსვა-სანდი: კატიკა-ტარუნამზე ზემოთ, წელის ზემოთ
ფანა: ნესტოების გვერდითი კედლები
სიმანტაკი: კრანიალური ძვლების შეერთება
სირამატრიკა: არტერიები კისრის ორივე მხარეს
sringataka: რბილი სასი
სტამულა: ძუძუს ქვეშ
სტაროჰიტა: ძუძუს ზემოთ
stapni: მესამე თვალი
ტალჰრიდაია: ძირის ცენტრი
ტალჰრიდაამი: პალმის ცენტრი
ურვი: ბარძაყის შუა
ურვი: მხრის შუა
უცქეფა: ყურის ზემოთ
hridayam: xiphoid პროცესი
შანხი: ტაძარი

მარმავიდია 2

წინა სტატიამ ჩვენი მკითხველების გონებაში თბილი გამოხმაურება და კითხვების სიმრავლე იპოვა.

კითხვა ნომერი 1: "რატომ არ ემთხვევა მარმაები ჟენ-ჯიუ თერაპიის წერტილებს?"

პირველ რიგში, „მარმა არის ექსკლუზიურად მკვრივი სხეულის წერტილები, სტულა-შარირა“ და „აკუპუნქტურული მერიდიანები არის ენერგიის გაცვლის სისტემა ჩვენს ფიზიკურ სხეულსა და მის გარშემო არსებულ ენერგეტიკულ ნაკადებს შორის“.

მეორეც, როგორც ადრე დაიწერა, „ზოგიერთი წყარო საუბრობს 32 იოგას მარმაზე, დახვეწილი სხეულის წერტილებზე“ და „იოგას მარმასებიდან 16 იკვეთება სტულა მარმასთან, ფიზიკური სხეულის წერტილებთან“. ასე, მაგალითად, ტალხრიდაია კორელაციაშია იონგ-კუანთან ფეხზე და ლაო-გონგთან მკლავზე, ინდრავასტი - ჩენგ-შანთან ფეხზე და სი-მენთან მკლავზე, ნაბჰი - შენ-კესთან, ჰრიდაიამ - ჯუსთან. -ვეი, ადჰიპატი - ბაი ჰუით. როგორც ამბობენ, სია გრძელდება.

კითხვა ნომერი 2: "რატომ არის ეს საჭირო?"

გულწრფელად რომ ვთქვათ, მე თვითონაც მტანჯავდა ერთხელ ამ კითხვით. განსაკუთრებით მაშინ, როცა აღმოვაჩინე, რომ ნახევარი წიგნი უშუს ან ციგონგის შესახებ იყო სავსე მამაკაცის ნახატებით, წერტილებით, ლოკალური წერტილების სიებით და „პინ-ბუ“ და „პინ-სე“ წესების განმარტებით. რატომ სჭირდება ექიმს ანატომია და ფიზიოლოგია, თუ არსებობს აბები ხველების, დიარეისა და თავის ტკივილისთვის? Გაგება! გაიგეთ რა უნდა იმუშაოს და როგორ, და თუ არ მუშაობს, მაშინ რატომ. და შემდეგ, თუ აირჩევთ დევიზიებს შორის "არ არსებობს ისეთი რამ, როგორც ძალიან ბევრი ცოდნა" და "რაც ნაკლები იცი, მით უკეთ გძინავს", მე პირადად პირველი უფრო მომწონს.

კითხვა ნომერი 3: "რა უნდა გავაკეთოთ ამის შესახებ?"

აბა, აქ ვართ... რა თქმა უნდა, სიდას წმინდა წერილები ბუნდოვანია, ქსურიკა უპანიშადი ფიგურალურია, მაგრამ მე მინდა რაღაც კონკრეტული და მარტივი. თუ გნებავთ, მარმასტანანის ტექნიკა, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც სავასანას ტექნიკა, ადაპტირებულია ჯონ მამფორდის მიერ, სვიამი გიტანანდას სტუდენტის მიერ პონდიჩერიდან. ადაპტაცია მოიცავდა მარმას სახელის მიტოვებას (თუმცა მათგან მხოლოდ 16ა, შეიძლება მათი დამახსოვრება) და მათი საზღვრების დაბინდვა (რაც ასევე არ არის მნიშვნელოვანი, რადგან სწორი კონცენტრაციით ლოკალიზაცია ხდება ავტომატურად).

„შავასანა არის იოგას უძველესი და ყველაზე ბუნებრივი წვლილი თანამედროვე პრობლემების გადაჭრაში, როგორიცაა სტრესი და უძილობა. შავასანას მოქმედება არის მეტაბოლური პროცესების შენელება, ნერვული ენერგიის შენარჩუნებისას, რაც ერთ-ერთი გასაღებია ახსნის მრავალი სამედიცინო დადასტურებული შემთხვევის "იოგის ჰიბერნაციის", როდესაც იოგები მიწაში ცოცხლად დამარხეს რამდენიმე კვირის განმავლობაში.

სავასანას ხელოვნება მოსწავლეს აძლევს შესაძლებლობას შეგნებულად გააკონტროლოს თავისი ნეირომუსკულური სისტემა. ამ ხელოვნების კარგი გამოცდაა სამი წუთის განმავლობაში დაძინების უნარი.

Savasana წარმოადგენს პირველ საფეხურს ტვინის ბიოელექტრული აქტივობის შეცვლაში აქტიური, გაღვიძებული ბეტა რიტმიდან დელტამდე (ოცნების ძილი). ცნობიერების ღრმად შეცვლილი მდგომარეობის მისაღწევად, რომელსაც ეწოდება იოგა ნიდრა, ხელმძღვანელობითი გამოსახულება დადასტურებებით (ზოგჯერ „ფსიქიკურ ენერგიებს“ უწოდებენ) შეიძლება ჩართული იყოს დახვეწილ ტექნიკაში. იოგა ნიდრა საუკეთესოდ მიიღწევა, როცა აუდიო ფირზე ჩაწერილ ინსტრუქციებს უსმენ.

მარმას, რომელიც გამოიყენება მარმასთანანის ტექნიკაში

ტექნიკა

ფეხები (talhridaya marma): ვიზუალიზაცია-შეგრძნება-დაინახეთ თქვენი ფეხები, ტერფების ჩათვლით. მოიხვიეთ ორივე ფეხის თითები ერთდროულად, შემდეგ დაუყოვნებლივ მოადუნეთ ისინი და გააცნობიერეთ ჩხვლეტის შეგრძნება. გონებრივად გაიმეორეთ: "ფეხები, პირველი ზონა".

წვივები (indravasti marma): ვიზუალიზაცია-შეგრძნება-ნახე შენი წვივები და მათი კუნთები. გაზარდეთ კუნთების ცნობიერება თქვენი ფეხის თითების გაფართოებით მუხლის კეპებისკენ, შემდეგ მყისიერად მოადუნეთ ისინი წვივისა და მათი კუნთების გონებრივად სკანირებისას. გონებრივად გაიმეორეთ: "კანდი, მეორე ზონა".

მუხლები (janu marma): ვიზუალიზაცია-შეგრძნება-იხილეთ ორივე მუხლის სახსარი ყველა მხრიდან. დაჭერით პოპლიტეალური ღრუები იატაკზე, დაისვენეთ, აიღეთ თითოეული შეგრძნება და ჩუმად გაიმეორეთ: „მუხლები, მესამე ზონა“.

თეძოები (ურვი-მარმა): ვიზუალიზაცია-შეგრძნება-დაინახეთ თეძოები, ხელმძღვანელობთ მათ ფეხის თითების ერთმანეთისკენ მიბრუნებით, შემდეგ მოდუნდით, რაც საშუალებას აძლევს ფეხებს დაუბრუნდნენ ბუნებრივ მდგომარეობას. ყურადღება მიაქციეთ შეგრძნებებს, გამოხატეთ ისინი საკუთარ თავს სიტყვებით: „თეძოები, მეოთხე ზონა“.

