ძველი ელადის ოლიმპიური თამაშები ძველ საბერძნეთში. ოლიმპიური თამაშების ისტორია

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

გამოქვეყნდა http://www.allbest.ru/

ჩელიაბინსკის კულტურისა და ხელოვნების სახელმწიფო აკადემია.

კულტურის მეცნიერებათა ფაკულტეტი.

დეპარტამენტი: სოციალური და კულტურული საქმიანობა.

ესე

დისციპლინა: სოციოკულტურული საქმიანობის ისტორია.

თემა: ოლიმპიური თამაშები ძველ საბერძნეთში.

ჩელიაბინსკი 2015 წელი

შესავალი

1. ოლიმპიური თამაშების ისტორია

2. ოლიმპიური თამაშების წესები, პირობები, ტრადიციები ძველ დროში

3. ოლიმპიური თამაშების პროგრამა

4. ოლიმპიური ცეცხლის დანთების ტრადიცია

5. ოლიმპიური თამაშების მნიშვნელობა

დასკვნა

ბიბლიოგრაფია

შესავალი

ყველა ძველი ბერძნული დღესასწაული და სპორტული თამაში ღმერთებთან ასოცირდება. ცნობილი ოლიმპიური თამაშები, რომელიც ძველმა საბერძნეთმა მისცა მსოფლიოს, არ იყო ერთადერთი ანტიკურ ეპოქაში. პირველი ოლიმპიადების სათავეები დაკარგულია ანტიკურ ხანაში, მაგრამ 776 წ. ე. რბოლაში გამარჯვებულის სახელი მარმარილოს დაფაზე პირველად დაიწერა, ამიტომ ეს წელი ოლიმპიური თამაშების ისტორიული პერიოდის დასაწყისად ითვლება. ოლიმპიური დღესასწაულების ადგილი იყო ალტისის წმინდა კორომი ოლიმპიაში. ადგილი ძალიან კარგად იყო შერჩეული. ყველა ნაგებობა, როგორც ადრეული, ისე გვიანდელი - ტაძრები, საგანძური, სტადიონი, იპოდრომი - აღმართული იყო მკვრივი სიმწვანეთ დაფარული რბილი ბორცვებით შემოფარგლულ ბრტყელ ხეობაში. ოლიმპიაში ბუნება თითქოს გამსჭვალულია მშვიდობისა და კეთილდღეობის სულით, რომელიც დამკვიდრდა ოლიმპიური თამაშების დროს. ოლიმპიელი ზევსის ტაძარში იყო მოქანდაკე ფიდიას მიერ შექმნილი ღმერთის ქანდაკება, რომელიც ითვლებოდა მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან ერთ-ერთად. ათასობით მაყურებელი შეიკრიბა წმინდა კორომში. გარდა სპორტული შეჯიბრებების სპექტაკლისა, აქ იდება სავაჭრო გარიგებები, გაიმართა პოეტებისა და მუსიკოსების საჯარო გამოსვლები, მოქანდაკეებისა და მხატვრების ნამუშევრების გამოფენები. აქ გამოცხადდა ახალი კანონები და ხელშეკრულებები, განიხილეს მნიშვნელოვანი დოკუმენტები. თამაშების წმინდა თვის გამოცხადების მომენტიდან ყველა მეომარმა მხარემ შეწყვიტა საომარი მოქმედებები...

კვლევის მიზანი: ოლიმპიური თამაშების ისტორიული ანალიზი ძველი ბერძნული ცივილიზაციის განვითარების კონტექსტში ელინისტურ პერიოდში.

1. ოლიმპიური თამაშების ისტორია

ძველ საბერძნეთში ოლიმპიური თამაშების წარმოშობა დაემთხვა იმ დროს, როდესაც ისტორიას ქმნიდნენ მითები და ლეგენდები. ძველი ბერძენი ისტორიკოსების, ფილოსოფოსებისა და პოეტების ნაშრომებიდან, რომლებიც ჩვენამდე მოვიდა, ვიგებთ, რომ ძველი ოლიმპიური თამაშები ასოცირდება ხალხური გმირის ჰერკულესის, ლეგენდარული მეფის პელოპსის, სპარტანელი კანონმდებელი ლიკურგუსის და ელინური მეფის იფიტუსის სახელებთან. .

ძველი ბერძენი პოეტის პინდარის მეორე ოდა ამბობს, რომ ოლიმპიური თამაშების დაბადება დაკავშირებულია ჰერკულესის სახელთან. 1253 წელს ძვ. ე. ელინთა მეფე ავგეასმა უბრძანა ჰერკულესს ერთ დღეში გაეწმინდა სამეფო თავლები, რომლებიც ერთი წლის განმავლობაში არ იყო გაწმენდილი. ჰერკულესმა თავისი ძალის გამოყენებით შეცვალა ორი მდინარის მიმართულება, გადაიარა თავლებით, ისე რომ წყალი დაეხმარა მას სამუშაოს დროულად დასრულებაში. როდესაც მეფემ უარი თქვა დაპირების შესრულებაზე და ჰერკულესს მისცა ცხენების ნაწილი, მან მოკლა მეფე და მისი ოჯახის წევრები, ამის საპატივცემულოდ მოაწყო ზევსისადმი მიძღვნილი დიდი შეჯიბრი, რომელიც, სავარაუდოდ, ოლიმპიური თამაშების დასაწყისი იყო. (6)

ოლიმპია მდებარეობდა პელოპონესის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში, იონიის ზღვიდან 20 კმ, ათენიდან 275 კმ და სპარტიდან 127 კმ. სამხრეთის მხრიდან იგი გარეცხილი იყო მდინარე ალფეოსით, დასავლეთით მდინარე კლადეით, ხოლო ჩრდილოეთით იყო მთა კრონოსი. აღმოსავლეთით იყო დაბლობი, დატბორილი ალფეოსის წყლებით. კრონოსის მთის მახლობლად ოლიმპიური სტადიონის არჩევანი აიხსნება იმით, რომ ფერდობები ემსახურებოდა მაყურებლის ბუნებრივ პლატფორმას, რომელშიც განთავსებული იყო 40 ათასი ადამიანი და არენა დაახლოებით 213x29 მ. ოლიმპიას ტერიტორიაზე იყო: იპოდრომი (730 წ. -336 მ) სადაც იმართებოდა დოღი, გიმნაზია, კოლონადით გარშემორტყმული ეზო, სარბენი ბილიკებით, სროლის, ჭიდაობის, სხვადასხვა ვარჯიშების, ბურთის თამაშების, ჰიგიენური პროცედურების ოთახები, აბანოები და ა.შ.; ოლიმპიური თამაშების მონაწილეთა საცხოვრებელი ოთახები გიმნაზიის მიმდებარედ იყო.(3)

ცნობილია, რომ სპორტულ თამაშებში თავისუფალი მოქალაქეებიდან მხოლოდ მამაკაცები იღებდნენ მონაწილეობას, რომლებიც არასოდეს გამოუყვანიათ სასამართლოზე და არასოდეს დაუჭერიათ უპატიოსნო ქმედებებში. ქალებს სიკვდილის ტკივილზე მაყურებლადაც კი არ უშვებდნენ. მათაც ჰქონდათ საკუთარი შეჯიბრებები - სირბილში. მრავალი ტექსტისა და კერამიკული ნახატის წყალობით, ახლა ჩვენ ვიცით, რა სპორტი არსებობდა ძველ საბერძნეთში. სპორტსმენები მხოლოდ შიშველები ასპარეზობდნენ თავიანთი სხეულის სილამაზის დემონსტრირებისთვის.

ამან ნათლად აჩვენა ძველი ბერძნული კულტურის ფიზიკურობა. სხეულის კულტი იმდენად დიდი იყო, რომ სიშიშვლე არ იწვევდა მოკრძალების გრძნობას. წესები კრძალავდა მოწინააღმდეგის მკვლელობას, უკანონო ტექნიკის გამოყენებას და მოსამართლეებთან კამათს. გამარჯვებულებიც საზეიმოდ დაჯილდოვდნენ. თამაშების გამარჯვებულებს (ოლიმპიელებს) დაჯილდოვდნენ ზევსის ტაძრის მახლობლად ამოსული ველური ქლიავისგან დამზადებული გვირგვინები. დღესასწაულის ბოლო დღეს გამარჯვებულთა პატივსაცემად საზეიმო მსვლელობა გაიმართა და ოლიმპიელის სამშობლოში დაბრუნება უღირს ტრიუმფად გადაიქცა. მის შესახვედრად მთელი ქალაქი გამოვიდა, ქალაქის ხელისუფლებამ ქეიფი გამართა, მოედანზე გამარჯვებულის ქანდაკება დადგეს: ის ეროვნული გმირი გახდა და მთელი ცხოვრება პატივს სცემდა.

შეჯიბრებების ორგანიზების ტრადიციის შენარჩუნება თერთმეტ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში, მიუხედავად ომებისა, ეპიდემიებისა და სხვა სოციალური აჯანყებისა, თავისთავად საუბრობს იმ უზარმაზარ სოციალურ მნიშვნელობაზე, რომელსაც თამაშები თამაშობდნენ ძველ საბერძნეთში.

ამ პერიოდის სპორტსმენები ასახავდნენ, ერთი მხრივ, მშობლიური ქალაქის სიძლიერესა და ძალას, ხოლო მეორე მხრივ, ინდივიდის ყოვლისმომცველი განვითარებისა და ფიზიკური სრულყოფის პანელინისტურ იდეალს. და ღრმად სიმბოლურია, რომ ხანგრძლივი და ინტენსიური მომზადებისთვის, კონკურსში რთული გამოცდებისთვის, ოლიმპიაში გამარჯვებული მხოლოდ ზეთისხილის რტოს გვირგვინით დაჯილდოვდა. ეს იყო უანგარო სპორტული ბრძოლის სიმბოლო. ღირსებები და დიდება გამარჯვებულს თანამემამულეების მადლიერებისა და სიყვარულის ნიშნად ერგო, ანუ საზოგადოების აღიარების შედეგი იყო. თავდაპირველად ოლიმპიადაში მონაწილეობა მხოლოდ პელოპონესის მაცხოვრებლებმა მიიღეს. შემდეგ მათში მონაწილეობა დაიწყეს მეზობელი სახელმწიფოების - კორინთის, სპარტის და ა.შ. წარმომადგენლებმა.

ადამიანური ამბიციებისთვის ოლიმპიურმა თამაშებმა დაჯილდოების ასპარეზი წარმოადგინა. აქ იყრიდა თავს ყველა ცნობილი ადამიანი და ყველა, ვისაც დიდება სწყუროდა. სპარსეთის ომების შემდეგ თემისტოკლე ოლიმპიაში გამოჩნდა და ცერემონიების დროს მიიპყრო ხალხის ყურადღება. აქ სტუმრობდნენ აგრეთვე ფილოსოფოსები ანაქსაგორა, სოკრატე, არისტიპუსი და დიოგენე; ზოგიერთი მათგანი ასწავლიდა ბრბოს მორალიზაციული ქადაგებით, სხვები კი სკანდალებს იწვევდნენ თავიანთი ცინიკური ხრიკებით. სცენაზე ხშირად ესწრებოდნენ პითაგორა და პლატონი, რომლებსაც ჭიდაობა აინტერესებდათ, მით უმეტეს, რომ ახალგაზრდობაში თავად მოიპოვეს მასში გამარჯვებები. აქ ხშირად ჩნდებოდნენ ორატორები გორგია, ლისია და დემოსთენე და მთელ საბერძნეთს აძლევდნენ შესაძლებლობას მოესმინა მათი ხელოვნების ნიმუშები. პოეტები პინდარი, სიმონიდე და მრავალი სხვა აქ ეძებდნენ შთაგონებას და შესაძლოა კლიენტებსაც კი.

დიდ ხალხთან იყო შერეული სხვადასხვა შარლატანები, რომლებიც იწვევდნენ პატივისცემის გაოცებას დამთვალიერებელთა ბრბოში. ასეთ შარლატანებს შორის ყველაზე ორიგინალური, ალბათ, მენეკრატე იყო. (3)

2 . წესები, პირობები, ტრადიციებიოლიმპიური თამაშები ძველ დროში

ოლიმპიური ზეიმი ყოველ ოთხ წელიწადში ერთხელ იმართებოდა. ეს იყო იგივე მობილური დღესასწაული, როგორც, მაგალითად, ქრისტიანული აღდგომა. მისი აღნიშვნა ხდებოდა იერომენიის მე-11-დან მე-15 დღემდე, ანუ წმინდა თვე, რომელიც იწყებოდა ზაფხულის მზეურის შემდეგ პირველი ახალი მთვარით. ამრიგად, იგი დაეცა ახალი სტილის ივნისის ბოლოს და ივლისის დასაწყისში.

სპეციალური ელჩები გაგზავნეს ოლიმპიიდან და ჯგუფურად მიდიოდნენ შავი ზღვის შორეულ სანაპიროებზე, ეგვიპტესა და ესპანეთის კოლონიებში და აცნობებდნენ ბერძნებს სადღესასწაულო დღის შესახებ. ამავე დროს, ამ ელჩებმა, რომლებიც ფეორის სახელს ატარებდნენ, წმინდა მშვიდობა გამოაცხადეს.

აქ მოცემულია რამდენიმე სტატია ამ რეზოლუციიდან:

1) ყველა საომარი მოქმედებები უნდა შეწყდეს ყველა ქვეყანაში იერომენიის გამოცხადებისთანავე.

2) დღესასწაულებში მონაწილე ყველა ხალხისთვის ხელშეუხებელი უნდა იყოს ქვეყანა, სადაც მდებარეობს ზევსის საკურთხეველი.

3) ნებისმიერი უცხოური რაზმი, რომელიც შემოდის ელისის ტერიტორიაზე, უნდა დადოს იარაღი.

4) ვისაც სურს ამ ტერიტორიის დაუფლება ან არ დაეხმარება ელენელებს სასულიერო მტრის წინააღმდეგ, ღმერთების წყევლა დაემართოს.

5) ჯარიმა 2 ნაღმის (დაახლოებით 75 მანეთი) თითო მეომარს დაეკისრება ყველა, ვინც დაარღვევს ზავას.

6) ამ ჯარიმის გადახდაზე უარის თქმის შემთხვევაში, დამნაშავეები ექვემდებარება განკვეთას.

7) ვინც შეურაცხყოფს ოლიმპიურ ფესტივალზე მიმავალ მოგზაურს, დაისჯება წყევლა და ჯარიმა.

მას შემდეგ, რაც დღესასწაულმა დიდი ბაზრობის მოწყობა გამოიწვია, მაღალი გზისა და გალავნის კედლებზე ხის ყაზარმები იყო გაფორმებული, სადაც ყველანაირი ვაჭარი იჯდა.

მაგრამ დღესასწაულების ყველაზე სერიოზული მიმზიდველობა იყო რელიგიური ცერემონიები და თამაშები. ყველამ თავისი შესაძლებლობების მიხედვით შემოწირა. მდიდარმა ადამიანებმა შეადგინეს მთელი ჰეკატომბები. უფრო მოკრძალებული მომლოცველები კმაყოფილი იყვნენ ვერძის, შვილის, რამდენიმე წვეთი ღვინის, რამდენიმე მარცვლის საკმევლის შეწირვით. დადგენილი წესების მიხედვით, ოლიმპიელი ღმერთები პირდაპირ კავშირში შედიოდნენ მხოლოდ ელისის მოქალაქეებთან. უცხოელებს უნდა წარმოედგინა ერთ-ერთი ელეანი. გარდა ამისა, უცხოელებს სპეციალური გადასახადი ექვემდებარებოდათ, მაგრამ, როგორც წესი, ეს დაბრკოლება ყველაზე ღარიბ ადამიანსაც კი არ აჩერებდა. ამიტომ ღვთისმოსავი ხალხი დილიდან საღამომდე გარს აკრავდა სამსხვერპლოებს, სადაც ღვინოს, საკმეველს და სისხლს ასხამდნენ (2).

