ტაოიზმი და უშუს შინაგანი სტილები. რა არის ტაი ჩუანი? ჩინური საბრძოლო ხელოვნების წარმოშობა, ტექნიკა და პრინციპები

მოკლედ რა არის TAIQIQUAN და რითი ჭამენ? თქვენ შეიძლება უკვე გინახავთ ჩინეთის შესახებ სატელევიზიო გადაცემები, სადაც ნაჩვენები იყო, თუ როგორ ასრულებენ ჩინელები პარკებსა და ქალაქის ქუჩებში ნელ ცეკვას, ან ვარჯიშობენ საბრძოლო ხელოვნებას, ან აკეთებენ ვარჯიშებს. თუ კი, მაშინ თქვენ უკვე გაქვთ გარკვეული გაგება ჩვენი საუბრის თემაზე. თუ არა, შევეცდებით ყველაფერი დავაზუსტოთ. ამ განყოფილებაში შეგიძლიათ გაეცნოთ საინტერესო ფაქტებს ტაიჯიკუანის ხელოვნების ისტორიიდან, გაიგოთ მისი განვითარების პრინციპები და გაეცნოთ ამ შესანიშნავი პრაქტიკის შედეგებს.

ტაიჯიკუანი(ჩინურიდან "დიდი ლიმიტის მუშტი") არის უშუს შიდა საბრძოლო ხელოვნება. აქ ადამიანის ძალა ვლინდება, პირველ რიგში, არა მხოლოდ მისში ფიზიკური სხეული, არამედ მისი სულით, მისი ენერგიით. ახლა შეუძლებელია იმის უარყოფა, რომ ენერგია ყველგან გარს გვახვევს და რომ ადამიანის სხეულიც ფლობს მას. თუმცა, ძალიან ცოტამ იცის, რომ ამ ენერგიის კონტროლიც შესაძლებელია. სინამდვილეში, ტაიჯიკუანი არის თქვენი ენერგეტიკული სხეულის ცნობიერების პროცესის და ამ სხეულთან შეთანხმების უნარის ერთ-ერთი გასაღები. ამ ხელოვნების შესწავლის პრინციპი განსხვავდება თვითგანვითარების სხვა სისტემებისგან. აქ საუბარი არ არის ტექნიკის ერთობლიობაზე ან თუნდაც სავარჯიშოების კომპლექტებზე. ტაიჯიკუანი მთლიანად შესწავლილია , წარმოადგენს მრავალი მოძრაობის უწყვეტ თანმიმდევრობას, რომლებიც განსხვავდება სირთულის მიხედვით. ეს მიდგომა შეიძლება თავიდანვე დამაშინებელი იყოს, მაგრამ რეგულარული პრაქტიკით ცხადი ხდება, რომ მოძრაობების ეს ნაკრები არ არის რაღაც გაუგებარი და მისი შესწავლა ყოველთვიურად უფრო და უფრო საინტერესო ხდება. Რაზე ვილაპარაკოთ ტაი ჩი (ტაი ჩი) დაუფლებას უფრო მეტ დროს მოითხოვს, ვიდრე სხვა თვითგანვითარების სისტემები, არასწორია. პირველ რიგში, ნებისმიერ ხელოვნებას ზუსტად იმდენი დრო სჭირდება, რამდენსაც ჩვენ თვითონ ვუთმობთ მის დახვეწას. მეორეც, როცა საკუთარ თავს ეკითხება, რამდენი დრო დასჭირდება ამა თუ იმ ბიზნესის დაუფლებას, ადამიანს ჩვეულებრივ სურს იკითხოს „როდის იქნება შედეგები? ამ შემთხვევაში, ტაიჯიკუანის პრაქტიკა იძლევა მკაფიო პასუხს: ”შედეგი იქნება პირველი გაკვეთილებიდან”. რა თქმა უნდა, გლობალურ ცვლილებებს დრო დასჭირდება, მაგრამ, მაგალითად, ენერგიისა და კარგი განწყობის მუხტი მოვა ყოველი ვარჯიშის შემდეგ, პირველიდან დაწყებული.

რა სასწაული სისტემაა ეს და რა არის ასეთი სწრაფი შედეგის მიზეზი? ამ ხელოვნების პრაქტიკული პრინციპების სწორად შესწავლა, ციგონგის სხვადასხვა ტიპების ერთდროულად შესწავლა. ტაიჯიკუანი მრავალი საუკუნის განმავლობაში არსებობს და განვითარდა და ეს პროცესი ჯერ არ დასრულებულა.

ტაიჯიკუანის ისტორიიდან

ტაიჯიკუანიზოგიერთი წყაროს თანახმად, მას აქვს ათასნახევარ წელზე მეტი ისტორია და, შესაბამისად, განვითარების იგივე რაოდენობა. საუკუნეების განმავლობაში ცნობილი ჩინელი ოსტატები სწავლობდნენ, ცვლიდნენ ტაი ჩის და გადასცემდნენ თავის სტუდენტებს. ბევრი მათგანის შესახებ არსებობდა ლეგენდები, რომლებიც დღემდე შემორჩა. მაგალითად, მე-19 საუკუნეში მცხოვრებმა ოსტატმა იანგ ლუჩანმა მიიღო მეტსახელი "უძლეველი", რადგან მან არც ერთი ბრძოლა არ წააგო. შემდგომში მან ასწავლა თავისი ხელოვნება თავის ვაჟებს, რითაც დაამტკიცა, რომ მისი ძალა არ არის განსაკუთრებული ბუნებრივი საჩუქარი, არამედ შრომისმოყვარეობის ნაყოფი. ნატიფი ხელოვნების გააზრების სამუშაო ე.წ ტაიჯიკუანი. ამ პრაქტიკის ოსტატები ცნობილია არა მხოლოდ როგორც დიდი მეომრები, არამედ როგორც დიდი ხნის ადამიანები; ლეგენდები ამბობენ, რომ ზოგიერთმა მათგანმა სამასი წელი იცოცხლა. მართალია თუ არა ეს სინამდვილეში, ახლა ვერავინ იტყვის, მაგრამ ლეგენდების გარდა, არსებობს რეალური ფაქტები, რომლებიც მოგვითხრობენ ტაიჯიკუანის შესწავლის შედეგად მოტანილ ეფექტებზე. მოდით პირობითად გავყოთ ისინი ორ ბლოკად და ვისაუბროთ თითოეულ მათგანზე.

ტაი ჩის ჯანმრთელობის სარგებელი

Პირველ რიგში ტაი ჩიგავლენას ახდენს და ასწორებს ადამიანის ჯანმრთელობის ისეთ მნიშვნელოვან ასპექტებს, როგორიცაა გულ-სისხლძარღვთა სისტემა და კუნთოვანი სისტემა. ტაიჯიკუანის შესწავლით ადამიანი სწავლობს ენერგიის „ჩის“ დაგროვებას და განაწილებას. სწორედ ენერგიის ნაკადების ჰარმონიზაცია და მათი გაძლიერება ხელს უწყობს ყველა ორგანოს, მათ შორის გულ-სისხლძარღვთა სისტემის შეხორცებასა და გაძლიერებას. გარდა ამისა, ტაი ჩიში მოძრაობები შექმნილია ისე, რომ მათი შესრულებისას ადამიანი მოძრაობს ძალის ხაზების გასწვრივ, რომლებიც მას აკრავს. ეს საშუალებას გაძლევთ შეამციროთ დატვირთვა სხეულზე მოძრაობისას და გახადოთ ადამიანის სიარული და ჟესტები უფრო ჰარმონიული და მარტივი.

ჯანმრთელობაზე საუბრისას არ შეიძლება არ აღინიშნოს მისი ისეთი მნიშვნელოვანი ასპექტი, როგორიც არის ჩვენი გონება. ტაიჯიკუანის სისტემა, რომელიც საუკუნეების მანძილზე სრულყოფილ იქნა, დღეს უნიკალური საბრძოლო ხელოვნებაა, რომელიც გვასწავლის ბრძოლის თავიდან აცილების გზით გამარჯვების მიღწევას. ადამიანები, რომლებიც სწავლობენ ამ ხელოვნებას, ამ პრინციპს ყოველდღიურ ცხოვრებაში შემოაქვთ. დროთა განმავლობაში მათ ცხოვრებაში ნაკლები უსიამოვნებები ჩნდება, კონფლიქტები, თუ ისინი მოულოდნელად იწყებენ წარმოქმნას, გადაწყვეტას და რთული სიტუაციებიდან გამოსვლის გზები ადვილად და ბუნებრივად ჩნდება, რამაც შეიძლება მნიშვნელოვნად შეამციროს სტრესი და გადაარჩინოს ღირებული ნერვული უჯრედები.

ტაიჯიკუანის ხელოვნების ამ ასპექტის შესახებ ჩვენი განხილვის დასასრულებლად უნდა აღინიშნოს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ პრაქტიკის სრულყოფილად დაუფლებას მრავალი წელი სჭირდება, დადებითი ეფექტები დიდხანს არ მოდის. ვარჯიშის ძლიერი მატონიზირებელი ეფექტი იგრძნობა პირველივე ვარჯიშებიდან.

ტაიჯიკუანი - ცნობიერების, ან ტაიჯის მეტაფიზიკური ასპექტების გაფართოების ტექნიკა

ტაი ჩი ჩუანი ძალიან ძლიერი მეტაფიზიკური ტექნიკაა. უპირველეს ყოვლისა, მისი ძალა გამოიხატება ამ პრაქტიკის გაოცების ამოუწურავ შესაძლებლობებში. სწავლის ყოველი ეტაპი ასევე ხდება პრაქტიკისადმი გატაცების ახალი ეტაპი, რადგან მას მოაქვს საკუთარი მხიარული აღმოჩენები. ტაი ჩი დადებითად მოქმედებს პრაქტიკოსთა ცხოვრების ყველა სფეროზე.ამას ხელს უწყობს ენერგეტიკული სისტემის სისტემატური განვითარება. ენერგეტიკული არხები თანდათან ივსება ენერგიით, ძალით და იღებენ ბუნების მიერ განსაზღვრულ საკუთარ ფორმას. ამრიგად, ადრე დაბლოკილი ენერგია იწყებს თავისუფლად დინებას სხეულში, რითაც მოაქვს მარტივი პრინციპიგლუვი ნაკადი ცხოვრების ყველა სფეროში. კრეატიული აღქმა იღვიძებს, სიმშვიდე მოდის აზრების დინებაში. შედეგად, ადამიანის აურა ხდება ძლიერი და გლუვი. ცნობიერების დონეზე ეს ვლინდება საკუთარი ძალის რეალური სტრუქტურის შესახებ წარმოდგენის მოპოვებაში ან, მარტივად რომ ვთქვათ, არის მოძრაობა საკუთარი თავის გაგებისკენ. აწმყო.

Და ახლარაც მთავარია: ეს ტექნიკა ხელმისაწვდომია ყველასთვის, ნებისმიერი ასაკისა და სქესის. ყოველდღიურ ცხოვრებაში ეს არის საუკეთესო ვარჯიში მთელი დღის განმავლობაში, რომელიც ჰარმონიზებს და აკავშირებს სულს, გონებას და სხეულს!

მოდით დავასრულოთ ჩვენი მარტივი ამბავი იმის შესახებ, თუ რა არის ეს ტაიჯიკუანიწიგნის ავტორი დაგეხმარებათ « ჩენის სტილის ტაიჯიკუანი. საიდუმლო პრაქტიკა » Gu Liuxin:

ტაიჯიკუანი - საოცარი ტანვარჯიში. ის უნიკალურია: მსგავსი არაფერია არც ევროპულ კულტურაში - ფიზიკურ აღზრდაში, განსაკუთრებით სპორტში, ან მსოფლიო თვითრეგულირების სისტემებს შორის და ჩინურ საბრძოლო ხელოვნებაშიც კი (უშუ) გამოირჩევა. გასაოცარია ამ სისტემის განვითარების სიღრმე, ადამიანში ჰარმონიის აგება და მუდმივი შენარჩუნება - სხეულის ცალკეული ნაწილების მოძრაობის თანაფარდობიდან ცენტრთან მიმართებაში სხეულს (ფორმას), ენერგიასა და შორის ჰარმონიას. ცნობიერება. სპორტისგან განსხვავებით, სადაც მთავარი ამოცანაა სხვების გადალახვა, მათზე მაღლა აწევა, აღმოსავლურ სისტემებში ეს მხოლოდ ვარაუდია. ამაღლება დღეს საკუთარ თავზე გუშინდელზე და ასე უსასრულოდ .

კონსტანტინე მუხინი

არის უძველესი ჩინური სწავლება ბუნებასთან ჰარმონიაში ცხოვრების შესახებ, რომელიც მოიცავს მედიტაციის, კოორდინაციის, განკურნების, თავდაცვისა და ცნობიერების განვითარების სისტემებს. სწორედ მისი მრავალფეროვნების გამო გახდა ტაი ჩი კვანი ასეთი პოპულარული ჩვენს დროში.

ტერმინს ტაი ჩი ჯიანს აქვს ორი ძირითადი მნიშვნელობა.

• უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხება სწორ ორპირიან ხმალს ჯიანს, რომელიც გამოიყენება ტაი ჩის სკოლის კლასებში.
• და მეორე, ჯიანის დაუფლების ფორმა და ტექნიკა, რომელიც ეფუძნება ტაი ჩი ჩუანის პრინციპებს.

ეს უკანასკნელი ტაი ჩის ფილოსოფიის ანარეკლია და ემსახურება ჯიანის ფორმის საფუძველს - ტაი ჩი ჩუანის უიარაღო ფორმის წარმოებულს.

ტაი ჩის ხელოვნებაში ხმლის გამოყენება შედარებით ცოტა ხნის წინ დაიწყო.ითვლება, რომ იმ დროს, როდესაც ოსტატი იანგ ლუჩანი პეკინში ასწავლიდა ტაი ჩი ჩუანის ხელოვნებას (1850-1870), ამ სკოლაში ტაი ჩის ხმლის ფორმა ჯერ არ არსებობდა. ოსტატმა იანგმა მხოლოდ თავის ვაჟებს და სტუდენტებს გააცნო ძირითადი პრინციპები, რომლებიც საფუძვლად დაედო We Jian ფორმის გამოყენებას ტაი ჩის ხელოვნებაში. დღეს ტაი ჩი ჯიანის სახელით ცნობილი დისციპლინა გამოიყენება სხვადასხვა ფორმით, მაგრამ ისინი ყველა ერთსა და იმავე ფუნდამენტურ პრინციპებსა და ტექნიკას ეფუძნება.

რისთვის არის ტაი ჩუანი?

ტაი ჩი ჩუანი მართლაც შესანიშნავი ხელოვნებაა. ეს არის დროში გამოცდილი, დახვეწილი სავარჯიშო სისტემა სხეულის, გონებისა და ენერგიის ნაკადისთვის.

ტაი ჩი თანაბრად შესაფერისია:

• ჯანმრთელობის ხელშეწყობა,
• სიცოცხლის გახანგრძლივება,
• თავდაცვა,
• გონებრივი შესაძლებლობების გაუმჯობესება,
• სულიერი განვითარება.

ტექნოლოგია ერთნაირად კარგია ყველა ადამიანისთვის, მიუხედავად მათი რასობრივი, კულტურული და რელიგიური წარმომავლობისა. სამართლიანად, ტაი ჩუანს უწოდებენ "მოძრაობის პოეზიას".

ტაი ჩი საბრძოლო ხელოვნებაა?

არსებობს მცდარი მოსაზრება, რომ ეს ხელოვნება არ არის საბრძოლო განსაზღვრებით; ფაქტობრივად, ის ძალზე ეფექტურია საბრძოლო ხელოვნებაში, როგორც ტექნიკის, ისე მისი საბრძოლო ძალის თვალსაზრისით. ყველაზე აღსანიშნავია, რომ ტაი ჩის რამდენიმე ტექნიკით ადამიანს შეუძლია დაიცვას თავი თითქმის ნებისმიერი სახის ფიზიკური აგრესიისგან.

თქვენ არ გჭირდებათ უთვალავი საბრძოლო ტექნიკის სწავლა - ძველი ოსტატები ზრუნავდნენ, რომ ტექნიკის რაოდენობა ოცამდე გზამდე შეემცირებინათ ნებისმიერი თავდასხმის მოსაგერიებლად. სისტემის მრავალფეროვნება აიხსნება იმით, რომ მისი დახმარებით შეგიძლიათ წინააღმდეგობა გაუწიოთ თავდასხმის ოთხივე ძირითად კატეგორიას: დარტყმა, დარტყმა, სროლა და დაჭერა.

BI-ს თავდაპირველი დანიშნულება

ბევრი ადამიანი, განსაკუთრებით დასავლეთში, გაკვირვებულია იმის გაგებით, რომ ტაი ჩი საბრძოლო ხელოვნებაა; კიდევ უფრო დამაბნეველია ის ფაქტი, რომ სისტემის თავდაპირველი მიზანი იყო ადამიანის სულიერი ზრდა, მიუხედავად იმისა, იყო თუ არა ის მორწმუნე თუ განიცდიდა რწმენის ნაკლებობას.

მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი საბრძოლო ხელოვნება თავის პრაქტიკოსებს მეომარი და აგრესიული ხდის, ტაი ჩი ჩუანი ეხმარება ადამიანებს სიმშვიდე და თავშეკავებულობა.

ეს თვისებები მიიღწევა არა ინსტრუქტორების ფსიქოლოგიური ზეწოლით, არამედ თანდაყოლილია ტაიჯის ბუნებაში. უნდა აღინიშნოს, რომ არ არსებობს უფრო შესაფერისი ხელოვნება ხასიათის ფორმირებისთვის, ვიდრე ტაი ჩი ჩუანის საბრძოლო ხელოვნების სკოლა, რადგან სავარჯიშო სისტემა აგებულია კეთილგანწყობის, „საზითობის“ პრინციპებზე და კონფიგურირებულია ჰარმონიზაციის კონტროლის მოსაპოვებლად. ენერგიის ნაკადი, სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია ნათელი გონებისთვის და კოსმოსთან ერთიანობისთვის.

როგორ გამოიყურება ტაი ჩუანის ოსტატი?

ტიპიური ტაიჯიკუანის ოსტატი იშვიათად ავლენს თავის ხელოვნებას საზოგადოების წინაშე. როგორც წესი, სიტყვებში თავშეკავებულობით, შემწყნარებლობით გამოირჩევა და მშვიდად ცხოვრობს საკუთარ თავთან და სხვებთან.

როგორც საბრძოლო ხელოვნება- ეს სტილი ამოუწურავია, ის მოითხოვს მუდმივ თვითგანვითარებას, რაც მის მიმდევრებს აქცევს სხეულისა და სულის ნამდვილ მკვლევარებს.

საბრძოლო ელემენტების დაუფლება არის მომხიბლავი პრაქტიკა, რომელშიც მრავალწლიანი გამოცდილება მხოლოდ ზრდის ინტერესს, აფართოებს ჰორიზონტს და ზოგჯერ ავლენს საოცარ შესაძლებლობებს, რაც საშუალებას აძლევს ნამდვილ ტაი ჩი ქუანის ოსტატს წარმატებით დაუპირისპირდეს სხვა საბრძოლო ხელოვნების ოსტატებს.

ტაი ჩი ჩუანის წარმოშობა

მკვლევართა უმეტესობა ერთხმად აღიარებს ტაიჯიკუანის დამაარსებელს, როგორც ტაოისტ მღვდელს ზან სან ფენგს (ზოგჯერ გამოითქმის როგორც ჩან სან ფუნგი), რომელიც ცხოვრობდა სონგის დინასტიის ბოლოს (მე-13 საუკუნე). შაოლინის მონასტერში კუნგ ფუს, ციგონგისა და ზენის შესწავლის შემდეგ, ზან სან ფენმა განაგრძო საბრძოლო ხელოვნებისა და სულიერი განვითარების გაუმჯობესება მეწამულ ტაძარში, რომელიც მდებარეობს ტაოიზმის ყველაზე პატივცემული მთის მწვერვალზე, ვუდანში.

ტაი ჩი ჩუანი - ვუდანის 32 გრძელი მუშტი

ერთ დღეს ზან სან ფენი შეესწრო ბრძოლას გველსა და წეროს (ზოგიერთ წყაროში ბეღურას) შორის. ნანახმა შთააგონა შეექმნა სტილი, რომელიც ასწორებდა კუნგ-ფუს სკოლის მკაცრ დინამიკას და მოგვიანებით უწოდეს "ვუდანის 32 გრძელი მუშტი". მოგვიანებით ამ მიმართულებას "ტაი ჩი ჩუანი" უწოდეს.

ზან სან ფენის BI-ს დამფუძნებელი

ზან სან ფენი გახდა პირველი საბრძოლო მხატვარი, რომელმაც უარი თქვა ქვიშის ტომრებზე ვარჯიშის ეფექტურობის აღიარებაზე, პალმების და თითების „ჩაყრას“ ბარდის კონტეინერებში ან სიმძიმეების აწევაზე და უპირატესობა მიანიჭა „შიდა“ ვარჯიშის მეთოდებს, როგორიცაა სუნთქვის კონტროლი, qi ენერგიის გაძლიერება. და მედიტაცია. იგი სამართლიანად ითვლება შიდა კუნგ ფუს ფუძემდებლად, რომელიც აერთიანებდა ტაიჯი ჩუანის, პაკუას (ბაგუას) და ქსინის სტილებს.

Taijiquan Yang-ის სტილის განვითარება სტუდენტის ზან სან ფენგის მიერ

შემდგომში, ზან სან ფენგის მიერ შექმნილი სტილი შეიმუშავეს მისმა სტუდენტებმა, რომლებმაც გადააკეთეს იგი ტაიჯი ჩუან ჩენის, იანგის, ჟაო ბაოს, ვუ (ვუ), სუნის სტილებში. ცალკე მიმართულებად განვითარდა პაკუას (ბაგუას) სკოლა. დღეს იანგის სტილი ყველაზე ცნობილი გახდა ჩინეთის ფარგლებს გარეთ. ამ სტილის შემქმნელი იყო იან ლუ ჩანი (1799-1872). იგი განსხვავდება სხვა სტილისგან თავისი მოძრაობების უფრო დიდი რბილობით, სიგლუვითა და ელეგანტურობით, ხტუნვის არარსებობით და მკლავებისა და ფეხების ხისტი ტექნიკით, რომელიც განკუთვნილია სასიკვდილო ბრძოლისთვის.

ტაი ჩუანის პრინციპები

ტაი ჩი ჩუანის ყველა ტექნიკა სრულად შეესაბამება ტაი ჩის ფილოსოფიის პრინციპებს (სიტყვასიტყვით, „დიდი ლიმიტი“). ამ სექციაში, ჩვენ გავაცნობთ მკითხველებს, რომლებიც ახალ ტაი ჩის ან ტაი ჩი ჩუანს ასწავლიან რამდენიმე ძირითად კონცეფციას. შესაძლოა ეს ინფორმაცია გამოადგეს მათთვისაც, ვისაც უკვე აქვს გააზრებული ტაი ჩის ცნებები და აქვს გარკვეული გამოცდილება ტაი ჩი ჩუანის ხელოვნებაში.

შეიტყვეთ მეტი ტაი ჩის ფილოსოფიის ფუნდამენტური პრინციპებისა და ცნებების შესახებ.

იინი, იანგი და ტაი ჩი

ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი აბსტრაქტული კონცეფცია ტაოისტურ ფილოსოფიაში, რომლებზეც დაფუძნებულია ჯიანის ფორმები: ინი და იანი.ისინი ასახავს სამყაროს პოლარობას, რომელიც გამოიხატება ყველა მატერიალურ ობიექტში და ბუნებრივ მოვლენებში.

იინი წარმოადგენს ისეთ თვისებებს, როგორიცაა:

• უარყოფითი,
• ქალური,
• პასიური,
• დაქვემდებარებული,
• შიდა,
• რბილი,
• სრული,
• მშვიდი,
• არსებითი (არსებითი) და ბნელი,
• დედამიწა და მთვარე.

იანგი წარმოადგენს საპირისპირო თვისებებს:

• დადებითი,
• მამაკაცური,
• აქტიური,
• დომინანტური,
• გარე,
• მძიმე,
• ცარიელი,
• დინამიური,
• არაარსებითი (არამნიშვნელოვანი) და მსუბუქი,
• ასევე ისეთი ობიექტები, როგორიცაა მზე და ცა.

ხშირად ტაი ჩის კონცეფცია წარმოდგენილია ფიგურაში ნაჩვენები ცნობილი სიმბოლოთი. ტაი ჩი არის ვუ ჩის, გამოუვლენელი და, შესაბამისად, არადიფერენცირებული მდგომარეობის პროდუქტი. მას შემდეგ, რაც ტაი ჩი გამოჩნდება, როგორც გარდამავალი მდგომარეობა დიფერენციაციის პროცესში, ხდება შესაბამისი ცვლილებები, აშორებს იინს და იანგს. ამრიგად, ეს ორი კონცეფცია ზოგადად ითვლება ტაი ჩის პროდუქტად.

ზოგჯერ ტაი ჩი უბრალოდ აიგივებულია იინთან და იანსთან.ეს მთლად სწორი არ არის, რადგან იინი და იანი წარმოადგენს ორ დამოუკიდებელ ძალას, ხოლო ტაი ჩი არის მდგომარეობა, რომელშიც იინისა და იანგის ძალები დიფერენციაციის ზღურბლზე არიან.

ეს მდგომარეობა განსაზღვრავს იინისა და იანგის ურთიერთქმედებას და ითვალისწინებს მათ არსებით ურთიერთშეღწევას. ტაი ჩის მდგომარეობაში იინი ყოველთვის შეიცავს გარკვეულ იანგს და პირიქით.

თითოეული ეს ძალა მუდმივად იცვლება მეორის გავლენით. ისინი მარადიულად მიედინებიან და ავსებენ ერთმანეთს, მხარს უჭერენ და გარდაქმნიან ერთმანეთს. ტაი ჩის მდგომარეობაში იინი და იანი აბსოლუტურად დაბალანსებული და განუყოფლად ურთიერთკავშირშია.

ტაი ჩის ცნება არ უნდა აგვერიოს „სუფთა“ იანგისა და იინის ცნებასთან.რომელიც მოხსენიებულია სხვა კონცეპტუალური ტერმინით, ლიან ჩი, რადგან ასეთმა დაბნეულობამ შეიძლება გამოიწვიოს ტაი ჩი ჩუანის ტექნიკის გაუგებრობა და არასწორი გამოყენება.

წარსულის ოსტატების ერთ-ერთი ფუნდამენტური მითითება, რომელიც დღესაც აქტუალურია, არის ვუ იუ შიანის "ცამეტი ტექნიკის მომზადების საიდუმლოების სიმღერა". ეს ინსტრუქცია დაწერილია პოეტური ფორმით:

ცამეტი ტექნიკა ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს.

სიცოცხლის წყარო მდებარეობს კუჭში,

და "გარეგნობა" და "არსი" ექვემდებარება განცალკევებას,

ისე, რომ qi მიედინება სხეულში ჩარევის გარეშე.

სიმშვიდე მოძრაობაში და მოძრაობა დასვენების დროს

უნდა განხორციელდეს სიტუაციის შესაბამისად.

გაიარეთ ყველა ტექნიკა თქვენს გულში,

და საბრძოლო ძალა მრავალჯერ გაიზრდება.

ერთი წუთით არ დატოვოთ ყურადღება მუცელზე,

დაე, დიაფრაგმა შეივსოს qi-ით ზღვრამდე,

და ხერხემალი სწორი და სულით სავსე იქნება.

დაისვენე ყველა კუნთი და თავი არ დახარო,

უყურე ყოველ მოძრაობას შენი თვალებით,

ყოველთვის მშვიდად იმოძრავეთ.

მიჰყევით მასწავლებლის რჩევას,

ის აჩვენებს გზას, გააუქმებს აკრძალვებს.

რა არის ფორმის სირთულე? -ში,

რომ ის ენერგიითა და გონებით უნდა შეიზღუდოს.

რა არის ტაი ჩის მთავარი მნიშვნელობა? -

ჯანმრთელობაში, სიცოცხლეში და მარადიულ გაზაფხულზე.

ისევე, როგორც სხვა "საიდუმლო სიმღერებში", ამ ლექსში ვუ იუ შიანი იძლევა მოკლე რეკომენდაციებს. ტაი ჩიში შინაგანი ენერგიის ნაკადი მიიღწევა მხოლოდ სხეულის „მოდუნებულ“ მდგომარეობაში. ამას ადასტურებს ამ ხელოვნების ოსტატების გლუვი, მოხდენილი მოძრაობები. თუმცა, ტექნიკის შინაარსი არ შემოიფარგლება მხოლოდ გარე დინამიკით; qi-ს ნაკადის მონაწილეობის გარეშე, ტექნიკა იქცევა ჩვეულებრივ ცეკვად.

ახლა Taijiquan ითვლება სასარგებლო თერაპიულ და ჯანმრთელობის გამაუმჯობესებელ ტანვარჯიშად არა მხოლოდ ჩინეთში, არამედ მის ფარგლებს გარეთაც.