მუცელი (ნაბჰი მარმა): ვიზუალიზაცია-შეგრძნება-დაინახეთ მენჯის თასი პერინეუმიდან ჭიპამდე, შეიკავეთ სუნთქვა ამოსუნთქვისას, ერთდროულად მოჭერით დუნდულოები და ჩადეთ მუცელში ისე, თითქოს ჭიპი ანუსისკენ მიიწევთ. დაისვენეთ, მიეცით საშუალება ჰაერს შევიდეს თქვენს ფილტვებში, შეამჩნიეთ შეგრძნებები და ფსიქიკური მდგომარეობა: „ქვედა მუცელი, მეხუთე ზონა“.

მზის პლექსუსი (ჰრიდაიამ მარმა): ვიზუალიზაცია-შეგრძნება-დაინახეთ დიაფრაგმა, შეიკავეთ სუნთქვა ამოსუნთქვისას და ამავდროულად შეკუმშეთ ჭიპი, თითქოს ცდილობთ მის უკანაკენ მიზიდვას. გაათავისუფლეთ დაძაბულობა მუცლიდან, ხოლო ფილტვებს მიეცით საშუალება ჰაერი აიღონ და, იცოდეთ დიაფრაგმის შეგრძნებები, ჩუმად გაიმეორეთ: "მზის წნული, მეექვსე ზონა".

გულმკერდი (apastambha marma): ვიზუალიზაცია-შეგრძნება-ხილვა და ჩასუნთქვა, მაქსიმალურად გააფართოვეთ გულმკერდი მაქსიმალური მოცულობის მისაღებად. დაისვენეთ, ნება მიეცით თქვენს ნეკნებს დაუბრუნდნენ ბუნებრივ მდგომარეობას მოდუნებისას. ყურადღება მიაქციეთ შეგრძნებებს. ჩუმად თქვით: „მკერდი, მეშვიდე ზონა“.

ზურგი (ვრიჰატი-მარმა): ვიზუალიზაცია-შეგრძნება-დანახვა და ზურგის ქვედა ნაწილი იატაკზე დაჭერით, მოდუნდით, შემდეგ კი ზურგის დანარჩენი ნაწილი იატაკზე დააწექით. დაისვენეთ და აღიქვამთ ზურგის სვეტიდან მომდინარე ყველა შეგრძნებას, ჩუმად თქვით: „უკან, მერვე ზონა“.

ხელები (ტალჰრიდაია მარმა): ვიზუალიზაცია-შეგრძნება-დანახვა მუშტების ნელა დაჭერით (ხელის ცერა ცერა თითი მოათავსეთ ხელისგულზე, სანამ თითებს დახვევთ მგრძნობელობის გასაძლიერებლად). დამშვიდდით, მყისიერად გაათავისუფლეთ ხელები დაძაბულობისგან, შენიშნეთ თქვენი შეგრძნებები, უთხარით საკუთარ თავს: "ფუნჯები, მეცხრე ზონა".

წინამხრები (indravasti marma): ვიზუალიზაცია-შეგრძნება-ნახე შენი წინამხრები; დააწექით მაჯის უკანა მხარეები იატაკზე, შეკუმშეთ წინამხრები იდაყვებამდე. გაუშვით თქვენი გრძნობების შემჩნევა და ჩუმად თქვით: „წინამხრები, ზონა ათი“.

მხრები (ურვი-მარმა): ვიზუალიზაცია-შეგრძნება-დანახვა. ფოკუსირება მოახდინე იატაკზე იდაყვების წნევაზე, რაც საშუალებას მისცემს ამ შეგრძნებას გავრცელდეს მხრის სახსრებზე. დააკვირდით თითოეულ შეგრძნებას ჩუმად თქვით: „მხრები, მეთერთმეტე ზონა“.

კისერი (manya-dhamni-marma): ვიზუალიზაცია-შეგრძნება-ნახვა და, იატაკიდან თავის უკანა აწევის გარეშე, მიიწიეთ ნიკაპი რაც შეიძლება ახლოს საშვილოსნოს ყელის ფოსასთან. იგრძენით დაძაბულობა კისერზე რამდენიმე წამის განმავლობაში, შემდეგ მოდუნდით, ჩუმად გაიმეორეთ: „კისერი, ზონა თორმეტი“.

თავის უკანა მხარე (krikatika-marma): ვიზუალიზაცია-შეგრძნება-დანახვა. რამდენიმე წამით დააწექით იატაკს, შემდეგ მოდუნდით და ჩუმად თქვით: „თავის უკან, მეცამეტე ზონა“.

ყბა (სრინგატაკა-მარმა): ვიზუალიზაცია-შეგრძენი-დანახვა და ტუჩების დახუჭვით, ენა მტკიცედ დააჭირე პირის ღრუს. დამშვიდდით, გონებრივად თქვით: „ყბა, მეთოთხმეტე ზონა“.

თვალები (აპანგი-მარმა): ვიზუალიზაცია-შეგრძნება-დანახვა. დაჭიმეთ ქუთუთოები, კონცენტრირდით ლოყებზე და შუბლზე. დამშვიდდით, შენიშნეთ შეგრძნებები და ჩუმად თქვით: "თვალები, მეთხუთმეტე ზონა".

თავის ქალას ზედა ნაწილი (adhipati marma): ვიზუალიზაცია-შეგრძნება-ნახვა. სკალპის მოდუნებისას იგრძენით ტვინის წონა თავის ქალაში. გონებრივად თქვით: „თხემის ტვინი, მეთექვსმეტე ზონა“.

მარმა თერაპია აიურვედის მკურნალობის ერთ-ერთი უძველესი მეთოდია, ტექნიკა ღრმა აღდგენისა და სხეულის ენერგიული გადატვირთვისთვის. იგი ეფუძნება რბილ და ამავდროულად ღრმა ეფექტს მარმებზე (თარგმნილია სანსკრიტიდან - "სიცოცხლის ზონები", "განსაკუთრებით მგრძნობიარე წერტილები") - ადამიანის სხეულის ბიოენერგეტიკული ცენტრები.

ათასობით წლის განმავლობაში მარმას მასაჟი დიდ საიდუმლო ცოდნად რჩებოდა. ინდოეთში ის ხელმისაწვდომი იყო მხოლოდ რამდენიმე რჩეულისთვის - მეფეებისა და მეომრებისთვის, რომლებიც დაეუფლნენ ტრადიციული ინდური საბრძოლო ხელოვნებას, Kalaripayattu. იცოდნენ ადამიანის სხეულზე „სიცოცხლის წერტილების“ და „სიკვდილის წერტილების“ ადგილმდებარეობის შესახებ, ასევე იმის გაგება, თუ როგორ უნდა გააქტიურონ ისინი, მათ შეეძლოთ განკურნება, აღადგინონ ძალა და დაამარცხონ მტერი მარმის მხოლოდ ერთი შეხებით. მარმა თერაპია დღემდე ითვლება ყველაზე უძველეს მეთოდად სასიცოცხლო ენერგიის (პრანას) შესავსებად და მეტაბოლიზმის აღდგენისთვის.

ინდოეთში მარმათერაპიას დიდი ხანია იყენებენ საუკეთესო ექიმები ყოველდღიურ პრაქტიკაში, ეს ცოდნა საგულდაგულოდ ინახება და გადაეცემა თაობიდან თაობას.