ზეიმს ხუთი დღე დასჭირდა:

პირველ დღეს თამაშების მონაწილეებმა ზევსის საკურთხევლის წინ ფიცი დადეს შეჯიბრის ყველა წესის დაცვაზე და მსხვერპლშეწირვა შედგა.

მე-2 დღეს შეჯიბრებები გაიმართა ვაჟთა ჯგუფში,

მე-3 მამაკაცთა შეჯიბრში,

მე-4 საკავალერიო ოლქისკენ,

მე-5 დღეს მსხვერპლშეწირვით დასრულდა და ჯილდოების გადაცემის საზეიმო ცერემონიას მიეძღვნა.

საზეიმოდ გამოცხადდა ოლიმპიელი გამარჯვებულის სახელი, მამისა და სამშობლოს სახელი და ამოკვეთეს ოლიმპიაში გამოფენილ მარმარილოს ფილებზე საზოგადოების დასათვალიერებლად. ოლიმპიელები იმდენად ცნობილი იყვნენ, რომ ოლიმპიადის წელს ხშირად გამარჯვებულის სახელს ატარებდნენ. მე-7 ოლიმპიადიდან (ძვ. წ. 752 წ.) სპორტსმენებს თავად ჰერკულესის მიერ დარგული „მშვენიერი გვირგვინების ზეთისხილის ხის“ ტოტებიდან გვირგვინებით აჯილდოებენ; მე-60 წლიდან მათ უფლება მიეცათ დაედგათ თავიანთი ქანდაკება ალტისში. შეჯიბრის შემდგომ დღესასწაულზე ოლიმპიელების პატივსაცემად მღეროდნენ საზეიმო საგალობლები-ეპოსები ცნობილი პოეტების პინდარის, სიმონიდესის, ბაქილიდესის და სხვების მიერ.ძველი ბერძნები გამარჯვებას ღვთაების კეთილგანწყობის ნიშნად თვლიდნენ, ზევსის ყურადღებას სპორტსმენის მიმართ. და იმ ქალაქში, საიდანაც ის მოვიდა. სამშობლოში ოლიმპიელები გათავისუფლებულნი იყვნენ ყოველგვარი სახელმწიფო მოვალეობისგან და სარგებლობდნენ საპატიო ადგილებით თეატრში და ყველა დღესასწაულზე; არის შემთხვევები, როცა ოლიმპიელებს გაღმერთებდნენ და პატივს სცემდნენ, როგორც ადგილობრივ გმირებს.

მოსამართლეები და კონკურსის წესები.ყველა შეჯიბრის ხელმძღვანელობა ეკუთვნოდა ჰელანოდიკებს, ანუ ელინ მსაჯებს. ესენი იყვნენ ელისის ჩინოვნიკები, რომლებიც ყოველ ოლიმპიადაზე წილისყრით ინიშნებოდნენ მოქალაქეთა შეზღუდული კლასისგან. ასეთი მოსამართლეები ათი იყვნენ. მათ თავიანთი მოვალეობების შესრულება დღესასწაულების დაწყებამდე ათი თვით ადრე დაიწყეს. ოლიმპიაში წასვლისას, წმინდა გალავანში შესვლამდე აბესტაციას აიღეს და მსხვერპლად ღორი დაკლეს. ბულეუტერიაში მათ ფიცი დადეს კონკურენტებისგან, მათი ოჯახებისგან და მასწავლებლებისგან. თავად ჰელანოდიკებმა ფიცი დადეს, რომ შეასრულონ თავიანთი მოვალეობა ჰერკეელი ზევსის სამსხვერპლოს წინაშე და გამოსცადეს სპორტსმენები, ბავშვები, ცხენები და ფურცლები; მათ დაურიგეს ისინი კატეგორიებად, შეადგინეს მეტოქეების სია თითოეული კონკურსისთვის.

აქ მოცემულია წესდების ძირითადი მუხლები: 1) მონები და ბარბაროსები გამორიცხულია თამაშებიდან. 2) ასევე გამორიცხულია: სასამართლოს მიერ დასჯილი პირები; ყველა მკვლელი, თუნდაც ის, ვინც დანაშაული ჩაიდინა დაუდევრობით; ადამიანები, რომლებიც ექვემდებარებიან სასულიერო პირებს; ყველა კერძო პირი ან იმ სახელმწიფოს მოქალაქე, ვინც არ გადაიხადა მათზე დაკისრებული ჯარიმები. 3) კონკურსის ყველა მონაწილემ წინასწარ უნდა გაიაროს რეგისტრაცია კანონით დადგენილ ვადებში ელისის გიმნაზიაში, იქ ჩაატაროს ცნობილი გამოცდა და დადოს ფიცი. 4) კონკურსში მონაწილეობის უფლება ეკრძალებათ მათ, ვინც დროულად ვერ გამოცხადდება. 5) დაქორწინებულ ქალებს, რა თქმა უნდა, ეკრძალებათ გამოჩენა ალტისში და შეჯიბრის ადგილებში დიდი დღესასწაულების დროს. 6) სასცენო თამაშების დროს შეჯიბრის მასწავლებლები მოთავსებულნი არიან მიმდებარე ღობის უკან და იქ უნდა დარჩნენ სრულიად შიშველი. 7) ჯილდოს დაკარგვისა და ჯარიმის დაკისრების საფრთხის ქვეშ, აკრძალულია მოწინააღმდეგის განზრახ მოკვლა ჭიდაობაში ან მუშტის ბრძოლაში გაუფრთხილებლობით. 8). აკრძალულია მოწინააღმდეგის დაძაბვა ან რაიმე უსამართლო ტექნიკის გამოყენება. 9) აკრძალულია მოწინააღმდეგის დაშინება და მისთვის ფულადი ჯილდოს შეთავაზება, რათა ის ბრძოლაში დანებდეს. 10) ჯოხებით დასჯა ემუქრება ყველას, ვინც შეეცდება მოსამართლეების მოსყიდვას. 11) აკრძალულია მოსამართლეთა გადაწყვეტილებების მიმართ საჯარო პროტესტის გამოხატვა. 12) შეჯიბრის ნებისმიერ მონაწილეს, რომელიც უკმაყოფილოა ჰელანოდიკების განაჩენით, შეუძლია ოლიმპიურ საბჭოს მიმართოს და მოითხოვოს დამნაშავე მოსამართლეების მსჯავრი საკუთარი საფრთხის და რისკის ქვეშ.

ნებისმიერი არასწორი ქმედება ისჯებოდა კანონით დადგენილი და მოსამართლის მიერ დაწესებული ჯარიმით. ამ ჯარიმის გადახდაზე პასუხისმგებელი იყო არა მხოლოდ კონკურენტის ოჯახი, არამედ მისი მშობლიური ქალაქი.

კონკურსის მონაწილეები.ყველას, ვისაც სურდა თამაშებში მონაწილეობა, მათი გახსნიდან ერთი წლის განმავლობაში შედიოდა სპეციალურ სიებში. მათ ფიცი დადეს, რომ მომავალი შეჯიბრისთვის ათი თვით მაინც მოემზადებოდნენ. გარდა ოლიმპიადის ყოფილი გამარჯვებულებისა და რამდენიმე სპორტსმენისა, რომლებსაც მსოფლიო პოპულარობა ჰქონდათ. მაგრამ კონკურსის მომავალ მონაწილეთა უმეტესობამ მთელი ათი თვე გაატარა ვარჯიშისთვის ამ გიმნაზიაში. ისინი გიმნაზიის მიმდებარე ოთახებში იყვნენ განთავსებული. ტრენინგი ჩატარდა სპეციალურ სკოლებში, სადაც ყოფნის საფასური თავად მონაწილემ გადაიხადა. შემდეგ, თამაშების გახსნამდე 30 დღით ადრე, ყველა პოტენციური მონაწილე ჩავიდა ოლიმპიაში ცენტრალიზებული შეკრებისთვის; ყველას უნდა ჩაეტარებინა ტესტების სერია ელისის გიმნაზიაში 30 დღის განმავლობაში; შეჯიბრზე მისულმა სპორტსმენებმა დაიწყეს ვარჯიში სპეციალური მოსამართლეების ("hellanodiki") მეთვალყურეობის ქვეშ, რომლებიც შემდეგ თამაშებზე სპორტსმენების მიღებას აგვარებდნენ.

კონკურსში მონაწილეობას იღებდნენ ხალხი მთელი ბერძნული სამყაროდან. იმისდა მიუხედავად, რომ გარეგნულად თამაშების ორგანიზება უფასო იყო, შეჯიბრებებში მონაწილეობა მხოლოდ მაღალი კლასის მოქალაქეებს შეეძლოთ: მხოლოდ მდიდრებს ჰქონდათ შესაძლებლობა მოეწყოთ გუნდები იპოდრომისთვის, მოემზადებინათ ცხენები რბოლისთვის და დაფაროთ ხარჯები. ასოცირდება დიდი სტაბილურობის შენარჩუნებასთან. უბრალო ხალხი სასცენო შეჯიბრებებშიც კი ვერ იღებდა მონაწილეობას ხანგრძლივი მომზადების, მგზავრობის და ელისში ყოფნის საჭიროების გამო. მართლაც, არისტოკრატული ოჯახების წევრები იპოდრომში შეჯიბრებებში მონაწილეობდნენ და სცენაზე შეჯიბრი ბურჟუაზიის წარმომადგენლებს შორის მიმდინარეობდა.

თამაშების მოახლოებასთან ერთად სპორტსმენები გადაიყვანეს ოლიმპიაში და დასახლდნენ სპეციალურ ოთახებში. მათი შემოსვლა ბულევტერიუმში დიდი პომპეზურობით და მამების, ძმებისა და მასწავლებლების თანდასწრებით მოხდა. შეჯიბრის მონაწილეებმა იქ შესვლისას ხელები გაუწოდეს ჰერკეელის ზევსის საკურთხეველს, სადაც გარეული ღორის შიგნეულობა დაწვა და ჰელანოდიკების წინაშე ფიცი დადეს, რომ მოქცეულიყვნენ მოთხოვნის შესაბამისად. წესდება. (5)

პირველი დღე სასცენო შეჯიბრებით გაიხსნა. გათენებამდე დიდი ხნით ადრე, ეროვნების მიხედვით დანაწილებული ყველა მომლოცველი მთების კალთებზე გადავიდა. მზის ამოსვლისას საყვირის ხმა გაისმა. წითელ სამოსში გამოწყობილმა ჰელანოდიკებმა მთელი შეჯიბრის მოედანი გადალახეს და სტარტის მოპირდაპირედ დაიკავეს ადგილები. მათ ირგვლივ, საპატიო ადგილებში, ისხდნენ ელისის მოხელეები და მღვდლები, სახალხო სტუმრები, სხვადასხვა სახელმწიფოს წარმომადგენლები და ყველა გამოჩენილი უცხოელი. იქვე იდგა ერთადერთი გათხოვილი ქალის ტახტი, რომლის დასწრებაც ნებადართული იყო ამ სპექტაკლზე, კერძოდ, მღვდლის დემეტრე-ჰამინას.(2).

3 . პროგრამაოლიმპიური თამაშები

თამაშებმა პილიგრიმობის სამი დღის უმეტესი ნაწილი დაიკავა. 40 თუ 50 ათასი ადამიანი, რომელიც მთელი მსოფლიოდან იყო ჩამოსული, უსასრულო საათის განმავლობაში განიცდიდა ღვთაებრივ სიამოვნებას, ფიქრობდა, თუ როგორ აყენებდნენ ადამიანები ერთმანეთს სასიკვდილო დარტყმებს მუშტებით და ცხენები ეჯიბრებოდნენ სირბილში. მაგრამ, რამაც ბერძნები მიიპყრო ამ სანახაობისკენ, არ იყო თანამედროვე ევროპული დოღის აზარტული თამაშებისადმი უხეში გატაცება. ესთეტიკური მისწრაფებები, ბუნების ორი მეფის – კაცისა და ცხენის – აღფრთოვანების აუცილებლობა მათი სილამაზის აყვავებაში და გამბედაობის გამოვლენაში – აი, რა მოხიბლა ელინებმა. ეს სიამოვნება პატრიოტულ მღელვარებასთან იყო შერწყმული. თითოეულმა თავისი მონდომებული ლოცვით მიმართა ღმერთებს მშობლიური ქალაქის გამარჯვებისთვის ამ არენებზე, სადაც ყველა ბერძენი ხალხი იკრიბებოდა. ცხადია, რომ კონკურენტების მოტივატორი, პირველ რიგში, მათი პირადი სიამაყე იყო. ისინი ცდილობდნენ აღფრთოვანებულიყვნენ თავიანთი ძლიერებითა თუ ფუფუნებით, მაგრამ ასევე კმაყოფილი იყვნენ, რომ გამარჯვებით განადიდებდნენ სამშობლოს.

ბერძენი ღმერთები და მითოლოგიური გმირები მონაწილეობდნენ არა მხოლოდ ოლიმპიური თამაშების, როგორც მთლიანობაში, არამედ მათი ინდივიდუალური დისციპლინების წარმოქმნაში. მაგალითად, ითვლებოდა, რომ ერთი ეტაპის სირბილი შემოიღო თავად ჰერკულესმა, რომელმაც პირადად გაზომა ეს მანძილი ოლიმპიაში (1 საფეხური უდრის მღვდელ ზევსის 600 ფუტის სიგრძეს), ხოლო პანკრატიონი თესევსის ლეგენდარული ბრძოლით თარიღდება. მინოტავრთან ერთად. (1)

გარდა სპორტული შეჯიბრებებისა, ოლიმპიურ თამაშებზე ტარდებოდა ხელოვნების შეჯიბრიც, რომელიც პროგრამის ოფიციალური ნაწილი გახდა 84-ე თამაშებიდან (ძვ. წ. 444 წ.).

თავიდან ოლიმპიური თამაშების პროგრამა მოიცავდა მხოლოდ სტადიონს - სირბილს ერთი ეტაპით (192,27 მ), შემდეგ გაიზარდა ოლიმპიური დისციპლინების რაოდენობა.

მე-14 ოლიმპიურ თამაშებზე (ძვ. წ. 724 წ.) პროგრამაში შედიოდა დიაულოები - მე-2 ეტაპის რბენა, ხოლო 4 წლის შემდეგ - დოლიქოდრომი (გამძლეობა), რომლის მანძილი 7-დან 24 ეტაპამდე მერყეობდა.

ფეხით რბოლა.