• ტაიჯიქუანი აღმოჩნდა ეფექტური საშუალებებინერვული სისტემის გასაძლიერებლად და გრძნობების მუშაობის გაზრდის მიზნით. ვარჯიშის დროს აუცილებელია ეთიკური განწყობის მორგება და კონცენტრირება, „გონება კონცენტრირებულია ტან-ტიან წერტილში“; განდევნეთ ზედმეტი აზრები და „დამშვიდდით ნებისყოფის ძალისხმევით“. ამრიგად, ცნობიერების კონტროლი, მოძრაობაზე ფოკუსირება; ნებისყოფის ძალისხმევით გააძლიერეთ სხეულის კონტროლის უნარი, მიმართეთ გონებას ძალების გასაძლიერებლად. ცერებრალური ქერქის ნერვული უჯრედები უნდა მოიყვანონ აქტიურ მდგომარეობაში, რამაც უნდა უზრუნველყოს სხეულის ყველა ნაწილის ტონუსი და მოწესრიგდეს ნივთიერებათა ცვლა, რის შემდეგაც შესაძლებელი გახდება qi ენერგიისა და სისხლის მიმოქცევის გაზრდა. აქედან გამომდინარეობს ჯანმრთელობისა და ნერვული სისტემის გაძლიერების ეფექტი. ვარჯიშის დროს, ვარჯიშის დროს თვალები ხელებს უნდა მიჰყვეს, გაჩერებისას კი პირდაპირ წინ გაიხედოთ. ვარჯიშის დროს ვიზუალური აპარატის ოსტატურად მართვა დიდი ხანია ხელს უწყობს მხედველობის სიმახვილის შენარჩუნებას. ტუი შუ (ხელების დაჭერა) ვარჯიშის შესრულება ბიძგების, საქანელების, თავდაცვის ან შეტევების გამოყენებით ზრდის კანის მგრძნობელობას და აუმჯობესებს შეხების გრძნობას.
• ტაი ჩი აძლიერებს გულ-სისხლძარღვთა სისტემას. ვარჯიშის დროს აუცილებელია დაიცვან პრინციპი "ნებისმიერი მოძრაობა კონტროლის გარეშე არ არის მოძრაობა". ეს ეხება მთელი სხეულის მოძრაობას. ვინაიდან ტაი ჩიში მოძრაობები ნელი და გლუვია, სხეულის ყველა სახსრისა და კუნთის დამუშავება ხელს უწყობს სისხლის ერთგვაროვან მიმოქცევას, აუმჯობესებს გულის კუნთების კვებას, ზრდის სისხლძარღვების მუშაობას, ანელებს გულისცემას და ზრდის გულის კუნთის ძალას. , ამცირებს ორგანიზმში სისხლის სტაგნაციას და ხელს უშლის ათეროსკლეროზს.
• მუცლის სუნთქვა აძლიერებს ორგანიზმის სასუნთქ სისტემას. ტაიჯიკუანი იყენებს მუცლის ან შინაგან სუნთქვას (ანუ, "qi ენერგია ჩაეფლო ტან ტიენ ცენტრში"). სასიცოცხლო ენერგია qi მიმართულია ქვევით. ბუნებრივ და კოორდინირებულ მოძრაობებს თანდათანობით სუნთქვა ხდება „ღრმა, გრძელი, კარგი, მშვიდი, თანაბარი და რბილი“. ეს ინარჩუნებს ფილტვების ელასტიურობას, ავითარებს რესპირატორულ კუნთებს, ზრდის ფილტვების ტევადობას და მნიშვნელოვნად აუმჯობესებს ფილტვების ფუნქციებს, როგორიცაა ვენტილაცია და ჟანგბადის გაცვლა.
• ტაი ჩი ჩუანი ასტიმულირებს საჭმლის მომნელებელ ფუნქციებს. ვარჯიშის დროს ნაწლავები, კუჭი, ღვიძლი, თირკმელები ჩართულია მთელი ორგანიზმის მუშაობაში, ღვიძლში ასტიმულირებს სისხლის მიმოქცევას, უმჯობესდება კუჭ-ნაწლავის ტრაქტის მუშაობა, საჭმლის მონელება და შეწოვა. ნუტრიენტებიორგანიზმს, ასტიმულირებს მადას, კურნავს ყაბზობას და სხვა დაავადებებს.
• ტაი ჩი ჩუანის წყალობით კუნთები ძლიერდება და სახსრების მოძრაობა უმჯობესდება. სხეულის ყველა ნაწილი ჩართულია თაღოვან და სპირალურ მოძრაობებში, რაც ბუნებრივად ხელს უწყობს ზრდას კუნთოვანი მასადა კუნთოვანი ბოჭკოების გაძლიერება. ხანგრძლივი ვარჯიში ფიზიკას პროპორციულს ხდის, სხეული ხდება მოქნილი და ელასტიური და მკვეთრად უმჯობესდება კუნთების შეკუმშვის უნარი. ამავდროულად, სპირალის სახით მოძრაობის წყალობით შესანიშნავად ძლიერდება ჩონჩხი და სახსრები, უმჯობესდება სახსრების მოქნილობა და მობილურობა. რეგულარული ვარჯიში ეფექტურად მკურნალობს ართრიტს და აქვს პრევენციული ეფექტი ხანდაზმულებში ფეხის კუნთების სისუსტის, ფეხების და მუხლების ლეტარგიის, სახსრების სიმკაცრისა და უმოძრაობის, ფიზიკური ინვალიდობის და ხანდაზმული ასაკის სხვა დაავადებების წინააღმდეგ.

სამი კომპონენტის - ცნობიერების, მოძრაობისა და სუნთქვის ურთიერთქმედებით - ტაიჯიკუანი მივყავართ იმ ფაქტს, რომ მშვიდობა მართავს მოძრაობას და როცა მოძრაობა სიმშვიდეს დაემსგავსება, მშვიდობა თანდათან მოძრაობად იქცევა. მთელი სხეულის ნელი და სტაბილური მოძრაობა ჰარმონიაშია ადამიანის ფიზიოლოგიასთან. ტაი ჩი შესაფერისია მხოლოდ ახალგაზრდებისთვის, არამედ მოხუცებისთვის, ქალებისთვის, ფსიქიკური მუშაკებისთვის და თუნდაც ავადმყოფებისთვის და სუსტებისთვის. მძიმე ვარჯიშით შეგიძლიათ განკურნოთ მთელი რიგი დაავადებები: ნევრასთენია, ნევრალგია, ჰიპერტენზია, გულის დაავადება, კუჭ-ნაწლავის დაავადებები, ფილტვების და თირკმელების დაავადებები, ფეხების რევმატიზმი, ზურგის ქვედა ნაწილის დაზიანება, ართრიტი, დიაბეტი, სპერმატორეა, შინაგანი ბუასილი და სხვა ქრონიკული დაავადებები. .

სხეულის სხვადასხვა ნაწილების ოსტატობა

დაეუფლონ ტაი ჩიკუანიაუცილებელია ვარჯიშის არსის გააზრება. მიუხედავად იმისა, რომ ტაიჯის თითოეულ სტილს აქვს საკუთარი მახასიათებლები, მათი საფუძველი იგივეა. ამიტომ, როდესაც ვსაუბრობთ ვარჯიშის არსის დაუფლებაზე, ვგულისხმობთ სწორი პოზების დაუფლებას, ასევე ზოგადად ტაი ჩის მოძრაობის კანონებს.

ამ სტილის შესწავლისას განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიაქციოთ ვარჯიშის დროს სხეულის სხვადასხვა ნაწილების სწორ განლაგებას.

თავის არე

• უფროსი.თავი დონეზე დაიჭირეთ, არ დაწიოთ, უკან არ გადააგდოთ, გვერდზე არ დახაროთ, ფრთხილად და ბუნებრივად გადაატრიალეთ. თავი თითქოს „გვირგვინზეა ჩამოკიდებული“, ე.ი. გვირგვინი ოდნავ აწეულია, თითქოს მას გვირგვინი ათრევს. სახის კუნთები მოდუნებულია, სახე მშვიდად რჩება, თვალები გასწორებულია, პირი დახუჭულია, კბილები დაჭიმულია, ენა მსუბუქად იწურავს სასის, სუნთქვა ცხვირით, სუნთქვა ბუნებრივია, სმენა გაძლიერებულია. არაფერი გამოგრჩეთ
• კისერი.კისერი გაისწორეთ, მაგრამ არ დაძაბოთ, შეინახეთ თავისუფალი, მობრუნდით ბუნებრივად და ცოცხალი.

Ზედა კიდურები

• Მხრებზე."დაწიეთ მხრები, ჩამოკიდეთ იდაყვები" - მოადუნეთ მხრის სახსრები, თავისუფლად ჩამოწიეთ ორივე მხრები იმავე დონეზე.
• იდაყვები."დაწიეთ მხრები, ჩამოკიდეთ იდაყვები" - ჩამოწიეთ მხრები, ამავდროულად ჩამოკიდეთ იდაყვები, ხელი ოდნავ მოხრილი აქვს იდაყვის სახსარიდა თავისუფლად არის დაბლა.
• მაჯა.ყველა სახსარს შორის მაჯა ყველაზე მოძრავია – აქვს დიდი რიცხვითავისუფლების ხარისხები. ტაიჯიში ყველაზე სერიოზული ყურადღება ექცევა „მჯდომარე მაჯას“, როდესაც ბრუნვის პროცესში მაჯა არც ძლიერია და არც სუსტი, არამედ მობილური და ელასტიური.
• ფუნჯი.ტაიჯიკუანში გამოიყენება სამი ხელის ფორმა: პალმა, მუშტი და კაკალი, მაგრამ ტაოლუში მთავარი ფორმა არის პალმა. მოადუნეთ ხელის თითები, ხელი თავისუფლად და ბუნებრივად მოძრაობს, თითები იჭიმება და იხსნება ძალისხმევის გარეშე.
• მუშტი.მუშტის დაჭერის ნიმუში ასეთია: დააწყვეთ ოთხი თითი და დააჭირეთ ხელისგულის ცენტრს, რის შემდეგაც ცერა ცერა თითი შუა თითის ცენტრშია დაჭერილი. მუშტის სხვა ფორმები იდენტურად იქმნება. ვინაიდან ტაი ჩის ყველა მოთხოვნა მიჰყვება „რბილ“ საწყისს, ზედმეტად არ უნდა შეკრათ მუშტი.

ზედა ტანი

• ზურგი და მკერდი.ტაიჯიკუანი მოითხოვს "გააფართოვე მკერდი, გაასწორე ზურგი". გაშალეთ მკერდი ისე, რომ იგრძნოთ სივრცის, სიგანის და შინაგანი დაძაბულობის არარსებობა. მკერდის გასწორების შემდეგ, გაასწორეთ ზურგი. გულმკერდის შიდა შევსების მომენტში მოდუნდით, ზურგის კუნთები, ზურგის სვეტი ზევით მოწიეთ და გააგრძელეთ მისი შენარჩუნება ამ მდგომარეობაში, მაგრამ უბრალოდ არ დაწიოთ უკან.
• ზურგი პატარა.ქვედა ზურგი აკავშირებს სხეულის ზედა და ქვედა ნაწილებს. ის დიდ როლს ასრულებს მოძრაობის მოდულაციაში, სიმძიმის ცენტრის რეგულირებაში და ძალის გადაცემაში ზედა და ქვედა კიდურებზე. ვარჯიშის დროს ზურგი უნდა იყოს მოდუნებული, სწორი და ოდნავ დაბლა. რელაქსაცია და შთანთქმა შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ qi ენერგია მოთავსებულია ტანში. Qi არ გამოდის ზედაპირზე, მაგრამ გადაეცემა მხოლოდ კიდურებს. ნაბიჯი არის თავდაჯერებული და მტკიცე და ამავდროულად ინარჩუნებს სიმშვიდესა და მობილურობას.
• კუჭი.მუცელი "მოდუნებული და მშვიდია". დაიცავით პრინციპი "Qi უნდა იყოს ჩაეფლო ტან ტიენში", განახორციელეთ

Ქვედა ტანი

• საზარდულის არე სასქესო ორგანოებთან ერთად.საზარდული უნდა იყოს მრგვალი და ცარიელი, არ გაშალოთ ფეხები ზედმეტად ფართოდ და არ მოიხვიოთ შიგნიდან, ისევე როგორც იეროგლიფში ren (კაცი) შტრიხები მრუდია. გახსენით თეძოები, მუხლები ოდნავ შემოატრიალეთ შიგნით, ისე, რომ საზარდულთან ერთად ისინი წრეს შეადგენენ.
• თეძოები.არტიკულაციები ბარძაყის სახსრებიდაისვენე. გახსოვდეთ, რომ ისინი მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ წელის-თეძოს ბმულზე ბრუნვის კონტროლში. მოძრაობები უნდა იყოს კოორდინირებული და ცოცხალი.
• ერთადერთი.ფეხი არის დგომისა და მოძრაობის საფუძველი. თუ ფესვი არასტაბილურია ან ოდნავ გადახრის სწორი პოზიციიდან, მაშინ პოზიცია და სიარული აუცილებლად ქაოტური იქნება. მოძრაობები შეიძლება განსხვავდებოდეს ზომითა და სირთულის ხარისხით, მაგრამ ზოგადი მოთხოვნაა: „იარეთ თავდაჯერებულად, როგორც კატა“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ნაბიჯი უნდა დარჩეს სწორი, ცოცხალი და თავდაჯერებული.

ტაი ჩი ჩუანის სკოლები

ტაიჯიკუანის არსებობის დროს წარმოიშვა მრავალი განსხვავებული მიმართულება და მთელი ამ მრავალფეროვნებიდან წარმოიშვა ხუთი შედარებით გავრცელებული სტილი.

I. Chen სტილი

ეს სტილი იყოფა ორ ქვეტიპად - ძველი და ახალი. ძველში, რომელიც დააარსა ჩენ ვანგტინგმა, არის ხუთი ტაო-ლუ კომპლექსი. განვითარების სამას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, ეს სტილი განუწყვეტლივ იხვეწება და გაპრიალებულია, ხოლო პირველი და მეორე ლუ ჯაჭვები დღემდე შემორჩა. ჩენის სტილის პირველი სიმღერა შეიცავს ოთხმოცდასამ ფორმას. ცნობილი მემატიანე ტან ჰაოდენის თანახმად, ტაიჯიკუანის ყველაზე ადრეული მიმართულება იყო ჩენის სტილი, რომლის დამფუძნებელი იყო ჩენ ვანგტინგი, ჩენის ოჯახიდან, რომელიც ცხოვრობდა ვენის ოლქში, ჰენანის პროვინციაში. მინგის დინასტიის დამხობამდე (1644 წ.) ჩენ ვანგტინგი ცნობილი სამხედრო ლიდერი იყო და ამ მოვლენის შემდეგ იგი განმარტოებით ცხოვრობდა სამშობლოში და ქ. თავისუფალი დროეწეოდა კვალიფიკაციის ამაღლებასა და ახალი სტილის შექმნით. აქედან გამომდინარე, ითვლება, რომ ტაიჯის წარმოშობა ჩენის ოჯახში იყო.

ჩენ ვანგტინგის მიერ შექმნილი ჩენის სტილი დაფუძნებული იყო სამ წყაროზე:

• ა). მინგის ეპოქაში ჩინური კრივის სხვადასხვა სკოლების მეთოდების სესხება და განზოგადება და ცნობილი მეთაურის ცი ჯიგუანგის ტრაქტატში "მუშტის ბრძოლის ოცდათორმეტ სიტუაციაში" აღწერილი ზოგადად მიღებული წესების მიტოვება.
• ბ). შვილად აყვანა უძველესი ხელოვნება dao-yin (გიდი და გაჭიმვა) და tu-na (გაფურთხება და გამართვა).
• V). მიჰყვება ძველ ჩინურ სწავლებებს, რომლებიც დაკავშირებულია იინისა და იანგის ცნებებთან, და ტრადიციული ჩინური მედიცინის სწავლებები ჯინგ ლოს შესახებ (ჯინგ ლო არის არხები, რომლებითაც ცირკულირებს სიცოცხლის ძალა Qi, სისხლი და საკვები ნივთიერებები).

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, ჩენ ვანგტინგის მიერ შექმნილი სტილი, უპირველეს ყოვლისა, არის ძველი მემკვიდრეობის სინთეზი და ახლის დაბადება. თუმცა, ჩენის მიერ შექმნილ მუშტის ბრძოლის სტილს მაშინ სულ სხვანაირად ეძახდნენ – ჩანგ კუანს. ამ შემთხვევაში, როდის მიიღო ამ სტილმა თავისი ნამდვილი სახელი Taijiquan? მე-18 საუკუნეში, ცინგის დინასტიის აყვავების პერიოდში, თეორეტიკოსმა ვანგ ზუნიუემ, ჩენის სტილის ორიგინალურობაზე დაყრდნობით, მისცა ფილოსოფიური ინტერპრეტაცია ისეთი კატეგორიებისა და ცნებების, როგორიცაა იინი და იანი, დიდი ლიმიტი და მათი ურთიერთქმედება ჟოუ-ში. yi (გარდაქმნების უნივერსალური ციკლი).

მას შემდეგ გაჩნდა ახალი სახელი Taijiquan (დიდი ლიმიტის სკოლა).

მაინც რატომ გადაარქვეს მას ვანგ ზუნიუე?

თავდაპირველად, დიდი ლიმიტის კონცეფცია გარდაქმნების ზოგად ციკლში შეიცავს იდეას გარკვეული სიმაღლის ან ლიმიტის მიღწევის შესახებ. უსასრულობა არის დიდი ზღვარი, ხოლო დიდი ლიმიტი არის უსასრულობის საფუძველი.

ტაიჯიკუანის სახელის შეცვლის მიზეზი შეიძლება ჩაითვალოს შემდეგნაირად:

• პირველ რიგში, ტაიჯიში ყველა მოძრაობას, გამონაკლისის გარეშე, აქვს მომრგვალებული ფორმა; ტაო-ლუ კომპლექსის ერთი ციკლი ზუსტად შეესაბამება ერთ წრეს დიდი ლიმიტის დიაგრამაზე:
• მეორეც, ტაიჯიკუანის ვარჯიშისას აუცილებელია მოძრაობაში მშვიდობისკენ სწრაფვა და მშვიდობიანად მოძრაობისკენ სწრაფვა; გამოიყენეთ მიზეზი და არ გამოიყენოთ ძალა, მკაფიოდ განასხვავოთ ცარიელი და სავსე, შეინარჩუნეთ აბსოლუტური შესაბამისობა უსასრულობისა და დიდი ლიმიტის სწავლებებთან, იინისა და იანგის ნივთიერებების ურთიერთქმედებით;
• მესამე, მოძრაობა ტაიჯიში, ისევე როგორც ერთი დახურული წრე, რომელშიც ძალა წარმოიქმნება და გროვდება, ხდება ყველა ფორმის ერთმანეთში გადახლართული, ყველგან სუფევს უწყვეტობა და შეუძლებელია როგორც დასაწყისის, ისე დასასრულის პოვნა, ისევე როგორც პოსტულატში.

დიდი ლიმიტი არის უსასრულობის საფუძველი.

ქვემოთ მოცემულია ჩენის სტილის ძირითადი მახასიათებლები:

• მოძრაობები კეთდება სპირალურად, ხოლო ზამბარა თითქოს დაჭრილია. ყველა მოქმედება წარმოიქმნება ქვედა უკან. მოძრაობის დროს ნება და ენერგია გროვდება ოთხ კიდურში პრინციპის დაცვით: „თითოეული მოძრაობა მთლიანი კომპლექსის შინაგანი და გარეგანი მუშაობის პროტოტიპია“.
• გარე მოქნილობის უკან დგას შიდა ძალა. სიხისტე და რბილობა მიედინება ერთმანეთში; მუშტის მოძრაობაში სიხისტე არ არის სიხისტე, რბილობა არ არის რბილობა, შინაგანი სიძლიერე გამანადგურებელია - და ამავე დროს მოქნილი.
• ყველა მოქმედება და სუნთქვა მიზნად ისახავს qi ენერგიის სტიმულირებას, მოძრაობები განუყოფელია. მუშაობის დროს qi ენერგია უნდა ჩაიძიროს ტან ტიენში - ჭიპის ქვემოთ ერთი ან ორი სანტიმეტრით განლაგებულ ზონაში - და ამავდროულად ახვევს შიდა ენერგიას ტანის გარშემო. მოძრაობისას გააკეთეთ ამოსუნთქვის ყვირილი და სხვა დამაშინებელი შეძახილები, რითაც გაზრდით ლიის სიძლიერეს.
• მაღალი და დაბალი სიჩქარის მონაცვლეობა, ელვისებური ცვლილებები მოქმედებებში, ნელი მუშტის მოძრაობები.
• ძველ ჩენ სტილს აქვს მაღალი, საშუალო და დაბალი კატეგორია. ამ სტილში ჩართულები ირჩევენ თავისთვის შესაფერის კატეგორიას ასაკისა და ჯანმრთელობის მდგომარეობის მიხედვით.

ლუს მეორე ჯაჭვს თავდაპირველად ეწოდებოდა პაო-ჩუი (ქვემეხის დარტყმა) და ახლა მას აქვს 71 ფორმა. მისი ძირითადი მახასიათებლები შემდეგია:

• დიდი რიცხვიგამანადგურებელი დარტყმები;
• მოძრაობები პირველ ჯაჭვთან შედარებით უფრო სწრაფი და რთულია, დარტყმები უფრო ძლიერი;
• ხტუნვათა სიმრავლე, ნახტომების დიდი რაოდენობა, აცილება, ელვისებური მოხვევები და მოძრაობები - ძლიერი ძალა იგრძნობა ყველაფერში.

ახალი მიმართულების ტაო-ლუს ასევე აქვს ორი ქვესახეობა.

• Პირველითავის ძირითად დებულებებში იგი წააგავს ჩენ მასწავლებლის მიერ შექმნილ ჩენ სტილს, მოძრაობების თანმიმდევრობა ძველი მიმართულების მსგავსია, მხოლოდ რამდენიმე ყველაზე რთული ელემენტია გამოტოვებული.მას ასევე უწოდებენ xiao quan quan (პატარა წრის მუშტი). ძველ მიმართულებას შესაბამისად Da Quan Quan (დიდი წრის მუშტი) ეწოდება.
• მეორეახალი მიმართულების ქვეტიპი არის სტილის პროტოტიპი, რომელიც შექმნილია ჩენის სტუდენტის ჩენ კინპინგის მიერ. მისი სავიზიტო ბარათი- ელეგანტურობა, ლაკონურობა, ნელი. სავარჯიშოების დაუფლებისას წრე თანდათან იზრდება და სირთულის უმაღლეს ხარისხს აღწევს. ვინაიდან ეს კომპლექსი თავდაპირველად გავრცელდა ჰენანის პროვინციის ვენის ოლქის სოფელ ჟაობაოში, მას ეწოდა ჟაო-ბაო-ჯია.

ჩენის სტილი არის უძველესი ტოტი ტაიჯიკუანის ხეზე და მისი ყველაზე ადრეული მიმართულებაა. ყველა სხვა სტილი და ტენდენცია, ამა თუ იმ ხარისხით, ჩენის სტილის მოდიფიკაციაა.

II. იანგის სტილი

ეს სტილი დააარსა იანგ ლუჩანმა (1800-1873), ჰებეის პროვინციის დიდი ხნის მცხოვრებმა. მისი ოჯახი ღარიბი იყო, ამიტომ ბავშვობაში იანგი მუშაობდა მუშად ჩენ ზეიაგუს უკვე ცნობილ ოჯახში. ახალგაზრდობაში ის მუშაობდა ოსტატ ჩენის მოსამსახურედ და დაეუფლა მის სტილს. ზრდასრულ ასაკში ის დაბრუნდა სამშობლოში და იქ დაიწყო ტაიჯიკუანის ვარჯიში. მძიმედ ვარჯიშის შემდეგ, მან შეცვალა ჩენის სტილი, დაამატა მას სირბილე, მტკიცე და სიმტკიცე.

მას თანამედროვეები ეძახდნენ

• ჟან-მიან-ქუანი (ნაზი მუშტი),
• ჟუანკუანი (რბილი მუშტი)
• huaquan (გაქრება მუშტი).

მოგვიანებით, იანგ ლუჩანმა, უბრალო ხალხის მოთხოვნების საპასუხოდ, თანდათან გაამარტივა ძალის განთავისუფლება, ხტომა, შერყევა დარტყმები და სხვა შედარებით რთული ელემენტები. მისმა ვაჟმა იანგ ჯიანგჰუმ კიდევ უფრო გადაამუშავა ეს სტილი გამარტივებისკენ. ამ ფორმით, იანგის სტილი გახდა ყველაზე გავრცელებული.

მისი მახასიათებლები:

• ტრენინგის მეთოდოლოგია არის გლუვი და გამარტივებული;
• სიმარტივე და ხელმისაწვდომობა;
• მორჩილი მოძრაობები;
• სიმტკიცე და რბილობა დევს შიგნით.

მსუბუქი და მძიმე ბუნებრივად ერწყმის ერთმანეთს, რელაქსაცია იწვევს რბილობას, დაგროვილი რბილობა გადაიქცევა სიმტკიცეში, უწყვეტობა და ბუნებრიობა ვლინდება Qi ენერგიის გამოყოფით. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია ლამაზ ფიგურულ მოძრაობებში.

ამ სტილს ასევე აქვს სამი კატეგორია:

• უფრო მაღალი
• საშუალო,
• ქვედა.

ტაიჯიკუანის მოყვარულებს შეუძლიათ აირჩიონ ნებისმიერი, მათი ასაკისა და ჯანმრთელობის მიხედვით. „სპორტული ტაიჯიკუანი“, „იანგ ტაიჯიკუანის სტილი“, „ტაიჯიკუანის ხელოვნება“ და სხვა სპეციალური ნამუშევრები შეიცავს უფრო დეტალურ ინფორმაციას იანგის სტილის შესახებ.

III. სტილი y (პირველი)

ამ სტილის ფუძემდებლად ითვლება მანჩუ კუან იუ, რომელიც ცხოვრობდა ქინგის დინასტიის ბოლოს ჰებეის პროვინციაში. კუან იუ ჯერ სწავლობდა ცნობილ იან ლუჩანთან, შემდეგ კი სწავლობდა თავის შვილ იან ბანშისთან და გახდა რბილი სტილის პირველი კლასის ოსტატი. მისმა ვაჟმა ჯიატა კუანმა შეცვალა გვარი ჩინურ ვუ და განაგრძო ტაიჯიკუანის შესწავლისა და გავრცელების ოჯახური ტრადიცია.

შეცვალა და შეავსო ტექნიკის არსენალი უფრო მოქნილი და რბილი ტექნიკით, ამოიღო რთული ხრიკები და ნახტომები, ვუ ძიან კუანმა შექმნა საკუთარი სკოლა, რომელმაც მოგვიანებით გამოიწვია ვუს სტილი.

ამ სტილის მახასიათებლებია:

• მსუბუქი მოძრაობები,
• მოდუნებული და თავისუფალი,
• მშვიდი და ბუნებრივი
• უწყვეტი, როგორც წყლის ნაკადი.

მიუხედავად იმისა, რომ სტილი ელეგანტურია, ის ასევე საკმაოდ ეფექტური, ლაკონური და თავისუფალია. ამ სტილზე არის სპეციალური წიგნი "ვუ ტაიჯიკუანის სტილი".

IV. სტილი y (მეორე) (ზემოხსენებული სტილის ჰომოფონი y)

ამ სტილის ფუძემდებლად ითვლება ოსტატი ვუ იუქსიანი, რომელიც ცხოვრობდა ცინგის დინასტიის ბოლოს ჰებეის პროვინციაში. ის ჯერ იანგ ლუჩანთან სწავლობდა, შემდეგ კი ისწავლა ჩენის სტილის ძველი მიმართულების ხელოვნება.

მისი წყალობით ტაიჯის ხელოვნება მუდმივად იხვეწებოდა და ახლდებოდა. ის გახდა ჩენის სტილის და მისი ახალი და ძველი მიმართულებების ოსტატი.

მოგვიანებით მან შეისწავლა იანგის სტილი და მისი მიმართულებები, დიდი და და პატარა xiao. ამ მიმართულებების ვარჯიშით და შეცვლით ცდილობდა ფესვების გააზრებას და ერთმანეთთან დაკავშირებას, ამ მიმართულებიდან საუკეთესოს არჩევას. ასე წარმოიშვა ტაიჯის კიდევ ერთი მიმართულება, რომელსაც ხალხში ვუს სტილს უწოდებდნენ.

მისი მახასიათებლები:

• მკაცრი ნაბიჯი
• მოძრაობები გლუვია,
• შეკრული მუშტები,
• ცარიელი და სავსე მკაცრად შემოიფარგლება,
• გახსნა და დახურვა ნათელია.

ბრუნვისა და სხვადასხვა მიმართულებით მოძრაობების დროს, qi ენერგია განლაგებულია მუცლის არეში რუჯის შუაგულში. შინაგან მოძრაობაში ცარიელი და სავსეს გარდაქმნა და qi-ს ფარული მიმოქცევა გარე ფორმას იღებს.