აიურვედას თანახმად, ჩვენს სხეულზე არის 107 მარმა წერტილი: 22 ფეხებზე, 22 მკლავებზე, 12 მკერდზე და მუცელზე, 14 ზურგზე, 37 თავზე და კისერზე. ას მერვე მარმა არის გონება.

მარმა გვხვდება კუნთებში, ვენებში, ლიგატებში, მყესებში, ძვლებში და სახსრებში. მასაჟის ან თვითმასაჟის დროს მათთან ზემოქმედება აღადგენს გარკვეული ორგანოების ფუნქციებს, აღადგენს ძალასა და ენერგიას და ხელს უწყობს მოდუნებას. მარმა თერაპიის თვალსაზრისით, დაავადების უმრავლესობის მთავარი მიზეზი არის სასიცოცხლო ენერგიის, პრანას, სხეულსა და გონებაში განაწილების დარღვევა. მარმაზე მიზანმიმართული ზემოქმედება აშორებს ენერგეტიკულ ბლოკებს და აღადგენს პრანას ნორმალურ დინებას.

მარმა აიურვედაში აღწერილია, როგორც მატერიისა და ცნობიერების გზაჯვარედინზე. ისინი განლაგებულია კანის ზედაპირთან ახლოს და ძალიან მგრძნობიარეა. ყველა ეს წერტილი ერთმანეთთან დაკავშირებულია უხილავი ენერგეტიკული არხებით, ნადიებით, რომლებიც არღვევენ სხეულს. მარმა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს დოშას (ვატა, პიტა და კაფა) ბალანსის შენარჩუნებაში და სამი სისხლის მიმოქცევის სისტემის სტიმულირებაში - ლიმფური, სისხლის მიმოქცევის და ნერვული.

სასიცოცხლო მარმის ზონები: ფეხები, ფეხები, მუხლები, თეძოები, მუცელი, მზის წნული, გულმკერდი, ზურგი, ხელები, წინამხრები, მხრები, კისერი, თავის უკანა მხარე, ყბები, თვალები, გვირგვინი.

მარმა თერაპია ტარდება მარტო და ასევე ტრადიციულ ინდურ მასაჟთან და სხვა აიურვედურ თერაპიულ მეთოდებთან ერთად, მაგ.

როგორ მუშაობს მარმა თერაპია

მარმა მეცნიერების თანახმად, დაავადებების უმეტესობა ორგანიზმში ენერგეტიკული დისბალანსის გამო ხდება. მარმა მასაჟი ხელს უწყობს ენერგეტიკული ბლოკების აღმოფხვრას და პრანას ბუნებრივი ნაკადის დამყარებას სხეულისა და გონების დონეზე.

მარმა თერაპია მოიცავს შემდეგ მეთოდებს:

* მარმა მასაჟი.

* სამკურნალო ზეთებისა და პასტების გამოყენება (მცენარეული ფხვნილების, ზეთებისა და სანელებლების საფუძველზე).

* სახვევი.

* სპეციალური ტანვარჯიში.

მარმის მასაჟის სახეები

მარმა მასაჟს შეუძლია იმოქმედოს როგორც მკურნალობა ან პრევენცია ნებისმიერი დაავადებისთვის, რომელიც დაკავშირებულია ორგანიზმში პრანას დისბალანსთან. პაციენტის ფიზიკური და ფსიქიკური მდგომარეობიდან, მისი ასაკის, ასევე დაავადების ხასიათიდან გამომდინარე, გამოიყენება მარმა მასაჟის სხვადასხვა ტექნიკა.

* სუხა ტირუმა . ამ ტიპის მასაჟი მიზნად ისახავს სხეულის ზოგად გაძლიერებას და გამოიყენება როგორც დაავადების პროფილაქტიკა.

* რაკშა ტირუმა . ეს მასაჟი ტარდება სხვადასხვა დაავადების სამკურნალოდ, როგორც სომატური, ასევე ფსიქიკური.

* კაჩა ტირუმა . ეს მასაჟი რეკომენდირებულია მოცეკვავეებისთვის, სპორტსმენებისთვის და მათთვის, ვინც ეწევა ნებისმიერი ტიპის ჭიდაობას - მოქნილობისა და ფიზიკური ვარჯიშის გასაუმჯობესებლად.

მარმა მასაჟის სარგებელი

* აბალანსებს დოშებს.

* აუმჯობესებს საჭმლის მონელებას, აძლიერებს აგნი - „მონელების ცეცხლს“.

* შლის ტოქსინებს.

* ზრდის ენერგიას.

* აახალგაზრდავებს.

* ხსნის ართრიტს და სახსრების ტკივილს.

* ათავისუფლებს დაწნეხილ ნერვებს.

* ხელს უწყობს ღრმა რელაქსაციას.

მარმა მასაჟის ტექნიკა

აიურვედას სპეციალისტები ირწმუნებიან, რომ ასთმა, შაკიკი, მაღალი წნევა, რადიკულიტი, საყრდენ-მამოძრავებელი სისტემის დაავადებები, ისევე როგორც სხვა დაავადებები, რომლებიც განსაკუთრებით მგრძნობიარეა თანამედროვე ქალაქების მაცხოვრებლებისთვის, მკურნალობა შესაძლებელია მარმა მასაჟის დახმარებით. გარკვეულ წერტილებზე ზემოქმედების სწავლით, შეგიძლიათ გაააქტიუროთ სხეულის ფარული ძალები. "თვითმასაჟი არის ამოსავალი წერტილი და თვითგანკურნების გასაღები", - ამბობს ნილ ვენუგოპალი, აიურვედას მედიცინისა და ქირურგიის ბაკალავრი, აიურვედას პრაქტიკოსი ექიმი, მარმა თერაპევტი, სპეციალისტი კერალას აიურვედასა და იოგას ცენტრში. ”ახლა ბევრ ადამიანს აქვს პრობლემები, რომლებიც დაკავშირებულია თავის ტკივილთან, წელის ტკივილთან და კუჭის ტკივილთან და ეს ყველაფერი მოგვარებულია მარმა მასაჟის დახმარებით.”

მარმა წერტილებზე ზემოქმედებით შესაძლებელია ადამიანის დახვეწილი სხეულის (გონი, გრძნობები, აზრები, სურვილები) ყველაზე რთული მექანიზმის გაუმართაობის გამოსწორება. ხოლო საგანგებო სიტუაციებში მარმა წერტილების ცოდნამ შეიძლება ადამიანი გამოიყვანოს უგონო მდგომარეობაში და გადაარჩინოს სიცოცხლე.

მცირე რაოდენობით ნარევი და ზეთები გამოიყენება მარმაზე (ისინი არჩეულია დომინანტური დოშას მიხედვით, იხილეთ ქვემოთ). მასაჟი კეთდება ცერა თითით. დაიწყეთ რბილი და გლუვი წრიული მოძრაობებით მცირე რადიუსით საათის ისრის მიმართულებით. ყოველი შემდეგი წრე უფრო ფართოა, ვიდრე წინა. ხუთი გაფართოებული სპირალური მოძრაობის შესრულების შემდეგ, წრეები ვიწროვდება, ნელა იზრდება წნევა. ხუთი გაფართოების და ხუთი შეკუმშვის წრის ციკლი სამჯერ მეორდება. დისბალანსში მყოფი მარმები უფრო მგრძნობიარეები არიან და მათთან ზემოქმედებისას შესაძლებელია ტკივილი.

მარმა მასაჟის ტექნიკა განისაზღვრება იმით, თუ რომელი დოშა უნდა იყოს ჰარმონიზებული. ამისათვის თქვენ უნდა გესმოდეთ თქვენი კონსტიტუცია და დაადგინოთ რომელი დოშაა თქვენში დომინანტი და რომელია დისბალანსის მდგომარეობაში - ამაში ჩვენი დაგეხმარებათ.