მაგრამ მერე ისევ გაისმა საყვირები. არენაზე ჩნდება მაცნე და ხმამაღლა ყვირის: "რბოლის კონკურენტები, გამოდით!" პოლიციის ერთ-ერთი მეთაური ურეკავს სპორტსმენებს, მაცნე აცნობს მათ ბრბოს, ეუბნება მათ სახელს და დაბადების ადგილს და ეკითხება, ვინმე თუ ეწინააღმდეგება მათ, როგორც მოქალაქეს და პატიოსან ღირსებას. ერთ-ერთი ჰელანოდიკი მიმართავს სპორტსმენებს და უღირსებს უბრძანებს წასვლას. შემდეგ კონკურსის მონაწილეები მიდიან სცენასა და იპოდრომს შორის განლაგებულ სპეციალურ შენობაში, სადაც ტანსაცმელს იხსნიან და ზეთს ისვამენ. როდესაც ისინი კვლავ შიშვლები გამოჩნდებიან, ზევსის ურნა გამოტანილია არენაზე, ე.ი. ვერცხლის ვაზა, რომელშიც ხის ტაბლეტებია ამოტვიფრული ასოებით. კონკურსის თითოეული მონაწილე წილისყრით ატარებს ოცი ადგილიდან ერთს, რომლის დაკავებაც მოუწევს. ალიტარქი ირჩევს ამ დაფებს, ამოწმებს და სპორტსმენს თავის ადგილზე მიჰყავს. ჟღერს საყვირი და ოთხი კონკურენტი იწყებს სირბილს.

კონკურსანტთა ხუთივე ჯგუფი, თითოეული ოთხი ადამიანისგან შედგებოდა, ერთმანეთის მიყოლებით დარბოდა. ამ წინასწარი რბოლის გამარჯვებულები შემდეგ იასპარეზებენ. მოსამართლეებმა განაჩენი გამოაცხადეს და მაცნემ გამოაცხადა ვინ იყო საბოლოო გამარჯვებული, მთავარი ოლიმპიელი, რომლის სახელიც დაარქვეს ოლიმპიადას.(4).

ეს იყო უბრალო სირბილი. ორმაგი სირბილით საჭირო იყო ჰელანოდიკების ადგილიდან სირბილის დაწყება და ისევ მათთან დაბრუნება. ექვს რბენის დროს ექვსჯერ მოგიწიათ სირბილი მთელ არენაზე. სირბილის მსგავსად, ჭიდაობის სხვადასხვა სახეობაც უფრო და უფრო რთულდებოდა.

სირბილი იარაღით.

თამაშების ბოლოს გადაიდო. ეს შეჯიბრი მოიცავდა ორჯერ სცენის გაშვებას სამხედრო იარაღში. თავდაპირველად ეს სირბილი სრული ჯავშნით, ანუ ფარით, შუბით, ჩაფხუტით და ფეხდაფეხით ხდებოდა, მაგრამ ნელ-ნელა ეს ტვირთი განიმუხტა და IV საუკუნეში მხოლოდ ფარით გავიდნენ. (4)

ბრძოლა.

მე-18 ოლიმპიურ თამაშებზე (ძვ. წ. 708 წ.) პირველად ჩატარდა ჭიდაობისა და ხუთჭიდის (ხუთჭიდის) შეჯიბრებები, რომლებიც ჭიდაობისა და სტადიონის გარდა მოიცავდა ხტომას, ასევე შუბისა და დისკის სროლას;

უბრალო ბრძოლაში შიშველი ხელებით გავიდნენ. გამარჯვებული იყო მოჭიდავე, რომელმაც მეტოქე სამჯერ დაარტყა ისე, რომ მხრის პირებით მიწას შეეხო. კითხვა, თუ ვისთან მოუწევდათ ბრძოლა კონკურენტებს წყვილში, წილისყრით გადაწყდა. ურნაში მოათავსეს ორი ასო A, ორი ასო B და ა.შ., ვინც ერთი და იგივე ასო ამოიღო, ერთმანეთს ებრძოდნენ; შემდეგ, ასევე წილისყრით, გამარჯვებულები დაწყვილდნენ. მათ ეს გააკეთეს მანამ, სანამ მხოლოდ ერთი გამარჯვებული დარჩა. ამ წესებს იცავდნენ როგორც მუშტებში, ასევე პანკრატში ე.წ.

23-ე ოლიმპიურ თამაშებზე (ძვ. წ. 688 წ.) შეჯიბრების პროგრამაში მუშტის ბრძოლა შედიოდა. მუშტ ბრძოლაში გასვლისას მოჭიდავეებს თავზე სპეციალური ბრინჯაოს ქუდი ეხურათ, მუშტებს კი ტყავის ქამრები ლითონის მუწუკებით ახვევდნენ. მძიმე ბრძოლა იყო. დარტყმისთვის მომზადებისას მოჭიდავე იმავდროულად იღებდა სიფრთხილის ზომებს: აწეული ხელებით იცავდა თავის თავს, ცდილობდა მოწინააღმდეგე მზისგან დაბრმავებულიყო; შემდეგ მთელი ძალით დაარტყა მოწინააღმდეგის ნეკნებს, სახეს და სხვადასხვა წევრებს, თითქოს რკინით შემოსილი. როგორც წესი, ისინი ამ ბრძოლიდან გამოდიოდნენ დამახინჯებულები, ინვალიდები, დასისხლიანებული; ხშირად სიკვდილით სრულდებოდა. ბრძოლა გაგრძელდა მანამ, სანამ ერთ-ერთმა მოწინააღმდეგემ დამარცხება არ აღიარა.

პანკრატი.

პანკრატი იყო ჭიდაობისა და მუშტის ბრძოლის ერთობლიობა. მებრძოლს უფლება ჰქონდა დარტყმის, მიწაზე დარტყმისა და მოწინააღმდეგის ყელის გამოჭერის უფლება, მაგრამ აკრძალული იყო კბილების გამოყენება და ხელებზე ლითონის სამაჯურების დადება. ხშირად მოწინააღმდეგეს ართმევდნენ შესაძლებლობას ემოქმედა სპეციალური ტექნიკით, რომლის დროსაც თითები გრეხილი ან დამტვრეული იყო.

ხუთჭიდი.

ხუთჭიდი მოიცავდა ხუთ განსხვავებულ შეჯიბრებას: ხტომა, დისკის და ისრის სროლა, მარტივი სირბილი და ჭიდაობა. ბოლო ორი ტესტი ახლახან იქნა აღწერილი. ხტუნვაში შეჯიბრებისას შედიოდნენ სპეციალურ სანაპიროზე; ნახტომის გასაზრდელად, კონკურენტებმა წონები შეცვალეს. ამის წყალობით, ნახტომებმა მიაღწია უზარმაზარ ზომებს - როგორც ამბობენ, 50 ფუტამდე.

ბავშვთა შეჯიბრებები ზრდასრულთა შეჯიბრებების ზუსტი გამეორება იყო. თუმცა, დიდი ხნის განმავლობაში ხუთჭიდი მათგან გამორიცხული იყო, რადგან შეჯიბრი ახალგაზრდა ასაკისთვის ძალიან რთული იყო.

ეტლების რბოლა.

25-ე ოლიმპიურ თამაშებზე (ძვ. წ. 680 წ.) დაემატა ეტლების რბოლა (4 ზრდასრული ცხენის მიერ გამოყვანილი); დროთა განმავლობაში, ამ ტიპის პროგრამა გაფართოვდა; ძვ.წ. V-IV სს. იმართება, ახალგაზრდა ცხენები ან ჯორი);

იპოდრომზე უძველესი შეჯიბრებები იყო ეტლების რბოლა, რომელსაც ორი ან ოთხი ცხენი ატარებდნენ. ეს შეჯიბრებები ყოველთვის რჩებოდა ყველაზე ფავორიტად საბერძნეთში.

სტარტზე თორმეტჯერ იყო საჭირო ბოძის შემოვლა. უფრო გვიან ეპოქაში გამოჩნდა ჯორებისა და ეტლების გუნდები წყვილი ცხენებით, ასევე წყვილი ან ოთხი ფოლადით.

33-ე ოლიმპიურ თამაშებზე (ძვ. წ. 648 წ.) თამაშების პროგრამაში გამოჩნდა დოღი (ძვ. წ. III საუკუნის შუა ხანებში, ასევე დაიწყო რბოლა) და პანკრატიონი - საბრძოლო ხელოვნება, რომელიც აერთიანებდა ჭიდაობისა და მუშტის ბრძოლის ელემენტებს. მინიმალური შეზღუდვებით "აკრძალულ ტექნიკებზე" და მრავალი თვალსაზრისით მოგვაგონებს თანამედროვე საბრძოლო ხელოვნებას.

გამარჯვებისთვის ჯილდო ცხენის ან ეტლის მფლობელებს ეკუთვნოდათ და არა მხედრებს ან ეტლში.

რა თანმიმდევრობით ჩატარდა ეს შეჯიბრებები, არ ვიცით. ძველ დროში ისინი ყველა ერთ დღეს სრულდებოდა. როგორც მათი პროგრამა გაიზარდა, მათ დაიწყეს სამი დღე. გახსნისთვის მოეწყო ბავშვების ვარჯიშები, ხოლო მოზარდების რბენა მეორე დილით დაინიშნა. შუადღე - ჭიდაობა, მუშტი და პანკრატი. მესამე დღის დილას დოღი გაიმართა, შუადღისას კი ხუთჭიდი და იარაღით სირბილი. მაგრამ ამ წესიდან გამონაკლისი რამდენჯერმე გაკეთდა.

37-ე თამაშებიდან (ძვ. წ. 632 წ.) შეჯიბრებებში მონაწილეობა 20 წლამდე ახალგაზრდებმა დაიწყეს. თავდაპირველად ამ ასაკობრივ კატეგორიაში შეჯიბრებები მოიცავდა მხოლოდ სირბილს და ჭიდაობას, დროთა განმავლობაში მათ დაემატა ხუთჭიდი, მუშტების ბრძოლა და პანკრატია.

IV საუკუნეში კიდევ ორი ​​შეჯიბრი გამოიგონეს: მაცნე და საყვირი.

ოლიმპიაში გამართულმა თამაშებმა დასაბამი მისცა პანელინის თამაშებირომელიც ასევე მოიცავდა:

თამაშები დელფში (პითური თამაშები)

თამაშები კორინთოში (ძველი ბერძნული ხალხური ფესტივალები)

თამაშები ნემეაში (ნემეის თამაშები).

ოთხივე პანელინურმა თამაშმა მემკვიდრეობით მიიღო ოლიმპიური თამაშების ორგანიზაცია და პრინციპები და არასოდეს ჩატარებულა იმავე წელს.

ოლიმპიაში პანელინის თამაშების გარდა, ათენში იმართებოდა ძირითადი შეჯიბრებები. ისინი ცნობილია როგორც პანათენის თამაშები.

ეს თამაშები იყო დიდი პანათენაიას ნაწილი, უდიდესი ფესტივალი ათენში, რომელიც ტარდება ყოველ ოთხ წელიწადში ერთხელ ქალღმერთ ათენას პატივსაცემად.

საბერძნეთსა და კოლონიებში ტარდებოდა ადგილობრივი შეჯიბრებები, ზოგი უფრო ცნობილი, ვიდრე სხვები. თითოეული ქალაქი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა თავის ორგანიზაციას.(1)

ოლიმპიური.

ყოველი კონკურსის შემდეგ მაცნე აცხადებდა გამარჯვებულის სახელს, მამას და სამშობლოს სახელს. სპორტსმენი ან ეტლის მფლობელი მსაჯებს უახლოვდებოდა.მომდევნო ოლიმპიადას ამ შეჯიბრებებში გამარჯვებული სპორტსმენის სახელი ეწოდა. ოლიმპიელები (თამაშების გამარჯვებულები) ზევსის ტაძარში დაგვირგვინდნენ წმინდა კორომში ოქროს დანით გაჭრილი ზეთისხილის ტოტით.ოლიმპიური დევიზი შედგება სამი ლათინური სიტყვისგან - Citius, Altius, Fortius. სიტყვასიტყვით ნიშნავს "უფრო სწრაფ, მაღლა, მამაც". თუმცა, უფრო გავრცელებული თარგმანია „უფრო სწრაფი, უფრო მაღალი, ძლიერი“ (ინგლისურად - Faster, უმაღლესი, ძლიერი) (5)

შემდეგ ნათესავებმა, მეგობრებმა, თანამემამულეებმა, ნაცნობებმა და უცნობმა თაყვანისმცემლებმა მოიკითხეს, ყვავილები დაუშინეს და მხრებზე ასწიეს. პრიზები დღესასწაულის ბოლო დღეს განაწილდა. თავდაპირველად, ძვირფასი ნივთები, სამფეხები და ძვირადღირებული მასალები ჯილდოდ ემსახურებოდა. შემდგომში დაიწყო ლენტებით მორთული ველური ზეთისხილის უბრალო გვირგვინების დარიგება; ეს გვირგვინები ზეთისხილის ხის ტოტებისაგან გაკეთდა, როგორც ამბობდნენ, თავად ჰერკულესმა დარგა. იგი გაიზარდა ზევსის ტაძრის მახლობლად, სადაც გაიმართა ჯილდოების გადაცემის ცერემონია. ჰელანოდიკებმა გამარჯვებულთა თავებზე გვირგვინები შეამკეს ჩინოვნიკებისა და ელისე მღვდლების თანდასწრებით, ასევე ყველა საბერძნეთის ქვეყნის წარმომადგენლის წინაშე. შემდეგ გაიმართა მსვლელობა. წინ წავიდნენ ჰელანოდიკები, შემდეგ ახალი ოლიმპიელები, რომლებსაც თან ახლდნენ სამოქალაქო და სულიერი ავტორიტეტები, სახალხო სტუმრები და სხვადასხვა ეროვნების დეპუტატები, ასევე ღმერთების ქანდაკებები; ისინი ჩავიდნენ ალტისში, სადაც ენთუზიაზმით სავსე ბრბო ელოდა მათ. ისინი ნელა მოძრაობდნენ თავიანთი ნათელი ტანსაცმლით, თავზე გვირგვინებით, პალმის ტოტებით ხელში, ფლეიტებისა და სიმღერის ხმაზე.

როდესაც პროცესია 12 ღმერთის საკურთხეველს მიუახლოვდა, გამარჯვებულები შეკრებილი ბრბოს გარემოცვაში ასრულებდნენ მსხვერპლს და სამადლობელ ლოცვებს. შემდეგ მსვლელობა კვლავ დაიძრა. ახლა ის გადავიდა პრიტანეუმში, სადაც ელისის მოქალაქეები ამზადებდნენ დიდ დღესასწაულს, რომელზედაც მოწვეული იყო ოლიმპიის ყველა პრივილეგირებული მოხელე, მღვდლები, პროქსენი და ფეორები. კარებთან შეკრებილი ბრბო მოუთმენლად უსმენდა იქამდე მისულ მხიარულ ძახილს. როგორც კი გამარჯვებულთა სახელები გიმნაზიაში ოლიმპიელთა სიაში შევიდა, გამარჯვებულთა დიდებამ თითქოს საბოლოო აღიარება მიიღო.

ამით ზეიმი ოფიციალურად დასრულდა, მაგრამ, როგორც წესი, გამარჯვებულების კეთილშობილების გამო ის კიდევ რამდენიმე დღეს გაგრძელდა, რომლებიც თავის მხრივ დღესასწაულზე იწვევდნენ ნათესავებს, მეგობრებს და თანამემამულეებს. ალკიბიადემ თავის დღესასწაულზე ყველა მომლოცველიც მოიწვია.

VI საუკუნიდან გამარჯვებულებმა მიიღეს უფლება მიეძღვნათ ქანდაკება ალტისს. თავდაპირველად ამ მიზნით ყველაზე ხშირად წარმოსახვითი ადამიანის რაიმე ფიგურა იდგმებოდა; მაგრამ ყველა სპორტსმენს, რომელსაც სამჯერ დაგვირგვინდა, შეეძლო საკუთარი იმიჯის აღმართვა.