V. მზის სტილი

არსებობს სპეციალური წიგნი „ტაი ჩი. მზის სტილი." ამ მოძრაობის ფუძემდებელია სუნ ლუტანგი ვან ოლქიდან, ჰებეის პროვინციიდან, რომელიც ცხოვრობდა მე-19 საუკუნეში.

მუნ უშუს მგზნებარე გულშემატკივარი იყო:სწავლობდა სინგს და კუანს, შემდეგ ბაგუა ჟანგს და ბოლოს ვუ ტაიჯიკუანის სტილს. თითოეული ამ სტილის არსში ჩაღრმავებით და მათი გაერთიანებით, მან დააარსა Sun სტილი, რომელიც სულით ახლოს იყო მის სტილთან.

ეს სტილი სხვებისგან განსხვავდება თავისი მოძრაობებით წინ და უკან, მოქნილობითა და სიმშვიდით, სისწრაფითა და მოხერხებულობით. მისი ტაო-ლუ კომპლექსები წააგავს მცურავ ღრუბლებს და წყლის გაუთავებელ და უწყვეტ ნაკადს.

სხეულის თითოეული ბრუნვის პრინციპი მსგავსია კაი გადახვევისა და ის ტრიალის, ამიტომ ძველი მეგობრები ამ კაი-ჰეს სტილს ჰო-ბუს უწოდებდნენ. ეს არ არის მხოლოდ აცილება, მოქცევა, ხტუნვა, მოძრაობა, ნასესხები ბაგუა ჟანგიდან, სადაც ხელების მოძრაობას, რა თქმა უნდა, წინ უძღვის სხეულის მოძრაობა, წელიდან დაწყებული.

მოკლედ, სხეულისა და ხელების მოძრაობის ძირითადი წესი წელიდან იწყება. ეს აღმავლობა, ვარდნა, ვარდნა და უკუღმართობა ნასესხებია Xinyuan-დან. აქ ძალის გამოყენება უხილავია, დაცემის დასაწყისი უხილავია, ხელების გამოყენება იმალება. გარეგანი სიმშვიდის მიღმა უზარმაზარი შინაგანი დაძაბულობა იმალება, რომელიც მზადაა ნებისმიერ მომენტში გადმოსულიყო. გარდა ამისა, ტაი ჩის თანდაყოლილი გამძლეობა, სიბლანტე, ერთიანობა და დევნა არ დავიწყებულია.

სინათლე იპყრობს მძიმეს, სავსეს არღვევს ცარიელი.

სამივე ეს სკოლა გაერთიანდა ერთში. მზის სტილს აქვს საკუთარი გარეგნობა და ახლა მას ფართო პრაქტიკული გამოყენება აქვს.

მოძრაობის ძირითადი კანონების დაუფლება

ტაი ჩის დასაუფლებლად, თქვენ უნდა გაითავისოთ ვარჯიშის არსი. მიუხედავად იმისა, რომ ტაიჯის თითოეულ სტილს აქვს საკუთარი მახასიათებლები, მათი საფუძველი იგივეა. ამიტომ, როდესაც ვსაუბრობთ ვარჯიშის არსის დაუფლებაზე, ვგულისხმობთ სწორი პოზების დაუფლებას, ასევე ზოგადად ტაი ჩის მოძრაობის კანონებს.

დამშვიდდი გული, გამოიყენე შენი ნება

ტაიჯიკუანის ძირითადი პრინციპი - "დაიმშვიდე გული, გამოიყენე ნება" - გაკვეთილის ყველა ეტაპზე წითელი ძაფის სახით ტარდება. მისი მნიშვნელობა იმაში მდგომარეობს, რომ თავდაპირველად უნდა მოხდეს აზრების კონცენტრირება და მუდმივად წარმართოს მოძრაობა.

შინაგანი და გარეგანი დასვენება

სხეულის შიდა და გარე ნაწილები მთლიანად უნდა იყოს მოდუნებული. ეს არის ერთ-ერთი ძირითადი პუნქტებიტაიჯიკუანი“. მხოლოდ დასვენებით შეგიძლია გამოიყენო შენი ნება და გამოიყენო ძალა. ეს წესი, როგორც პირველის წინაპირობა, საშუალებას გაძლევთ იხელმძღვანელოთ სხეულის სხვადასხვა ორგანოებისა და ნაწილების მოდუნებაზე. მისი თანმიმდევრული გამოყენება იწვევს საკუთარ თავზე ძალადობაზე უარის თქმას, როდესაც სხეულის ყველა შინაგანი და გარეგანი ნაწილი მოდუნებულია და არ არსებობს ადგილი, რომელიც არ არის მოდუნებული.

თანმიმდევრულობა და მოქნილობა

ისეთი წესების მიხედვით, როგორიც არის „ცოტას მოძრაობ და მოსვენება არ გაქვს“, დააკვირდი ფეხი ბარძაყამდე და შემდეგ წელისკენ, რომ მოძრაობა ერთი ამოსუნთქვით დაასრულო“, მოძრაობამ უნდა შეინარჩუნოს ტალღოვანი, ერთიანობა და მოქნილობა. ყველა პოზა ურთიერთდაკავშირებულია თავიდან ბოლომდე, შესრულებულია ერთი ამოსუნთქვით და ქმნის ერთ უწყვეტ მთლიანობას, როგორც წყლის ნაკადი და თავისუფალი, როგორც მცურავი ღრუბლები.

სხეულთან მუშაობის სწორი ტექნიკა

ტაი ჩიში სხეულთან მუშაობის ტექნიკა მოითხოვს, რომ სხეული იყოს სწორი, თანაბარი და მშვიდი, რადგან ყველაფერი მასზეა დამოკიდებული. სხეული უნდა იყოს სწორი, მოდუნებული, მკაცრი, მშვიდი, რბილი, მაგრამ არა მოდუნებული. წინ, უკან, გვერდით, მარჯვნივ გადაადგილებისას კიდურების ნებისმიერი მოძრაობის დროს ტანი თავის ზემოდან პერინეუმამდე ყოველთვის უნდა ქმნიდეს ერთ ვერტიკალურ ხაზს.

მოძრაობების თანმიმდევრულობა

სხეულის სხვადასხვა ორგანოების მოძრაობები უნდა იყოს არა მხოლოდ ზუსტი, არამედ მკაცრად კოორდინირებული, ტალღის მსგავსი და ყოველთვის ქმნიან ერთ მთლიანობას.

სირბილე და სირბილე

ვარჯიშის საწყის ეტაპზე მოძრაობები უნდა იყოს რბილი და გლუვი, გლუვი და ბუნებრივი, მთელი კომპლექსი შესრულებულია იმავე სიჩქარით, აჩქარებისა და შენელების გარეშე. პოსტები ასევე არ უნდა იყოს ძალიან მაღალი ან ძალიან დაბალი.

განასხვავებენ ცარიელსა და სავსეს

ტაიჯიკუანის ერთ-ერთი ძირითადი წესი არის მკაფიო ხაზი ცარიელ და სრულს შორის. პირველ რიგში, ეს ეხება ქვედა კიდურებს. მაგალითად, თუ თქვენი სხეულის წონა მარცხენა ფეხზე გადაიტანეთ, ის სავსე იქნება და მარჯვენა ფეხი ცარიელი გახდება; თუ სხეულის წონა გადადის მარჯვენა ფეხზე, მაშინ ის სავსე იქნება, ხოლო მარცხენა ფეხი ცარიელი. თავი უნდა შეიკავოთ წონის ორივე ფეხზე თანაბრად გადანაწილებისგან. გარდა ამისა, როდესაც განასხვავებთ ცარიელსა და სავსეს, აზრის კონცენტრირება უნდა მოხდეს ერთ-ერთზე ზედა კიდურები. მაგალითად, ბიანთან მუშაობისას (იარაღი რკინის ჯოხის სახით სახელურით) გონებრივად უნდა ფოკუსირდეთ მარცხენა ხელზე და ამით მარცხენა სავსე გახდება, მარჯვენა კი ცარიელი.

სუნთქვისა და მოძრაობის კოორდინაცია

მოძრაობის, აზროვნების და სუნთქვის ბუნებრივი კოორდინაცია ასევე ტაი ჩის ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებაა. სუნთქვა ჰარმონიულად უნდა იყოს შერწყმული მოძრაობის ელემენტებთან. მოძრაობისას ჩავისუნთქავთ და ამოვისუნთქავთ და ამას ვაკეთებთ გარკვეული კანონების მიხედვით. როგორც წესი, როცა ადგებით, მკლავს ვხრით, ვუბიძგებთ ან ურტყამთ, ამოვისუნთქავთ, ხოლო როცა დავსხდებით, მკლავს ვაწვებით, ვჩერდებით და ჩავისუნთქავთ. სუნთქვის მოძრაობასთან შერწყმისას განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციეთ იმას, რომ სუნთქვა არ მალავს თქვენს ძალას, არ შეაჩერებს სუნთქვას და არ ცდილობთ ამის გაკეთებას. მიუხედავად იმისა, რომ სუნთქვა რეგულირდება ცნობიერებით, მაინც აუცილებელია სუნთქვისა და მოძრაობის ჰარმონიული ერთიანობის მიღწევა.

ტაი ჩი და საბრძოლო ხელოვნება

ტაი ჩის კონცეფცია გაჟღენთილია ჩინური კულტურის ყველა სფეროზე, მათ შორის საბრძოლო ხელოვნებაში, სადაც მის საფუძველზე შეიქმნა ფუნდამენტურად ახალი და ძალიან სპეციფიკური სტილი.

მისი პრაქტიკული განხორციელება- ტაი ჩი ჩუანი - შექმნილია სხეულის შინაგან ძალებს შორის ბალანსის მისაღწევად (ინი და იანი) და სამკურნალო ეფექტის უზრუნველსაყოფად.

გარდა ამისა, ვარჯიშის პროცესში შეგნებულად მიიღწევა სხეულის მოძრაობებს შორის სრული ბალანსი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მიღწეული იყო მდგომარეობა, რომელშიც სხეული იყო მთლიანად მოდუნებული და კოორდინირებული, რამაც გაზარდა შინაგანი ენერგიის ნაკადი. ამ ბალანსის მიღწევის შემდეგ, სამხედრო ტექნიკა ხდება უფრო სწრაფი, უფრო ძლიერი და ეფექტური, რადგან მტრის ენერგია ნასესხები ხდება.

შიდა რეზერვები

ტაი ჩი ჩუანისა და ტაი ჩი ჯიანის ხელოვნებაში ოსტატობის მაღალი დონის მისაღწევად აუცილებელია ადამიანში თანდაყოლილი შინაგანი ძალების პოტენციალის გაგება და განვითარება. ქვემოთ განხილული თითოეული კომპონენტი ძალზე მნიშვნელოვანია და აუცილებელია ტაი ჩი ჯიანის ფორმის გასაგებად.

სული

ასე ითარგმნება ჩინური სიტყვა „შენ“, თუმცა ეს თარგმანი მთლად ზუსტი არ არის. სინამდვილეში, ტერმინი "შენ" მნიშვნელობის სიტყვებით გადმოცემა ძალიან რთულია, რადგან ჩვენ ვსაუბრობთ გარკვეულ შინაგან შეგრძნებაზე, რომელიც მთლიანად არ ექვემდებარება სიტყვიერ გამოხატვას.

ზოგჯერ ეს შეიძლება გამოიხატოს მტაცებლის თითქმის ჰიპნოზური მზერის შედარებადი მზერით, რომელიც მზად არის მის მსხვერპლზე გადაგდება.

შენ- ეს არის მთავარი შინაგანი კომპონენტი, რომელიც აკონტროლებს ყველა სხვა, როგორც შინაგან, ისე გარე ძალას და ადამიანის მოძრაობას, ასევე მიუთითებს i (ცნობიერების), qi (შინაგანი ენერგია) დინების მიმართულებაზე და განსაზღვრავს ყველა მოძრაობის ბუნებას. .

ყოველთვის, როცა ტაი ჩის ვარჯიშობთ, დიდი ყურადღება მიაქციეთ შენს და დარწმუნდით, რომ ყველა მოძრაობა განხორციელდება მისი ხელმძღვანელობით. ეს არის ერთ-ერთი სამი ელემენტიდან, რომელიც ჩართულია შიდა ინტეგრაციის პროცესში, რომელიც აღწერილია ქვემოთ.

შენ მობილიზებს ადამიანის შინაგან ძალას და აპროექტებს გარეგნულად მის ყველა მოძრაობაში.

შენს შინაგანი ძალა იკითხება ძლიერი ნებისყოფის მოწინააღმდეგის თვალებში. ტაი ჩის ტექნიკის შესრულებისას შენ გარედან არის გამოსახული და გამოხატული მკაფიო და ორიენტირებული მზერით. როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი და ფუნდამენტური შიდა კომპონენტი, ძალიან რთულია განვითარება და გაუმჯობესება. ამიტომ, ეს დავალება მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული ტაი ჩის ფორმის ვარჯიშის ყოველ მომენტში.

ცნობიერება (გონება)

ტაი ჩის არსი შეიძლება გამოიხატოს შემდეგი განცხადებებით:

• "გონება არის მმართველი";
• "ჯერ გონება, შემდეგ სხეული";
• "ძალა შეიძლება გატეხილიყო, მაგრამ ინტელექტი არასოდეს დაირღვევა";
• "გამოიყენე შენი ჭკუა და არა შენი ძალა."

თითოეული ეს ფრაზა ხაზს უსვამს ტაი ჩის კონცეფციას. პრაქტიკაში, ტაი ჩი გავლენას ახდენს თითქმის ყველა ასპექტზე, როგორც შიდა, ასევე გარე, და ხელმძღვანელობს და აკონტროლებს ჩის დინებას. Qi, თავის მხრივ, განსაზღვრავს ყველა მოძრაობის მიმართულებას და ხარისხს.

თუ სხეულისა და სულის სრულყოფისკენ ისწრაფვით, უნდა გქონდეთ ძლიერი ცნობიერება, რომელსაც შეუძლია ენერგიის რეგულირება და განაწილება. ტაი ჩის ტექნიკის სწორი გამოყენება დამოკიდებულია გონებრივ ძალაზე და არა ფიზიკურ ძალაზე.

შინაგანი ძალის ეფექტიანად კონტროლი და განდევნა შესაძლებელია მხოლოდ კონცენტრირებისა და ცნობიერების მობილიზების უნარით. გონების ვარჯიში განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს ტაი ჩი ჯიანის ხელოვნებაში, სადაც ამ ელემენტს მეტი ყურადღება ექცევა. ამ თვალსაზრისით, ძალიან სასარგებლოა გონების სიმკვეთრე აკუპუნქტურულ წერტილებზე ფოკუსირებით.

შინაგანი ენერგია

მიუხედავად ფართო პოპულარობისა, ჩინური ტერმინი "qi" უდიდეს სირთულეებს უქმნის სწორი ინტერპრეტაციისთვის.

Qi განისაზღვრება, როგორც შეგრძნება, შინაგანი ენერგია, სული, გონება ან სუნთქვა. ის უხილავია, მაგრამ შეგიძლია იგრძნო, გააკონტროლო და პრაქტიკაში გამოიყენო. ზოგ შემთხვევაში შეიძლება შევადაროთ ობიექტურ და რეალურ ფიზიოლოგიურ პროცესებს, ზოგ შემთხვევაში კი - სულიერ და ფიგურალურ ცნებებს.

qi-ს ნაკადი შეიძლება ცირკულირდეს სხეულის შიგნით ან გარეთ. იმის გამო, რომ qi ძნელია აღწერა, ბევრი მას გარკვეული სკეპტიციზმით ეპყრობა. თუმცა, qi არსებობს.

ტაი ჩის ვარჯიშის დროს ბევრი ადამიანი გრძნობს, თუ როგორ ხდება მათი სხეულის ზოგიერთი ნაწილი ოდნავ თბება და ივსება სიმძიმით; ხშირად ჩნდება სხეულის გარკვეული ნაწილების ზომის გაზრდის შეგრძნება, რაც ადასტურებს qi-ს არსებობას. გამოცდილებით, qi მნიშვნელოვნად იზრდება და როგორც კი ეს მოხდება, თქვენი სხეული იგრძნობა ძლიერი და მოქნილი, ხოლო თქვენი სუნთქვა დარჩება თანაბარი და სტაბილური ძლიერი მოძრაობების შემდეგაც კი.

სამი ათასი წლის განმავლობაში ჩინელები ამ კონცეფციას იყენებდნენ ცხოვრების ბევრ სფეროში, განსაკუთრებით მედიცინასა და ფიზიოლოგიურ კვლევებში. დროთა განმავლობაში გაუმჯობესდა qi-ს დინების გაძლიერების მრავალი მეთოდი.

ძირითად ტექნიკად ითვლება qigong და neigong. Chi-ს შეუძლია მნიშვნელოვნად გაზარდოს ტაი ჩის პრაქტიკის ყველა ასპექტის ეფექტურობა, მაგრამ მისი ნაკადის გაზრდის მიზნით მუდმივი ვარჯიშის გარეშე ვერაფერს მიაღწევთ.

ამ გაძლიერების ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი შედეგია:

• ფიზიკური ვარჯიშის გაუმჯობესება,
• საბრძოლო თვისებების გაზრდა.

პირველ შემთხვევაში, სამკურნალო ეფექტი არის qi-ს უფრო გლუვი განაწილების შედეგი სხეულის მერიდიანების გასწვრივ და შინაგანი ენერგიის პირდაპირი ზემოქმედების აკუპუნქტურულ წერტილებზე. საბრძოლო უნარების თვალსაზრისით, qi არის შინაგანი ძალის გამოხატულება და ყველა მოძრაობის წყარო. qi-ს ძლიერი ნაკადი მიუთითებს ძლიერი შინაგანი სიძლიერის არსებობაზე. თუ qi თანაბრად ვრცელდება სხეულზე, თქვენ ურყევი იქნებით; თუ მისი ნაკადი ჩარევის გარეშე მაღლა იწევს, სხეული უჩვეულოდ სწრაფი და მოქნილი ხდება.

qi-ს ნაკადის გაზრდის ყველაზე ეფექტურ მეთოდად ითვლება აქტიური პრაქტიკა.სავარჯიშოების შესრულებისას თქვენ უნდა იყოთ კონცენტრირებული და ამავე დროს მოდუნებული. მოძრაობები უნდა იყოს სრულყოფილი უმცირეს დეტალებში; სავარჯიშოები უნდა შესრულდეს ყოველდღიურად და ძალიან ფრთხილად.

გაკვეთილების დროს ნუ ეცდებით შეგნებულად გააკონტროლოთ თქვენი qi.ამის ნაცვლად, მიეცით საშუალება მის ნაკადს გაჩნდეს და გაიზარდოს ბუნებრივად. როდესაც პირველად შეეცდებით ჩის შეგრძნებას, დარწმუნდებით მის არსებობაში, მაგრამ ასეთი გამოცდილება უნდა ჩაითვალოს არაპროდუქტიულად და არაბუნებრივი, რადგან ის აშორებს სტუდენტებს ტაი ჩის ფორმის ღრმა და თანმიმდევრული შესწავლისგან.

qi-სთან დაკავშირებული ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ცნებაა დან ტიანი, რომელიც ეხება შინაგანი ენერგიის დაგროვების სფეროებს.

სხეულში სამი ასეთი უბანი ან ველია:

• ზედა (უმაღლესი),
• საშუალო,
• ქვედა.

Პირველითავში მდებარეობს ბაი ჰუისა და ცუან ჟუ აკუპუნქტურული წერტილების მიდამოში.

საშუალოდენ ტიენის ველი მდებარეობს კუჭში, შან კუსა და მინ მენის წერტილებს შორის.

ქვედა- ჰუი-ინის წერტილის მიდამოში.

როგორც წესი, როცა ტან ტიენზე საუბრობენ, შუა რეგიონს გულისხმობენ. თუმცა, სხვადასხვა სკოლები ამ სფეროს სხვა ადგილებში იდენტიფიცირებენ, რაც იწვევს განსხვავებებს სასწავლო მეთოდებში.

თუმცა, ყველა სისტემა და სტილი ერთ რამეზე თანხმდება:

• qi გროვდება
• კონცენტრატები,
• ვითარდება და გარდაიქმნება დან-ტიანში.

შინაგანი ძალა

შინაგანი ძალა (ჯინგი) განსხვავდება გარეგანი ან ფიზიკური სიძლიერისგან (ლი). ტაი ჩიში ძალა ნიშნავს ბუნებრივი საკუთრებაადამიანის, რაც კუნთების აქტივობის შედეგია. სხეულის ყოველი მოძრაობა გულისხმობს კუნთების მუშაობას. რაც უფრო ინტენსიურია, მით უფრო რთულია დასვენება მოძრაობისას.

კუნთოვანი აქტივობის შედეგად მიღებული მოძრაობები, განსხვავებით შინაგანი ძალისგან, არის ხილული, ფრაგმენტული, შედარებით მოკლე, ნელი, პირდაპირი, მოუხერხებელი, უცვლელი, ერთფეროვანი და არაკოორდინირებული. თუმცა, ისინი ვერ აერთიანებენ სიმტკიცესა და რბილობას.

არ მინდა ვთქვა, რომ კუნთოვანი აქტივობა თავისთავად არ შეიძლება იყოს რთული და დახვეწილი; თუმცა, ის არ არის შედარებული ჯინგის დახვეწასა და სითხესთან.

ჯინგიარის ძალა, რომელიც მომდინარეობს ტაი ჩის ან კუნგ ფუს სხვა შინაგანი სკოლიდან. აქ მიზანშეწონილია გავიხსენოთ და (ცნობიერება) და qi (შინაგანი ენერგია) ცნებები.

ტაი ჩის ვარჯიშით თქვენ იძენთ სხეულის ყველა კუნთის მუშაობის სინქრონიზაციის უნარს. ამრიგად, თითოეული მათგანი შეასრულებს მხოლოდ მცირე ნაწილს ფიზიკური სამუშაო, და ამიტომ გაგიადვილდებათ დასვენება. თუ თქვენ მოახერხებთ ფიზიკური დატვირთვის თანაბრად გადანაწილებას და ამით მიაღწიეთ დასვენების საჭირო ხარისხს, ფიზიკური ძალა გარდაიქმნება ჯინგად, ანუ შინაგან ძალად, რომლის შეძენით ენერგია საკმაოდ ძლიერი იქნება ნებისმიერ ასაკში და ნებისმიერ სხეულში. ტიპი.

კუნთოვანი ან ფიზიკური ძალისგან განსხვავებითჯინგი არის კომბინირებული (მყარი და რბილი), უხილავი, უწყვეტი, „გრძელი“, სწრაფი, არაპირდაპირი, გლუვი, მოდუნებული, რთული, მრავალფეროვანი, „მძიმე“ (სტაბილური) და გამჭოლი ძალა.

მაშინ როცა ფიზიკური ძალა დაქვეითებულია თანდაყოლილი რეფლექსებიჯინგი კონტროლდება ვარჯიშის დროს შეძენილი ახალი რეფლექსებით. ეს არის გონების ვარჯიშის შედეგი და მიმართულია qi-ს ნაკადით ფორმის შესრულებისას.

ფიზიკური ძალის გამოყენება შესაძლებელია მხოლოდ შეზღუდული რაოდენობის მიმართულებით; ჯინგი უცვლელად იმყოფება სხეულის ნებისმიერ ნაწილში და ვრცელდება ყველა მიმართულებით.

სავარჯიშო ფორმაავითარებს და აძლიერებს ჯინგს, რადგან ვარჯიშის დროს ფიზიკური ძალა გარდაიქმნება შინაგან ძალად. თუმცა, პირველადი უნარების დაუფლების შემდეგ, მოსწავლემ უნდა ისწავლოს ჯინგის გამოყენება. ეს ცოდნა სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია მათთვის, ვისაც სურს მიაღწიოს ოსტატობის უმაღლეს დონეებს.

ტაი ჩის მთავარი მცნებაა:”თუ გესმით ჯინგი, მაშინ ვარჯიშით თქვენი უნარი სტაბილურად გაიზრდება. თქვენ უნდა შეინახოთ ეს ცოდნა და დაფიქრდეთ მასზე. დროთა განმავლობაში თქვენ შეძლებთ გააკეთოთ ყველაფერი, რაც გსურთ. ”

Jing განაცხადის ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტებია:

• დასვენება,
• კოორდინაცია,
• მიმართულება,
• იინის და იანგის არსის გაცნობიერება და გაგება.

ტაი ჩის ხელოვნებაში - როგორც ხელჩართული ბრძოლა, ხოლო ხმალთან დუელში - ჯინგის 36 სახეობა გამოიყენება, ანუ შინაგანი ძალის გამოყენების 36 ხერხი.

შიდა კომპონენტების ურთიერთქმედება

ვიდეო: Yang TAI JI QUAN ხელის ბიძგი

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, Shen (სული), yi (გონება), qi (შინაგანი ენერგია) და ჯინგი (შინაგანი ძალა) ტაი ჩი ჩუანის ხელოვნების ყველაზე მნიშვნელოვანი შინაგანი კომპონენტებია. მათზე კონტროლის მოპოვების გარეშე, თქვენ არასოდეს გახდებით კარგი მებრძოლი.

შენარის დომინანტური კომპონენტი, რომელიც აკონტროლებს yi, qi და jing, შესაბამისად. თუ შენს არ შეუძლია კონტროლი, მაშინ (გონება) ვერ შეასრულებს მის მითითებებს. მაგრამ თუ ყველაფერი რიგზეა და ცნობიერება ემორჩილება სულს, შენ უნდა უკან დაიხიოს და ყურადღება გაამახვილოს შემდეგ მიმართულებაზე. როცა ეს არ ხდება, ანუ შენ ჩამოსვლისთანავე არ იხევს უკან, მაშინ წარმოიქმნება ორმაგი დაძაბულობა და ირღვევა ტაი ჩის წონასწორობა. და, თავის მხრივ, იწვევს qi. ბრძოლაში, როდესაც მტერი ორ განსხვავებულ ადგილას გეხებათ, თქვენ უნდა უგულებელყოთ მძიმე შეხება და ყურადღება გაამახვილოთ მსუბუქზე. IN წინააღმდეგ შემთხვევაშიისევ ორმაგი დატვირთვაა.

მტერთან შეხების წერტილის მიმართულებით მოძრაობა გამოიწვევს qi-ს ნაკადს, რომელიც მიმართულია იმავე წერტილისკენ. თუ ის მხოლოდ ერთ მომენტში დაგიკავშირდებათ, მაშინ გონებრივად მეორე უნდა შექმნათ და ორიდან უადვილესთან მიმართოთ. ეს რეკომენდაციები უნდა შესრულდეს მაშინაც კი, თუ მტერთან კონტაქტი მხოლოდ წარმოსახვაშია.

ტაი ჩის არსი შეიძლება ასე გამოითქვას: „თუ თქვენ გაქვთ qi, თქვენ არ გჭირდებათ ფიზიკური ძალის გამოყენება; თუ ჩი არ გაქვს, უბრალოდ ძლიერი იქნები, რაც სავსებით ბუნებრივია, მაგრამ საერთო არაფერი აქვს ტაი ჩისთან“.

შესრულების ტექნიკატაი ჩის ფორმა ისეთი უნდა იყოს, რომ ჩი თანაბრად და თავისუფლად გავრცელდეს მთელ სხეულზე. თავის მხრივ, მისი ნაკადი მიმართავს ჯინგის შეხების წერტილამდე, რადგან qi მოძრაობა წარმოქმნის ჯინგის მოძრაობას. ამის მიღწევის შემდეგ, თქვენ შეგიძლიათ გაათავისუფლოთ ჯინგი საბრძოლო კონტაქტის ნებისმიერ მომენტში.

ვარჯიშის დროსშიდა ელემენტების დაუფლების თანმიმდევრობა ზუსტად საპირისპიროა ზემოთ მოყვანილის. მოძრაობებისა და ტექნიკის სწავლით, თქვენ იწყებთ ჯინგის განვითარებას. შემდეგი, თქვენ ისწავლით ჩის დინების შეგრძნებას და გაძლიერებას, და როგორც კი ეს მოხდება, თქვენ გაიგებთ, თუ როგორ გამოიყენოთ გონება.

საბოლოოდ, თქვენ იგრძნობთ შენს და გაიგებთ, თუ როგორ უნდა აკონტროლოთ შიდა ელემენტების მთელი თანმიმდევრობა. ტრენინგის ამ დონეზე ნებისმიერი მიღწევა შენს გააზრების შედეგად ითვლება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თუ ყველა შიდა კომპონენტი ერთდროულად კონტროლდება, შეგვიძლია ვისაუბროთ კუნგ-ფუს კარგ დონეზე. ტრენინგის მაღალ დონეზე ყურადღება ექცევა მხოლოდ შენს, იის, ცისა და ჯინგს. ამ ეტაპზე მოძრაობები ხდება სპონტანური.

კიდევ უფრო მაღალი დონეოსტატობა საშუალებას მოგცემთ შემოიფარგლოთ შენით, იით და ქით, შემდეგ კი - მხოლოდ შენით და იით. გამომდინარე იქიდან, რომ მოძრაობები ტექნიკის ყველაზე დაბალი კომპონენტია, რომელიც ექვემდებარება ჯინგს, ჩის და, ბოლოს და ბოლოს, შენს, საბრძოლო უნარები თანდათან განვითარდება.