მასაჟი ვატას დისბალანსისთვის

ბამბის მატყლის ნიშნები : სიმშრალე, სიცივე, უთანასწორობა და უხეშობა.

ძირითადი ვატა მარმა : ადჰიპატი (თავის ზევით), სტაპანი (შუბლის ცენტრი, მესამე თვალი), ნილა და მანია, (ყურის ქვეშ კისრის წინა მხარეს და ფარისებრი ჯირკვლის მხარეს), ნაბჰი (პუნქტი 5 სმ. ჭიპის ქვემოთ), ბასტი (მუცლის ქვედა ღრუში, ჭიპის ქვემოთ დაახლოებით 10 სმ), გუდა (კუდუსუნის ბოლო).

მასაჟის თვისებები : გამათბობელი, გლუვი, მკვებავი, უამრავი თბილი ზეთით. შეხება უნდა იყოს რბილი, მაგრამ თავდაჯერებული. ამ დოშას წარმომადგენლების უეცარი მოძრაობები დისბალანსია. ზედმეტი ცხიმი შეიძლება დარჩეს კანზე ისე, რომ იგი გაჯერებული იყოს. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია კუჭის გულუხვად შეზეთვა ზეთით. მასაჟის შემდეგ ბამბა უნდა დაიფაროს ფურცლით ან საბანით, ხოლო ადგილობრივი მასაჟის დროს სითბოს შესანარჩუნებლად უნდა წაისვათ გამათბობელი.

მასაჟის ზეთები : ნებისმიერი ბაზა, მაგრამ საუკეთესო სეზამი ან თხილი კალამუსის, ბაზილიკის, ვეტივერის, ჯატამსის (ინდური არალია), ჯანჯაფილის, კამფორის, კარდამონის, ქინძის, ლავანდის, ლიმონის, გვირილის, სანდლის ხის, სალბის ან ევკალიპტის ეთერზეთების დამატებით. შეურიეთ ზეთები ფორმულის მიხედვით: 40 წვეთი ეთერზეთი 100 მლ მცენარეულ ზეთზე.

მასაჟი პიტას დისბალანსისთვის

პიტას ნიშნები : ცხიმიანობა, სიცხე, დაძაბულობა და სითხე.

ძირითადი პიტა მარმასი : სტაპანი (შუბლის ცენტრი, მესამე თვალი), ნილა და მანია (ყურის ქვეშ კისრის წინა მხარეს და ფარისებრი ჯირკვლის მხარეს), ჰრიდაია (მხოლოდ გულში, მკერდის ქვედა ნაწილში), ბასტი (მუცლის ქვედა ნაწილში, ჭიპის ქვემოთ დაახლოებით 10 სმ).

მასაჟის თვისებები : დამამშვიდებელი, დამამშვიდებელი, გამაგრილებელი ზეთის ზომიერი რაოდენობით. შეხება ღრმა, თანმიმდევრული და ნელია. პიტას ტიპის კანი მიდრეკილია ანთებისა და გაღიზიანებისკენ; განსაკუთრებული სიფრთხილეა საჭირო განსაკუთრებით მგრძნობიარე ადგილების მასაჟის დროს.

მასაჟის ზეთები : გამაგრილებელი ბოტანიკური ნივთიერებები, როგორიცაა ქოქოსი ან ზეთისხილი, შერეული პიტნის, ლიმონის ბალზამის, ვეტივერის, ჟასმინის, ქინძის, კვიმის, ლავანდის, ვარდის, სანდლის ხის, იაროს ან კამის ეთერზეთებთან. 40 წვეთი ეთერზეთისთვის უნდა იყოს 100 მლ ბაზის ზეთი.

მასაჟი კაფას დისბალანსისთვის

კაფას ნიშნები : სიცივე, ტენიანობა, სიმკვრივე, ცხიმის შემცველობა.

ძირითადი კაფა მარმასი : ადჰიპატი (თავის გვირგვინი), ურვი (მხრის შუა და ბარძაყის შუა), ბასტი (მუცლის ქვედა ნაწილი, ჭიპის ქვემოთ დაახლოებით 10 სმ), ტალაჰრიდაია (ცენტრალური წერტილი ხელის უკანა მხარეს), კშიფრა (ძირი). ცერა თითი, ისევე როგორც პატარა თითის ძირი), ანი (მუხლის ქუდის გარეთა ზედა ფენა, ასევე მხრის შიდა ზედაპირი იდაყვის სახსრის ზემოთ).

მასაჟის თვისებები : გამამხნევებელი, მასტიმულირებელი, თბილი ზეთის მინიმალური რაოდენობით. მოძრაობები არის ენერგიული, სწრაფი, ზოგჯერ მკვეთრიც კი. კაფას სხვა დოშებზე ნაკლები ზეთები სჭირდება. ამიტომ მასაჟი ხშირად კეთდება სპირტით ან ფხვნილით, ზოგჯერ აბრეშუმის ხელთათმანებით.

მასაჟის ზეთები : გამათბობელი მცენარეები, როგორიცაა ნუშის, მდოგვის ან რაფსის თესლი, შერწყმულია იარუსის, სალბი, ევკალიპტის, ფორთოხლის, რეჰანი, ჯანჯაფილის, ქაფურის, კარდამონის, დარიჩინის, მიროს ეთერზეთებთან. ვინაიდან ამ შემთხვევაში ნაკლები ზეთია საჭირო, ვიდრე სხვა ტიპის დოშების მასაჟისთვის, ეთერზეთების კონცენტრაცია შეიძლება გაიზარდოს: 60-80 წვეთი ეთერზეთი 100 მლ მცენარეულ ზეთზე.

ინდური საბრძოლო ხელოვნება, რომელიც უძველესი დროიდან იყო შემონახული ტამილ ნადუს სამხრეთ შტატში, მადრას-პუტუჩერის რეგიონში. ტამილურად "ვარმა" ნიშნავს "იმას, რაც იმალება" და "კალაი" ითარგმნება როგორც "დარტყმა ან პოვნა". ამრიგად, ტერმინი "ვარმა-კალაი" შეიძლება ითარგმნოს როგორც "დაუცველ წერტილებზე დარტყმის ხელოვნება".

ის იყოფა შიშველი ხელებითა და იარაღით ბრძოლად.ვარჯიში იწყება პოზიციებისა და მოძრაობების დაუფლებით. შემდეგ ისინი იწყებენ ბლოკების, დარტყმების და ღია ხელის დარტყმის შესწავლას. შემდეგ მოდის დარტყმების სერია, ასევე ლუნგები და იხვები. გარდა ამისა, ვარმა კალაის ტექნიკა მოიცავს ხტომას, იდაყვის და მუხლის დარტყმას, ხელში ჩაგდებას, ტრიალს და სროლას.

როდესაც მოსწავლე დაეუფლა შიშველი ხელების ტექნიკას, ის იწყებს იარაღის დაუფლებას. ჯერ ეს არის გრძელი ჯოხი, შემდეგ ჯოხი, შემდეგ კი სხვადასხვა სახის პირებიანი იარაღი: ხანჯალი, საბრალო, ხმალი, შუბი, ასევე საბრძოლო მათრახი და გაზელის რქები. მოსწავლე ჯერ იარაღით მუშაობს ერთ ხელში, მოგვიანებით მას ასწავლიან იარაღის ორივე ხელში დაჭერას (მაგალითად, ერთდროულად ორი ჯოხით ან ორი ხანჯლით მუშაობას).