ასეთ პორტრეტულ ქანდაკებებს, როგორც წესი, საუკეთესო მოქანდაკეებს აძლევდნენ. ამასთან დაკავშირებული ხარჯები გაიღო თავად გამარჯვებულმა, მისმა ოჯახმა, მასწავლებელმა ან მშობლიურმა ქალაქმა. „ყველაზე ძვირფასი ნივთი, — თქვა ერთმა ანდაზამ, — ოქროს ქანდაკებაა ოლიმპიაში“.

გამარჯვებულის სამშობლოში დაბრუნებას უდიდესი ზეიმი მოჰყვა. მეგობრებისა და ცნობისმოყვარე ადამიანების დიდი თანხლებით გარშემორტყმული, კვადრიგაზე იასამნისფერი ხალათით მიდიოდა. ვიღაც ეგზენეტუსი ქალაქ აგრიგენტუმიდან შემოვიდა უსასრულო რაოდენობის ეტლების თანხლებით, მათგან სამასი თეთრი ცხენებით იყო გამოყვანილი. ჯერ პროცესია ზევსის ტაძრისკენ გაემართა, რომელსაც გამარჯვებულს გვირგვინი უნდა მიეძღვნა. შემდეგ საგალობლებისა და საყვირის ხმით გადავიდა პრიტანიუმში. ახალი გმირის პატივსაცემად მოეწყო ბრწყინვალე ეროვნული დღესასწაული.

ამ მოვლენის წლისთავი დიდი ხნის განმავლობაში აღინიშნა. ამ დღეს ოლიმპიონისტი გამოჩნდა ზევსის საკურთხეველში, კვლავ შეამკო გვირგვინი, მოიარა ნათესავებთან და მეგობრებთან ერთად მთელი ქალაქი, მოინახულა ტაძრები და ყველას მისცა მისით აღტაცების საშუალება. სახელმწიფომ მას სხვადასხვა პრივილეგიები მიანიჭა. მის პატივსაცემად ხშირად იდგმებოდა ორი ქანდაკება - ერთი ოლიმპიაში, მეორე კი საჯარო მოედანზე, ტაძარში ან მშობლიური ქალაქის გიმნაზიაში. პორტიკოს ქვეშ მისი დახატული პორტრეტი იყო გამოფენილი. ბევრ ქვეყანაში და განსაკუთრებით სიცილიაში ოლიმპიური გამარჯვებების ხსოვნას, სპეციალური მონეტები ჩამოაგდეს. ათენში გამარჯვებულს 500 დრაქმა გადაეცათ, სხვაგან აიღო უვადო პენსია, არგოსში - ბრინჯაოს ფარი, პელენში - შალის მანტია. მას, როგორც ჩანს, წინასწარ ჰქონდა განზრახული საჯარო მოვალეობების შესრულება, კერძოდ, გიმნაზიის მართვა. იგი საპატიო ადგილით სარგებლობდა თეატრში, ასევე ფესტივალებსა და ბრძოლებში. ხანდახან სახელმწიფო იღებდა თავის თავზე მისი საფლავის აგებას. გამარჯვებული ცხენები უზრუნველყოფილი იყვნენ კარგად ნაკვები არსებობა და ბედნიერი სიბერე. დაკრძალვისას მათ მიიღეს პატივი დიდი სამარხის სახით, თავზე პირამიდით.

გამარჯვებულის დაბრუნების დროს ან გამარჯვების წლისთავზე, რომელიმე დიდ პოეტს, მაგალითად, პინდარს, სიმონიდესს, დაევალა დაეწერა ტრიუმფალური ოდა, შესრულებული ოპერის მსგავსად, მუსიკისა და ცეკვის თანხლებით. ამ ოდებში განდიდებული იყო არა მხოლოდ თავად გმირი, არამედ მისი მშობლები, წინაპრები, მისი სუვერენული და სამშობლო, მისი ქვეყნისა და ოლიმპიის ღვთაებები და გმირები.

ოლიმპიელის სიამაყეს საზღვარი არ ჰქონდა. მისი მომენტალური წარმატების წყალობით, იგი ჩავარდა თავისი ეპოქის პირველი ადამიანების რიგებში. იგი გახდა მნიშვნელოვანი პიროვნება, ზოგჯერ ასრულებდა შუამავალს სხვადასხვა სახელმწიფოებს შორის და დარწმუნებული იყო, რომ ისტორიაში მოიხსენიებდნენ. მისი სახელის ირგვლივ ლეგენდები შეიქმნა. ისინი იქამდეც კი წავიდნენ, რომ დაიწყეს მისთვის ღვთაებრივი პატივის მიცემა; ზოგიერთი ოლიმპიელის გაღმერთება მათ სიცოცხლეშივე დაიწყო: ევთიმიუს ლოკრისელი წირავდა და სწირავდა მსხვერპლს თავის ხატს. (3)

4 . ტრადოლიმპიური ცეცხლის ანთების ცერემონია

ოლიმპიური თამაშების შეჯიბრების ტრადიცია

ოლიმპიური ცეცხლი ოლიმპიური თამაშების ერთ-ერთი სიმბოლოა. ოლიმპიური ცეცხლის დანთების ტრადიცია ძველ საბერძნეთში არსებობდა უძველესი ოლიმპიური თამაშების დროს. ეს იყო ტიტანის პრომეთეს გმირობის შეხსენება, რომელმაც, ლეგენდის თანახმად, ზევსს ცეცხლი მოპარა და ხალხს აჩუქა.

პრომეთემ თანაგრძნობა გამოიჩინა ხალხის მიმართ და ცეცხლი მოიპარა ღვთაებრივი მჭედლის ჰეფესტოს სახელოსნოდან, რომელიც მან ფარულად აიღო ლერწმში. ცეცხლთან ერთად მან ჰეფესტოსს „ბრძნული უნარი“ აიღო და ხალხს ასწავლა სახლების, გემების აგება, ქვის მოჭრა, ლითონის დნობა და გაყალბება, წერა და დათვლა.

როგორც მითები ამბობენ, ზევსმა ჰეფესტოსს პრომეთეს კავკასიონის კლდეზე მიჯაჭვა უბრძანა, მკერდზე შუბით ხვრეტა და უზარმაზარი არწივი ყოველ დილით დაფრინავდა ტიტანის ღვიძლში, რომელიც ყოველდღე იზრდებოდა. პრომეთე ჰერკულესმა გადაარჩინა. ვინაიდან ცეცხლს ბერძნებისთვის ღვთაებრივი მნიშვნელობა ჰქონდა, ის ოლიმპიის ბევრ საკურთხეველში იწვა. ის მუდმივად იმყოფებოდა ჰესტიას (კერის ქალღმერთის) სამსხვერპლოზე.ოლიმპიადის დროს, ზევსის სადიდებლად, შუქები აინთო ზევსისა და ჰერას ტაძრებშიც.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 776 წელს სპორტსმენებმა დაიწყეს ასპარეზობა ძველ ოლიმპიურ თამაშებზე. სპეციალურად მათი გახსნისთვის ცეცხლი დაანთეს და ფინიშამდე გადაიტანეს. ოლიმპიური ცეცხლის მიწოდების პროცესი გულისხმობდა ბუნებრივი ელემენტების სიწმინდისა და სიძლიერის შენარჩუნებას უწყვეტ მდგომარეობაში. ამაზე ზრუნავდა ათენის 10 ტომი (ტომობრივი გაერთიანება), რომლებმაც ამ პროცესისთვის 40 გაწვრთნილი ახალგაზრდა გამოიყო. ახალგაზრდებმა ჩირაღდანი პრომეთეს სამსხვერპლოდან პირდაპირ ათენის საკურთხეველამდე მიიტანეს. მანძილი 2,5 კილომეტრი იყო.

ისტორია გვიჩვენებს, რომ ელადის სხვა ქალაქებში იყო პრომეთეს კულტი და მის პატივსაცემად იმართებოდა პრომეთეს რბოლები - მორბენალთა შეჯიბრებები ანთებული ჩირაღდნებით.

ამ ტიტანის ფიგურა დღემდე რჩება ერთ-ერთ ყველაზე გასაოცარ სურათად ბერძნულ მითოლოგიაში. გამოთქმა "პრომეთეს ცეცხლი" ნიშნავს მაღალი მიზნების სურვილს ბოროტების წინააღმდეგ ბრძოლაში. განა ეს იგივე მნიშვნელობა არ იყო, რაც ძველებს ჰქონდათ, როდესაც აანთებდნენ ოლიმპიურ ცეცხლს ალტისის გროვში დაახლოებით სამი ათასი წლის წინ?

ზაფხულის ბუნიობის დროს კონკურსანტებმა და ორგანიზატორებმა, მომლოცველებმა და გულშემატკივრებმა ღმერთებს თაყვანი სცეს ოლიმპიის სამსხვერპლოებზე ცეცხლის დანთებით. მორბენალი კონკურსის გამარჯვებულს მსხვერპლშეწირვისთვის ცეცხლის დანთების პატივი. ამ ცეცხლის სიკაშკაშის დროს მოხდა მეტოქეობა სპორტსმენებს შორის, მხატვრების შეჯიბრი და სამშვიდობო შეთანხმება დაიდო ქალაქებისა და ხალხების დესპანებმა.

სწორედ ამიტომ განახლდა ცეცხლის დანთების და მოგვიანებით კონკურსის ადგილზე მიტანის ტრადიცია.

ოლიმპიური ცეცხლის დანთების თანამედროვე ცერემონიას ოლიმპიაში ასრულებენ თერთმეტი ქალი მღვდელმსახურების გამოსახულებით. მსახიობი, საზეიმო მღვდელმსახურად გამოწყობილი უძველეს სამოსში, ანთებს ჩირაღდანს ისევე, როგორც ეს ხდებოდა ანტიკურ თამაშებზე. ის იყენებს პარაბოლურ სარკეს მზის სხივების ერთ წერტილზე ფოკუსირებისთვის მისი მრუდის ფორმის წყალობით. მზის ენერგია ქმნის დიდი რაოდენობით სითბოს, რომელიც ანთებს ჩირაღდნის საწვავს, როდესაც მღვდელმსახური მას სარკის ცენტრში მოაქვს.

ცეცხლი ქოთანში მიიტანეს ძველ ოლიმპიურ სტადიონზე საკურთხეველში, სადაც ანთებს ესტაფეტის პირველი მორბენლის ჩირაღდანს.

მთავარი ჩირაღდნის გარდა, ოლიმპიური ცეცხლიდან ასევე ანთებულია სპეციალური ნათურები, რომლებიც განკუთვნილია ცეცხლის შესანახად იმ შემთხვევაში, თუ მთავარი ჩირაღდანი (ან თუნდაც თავად თამაშების ცეცხლი) ჩაქრება ამა თუ იმ მიზეზით.

ოლიმპიური ცეცხლი სიმბოლოა სიწმინდისა, გაუმჯობესების მცდელობისა და გამარჯვებისთვის ბრძოლაში, ასევე მშვიდობასა და მეგობრობას.

(მასალა მომზადდა რია ნოვოსტის ინფორმაციისა და ღია წყაროების საფუძველზე)

5. ოლიმპიური თამაშების მნიშვნელობა

ოლიმპიური თამაშები იყო მთელი ელინური სამყაროს გამაერთიანებელი ცენტრი; თეორიის წმინდა ელჩები წარმოადგენდნენ ყველა ბერძნულ სახელმწიფოს ოლიმპიაში. ოლიმპიურ თამაშებს განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ შორეული ადგილების ბერძნები, რომლებსაც ისინი ეხმარებოდნენ მეტროპოლიასთან კონტაქტის შენარჩუნებაში. საბერძნეთის ბევრ ქალაქში მასპინძლობდა ოლიმპიური თამაშების მსგავსი თამაშები ან აშენდა ოლიმპიელი ზევსის ტაძრები (ათენში, ქალკედონში, აკრაგანტში, სირაკუზაში და ა.შ.).

ოლიმპიაში მხატვრები და პოეტები მოვიდნენ; 50-ე ოლიმპიადიდან დამკვიდრდა ოლიმპიურ თამაშებზე ლიტერატურული ნაწარმოებების კითხვისა და პოეზიის წაკითხვის ჩვეულება. აღმოსავლეთიდან დაბრუნებულმა ჰეროდოტემ აქ წაიკითხა თავისი „ისტორიის“ თავები; სოკრატე აწარმოებდა საუბრებს ოლიმპიაში, ათენიდან იქ მოსიარულე; პლატონი, ემპედოკლე, სოფოკლე, იზოკრატე, დემოსთენე და სხვები საუბრობდნენ თავიანთი ნამუშევრებით. ოლიმპიადის დროს ბერძნულმა სახელმწიფოებმა გამოაცხადეს მნიშვნელოვანი ხელშეკრულებების დადება, ფიცით დალუქეს ისინი სამსხვერპლოებზე. ღმერთებს და აცნობებდა მათ მთელ საბერძნეთს. სახელი, რომელიც საზეიმოდ გამოცხადდა ოლიმპიურ თამაშებზე, ცნობილი გახდა მთელ ბერძნულენოვან სამყაროში. IV-III საუკუნეების მიჯნაზე ძვ.წ. ე. ისტორიკოსმა ტიმეუსმა სიცილიელმა შესთავაზა წლების გამოთვლა ოლიმპიადების მიხედვით, ოთხწლიანი პერიოდის განმავლობაში, ერთი ოლიმპიადიდან მეორეში.

II საუკუნისათვის ძვ.წ. ე. თამაშები კარგავს ბზინვარებას, ხდება უფრო და უფრო ადგილობრივი მოვლენა. 85 წელს ძვ.წ ე. რომაელმა სარდალმა სულამ, რომელმაც თავის ჯარისკაცებს ნება დართო ოლიმპიის საგანძურის განადგურება, თამაშები რომში გადაიტანა (175-ე ოლიმპიადა-ძვ. წ. 80), მაგრამ 4 წლის შემდეგ ისინი განაახლეს საბერძნეთში. შეჯიბრი დიდი პომპეზურობით აღადგინა რომის იმპერატორმა ავგუსტუსმა. გერმანიკუსმა თამაშებზე გვირგვინი მიიღო, ტიბერიუსმა ძვ.წ. ე. ეტლების რბოლაში გამარჯვებული გახდა. ყველა საუკუნოვანი წესის დარღვევით, იმპერატორმა ნერონმა გამოაცხადა თამაშები დაგეგმილზე 2 წლით ადრე, უბრძანა ყველა წინა ოლიმპიელის ქანდაკებების განადგურება და შემოიღო სიმღერის შეჯიბრებები, რომელშიც ის გახდა პირველი "გამარჯვებული". მისი მკვლელობის შემდეგ თამაშები ბათილად გამოცხადდა. 394 წელს რომის იმპერატორის თეოდოსიუს I დიდის ბრძანებულებით 293-ე ოლიმპიური თამაშები აიკრძალა, როგორც წარმართული დღესასწაული.

1896 წლის აპრილში, პიერ დე კუბერტენის ინიციატივით, ათენში გაიმართა პირველი ოლიმპიადა, რომელიც აღინიშნა თანამედროვე ოლიმპიური მოძრაობის დასაწყისად.