ტაი ჩის უმაღლეს დონეზე აქცენტი კეთდება ექსკლუზიურად შენზე. ამავდროულად, თქვენ გააგრძელებთ დარჩენილი კომპონენტების მნიშვნელობის გაგებას და შეძლებთ მათ პრაქტიკაში გამოყენებას. ისინი გახდებიან თქვენთვის მეორე ბუნება და მეორადი ფორმის ელემენტების მართვისა და გამოყენების ყველა მოქმედება ავტომატურად გახდება.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ყველაფერი რაც თქვენ უნდა გააკეთოთ არის საკუთარი შენის კარნახის დაცვა.

TAI TECHNIQUE - JI QUAN

ტაი ჩი ჩუანის ხელოვნება ეფუძნება კონკრეტულ ფილოსოფიურ პრინციპებს, მაგრამ ამ სკოლის საბრძოლო ტექნიკა, სხვა სტილის ტექნიკასთან გარკვეული მსგავსების მიუხედავად, განსხვავდება ჩვეულებრივი საბრძოლო ტექნიკისგან.

რელაქსაცია

რელაქსაცია, ანუ ძილი, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ტექნიკაა ძირითადი ფორმებიტაი ჩი. ეს სულაც არ ნიშნავს ძალისხმევის ნაკლებობას, მაგრამ შექმნილია ძალის რაციონალური გამოყენებისთვის.

დავალებარელაქსაცია არის მინიმალური ძალისხმევის გამოყენება მიზნის მისაღწევად. თუ ისწავლით დასვენებას, ყველაფერი, რასაც აკეთებთ, უფრო ეფექტური იქნება. qi-ს მთელ სხეულში თანაბრად განაწილების უნარი დამოკიდებულია მოდუნების უნარზე. თუ ამას ვერ შეძლებთ, ჩი თავისუფლად ვერ ჩამოვა, რაც მოგართმევს სტაბილურობას; Qi და Shen ასევე ვერ შეძლებენ ამაღლებას, რაც მოძრაობებს შეზღუდავს.

ჩხუბის დროს რელაქსაცია დაგეხმარებათ თავიდან აიცილოთ კონტროლი მოწინააღმდეგის მხრიდან, შეინარჩუნოთ ძალა, გაათავისუფლოთ ძლიერი შინაგანი ენერგია და გახადოთ პოზიცია უფრო კომფორტული. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს არის პირველი ტექნიკა, რომელიც უნდა აითვისოთ.

დასვენების უნარის გარეშე, თქვენ ვერასოდეს გახდებით ტაი ჩის ნამდვილი ოსტატი.

სამწუხაროდ, რელაქსაციაზე საუბარი ბევრად უფრო ადვილია, ვიდრე მისი სწავლა, რადგან გაკვეთილების დროს ძირითადი აქცენტი კეთდება ფორმის ხუთი ძირითადი ელემენტის სწავლაზე. რელაქსაცია არის ენერგიის მხოლოდ იმ რაოდენობის დახარჯვის უნარის შედეგი, რომელიც აუცილებელია ერთი პოზიდან მეორეზე სწორი გადასვლისთვის.

სავარჯიშო „დასხმის იარაღის“ შესრულებისას საჭიროა მოდუნება, რათა „დაივიწყოს“ ან არ შეამჩნიოს მოწინააღმდეგესთან შეხების მომენტები. ენერგიის დახარჯვის მინიმუმამდე დაყვანისა და მოწინააღმდეგის შეტევის დაწყების მომენტის უგულებელყოფის უნარი არ არის შეძენილი სირთულის გარეშე, რადგან არცერთი ეს თვისება არ არის თანდაყოლილი.

ადამიანის მთელი წინა გამოცდილება ეუბნება, რომ გამოიყენოს მაქსიმალური ძალა და მიმართოს ზუსტად მოწინააღმდეგესთან შეხების წერტილამდე. იმისათვის, რომ ტაი ჩის ყველა კომპონენტი მაქსიმალურად ეფექტურად გამოიყენოთ, ასეთი ჩვევები უნდა აღმოიფხვრას.

მოძრაობის სიგლუვეს

გლუვი მოძრაობის ტექნიკა მოიცავს ორ ძირითად უნარს.

1. პირველ რიგში, ყველა მოძრაობა უნდა განხორციელდეს მოსახვევში ან რკალში. ეს ხელს უწყობს დასვენებას, საშუალებას გაძლევთ სწრაფად უპასუხოთ ბრძოლის დინამიკაში ცვლილებებს, აძლიერებს და აღვიძებს qi-ს დინებას.
2. მეორეც, ყველა მოძრაობა უნდა შესრულდეს განუწყვეტლივ, და რაც მთავარია, შენს, იისა და ცის ნაკადი უნდა იყოს უწყვეტი.
3. ბოლო პრინციპს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ჯიანის ფორმის შესრულებისას, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში აუცილებლად იქნება პაუზები ცალკეული მოძრაობების შესრულებას შორის.

მათ არ აქვთ ფუნდამენტური ხასიათი მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ შენს, იისა და ცის ნაკადი უწყვეტი რჩება.

ტაი ჩის პრინციპი შეიძლება გამოიხატოს შემდეგი სიტყვებით:

„არ გააკეთოთ წყვეტილი, აჩქარებული ან მოულოდნელი მოძრაობები. თუ მოძრაობები წყვეტილია, არ დაუშვათ ცნობიერების ნაკადის შეწყვეტა. თუ ის შეწყვეტილია, მაშინ უზრუნველყავით შენის უწყვეტობა“.

ამ სიტყვების დამახსოვრების გზით, თქვენ მნიშვნელოვნად გაამდიდრებთ ტაი ჩის ტექნიკას, მათ შორის შენს, იისა და ცის ნაკადის გაძლიერებას.

მოძრაობის ოსტატობა

ტაი ჩის ერთ-ერთი პრინციპი ამბობს:"იმოძრავე მდინარესავით". სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სხეულის ყველა ნაწილი უნდა იყოს გაერთიანებული ძლიერი და სწრაფი მოძრაობის ერთ უწყვეტ ნაკადში.

სხვა ინსტრუქცია ამბობს:„მოქმედება მოიცავს სხეულის ყველა ნაწილის მოძრაობას: ადამიანი მოძრაობს კატავით, უცებ ჩნდება და უეცრად ქრება“. სისწრაფე ნიშნავს სხეულის მარტივად, ოსტატურად და სისწრაფით გადაადგილების უნარს.

მოძრაობები შეიძლება იყოს იმდენად ფართო, რომ მტერს არ შეუძლია მიჰყვეს მათ, ან იმდენად დახვეწილი, რომ ვერ გრძნობს მათ. ნებისმიერ შემთხვევაში, სისწრაფე მოგცემთ საშუალებას აკონტროლოთ მოწინააღმდეგის მოძრაობები და დაგეხმარებათ თავიდან აიცილოთ მისი კონტროლი.

სისწრაფე ხელს უწყობს qi-ს ნაკადის დაჩქარება, რაც, თავის მხრივ, ხელს უწყობს „უეცარი გარეგნობისა და გაქრობის“ პრინციპის პრაქტიკაში განხორციელებას. ეს უკანასკნელი ხარისხი განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს რეალურ ბრძოლაში. თუ qi-ს დინება სწრაფია, მაშინ ჯინგი სწრაფია, რაც მოძრაობებს ერთნაირად ხდის.

ზოგიერთი ოსტატი ჯინგის სისწრაფეს ყველა სხვა კომპონენტზე უფრო მნიშვნელოვანად მიიჩნევს. თუ თქვენ მიაღწევთ ყოვლისმომცველ სისწრაფეს, მტერი იმედგაცრუებული იქნება თქვენი ჩის და ჯინგის მოულოდნელი გამოჩენით და გაქრობით, რაც არ მისცემს მას სიმშვიდისა და სიმშვიდის დარჩენის საშუალებას.

ჩამოთვლილი თვისებების საკუთარ თავში გამომუშავება, გამუდმებით წარმოიდგინეთ, რომ თქვენი თავის ზევით შეკიდული. შეინარჩუნეთ სიმშვიდე და იგრძენით qi-ს ნაკადი, რომელიც აქტიურად ცირკულირებს მთელ სხეულში.

მდგრადობა

ვიდეო: დრაკონის ხმლით ცურვა

ტაი ჩიში სტაბილურობის პრინციპი გამოიხატება ფრაზაში „იყო მთავით უძრავი“: სხეული უნდა იყოს სწორი და შეუძლია გაუძლოს ძალას ნებისმიერი რვა მიმართულებიდან.

დამატებითი ინსტრუქციაა ნებისმიერი მიმართულებით გადახრების თავიდან აცილება. სტაბილურობა გულისხმობს სხეულის დაბალანსებულ პოზიციას სიმძიმის ცენტრთან მიმართებაში. ამ სახელმწიფოს მოიხსენიებენ, როგორც "Rong Dining". თუ თქვენი სიმძიმის ცენტრი გადაინაცვლებს ბიძგების ვარჯიშის შესრულებისას, თქვენ დაკარგავთ წონასწორობას.

სტაბილური ბალანსიარ ნიშნავს მოძრაობის არარსებობას, არამედ ბალანსის შენარჩუნებას მოძრაობაში. თუ მოძრაობები სწორია, მაშინ qi ჩავარდება ქვედა ტერიტორიატან-ტიანი და იგრძნობთ, რომ ფეხები ძლიერი ხის ფესვებივით „გაიზარდა“ მიწაში. ამიტომ, თქვენ მოახერხეთ სტაბილური ბალანსის პოვნა. ისევე, როგორც იინში ყოველთვის არის იანგის ნაწილაკი და პირიქით, სტაბილურობა უცვლელად გულისხმობს საკუთარი სისწრაფის განცდას, ხოლო ეს უკანასკნელი - სტაბილურობის გრძნობის არსებობას.

Სიცარიელე

ვიდეო: ოცდაოთხი სტილის გამარტივებული ტაიჯიკუანი

ცხენის ტექნიკა, ანუ სიცარიელე, არის ტაი ჩის საბრძოლო ხელოვნების ოსტატობის მწვერვალი. მარტოხელა პრაქტიკაში, ცხენი იგრძნობა, როგორც სხეულის ზოგიერთი ნაწილის გონებრივი დახატვა სიცარიელეში. ამ შემთხვევაში, ასეთი არე ან სხეული მთლიანად წყვეტს შეგრძნებას, ხოლო დარჩენილი ნაწილები გონებრივად ფართოვდება ან იზრდება.

მაგალითად, „ცარიელი გულმკერდის“ ტექნიკა (კონსიონი) გულისხმობს მკერდში ხატვას, ხოლო ზურგის „გაფართოებას“ და ხელების „გახანგრძლივებას“. შედეგად, მეომრის სიჩქარე და ძალა მნიშვნელოვნად იზრდება.

ცხენის ტექნიკა ბრძოლაშიმტერს საგონებელში ჩაჰყავს, ეუფლება იმის განცდა, რომ რაღაც წარმოუდგენელი ხდება მის თავს. შედეგად, ის კარგავს სიმშვიდეს, მოძრაობები ხდება უხერხული და შეზღუდული. მისი გული სასოწარკვეთილი ფეთქვას იწყებს და გრძნობს, თითქოს მკერდიდან ამოვარდნას აპირებს. საერთოდ, ისეთი გრძნობა აქვს, თითქოს ფეხქვეშ მიწა ქრება. და აუცილებლად კარგავს წონასწორობას.

ცხენის ტექნიკის გამოყენება, მოწინააღმდეგეს შექმნით შთაბეჭდილებას, რომ ის ადვილად შეგეხება, გააკონტროლებს და დამარცხებაც კი შეუძლია. მაგრამ როდესაც ის შეტევას დაიწყებს, თქვენი ცხენი მასში შეუქმნის თქვენი მიუწვდომლობის განცდას, რაც, თავის მხრივ, შეაფერხებს მისი ცი და ი შენს დინებას. მისი სხეული უხერხული გახდება და წონასწორობას დაკარგავს.

სწორედ ასეთ მომენტებში ჩნდება ბრწყინვალე შესაძლებლობა, გამოიყენო შენზე მიმართული ძალა თავად მოწინააღმდეგის წინააღმდეგ.

ცხენის მსგავსი გამოყენებაუწოდეს "სიცარიელეში ჩართულობა" (yin jing luo horse). ასეთი ტექნიკის განსახორციელებლად საჭიროა მოძრაობების შესანიშნავი კოორდინაცია და მანძილის განცდა.

ურთიერთქმედების პრინციპი

ვიდეო: TAI JI QUAN ხელის ბიძგი

ურთიერთქმედება, ანუ უნივერსალური ჰარმონიის მიღწევა (ის), ნიშნავს, რომ სხეულის ყველა ნაწილი ერთნაირად უნდა მუშაობდეს. შედეგად, შინაგანი ძალა უფრო ძლიერი და თხევადი ხდება.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ტაი ჩის ოსტატები არასდროს მიმართავენ ზედმეტი ძალის გამოყენებას. სხეულის ყველა კუნთი გაერთიანებულია ერთი ძალისხმევით და თითოეული მათგანი ასრულებს მხოლოდ თავის შესაძლებელ დავალებას. მათი ერთდროული მუშაობა ხელს უწყობს რელაქსაციას და ნებისმიერი მოძრაობა უფრო ძლიერი ხდება.

ნათელია, რომ მთელი სხეულის სიძლიერე მნიშვნელოვნად აღემატება მისი ცალკეული ნაწილების ძალას. ასეთი ინტეგრაციის მისაღწევად, უნდა ივარჯიშოთ Liyu He („ექვსი ურთიერთქმედება“) ტექნიკა. ეს ვარჯიშები მოძრაობებს უფრო მოდუნებულს, კოორდინირებულს და სრულყოფილს ხდის; შენ, ი, ცი და ჯინგი მათში სრულად არის ჩართული. ტაი ჩის ყველა კომპონენტის ურთიერთქმედება ხელს შეუწყობს საბრძოლო სიტუაციის ნებისმიერ ცვლილებას ადეკვატურად რეაგირებას. გაითვალისწინეთ, რომ Liyu He-ს პრაქტიკა გულისხმობს აკუპუნქტურულ წერტილებთან მუშაობას.

"ექვსი ურთიერთქმედება" მოიცავს ნეი სან ჰე (სამი შინაგანი ურთიერთქმედება) და ვაი სან ჰე (სამი გარე ურთიერთქმედება).

პირველი სამის თანმიმდევრობა ასეთია:

• xing (სიტყვასიტყვით "გული"; აქ - "ყურადღების ცენტრი") ან შენ (როგორც გულის გამოხატვა) ურთიერთქმედებს yi-სთან (ცნობიერება);
• და - qi-ით;
• qi - ჯინგით (შინაგანი სიძლიერით).

სამი გარე ურთიერთქმედების თანმიმდევრობა ასეთია:

• მხრის ურთიერთქმედება ბარძაყთან;
• იდაყვი - მუხლთან ერთად;
• ხელი - ფეხით.

ტაი ჩის კეთება, შეეცადეთ დაიცვან მითითებული თანმიმდევრობა, ისე, რომ შენმა მიმართოს Yi, Yi - Qi და Qi - Jing. ამგვარად, ჯინგის მიერ მართული მოძრაობები სრულად ასახავს ყველას ურთიერთქმედებას შიდა კომპონენტები. ტაი ჩის კომპონენტების თანმიმდევრულობის აღსაქმელად, ვარჯიშის დროს ძალიან ყურადღებიანი უნდა იყოს.

ყოველთვის უნდა იცოდესადაც თქვენი Shen, Yi, Qi და Jing მდებარეობს და იცოდეთ დასვენების ხარისხი. ადამიანების უმეტესობა ამ უნარებსა და შესაძლებლობებს მხოლოდ დაჟინებული და ხანგრძლივი ვარჯიშით იძენს. ამიტომ, სანამ ჯიანის ფორმის ათვისებაზე გადახვალთ, უნდა შეიძინოთ ტაი ჩი ჩუანის უიარაღო ფორმის შესრულების უნარები.

ტაი ჩის პრაქტიკაში შინაგანი ურთიერთქმედების სისტემა უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე გარე ინტეგრაციის უნარი.

ოთხი ელემენტი TAI - JI

ტაი ჩის ხელოვნებაში ოთხი ელემენტია, რომელთაგან თითოეული მოითხოვს შემსრულებლისგან გაზრდილ მგრძნობელობას და მიმღებლობას.

Fusion (zhang)

ჟანგი ნიშნავს, რომ მოწინააღმდეგესთან ტაქტილური კონტაქტი არ უნდა შეწყდეს მთელი ბრძოლის განმავლობაში, რადგან ამის გამო მიიღწევა ენერგიის მუდმივი გაცვლა ბრძოლის მონაწილეებს შორის.

ჟანგის ტექნიკასაშუალებას გაძლევთ ისესხოთ მტრის ძალა და ჩამოართვათ მას სტაბილურობა. ამ ტექნიკის გამოყენებით შეგიძლიათ აკონტროლოთ მისი მოძრაობები და „დააკავშიროთ“ მისი ქმედებები. შესრულების მაღალ დონეზე, ჟანგი გამოიყენება yi, shen და qi, ისევე როგორც გარე ტექნიკის შესრულებისას.

ამ შემთხვევაში ენერგიის ნაკადის „დაბლოკვის“ პროცესი შედარებულია იანგთან, ხოლო ფიზიკური კონტაქტის დარღვევა იინთან. ჟანგის ტექნიკა განასახიერებს ტაი ჩის, რადგან ის წარმოადგენს ბალანსს ამ ორ ძალას შორის.

წებოვანი (ნიანი)

ნიანი ნიშნავს მოწინააღმდეგის მოძრაობების მუდმივ კონტროლს.

ამის მიღწევა შესაძლებელია საკუთარი მოძრაობების დაკვირვებით. მართვის პროცესი წარმოდგენილია სუფთა იანგით; შემდგომი პროცესი არის სუფთა იინი.

ნიანის ტექნიკაამყარებს ბალანსს ორ პროცესს შორის და შესაბამისად წარმოადგენს ტაი ჩის.

მიბმა (ლიანი)

ლიანი ნიშნავს ჯინგის (შინაგანი სიძლიერის) უწყვეტ გამოყენებას მტერთან კონტაქტის დამყარების პროცესში.

ჯინგის გამოყენება წარმოადგენს იანგს; შინაგანი ძალის გამოუყენებლობა - იინი.

ლიანაც ტაი ჩია, ვინაიდან ჯინგის ყველაზე ეფექტურად გამოყენების პროცესში, ეს ტექნიკა წარმოადგენს როგორც იინის, ასევე იანგის თვისებებს. მტერთან შეხების მომენტში არ მისცეთ უფლება გათავისუფლდეს თქვენი ვაზისგან.

თვალყური (xuyi)

Xuyi ნიშნავს წინააღმდეგობის არარსებობას.

ამისათვის ყოველთვის მიჰყევით მოწინააღმდეგის მოძრაობებს, რათა მან ვერ დაგიარტყათ და ვერ გათავისუფლდეს თქვენი კონტროლიდან. ამით დროდადრო უნდა შეუქმნათ მას განცდა, რომ გაქვთ შესაძლებლობა გამოიყენოთ შინაგანი ძალა.

ამასთან დაკავშირებით ნათქვამია: „დაივიწყე შენი თავი და მიჰყევი მტერს. ამ შემთხვევაში თქვენ შეძლებთ მის გაკონტროლებას“.

მოწინააღმდეგის მოძრაობების თვალყურის დევნება წარმოადგენს იინის პროცესს, რომელიც იანგის მხარდაჭერის გარეშე ძალიან სუსტს ან „რბილს“ და პასიურს გხდის. შინაგანი წინააღმდეგობის პერიოდული გამოვლინება წარმოადგენს იანგის ენერგიას და ამგვარად იქმნება xuyi, რომელიც წარმოადგენს ტაი ჩის.

აქ განიხილეს ძირითადი ელემენტებიტაი ჩის ტექნიკა ცალკე, თუმცა პრაქტიკაში ისინი განუყოფელია ერთმანეთისგან.

მაგრამ ტაი ჩის სარგებელი ამით არ მთავრდება! სიძლიერის, მოქნილობის, სხეულის კონტროლისა და კონცენტრაციის გაუმჯობესებით, ტაი ჩი ასევე აუმჯობესებს თქვენს ჯანმრთელობას.

ნაბიჯები

ტექნიკა

გასათბობად, დაიწყეთ სათანადო სუნთქვა და კონცენტრაცია.სხვა საბრძოლო ხელოვნების მსგავსად, ტაი ჩი არ არის იმის შესახებ, თუ რამდენად რთულია დაფის გატეხვა ან მოწინააღმდეგის დამხობა. საფუძველი არის მაქსიმალური კონცენტრაცია და თქვენი აზრების კონტროლი. გონების გასასუფთავებლად, ჩის (მოძრავი ძალა) ფოკუსირებისთვის და პოტენციალის გასახსნელად, თქვენ უნდა დაიწყოთ სწორი სუნთქვით, რაც თავის მხრივ დაგეხმარებათ კონცენტრირებაში.

• განათავსეთ თქვენი ფეხები მხრების სიგანეზე.
• დაიდეთ ხელი მუცელზე - დაახლოებით 5 სმ ჭიპის ქვემოთ. ნაზი ზეწოლა.
• ნელა ჩაისუნთქეთ და ამოისუნთქეთ ცხვირით, მოადუნეთ ტუჩები. ისეთი შეგრძნება გაქვთ, თითქოს სუნთქვა გადის მუცლის იმ ნაწილში, რომელსაც ხელით აჭერთ. თუ ასე არ გრძნობთ თავს, ხელი ოდნავ უფრო ძლიერად დააჭირეთ.

კონცენტრირება მოახდინეთ სხეულის თითოეულ ნაწილზე ერთ დროს.როგორც კი შეეჩვევით ამ ტიპის სუნთქვას, მოდუნდით სხეულის თითოეული ნაწილი თავის მხრივ. დაიწყეთ თქვენი ფეხებით და აიღეთ გზა თქვენს თავზე. თუ გსურთ, შეგიძლიათ დაისვენოთ თქვენი სხეულის ყველაზე პატარა ნაწილებიც კი, როგორიცაა ფრჩხილები. აღმოაჩენთ, რომ დაძაბული იყავით ისე, რომ არც კი ხვდებით.

• თუ დაიწყებთ რხევას, ეს კარგი ნიშანია. ეს ნიშნავს, რომ დაისვენებთ და თქვენი სხეული არ იძაბება წონასწორობის შესანარჩუნებლად. თუ ეს მოხდება, ოდნავ ამოძრავეთ ფეხები ან დადექით კომფორტულ მდგომარეობაში, რათა თავდაჯერებულად დადგეთ.

დაფესვიანეთ თავი.დაფესვიანება ტაიჯის ერთ-ერთი ცნებაა. ეს თავისთავად განმარტავს - წარმოიდგინეთ, რომ ფესვები იზრდება თქვენი ფეხებიდან. თქვენ დედამიწის ნაწილი ხართ, რომელიც ყოველთვის ინარჩუნებს წონასწორობას, ფოკუსირებას. ხელები ქარში ტოტებივით გიტრიალებს, არც შიშს გრძნობ და არც შიშს. ფესვგადგმული ხარ.

• ეს არ ნიშნავს, რომ თქვენი ფეხები უნდა გამკაცრდეს. ამის ნაცვლად, წარმოიდგინეთ, რომ ფესვები თქვენს ქვეშ არის. ეს არის თქვენი სხეულის ნაწილი, რომელიც გაძლევთ გადაადგილების თავისუფლებას და ხელს უშლის თქვენ დაცემას. ვერ დაეცემა და მუდამ ბუნების ნაწილი იქნები.

იფიქრეთ თქვენი სხეულის პოზიციაზე.ტაიჯიში რამდენიმე პოზიციაა. როგორც წესი, თითოეულ სტილს აქვს გარკვეული ფორმა. აქ მოცემულია ძირითადი პუნქტების სწრაფი შეჯამება:

ექსპერიმენტი სხვადასხვა სტილში.ვინაიდან ტაი ჩის ვარჯიში სარგებელს მოგიტანთ, უმჯობესია სცადოთ სხვადასხვა სტილი, ვიდრე საათები დახარჯოთ იმაზე, თუ რომელი სტილი მოგეწონებათ. მაგრამ მას შემდეგ რაც ხელოვნებას შეუდგებით, შეიძლება დაგჭირდეთ ექსპერიმენტი. აქ არის მიმართულებების მოკლე სია:

• ჩენის სტილი აერთიანებს ნელ მოძრაობებს, რომლებიც მოულოდნელად წყდება მკვეთრი მოძრაობებით. დამწყებთათვის, ეს სტილი შეიძლება იყოს რთული.
• იანგის სტილი ყველაზე პოპულარულია. მას ახასიათებს გაზომილი ტემპი და, როგორც ზემოთ აღინიშნა, დიდი ჩარჩოს მოძრაობები. ეს შეიძლება იყოს ის სტილი, რომელიც ტაი ჩიზე ფიქრობთ.
• ვუს სტილში მოძრაობები თითქმის მიკროსკოპულია. ამის გამო, მათი შესრულება მარტივია, მაგრამ რთულად სრულყოფილება - მოითხოვს უკიდურეს კონცენტრაციას ძლიერ ენერგიის ნაკადებზე და შინაგან მოძრაობებზე. მოძრაობები ძალიან ნელი და გაზომილია.
• ჰაოს სტილი არ არის გავრცელებული. თქვენ ვერ იპოვით მასწავლებელს, რომელიც ამ სტილს ახორციელებს.

ივარჯიშე

1. გააუმჯობესეთ თქვენი მოძრაობები ტაი ჩის შემქმნელების ფილოსოფიაში და შესწავლით.იმისათვის, რომ გავიგოთ ტაიჯი ჩუანის ბუნება (ითარგმნება როგორც „დიდი ლიმიტის მუშტი“), ის უნდა განიხილებოდეს იმ კულტურის კონტექსტში, რომელშიც ჩამოყალიბდა ეს ხელოვნება. ანუ, საჭიროა კონცენტრირება მოახდინოთ ჩინურ კულტურაზე და, კერძოდ, ტაოიზმის სულიერ ტრადიციაზე, საიდანაც სათავე აქვს ტაიჯიკუანს.

   შეეცადეთ უბრალოდ არ გააკეთოთ ნაბიჯი.ტაი ჩიში თქვენ უბრალოდ არ უნდა გაშალოთ ხელები თქვენს წინ. თითოეულ მოძრაობას აქვს მიზანი, მიმართულება და ზოგჯერ საბრძოლო მიზანიც კი. იფიქრეთ ამ საკითხებზე გაკვეთილის დროს. რას ნიშნავს მოძრაობა? როგორ გამოიმუშავებს ასეთი მარტივი ელემენტი ასეთ ენერგიას?

   სცადეთ ერთი მათრახის მოძრაობა.ჩვენ გადავხედავთ რამდენიმე სვლას (თუმცა სინამდვილეში ასობით მათგანია) და "ერთჯერადი მათრახი" არის სტანდარტული ელემენტი ბევრ სტილში. თითოეული წერტილი თქვენი მკლავისა და ზედა ტანის გასწვრივ წარმოადგენს მათრახის ნაწილს. მათ შეუძლიათ ნებისმიერ დროს აფეთქდნენ ენერგიის მოზღვავებულად და გახდნენ მათრახის ზედა ბოლო. ასე რომ, ეს არც ისე მარტივი ელემენტია!

   • ამ მოძრაობაში, ერთი ხელის თითები ყველაზე ხშირად წარმოადგენს წვერი. ოთხი თითი მსუბუქად ეხება ცერა თითს, ხელი კი ქვემოთაა. ტაიჯის სტილიდან გამომდინარე, თქვენი ხელები შეიძლება იყოს სხვადასხვა სიმაღლეზე, მაგრამ ზოგადად ისინი უნდა იყოს მხრების სიმაღლეზე და ფრთებს ჰგავდეს.

2. შეასრულეთ მოძრაობა „თეთრი ამწე ფრთებს ანათებს“.ამისათვის გადაიტანეთ წონა ცალ ფეხზე, მაგრამ ორივე ფეხი მიწაზე დადეთ. როცა ცდილობთ წონასწორობის პოვნას, შეიძლება წინ და უკან ირინოთ. ხელებით პირიქითაა: ერთმა უნდა გააკეთოს სწრაფი მოძრაობები სხვადასხვა მიმართულებით, მეორემ უნდა მოძრაობდეს ნელა და გაზომილი (მაგრამ არავითარ შემთხვევაში სუსტად და დუნე).

   • მოძრაობის სახელი უცნაურად ჟღერს, მაგრამ რეალურად მას საბრძოლო დანიშნულება აქვს. გთხოვთ გაითვალისწინოთ: თქვენი წონა და მკლავის პოზიცია მუდმივად იცვლება, მაგრამ როდესაც თქვენი მასის 100% ერთ ფეხზეა, შეგიძლიათ უსაფრთხოდ დაარტყა მეორეს. ეს არის მიზანი.