ფორმალური სავარჯიშოები "adi varissay" (სიტყვასიტყვით "სერიები ან ნაბიჯების თანმიმდევრობა") ცნობილია 60 რიცხვში. ისინი იყოფა ხუთ ბლოკად, თითოეულში 12 და მათი სირთულე იზრდება პირველი ბლოკიდან („სტუდენტი“) მეხუთემდე. ასევე არსებობს "კუტუ ვარისაის" სავარჯიშოები (იაპონური "ბუნკაის" მსგავსი), ანუ ფორმალური რთული ტექნიკის გამოყენება ორი, სამი ან მეტი მოწინააღმდეგის წინააღმდეგ. საინტერესოა, რომ ფორმალურ ვარჯიშებში ყველა მოძრაობა ხორციელდება როგორც ხელცარიელი, ასევე იარაღით.

ვარმა-კალაის ნებისმიერი შემტევი ტექნიკა მიზნად ისახავს მტრის სხეულის სასიცოცხლო წერტილებზე დარტყმას.ამას „მარმა ადი“ ჰქვია. უბრალოდ არ არის შემთხვევითი დარტყმები. მაგრამ იმისდა მიხედვით, სურთ თუ არა მტრის მოკვლა, თუ უბრალოდ მოქმედებიდან გარკვეული ხნით გამოყვანა, თავად დარტყმები განსხვავებულად ხდება. და კიდევ ერთი რამ: შინაგან ორგანოებთან დაკავშირებული წერტილების დარტყმის მეთოდიდან გამომდინარე, დარტყმის ეფექტი შეიძლება შეფერხდეს. მაგალითად, დღეს შეიძლება თითის დაკვრა, მაგრამ ის მხოლოდ ორ თვეში მოკვდება (ეს ჩინურ „დიმაკის“ ტექნიკას მოგაგონებთ). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, "მარმა ადი" ტექნიკა ეფუძნება იდეებს შინაგანი ენერგიის "პრანას" მიმოქცევის შესახებ (ჩინური "qi" და იაპონური "კი" ექვივალენტი).

ტრადიციული მასაჟი ასევე ვარმა კალაის ერთ-ერთი კომპონენტია. მისი ძირითადი მახასიათებლები: სხვადასხვა მცენარეული ზეთების გამოყენება, განსაკუთრებული ყურადღება ხერხემალზე გავლენისადმი და სხეულისა და კიდურების ყველა სახის გაჭიმვის სიმრავლე. ეს არის ნამდვილი მეცნიერება, რომელიც ექვემდებარება მკაცრ წესებს: როგორ გავაკეთოთ მასაჟი, რომელ დღეებში და საათებში და ა.შ. მასაჟის ხელოვნების თეორიულ საფუძველს წარმოადგენს იგივე იდეები შინაგანი ენერგიის მიმოქცევის შესახებ (წლიური და ყოველდღიური რიტმების გათვალისწინებით), როგორც მარმა ადში.

ვიდეო: ვარმა-კალაის დემონსტრაცია

ვარმა-კალაის ვარჯიში ჩვეულებრივ ტარდება დილით ადრე (4-5 საათზე), სუფთა ჰაერზე, ცნობისმოყვარე თვალებისგან მოშორებით. კლასებისთვის ადგილები არჩეულია მრავალფეროვანი გზით: ზღვის სანაპიროზე, ტყეში, ქვიშაში, მთის ციცაბო ფერდობებზე. ვარმა კალაის პრაქტიკა მოითხოვს იოგას (განსაკუთრებით სუნთქვის ტექნიკის) ძლიერ ცოდნას, ასევე ბარატ ჰანათიამს, ტამილების კლასიკური საცეკვაო ხელოვნების ცოდნას. ფაქტია, რომ ვარმა კალაიში პოზიციები და მოძრაობები ამ ცეკვის სტილის „პას“ ჰგავს.

ევროპაში ვარმა-კალაის სკოლას 1988 წლიდან ავრცელებს გურუ ზაკრიია, ოსტატი ტირუნგან სამბადარის მოწაფე.

მარმა მასაჟი არის ტრადიციული აიურვედის პროცედურა სასიცოცხლო წერტილების სტიმულირებისთვის. ეს არის ტრადიციული კერალანის აიურვედას მასაჟი აიურვედის ზეთებით გაჟღენთილი ბალახების გამოყენებით. მას ახორციელებს თერაპევტი ხელებითა და ფეხებით, ახორციელებს სათანადო ზეწოლას სხეულის გარკვეულ სასიცოცხლო წერტილებზე ან ნაწილებზე. მარმა მასაჟი არა მხოლოდ ხსნის ზურგის ტკივილს, სხეულის სიმტკიცეს და სპორტულ დაზიანებებს, არამედ ასტიმულირებს სხეულის სხვადასხვა ორგანოებსა და სისტემებს.

მარმა არის სხეულის ზოგიერთი სასიცოცხლო ზონა. სიტყვა მარმა მომდინარეობს სანსკრიტიდან mru ან mar. სანსკრიტული ფრაზა Marayate iti marmani ნიშნავს, რომ ამ წერტილების დაზიანების შემდეგ არსებობს სიკვდილის ან ჯანმრთელობის სერიოზული დაზიანების შესაძლებლობა. სანსკრიტიდან სიტყვა მარმას თარგმანის კიდევ ერთი ვარიანტი არის ტერმინები დამალული ან საიდუმლო. მარმა წერტილი არის შეერთება სხეულზე, სადაც ხვდება ორი ან მეტი ტიპის ქსოვილი, როგორიცაა კუნთები, ვენები, ლიგატები, ძვლები ან სახსრები.

მარმა მასაჟი აიურვედას მნიშვნელოვანი ნაწილია, რადგან ის მოიცავს სხეულის სასიცოცხლო უბნების მოვლას. ამ უბნების ეფექტურად სტიმულირებამ შეიძლება გააუმჯობესოს და შეინარჩუნოს ჯანმრთელობა.

პრანა სიცოცხლის ენერგიის ფორმაა. პრანა სხეულის ყველა კუთხეშია, კვებავს, ხელმძღვანელობს და აკონტროლებს უჯრედებისა და სისტემების ფუნქციონირებას. როდესაც მარმა ზიანდება ან არასწორად მუშაობს, პრანას არხებთან დაკავშირებული ორგანოები შიმშილდებიან. ზოგიერთი ორგანო ავადდება, ზიანდება ან პარალიზდება იმისდა მიხედვით, თუ რა ნაწილი დაიკარგება პრანაში.

მარმა მასაჟის იდეა არის დაბლოკილი ენერგიის გასუფთავება დოშების სტიმულირებით ან დამშვიდებით. თითოეულ მარმა წერტილს აქვს სამი რეცეპტორი, რომლებიც შეესაბამება სამ დოშას. მასაჟის დროს სასიცოცხლო მნიშვნელობის წერტილები სტიმულირდება გარკვეული თანმიმდევრობით, შესაძლოა გარკვეული ზეთების გამოყენებით.

კლასიკური ტრადიციის თანახმად, სხეულში 107 მარმა წერტილია. ტამილურ ტრადიციაში 108, კალარის ტრადიციაში 365 მარმაა. მარმის წერტილების მდებარეობა დეტალურად იყო აღწერილი მრავალი საუკუნის წინ სუშრუტა სამჰიტაში, კლასიკურ აიურვედულ ტექსტში. მარმის ძირითადი წერტილები ასოცირდება სხეულის შვიდ ჩაკრასთან ან ენერგეტიკულ ცენტრთან, ხოლო სხვა წერტილები განაწილებულია ტანისა და კიდურების გასწვრივ. მარმის წერტილები განლაგებულია სხეულის როგორც წინა, ასევე უკანა მხარეს. ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, 22 მარმა მდებარეობს ქვედა კიდურებზე, 22 მკლავებზე, 12 ქულა მკერდსა და მუცელზე, 14 ზურგზე, 37 თავსა და კისერზე. გონება ითვლება 108-ე მარმა. მარმას თითოეულ წერტილს აქვს თავისი სანსკრიტული სახელი, რომელსაც სუშრუტა, აიურვედა მედიცინის ერთ-ერთი დამფუძნებელი მამა უწოდებს.