დასკვნა

ბერძნული ცივილიზაცია ერთ-ერთი უძველესია მსოფლიოში. მან წარუშლელი კვალი დატოვა მსოფლიო ისტორიაში. მას დღემდე აღფრთოვანებული ჰყავს ფილოსოფოსები, პოეტები, მათემატიკოსები, ქანდაკებები, არქიტექტორები და, რა თქმა უნდა, სპორტსმენები.

ძველი საბერძნეთის ოლიმპიური თამაშები ანტიკურობის უდიდესი სპორტული შეჯიბრებებია. ისინი წარმოიშვა, როგორც რელიგიური კულტის ნაწილი და ტარდებოდა ძვ.წ. 776 წლიდან. 394 წლამდე (სულ ჩატარდა 293 ოლიმპიადა) ოლიმპიაში, რომელიც ბერძნების მიერ წმინდა ადგილად ითვლებოდა. თამაშების სახელწოდება მომდინარეობს ოლიმპიადან. ოლიმპიური თამაშები მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო მთელი ძველი საბერძნეთისთვის, რომელიც სცდებოდა წმინდა სპორტული მოვლენის ფარგლებს. ოლიმპიადაზე გამარჯვება უაღრესად საპატიოდ ითვლებოდა როგორც სპორტსმენისთვის, ასევე იმ პოლისისთვის, რომელსაც იგი წარმოადგენდა.

უძველესი ოლიმპიური თამაშები ასრულებდა მნიშვნელოვან კულტურულ, პედაგოგიურ, ეკონომიკურ, სამხედრო და პოლიტიკურ ფუნქციებს. მათ ხელი შეუწყეს პოლიტიკის გაერთიანებას, წმინდა ზავის დამყარებას, ახალგაზრდების სულიერ და ფიზიკურ მომზადებას და, საბოლოოდ, ძველი ბერძნული ცივილიზაციის აყვავებას.

ოლიმპიური თამაშები ახლა ხშირად გამოიყენება არა იმდენად მშვიდობისა და ურთიერთგაგების იდეალებისთვის, არამედ ეროვნული პრეტენზიების, პირადი ამბიციების და კომერციული ინტერესების დასაკმაყოფილებლად. სამყარო შორს არის ერთგვაროვანი.

და, მიუხედავად ამისა, ოლიმპიური მოძრაობა დღესაც არის ხალხებს შორის კონფლიქტების შემაკავებელი.

ბიბლიოგრაფია

1. ბრაბიჩი ვ.მ. ანტიკური სამყაროს სანახაობა.-1971წ.

2. გირო პოლი. ბერძნების პირადი და საჯარო ცხოვრება. პილიგრიმობა ოლიმპიაში. 1994 წ

3. გირო პოლი. ბერძნების პირადი და საჯარო ცხოვრება. Ოლიმპიური თამაშები. 1994 წ

4. რიაბკოვი. ვ.მ. კულტურული და დასასვენებელი აქტივობების ფორმების ანთოლოგია. Ძველი მსოფლიო. ძველი საბერძნეთი.2006წ

5. სოკოლოვი გ.ი. ოლიმპია. - მ., 2010 წ.

6. შანინი იუ.პ. უძველესი სტადიონების გმირები. 1974 წ

7. მასალა მომზადდა რია ნოვოსტის ინფორმაციისა და ღია წყაროების საფუძველზე

გამოქვეყნებულია Allbest.ru-ზე

მსგავსი დოკუმენტები

ოლიმპიური თამაშების ისტორია. ოლიმპიური თამაშების წესები, პირობები, ტრადიციები ძველ დროში. ოლიმპიური თამაშების პროგრამა. ოლიმპიონისტები. ოლიმპიური ცეცხლის დანთების ტრადიცია. ოლიმპიური თამაშების გავლენა რელიგიასა და პოლიტიკაზე. ოლიმპიური თამაშების მნიშვნელობა. ძველი ოლიმპიის შესწავლა.

რეზიუმე, დამატებულია 19/12/2008


ოლიმპიური თამაშები ძველ საბერძნეთში და დღეს. პიერ დე კუბერტენმა 1883 წელს გამოვიდა წინადადებით რეგულარულად ჩატარდეს მსოფლიო სპორტული შეჯიბრებები სახელწოდებით ოლიმპიური თამაშები. ოლიმპიური სიმბოლოების მიღება. ოლიმპიური თამაშების ქრონოლოგია და გმირები.

რეზიუმე, დამატებულია 17/12/2010


უძველესი ოლიმპიური თამაშების ისტორია: ლეგენდები და მითები. ოლიმპიური მოძრაობის პრინციპები, ტრადიციები და წესები მისი იდეაა ნიშნებში, სიმბოლოებში, ჯილდოებში. როგორ ჩატარდა ოლიმპიური სპორტული თამაშები: გახსნის და დახურვის ცერემონიები, მონაწილეთა ცხოვრება და დასვენება.

კურსის სამუშაო, დამატებულია 24/11/2010


სპორტული შეჯიბრებების ისტორიიდან - ძველი საბერძნეთის თამაშები. ფაქტები თანამედროვე ოლიმპიური თამაშების ორგანიზების შესახებ. ზამთრის ოლიმპიური თამაშების მახასიათებლები. პარაოლიმპიური თამაშების ორგანიზების ისტორია. სოჭის, როგორც ოლიმპიური თამაშების ადგილის შეფასება.

ტესტი, დამატებულია 01/02/2012


ზოგადი ინფორმაცია ოლიმპიური თამაშების შესახებ, მათი გარეგნობის მიზეზები და ისტორიული ფონი. ოლიმპიური თამაშების წესები და შეჯიბრების სახეები. კროტონის მილონი არის უძველესი ოლიმპიური თამაშების ისტორიაში ყველაზე ცნობილი და ერთადერთი სპორტსმენი, რომელმაც 6 ოლიმპიადა მოიგო.

პრეზენტაცია, დამატებულია 14/12/2013


ოლიმპიური თამაშების გაჩენა, ანტიკური ოლიმპიური სამყაროს ცენტრი. ცეცხლის ანთების ცერემონია. შეჯიბრების გამორჩეული თვისება ძველ ბერძნებსა და რომაელებს შორის. გლადიატორთა ბრძოლების განვითარება. ოლიმპიური თამაშების აღორძინება, თანამედროვე მოძრაობის პოპულარობა.

რეზიუმე, დამატებულია 24/12/2011


ოლიმპიური თამაშების სიმბოლოები. ბერძნული სპორტული ფესტივალებისა და სპორტული თამაშების გახსნა ოლიმპიაში. შეჯიბრებების ჩატარება სირბილში, ხტომაში, სროლაში, ტანვარჯიშში. დროშის, ემბლემისა და ოლიმპიური ცეცხლის გამოყენება ოლიმპიადის გახსნისა და დახურვის ცერემონიალებში.

პრეზენტაცია, დამატებულია 11/10/2014


ძველ საბერძნეთში უდიდესი სპორტული შეჯიბრებების გაჩენის ისტორია. ოლიმპიური თამაშების მითები, მათ დროს ზავის დადება. ოლიმპიის შესწავლა არქეოლოგიური გათხრების შედეგებზე დაყრდნობით. ცვლილებები საკონკურსო პროგრამაში, მათი აღორძინება მე-19 საუკუნეში.

პრეზენტაცია, დამატებულია 02/27/2012


ძველი საბერძნეთის ოლიმპიური თამაშები. ჩვენი დროის ოლიმპიური თამაშების აღორძინება. ოლიმპიიზმი, ოლიმპიური მოძრაობა, ოლიმპიადა. საერთაშორისო ოლიმპიური კომიტეტი (IOC). ოლიმპიური თამაშების პროგრამა. ზამთრის ოლიმპიური თამაშები. ზოგიერთი ოლიმპიადის მოკლე მიმოხილვა.

ნაშრომი, დამატებულია 24/10/2007


პირველი ოლიმპიური თამაშების დაარსების ლეგენდები და მითები - იმ დროის უდიდესი სპორტული შეჯიბრებები. მათი დაარსება, როგორც რელიგიური კულტის ნაწილი ძველ საბერძნეთში. ოლიმპიადის სიმბოლო. შეჯიბრებების ძირითადი ტიპები. სიხშირე: ყოველ ოთხ წელიწადში ერთხელ.

პირველი თამაშები

პატარა საიდუმლოა, რომ პირველი ოლიმპიური თამაშები საბერძნეთში ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 776 წელს ჩატარდა. კონკურსის ადგილად პატარა სოფელი ოლიმპია აირჩიეს. მაშინ შეჯიბრებები მხოლოდ ერთ დისციპლინაში იმართებოდა, რომელიც 189 მეტრზე გარბოდა. საბერძნეთის პირველი ოლიმპიური თამაშების გამორჩეული საინტერესო თვისება იყო ის, რომ მათში მონაწილეობა მხოლოდ მამაკაცებს შეეძლოთ. ამავდროულად, ისინი ფეხსაცმლისა და ტანსაცმლის გარეშე ეჯიბრებოდნენ. სხვათა შორის, კონკურსზე დაკვირვების უფლება მხოლოდ ერთმა ქალმა მიიღო, რომელსაც დემეტრე ერქვა.

ოლიმპიადის ისტორია

პირველმა ოლიმპიურმა თამაშებმა დიდი წარმატება მოიტანა, ამიტომ მათი ჩატარების ტრადიცია კიდევ 1168 წელი გაგრძელდა. უკვე იმ დროს გადაწყდა ასეთი შეჯიბრებების ჩატარება ყოველ ოთხ წელიწადში ერთხელ. მათი დიდი ავტორიტეტის დასტურია ის ფაქტი, რომ ომის დროს მყოფ სახელმწიფოებს შორის კონკურენციის დროს ყოველთვის იდება დროებითი სამშვიდობო ხელშეკრულება. ყოველი ახალი ოლიმპიადა ბევრ ცვლილებას იღებდა პირველ ოლიმპიურ თამაშებთან შედარებით. უპირველეს ყოვლისა, საუბარია დისციპლინების დამატებაზე. თავიდან სხვა დისტანციებზე დარბოდა, შემდეგ კი გრძელი ხტომა, მუშტის სირბილი, ხუთჭიდი, დისკის სროლა, შუბის სროლა, ისრის სროლა და მრავალი სხვა დაემატა. გამარჯვებულებს იმდენად დიდ პატივს სცემდნენ, რომ საბერძნეთში ძეგლებიც კი დაუდგეს. იყო სირთულეებიც. მათგან ყველაზე სერიოზული იყო თამაშების აკრძალვა იმპერატორ თეოდოსიუს პირველის მიერ 394 წელს. ფაქტია, რომ მან ამ სახის შეჯიბრება წარმართულ გასართობად მიიჩნია. 128 წლის შემდეგ კი საბერძნეთში ძალიან ძლიერი მიწისძვრა მოხდა, რის გამოც თამაშები დიდი ხნის განმავლობაში დავიწყებას მიეცა.

რენესანსი

მეთვრამეტე საუკუნის შუა წლებში დაიწყო ოლიმპიადის აღორძინების პირველი მცდელობები. ისინი რეალობად იქცნენ დაახლოებით ასი წლის შემდეგ ფრანგი მეცნიერის პიერ დე კუბერტენის წყალობით. თანამემამულე, არქეოლოგ ერნსტ კურციუსის დახმარებით მან, ფაქტობრივად, დაწერა ახალი წესები მსგავსი კონკურსების ჩატარებისთვის. თანამედროვეობის პირველი ოლიმპიური თამაშები დაიწყო 1896 წლის 6 აპრილს საბერძნეთის დედაქალაქში. მასში მონაწილეობა მსოფლიოს 13 ქვეყნის წარმომადგენელმა მიიღო. რუსეთმა ფინანსური პრობლემების გამო სპორტსმენები არ გაგზავნა. შეჯიბრებები ჩატარდა ცხრა დისციპლინაში, მათ შორის: ტანვარჯიში, სროლა, მძლეოსნობა და ძალოსნობა, ჭიდაობა, ფარიკაობა, ჩოგბურთი, ცურვა და ველოსიპედის რბოლა. თამაშებისადმი საზოგადოების ინტერესი კოლოსალური იყო, რისი ნათელი დადასტურებაა მათზე, ოფიციალური მონაცემებით, 90 ათასზე მეტი მაყურებლის ყოფნა. 1924 წელს გადაწყდა ოლიმპიადის ზამთარში და ზაფხულად დაყოფა.

წარუმატებელი კონკურსები

მოხდა ისე, რომ შეჯიბრებები არ ჩატარდა, მიუხედავად იმისა, რომ დაგეგმილი იყო. საუბარია 1916 წლის ბერლინის თამაშებზე, 1940 წლის ჰელსინკის ოლიმპიადაზე, ასევე 1944 წლის ლონდონის შეჯიბრებებზე. ამის მიზეზი ერთი და იგივეა - მსოფლიო ომები. ახლა ყველა რუსი მოუთმენლად ელის პირველ ოლიმპიურ თამაშებს, რომელიც გაიმართება რუსეთის ტერიტორიაზე. ეს 2014 წელს სოჭში მოხდება.

იგი წარმოიშვა ძველ საბერძნეთში. ამ მოვლენის პირველი ისტორიული ხსენება თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 776 წლით. საინტერესოა, რომ ძველ დროში ოლიმპიური თამაშები იმართებოდა არა მხოლოდ როგორც სპორტული შეჯიბრებები, არამედ რელიგიური ცერემონია. თავდაპირველად თამაშები ოთხ წელიწადში ერთხელ იმართებოდა და მხოლოდ ერთ დღეს გრძელდებოდა. ერთი ლეგენდის თანახმად, ჰერკულესი გახდა ძველი საბერძნეთის ოლიმპიური თამაშების პირველი მონაწილე.

ძველი ბერძნული ოლიმპია იყო ერთადერთი ადგილი, სადაც ანტიკურობის ოლიმპიური თამაშები იმართებოდა. პელოპონესის ეს უდიდესი საკურთხეველი შემთხვევით არ აირჩიეს - მან მიიღო ბუნებრივი ამფითეატრის სახე, რომელიც მდებარეობდა ტყიან დაბლობებსა და ფერდობებს შორის, მდინარეებს კლაუდიასა და ალფეუსს შორის. ოლიმპიას დასახლების მოსახერხებელი მდებარეობიდან გამომდინარე, მონაწილეები შორეული ქვეყნებიდან თამაშებზე გემით ჩავიდნენ.

ისტორიული დოკუმენტები მიუთითებენ, რომ ოლიმპიური თამაშები ძველ დროში იმართებოდა მხოლოდ მშვიდობის დროს - თამაშების დაწყებამდე ერთი თვით ადრე გამოცხადდა ზავი ყველა მეომარ ქალაქს შორის, რათა ყველა მონაწილემ უსაფრთხოდ ჩასულიყო ოლიმპიაში. ნებისმიერი ქალაქი, რომელიც დაარღვევდა ზავის კანონს, ისჯებოდა სპორტსმენების შემდგომ შეჯიბრებებში მონაწილეობის აკრძალვით.

ოლიმპია არა მხოლოდ მასპინძლობდა ოლიმპიურ თამაშებს - ისტორია მოგვითხრობს, რომ ის ასევე იყო ძველი ბერძნული რელიგიური ფესტივალის ადგილი. რელიგიური ცერემონიის დროს ხალხი ადიდებდა ზევსს, ასევე დაღუპულ გმირებს. თავად თამაშები ლოცვითა და რიტუალური მსხვერპლშეწირვით იწყებოდა.