3. გააკეთეთ ნაკადის მოძრაობა.შეიძლება ცოტა შეგახსენებთ რიგში ლოდინს. მოათავსეთ ფეხები პარალელურად, მხრების სიგანეზე. შემდეგ ნელა გადაიტანეთ წონა ერთ ფეხზე, თითქოს დაასხით და დაიჭირეთ; რამდენჯერმე ჩასუნთქვისა და ამოსუნთქვის შემდეგ, შეუფერხებლად გადაიტანეთ წონა მეორე ფეხზე და გააჩერეთ. გაიმეორეთ მოძრაობა რამდენიმე წუთის განმავლობაში, გაასუფთავეთ გონება და ყურადღება გაამახვილეთ წონასწორობაზე.

   მოატრიალეთ ხელები.გაშალეთ იდაყვები წინ და დაისვენეთ მაჯები. დაიწყეთ მკლავების როტაცია. ჯერ ნელა მოატრიალეთ თითები, შემდეგ მაჯები, შემდეგ წინამხრები და მხრები. ეცადეთ, მოძრაობა იდეალურად შეასრულოთ, წონასწორობის წამითაც კი არ დაკარგოთ.

   შეასრულეთ მოძრაობა "გველი ცოცავს ქვემოთ".ის, ისევე როგორც სხვები, შეიძლება ოდნავ განსხვავდებოდეს ტაიჯის სხვადასხვა სტილში, მაგრამ არსი იგივეა: რაც შეიძლება მოხდენილად გადავიდეთ დგომიდან ღრმა ლანგში.

   • როგორც კი ამას გააკეთებთ, ხელებით შეამოწმეთ როგორ ინარჩუნებთ წონასწორობას. გააკეთეთ მოძრაობები ხელებით სხვადასხვა მიმართულებით და სხვადასხვა სიჩქარით. არ დაეცა?

4. Ით დაწყება მოკლე კომპლექსივარჯიშობს და თანდათან გადადის ხანგრძლივში.დამწყებთათვის უმეტესობის მსგავსად, შეიძლება დაგჭირდეთ მოკლე ვერსიის პრაქტიკა. იგი მოიცავს 13-40 მოძრაობას და ჩვეულებრივ გრძელდება 5-20 წუთი. მაგრამ მას შემდეგ რაც გათიშეთ, შეიძლება მეტი მოგინდეთ. შემდეგ გააგრძელეთ გრძელი კომპლექსი. იგი მოიცავს 80 ან მეტ მოძრაობას, გაკვეთილი კი საათზე მეტ ხანს გრძელდება. ეს არის საუკეთესო განთავისუფლება სტრესის შემდეგ!

   მოძებნეთ ტრენერი

   1. აირჩიეთ ტაი ჩის სტილი, რომელიც შეესაბამება თქვენს საჭიროებებსა და ინტერესებს.ასობით სტილი არსებობს, მაგრამ თითოეულ მათგანს აქვს თავისი სპეციფიკა, მაგალითად, ის გამიზნულია ჯანმრთელობის გასაუმჯობესებლად ან არის საბრძოლო ხელოვნება. ასე რომ, გადაწყვიტეთ, რა შედეგს ელით ტაი ჩის ვარჯიშისგან. არსებობს ექვსი ყველაზე პოპულარული სტილი, რომლებიც სათავეს იღებს დამფუძნებელი ოჯახებიდან: ჩენი, იანგი, ვუ, სუნი, ვუ-ჰაო და ფა. იანგის სტილი ყველაზე ცნობილია ჯანმრთელობის ხელშეწყობისთვის, ხოლო ჩენის სტილი, თავისი ქვედა პოზიციებითა და საბრძოლო მოძრაობებზე აქცენტით, ყველაზე პოპულარულია, როგორც თავდაცვის მეთოდი. მიუხედავად იმისა, თუ რომელ სტილს აირჩევთ, გულმოდგინედ ივარჯიშეთ და გახსოვდეთ, რომ გარეგანი განსხვავებების მიუხედავად, ტაი ჩის ყველა ფილიალი ერთსა და იმავე ფილოსოფიას ეფუძნება.

      დარწმუნდით, რომ ფიზიკურად მზად ხართ ტაი ჩისთვის.ვარჯიში ნებისმიერ მსურველს შეუძლია, მაგრამ საჭიროების შემთხვევაში აირჩიეთ უფრო რბილი ფორმა. ტაი ჩი ყველასთვის შესაფერისია, რადგან ეს ხელოვნება ტექნიკას ძალაზე მაღლა აყენებს და ეს თითოეულ ადამიანს აძლევს შესაძლებლობას ივარჯიშოს ფიზიკური შესაძლებლობებისა და ასაკის მიუხედავად. დატვირთვა მსუბუქია და ამიტომ შესაფერისია ადამიანების უმეტესობისთვის. თუ ეჭვი გეპარებათ, მიმართეთ ექიმს.

      იპოვეთ კომპეტენტური მასწავლებელი, რომელიც თქვენთვის შესაფერისია.არ არსებობს სათაურები ან დოკუმენტები, რომლებიც იძლევა ტაი ჩის სწავლების უფლებას და მთავარი ფაქტორი არის სწავლების ხელმისაწვდომი მეთოდი. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი სასწავლო მასალაა ხელმისაწვდომი, ტაი ჩის სწავლა წიგნიდან ან ვიდეოდან შეუძლებელია. DVD-ს არ შეუძლია გაკიცხოს და ეს მნიშვნელოვანია, რადგან ყველამ თავიდანვე უნდა გამოასწოროს შეცდომები. უფრო მეტიც, სხვების მხარდაჭერა, რომელსაც იღებთ გაკვეთილებზე დასწრებით, ფასდაუდებელია. თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ტაი ჩის მასწავლებელი თქვენს ადგილობრივში ჯანმრთელობის ცენტრი, კულტურული ცენტრი, საბრძოლო ხელოვნების სკოლა და ა.შ ინტერნეტში ბევრი სერვისია, რომელიც დაგეხმარებათ ტაიჯის ტრენერის პოვნაში. ფაქტორები, რომლებიც უნდა გაითვალისწინოთ მასწავლებლის არჩევისას, მოიცავს შემდეგს:

      • არ არსებობს უნივერსალური ან ფართოდ გამოყენებული აკრედიტაციის სისტემა ტაიჯის მასწავლებლებისთვის. ამის გამო დამწყებთათვის ხშირად რთულია კონკრეტული ტრენერის პროფესიული კომპეტენციის შეფასება. არ უნდა აირჩიოთ მასწავლებელი, რომელიც ვერ პასუხობს თქვენს შეკითხვებს და იპოვის თქვენდამი ინდივიდუალურ მიდგომას, ამიტომ საუკეთესოა, მოუსმინოთ საკუთარ თავს და მოძებნოთ მასწავლებელი, რომელთანაც საერთო ენას იპოვით.
      • თუ დამწყები ხართ, სავსებით შესაძლებელია ისწავლოთ უფრო მოწინავე სტუდენტისგან.
      • გთხოვთ გაითვალისწინოთ: თუ ჯანმრთელობის მიზეზების გამო (როგორიცაა ართრიტი ან გაფანტული სკლეროზი) გჭირდებათ განსაკუთრებული მიდგომა, უნდა აირჩიოთ მასწავლებელი, რომელსაც აქვს მსგავსი პათოლოგიების მქონე ადამიანებთან მუშაობის გამოცდილება.
      • თუ კლასში მისასვლელად ერთი საათის გამგზავრება გიწევთ, დიდი შანსი გაქვთ, რომ ტაი ჩის გაკვეთილი წლიდან წლამდე გადადოთ. დარწმუნდით, რომ კლასის ადგილმდებარეობა თქვენთვის მოსახერხებელია.
      • გადაიხადეთ კლასებისთვის, რომლებიც შეგიძლიათ. მოდის სტუდია და უფასო ფორმა არ გამოგადგებათ, თუ არ დახარჯავთ სწავლაში. უმრავლესობა ტრადიციული საქმიანობამიმდინარეობს გარეთ, არაფორმალურ გარემოში, ადგილობრივი ტაეკვონდოს სკოლაში ვარჯიშისგან განსხვავებით.

   2. აირჩიე სწავლების მეთოდი.არ აქვს მნიშვნელობა, თქვენი მასწავლებელი გარეუბნის დედაა თუ მოხუცი ჩინელი კაცი თეთრი თხის ჯიშით, აირჩიეთ თქვენთვის შესაფერისი სწავლების მეთოდი. არ აქვს მნიშვნელობა რამდენად იცის თქვენმა მწვრთნელმა. თუ არ გესმით მისი, ვერ შეძლებთ ისწავლოთ მისი გამოცდილებიდან და პრაქტიკაში გამოავლინოთ მისი უნარები. აუცილებლად აირჩიე მასწავლებელი, რომელსაც შენნაირი მიზნები აქვს (ჯანმრთელობის ხელშეწყობა, თავდაცვა და ა.შ.). იმის გასაგებად, თუ რა გსურთ, გაიარეთ საცდელი გაკვეთილი დარეგისტრირებამდე. ტრენერებს, რომლებიც არ უშვებენ საცდელ გაკვეთილებს, არ უნდა ენდოთ. არ არის საჭირო მასწავლებელთან მიახლოება, რომელიც საკუთარ თავს უწოდებს ან დაჟინებით მოითხოვს „დიდი ოსტატი“ ან მსგავსი რამ. ნამდვილი ტაი ჩის მასწავლებელი იტყვის, რომ წლების პრაქტიკის მიუხედავად, ის კვლავ სწავლობს ხელოვნებას.

   ოსტატობა

   ივარჯიშე.რა თქმა უნდა, ტაი ჩის შესახებ კითხვა საინტერესოა, მაგრამ უნარების გაუმჯობესების მთავარი გზა ვარჯიშია. ცნობილი ტაი ჩის ოსტატის ჩენ ფეიკის შესახებ მოთხრობები ირწმუნებიან, რომ ის თავის სტილს დღეში 30-ზე მეტჯერ ვარჯიშობდა. ვინაიდან ასე შორს წასვლა არ გჭირდებათ, უმჯობესია დღეში ერთხელ ივარჯიშოთ. უმეტესობისთვის საჭირო მინიმუმია კვირაში ორი გაკვეთილი ეფექტური სწავლადა შესამჩნევი შედეგები. ვარჯიშის დროს ყურადღება გაამახვილეთ იმ მოძრაობებზე, რომლებიც გახსოვთ. ცუდი მეხსიერების გამო თავს არ უნდა სცემდე, უნდა იმუშაო იმაზე, რაც შეგიძლია. თუნდაც ერთი პოზიცია დაიმახსოვროთ, ივარჯიშეთ, ეს გამოგადგებათ.

   • შეიმუშავეთ მოძრაობების თანმიმდევრობა, რომელიც ადვილად დასამახსოვრებელია. დაე, დადებითი კავშირი იყოს თქვენს ტაი ჩის პრაქტიკასა და თქვენს განწყობას შორის.
   • თქვენი პრაქტიკის შედეგები დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ და რამდენად ვარჯიშობთ. ვარჯიშისგან მაქსიმალური სარგებლობისთვის საჭიროა რეგულარული ვარჯიში. გამოყავით დრო თქვენს ყოველდღიურ რუტინაში, მაგალითად, 15 წუთი. დაე, მათ ყოველი დღე გაიარონ სულისა და სხეულის სასარგებლოდ. შედეგი ღირს.
   • შეგიძლიათ ივარჯიშოთ სახლში ან გარეთ, მეგობრებთან ერთად ან დამოუკიდებლად. რაც არ უნდა აირჩიოთ, გაკვეთილების ჩატარების ადგილი და მეთოდი არ მოქმედებს შედეგზე.

   1. ისწავლეთ მინიმუმ 12 კვირა.კლასების შედეგები შესამჩნევი გახდება არა უადრეს 3 თვის შემდეგ. შემდეგ შედეგს ნათლად და ნათლად დაინახავთ, მაგრამ არ გაჩერდეთ. დაე, ეს იყოს მინიმალური პერიოდი, რომლის განმავლობაშიც უნდა შეამჩნიოთ გაუმჯობესება. მაგრამ როგორც კი მიაღწევთ მის დასასრულს, გააგრძელეთ უკეთესი, უფრო ხანგრძლივი შედეგების მიღება და თქვენი უნარების გაუმჯობესება.

   2. დარწმუნდით, რომ არ არის ყურადღების გაფანტვა იმ ადგილას, სადაც სწავლობთ.იმისათვის, რომ კონცენტრირება შეძლოთ, არაფერი შეგეშალოთ. ღრმა სუნთქვა და დასვენება დაგეხმარებათ:

      • დამშვიდდი. თქვენი სხეულის დაძაბვა არის ტაი ჩის დადებითი შედეგების თავიდან აცილების უტყუარი გზა. მაგრამ დასვენება არ ნიშნავს "გადაქცევას ჭკუაში". შეინარჩუნეთ სწორი პოზიცია ზედმეტი დაძაბულობის გარეშე. კლასიკური ტაი ჩი ლიტერატურა ხშირად აღწერს დგომას „თითქოს თავზე დაკიდებულ ძაფზე ეკიდე“.
      • ისუნთქეთ სწორად. ტაი ჩის სარგებლობის ერთ-ერთი საიდუმლო არის მუცლის ღრმა სუნთქვა. სტილის უმეტესობა ასწავლის მუცლის სუნთქვა, რომელშიც საჭიროა ჩასუნთქვა, დიაფრაგმის გაფართოება (არა მკერდის) და ამოსუნთქვა, მუცლის კუნთების შეკუმშვა. თქვენ უნდა ჩაისუნთქოთ მხოლოდ ცხვირით, ამოისუნთქოთ პირით, ხოლო ენა უნდა შეეხოს პირის ღრუს, ნერწყვის გამოყოფის სტიმულირებას.
      • შეიტყვეთ იარაღის გამოყენების ფორმების შესახებ. თითქმის ყველა სტილს, მათ შორის არასაბრძოლო მიმართულებებს, აქვს იარაღის გამოყენების პრაქტიკული ფორმები - მარტივი ბოძებიდან ან ხმლებიდან ეზოთერულ ჩინურ იარაღებამდე.
      • სცადეთ ტაი ჩის უფრო სწრაფი ფორმა. ბედის ირონიით, ტაიჯის ზოგადი აღქმის საწინააღმდეგოდ, ტრადიციული ზოგადი სტილის უმეტესობას (იანგის, ჩენის, ფა და ვუს ჩათვლით) აქვს "სწრაფი ფორმა". მას ხშირად იყენებენ საბრძოლო ძალის გამოხატვის საშუალებად, რომელიც იხვეწება და ინახება „ნელი ფორმებით“. ზოგჯერ ჩენის სტილში ამ ძალას უწოდებენ "ქვემეხის მუშტს" (პაო-ჩუი).
      • შეიტყვეთ პარტნიორის საქმიანობის შესახებ. თუ თქვენ თავად გჭირდებათ სტანდარტული მოძრაობების მომზადება, მაშინ ვარჯიში „ხელების დაჭერისთვის“ (ტუი შუ) პარტნიორს მოითხოვს. მიუხედავად იმისა, რომ ამან შეიძლება საბოლოოდ გამოიწვიოს სპარინგი, "ხელების დაჭერა" არის სავარჯიშო, რომელიც შექმნილია სწრაფი რეაქციებისა და ტაი ჩის უნარების განვითარებისთვის პარტნიორთან ურთიერთობის გზით. ზოგადად, ხელის დაჭერის ტექნიკა თანდათან ვითარდება, დაწყებული სტაბილური პოზიციებით ერთი ხელის გამოყენებით და დამთავრებული ორივე ხელის მოძრავი პოზიციებით. სხვადასხვა სიმაღლეებიდა სხვადასხვა სიჩქარით.
      • იფიქრეთ იმაზე, თუ როგორ უნდა მოძრაობდეს თქვენი სხეული მთლიანობაში და არა ნაწილებად. ხელებით დასაძრახად, დაიწყეთ იმპულსი ფეხებიდან, შემდეგ გადაიტანეთ მთელი სხეული წინ და გააკეთეთ მოძრაობა, ვიდრე უბრალოდ ხელების გაშლა. როგორც წესი, ეს აღწერილია, როგორც მოძრაობა თქვენი დან ტიენიდან, სხეულის ცენტრიდან, რომელიც მდებარეობს ჭიპის ქვემოთ. მთლიანი სხეულის მოძრაობა არის „შინაგანი ძალის“ წყარო ტაი ჩის თავდაცვის მეთოდში.

      გაფრთხილებები

      • ტაი ჩი არის საბრძოლო ხელოვნება, რომელიც თავდაპირველად საბრძოლველად გამოიყენებოდა. არ იფიქროთ, რომ ეს მხოლოდ ჩინური ფიზიკური ვარჯიშებია, თორემ ეს უპატივცემულოდ ჩაითვლება და შესაძლოა პრაქტიკოსებს შეურაცხყოფა მიაყენოთ.
      • არ მისცეთ უფლება მუხლებს ფეხის თითებს მიღმა გასცდეს ან შიგნიდან სუსტდება. ეს არის ძალიან გავრცელებული შეცდომა დამწყებთათვის, როდესაც ცდილობენ დაისვენონ და დასახლდნენ და შეიძლება გამოიწვიოს მუხლის სერიოზული დაზიანება.

      რაც დაგჭირდებათ

      • ბრტყელი ფეხსაცმელი. ტაი ჩიში მნიშვნელოვანია დედამიწასთან კავშირის შენარჩუნება და ამაში ქუსლები და სქელი ძირები არ დაგვეხმარება.
      • თავისუფალი, კომფორტული ტანსაცმელი. არ არის რეკომენდებული კალთები და ჯინსები.
      • არ არის საჭირო სპეციალური აღჭურვილობა. ეს არის ერთ-ერთი სასიამოვნო უპირატესობა, რაც ტაი ჩის გაკვეთილებს იაფს ხდის.

ნება მომეცით ჩავუღრმავდე I Ching-ს უფრო გვიან, ვიდრე ტრიგრამების გაორმაგება. მათ შექმნამდე საუკუნე რომ ვნახო, ჩემი თვალისთვის დაბრკოლება არ არის. და მე გავიგე დიდი ლიმიტი: მასში ორივე ფორმაა ფესვგადგმული. ახლა დროა წიგნზე ტყავის კავშირები გატეხოს!

ჟუ სი (xiii ა.)

უშუს „შინაგანი“ მიმართულება აღმოსავლეთის ტრადიციული საბრძოლო ხელოვნების ყველაზე განვითარებული და ამავე დროს ყველაზე მიუწვდომელი სფეროა. სხვაგან არსად არ არის გამოხატული ცვლილების იდეა და ცვლილებებისგან მიღებული ენერგეტიკული ფენომენი ასეთი ძალით. რა განსხვავებაა გარე და შიდა შორის? შესაძლოა, პასუხს შემოგთავაზოთ იგავი იანგ ჟუს ტაოისტური ტრაქტატიდან „მშვენიერი ცხენის“ შესახებ, სადაც ნათქვამია: „კარგი ცხენი აღიარებულია გარეგნობით, ძვლებითა და კუნთებით. შესანიშნავ ცხენში ეს ყველაფერია. ან გაქრა, ან დაიმალა, ან დაიკარგა.” , ან დაივიწყეს. ასეთი ცხენი მტვრის აწევის გარეშე მირბის, კვალს არ ტოვებს”.

ყველა "შინაგანი" სტილი - ტაიჯიკუანი, ქსინგ-ი-ქუანი, ბაგუა-ჩანგი - თუმცა ისინი განსხვავდებოდნენ გარეგანი ფორმით, შინაგანი არსით ისინი ჩამოყალიბდნენ ტაოს გზის გაგებამდე და გააზრებამდე. ყველა მათგანს ფესვები ჰქონდა 1-3 საუკუნეების უძველეს ტაოისტურ სწავლებებში.

მაგალითად, ტანჯის კონცეფცია - "დიდი ლიმიტი", რომელიც გახდა გასაღები ყველა "შინაგან" სტილში და განსაკუთრებით ტაიჯიკუანში, გამოვიდა ადრეული ფილოსოფიის წიაღიდან. ის პირველად გვხვდება კლასიკური „ცვლილებების წიგნის“ („I Ching“) მესამე დამატებაში - „Xiqi Zhuan“, სადაც ნათქვამია: „ცვლილებები შეიცავს დიდ ზღვარს, რომელიც წარმოშობს ორ პრინციპს“. ტაიჯი ძირითადად მოქმედებდა როგორც Way-Tao-ს სინონიმი - ყველა ნივთისა და ფენომენის უნივერსალური კანონი, ყველა ტრანსფორმაციისა და იინ-იანგის ურთიერთგადაცემის სიმბოლური გამოხატულება. დიდი ლიმიტი ტაოიზმში საკვანძო ცნებად იქცა: მაგალითად, ერთ-ერთ უმაღლეს სფეროს, სადაც უკვდავი ციურები ცხოვრობდნენ, ეწოდა ტაიჯი. სამყაროში ყველა ცვლილება, არსებითად, განსხვავდება მხოლოდ მათი გარეგანი გამოვლინებებით და მათი მეტაფიზიკური არსით ისინი დაყვანილნი არიან ერთ დიდ ზღვრამდე, რადგან ისინი ყველა ტაოს გამოვლინებაა.

პირველად, ტაოს, როგორც უმაღლეს, მდგრადი პრინციპის, „სიმართლის“ მოპოვების კონცეფცია წერილობით დაფიქსირდა მე-6-მე-4 საუკუნეებში. ძვ.წ. ლაო ძისა და ჟუანგ ძის ნაწარმოებებში. თუმცა, კითხვაზე, თუ როგორ უნდა მივაღწიოთ ამ მისტიკურ კავშირს ტაოსთან, პასუხი ისეთივე ბუნდოვანი და გაურკვეველი იყო, როგორც თავად ტაო. „უმოქმედობა“ (ვუვეი) და „თვითდავიწყება“ (ვანვო) უფრო იყო ამაო სამყაროს გამჭრიახობისა და საკუთარი თავის უარყოფის უეცარი მომენტი, განმანათლებლური ცნობიერების მარადიული ელვარება, ვიდრე რეალური პროგრამა. და ის პირველად ჩნდება II-IV საუკუნეების ტაოისტურ სკოლებში, მაგალითად, უმაღლესი სიწმინდის სამხრეთ ტრადიციის სკოლაში მაოშანის მთებში. იქ ყალიბდება სპეციფიური სუნთქვით-მედიტაციური კომპლექსები კომბინაციით ტანვარჯიშის ვარჯიშები, ბალახების, მინერალების, მძიმე ლითონების და შხამების მიღებაც კი, რაც თითქოსდა უზრუნველყო ტაოისტების უკვდავებას. „მარადიული გაზაფხული“ მიიღწევა ან გარკვეული „უკვდავების აბების“ მიღებით, რომელიც მოიცავდა ვერცხლისწყალს, ტყვიას, გოგირდს, ოქროს, ვერცხლს, დარიშხანს და ა.შ. qi და ადამიანის თესლის სუბსტრატის - ჯინგის ენერგიის კომბინაციით. ვინაიდან qi-ს მოპოვების ერთ-ერთი გზა იყო სწორი სუნთქვა, თანდათან განვითარდა ტუნის სუნთქვის სისტემა - „(ახლის) დაგროვება და (ძველი) qi-ს გათავისუფლება“. Xingqi მჭიდროდ იყო დაკავშირებული მასთან ვიზუალურად - qi-ს გონებრივი გამტარობა სხეულის არხებით, ისევე როგორც კვების მეთოდები. ეს ყველაფერი ერთად ქმნიდა დაოინის ვრცელ და ძალიან ფხვიერ სისტემას.

მოგვიანებით, ეს იყო დაოინი, უშუს უამრავ ფორმასთან ერთად, გახდა საფუძველი "შინაგანი" სტილის შესაქმნელად. თუმცა, გადამწყვეტი როლი ისეთი სტილის ფილოსოფიურ დასაბუთებაში, როგორიცაა ტაი ჩუანი, ითამაშა არა ტაოიზმმა, როგორც ჩვეულებრივ სჯეროდა, არამედ ნეო-კონფუციანელობამ. ეს მოძრაობა ჩამოყალიბდა ტაოიზმისა და კონფუციანიზმის კვეთაზე მე-12-13 საუკუნეებში. საყურადღებო ფაქტი: ამ მოძრაობის ერთ-ერთი დამაარსებლის, ჟუ დუნის (X საუკუნე) სიტყვები მისი ნაშრომიდან „დიდი ლიმიტის სქემის განმარტება“: „უსაზღვრო და დიდი ზღვარი. დიდი ლიმიტი მოძრაობს და შობს იანგს. , ისვენებს და შობს იინს. მოძრაობა აღწევს ზღვარს და ჩნდება მოსვენება. სიმშვიდე აღწევს თავის ზღვარს და მოძრაობა ისევ ჩნდება. ერთხელ მოძრაობა, ერთხელ დასვენება - ისინი ფესვიანდებიან ერთმანეთში." ადვილი მისახვედრია, რამდენად ზუსტად შეესაბამება ეს ტაიჯიკუანის მოძრაობების ბუნებას.

ნეო-კონფუციანელობამ განამტკიცა ტაი ჩის მთავარი მნიშვნელობა, როგორც "ფარული წყაროს" გამოსახულება, რომელიც, განტვირთვისას, წარმოშობს გარე სამყაროს ყველა ობიექტს. ტაიჯიკუანის კომპლექსის შესრულებამ თითქოს ფარული ზამბარა გამოიწვია, ან აიძულა ორი პრინციპის გამიჯვნა, შემდეგ კვლავ დააკავშირა ისინი. ტრადიციული სახელები გადმოსცემდა თვითგაფართოებული ტაოს ამ ხასიათს, მაგალითად, პირველ მოძრაობას ეწოდა „შეუზღუდავი“ (ვუჯი), მეორეს - „დიდი ლიმიტი“ (ტაიჯიჩი) და ა.შ. მთელი კომპლექსი წარმოადგენდა დიდი მიღწევის გაშლის ნიმუშს, რომელიც საბოლოოდ უბრუნდება თავის საწყისს (ბოლო პოზიცია სიგიჟეში).

ჩინური ფილოსოფიის განვითარება, მრავალი უშუს სისტემის დიზაინი და მე-16 საუკუნეში შექმნილი უძველესი ტაო-ინის გარკვეული მისტიფიკაცია. ნაყოფიერი ნიადაგი ტაიჯიკუანისთვის. უშუს სკოლების სწრაფმა ზრდამ და ახალი სტილის გაჩენამ (და მე-16-17 საუკუნეებამდე არ არსებობდა უშუს სტილები, როგორც ასეთი) განაპირობა საბრძოლო ხელოვნების სხვადასხვა სფეროს ბუნებისა და მიზნების უფრო მკაფიო დიფერენციაცია.

ტრადიციულ ჩინეთში არსებობდა უშუს სტილის რამდენიმე კლასიფიკაცია. ერთ-ერთი მათგანის მიხედვით, ტაიჯიკუანი ეკუთვნის ვუდანგის მიმართულებას, რომელმაც სახელი მიიღო ჰუბიის პროვინციაში მდებარე ვუდანგ შანის მთებიდან. ლეგენდის თანახმად, ამ თვალწარმტაცი ადგილას მრავალი ტაოისტი ჯადოქარი ცხოვრობდა, მათ შორის ცნობილი ჟანგ სანფენგი.

სხვა კლასიფიკაციის მიხედვით, ტაიჯიკუანი არის ერთ-ერთი "შინაგანი" სტილი (ნეი ჯია), რომელიც ეწინააღმდეგება "გარე" სტილს (ვაი ჯია). რა განსხვავებაა ამ სტილებს შორის? ზოგადად მიღებულია, რომ Wai Chia სტილები, მაგალითად, Shaolin Quan, Nan Quan, Tongbi Quan, ხაზს უსვამს ფიზიკური ძალის გამოყენებას - ლი - ბრძოლაში. ნეი ჯიას მებრძოლებმა თითქმის მიატოვეს კუნთების ძალის გამოყენება და იყენებენ ენერგიულ კვაზიმატერიალურ ნივთიერება qi-ს. მაგრამ ჩვენდა გასაკვირად, ჩვენ ვერ ვიპოვით უშუს არცერთ სკოლას, რომელიც არ აერთიანებს ლი და ჩის ბრძოლაში. თუმცა, „შინაგანი ოჯახის“ სტილებში (ტაიჯიკუანი, ქსინგ იკვანი, ბაგუა ჟანგი) ჩვენ ვსაუბრობთ გარკვეული უფორმო პრინციპის გამოყენებაზე - ერთგვარი ალუზია ტაოს გზაზე. ადამიანი თანდათან გადადის კონკრეტული ტექნიკიდან გამომდინარე ფიზიკური ვარჯიში, დაეუფლონ მთელი სამყაროს ძალას. ჩინელმა ავტორებმა ამაზე ისაუბრეს, როგორც "ფორმა, რომელიც არ ტოვებს კვალს", როგორც "კვალი ფორმის გარეშე". საქმე იმაში იყო, რომ გონგ ფუს ოსტატობა დაფუძნებული იყო საკუთარი შინაგანი ბუნების გააზრებაში, აქტიური მედიტაციის და ტაოსთან ერთიანობის ტაოისტური მეთოდების მეშვეობით. ეს იყო გულის (xin) და ნების (i) იმპულსი, სპონტანური ბუნებრიობის მდგომარეობაში.