მარმა მასაჟი მოიცავს სხეულის მასაჟს თბილი სამკურნალო ზეთით ან მის გარეშე, სხეულზე მარმა წერტილების სტიმულირებას ან მასაჟს. ფსიქოსომატური კონსტიტუციის ან ავადმყოფობის მიხედვით მარმა მასაჟისთვის შეიძლება შეირჩეს სხვადასხვა სახის ზეთები. მარმა მასაჟი არის რბილი, გლუვი მასაჟი, რომელიც შეიძლება შესრულდეს სინქრონიზებულ რიტმში ორი მასაჟისტით ან ერთით. ამ ტიპის მასაჟი მოიცავს ტექნიკას, რომელიც შემუშავებულია ნადის არხების და მათი ადგილმდებარეობის ცოდნის გათვალისწინებით. მარმა მასაჟი ასტიმულირებს ან წარმოქმნის ენერგორესურსებს და ხელს უწყობს სასიცოცხლო ენერგიის ნაკადს ადამიანის ორგანიზმში. ის შლის ბლოკებს მარმის წერტილებში, უზრუნველყოფს ფიზიკურ და ფსიქოლოგიურ დასვენებას და აძლევს ძალას.

ზოგიერთი სარგებელი მარმა მასაჟი

გაზრდის დაცვას ვატა დოშას დარღვევებისგან, რაც საშუალებას გაძლევთ დაისვენოთ და გაათავისუფლოთ ნერვული დაძაბულობა
სხეულის სუფთა ენერგიით ავსება, დესტრუქციული ემოციების აღმოფხვრა
ხელს უწყობს კარგ ძილს და დასვენებას
აბალანსებს დოშებს, აუმჯობესებს ორგანიზმის ფიზიოლოგიურ სტაბილურობას
აუმჯობესებს პოზას, ზრდის იმუნიტეტს

მარმას მასაჟის ისტორია

მარმა აკუპრესურა წარმოიშვა სამხრეთ ინდოეთში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1500 წელს. უძველესი საბრძოლო ხელოვნების კალარის ოსტატებმა პირველად აღმოაჩინეს მარმის ძალა და მნიშვნელობა. ბრძოლებში კალარის მებრძოლები მტრის მარმას უმიზნებდნენ, როგორც ტკივილის ან ტრავმის გამოწვევას. კალარის საბრძოლო ხელოვნების ცოდნის თანახმად, ადამიანს აქვს 12 მარმა წერტილი, რომელსაც ნოკაუტის დარტყმით შეუძლია მომენტალური სიკვდილი გამოიწვიოს. ეს ადგილები იმდენად მნიშვნელოვანი იყო, რომ ჯარისკაცები იყენებდნენ ჯავშანს, რათა დაეცვათ თავიანთი მარმა წერტილები და ცხენები ბრძოლაში.

მკვლელობის უნართან ერთად, მარმა წერტილების ცოდნა ადამიანებს აძლევდა განკურნების უნარს. დაჭრილ ჯარისკაცებს მარმა თერაპიით მკურნალობდნენ. მარმა თერაპია გამოიყენებოდა იმ უბნების სტიმულირებისთვის, რომლებიც შეესაბამებოდა ჯარისკაცის დაზიანებებს. მაგალითად, თუ მეომარს წვრილ ნაწლავში ურტყამდნენ, ქვედა ფეხის უკანა მხარეს მარმა წერტილი გამოიყენებოდა, რომელიც პირდაპირ შეესაბამება ზედა ნაწლავს. ამ წერტილის მასაჟის დროს ენერგიის სამკურნალო ნაკადი მიმართული იქნება დაზიანებულ ადგილზე. დროთა განმავლობაში ინდოეთში აიურვედელმა ექიმებმა შეიტყვეს ამ ტექნიკის შესაძლებლობების შესახებ და მოიწვიეს კალარის ოსტატები საავადმყოფოებში მათი ხელოვნების შესასწავლად. მალე მარმა თერაპიის ტრენინგი სავალდებულო გახდა ქირურგებისთვის, რომლებმაც შეძლეს პაციენტის კონკრეტული პრობლემების მკურნალობა სიცოცხლის რისკის გარეშე. ამ დღეებში მარმა მასაჟი კვლავ არის აიურვედის მკურნალობის მნიშვნელოვანი კომპონენტი.

გამოყენება მარმა წერტილები

მხრის ტკივილი: შეიზილეთ ან დააწექით კშიპრასა და კურპარას მარმას.

მუცლის ტკივილი: შეიზილეთ ან ნაზი ზეწოლა მოახდინეთ კურპარასა და ურვის მარმებზე.

გულმკერდის ტკივილი: მარმა წერტილები კურფარა, ურვი და ანი.

კისრის ტკივილი: გამოიყენეთ კშიპრა, კურპარა და ანის წერტილები.

ფეხისა და მუხლის ტკივილი: Kshipra და Gulpha marmas.

საჯდომის ტკივილი: კშიპრა, მულმა, გულფა წერტილები.

კურჩა მარმას ზემოქმედება აუმჯობესებს საჭმლის მონელების პროცესს და აგნი (მონელების ცეცხლი), აუმჯობესებს პრანას დინებას ხელში და ხელს უწყობს მხედველობის სიმახვილეს.

კურჩაშირა მარმა ხელს უწყობს ჯანსაღ მონელებას და აგნი (საჭმლის მომნელებელი ცეცხლი) ზოგადად, სასარგებლოა ორგანიზმის რეპროდუქციული ფუნქციისთვის, ამშვიდებს ნერვულ სისტემას, ხელს უწყობს ჯანსაღ კუნთოვან სისტემას, მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს მკლავის კუნთებზე.

მანიბანდა მარმა ხელს უწყობს ჭარბი ცხიმოვანი დეპოზიტების შემცირებას და ხელების ფუნქციური მოძრაობის შენარჩუნებას, ააქტიურებს რეპროდუქციულ სისტემას, ხელს უწყობს ჯანსაღ სახსრებს, ძვლების ზრდას და ხელს უწყობს ჩონჩხის ტკივილის შემსუბუქებას.

Kshipra marma მხარს უჭერს გულის ფუნქციას, უზრუნველყოფს შეზეთვას, ეხმარება ფილტვების პრობლემებს, ასტიმულირებს ლიმფურ სისტემას, აუმჯობესებს პრანას ნაკადს მთელს სხეულში, უზრუნველყოფს ფილტვების შეზეთვას.

Talahridaya marma მხარს უჭერს გულის და ფილტვების მუშაობას, კარგია სამკურნალო ენერგიის გადაცემისა და მიღებისთვის და ხელს უწყობს იმუნური სისტემის გაძლიერებას.

მარმის წერტილების ლოკალიზაციის ატლასი

თავის, კისრის, მკერდისა და მუცლის მარმა წერტილები

ფეხებისა და ფეხების მარმა წერტილები

მარმა თერაპია

დოქტორი პრატიში, BAMS, MD(Ay), მემკვიდრეობითი მარმა თერაპევტი, სამვართიკას კლინიკა

აიურვედა წმინდა მეცნიერებაა; ძველმა მნახველებმა ეს ცოდნა შეიმუშავეს, რათა ემსახურონ კაცობრიობას ორგანიზმის ჰოლისტიკური აღქმის პრინციპის ჩვენებით.