იმ წელს, როდესაც ოლიმპიური თამაშები უნდა ჩატარებულიყო, ძველ დროში ჩირაღდნებით მესინჯერები გაგზავნეს საბერძნეთის ყველა კუთხეში ზავის გამოსაცხადებლად. მრავალი საუკუნის შემდეგ, ჩირაღდნის ტარება განუყოფელი რიტუალი გახდა თანამედროვე ოლიმპიური თამაშების დაწყებამდე.

მხოლოდ თავისუფალი დაბადებული ბერძნები ან მონები, რომლებმაც მიიღეს გათავისუფლება და შეწყალება, შეიძლება იყვნენ კონკურსში ჩემპიონობის კანდიდატები. სპორტული შეჯიბრებები მოეწყო ცალ-ცალკე მამაკაცებისთვის და ცალკე ვაჟებისთვის. ბიჭები დაჯგუფდნენ რამდენიმე კატეგორიად ასაკის, ზომისა და ძალის მიხედვით.

მართალია, ქალებს ეკრძალებოდათ ფიზიკურ შეჯიბრებებში მონაწილეობა, მათ შეეძლოთ თავიანთი უნარების გამოვლენა საცხენოსნო შეჯიბრებებში, მაგრამ ამისათვის მათ უნდა ჰქონოდათ ეტლი ან ცხენი.

ძველ დროში ოლიმპიური თამაშები თავდაპირველად მათ რეგლამენტში მოიცავდა მხოლოდ ხუთი სახის სპორტულ შეჯიბრებას: შუბის სროლა, დისკის სროლა, სიგრძეზე ხტომა, ჭიდაობა და სირბილი. შემდგომში დაემატა დოღი, ეტლების რბოლა, კრივი და პანკრატიონი. ოლიმპიადის პირველ დღეს იმართებოდა რელიგიური ცერემონიები და ძველი ბერძენი სპორტსმენები ფიცი დადეს, რომ დაეცვათ თამაშის სამართლიანი წესები. თავად შეჯიბრებები მეორე დღეს დაიწყო.

კონკურსის გამარჯვებულები ზევსის ტაძრის ზეთისხილის ფოთლებისგან დამზადებული გვირგვინებით დაგვირგვინდნენ. გარდა ამისა, გამარჯვებულს შეეძლო ოლიმპიაში საკუთარი ქანდაკების გამოძერწვა. სამშობლოში დაბრუნების შემდეგ ჩემპიონს დიდება და პატივი ელოდა - მან მიიღო სხვადასხვა პრივილეგიები უფასო საკვების სახით და საუკეთესო ადგილები საჯარო ღონისძიებებზე.

ოლიმპიურ თამაშებზე მხოლოდ პირველი პრიზები იყო გათვალისწინებული, ამიტომ ძველ საბერძნეთში სპორტი ადრეული ბავშვობიდანვე კულტივირებული და პატივცემული იყო ისევე, როგორც ლიბერალური ხელოვნების განათლება.

ძველი ოლიმპიური თამაშები ძველ საბერძნეთში: სპორტი, ოლიმპიადის ცნობილი სპორტსმენები, საინტერესო ფაქტები შეჯიბრებებში, ცნობილი სპორტსმენები გამოჩენილ ბერძნებს შორის.

ძველი ოლიმპიური თამაშები ტარდებოდა ძველ საბერძნეთში 776 წლიდან 394 წლამდე, როდესაც ისინი აკრძალა რომის იმპერატორმა თეოდოსიმ. თუ ქრონოლოგიას უფრო ზუსტად მივუდგებით, უნდა აღინიშნოს, რომ ძველი ოლიმპიური თამაშების დაწყების თარიღი პირობითია, ვინაიდან ამ თარიღის დამადასტურებელი ზუსტი ფაქტები არ არსებობს. ძველი საბერძნეთის ლეგენდებისა და მითების მიხედვით, პირველი ოლიმპიური თამაშები ჰერკულესმა მოაწყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-13 საუკუნეში. თუმცა ამის არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს, ამიტომ ეს თარიღი მითების სფეროში დარჩება. შემდეგ თამაშებში იყო ხანგრძლივი შესვენება (ან უბრალოდ ისტორიული ფაქტების ნაკლებობა), რის შემდეგაც ჩნდება ვერსია თამაშების განახლების შესახებ იფიტუსის მეფობის დროს ელისიდან და ლიკურგუსის სპარტიდან. ამასთან, არ არსებობს სანდო მონაცემები ამ ბერძენი მეფეების მეფობის თარიღების შესახებ, მაგრამ სავარაუდოდ თარიღდება ბევრად უფრო ადრე, ვიდრე ძველი ოლიმპიური თამაშების დაწყების ოფიციალურად მიღებული თარიღი. შედეგად, გადაწყდა, რომ ძველ საბერძნეთში პირველი ოლიმპიური თამაშების დაწყების ოფიციალური და სანდო თარიღი ჩვ.წ.აღ-მდე 776 წ., როდესაც ცნობილი იყო მათი გამარჯვებული, კორებუს ელისელი - ადრე ოლიმპიური თამაშები არ იყო დანომრილი, მაგრამ დაარქვეს მათი გამარჯვებულის სახელი, რომელიც 1 ეტაპით (192 მეტრი) სირბილით გამოვლინდა*.

* ძველი საბერძნეთის შეჯიბრებების პირველი 13 ოლიმპიადა შედგებოდა მხოლოდ ერთი ტიპის შეჯიბრებისგან - 1 ეტაპისთვის. და ძველი საბერძნეთის ყველა ოლიმპიური თამაშების მთავარი გამარჯვებული იყო მოკლე დისტანციებზე მორბენალი (თანამედროვე ოლიმპიურ თამაშებში მამაკაცის სპრინტის გამარჯვებული ასევე ყველაზე ცნობილი და ცნობადი ოლიმპიელია).

ყველას არ შეეძლო მონაწილეობა მიეღო ძველ ოლიმპიურ თამაშებში და შერჩევის კრიტერიუმი იყო არა მხოლოდ სპორტული მიღწევები, არამედ სოციალური სტატუსი და სქესი (პირველ თამაშებში ასევე ეროვნება). ახლა ამ ყველაფრის შესახებ უფრო დეტალურად.

თამაშებში მონაწილეობა მხოლოდ მამაკაცებს შეეძლოთ. უფრო მეტიც, მაყურებელი მხოლოდ მამაკაცები იყვნენ. ძველი საბერძნეთის თამაშების დაწყებიდან მხოლოდ რამდენიმე საუკუნის შემდეგ, ქალს შეეძლო გამარჯვებული გამხდარიყო ეტლების რბოლაში და მაშინაც კი, უცნაური ტრადიციის წყალობით, გამარჯვებული არა მხედარი, არამედ გუნდის პატრონი იყო. ასე კურიოზულად, სპარტანის მეფის ქალიშვილი ისტორიაში შევიდა, როგორც პირველი ქალი, რომელმაც მოიგო ოლიმპიადა.

ოლიმპიურ თამაშებში ყველა კაცს არ შეეძლო მონაწილეობა, მაგრამ მხოლოდ თავისუფალ მამაკაცებს სრული სამოქალაქო უფლებებით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თამაშებში მონაწილეობის უფლება არ ჰქონდათ მონებს და მათ, ვისაც მოკლებული იყო სამოქალაქო უფლებები.

თავდაპირველად, ძველი საბერძნეთის ოლიმპიადაში მონაწილეობის უფლება მხოლოდ ბერძენ მამაკაცებს ჰქონდათ (ზემოთ აღწერილი ყველა უფლებით). მოგვიანებით რომაელებმა დაიწყეს მონაწილეობა თამაშებში დამპყრობლების უფლებით*

* ძვ.წ 146 წლის შემდეგ, როდესაც რომის იმპერიამ მთლიანად დაიმორჩილა ძველი საბერძნეთი, ბერძნული ენა და ტრადიციები ვერ ჩაენაცვლა რომის ლათინურ ენას და კულტურას - ძველი საბერძნეთის ცივილიზაცია იმდენად კარგად იყო განვითარებული.

მაშინაც კი, თუ ბერძენი ხარ, თავისუფალი და ყველა სამოქალაქო უფლებებით, მაინც არ გაქვს დიდი შანსი გახდე თამაშების მონაწილე. ფაქტია, რომ დაწყებამდე 30 დღით ადრე, ოლიმპიურ გიმნაზიაში მოგიწიათ თქვენი სპორტული უნარების დემონსტრირება (თანამედროვე ოლიმპიურ თამაშებში ამის ანალოგი არის ოლიმპიური ლიცენზიის მოპოვება სხვადასხვა წინასწარ შეჯიბრებებზე).

თამაშები გრძელდებოდა 5 დღე და შედგებოდა 3 პერიოდისგან:

1. პირველი დღე არის სპორტსმენების და მოსამართლეების წარდგენა, ფიცი და მსხვერპლშეწირვა ღმერთებს, პირველ რიგში ზევსს. თანამედროვე ოლიმპიურ თამაშებში ანალოგი არის ოლიმპიადის გახსნა.
2. მეორედან მეოთხე დღის ჩათვლით გაიმართა სპორტსმენთა შეჯიბრებები სპორტის სხვადასხვა სახეობებში, რაზეც დაწვრილებით ქვემოთ იქნება საუბარი.
3. თამაშების ბოლო, მეხუთე დღე იყო გამარჯვებულთა ზეიმი და დღესასწაული დღესასწაულის დასასრულის აღსანიშნავად. თანამედროვე ოლიმპიურ თამაშებში ბოლო დღე ასევე არის ოლიმპიადის საზეიმო დახურვის დღე. ანტიკური ოლიმპიური თამაშების გამარჯვებულმა ჯილდოდ ზეთისხილის რტოების გვირგვინი მიიღო, სამშობლოში პოპულარული ადამიანი გახდა და სხვადასხვა პრივილეგიები მიიღო (ათენში მათ გამარჯვებულებს ხანდახან მცირე ფულად პრემიებსაც კი აძლევდნენ).

სპორტი ძველი საბერძნეთის ოლიმპიურ თამაშებში

კონკურსის პირველი და ყველაზე მნიშვნელოვანი სახე იყო სირბილი. პირველ 13 ოლიმპიადაზე სირბილი მხოლოდ სპრინტის დისტანციაზე იყო - 1 ​​ეტაპი, რაც 192 მეტრს უდრიდა.

მაყურებელს წინა ოლიმპიადის ინოვაცია მოეწონა და მე-15 თამაშებიდან კიდევ ერთი სირბილის დისციპლინა - 7 ეტაპის სირბილი დაამატეს. ეს უკვე საშუალო მანძილია, რომელთანაც ყველაზე ახლოს არის თანამედროვე ოლიმპიური მანძილი 1500 მეტრი.

კიდევ 3 ოლიმპიადის შემდეგ, 18-ში, დაემატა 2 ახალი სპორტული დისციპლინა - ჭიდაობა და ხუთჭიდა (ანუ ხუთჭიდა).

მოჭიდავეებს ჰქონდათ ძლიერი ფიზიკა და ძალა, რომელიც არაჩვეულებრივი იყო ჩვეულებრივი ადამიანებისთვის; მათ შესახებ ლეგენდები კეთდებოდა (ზოგჯერ იმდენად ფანტასტიკური, რომ ზოგიერთი შეიძლება უსაფრთხოდ დაემატოს კატეგორიას „ძველი საბერძნეთის მითები და ლეგენდები“, ან თუნდაც პირდაპირ განყოფილებაში „ღმერთები“. ძველი საბერძნეთის“). ჭიდაობის წესები უფრო უსაფრთხო იყო, ვიდრე სხვა ოლიმპიური საბრძოლო ხელოვნების წესები - მუშტი და პანკრატია, მაგრამ ეს წესები ხშირად არ იყო დაცული, რამაც შესაძლებელი გახადა ყველაზე მკაცრი და სანახაობრივი ფორმა გამოჩენილიყო ოლიმპიურ პროგრამაში - პანკრატია.

ხუთჭიდი, როგორც დისციპლინის სახელწოდება გვთავაზობს, მოიცავდა 5 სახის შეჯიბრებას: სიგრძეზე ხტომა, დისკზე სროლა, შუბის სროლა, სირბილი (სტადია 1) და ჭიდაობა. სირბილით ყველაფერი ჩვეული ნიმუშის მიხედვით წავიდა - 192 მეტრი. შუბითა და დისკის სროლით ყველაფერი მეტ-ნაკლებად გასაგებია - ვინც შემდგომ ესროლა, იმარჯვებს. სიგრძის ნახტომთან დაკავშირებით სიტუაცია ბოლომდე არ არის ნათელი. ფრესკებზე გამოსახულია სპორტსმენები, რომლებიც დიდხანს ხტუნავდნენ დგომის პოზიციიდან და მათ ხელში ჰქონდათ სიმძიმეები, მაგრამ სპორტსმენების უძველესი თანამედროვეები აცხადებდნენ, რომ სპორტსმენები ხტებოდნენ 15 მეტრამდე სიგრძეში (სახტომი ორმოც ამდენი იყო). როგორც ჩანს, ბერძნები მითების ოსტატები იყვნენ მძლეოსნობაშიც და არა მხოლოდ ადგილობრივი ღმერთების ცხოვრების აღწერაში. ჭიდაობა იყო საბოლოო გამოცდა და საჭირო იყო მხოლოდ იმ შემთხვევებში, როდესაც პირველ 4 ტიპის შეჯიბრში ვერ მოხერხდა საჭირო 3 გამარჯვების მიღწევა.

უძველეს ხუთჭიდს არ აქვს ზუსტი ანალოგი თანამედროვე ყოვლისმომცველ სპორტში (განსაკუთრებით პროგრამაში ჭიდაობის არსებობის გათვალისწინებით). მაგრამ, ეჭვგარეშეა, ეს სპორტის ყველაზე მრავალმხრივი ფორმაა.

ძველ საბერძნეთში 23-ე ოლიმპიადა წარმოდგენილი იყო კიდევ ერთი ინოვაციებით - შეჯიბრების პროგრამაში მუშტის ბრძოლის დანერგვით. ეს იყო ძალიან სანახაობრივი და ამავდროულად ძალიან საშიში ტიპის შეჯიბრი, რომელშიც მებრძოლებს შეეძლოთ ერთმანეთის მძიმე დაზიანებები და ერთმანეთის მოკვლაც კი. როგორც დამცავი საშუალება, ხელებზე ახვევდნენ ნედლი ტყავის ზოლებს, რომლებიც თავდამსხმელის ხელებს უფრო იცავდნენ, ვიდრე მოწინააღმდეგის სხეულს ან თავს. უძველესი მუშტის ბრძოლის თანამედროვე ანალოგი - კრივი - ბევრად უფრო ჰუმანური სპორტია, თუმცა არც ისე დიდი ხნის წინ მათ შეწყვიტეს ჩაფხუტების გამოყენება სამოყვარულო კრივში გართობის გასაზრდელად. ნოკაუტების რაოდენობამ მოიმატა, საზოგადოებას მოსწონს... ცნობილი ლათინური გამონათქვამი “panem et circenses” (პური და ცირკები) ყოველთვის აქტუალურია.