სწორედ ნებამ შემოიტანა qi ჰარმონიულ მიმოქცევაში და ხელი შეუწყო ტექნიკის დროს „ძალის განთავისუფლებას“. აქედან გამომდინარე, ითვლებოდა, რომ ნეი ჯიას ყველა სტილი მათი საბოლოო ფორმით გაერთიანებულია, რადგან ისინი გაერთიანებულია ნებისა და ცის მთლიანობით. "შინაგანი" სტილის ცნობილმა ოსტატმა, სუნ ლუტანგმა თავის წიგნში ციტირებს ნეი ჯიას მასწავლებლის ჩენ იჯის სიტყვებს: "ერთი ფორმა ჰგავს ერთ ტექნიკას. ერთი ტექნიკა ჰგავს ერთი ნების მოძრაობას. ერთი ნება არის. როგორც თვითდაცარიელებული სიცარიელის გამოვლინება. მაშასადამე, მუშტის ხელოვნების პრაქტიკოსი იზრდება ამ თვითდაცარიელებული სიცარიელიდან და უბრუნდება მას. ამის მიღწევის შემდეგ, სინგ ი ჩუანის, ბაგუა ჟანგის და ტაი ჩი ჩუანის ყველა ფორმა არარაობაში ქრება და. უამრავი სურათი გადაიქცევა სიცარიელეში. ” ნეი-ჩია სხვა არაფერია, თუ არა ნების გარდაქმნა - და, მარადიულად ასვლა ტაოს სიცარიელამდე. მაშასადამე, ისინი, ვინც „შინაგან“ სტილებს ასრულებენ, იწყებენ ფორმის შესწავლით, იხვეწებიან თვითტრანსფორმაციის პრინციპის გააზრებით (ბიანჰუა) და ბოლოს ათობით მოძრაობა ერწყმის ერთ ძაფს, რაც ხელს უწყობს ინტენსიურ ფსიქორეგულაციას. ეს არის ტაოისტური იდეა "უფორმოში დაბრუნების" შესახებ, რომელიც ახასიათებს ტაიჯიკუანს, ბაგუა ჟანგს, სინ იკვანს, როგორც "შინაგან სტილებს".

მითოლოგიზებულმა ჩინურმა ცნობიერებამ შესამჩნევი კვალი დატოვა ტაიჯიკუანის ისტორიაში. ყველა ლეგენდა სტილის წარმოშობას უკავშირებდა ტაოისტებს და ამან კიდევ უფრო განამტკიცა ტაიჯიკუანის, როგორც „ტაოს ხელოვნების“ დიდება. მათი შინაარსით, ეს იყო უფრო ძველი მითების გადამუშავება „ჭეშმარიტი ადამიანების“ შესახებ. ერთ-ერთი ასეთი ადამიანი, ქსუ ქსუან-პინგი (მე-9 საუკუნე), „თავიდან იკავებდა საკვებს, მოძრაობდა სწრაფად, როგორც მშვენიერი კვერნა“ და ითვლებოდა ნეი ჩიას დამაარსებლად.

ყველაზე გავრცელებული ამბავი სტილის შემქმნელზე, ჟანგ სანფენგზეა. მის სახელს ისტორიულ ნაწერებში ჩვეულებრივ იყენებენ უცნაურ განმარტებას „დონგ კუ ჟენ რენი“, რაც თარგმანში ნიშნავს „ნამდვილ კაცს გამოქვაბულიდან“. ამ სასაცილო, ერთი შეხედვით, ეპითეტის მეორე ნაწილი ასახავს მხოლოდ ჟანგ სანფენგის ბიოგრაფიის ფაქტს, რომელმაც თავისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი მთის გროტოში გაატარა. „ნამდვილი კაცის“ კონცეფციის შესახებ ჩუანგ ძი ამბობს: „ასეთი ადამიანი ავიდა სახიფათო სიმაღლეზე და არ კანკალებდა შიშით, შევიდა წყალში და არ დასველდა, ცეცხლში შევიდა და სიცხე არ იგრძნო. ადამიანი არის მხოლოდ ის, ვისი ცოდნაც შეუძლია მიაღწიოს შესაბამისობას ტაოსთან... Ნამდვილი მამაკაცი„ძველ დროში არც სიცოცხლის სიყვარული იცოდა და არც სიკვდილის სიძულვილი... ასეთი ადამიანის გული გრძნობებისგან თავისუფალია, ქცევა თავშეკავებული, სახე უბრალოებას გამოხატავს... საგნებს ეგუება და არავინ იცის. მისი შესაძლებლობების ზღვარი“.

განვმარტავთ, რომ ამ სახელით რამდენიმე ადამიანი იყო ჟანგ სანფენგი. ერთ-ერთმა მათგანმა, მე-13 საუკუნის ტაოისტმა ალქიმიკოსმა, ვუდან შანის მთებში „აღზარდა ტაო“, მიიღო „უმაღლესი ჭეშმარიტება“ სიზმარში „დამალული ღვთაების“ გამოჩენის დროს და, სავარაუდოდ, მიაღწია უკვდავებას.

კიდევ ერთი ჟანგ სანფენგი, რომელიც მე-16 საუკუნეში ცხოვრობდა, ძალიან თვალშისაცემი გარეგნობა ჰქონდა. როგორც დინასტიის ისტორია მოგვითხრობს, ის ეცვა დახეული ტანსაცმელი, არ იბანდა და არ იჭრიდა თმას. "ის იყო უზარმაზარი სხეულით, კუს ფორმის, მაგრამ ზურგი ჰქონდა წეროს მსგავსი. მას ჰქონდა უზარმაზარი ყურები, მრგვალი თვალები და ულვაში და წვერი მაღლა ადგა, როგორც სამკუთხედი. მას სიცივისგან იცავდა სამონასტრო კვართი და ბალახისგან დამზადებული კონცხი“ - განათლებული ადამიანის ტრადიციული გარეგნობა.

სასაცილო ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ შექმნა ჟანგ სანფენგმა თავისი სკოლის ძირითადი პრინციპები, ფართოდ გავრცელდა.

ერთხელ ზაფხულის ცხელ დღეს, ტაძრის ვერანდაზე იჯდა, ჟანგ სანფენგი მედიტაციას ეწეოდა. უეცრად მისი ფიქრების ტალღა უცნაურმა ხმაურმა შეაწყვეტინა - ჩურჩულმა, ღრიალმა და ფრთების ქნევამ. ჟანგმა აიხედა და დაინახა წერო, რომელიც ეზოს შუაში დიდ გველს ესხმოდა. რაც უფრო დიდხანს გაგრძელდა ბრძოლა, მით უფრო ყურადღებით ათვალიერებდა მას ოსტატი. ამწე წამოხტა, დაეჯახა გველს და, ფრთების წრიული მოძრაობებით (დარტყმით) იცავდა თავს, ცდილობდა მისი დარტყმა. გველი, რომელიც ძლივს შესამჩნევად მოძრაობდა, საბრძოლო პოზიციას ინარჩუნებდა აწეული თავით. თავი აარიდა წვერის დარტყმებს და ჩუმად ქანაობდა, ის დაელოდა მტერს სხეულის რაღაც ნაწილის გახსნას, რათა მყისიერად დაეჯახა. გველის ქმედებებზე დაკვირვებისას, გრძელდება ლეგენდა, ოსტატს გაახსენდა ლაო ძის გამონათქვამი: „მე არ ვბედავ ერთი სანტიმეტრით წინ გადადგმას, არამედ უკან დახევას არშინი, ამას ჰქვია მოქმედება უმოქმედობით, დარტყმა ძალისხმევის გარეშე. ” უძველესი ტაოისტები ასწავლიდნენ, რომ ზეციური ტაო არ იბრძვის, მაგრამ იცის, როგორ გაიმარჯვოს, რომ რბილობა, მოქნილობა და მარაგი ყოველთვის სძლევს უხეში ძალას. ამ პრინციპის საფუძველზე, ჟანგ სანფენგმა დაიწყო ახალი დებულებების განზოგადება და კვან შუ-ს სპეციფიკური ტექნიკის შემუშავება. მალე მან დატოვა თავისი ყოფილი საცხოვრებელი და გადავიდა ვუდანგის მთებში, ჰუბიის პროვინციის ცენტრში.

იდუმალი ჭორები ჰერმიტის შესახებ. გამოქვაბულში მცხოვრებმა დაიწყო ციური იმპერიის გავრცელება და მოწაფეები ერთმანეთის მიყოლებით მივიდნენ თაყვანისცემად უძლეველი მოძღვრის წინაშე.

ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ ერთ დღეს ძლიერი მამაკაცი გამოჩნდა ვუდანგის მთების სიახლოვეს, რომელმაც რვა აგური გატეხა მუშტით და შეეძლო ოცი ფენა კრამიტის გაყოფა ხელის კიდეზე. მას შემდეგ რაც გაიგო „გამოქვაბულიდან ნამდვილი კაცის“ შესახებ, ის მივიდა ჟანგ სანფენგთან და თავხედურად მოსთხოვა, რომ სწრაფად გასულიყო და ყველა თავისი სტუდენტი დაეტოვებინა უფრო ღირსეულ მენტორს. უნდა ითქვას, რომ ასეთი ექსცესები არც ისე იშვიათი იყო შუა საუკუნეების ჩინეთში. გარდა ამისა, სიმღერის ეპოქის ბოლოს და იუანის ეპოქაში, მიუხედავად მონღოლეთის მთავრობის მიერ დევნისა, ციურ იმპერიაში უხვად მომრავლდა მუშტის სკოლები, ასე რომ კვან შუ მასწავლებლები ყველგან სასტიკი კონკურენციის წინაშე აღმოჩნდნენ.

მთავარ ოსტატებს შორის ბრძოლები ჩვეულებრივ ტარდებოდა ან დუელის სახით, როდესაც თითოეულმა, წინააღმდეგობის გაწევის გარეშე, გაუძლო მტრის ერთ დარტყმას, აჩვენა თავისი ძალა, ან ნამდვილი საბრძოლო ხელოვნების სახით. ჟანგ სანფენგმა თავაზიანად თქვა უარი უცხოპლანეტელის მიერ შემოთავაზებულ პირველ მეთოდზე. მეორეზე დავბინავდით. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში უცხოპლანეტელის ძლევამოსილი მუშტები ჰაერში უსტვენდნენ, სანამ მას "გველის ნაკბენის" სასიკვდილო დარტყმა არ გადაუსწრო. მიწიდან წამოდგომამ, უცნობმა თაყვანი სცა გამარჯვებულს და უთხრა: "მასწავლებელო, ჩემზე ძლიერი ადამიანი არ არის ციურ იმპერიაში. ჩემზე მეტ ფილას ვერავინ დაამტვრევს. მითხარი, რატომ დამამარცხე შენთან?" ”ძალა მხოლოდ მაშინ ხდება ნამდვილი ძალა,” უპასუხა ჟანგ სანფენგმა, ”როდესაც მას სწორად გამოიყენებ...”

თუ საკუთარ თავს დავუსვამთ კითხვას, თუ რა სტილი შექმნა და როგორ გამოიყურებოდა ჟანგ სანფენგმა, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ლეგენდებზე უფრო კონკრეტული რამე გავარკვიოთ. ფაქტია, რომ ცნობილ მოხუცს არასოდეს არაფერი შეუქმნია, თავად ლეგენდა კი მე-19 საუკუნით თარიღდება! სტილის მიმდევრებს სიამოვნებით უკავშირდებოდნენ ძველ ბრძენებს; უმიზეზოდ ითვლებოდა, რომ თავად ლაო ძიმ წინასწარ განსაზღვრა "შიდა" სტილის ყველა პრინციპი. რა გააკეთა სინამდვილეში ჟანგ სანფენგმა?

მოდით კვლავ მივმართოთ მისი ბიოგრაფიის ერთადერთ სანდო წყაროს - "მინგის დინასტიის ისტორიული ქრონიკა". ნათქვამია, რომ ერთ დღეს ერთმა საოცარმა ბერმა თქვა, რომ სიკვდილი სურდა, მან საკუთარი სიკვდილისთვის ელეგიაც კი შეადგინა და წავიდა. მას სამგლოვიარო ტანსაცმელი ეცვა და კუბოში მოათავსეს. უეცრად შეძრწუნებულ სტუდენტებს კუბოდან რაღაც ხმები მოესმათ. მათ სახურავი ასწიეს და აღმოჩნდა, რომ ჟანგ სანფენგი აღდგა. ამ მოვლენის შემდეგ მოუსვენარი ბრძენი სიჩუანის პროვინციაში დახეტიალდა, შემდეგ კი ვუ დანის მთებში დაბრუნდა, სადაც მისი კვალი დაიკარგა. მაგრამ არაფერი თქმულა მუშტის ხელოვნების პრაქტიკაზე.

არსებობს სხვა ლეგენდები "შინაგანი" სტილის პირველი პატრიარქების შესახებ. ვიღაც ჟანგ სონგსი (XVI ს.) ხელზე ქვებს დამსხვრეული, პროფესიონალი მეომარი ვანგ ჟენანი (XVII ს.) ადვილად იჭერდა 4-5 ადამიანს ხელის სიგრძეზე და ფლობდა სასიცოცხლო მნიშვნელობის დარტყმის ხელოვნებას. მნიშვნელოვანი პუნქტები. ყველა მათგანი შეიძლება ჩართული იყო "შიდა" სტილის პროტოტიპებში, მაგრამ თავად სტილები ჩამოყალიბდა მოგვიანებით - მე -17 ბოლოს - მე -18 საუკუნის დასაწყისში.

ასე რომ, მოდით მივმართოთ ტაოისტური ფილოსოფიის კარდინალურ დებულებებს, რომლებიც საფუძვლად უდევს უშუს „რბილ“ სტილებს, უპირველეს ყოვლისა, სამ დიდ „შიდა“ სკოლას: ტაიჯიკუანი, ბაგუა-ჩანგი და სინგ იკუანი.

თავიდან არსებობდა მხოლოდ უსაზღვრო სიცარიელე (ვუ-ჯი). მისგან სამყარო, ფორმების სამყარო, თვითფორმირებულია, რომელიც ვლინდება დიდი ლიმიტის მდგომარეობაში იინისა და იანგის ძალების ურთიერთქმედებით. შემდეგ ორმა ძალამ დაიწყო განვითარება ოთხი მიმართულებით და ჩამოაყალიბა ოთხი მდგომარეობა: დიდი იანგი, პატარა იანგი, დიდი იინი და პატარა იინი. ძალების ოთხი მდგომარეობა შემდგომში განვითარდა რვა ტრიგრამად, რაც შეესაბამება ფენომენალური სამყაროს ობიექტებისა და ფენომენების მთელ დიაპაზონს.

იინისა და იანგის ურთიერთქმედება ხორციელდება ხუთი ელემენტის (ვუ-ქსინგის) მეშვეობით, რომლებიც ქმნიან სამყაროს სამშენებლო მასალას: ლითონი, ხე, წყალი, ცეცხლი და მიწა. პირველადი ელემენტები განასახიერებს არა მხოლოდ კონკრეტული ობიექტის კომპონენტებს, არამედ ცვლილების ფაზებს, რომლებშიც ის გადის. ძირითადი ელემენტები ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია. მხოლოდ მათმა წონასწორობამ შეიძლება გამოიწვიოს ჰარმონიის მდგომარეობა ბუნებაში, საზოგადოებაში და ადამიანის სხეულში. "რბილი" სტილის ტექნიკა კლასიფიცირებულია I Ching-ის (ცვლილებების წიგნის) მიხედვით რვა ტრიგრამის, 64 ჰექსაგრამის და მათ მიერ ჩამოყალიბებული ხუთი ელემენტის გამოყენებით.

"რბილი" სტილის ტრენინგის ძირითადი პრინციპები შემდეგია:

1. მოძრაობების უწყვეტობა და ურთიერთდაკავშირება, რომლებიც ერთმანეთს ცვლის.
2. მოძრაობების სიგლუვე და მრგვალობა.
3. დროული დასვენება, რომელიც საშუალებას მოგცემთ „იმოძრაოთ მშვიდად ყოფნისას და მშვიდად იყოთ სიფხიზლის შესანარჩუნებლად“. მთელი სხეული უნდა იყოს რბილი შლანგი, რომელიც სავსეა qi ენერგიით.
4. "გარე" და "შინაგანი" ჰარმონია. "გარე" მოიცავს სხეულის მოძრაობებს - მხრები, თეძოები, მკლავები, ფეხები, თავი. „შინაგანი“ მოიცავს სუნთქვის, გონებისა და ნების კონტროლს, ხოლო განმსაზღვრელი ფაქტორია „შინაგანი“ მოძრაობა.
5. რბილობისა და სიხისტის კომბინაცია, რომლის დროსაც რბილობა და მოდუნება წარმოშობს უკიდურეს სიმტკიცეს დარტყმის ან ბლოკირების მომენტში.

"რბილ" სტილში გადაადგილების კულტურა მნიშვნელოვნად განსხვავდება "მყარი" სტილებისგან. უპირველეს ყოვლისა, რეკომენდირებულია გქონდეთ თავი სწორი, გაათავისუფლოთ სულიერი გონება ყოველგვარი ზედმეტისგან, ოდნავ მოწიოთ მკერდი, წინ გადაწიოთ მუცელი, ცდილობთ qi-ს კონცენტრაციას ცენტრში - ტან-ტიანი, მთავარი ენერგია. ცენტრი, რომელიც მდებარეობს ჭიპის ქვემოთ. რეკომენდებულია არა იმდენად მკერდიდან, რამდენადაც კუჭიდან სუნთქვა. გულმკერდის შეკუმშვის და სხეულის კუნთების შეკუმშვის უნარი გაწვრთნილ ოსტატს საშუალებას აძლევს, შედარებით უმტკივნეულოდ მიიღოს ნებისმიერი ძალის დარტყმა.

სხეულის სწორი პოზიციით, qi მუდმივად უნდა ცირკულირებდეს სხეულში, ოსტატის ნებით სასურველ წერტილამდე გადმოედინება. თუმცა, რამდენიმეწლიანი მუდმივი და ყურადღებით დაკალიბრებული ვარჯიში გაივლის მანამ, სანამ ადამიანი იგრძნობს და შეძლებს გამოიყენოს qi-ს ცირკულაცია. ითვლება, რომ „შინაგანი“ სტილის პრაქტიკის სამი თვის შემდეგ, qi იწყებს „ცირკულირებას მცირე ციურ წრეში“, მოძრაობს ანტერომედიანული და უკანა მედიანური მერიდიანების გარშემო, იხურება ზევით, ბაიჰუის წერტილზე გვირგვინზე და ფსკერი ჰუიინის პერინეუმის ცენტრალურ წერტილში. რამდენიმე წლის შემდეგ (3-5) "დიდი ციური წრის არხები იხსნება", რომელიც მოიცავს მთელ სხეულს.

"შინაგანი" სტილის პრაქტიკა მოითხოვს მათი ღრმა არსის დახვეწილ გრძნობას. ამიტომ, ტრენინგი ჩვეულებრივ იყოფა სამ ეტაპად. პირველი ეტაპი არის პოზიციების ძირითადი პრინციპების დაუფლება, მეორე არის მოძრაობების კომბინაციის სწავლა, მოძრაობების ზოგადი მახასიათებლების და მათი შაბლონების დაუფლება. მესამე ეტაპი ხსნის გზას ამ სტილის შინაგანი გაგებისთვის. მასწავლებლებმა განაცხადეს, რომ ეს ეტაპი ნიშნავს "სწავლის ტექნიკიდან გადასვლას ძალაუფლების თანდათანობით გაგებაზე და განცდაზე - ჯინი". ჯინი - განსაკუთრებული ძალისხმევა, იმპულსი, რომელიც შედგება კუნთების სიძლიერისგან (li), ისევე როგორც ძვლებიდან მომდინარე ძალისგან, რომელიც წარმოიქმნება ნებისყოფით და qi. ჯინის გაგება და მისი გამოყენება სინონიმია ვუ შუში გონგ ფუს (საბოლოო ოსტატობა, უმაღლესი უნარი) მიღწევისა.

ჯინი სტიმულირდება მხოლოდ გონებრივი ძალისხმევით და არსებითად არ არის დამოკიდებული ადამიანის ფიზიკურ ძალაზე ან კუნთების ზომაზე. ეს ძალა შეიძლება შენარჩუნდეს მდე სიბერე, რეგულარულად ვარჯიშობს ტაი ჩიუ ანის ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი პრინციპის დაცვით. უძველესი გამონათქვამები ტაი ჩუანზე ძალიან ზუსტად განსაზღვრავდა ჯინის წყაროს: „საიდან მოდის შინაგანი ძალისხმევა - ჯინი? ის მოდის გულიდან, გადადის ოთხი კიდურის ძვლის ტვინში და ავსებს ოთხი კიდურის კუნთებს. ”

კლასების ამ ეტაპზე ყურადღება ეთმობა მოძრაობისა და ნების მთლიანობასა და უწყვეტობას, რაც აისახება ორ ურთიერთდაკავშირებულ პრინციპში: „ჯინი ძალისხმევით აღწევს მთლიანობასა და სისრულეს“, „გარეგანი და შინაგანი გაერთიანებულია“. ვუქსია-ჯინი მთლიანობას იძენს მხოლოდ ყველა მოძრაობის აბსოლუტური უწყვეტობით, სიხისტის ჰარმონიული კომბინაციით - „ძალის გათავისუფლებით“ და რბილობით. გარეგანი და შინაგანი ერთიანობა კონკრეტდება სამი ელემენტის ურთიერთშეღწევაში: ფსიქოკონცენტრაცია, მოძრაობა და სუნთქვა. უზარმაზარი ძალის წარმოშობა, რომელსაც ფლობენ ოსტატები, ემყარება მოძრაობათა ურთიერთკავშირს. მოძრაობების მთლიანობა უზრუნველყოფილია არა მარტივი გარეგანი ძალისხმევით, არამედ ნებისყოფის ერთიანობით - ნებისმიერი მოძრაობის დასაწყისი "შიდა" სტილში. "მოძრაობები ჰგავს მძივებს ერთ ძაფზე", - ამბობს ანდაზა ტაიჯიკუანში. მოძრაობებს შორის არ უნდა იყოს ოდნავი გაჩერება, ერთი მოძრაობა მეორედან უნდა მოედინება. ამავდროულად, ყველა მოძრაობა ბუნებით სრულია და მოძრავი და უკან დახევის ტალღას ჰგავს, რომელიც სრულად აწვდის თავის ყოვლისმომცველ ძალას. შემთხვევითი არ არის, რომ ტრაქტატი "რეფლექსია ტაიჯიკუანის შესახებ" ადარებს სტილს "მდინარეს, რომელიც ფართოდ არის გავრცელებული მის დინებაში".

ძალის ამ გადაცემას მოძრაობიდან მოძრაობაზე ეწოდება "ერთი ძაფი".

მაგალითად, "ტანვარჯიშის" ვერსიაში, დიდი ლიმიტის სკოლაში (ტაიჯიკუანი) სავარჯიშოების ნაკრები ნელი ტემპით სრულდება, ისე, რომ გლუვი "პას" შეუმჩნევლად გადაადგილდება ერთიდან მეორეზე, როგორც ძაფი ამოღებული. აბრეშუმის ქოქოსი. პოტენციაში წინა მოძრაობის დასკვნითი ეტაპი უკვე შეიცავს შემდეგის დასაწყისს. ყველა სავარჯიშო ატარებს მუდმივი მოძრაობის იდეას, რომელიც გამოიხატება იინისა და იანგის ძალების ურთიერთგადასვლებში, რომელიც მუდმივად გადის დიდი ლიმიტის კრიტიკულ ეტაპზე. იინისა და იანგის ურთიერთქმედება ჩანს ხელებისა და ფეხების მოძრაობებში, თავისა და სხეულის მოხვევებში, მაღალი და დაბალი, ფართო და ვიწრო პოზიციების შეცვლაში.

„მთლიანობა“ ალბათ „შინაგანი“ სტილის საკვანძო სიტყვაა. აქ არის მოძრაობების მთლიანობა, აზრის მთლიანობა, ძალისხმევის სისრულე. ძალისხმევის მთლიანობა დამოკიდებულია მოძრაობების უწყვეტობაზე, მათ ერთმანეთთან კოორდინაციაზე, რკალის და სწორი ხაზის ერთობლიობაზე, ასევე სხეულის სწორ პოზიციაზე. როგორც კი აწევთ მხრებს, დაჭიმავთ ზურგს ან მთლიანად გაშლით ხელებს, ძალის იმპულსი არ აღწევს სასურველ წერტილს და მოძრაობები გადაიქცევა ჟღერადობაში. ამას ჰქვია "ჯერკი" ან "წყვეტილი ძალისხმევა" - მთავარი შეცდომა ტაიჯიკუანში. მის აღმოსაფხვრელად, თქვენ უნდა კოორდინაცია გაუწიოთ ზურგის ქვედა ნაწილის ბრუნვას, მოხრას ან კიდურების გაფართოებას.

ნებისმიერი მოძრაობის ცენტრი არის ზურგის ქვედა ნაწილი, ამიტომ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ის მოდუნებული იყოს და შეუფერხებლად წარმართოს ყველა მოძრაობა. ცნობილი ტაიჯიკუანის ოსტატმა იან ჩენფუმ მოითხოვა "მოძრაობების ურთიერთდაკავშირება შესვენების გარეშე": ""გარე" ოჯახის სტილში ძალისხმევა უხეში ძალისხმევაა, ამიტომ იგი შეიცავს აწევებს და გაჩერებებს, არის მასში შესვენებები, ასევე არის ხარვეზები. ძველი ძალა ამოწურვას აღწევს და ახალი არ იბადება, ამ მომენტში ყველაზე ადვილია ადამიანის დამარცხება. ტაიჯიკუანი იყენებს ნებას და არ იყენებს ძალას - ლი, თავიდან ბოლომდე მიდის ნაზად, შეუფერხებლად, გადის სრული წრე და ისევ იწყება. მისი ციკლი უსაზღვროა."

მოძრაობების შესრულებაზე კონცენტრირებისას არ უნდა დაიძაბოთ. ეს ჩვეულებრივ იწვევს ფსიქიკურ დაღლილობას კომპლექსის შესრულების შემდეგ და მომენტალურ დაძაბულობას იწვევს კუნთების დაძაბულობა. კონცენტრაცია, ისევე როგორც მოძრაობა, უნდა აერთიანებს მოქნილს და რთულს, ნელსა და სწრაფს, ანუ აზროვნება მუდმივი ტრანსფორმაციის მდგომარეობაშია. ითვლება, რომ ასტიმულირებს ძალისხმევა-ჯინს და ამისთვის აუცილებელია აზროვნების გარდაქმნების შერწყმა მოძრაობის ცვლილებების ბუნებასთან.

აზრის კონცენტრაცია დიდწილად დამოკიდებულია მზერის მიმართულებაზე, რომელიც მოჰყვება ხელების მოძრაობას. შემთხვევითი არ არის, რომ მას "თვალის სული" (იანშენი) უწოდებენ, რომელიც ყოველ მოძრაობას ღრმა სულიერი შინაარსით ავსებს.

ისინი ამბობენ, რომ აზრი ან ნება იწვევს ძალისხმევის ჯინის წარმოქმნას, ხოლო თავად ჯინი გარე მოძრაობაშია განსახიერებული. ჯინი არ არის არსებითი, უსხეულო, ასე რომ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ტაიჯიკუანი ფორმას აძლევს უფორმოებს. მხოლოდ გარეგანი მოძრაობის მთლიანობაზე და მის მიმართ შინაგან მესიჯზე ყურადღების კონცენტრირებით შეგიძლიათ „ძალის გათავისუფლება“ (ფა-ჯინი), რომელიც არის თითოეული მოძრაობის უმაღლესი წერტილი. ამას მოწმობს ტრაქტატის „Taijiquan Discourses“ ცნობილი აზრი: „მისი ფესვი მდებარეობს ტერფებში, ჩნდება ფეხებიდან, მიმართულია ზურგის ქვედა მხრიდან და ფორმას იღებს თითებში“.

როდესაც ყველა მოძრაობა სრულად იქნება ათვისებული, შეგიძლიათ გადახვიდეთ კონცენტრაციის სხვა ეტაპზე - არაობიექტურ კონცენტრაციაზე. აუცილებელია კონცენტრირება ზუსტად სტილის არსზე - "გაზაფხული", როგორც ამას ამ სტილის ოსტატები უწოდებდნენ: "თუ არ იცნობ გაზაფხულს და არ გესმის პოზიციები, მაშინ სხეული ქაოსში ვარდება. ” „გაზაფხული“ არის ბილიკი-ტაოს სინონიმი, რაც ადამიანს მოძრაობაში აყენებს, მის გრძნობებს, აზრებს, წარმოშობს მთელ სამყაროს. "დამალული წყაროს ფესვი გულიდან ამოდის" - ეს ფრაზა არაერთხელ მეორდება ტაიჯიკუანის ნაშრომებში. ეს ნიშნავს, რომ სამყაროს ცოდნის წყარო მდგომარეობს ადამიანში, რისთვისაც უნდა აღმოიფხვრას ყველა გამაოგნებელი აზრი - „დაიმშვიდო გული“, ფოკუსირება მხოლოდ მოძრაობების ბუნებრივ არსზე.