აიურვედას არსებულ 8 ფილიალში Shalya Tantra არის მნიშვნელოვანი ნაწილი, რომელიც ეხება ქირურგიას, ორთოპედიას და სხვა მეთოდებს. მარმა თერაპიის პრაქტიკა აიურვედაში ორთოპედიული მიმართულების ნაწილია. აიურვედას ერთ-ერთ უძველეს ალტერნატიულ წამალს, სიდჰას, უფრო მეტი გამოცდილება აქვს მარმა წერტილებთან და მათ გამოყენებასთან დაკავშირებით.

ბრძენმა აგასტიამ დაწერა ტრაქტატი მარმა წერტილების გამოყენებისა და გამოყენების შესახებ, მისცა მათი აღწერა და მდებარეობის დიაგრამები. დეტალურად განმარტა თერაპიულად მნიშვნელოვანი პუნქტები, როგორ განხორციელდეს იგი პრაქტიკაში, რადგან ეს არის ძალიან პრაქტიკული მეცნიერება და არა მთლიანად თეორია, რომელიც მოითხოვს მკაცრ პრაქტიკას და მონდომებას გამოცდილების მისაღებად. ინდოეთში ეს მეცნიერება ტრადიციულად გადაეცა ოჯახების მეშვეობით, მშობლებიდან შვილებზე. ასეთი ოჯახები და ტრადიციები დღესაც არსებობს. მარმას პრაქტიკა, რომელიც იყენებს მანიპულაციურ ტექნიკებს ორთოპედიისა და ნევროლოგიის დაავადებებში სწრაფი განკურნებისთვის, სასიცოცხლო მნიშვნელობისაა და პოპულარულია კერალას, ტამილ ნადუს, კარნატაკას და რაჯასტანის შტატებში.

პრანა, რომელიც მიედინება სხეულში, საშუალებას აძლევს ვაიუს (ჰაერს) შექმნას წნევის წერტილები სხეულში. ჰაერის წნევა მნიშვნელოვანია სხეულის მოძრაობასა და ფუნქციონირებაში. ჰაერის გარეშე არ არის არტერიული წნევა, რაც ადვილი გასაგებია, თუ ფიქრობთ ძრავზე და როგორ მუშაობს იგი. წნევა ინარჩუნებს ჰაერს შეწოვის და ბიძგის პრინციპით მთელ სხეულში.

მარმა არის სასიცოცხლო მნიშვნელობის წერტილები, რომლებიც განლაგებულია მთელ სხეულში და დაკავშირებულია ჰაერის წნევასთან და პრანასთან. მათ უწოდებენ Vata sthanami, რაც ნიშნავს პრანას წერტილებს. არსებობს პრანას ნაკადის არხები მთელს სხეულში, რომლებსაც ნადებს უწოდებენ, მათგან 72000-ია მთელს სხეულში, დაწყებული არხებიდან იდა, პინგალა, ვაჟა, სუშუმნა ნადი და ა. ადამიანის სხეულის პრანას და ნადისის არხების ნაკადი.

აიურვედაში იდენტიფიცირებულია 107 მარმა წერტილი და მათი მდებარეობა, დაყოფილია ფუნქციური და სამკურნალო ასპექტების მიხედვით. ამ რიცხვს მიუთითებს აიურვედას ყველა ბრძენი. მარმა ვიდიას მეცნიერება ეხება ამ 107 სასიცოცხლო პუნქტის შესწავლას და გააზრებას და მათზე ზემოქმედებას დაავადების მდგომარეობებში.

კალარის საბრძოლო ხელოვნება, რომელიც გამოიყენება კერალაში, იყენებს მარმას ცოდნას მოწინააღმდეგეზე თავდასხმისთვის, დაცვისა და განკურნებისთვის, როდესაც მარმაში არეულობაა. ადამიანის დაცვა და მისი ჯანმრთელობის შენარჩუნება შესაძლებელია რესტავრაციის გამოყენებით გარე მკურნალობის გზით. დჰარას პროცედურები, პასტის გამოყენება, ჩაცმის მეთოდები, სვედანა და სამანას მეთოდები შეიძლება გამოყენებულ იქნას ნორმალურ ცხოვრებას სწრაფი შედეგებით დასაბრუნებლად.

მარმა თერაპია მშვენივრად გამოიყენება ისეთი დაავადებებისთვის, როგორიცაა მალთაშუა დისკების პროლაფსი, სახსრების დისლოკაცია, ავარიების დროს ფუნქციური დარღვევები, კისრის და მხრების დაავადებები, წელის ტკივილი, რადიკულიტი, მუხლის ოსტეოართრიტი და ძვლებისა და სახსრების მრავალი დაავადება.

აიურვედა თვლის, რომ ადამიანის სხეულზე 107 სასიცოცხლო წერტილია, აქედან 37 კისერზე და თავზე, 22 მკლავებზე და ამდენივე ფეხებზე.

როგორც ჩანს, რა აქვთ საერთო მასაჟის ტექნიკასა და საბრძოლო ხელოვნებას? ამასთან, მარმის დოქტრინა, სხეულზე მდებარე სპეციალური "სიცოცხლის წერტილები", წარმოიშვა ზუსტად ძველი ინდური საბრძოლო ხელოვნების კალარიპაიატუს ფარგლებში.

იცოდნენ პუნქტების მდებარეობა, მეომრებს შეეძლოთ მტრის მოკვლა ერთი სწორი შეხებით და საკუთარი თავის განკურნება, ტკივილისგან თავის დაღწევა და ძალების აღდგენა. დღეს მარმის შესახებ ცოდნა შეიძლება იყოს ღირებული „იარაღი“ იმ ადამიანის ხელში, ვინც მზად არის დაეხმაროს მათ სხეულს.

მარმების ზუსტი მდებარეობა და მათი ფუნქციები აღწერეს სუსრტატისა და ვაგზბათის აჩარიებმა. აიურვედა თვლის, რომ ადამიანის სხეულზე არის 107 სასიცოცხლო წერტილი, აქედან 37 კისერზე და თავზე, 22 მკლავებზე, ამდენივე ფეხებზე, 14 ზურგზე, 12 მკერდზე და მუცელზე. ძირითადი პირობაა ჰრუდაია (გული), ნაბი (ჭიპი) და გუდა (კუდის წვერი). მარმაზე ზემოქმედება შეიძლება განხორციელდეს ტანვარჯიშის გამოყენებით და სახვევის საშუალებით, მაგრამ მასაჟი რჩება მთავარ მეთოდად. სხეულის ზოგადი დახმარების გარდა, ძალზე ეფექტურია ხერხემლის, სახსრების დაზიანებებისა და პათოლოგიების დროს, ასევე, როგორც ორთოპედიული რეაბილიტაცია. აიურვედის სპორტული მედიცინა მთლიანად მასზეა დაფუძნებული.

მარმის სწავლება ეფუძნება თეორიას, რომელიც აცხადებს, რომ კუნთების, ვენების, მყესების, ძვლებისა და სახსრების წერტილები დაკავშირებულია გარკვეულ შინაგან ორგანოებთან, რომელთა მეშვეობითაც შესაძლებელია ამ ორგანოების სიძლიერის აღდგენა. მარმას შეიძლება ეწოდოს სხეულის ბიოენერგეტიკული ცენტრები და დაავადებების უმეტესობა ამა თუ იმ გზით უკავშირდება ენერგიის დისბალანსს. ითვლება, რომ ეს მეთოდი უზრუნველყოფს სხეულის "ენერგიის გადატვირთვას". გარდა ამისა, მარმაზე სწორი ზეწოლა აბალანსებს ნერვულ სისტემას - სწორედ ამიტომ მასაჟის დროს პაციენტები ხშირად განიცდიან ეიფორიას და ჩაძირულნი არიან მედიტაციურ მდგომარეობაში. ეს გამოწვეულია ენდორფინებისა და ანტიდეპრესანტების ჰორმონების გამოყოფით. სწორედ ამიტომ, მარმის მასაჟი ითვლება ტკივილის შესამსუბუქებლად ერთ-ერთ ყველაზე ეფექტურ საშუალებად.