ძველი საბერძნეთის 25-ე ოლიმპიადამ მიიღო სხვა ტიპის შეჯიბრი - დოღი (ამ ოლიმპიადაზე მხოლოდ ოთხ ცხენზე რბოლა - კვადრიგაზე იყო დაშვებული). ამ ინოვაციისა და ცხენების პატრონისთვის (და არა მხედრის) გამარჯვების მინიჭების უცნაური წესების წყალობით, ქალებს შესაძლებლობა მიეცათ მონაწილეობა მიეღოთ და გაემარჯვებინათ ძველ ოლიმპიურ თამაშებში. ეს იყო ყველაზე ძვირადღირებული სპორტი, რომელიც წარმოდგენილი იყო თამაშებზე და ხელმისაწვდომი იყო მხოლოდ ძველი საბერძნეთის ძალიან მდიდარი მოქალაქეებისთვის ან მეფეებისთვის და მათი ნათესავებით. გარდა იმისა, რომ ძვირი იყო, ძალიან საშიში სპორტი იყო. წარმოიდგინეთ, რომ იპოდრომი და 44 ეტლი ერთდროულად იწყებენ. შემდეგ დაიწყო ქაოსი, რომელიც პირველი შებრუნების შემდეგ ბევრჯერ გაიზარდა. ცხენების ჩლიქების ქვეშ ცვიოდა ჟოკეები, გადატრიალდნენ ან შეეჯახნენ ეტლები... ლერმონტოვის ფრაზა „ცხენები და ხალხი ერთმანეთში აირია...“ იოლად გამოიყენებოდა ძველ საბერძნეთში დოღიზე, თუ პოეტი პირადად ხედავდა ამ ყველაფერს. ცნობილი იყო შემთხვევა, როდესაც დაწყებული 44 ეტლიდან რბოლის დროს 43 გამოვიდა. გამარჯვება მიენიჭა ეტლს, რომელმაც უბრალოდ მოახერხა ამ საშინელებათა გადარჩენა.

ძველი საბერძნეთის ოლიმპიური თამაშების პროგრამაში მუშტის ბრძოლის შეტანიდან 40 წლის შემდეგ დაემატა საბრძოლო ხელოვნების კიდევ ერთი სახე - პანკრატი. ეს მოხდა 33-ე ოლიმპიადაზე. თავის არსში, პანკრატია არის ბრძოლის სახეობა, რომელშიც დაშვებული იყო ყველა სახის და სხეულის ყველა ნაწილის დარტყმა (აკრძალული იყო მხოლოდ თვალებში დარტყმა), ასევე დაშვებული იყო ყველა ჭიდაობის ტექნიკა. საბრძოლო შეჯიბრებებში იყო სიკვდილიანობა (რაც, თუმცა, ზოგჯერ ბერძნებს არ აბრკოლებდა, რომ გამარჯვებულად გამოეცხადებინათ გარდაცვლილი მებრძოლი). თანამედროვე ოლიმპიურ სპორტებში ჭიდაობის უფრო მეტი სახეობაა, მაგრამ გასართობი, სავარაუდოდ, უფრო მაღალი იყო ძველთა შორის. პანკრატიონი თანამედროვე ოლიმპიური თამაშების პროგრამაში ჯერ არ შედის, თუმცა ამ მიმართულებით მუშაობა დიდი ხანია მიმდინარეობს.

იმავე 33-ე ოლიმპიადაზე დაემატა დოღი (ერთჯერადი). გამარჯვებულის დადგენის წესები ისეთივე უცნაური იყო, როგორც კვადრიგასთვის - ცხენის მფლობელი გახდა ოლიმპიური თამაშების ჩემპიონი, მხედარი კი უბრალოდ ასრულებდა პატრონის დავალებას, რისკავდა მის სიცოცხლეს და ხშირად იღებდა სერიოზულ დაზიანებებს.

ძველი საბერძნეთის ოლიმპიური თამაშების ბოლო დისციპლინა გაჩნდა მოგვიანებით, 65-ე ოლიმპიადის დროს, ანტიკურობის პირველი ოლიმპიადის დაწყებიდან 150 წელზე მეტი ხნის შემდეგ. ეს იყო მძიმედ შეიარაღებული მეომრების (ჰოპლიტების) გაშვება დისტანციაზე 2 ეტაპად. ყველა აღჭურვილობის წონა თავდაპირველად 20 კილოგრამს აჭარბებდა, შემდგომში სპორტსმენებისთვის ცხოვრება "გამარტივდა" და დარჩა მხოლოდ მძიმე ფარი (დაახლოებით 8 კილოგრამი). თანამედროვე ოლიმპიურ თამაშებში ამ ტიპის სირბილის ანალოგი არ არსებობს, მაგრამ არსებობს მსგავსი არმიის დისციპლინა (იძულებითი მსვლელობა სრული სიჩქარით). ერთი სიტყვით, ჰოპლიტური სირბილი არის გამოყენებითი სამხედრო დისციპლინა, მაგრამ ბერძნების მუდმივი ომების გათვალისწინებით ყველა მეზობლებთან და ამ ომებს შორის ინტერვალებში ისინიც იბრძოდნენ ერთმანეთთან ყოველი შემთხვევისთვის - აუცილებელი, ერთი სიტყვით.

93-ე ოლიმპიურ თამაშებზე დოღში ახალი დისციპლინა შემოიღეს - ეტლების რბოლა ორი ცხენით.

96-ე ოლიმპიადამ თამაშებს ბოლო ძირითადი დამატებები მოუტანა - იქ გამოჩნდა საყვირის და მაცნეების შეჯიბრებები, სპორტისგან სრულიად შორს. ეს იყო შეჯიბრების ერთადერთი სახეობა თამაშებზე, სადაც მსჯელობა ძალიან სუბიექტური იყო. თუმცა მოსამართლეებზე ცალკე უნდა ვისაუბროთ...

"ვინ არიან მოსამართლეები?"

და ანტიკურ ოლიმპიურ თამაშებზე მსაჯები თავისუფალი, პატივცემული მოქალაქეები იყვნენ საბერძნეთის ისტორიული რეგიონიდან ელისიდან, რომლის დედაქალაქში (ოლიმპიაში) იმ ეპოქის თითქმის ყველა თამაში იმართებოდა*.

* იმ წლებში, როდესაც ელისი ომობდა ძველი საბერძნეთის სხვა რეგიონებთან, ოლიმპიადა სხვა ქალაქში ტარდებოდა. მართალია, ელისის მაცხოვრებლებმა არ აღიარეს იმ ოლიმპიადის ჩემპიონები, რომლებიც არ ჩატარებულა ოლიმპიაში.

პირველ 13 ოლიმპიადაზე არც თუ ისე ბევრი მსაჯი იყო - მხოლოდ 1 ადამიანი. არსებობდა მხოლოდ ერთი სპორტული დისციპლინა - 1 ეტაპისთვის სირბილი, ამიტომ ბერძნებს სჯეროდათ, რომ ერთი მსაჯი საკმარისი იყო. ერთი დისციპლინა - ერთი ჩემპიონი - ერთი მოსამართლე - სრულიად მოქმედი სქემა პირველი შეჯიბრებისთვის.

მე-2 ეტაპზე სირბილის დამატების შემდეგ, ჟიურის მუშაობაში ჩაერთო კიდევ ერთი პირველი მოსამართლე - გამოჩნდა რაღაც ჟიურის მსგავსი. ერთი მხრივ, სამუშაო არ იყო რთული - იმის დანახვა, ვინ მოვიდა პირველი. თავის მხრივ, რბოლაში მონაწილეობა ერთდროულად 20-მდე ადამიანს შეეძლო. არ იყო წამზომები, როგორც გესმით და არც ფოტო დასრულება იყო. და ერთ მსაჯს ზუსტად უნდა დაედგინა, ვინ იყო პირველი, ვინც ჩავიდა ამ მასიური სპრინტის რბოლაში. ძალიან საპასუხისმგებლო სამუშაოა, ჩემი აზრით.

შეჯიბრებების ტიპების დამატებასთან ერთად დაემატა ჟიურის რაოდენობა და მაქსიმალურმა რაოდენობამ 12 ადამიანს მიაღწია.

როდესაც ოლიმპიურ პროგრამას დაემატა ჭიდაობა, მუშტების ბრძოლა და პანკრატია, მოსამართლის მუშაობა არა მხოლოდ საპასუხისმგებლო და ნერვული, არამედ საშიშიც გახდა. მსაჯებს, ასე ვთქვათ, ავტორიტეტის გასაძლიერებლად ჯოხების მიცემა დაიწყეს (საბრძოლო ხელოვნების სხვა მონაწილეები იმდენად აღელვებულები იყვნენ, რომ მათი განცალკევება სხვა გზა არ იყო). ძალზე მნიშვნელოვანი იყო ჭიდაობის, მუშტის ბრძოლისა თუ პანკრატიონის მსაჯებისთვის ხელიდან არ გაუშვათ ის მომენტი, როდესაც საჭირო იყო ბრძოლის შეწყვეტა სპორტსმენისთვის ტრავმის ან თუნდაც სიკვდილის თავიდან ასაცილებლად. მაგრამ, სამწუხაროდ, ყოველთვის არ იყო შესაძლებელი ამის დროულად გაკეთება და ასეთი შემთხვევები მოხდა და არაერთხელ.

მოსამართლეების მუშაობაში ასევე მოიცავდა მოვალეობას, ოლიმპიადის დაწყებამდე 30 დღით ადრე, შეემოწმებინათ ასპარეზობის მსურველთა სპორტსმენები და აერჩიათ მხოლოდ ყველაზე ღირსეული, წინააღმდეგ შემთხვევაში ოლიმპიადა შეიძლება გადაიქცეს ბაბილონის პანდემიად.

ვინაიდან ოლიმპიურ თამაშებზე ბევრად მეტი მონაწილე იყო, ვიდრე მოსამართლეები, ასევე იყო ტრიბუნებზე მაყურებლის დიდი რაოდენობა (რამდენიმე ათეულ ათასამდე), შეიარაღებული ადამიანების სპეციალური რაზმი (თანამედროვე უსაფრთხოების სამსახურის ან პოლიციის პროტოტიპი. ) გამოყოფილი იყო მოსამართლეების მეთაურობით. რათა ყველამ გამონაკლისის გარეშე გაერკვია, თუ ვინ იყო სინამდვილეში მოსამართლე ყველა ხალხში, ამ უკანასკნელმა იასამნისფერი ტანსაცმელი ჩაიცვა. მაგრამ სპორტსმენები არავისთან არ შეიძლება აგვერიოს, რადგან ადრეულ ოლიმპიადაზე ისინი ძირითადად შიშველი ასპარეზობდნენ (ასეთი ტრადიცია რომ შენარჩუნებულიყო დღემდე, ოლიმპიური თამაშების პოპულარობა გაცილებით მაღალი იქნებოდა).

საინტერესო ფაქტები ძველი საბერძნეთის ოლიმპიური თამაშების ისტორიაში

პანკრატიონში 3-გზის ოლიმპიური გამარჯვებულის პოპულარობამ და პოპულარობამ კუნძულ როდოსიდან ერთხელ გადაარჩინა მისი სიცოცხლე, როდესაც იგი დაატყვევეს და სიკვდილი მიუსაჯეს - ის გაათავისუფლეს ოლიმპიური დამსახურებისთვის.

54-ე ოლიმპიადაზე ტრაგიკული და ამავდროულად კურიოზული ინციდენტი მოხდა: პანკრატიონში გამარჯვება მიენიჭა მებრძოლს, რომელიც დაიღუპება ჩოქის დაჭერის შედეგად. თუმცა, მოწინააღმდეგემ, რომელმაც ის დაახრჩო, მოახერხა მსაჯისთვის დანებების სიგნალის მიცემა. მოსამართლემ დროულად რეაგირება ვერ მოასწრო, რის შედეგადაც ასეთი აბსურდული გადაწყვეტილება მიიღეს გამარჯვებისთვის.

67-ე ოლიმპიადაზე, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 512 წელს, ერთი რბოლის დროს, ცხენმა რბოლის დასაწყისშივე გადააგდო მხედარი, მაგრამ თავად მივიდა ფინიშამდე. არავის აინტერესებდა უბედური მხედარი და გამარჯვება, ჩვეულებისამებრ, ცხენს (უფრო სწორად, მის მფლობელს) ერგო.

ძველ საბერძნეთში ერთადერთი ქალი, რომელმაც ორჯერ შეძლო ძველ ოლიმპიურ თამაშებზე "გამარჯვება" იყო კინისკა (სპარტანის მეფის ქალიშვილი). მისმა ცხენებმა ზედიზედ 2 ოლიმპიადა მოიგეს და რადგან ის იყო ამ ცხენების მფლობელი, მან მიიღო გამარჯვებულის გვირგვინი.

211-ე ოლიმპიადა ჩატარდა არა 65 წელს (4 წლიანი ციკლის მიხედვით), არამედ 67 წელს, რადგან მასში მონაწილეობის სურვილი სურდა რომის იმპერატორ ნერონს, რომელმაც საბერძნეთში ვიზიტი 67 წელს დაგეგმა. ამავე ოლიმპიადაზე ეტლების რბოლების დაჯილდოებისას მოხდა მახინჯი ინციდენტი - გაიმარჯვა ეტლმა, რომელიც დაიწყო, მაგრამ ფინიშამდე საერთოდ არ მიაღწია. და მას ზემოხსენებული ნერონის გარდა არავინ მართავდა.

ჩემპიონები ძველ საბერძნეთში, რომლებმაც მიაღწიეს ყველაზე გამორჩეულ შედეგებს ოლიმპიურ თამაშებში

1. ლეონიდასი კუნძულ როდოსიდან, ალბათ, ძველი საბერძნეთის ყველაზე გამორჩეული სპორტსმენია. მან მოიგო ზედიზედ 4 (!!!) ოლიმპიადა, თითოეულში კი 3 დისციპლინაში მოიგო: 1-ლი ეტაპი სირბილი, მე-2 ეტაპი სირბილი და ჰოპლიტური სირბილი (შეიარაღებული სირბილი). თუ ამას გადავცემთ ჯილდოების თანამედროვე ფორმად, მაშინ 12 ოქროს მედალი სპრინტში ზედიზედ 4 ოლიმპიადაზე. თანამედროვე მძლეოსნობაში ასეთი მიღწევის გამეორება ჯერ ვერც ერთმა მორბენალმა ვერ შეძლო.

2. ჰიპოსთენე ლაკონიელი იყო ძველი საბერძნეთის პირველი სპორტსმენი, რომელმაც მოიგო გამარჯვება 6 ოლიმპიადაზე. 632 წელს ძვ. ოლიმპიური თამაშების პროგრამა მოიცავდა ჭაბუკთა ჭიდაობას (ასაკობრივი ზღვარი - 20 წელი) და სადებიუტო ოლიმპიადაზე ახალგაზრდა ჰიპოსთენესმა პირველად სცადა გამარჯვებულის გვირგვინი. შემდეგ კიდევ 5 ოლიმპიადა იყო და ყოველ ჯერზე პოდიუმზე ავიდა. მსგავსი მიღწევა მხოლოდ 92 წლის შემდეგ გაიმეორა სპორტსმენმა, რომელიც ქვემოთ იქნება განხილული.

3. მილო ქალაქ კროტონიდან იყო ანტიკურობის მეორე სპორტსმენი, რომელმაც შეძლო ზედიზედ 6 ოლიმპიური თამაშების მოგება: ჯერ მოიგო ჭიდაობის შეჯიბრი ახალგაზრდულ კატეგორიაში (თუმცა იმ დროს მხოლოდ 14 წლის იყო და 20-ით იბრძოდა. - წლის ბიჭები), შემდეგ კი მოიგო მომდევნო 5 ოლიმპიადა მოზრდილთა კატეგორიაში. მან ასევე მიიღო მონაწილეობა მე-7 ოლიმპიადაში, მაგრამ ვერ მოიგო. იმის გათვალისწინებით, რომ ჭიდაობაში წონითი კატეგორიები არ იყო, ზედიზედ 20 წელი იყო აბსოლუტური ჩემპიონი.