ჩინელები ამბობენ: "ნებისყოფა მართავს მოძრაობას", "ტვინი ბატონია და სხეული მსახურია". ყოველი მოძრაობის შესრულებამდე თითქოს გონებრივად ასრულებენ, მაგრამ არა ფაზებად, არამედ ერთი მოსმით ხატავენ მთელ მის გამოსახულებას და შემდეგ სხეულთან ერთად იმეორებენ.

„შინაგანი“ სტილის ყოველი მოძრაობა მოიცავს მთელ სხეულს.

შემთხვევითი არ არის, რომ ტაიჯიკუანზე აფორიზმების კრებულში სტილის საკვანძო ფრაზა რამდენჯერმე მეორდება: „თუ რამე მაინც მოძრაობს, მაშინ არაფერია, რაც არ მოძრაობს“. ეს, ერთი შეხედვით, ელემენტარული პრინციპი დამწყებთათვის ხშირად ავიწყდებათ, მაგალითად, ჯერ ხელი მოდის, მერე ფეხი და ა.შ. თანმიმდევრულობა ქრება და შინაგანი ერთიანობა ირღვევა.

ტრადიციულ ტაიჯიკუანში მასწავლებლები საუბრობდნენ „ექვს კოორდინაციაზე“ (liuhe), რომელთაგან სამი განიხილება გარეგანი და სამი შიდა. სამი გარე არის კოორდინაცია ხელებისა და ფეხების, იდაყვების და მუხლების, მხრებისა და ზურგის ქვედა მოძრაობებში. მაგალითად, „ხელის ბიძგი და უკან დახევის“ ფორმის შესრულებისას ყურადღება მიაქციეთ, რომ ხელი და ფეხი ერთდროულად იწყებს და ამთავრებს მოძრაობას. ცალფეხის პოზაში იდაყვი და მუხლი სინქრონულად აწვება. ზურგის ქვედა ნაწილის ბრუნვის კუთხე ყოველთვის უდრის მხრების ბრუნვის კუთხეს. შინაგანი კოორდინაცია მდგომარეობს იმაში, რომ ნებისყოფა (ნები) ასტიმულირებს qi-ს ცირკულაციას, ხოლო qi არის ფიზიკური ძალის განთავისუფლება, რომელიც ფორმას იღებს კონკრეტულ მოძრაობებში. ამრიგად, გარეგანი თანმიმდევრულობით შეიძლება ვიმსჯელოთ qi-ს შიდა ბალანსზე და ცირკულაციაზე.

სამი გარე კოორდინაციის თავიდან ათვისების შემდეგ, მოსწავლე ყოველთვის შეძლებს სწორად შეასრულოს თუნდაც უცნობი მოძრაობა. სხეულის ყველა ნაწილაკი მოძრაობაში მოდის. ფორმის შესრულებისას მოძრაობა შეუფერხებლად იჭერს ფეხებს, ზურგს, მკლავებს, კისერს, თავს, იძენს ფარულ ძალას.

"ზემოდან და ქვევით მიჰყვება ერთმანეთს, მარჯვნივ და მარცხნივ იმეორებენ ერთმანეთს", - წერდა ვანგ ზონგიუე დისკურსიებში ტაიჯიკუანის შესახებ. ეს ნიშნავს, რომ ზედა და ქვედა კიდურები კოორდინირებულია მოძრაობაში, ხოლო მარჯვნივ მოქცევას მოჰყვება მოხვევა მარცხნივ და, ამრიგად, მთელი კომპლექსი არის იინის და იანგის საპირისპირო რეპროდუქცია.

ტაი ჩუანში ყველა მოძრაობა გლუვ რკალს მიჰყვება. ხელისგულთან პირდაპირი ბიძგიც კი არ კეთდება აბსოლუტურ სწორ ხაზზე, არამედ ნაზ რკალში. ამავდროულად, რკალი შერწყმულია სწორ ხაზთან, მაგალითად, მკლავი იტაცებს წრეში და მიიწევს წინ სწორი ხაზით. ყველა მოძრაობა ასევე მიდის ნახევარწრიულად, იქნება ეს ნაბიჯი წინ თუ უკან. მაშინაც კი, როცა ვამბობთ „გადადე ნაბიჯი წინ“, ვგულისხმობთ, რომ ნაბიჯი არ არის გადადგმული სწორი ხაზით, არამედ რკალში მარცხნივ წინ ან მარჯვნივ.

არ შეიძლება იყოს მკვეთრი კუთხეები პოზიციებში, დახრილი მხრები, მომრგვალებული იდაყვები. ზოგიერთ შემთხვევაში, ფეხები არ სწორდება მთლიანად, მაგრამ რჩება ოდნავ მოხრილი, რაც თითქმის უხილავია გარე დამკვირვებლისთვის. ამიტომაც ამბობენ: „მკლავები და ფეხები სწორი ჩანს, მაგრამ რეალურად მოხრილია“.

ეს შეესაბამება ვუ შუს ძირითად პრინციპს, რომელიც ამბობს, რომ როდესაც ერთი პრინციპი აღწევს უკიდურესობას, ის შეუმჩნევლად გადადის მის საპირისპიროში. აქედან გამომდინარე, "შიდა" სტილში არ არსებობს არც აბსოლუტური სწორი ხაზი და არც აბსოლუტური რკალი. ეს არის არა მხოლოდ ფორმის, არამედ მოძრაობების შინაგანი გამოსახულების სიგლუვე და რბილობა.

"შინაგანი" სტილის ყველა მრავალი მოძრაობა და პრინციპი არსებითად შემცირდა იინ-იანგის ერთ მეტატრანსფორმაციამდე. ეს არის ის, რასაც Taijiquan-ის ერთ-ერთი მთავარი მოთხოვნა ამბობს - ”მკაფიოდ განასხვავეთ ცარიელი და სავსე, შეავსეთ მყარი და რბილი”.

რა არის "ცარიელი" და "სავსე" "შიდა" სტილში?

"სავსე" (shi) არის სტატიკური პოზა, "ცარიელი" (xu) არის მოძრაობა. არსებითად, ნებისმიერი მოძრაობა შეიძლება დაიყოს შედარებით სტატიკური პოზების უმცირეს ფაზებად, ე.ი. ნა ში. მაგრამ, როგორც უკვე ვთქვით, ტაი ჩი ჩუანში არ შეიძლება იყოს აბსოლუტური მშვიდობა ან აბსოლუტურად უმოძრაო პოზიცია. ამით აიხსნება ანდაზის მნიშვნელობა: „მოძრაობაში არის მოსვენება, მოსვენებაში მოძრაობაა, ცარიელი შეიცავს სრულს, სრულში კი ცარიელი ვლინდება“. სრული იქცევა ცარილად და პირიქით. ასე რომ, ხელი, რომელიც მოძრაობს ზევით რკალში, აკეთებს სრულ მოძრაობას, შემდეგ კი, როდესაც აღწერს რკალს ქვემოთ, აკეთებს ცარიელ მოძრაობას. ფეხი, რომელზეც სხეულის წონა ეყრდნობა, სავსეა, მეორე ფეხი ამ დროს ცარიელი რჩება. ტაიჯიკუანში სხეულის წონა არ შეიძლება თანაბრად გადანაწილდეს ორ ფეხზე, გარდა საწყისი და საბოლოო პოზიციებისა, მაგრამ მუდმივად „მიცურავს“ ერთი ფეხიდან მეორეზე და, ამრიგად, „სავსე“ და „ცარიელი“ ახდენს ურთიერთგადასვლას. ოდნავი გაჩერება - და ურთიერთგადასვლა შეჩერდა, ძირითადი პრინციპიტაიჯიკუანი გატეხილია.

მთავარი მოძრაობის შემსრულებელი ხელი სავსეა, დამხმარე კი ცარიელი. მაგალითად, "ერთი მათრახის" ფორმის გაკეთება - ხელისგულით ბიძგი, მარცხენა ხელისრული ბიძგის წარმოქმნით, მარჯვენა ხელი, მოწინააღმდეგის ხელის დაჭერა, ცარიელია. შემდეგ ფორმაზე გადასვლა ასევე ნიშნავს ცვლილებას „ცარიელი-სავსე“, მარჯვენა ხელი სავსე ხდება, მარცხენა კი ცარიელი. ეს არის მკაფიო ხაზი ამ პრინციპებს შორის, რომელიც ანიჭებს ტაიჯიკუანის მოძრაობებს „თხევად“ ხასიათს, ხელს უწყობს ძალის განთავისუფლებას, ხისტისა და რბილის კომბინაციას.

ცარიელი და სავსე ასევე ასოცირდება ფსიქოკონცენტრაციასთან, მაგალითად, კიდური, რომელზეც ყურადღებაა ორიენტირებული, სავსეა. ეს მიიღწევა ძალის (ცხიმების ცინი) განთავისუფლებას პალმის ცენტრში ლაოგონგის წერტილიდან. პალმის გასაოცარი ზედაპირი სავსეა და მყარი, ხოლო იმავე პალმის უკანა მხარე ცარიელი და რბილია.

"კონცენტრაცია" და "დაბრუნება" ეხება qi-ს დაგროვებას და განთავისუფლებას, რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ტაიჯიკუანისთვის, როგორც საბრძოლო ხელოვნების სტილი.

ჩასუნთქვა და ამოსუნთქვა უნდა შეუფერხებლად მიედინება ერთმანეთში, რაც შეესაბამება მოძრაობებს შორის გლუვი გადასვლას.

ინჰალაცია-ამოსუნთქვის ციკლი წარმოშობს სხვადასხვა ტრანსფორმაციის ციკლებს, რომლებიც საბოლოო ჯამში იინ-იანგის გადასვლის განსახიერებაა. ეს გარდაქმნები შეიძლება ეხებოდეს როგორც მოძრაობების კინემატიკას (მოუხვიეთ მარცხნივ - მოუხვიეთ მარჯვნივ, მზერა მიმართულია ზემოთ - მიმართული ქვემოთ და ა. - Სამოთხე და დედამიწა. ამრიგად, ტაოიზმში ითვლებოდა, რომ სამყარო სუნთქავს, ამოისუნთქავს "სიკვდილი qi" დილის 12 საათიდან დილის 12 საათამდე, ჩასუნთქავს "სიცოცხლე qi" დილის 12 საათიდან დილის 12 საათამდე. შემთხვევითი არ არის, რომ ტრადიციულად რეკომენდირებულია ტაი ჩი ჩუანის ვარჯიში გამთენიისას ან გვიან საღამოს, როდესაც სამყარო სავსეა "სიცოცხლით qi". "შიდა" სტილში განასხვავებენ ორ ურთიერთდაკავშირებულ სუნთქვას - "ბუნებრივი" და "მუშტის ფორმის სუნთქვა". "ბუნებრივი" სუნთქვა არის ჩვენი ნორმალური სუნთქვა, წარმოებული მოდუნებულ და მშვიდი მდგომარეობადა მიმართა ადრეული ეტაპებიტრენინგი.

შემდეგ ისინი ჩვეულებრივ გადადიან „მუშტის ფორმის სუნთქვაზე“. ის მდგომარეობს იმაში, რომ ჩასუნთქვა-ამოსუნთქვის ფაზები შეესაბამება ან გარკვეულ პრინციპებს ან კონკრეტულ ფორმებს. მაგალითად, ხელების აწევისას, გვერდებზე გაშლისას, თქვენ ისუნთქავთ, როცა მკლავებს აწევთ, ერთმანეთს ახვევთ ან დარტყმით, ამოისუნთქავთ. ლაპარაკი ტრადიციულ ჩინურ გამოსახულებებში: "დახურვა", "ცარიელი" და "კონცენტრაცია" შეესაბამება ინჰალაციას, "გახსნას", "სრულს", "მიცემას" - ამოსუნთქვას.

ინჰალაციის დროს კუჭი ოდნავ წინ მიიწევს, დიაფრაგმა ქვევით ეშვება, რის გამოც ფილტვებში წარმოიქმნება „ვაკუუმი“; ამოსუნთქვისას კუჭი, პირიქით, ოდნავ იკეცება.

ტაი ჩი ჩუანის ოსტატებმა, ამ პრინციპების გაცნობიერებით, მიაღწიეს წარმოუდგენელ შინაგან ძალას: მათ შეეძლოთ თავდამსხმელი რამდენიმე მეტრის დაშორებით გადააგდოთ, ხელის გულზე ქვა დაამტვრიათ, ღვეზელის ღერო მოხაროთ, ყელი წვერზე დაეყრდნოთ. თუმცა, ნამდვილი ოსტატობა ყოველთვის შორს იყო ოსტატური დემონსტრირებისგან და შეეძლო გამოეხატა თავი ერთი მოქნილი და გლუვი მოძრაობით, სხეულის მობრუნებით, თუნდაც ჟესტით. ტაი ჩი ჩუანი საოცრად ადვილად აერთიანებს ჯანმრთელობასა და პრაქტიკულ ასპექტებს. ის შორს არის სპორტისა და ფიზიკური კულტურის დასავლური გაგებისგან, მაგრამ ტაიჯიკუანი ასევე განსხვავდება "გარე" სტილისგან.

"გარე" სტილში სავარჯიშოების უმეტესობა ხელს უწყობს სიძლიერის, რეაქციის სიჩქარის და ბრძოლაში თვითკონტროლის განვითარებას. ვარჯიშს თან ახლავს ხელების და ფეხების გამკვრივება, მძიმე საგნების დარტყმისა და გაყოფის ტესტები. მიუხედავად იმისა, რომ მოქნილობა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს "მძიმე" უშუს ზოგიერთ ფილიალში, თამამად შეიძლება ითქვას, რომ არის სკოლები, როგორიცაა ჰონგის სკოლა, სადაც არის აგრესიულობის მნიშვნელოვანი რაოდენობა. ის არ გვხვდება ტაიჯიკუანში, რადგან ის ძირეულად ეწინააღმდეგება სწავლების თავდაპირველ პოსტულატებს. ტაიჯიკუანის თეორიაში თავდაცვა პირველ რიგში უნდა იყოს დაკავშირებული ადამიანის ბუნებასთან. ლაო ძის იდეამ სიძლიერის დაძლევა სისუსტით და ხისტი რბილით ოპტიმალური გამოხატულება ჰპოვა ტაიჯიკუანში. ძალისადმი დათმობა, პარტნიორთან ზემგრძნობიარე კონტაქტში შესვლა და მისი მოძრაობების თვალყურის დევნება, მისი ძალის განეიტრალება, მისი შებრუნება - ეს არის ტაიჯიკუანის ყველაზე მნიშვნელოვანი პრინციპი. წრიული მოძრაობები სუსტებს საშუალებას აძლევს გააუქმონ უზარმაზარი ძალის დარტყმა. როდესაც დამორჩილების (იინის) შემდეგ თავდამსხმელის ძალა (იანგი) ამოწურულია, მცირე ძალისხმევა საკმარისია იმისათვის, რომ წონასწორობა დაამყაროს და ჩამოაგდეს.

ტაიჯიკუანის ტექნიკა, ოსტატების აზრით, საშუალებას აძლევს ეფექტურად მოიგერიოს ნებისმიერი შეუიარაღებელი მოწინააღმდეგის ნებისმიერი შეტევა და ზოგჯერ ეს არც კი მოითხოვს გადამწყვეტ მოქმედებას. ბრძოლის შედეგს განსაზღვრავს ხელის მოძრაობა ან ფეხის მობრუნება. ტაიჯიკუანის ვარჯიშში „მთელი სხეული ერთი ოჯახია“. ტრადიციული ჩინური აზროვნება არ ქმნიდა რაიმე ფუნდამენტურ განსხვავებას ადამიანის სხეულსა და სამყაროს "სხეულს" შორის; ბევრი ფენომენი კი იგივე ტერმინებით იყო განსაზღვრული. ეს გასაკვირი არ არის - ყოველივე ამის შემდეგ, ”ყველაფერი გაჟღენთილია ერთი qi-ით”, როგორც თქვეს ჩინეთში. ეს სხეულებრივ-ბუნებრივი „ერთობა“, „მთლიანობა“ არის პირველი რეალური მიზანი იმ ადამიანისა, ვინც ახორციელებს ტაიჯიკუანს და სხვა „შინაგან“ სტილებს.

ახლა ტაიჯიკუანის ხუთი ძირითადი სტილია: ჩენი, იანგი, სუნი და ორი სტილი ვუ (ჰომოფონები).

რა ვიცით ტაიჯიკუანის ნამდვილი შემქმნელის შესახებ? სამწუხაროდ, არც ისე ბევრი. მისი სახელი იყო ჩენ ვანგტინგი და წარმოშობით ვენქსიანის ოლქიდან, ჰენანის პროვინციაში. ჩენი იმპერიული გვარდიის მეომარი იყო, მაგრამ 1644 წელს მანჩუ ჩინგის დინასტიის ხელისუფლებაში მოსვლისთანავე, ის რეზერვში შევიდა და, როგორც უშუს შესანიშნავი ოსტატი, გადაწყვიტა ჯარში მიღებული ინფორმაციის სისტემატიზაცია. ჩენმა დაიწყო მუშაობა, რომელიც მან შემდეგნაირად აღწერა: „ახლა პენსიაზე გავედი, დავბერდი და ჩემი ერთადერთი კომპანიონი ჰუანგ ტინგის წიგნია. ვსწავლობ უშუს, როცა ვისვენებ და ვაკეთებ სამუშაოებს, როცა მოსავლის სეზონი მოვა. ხანდახან ვხარჯავ. ჩემი თავისუფალი დრო ვასწავლი სტუდენტებს, ჩემს შვილებს და შვილიშვილებს და არ აქვს მნიშვნელობა ვინ გახდებიან ისინი - დრაკონები თუ ვეფხვები."

როგორც ახალი სტილის საფუძველი, ჩენ ვანგტინგმა მიიღო მუშტის ბრძოლის ფორმები, რომლებიც მისთვის ცნობილია სახელმძღვანელოდან "ტრაქტატი. პირველი ხელოვნება", შედგენილი ცნობილი გენერალი Qi Jiguang-ის მიერ (1528 - 1587). 32 პოზიციიდან ჩენმა შეარჩია 29 და შეადგინა ხუთი ტაიჯიკუანის კომპლექსი, ერთი ჩანგკუანის კომპლექსი - "გრძელი მუშტი" (არ უნდა აგვერიოს იმავე თანამედროვე ტანვარჯიშურ სტილში. სახელი) 108 ფორმაში და კომპლექსში სახელად პაოჩუი - „აფეთქებული დარტყმა“.

სასამართლოში ხანგრძლივი სამსახურის წყალობით, ჩენ ვანგტინგი, რა თქმა უნდა, ძალიან განათლებული ადამიანი იყო თავის დროზე, უშუს განიხილავდა არა მხოლოდ დუელის ჩატარების მეთოდად, არამედ როგორც შინაგანი თვითგანვითარებისა და ინტენსიური გადაცემის გზად. სულიერი ტრადიცია, მან წარმოადგინა ახალი სტილი, როგორც ტექნიკის გარეგანი და შინაგანი ასიმილაციის და მათი ფილოსოფიური გაგების მომენტი. თანდათანობით, ჩენის ოჯახის სტილი გამარტივდა და მისი წმინდა ფილოსოფიური ჟღერადობა გაძლიერდა. უშუს რეალობის მეტაფიზიკური სიღრმის აღმოსაჩენად ბევრი კომპლექსი აღარ იყო საჭირო. ამისთვის საკმარისი იყო ტაიჯიკუანის პრინციპების სრული დაცვით შესრულებული რამდენიმე ათეული მოძრაობა. თავად კონცეფცია "პრინციპი" (li) ხდება მთავარი სტილში: "თუ პრინციპი არ არის მიღწეული, მაშინ საბრძოლო ხელოვნება არ არის მაღალი", - ამბობს ანდაზა.

ყოველი მოძრაობა უნდა დაიწყოს გულ-სულში (xin), უპასუხოს ნების იმპულსს - yi, რომელიც ასტიმულირებს მიმდინარეობას - qi. Qi, თავის მხრივ, აძლევს ფიზიკურ ძალას - ლი. ეს კავშირი ბუნებრივად, ყოველგვარი წესრიგის გარეშე ჩნდება, როგორც ადამიანში ტაოს ექო.

კომპლექსების დიდი რაოდენობა მხოლოდ ართულებდა სწავლას და აშორებდა მთავარს. დროთა განმავლობაში, ჩენ ვანგტინგის თავდაპირველი შექმნიდან შემორჩენილია მხოლოდ ტაიჯიკუანის პირველი კომპლექსი და პაო ჩუის კომპლექსი, რომლებიც დღეს ჩენის სტილის პირველ და მეორე კომპლექსად ითვლება; დანარჩენი დროში იკარგება.

ჩენის სტილი თანაბრად აერთიანებდა სწრაფ და ნელ მოძრაობებს, კონცენტრაციის გლუვი ფაზა გადაიქცევა ძალის მკვეთრ განთავისუფლებაში - დარტყმა ან ბიძგი. ამას თან ახლდა თეძოების ძლიერი შეკუმშვა, რაც ძალის განთავისუფლების სტიმულირებას ითვალისწინებდა. დიდი ხნის განმავლობაში, სტილი არ სცილდებოდა ჩენის ოჯახს; ის გამოიყენებოდა ცნობისმოყვარე თვალებისგან შორს. „დახურულმა“ სწავლებამ შესაძლებელი გახადა სკოლის სულიერი ტრადიციის კონცენტრირებული სახით შენარჩუნება და თანდათან უფრო დიდი ფილოსოფიური თანმიმდევრულობა შეიძინა. როგორც გამოყენებითი ასპექტი, ივარჯიშა ტუიშუს ვარჯიში - „ხელების დაჭერა“, რაც მოწინააღმდეგის სრულ „გრძნობას“ მოითხოვდა. იმ დროს სტილს საკუთარი სახელიც კი არ ჰქონდა: ჩენის ოჯახის ხელოვნებას ეძახდნენ ან "გრძელ მუშტს" ან უბრალოდ "მუშტის ხელოვნებას".

პირველი ოსტატი, რომელმაც მოახერხა ახალ სტილში შეერთება, იყო იანგ ლუჩანი - მართლაც ლეგენდა. იანგ ლუჩანი (1799 - 1872) წარმოიშვა ღარიბი ოჯახიდან იონგნიანის ოლქში, ჰებეის პროვინციაში. მიუხედავად იმისა, რომ ბავშვობიდანვე ჰქონდა ლტოლვა უშუსადმი, მრავალშვილიან ოჯახზე საზრუნავი სისტემატიურად სწავლის საშუალებას არ აძლევდა. იანგი ნახშირის მაღაროში მუშაობდა და ქალაქ გუანპინგის მაცხოვრებლები დიდი ხანია მიჩვეული იყვნენ მისი ერთბორბლიანი მანქანის ხილვას, რომლითაც ის ქუჩებში დარბოდა... როცა იანგი ოცდაათს გადაცილდა, რამდენიმე ადამიანი ჩენის კლანიდან. ქალაქში გახსნა აფთიაქის მაღაზია, რომელსაც ტრადიციულად პათეტიკური სულისკვეთებით "დიდი ჰარმონიის დარბაზი" უწოდა. გავრცელდა ჭორები, რომ ჩენები აქტიურად ვარჯიშობდნენ უშუზე, მაგრამ მაღალი ღობე საიმედოდ მალავდა მათ, ვინც ვარჯიშობდა ცნობისმოყვარე თვალებისგან. მხოლოდ იანგ ლუჩანს გაუმართლა, რომელსაც თითქმის არავინ აქცევდა ყურადღებას. იანგმა შეძლო ტრენინგის ნახვა, როდესაც ნახშირი მიიტანა ჩენში. მაგრამ მან გადაწყვიტა, რომ წყალში თევზის მსგავსი მოძრაობები არ გამოდგება ბრძოლაში.

მალევე გაჩნდა შესაძლებლობა, გადამემოწმებინა ჩენსის სტილის ეფექტურობა. ფარმაცევტის მაღაზიაში შევიდნენ რამდენიმე ძლიერი ახალგაზრდა მამაკაცი, რომლებიც ცნობილია თავისი მოძალადე ტემპერამენტით და მოითხოვეს ფულის დაბრუნება წამლისთვის, რომელიც რატომღაც არ მოსწონდათ. ჩხუბის დასაწყებად მზად იყვნენ, მაგრამ მსახურმა ბიჭმა ჩენის ტექნიკით გამოაგდო ისინი კარიდან. მას შემდეგ იანგმა ნახშირი ჩენს უსასყიდლოდ მიიტანა. გაკვირვებულმა მფლობელმა ჰკითხა რა უნდოდა იანგს და მან აღიარა, რომ უნდოდა უშუს სწავლა. მფლობელმა ვერ გაბედა სტილის საიდუმლოების გადაცემა სკოლის პატრიარქის ნებართვის გარეშე, მაგრამ იანგს სარეკომენდაციო წერილი გადასცა ჩენების სამშობლოში მდებარე სოფელ ჩენძიაგუს. პატრიარქმა უარი თქვა თხოვნაზე, მაგრამ დიდი დარწმუნების შემდეგ იანი სახლში მსახურად შეიყვანეს. ყველა სამუშაოს დასრულების შემდეგ, იანგი ფარულად ადევნებდა თვალყურს სკოლის პატრიარქის, ჩენ დეჰუს და მისი ძმისშვილის ჩენ ჩანგსინგის გაკვეთილებს. სამი წლის შემდეგ, იანმა გარისკა და აჩვენა ის, რაც ისწავლა ასეთი უხამსი სახით. ჩენები ნამდვილად გაოცებულნი იყვნენ იმ საფუძვლიანობითა და გამძლეობით, რომლითაც იანგ ლუჩანი მიუახლოვდა თავის ვარჯიშს. იმის მაგივრად, რომ სასტიკად დაესაჯათ (და კლასების ჯაშუშობამ შეიძლება სიკვდილამდე მიგვიყვანოს), მათ უფლება მისცეს გაეგრძელებინა სწავლა მათთან.

ექვსწლიანი სწავლის შემდეგ, იანგ ლუჩანი დაბრუნდა მშობლიურ ქვეყანაში და გახსნა საკუთარი სკოლა.

ჩენ ჩანგსინგის ქვეშ იანგი სწავლობდა ჩენის სკოლის ძველ ფილიალში. როგორც არაჩვეულებრივი ადამიანი, იანმა ალბათ გააცნობიერა, რომ ძველი ფილიალის ყველა პრინციპი არ იყო მისთვის ღია და დაიწყო სტილზე მუშაობა, დაასრულა ის, რაც მას აკლდა. იანგ ლუჩანმა თანდათან შეცვალა მისი მოძრაობების ბუნება, გახადა ისინი უფრო გლუვი და გაფართოებული; ნელი მოძრაობები სჭარბობდა სწრაფებს. ამიტომ, თავდაპირველად მის ახალ სტილს ეძახდნენ ან „რბილი მუშტი“ (ჟუან-ქუანი), შემდეგ „სველი ბამბის მუშტი“ (ჟანმიან-ქუანი), ან „ცვლის მუშტი“ (ხუა-ქუანი).

ამ ფორმით, სტილი სულ უფრო და უფრო ხდება ჯანმრთელობის ღირებულება, რომელმაც იანგ ლუჩანის ერთ-ერთ სტუდენტს, კაცს, რომელმაც იმპერიული გამოცდა ჩააბარა უმაღლესი ბიუროკრატიული ხარისხისთვის, იაო ჰან-ჩენს, დაწერა: „რა არის ტაიჯიკუანის უმაღლესი მიზანი? ჯანმრთელობის შენარჩუნება და სიცოცხლის გახანგრძლივება“.

ბატონის მესამე ვაჟი, იანგ ჯიანჰოუ (1839 - 1917), რომელიც ერთ დროს მამასთან ერთად ცხოვრობდა პეკინში და იცნობდა ფართო საზოგადოების მოთხოვნებს, განაგრძო სტილის ფორმირება და დააარსა შუა ფილიალი. მისმა ვაჟმა იანგ ჩენ-ფუმ დაასრულა იანგის სტილის შექმნა დიდი ფილიალის შემუშავებით, რომლის საფუძველი იყო 85 ფორმის კომპლექსი. იგი გახდა საფუძველი და პრაქტიკულად ერთადერთი ტაო იანგის სტილში. იანგმა შეაჯამა ტაიჯიკუანის ძირითადი მოთხოვნები მოკლე, მაგრამ გასაოცრად გამჭრიახ ნაშრომში, „10 ყველაზე მნიშვნელოვანი მოთხოვნა ტაიჯიკუანის ინტერპრეტაციაში“.

იანგ ჩენფუმ განსაზღვრა ტაიჯიკუანის ვარჯიშის არსი, როგორც „სულიერი ვარჯიში“, აკრიტიკებდა „გარეგან“ სტილებს მათი ირაციონალური აქცენტის გამო ფიზიკურ ძალაზე და „მოხვეწილ“ მოძრაობებზე, რაც, მისი აზრით, ამცირებს სხეულის შინაგან რეზერვებს. კომპლექსების საოცრად ჰარმონიული კონსტრუქციის წყალობით და დეტალური განვითარებატრენინგის ეტაპებზე, იანგის სტილი არა მხოლოდ გახდა ტაიჯიკუანის ყველაზე პოპულარული სტილი, არამედ აღმოჩნდა უფრო მიმზიდველი, ვიდრე მრავალი Wai Chia სტილი.