გასაგებია, რომ პროფესიული თერაპიული მარმის მასაჟი, კლინიკური ჩვენებების მიხედვით, მხოლოდ სპეციალისტს შეუძლია. მას უნდა ჰქონდეს არა მხოლოდ ზოგადად ანატომიის ცოდნა და პუნქტების ზუსტი მდებარეობა, არამედ ჰქონდეს სერიოზული პრაქტიკული გამოცდილება. თუმცა, მარტივ შემთხვევებში შეგიძლიათ დამოუკიდებლად მოახდინოთ გავლენა თქვენს „სიცოცხლის წერტილებზე“. ამრიგად, პაციენტებს, რომლებმაც გაიარეს პროფესიული თერაპიული მასაჟის კურსი გარკვეული დაავადებების გამო, ურჩევენ გამოჯანმრთელების შემდეგ ჩაერთონ თვითმასაჟით. ბევრი ექსპერტი საუბრობს მარმას თვითმასაჟზე, როგორც „თვითგანკურნების საწყისი წერტილი და გასაღები“. გარდა ამისა, მარმის შესახებ ცოდნის როლი არ უნდა იყოს შეფასებული სიტუაციებში, რომლებიც საჭიროებენ სასწრაფო დახმარებას. ყოველივე ამის შემდეგ, ცოდნა არასდროს არის ზედმეტი. იმის გაგება, თუ რომელი წერტილები შეიძლება გადაარჩინოს ვინმეს სიცოცხლე კრიტიკულ მომენტში.

თქვენ უნდა ისაუბროთ მინიმუმ რამდენიმე სახის "ზოგადი აღდგენითი", ძირითადი მარმა მასაჟის შესახებ. სანამ წერტილზე ზემოქმედებას დაიწყებთ, თქვენ უნდა წაისვათ მასზე მცენარეული და ეთერზეთების ნარევი მცირე რაოდენობით. მასაჟი კეთდება ცერით, დაწყებული გლუვი საათის ისრის მიმართულებით (დაბნეულობის თავიდან ასაცილებლად, წარმოიდგინეთ, რომ საათი თქვენს სხეულზე დევს ციფერბლატით ზემოთ). წრეები, რომლებსაც თითი აღწერს კანზე თანდათან ფართოვდება, მაგრამ მეექვსედან დაწყებული, ისინი კვლავ ვიწროვდებიან ერთ წერტილამდე. ხუთი გაფართოების და ხუთი შეკუმშვის წრის ციკლი სამჯერ უნდა განმეორდეს. არ გაგიკვირდეთ, თუ მსუბუქ ტკივილს განიცდით - ეს შეიძლება იყოს დისბალანსის ნიშანი, რომლის მოსაშორებლადაც მარმა მასაჟი არის შექმნილი.

საუბარია სამი აიურვედის დოშას - ვატას, პიტას ან კაფას შესაძლო დისბალანსზე. ვატას დისბალანსი შეიძლება აღიწეროს ისეთი კატეგორიებით, როგორიცაა "სიცივე", "სიმშრალე", "უთანასწორობა", "უხეშობა". ძირითადი პუნქტები, რომლებიც შეიძლება ჩაერთოს ასეთ მასაჟში, არის ადჰიპატი (თავის გვირგვინი), სტაპანი (ასევე ცნობილია როგორც „მესამე თვალი“, წერტილი შუბლის ცენტრში), ნილა და მანია (ყურის ქვეშ წინა მხარეს). და კისრის მხარე), ნაბი (ჭიპის ქვემოთ 5 სმ), ბასტი (ჭიპის ქვემოთ 10 სმ), გუდა (კუდის ბოლო).

მასაჟის კეთებისას მნიშვნელოვანია გლუვი მოძრაობების შენარჩუნება და ბევრი თბილი ზეთის გამოყენება, რომლის ჭარბი მოცილებაც არ არის საჭირო კანიდან – მიეცით საშუალება შეიწოვოს. განსაკუთრებით სასარგებლოა კუჭის ზეთით გულუხვად დაფარვა. შესამჩნევი ეფექტი შეიძლება შეფასდეს როგორც დათბობა და ის უნდა შენარჩუნდეს: მასაჟის დასრულების შემდეგ დარჩით საბნის ქვეშ, შეგიძლიათ დადოთ გამათბობელი ბალიშები იმ ადგილებში, რომლებზეც მასაჟი გააკეთეს. მასაჟის პროცესში უმჯობესია გამოიყენოთ სეზამის ზეთი ან თხილის ზეთი, როგორც ბაზის ზეთი. ეთერზეთებს შორის, კალამუსის, რეჰანის, ინდური არალიას, კოჭას, ქაფურის, კარდამონის, ქინძის, ლავანდის, გვირილის, სანდლის ხის, ევკალიპტის და სალბიკის ზეთები შესანიშნავია. ზეთებს ურევენ პროპორციით - 40 წვეთი ეთერზეთი 100 მლ მცენარეულ ზეთზე.

პიტას დისბალანსის შემთხვევაში (სიცხე, დაძაბულობა) ეფექტი უნდა აღიქმებოდეს, პირიქით, როგორც ზომიერი გაგრილება. ამიტომ, მიზანშეწონილია გამოიყენოთ ზეითუნის ან ქოქოსის ზეთი მცენარეულ ზეთად, ხოლო ლიმონის ბალზამის, პიტნის, ჟასმინის, კვიმის, ლავანდის, ვარდის, სანდლის ხის, იაროს ან კამის ნებისმიერი ზეთი ეთერზეთად. ძირითადი პუნქტებია სტაპანი, ნილა და მანია, ჰრიდაია (გულის ქვეშ), ბასტი. შეხება უნდა იყოს ნელი და ფრთხილად.

თუ არსებობს კაფას დისბალანსი (განმსაზღვრელი თვისებაა ტენიანობა), მასაჟს უნდა ჰქონდეს გამამხნევებელი ეფექტი. მოძრაობები ენერგიულია, თუნდაც მკვეთრი. ცოტა ზეთი უნდა იყოს, უნდა იყოს გამათბობელი: მცენარეული ზეთი - ნუშის, მდოგვის ან რაფსის თესლი, ეთერზეთი - იარუსი, მურაბა, დარიჩინი, კადრამონი, კოჭა, რეჰანი, ფორთოხალი. მათი ცხიმის შემცველობა შეიძლება მოიხსნას ალკოჰოლის ან ფხვნილის დამატებით. ძირითადი პუნქტებია ადჰიპატი, ურვი (მხრის შუა და ბარძაყის შუა), ბასტი, ტალაჰრიდაია (ხელის უკანა ნაწილის ცენტრი), კშიფრა (ცერა თითი და პატარა თითის ძირი), ანი (მუხლის გარეთა მხარე). და იდაყვის შიდა ზედაპირი).

სასარგებლოა საკვანძო „სიცოცხლის წერტილების“ მასაჟი - ტრადიციული მასაჟის ეფექტი ნაწილობრივ ამაზეა დაფუძნებული და მთელი სხეულის ზეთის მასაჟი გავლენას ახდენს თითქმის ყველა გარეგნულ მარმაზე, რის გამოც მისი გავლენა სხეულზე ასე სასარგებლოა.

გიკუ ბენი,

აიურვედას ექიმი (B.A.M.S.), მარმის სპეციალისტი, MUVATTUPUZHA ჰოსპიტალი, კოჩი, ინდოეთი