4. კიდევ ერთმა გამორჩეულმა სპორტსმენმა კროტონიდან, ასტიალმა, შეძლო გამარჯვების მოპოვება ზედიზედ 3 ოლიმპიადაზე და თითოეულ მათგანზე 2 სპრინტის დისციპლინაში: სირბილი 1-ელ და მე-2 ეტაპებზე. რა თქმა უნდა, ლეონიდი როდოსიდან შორს არის აბსოლუტური რეკორდისგან, მაგრამ მიღწევები მაინც შთამბეჭდავია.

ძველი საბერძნეთისა და სხვა ქვეყნების ცნობილი ადამიანები, რომლებიც გახდნენ ძველი ოლიმპიადის გამარჯვებულები

პლატონი, ანტიკური სამყაროს ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ფილოსოფოსი, გამარჯვებული იყო პანკრატიონში*

ფილიპე II, მაკედონიის მეფე (ალექსანდრე მაკედონელის მამა) ასევე გამარჯვებული იყო კვადრიგაში (4 ცხენის გუნდი)

რბოლის გამარჯვებულად აღიარეს რომის იმპერატორი ნერონი (თვითონ მართავდა ეტლს, მაგრამ არ მიაღწია ფინიშის ხაზს), ასევე აღიარეს საუკეთესოდ მაცნეებსა და მსახიობებს შორის (აქ პირველობა შეიძლება ეჭვქვეშ დადგეს. მისი იმპერატორის სტატუსის გათვალისწინებით, ისევე როგორც ნერონის განწყობით)

ტიბერიუსი, რომის იმპერატორი: 199-ე ოლიმპიადაზე მისი კვადრიგა პირველი იყო, რითაც ის თითების გამარჯვებული გახდა.

* ბევრი შეცდომით აჯილდოებს ოლიმპიური გამარჯვებულის დაფებს მუშტებში ძველ ბერძენ მათემატიკოსსა და მოაზროვნე პითაგორას. ეს მცდარი წარმოდგენა გამოწვეულია ბერძნების იგივე სახელებით. სინამდვილეში, ოლიმპიელებს შორის ნამდვილად იყო პითაგორა და არა მხოლოდ ერთი, არამედ 3 პითაგორა, რომლებიც ჩემპიონები გახდნენ: პირველმა პითაგორამ მოიგო 192 მეტრიანი რბოლა ჯერ კიდევ ძვ.წ. 716 წელს, ე.ი. პითაგორა მეცნიერის დაბადებამდე 146 წლით ადრე; მე-2 პითაგორა მართლაც გახდა ჩემპიონი მუშტებთან ბრძოლაში, მაგრამ ასევე იმ დროს, როდესაც ყველაზე ცნობილი პითაგორა ჯერ კიდევ არ იყო ცოცხალი - მის დაბადებამდე 18 წლით ადრე. მე-3 პითაგორამ (ასევე მორბენალი და ჩემპიონი და 2 ოლიმპიადაზე) მოიგო ზეთისხილის გვირგვინები ანტიკურობის გამოჩენილი მეცნიერის გარდაცვალებიდან 200 წლის შემდეგ. ასე რომ, 3 პითაგორა მართლაც იყო ოლიმპიური ჩემპიონი, მაგრამ არცერთი მათგანი არ იყო ისტორიაში შესული მათემატიკოსი.

მსგავსი მცდარი წარმოდგენა არსებობს ფილოსოფოს დემოკრიტესთან დაკავშირებით, როდესაც ამავე სახელწოდების სპორტსმენმა მოიგო პირველი ეტაპის რბოლა, მაგრამ ეს მოხდა ძველი საბერძნეთის ცნობილი მოაზროვნის გარდაცვალებიდან რამდენიმე საუკუნის შემდეგ.

ძველი ოლიმპიური თამაშების უპირატესობები და უარყოფითი მხარეები თანამედროვეებთან შედარებით

უძველესი ოლიმპიური თამაშების ყველაზე სერიოზული და მნიშვნელოვანი ნაკლი იყო შეჯიბრში მონაწილეთა დაზიანებების რაოდენობა და ხშირი სიკვდილი.

მიუხედავად იმისა, რომ არსებობდა შეჯიბრებების ჩატარების გარკვეული წესები, ისინი ხშირად არ იცავდნენ ბრძოლის სიცხეში. მაგრამ ზოგადად, სპორტსმენების მოქმედებები არ იყო განსაკუთრებით შეზღუდული. მაგალითად, რამდენიმე ოლიმპიადა დასჭირდა იმისთვის, რომ მსაჯებს საბოლოოდ გაეგოთ, რომ საჭირო იყო მოწინააღმდეგის თითების მოტეხვა ჭიდაობაში სპეციალურად გამარჯვების მიზნით, რადგან გამარჯვებული იყო ის, ვინც პირველმა დაიჭირა მოწინააღმდეგის თითი. (ზოგიერთ მოჭიდავეს ბრძოლის მსგავსი მეთოდისთვის მეტსახელად "თითი"საც კი ეძახდნენ). ეტლით რბოლაში კი არავის ჰქონდა წარმოდგენა უსაფრთხოების რაიმე ზომების შესახებ - იქ მოქმედებდა პრინციპი "მე ვხედავ მიზანს - მე ვერ ვხედავ დაბრკოლებებს".

ძველ საბერძნეთში ოლიმპიადის მთავარი უპირატესობა იყო იმ დროს თანამედროვე ფარმაკოლოგიის ნაკლებობა და "დოპინგის" კონცეფცია უბრალოდ არ არსებობდა. ამ მხრივ, თავიდან ყველა თანასწორი იყო და გამარჯვებულები მხოლოდ ფიზიკური და ნებაყოფლობითი თვისებების, ასევე სპორტულობის წყალობით ხდებოდნენ. ამ უკანასკნელს, სხვათა შორის, დიდად აფასებდნენ საბრძოლო ხელოვნებაში, სადაც არ იყო წონითი კატეგორიები და საჭირო იყო მოგება არა მხოლოდ უხეში ძალით, არამედ ტექნიკითა და ბრძოლის ტაქტიკით.

შემდეგი უპირატესობა არის მოსამართლეთა სამართლიანობა (უმეტეს შემთხვევაში). რა თქმა უნდა, იყო შეცდომები და ინციდენტებიც კი გამარჯვებულის გამოვლენისას, მაგრამ ასეთი უხეში უსამართლობა, რომელიც ხდება თანამედროვე ოლიმპიადაზე, წარმოდგენაც კი ძნელია. შესაძლოა, იყო რამდენიმე სახის შეჯიბრი, სადაც გამარჯვება გადაწყვეტილი იყო მსაჯული ფაქტორით (გარდა შესაძლოა მხოლოდ არასპორტული ღონისძიებებისა, როგორიცაა მაცნეთა და საყვირის შეჯიბრებები). მაგრამ მთავარი მიზეზი, ვფიქრობ, იყო პატივი და არა ფული. ძველ საბერძნეთში ამდენი ხალხი საერთოდ არ იყო და ფაქტიურად ძალიან ბევრი პატივსაცემი ადამიანია, რომლებიც ოლიმპიადის მოსამართლედ დაინიშნენ. ამიტომ არც ერთი თავმოყვარე მოსამართლე არ გარისკავს თავის რეპუტაციას რომელიმე სპორტსმენთან ერთად "თამაშში". და ამ დაუწერელი წესის გასაძლიერებლად, სასჯელი და სერიოზული ფულადი ჯარიმები გამოიყენეს მათ მიმართ, ვინც ცდილობდა არაკეთილსინდისიერად მოქცეულიყო ღმერთის ზევსისადმი მიძღვნილ თამაშებზე (და დაარღვია საკუთარი საჯარო ფიცი იმავე ღმერთისადმი ოლიმპიადის პირველ დღეს).

ძველი დროის ოლიმპიადის მესამე (და ასევე ძალიან მნიშვნელოვანი) უპირატესობა თანამედროვე თამაშებთან შედარებით იყო სერიოზული მატერიალური ჯილდოს ნაკლებობა. დიახ, გამარჯვებული სპორტსმენები სამშობლოში პოპულარული და ცნობადი ხალხი გახდნენ, მათ პატივსაცემად დაიწერეს ლექსები, მათი პროფილები იჭრებოდა ვაზებსა და მონეტებზე, აძლევდნენ სხვადასხვა საგადასახადო შეღავათებს და სხვა სტიმულებს, მაგრამ ოლიმპიადის გამარჯვების შემდეგ ისინი არ გამდიდრდნენ. ხალხი. იმ დროს სპორტი არ იყო კომერციული, როგორც ახლა - ეს იყო ნამდვილად ოლიმპიური მონაწილეების ძალისა და სულისკვეთების შეჯიბრებები და არა ფულის გამომუშავებისა და მათი ოლიმპიური სპონსორის რეკლამირების საშუალება.

ჰელასში (ძველ საბერძნეთში) ეს იყო ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი დღესასწაული, მოგვიანებით კი არა მხოლოდ ელადის, არამედ მთელი უძველესი სამყაროს. ისე, დღეს ძნელად შეხვდებით ადამიანს, რომელსაც ამ თამაშების შესახებ რაიმე მაინც არ სმენია. ამ სტატიაში განვიხილავთ ოლიმპიური თამაშების ისტორიას მოკლედ, მაგრამ არსებითად. ბერძნული მითოლოგიის თანახმად, თამაშის დამფუძნებელი იყო თანაბრად ცნობილი გმირი ჰერკულესი. თამაშების შესახებ პირველი სანდო წყაროები მოიცავს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 776 წელს ჩატარებული თამაშების გამარჯვებულთა სახელების ჩანაწერებს. თამაშები იმართებოდა ალტისის რაიონში, რომელიც ძველი ბერძნებისთვის წმინდა იყო, რომელსაც ასევე უწოდებენ ოლიმპიას. თამაშები ოთხ წელიწადში ერთხელ იმართებოდა და ხუთ დღეს გაგრძელდა. ტრადიციის თანახმად, მათ დაიწყეს პომპეზური მსვლელობა, ასევე მსხვერპლშეწირვა ღმერთ ზევსისთვის. და ბოლოს, გაზომილ მოედანზე (ბერძნულად „სტადიონი“), რომელიც 40000 მაყურებელს იტევდა, დაიწყო სპორტული შეჯიბრებები.

საშეჯიბრო პროგრამა მოიცავდა: მუშტებს, სირბილს, იარაღებით სირბილს, შუბის სროლას, დისკოს სროლას და შეჯიბრებებს ოთხ ცხენზე გამოყვანილ ეტლებში. მოგვიანებით, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნიდან, თამაშებში მონაწილეობა დაიწყეს არა მხოლოდ სპორტსმენებმა, არამედ მომხსენებლებმა, ისტორიკოსებმა, პოეტებმა, მუსიკოსებმა, დრამატურგებმა და მსახიობებმა. ყველას არ შეეძლო თამაშებზე დასწრება, მით უმეტეს, მათში მონაწილეობა. მონები, ქალები და გარკვეული დანაშაულისთვის გასამართლებული პირები ვერ მიიღებდნენ მონაწილეობას თამაშებში, თუნდაც როგორც მაყურებელი. ერთხელ გაირკვა, რომ ცნობილ მებრძოლს დედა ავარჯიშებდა, მამაკაცის ტანსაცმელი ეცვა და მას შემდეგ სპორტსმენებსა და მწვრთნელებს მოეთხოვებოდათ შეჯიბრებებზე სრულიად შიშველი გამოჩენილიყვნენ.

ოლიმპიური თამაშების გამარჯვებულებმა დიდი პატივი და პატივი მიიღეს. გამარჯვებულებს დაუდგეს ძეგლები, მათ პატივსაცემად პოეტებმა შეადგინეს სადიდებელი ოდები, პომპეზურად დახვდნენ სამშობლოში და დაჯილდოვდნენ ზეთისხილის რტოებით შესრულებული გვირგვინებით. მაგრამ პრივილეგიები ამით არ დასრულებულა, მათ სახელმწიფო ხარჯებით უზრუნველყვეს უვადოდ საკვები, გადასახადებისგან გათავისუფლებული და დიდი ფინანსური თანხები. თამაშების დროს მეომარ ბერძნულ ძალებს შორის ნებისმიერი საომარი მოქმედებები შეწყდა. ეს ითვლებოდა მშვიდობის ნამდვილ დღესასწაულად და ემსახურებოდა ბერძნულ სახელმწიფოებს შორის კულტურული კავშირების განმტკიცებას.

ოლიმპიური თამაშები გაგრძელდა 394 წლამდე და აკრძალული იყო, როგორც წარმართული დღესასწაული რომის იმპერატორმა თეოდოსიუს I-მა, ქრისტიანი სამღვდელოების დაჟინებული მოთხოვნით.

თუმცა, 1894 წელს მოხდა ოლიმპიური თამაშების ხელახალი დაბადება, სწორედ მაშინ გაიმართა საერთაშორისო სპორტული კონგრესი პარიზში. კონგრესზე 34 ქვეყანა იყო წარმოდგენილი (მათ შორის რუსეთი). ყრილობაზე გადაწყდა ოლიმპიური თამაშების განახლება. შედეგად, ახალი ოლიმპიური თამაშები გაიხსნა ათენში 1896 წლის 5 აპრილს, რომელიც მას შემდეგ იმართება ყოველ 4 წელიწადში ერთხელ. თუმცა, ომების გამო, ზოგიერთი მათგანი არ შედგა: 1916, 1940, 1944 წლებში.

თანამედროვე ოლიმპიური თამაშები დღეს ყველაზე დიდი კომპლექსური მოვლენაა. არ არსებობს თამაშების მუდმივი პროგრამა, რადგან ის რეგულარულად იცვლება. როგორც წესი, პროგრამა შეიცავს 20-ზე მეტ საზაფხულო სპორტს. მაგალითად, მამაკაცთა XVI თამაშების პროგრამაში შედიოდა: ტანვარჯიში, მძლეოსნობა, თავისუფალი და კლასიკური ჭიდაობა, დაივინგი, ძალოსნობა, ცურვა, კრივი, ნიჩბოსნობა, თანამედროვე ხუთჭიდი, კაიაკინგი და კანოე, სკეტით და ტყვიით სროლა, საცხენოსნო სპორტი, წყალბურთი, ველოსიპედი, ფარიკაობა, ნაოსნობა, კალათბურთი, ფეხბურთი, ბალახის ჰოკეი. ქალები კი ასპარეზობდნენ ფარიკაობაში, კაიკინგში, ცურვაში, დაივინგი, ტანვარჯიში და მძლეოსნობა.

ეს არის ოლიმპიური თამაშების ისტორია, რომელიც მოკლედ არის აღწერილი ამ სტატიაში. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ ამ თამაშებში არ ტარდება ოფიციალური გუნდური ჩემპიონატი, არამედ მხოლოდ შეჯიბრებები. სპორტის ნებისმიერ სახეობაში გამარჯვებული ხდება ოქროს მედლის მფლობელი, მეორე ადგილის მფლობელი იღებს ვერცხლს, ხოლო მესამე ადგილისთვის ბრინჯაოს მედალი.