ტაიჯიკუანს აქვს უზარმაზარი წერილობითი ტრადიცია, მათ შორის დაახლოებით 2 ათეული ტრაქტატი, რომელიც მოიცავს როგორც ისტორიულ და ფილოსოფიურ, ასევე წმინდა ტექნიკურ ასპექტებს. პირველად, მრავალი ნამუშევარი გაერთიანდა ერთ კანონად ტაიჯიკუანის მესამე ძირითადი სტილის წიაღში, რომელიც შეიქმნა ვუ იუქსიანგის მიერ (1812 - 1880). ვუ იუქსიანგის ყველა ნათესავი ვარჯიშობდა უშუზე და თავად ვუ დიდი ხანია ეძებდა მასწავლებელს, რომელსაც შეეძლო ეჩვენებინა მისთვის „ძველი წინაპრების ნამდვილი უშუ“. მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ ცნობილმა იანგ ლუჩანმა თავის ქვეყანაში სწავლება გახსნა, ვუ მიხვდა, რომ სწორედ ამას ეძებდა ამდენი ხნის განმავლობაში. თუმცა მისი ვარჯიში დიდხანს არ გაგრძელებულა. ვუს ძმა, დეკინგი, ასევე ცნობილი უშუს ოსტატი, რომელმაც სამხედრო კარიერა აირჩია, სხვა საგრაფოში გაგზავნეს უფროსის ადგილის დასაკავებლად. ვუ იუქსიანგი წავიდა მასთან და გადაწყვიტა გზაზე გაჩერებულიყო ჩენძიაგუში და ეწვია სტილის პატრიარქს, ჩენ ჩანგსინგს. წარმოიდგინეთ მისი იმედგაცრუება, როდესაც ვუ იუქსიანგმა შეიტყო, რომ ცნობილი ოსტატი უკვე იმდენად მოხუცი იყო, რომ ვერ ასწავლიდა. თუმცა, ძველი მასწავლებლის ძმისშვილმა ჩენ ცინგპინმა აიღო ვუ, როგორც სტუდენტი და აჩვენა მას ახალი ფილიალის სიბრძნე, რომელიც მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ძველი ფილიალისგან, რომელსაც ასწავლიდა ჩენ ჩანგსინგი. ერთი თვის შემდეგ, ტრენინგი დასრულდა და ვუ იუქსიანგმა დაიწყო ტაიჯიკუანის მემკვიდრეობის თეორიული გადახედვა. ამის სტიმული იყო მისი ძმის საოცარი საჩუქარი. ვუ დეკინგს გაუმართლა და მარილის მაღაზიაში იყიდა ვანგ ზონგიუეს ცნობილი ტრაქტატი „დისკურსი ტაიჯიკუანის შესახებ“. შემდეგ გავრცელდა ექსკლუზიურად წერილობითი ფორმით. ვუ იუქსიანგი რამდენიმე წლის განმავლობაში სწავლობდა კომენტარებში და წერდა „მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებები დარტყმის შესახებ“ და „ოთხი პერსონაჟის საიდუმლო გამონათქვამი, რომელიც არავის უნდა გადაეცეს“.

ეს იყო ახალი ეტაპი ტაიჯიკუანის განვითარებაში. რამ, რაც აქამდე ნამდვილად არავისთვის გადაცემულია, რომ აღარაფერი ვთქვათ ჩამოწერილი, ჰარმონიული, შედარებით კოდიფიცირებული სისტემის სახე მიიღო. სანამ ვუ დეკინგი ციური იმპერიის სხვადასხვა ქვეყნებში მსახურობდა, ვუ იუქსიანგი განმარტოებულის ცხოვრებით ცხოვრობდა, ასწავლიდა თავის სტილს და ავითარებდა ახალ პრინციპებს. ის ასწავლიდა, რომ მოწინააღმდეგის ყოველი მოძრაობა, ტაიჯიკუანის ადეპტის მიერ განვითარებული მგრძნობელობის წყალობით, ოსტატის გულში უნდა ეხმიანებოდეს. ამიტომ, ნებისმიერი ქმედება უნდა იყოს ინტუიციური და ბუნებრივი, რაც იწვევს შინაგანი ერთიანობის მდგომარეობას. მნიშვნელოვანია, რომ მოძრაობის იმპულსი დაიწყოს თავად ადამიანში: „ის იწყება გულიდან და მხოლოდ ამის შემდეგ რეაგირებს სხეულში, ზურგის ქვედა ნაწილი მოდუნებულია და სქელი qi აღწევს ძვლებში, სული მშვიდია, სხეული მშვიდია. ...შიგან განწმენდილი სულის გაძლიერებაა საჭირო, გარეთ კი სიმშვიდის პოვნა - ნეტარი ხედი“. ტაიჯიკუანის ვუს სტილს, როგორც მას ეძახდნენ დამფუძნებლის ოჯახის იეროგლიფის მიხედვით, ხასიათდებოდა სწრაფი და მოკლე მოძრაობებით: მაგალითად, წინ წამოწევისას, პალმა არასოდეს სცილდებოდა ფეხების ხაზს.

ვუ იუქსიანგმა ბევრი ნიჭიერი სტუდენტი დატოვა. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი იყო ჰაო ჰე (1849 - 1920 წწ.), რომელიც იმდენად ძლიერი იყო, რომ დაწყვილებული სავარჯიშო "ბიძგნული იარაღის" ვარჯიშით, მას ადვილად შეეძლო პარტნიორის ჰაერში აწევა და რამდენიმე მეტრის გადაგდება, ზიანის მიყენების გარეშე. ვუ იუქსიანგი იმდენად იყო ერთგული თავისი ხელოვნებისადმი, რომ სიკვდილის საწოლზეც კი თავის სტუდენტებთან ერთად განიხილავდა ტაიჯიკუანის სირთულეებს.

1912 წელს ჰაო ჰე პეკინში ჩავიდა და მძიმედ დაავადდა. მას უვლიდა ცნობილი უშუს ოსტატი სუნ ლუტანგი, რომელმაც იპოვა პაციენტისთვის საუკეთესო ექიმიმთელ პეკინში. იმ დროს სუნ ლუტანგმა (1861-1932) უკვე მოიპოვა პოპულარობა, როგორც Xiniquan და Bagua Zhang სტილის უძლიერესი ოსტატი. სუნ ლუტანგის გულწრფელი დახმარებისთვის მადლიერების ნიშნად ჰაო ჰემ აჩვენა მას თავისი ვუ სტილის კომპლექსი.სუნმა გადაწყვიტა, რომ ტაიჯიკუანის მოძრაობების თანმიმდევრობა ოპტიმალური იყო ვარჯიშისთვის, მაგრამ ზოგიერთი პრინციპი, მისი აზრით, გამოტოვა. ძველი კომპლექსის დამუშავების საფუძველზე, Sun Lutang-მა შექმნა საკუთარი მიმართულება - მზის სტილი, რომელიც ეფუძნება "გახსნა-დახურვის" პრინციპს, ანუ წინ და უკან მოძრაობების, კონცენტრაციისა და ძალის განთავისუფლების ერთობლიობას. ეს პრინციპი ოსტატმა აიღო Xiniquan სტილიდან, სადაც ის საბაზისოა მიჩნეული. ამრიგად, მხოლოდ ოდნავ იცვლება მოძრაობების ბუნება. მზემ საფუძვლად მიიღო ის პრინციპები, რომლებიც შეადგენენ საბრძოლო საფუძველისრულიად განსხვავებული სტილი. მისი სწრაფი, მოკლე მოძრაობების გამო, სტილს ასევე უწოდეს "ღია და დახურული მოძრავი ტაიჯიკუანი".

ტაიჯიკუანის ბოლო უმსხვილესი სტილი, ვუ სტილი, დააარსა ვუ ძიანკუანმა (1870 - 1943). მისი მამა კუან იუ, ეროვნებით მანჯური, იყო ჰებეის პროვინციის მკვიდრი და სწავლობდა ტაიჯიკუანის დიდი ფილიალის იან ლუჩანთან, როდესაც ის ასწავლიდა პეკინში. კუან იუმ მალევე გადაწყვიტა, რომ ეს სტილი მისთვის საკმარისი არ იყო და სასწავლებლად წავიდა ძველი ოსტატის იან ბანჰოუსთან, რომელიც ასწავლიდა ტაიჯიკუანის მცირე ფილიალს. იანგ ბანჰოუ უაღრესად მკაცრი იყო თავის სტუდენტებთან, ხშირად სცემდა მათ, მაგრამ თავადაც პრაქტიკულად უგრძნობი იყო დარტყმების მიმართ. შესაძლოა, ამის გამო, ბევრს ეშინოდა მასთან სწავლის, მაგრამ ვინც დარჩებოდა, ნამდვილად მიაღწია ოსტატობის სიღრმეს. კუან იუმ განაგრძო იანგ ბანჰოუს მიმართულება და ასწავლა მცირე ფილიალი თავის ვაჟს ვუ ძიანკუანს.

ცინგის დინასტიის დაცემის შემდეგ მალევე 1911 წელს, ოსტატმა ჩუ იუშენგმა გახსნა ფიზიკური კულტურის საზოგადოება პეკინში, სადაც მან მიიწვია იანგ შაოჰუ იანგის ოჯახიდან ტაიჯიკუანის დიდი ფილიალის სასწავლებლად, ხოლო ჯიანკუანი იანგის სკოლის მცირე ფილიალისთვის. . ვუ ძიანკუანმა გადაწყვიტა სტილის რეფორმირება, მოძრაობები უფრო გლუვი გაეხადა, აღმოფხვრა ხტუნვა, დაჩოქება და უეცარი მოძრაობები, რომლებიც მაშინ იყო იანგის სტილში. სადგამების ფორმაც ოდნავ შეიცვალა, მოძრაობა ტალღასავით გადიოდა სხეულში. სტილი მალევე იქნა აღიარებული ტაიჯიკუანის დამოუკიდებელ ფილიალად და სწრაფად მოიპოვა პოპულარობა პეკინსა და შანხაის მხარეში. 1928 წელს ვუ ძიანკიუ-ანი მიიწვიეს მასწავლებლად შანხაის ვუ-შუს საზოგადოებაში და „სუფთა ვუ-შუ ფიზიკური აღზრდის ასოციაციაში“, ხოლო 1935 წელს მან თავად დააარსა ტაიჯიქუაი ჯიანკუანის საზოგადოება.

ტაიჯიკუანის ხუთი ძირითადი სტილის გარდა, წარმოიშვა მრავალი პატარა ტოტი, რომლებიც ძირითადად წარმოიშვა იანგის სტილიდან. იანგ ლუჩანის რამდენიმე სტუდენტმა, მისი სტილის ხუთი ძირითადი მოძრაობის საფუძველზე, რომლებიც დაკავშირებულია ხუთ პლანეტასთან (მერკური, ვენერა, მარსი, იუპიტერი და სატურნი), შექმნეს სტილი "დიდი ლიმიტის ხუთი ვარსკვლავის დარტყმა" - Taiji Wuxing. ჩუი.

ტაიჯიკუანის ყველა სტილი, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი განსხვავდებოდნენ მოძრაობის ბუნებითა და ფორმით, ეფუძნებოდა ზოგად პრინციპებს, უფრო მეტიც, მათ ბაზაზე ჰქონდათ მოძრაობების იგივე თანმიმდევრობა. თუმცა მათ შესწავლაშიც ბევრი სირთულე იყო. ტაიჯიკუანი სრული სახით, რომელიც აერთიანებდა ყველაზე რთულ ფილოსოფიურ და ფსიქომედიტაციურ ტექნიკას, პრაქტიკულად მიუღებელი იყო მასობრივი შესწავლისთვის, ხოლო საოჯახო სკოლებში ტაიჯიკუანის სწავლების დონე მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ხალხურ ასოციაციებსა და საზოგადოებებში შესწავლილისგან. ამ სირთულემ საბოლოოდ უარყოფითი გავლენა მოახდინა თავად ტაიჯიკუანზე, ვინაიდან ერთიანი სწავლების მეთოდოლოგიის არარსებობამ სტილის ეფექტურობა დამოკიდებული გახადა ნამდვილი ოსტატის არსებობაზე, რომელიც არასოდეს ასწავლიდა 3-4 სტუდენტზე მეტს ერთდროულად. საჭირო იყო თანამედროვე ენასაუბარი ძველ ხელოვნებაზე.

საბოლოოდ, 1949 წელს ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკის ჩამოყალიბების შემდეგ დაიწყო მუშაობა უშუს გამარტივებაზე. შედეგად, 50-იანი წლების შუა ხანებში შეიქმნა 20-მდე ახალი კომპლექსი ტრადიციული სტილის საფუძველზე, მათ შორის კომპლექსი "გამარტივებული ტაიჯიკუანი 24 ფორმაში" 1956 წელს. ეს კომპლექსი შეიქმნა ყველაზე გავრცელებული და სანახაობრივი იანგის სტილის საფუძველზე. მთელი კომპლექსი დასრულდა 4-5 წუთში, იყო შედარებით მარტივი და ამავდროულად ინარჩუნებდა ტაიჯიკუანის ყველა ძირითად პრინციპს. მან მყისიერად მოიპოვა პოპულარობა და მოკლედ ხელსაწყოების ნაკრებიკომპლექსის აღწერილობით გაიყიდა ათობით მილიონი ეგზემპლარი. მალე ეს ტაო შევიდა საშუალო და უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებების სასწავლო გეგმაში.

1979 წელს გაგრძელდა მუშაობა ტაიჯიკუანის ახალი კომპლექსების შექმნაზე. ახლა ფიზიკური კულტურისა და სპორტის სახელმწიფო კომიტეტი მოექცა არა მხოლოდ იანგის სტილის, არამედ კიდევ ორი ​​სტილის, ვუ და ჩენის ყურადღების ცენტრში. მათ საფუძველზე შეიქმნა ტაიჯიკუანის 48 ფორმის კომპლექსი, რომელიც ინარჩუნებს ამ სტილის ყველა ძირითად მახასიათებელს: მოძრაობების სიგლუვეს და მრგვალობას, ნელი და სწრაფი მოძრაობების ერთობლიობას, რბილობას და სიმტკიცეს. ბუნებრივია, ეს კომპლექსი უფრო რთულია, ვიდრე „გამარტივებული ტაიჯიკუანი 24 ფორმაში“, თუმცა, 48 ფორმის კომპლექსი უფრო მეტ შესაძლებლობას იძლევა სტილის ძირითადი პრინციპების განსახორციელებლად: შემთხვევითი არ არის, რომ ტაიჯიკუანის ეფექტურობის ყველა სამედიცინო კვლევა იყო. ჩატარდა ამ კონკრეტულ ტაოში ჩართული ადამიანების ჯგუფზე.

48 ფორმის კომპლექსთან ერთად, შეიქმნა 88 ​​ფორმის კომპლექსი ძველი იანგის სტილის კომპლექსის 85 ფორმის საფუძველზე და ტაი ჩი ჩუანის კომპლექსი ხმლით (ტაი ჩი ჯიანი) 32 ფორმისგან.

ახლახან, ტაიჯიკუანის 5 ტრადიციულ სტილზე დაყრდნობით, შედგენილია 40 ფორმის ეფექტური და ესთეტიკური კომპლექსი. თუმცა, ბევრი ექსპერტი თვლის, რომ სისტემამ დაკარგა ბევრი მეტაფიზიკური სიღრმე და გადაიქცა ჩვეულებრივ სუნთქვის გამაუმჯობესებელ ვარჯიშად. მართლაც, ტაი ჩი ჩუანის გამოყენებით, ახლა ჩინეთში მკურნალობენ უამრავ კომპლექსურ დაავადებას და ფუნქციურ დარღვევებს, მაგალითად, გულ-სისხლძარღვთა სისტემის და კუნთოვანი სისტემის დაავადებებს. თუმცა, სულ უფრო და უფრო ნაკლებია ტაიჯიკუანის ტრადიციის ნამდვილი მატარებლები და ისინიც კი არ ცდილობენ ფართოდ ახსნან თავიანთი სისტემის სირთულეები.

ეჭვგარეშეა, რომ ტაი ჩი ჩუანი ფუნდამენტურად სცილდება კონცეფციას და მისი გაგება ხდება მხოლოდ ხანგრძლივი ვარჯიშის შემდეგ და არა სიტყვიერი ახსნა-განმარტებების. შემთხვევითი არ არის, რომ ამ სტილის არსზე საუბრისას, ოსტატებმა აღწერეს არა მოძრაობის ტექნიკა (თითქმის ყველას შეუძლია მათი დაუფლება), არამედ გარკვეული შინაგანი, ფარული არსი, რომელიც გამოვლინდა მარადიული ჩინური მეტაფორებითა და ბრძნული აფორიზმებით.

რას აღწერდნენ ოსტატები, როცა მიმდევრებს აცნობდნენ ტაიჯიკუანის სწავლებებს? მოდით წავიკითხოთ სიტყვები ამ სტილის შესახებ ძირითადი ტრაქტატის, "დისკურსი ტაიჯიკუანის შესახებ" ვანგ ზონგიუეს. კომენტარის გარეშე დავტოვოთ, რადგან ისინი მხოლოდ არსში უშუალო ჩახედვას შეუშლიან. მოდით მხოლოდ აღვნიშნოთ, რომ საუბარია ტაიჯიკუანში წყვილ მუშაობაზე - „ხელების დაჭერა“ (ტუიშუ).

დისკუსია ტაი ჩი ქუანის შესახებ

ვანგ ზუნიუე

დიდი ლიმიტი წარმოიქმნება უსასრულობის მიერ და არის იინისა და იანგის დედა. დააყენეთ იგი მოძრაობაში და ის გამოყოფს; მიიყვანეთ იგი მოსვენებულ მდგომარეობაში - და იგი შეერწყმება მთლიანობაში.

არც ჩამორჩები და არც უნდა გასწრო, კოლაფსს უნდა მიჰყვე და გასწორებას დაუთმო.

როცა მტერი მძიმეა, მე რბილი ვარ - ეს არის მორიდება; როცა უკან მიმავალ მტერს მივყვები, ამას ჩხუბი ჰქვია. თუ მოძრაობები სწრაფია, მე ერთნაირად ვპასუხობ, თუ მოძრაობები ნელია, ნელა მივყვები. მიუხედავად იმისა, რომ ათიათასობით ცვლილებაა, პრინციპი, რომლითაც ისინი ხდება, ყოველთვის ერთი და იგივეა.

ტექნიკის დაუფლების შემდეგ საჭიროა თანდათან დაეუფლოთ ძალისხმევის - ჯინის გაგებას და ძალისხმევის გაგებიდან გადავიდეთ სრულყოფილი სიბრძნის თანმიმდევრულ გაგებაზე. მაგრამ ხანგრძლივი და დაჟინებული პრაქტიკის გარეშე არ შეიძლება მოულოდნელი გამჭრიახობა.

უნდა დაიცალოთ და ამის შემდეგ უსპლშ-ჯინი ასწიოთ თავის ზევით, ჩი კი ტან-ტიანში ჩაწიოთ. არ გადაუხვიო, არ დაეყრდნო: ხან დამალე, ხან გამოაჩინე. თუ რამე აჭერს მარჯვნივ, დაცარიელეთ მარჯვენა მხარე, თუ რამე დაჭერით მარცხნივ, დაცარიელეთ მარცხენა მხარე, თუ მტერი ადგა, აწიეთ ის კიდევ უფრო მაღლა; თუ დაბლა დაეცემა, დაწიეთ კიდევ უფრო დაბლა. თუ მტერი წინ მიიწევს, კიდევ უფრო წინ გაიაროს; თუ ის უკან დაიხევს, უფრო უკან უბიძგეთ.

ბუმბული ვერ შეგეხება, ბუზი ვერ დაჯდება ჩემზე. მტერი არ მიცნობს, მტერს მხოლოდ მე ვიცნობ. ამის წყალობით, თქვენ შეგიძლიათ გახდეთ მებრძოლი, რომელსაც არ ჰყავს კონკურენტები.

ამ ხელოვნების სხვა სკოლები არსებობს და მიუხედავად იმისა, რომ მათ შორის ტექნიკის განსხვავებებია, ზოგადად ისინი ხასიათდებიან იმით, რომ ძლიერი სძლევს სუსტს და ნელი ემორჩილება სწრაფს. თუ ძლიერი სძლევს სუსტს, ხოლო ნელი ტექნიკა სწრაფად ჩამორჩება, მაშინ ეს ჩვეულებრივი ბუნებრივი კანონია და არა მძიმე ვარჯიშის შედეგად მიღწეული ხელოვნება. როდესაც ჩავუღრმავდებით ფრაზის მნიშვნელობას „4 ლიანგმა დაამარცხა 1000 ჯიკეი“, ცხადი ხდება, რომ მათაც კი, ვისაც ძალა არ აქვთ, შეუძლიათ გაიმარჯვონ. და როცა გაიაზრებ 70-80 წლის მოხუცების გამოსახულებას, რომლებიც რამდენიმე მოწინააღმდეგეს იგერიებენ, მაშინ სხვა რა სიჩქარეზე შეიძლება ვისაუბროთ!

უძრავად დგომისას იყავით გაწონასწორებული სასწორი, ხოლო მოძრაობისას იყავით ბორბალივით. თუ ერთ ნახევარს ჩაძირავთ, მაშინ შეგიძლიათ მოწინააღმდეგეს მიჰყვეთ, მაგრამ თუ წინააღმდეგობას გაუწევთ, რამაც გამოიწვია ორმაგი სიმძიმის პოზიცია, მაშინ მოძრაობებში ჩნდება სტაგნაცია.

როდესაც ვხედავ ადამიანებს, რომლებიც მრავალი წლის განმავლობაში გულმოდგინედ ვარჯიშობენ, მაგრამ არ იციან როგორ მართონ ან გარდაიქმნან, ისინი ყოველთვის მარცხდებიან, რადგან ჯერ კიდევ არ ესმით ორმაგი სიმძიმის შეცდომა. თუ გსურთ ამ შეცდომის თავიდან აცილება, უნდა გაიგოთ იინის და იანგის ცვლილებები. დაწებება იგივეა, რაც გაქცევა და გაქცევა იგივეა, რაც წებოვნება. იანგი განუყოფელია იინისგან, იინი კი განუყოფელია იანგისაგან. იინი და იანი ავსებენ ერთმანეთს. მხოლოდ ტაი შეიძლება გაიგოს ძალისხმევა-ჯინი. მას შემდეგ რაც ისწავლით ჯინგის ენერგიის გაგებას, რაც უფრო მეტს ივარჯიშებთ, მით უფრო ოსტატურად იქნებით. და თუ მუდმივად ფიქრობთ ამაზე, მაშინ თანდათან მიაღწევთ იმ ფაქტს, რომ თქვენი ქმედებები იქნება ზუსტად ის, რაც თქვენს გულს სურს. მთავარია დაივიწყო საკუთარი თავი და ყველაფერში გაჰყვე მტერს. ბევრი ადამიანი შეცდომით ტოვებს მყისიერს მეორის საძიებლად. მაგრამ, როგორც ამბობენ, მოგზაურობის დასაწყისში დაშვებული პატარა შეცდომა ბოლოს ათასი მილის შეცდომას უშვებს. ვინც ჭიდაობის ხელოვნებას სწავლობს, ეს ყველაფერი უნდა იცოდეს. ეს არის ჩემი მსჯელობა.

კიდევ ერთი ტრაქტატი მიეკუთვნება ცნობილ ჟანგ სანფენგს, მაგრამ ორიგინალური ენა აჩვენებს, რომ იგი შეიქმნა არა უადრეს მე -17 საუკუნის ბოლოს.

დისკუსია ტაი ჩი ქუანის შესახებ

ჟანგ სანფენგი

მოძრაობების შესრულებისას მთელი სხეული მსუბუქი და მოძრავი უნდა იყოს. აუცილებელია, რომ ეს შეიცავდეს ყველა მოძრაობას. Qi უნდა შეირყევა და ირხევა, სული უნდა იყოს კონცენტრირებული შიგნით. დაუშვებელია დეფექტები და ხარვეზები, დაუშვებელია ჩაზნექილი და ამოზნექილი, განცალკევება და რღვევა. მისი ფესვი მდებარეობს ფეხის ძირებში, სათავეს იღებს ფეხებიდან, აკონტროლებს ზურგს და ფორმას იღებს თითებში. ფეხებიდან ფეხებამდე წელამდე ყველაფერი უნდა დასრულდეს ერთი მოძრაობით (ერთი qi). იმოძრავეთ წინ, გადადით უკან, მხოლოდ მიზეზის და მოტივაციის იმპულსის გააზრების შემდეგ. თუ გაზაფხული და მამოძრავებელი იმპულსი არ არის გააზრებული, მაშინ სხეული მაშინვე ვარდება ქაოსში და ამ დაავადების მიზეზი წელისა და ფეხებში უნდა ვეძებოთ. ეს ყველაფერი მოქმედებს ზევით და ქვევით, წინ და უკან, მარცხნივ და მარჯვნივ გადაადგილებისთვის.

ეს ყველაფერი ნებაშია და არა გარე გარსში. თუ ზედა ჩნდება, მაშინვე ჩნდება ქვედა, თუ წინა მხარე ჩნდება, მაშინვე ჩნდება უკან, თუ მარცხენა, მაშინვე ჩნდება მარჯვენა. თუ ანდერძი უნდა გაიგზავნოს ზემოთ, მაშინ ანდერძი ასევე უნდა გაიგზავნოს. თუ მათ სურთ ნივთის აწევა და მეტიც, ნების შეკავება, მაშინ ფესვები იშლება, რაც უდავოდ ზიანს აყენებს სიჩქარეს. აუცილებელია მკაფიოდ განვასხვავოთ ცარიელი და სავსე; ყოველი ადგილი თავისთავად შეიცავს ცარიელ და სავსე ადგილებს და ადგილებს აქვთ როგორც ცარიელი, ასევე სავსე თანაბრად. ის მთელს ტანის სახსარში სწვდება და ოდნავი უფსკრულიც არ შეინიშნება.

გრძელი მუშტი (როგორც ადრე ეძახდნენ ტაიჯიკუანს. - ავტორი) დიდი მდინარე იანძის მსგავსია, რომელიც ფართოდ ვრცელდება და არ წყვეტს დინებას. 13 ფორმა - ასახვა (peng), გამტარობა (liu), უკან დახევა (ji), დაჭერა (an), ცრემლსადენი (tsai), გაყოფა (le), იდაყვი (zhou) და დაჭერა (kao) - ეს არის რვა ტრიგრამი; ნაბიჯი წინ, ნაბიჯი უკან, გაიხედე მარჯვნივ, გაიხედე მარცხნივ და შუა სტაბილურობა - ეს არის ლითონი, ხე, წყალი, ცეცხლი, მიწა.

შენიშვნა: ”ეს ნამუშევარი დაწერა პირველმა მასწავლებელმა ჟანგ სანფენგმა ვუდანგის მთებიდან, იმ სურვილით, რომ ციურ იმპერიაში გმირებს გაეხანგრძლივონ თავიანთი წლები და მიაღწიონ დღეგრძელობას, ხოლო მიმდევრებმა არ დაუშვან ტექნოლოგია და ხელოვნება გაქრეს.”

ტაიჯიკუანის სწავლების იდეალი იყო და რჩება ადამიანის სხეულის, სულისა და გონების ჰარმონიული წონასწორობა. თუმცა იგივე შეიძლება ითქვას საბრძოლო ხელოვნების თითქმის ყველა სკოლაზე. ყოველ შემთხვევაში, რთულია ამ სკოლის მნიშვნელობის გადაჭარბება, რომელსაც ჯერ კიდევ 200 მილიონი მიმდევარი ჰყავს PRC-ში.

სკოლის ერთ-ერთი პატრიარქი ჩენ ვეიმინგი ასე აჯამებს ტაიჯიკუანის მნიშვნელობას: „ახლა ბევრი ადამიანი იყენებს ტაიჯიკუანს, მაგრამ ეს არ არის ნამდვილი ტაიჯი. ნამდვილი ტაიჯი სრულიად განსხვავებულია და მისი გარჩევა საკმაოდ მარტივია. ნამდვილ ტაიჯიში. შენი ხელი ბამბაში გახვეულ რკინას ჰგავს. რბილია, მაგრამ არაპროპორციულად მძიმე ეჩვენება ვისაც ეცემა. ეს თვისება იგრძნობა „ხელებით ბიძგში“. მოწინააღმდეგის შეხებისას ხელები მსუბუქია და რბილია, მაგრამ ვერ მოიშორებს მათ, რაც არ უნდა ეცადოს. შეტევისას შენი ხელი ტყვიასავით ზუსტად და ზუსტად აღწევს მიზანს, ძალის გამოყენების გარეშე. როცა მტერს ათი ფუტი ესროლება, ის მხოლოდ გრძნობს მოძრაობის იმპულსი,მაგრამ არა ძალა.ის ასევე არ გრძნობს ტკივილს.შენი ხელები ეტყობა მას ეწებება და ვეღარ იპოვის ხსნას.მალე მკლავები დაიღლება და დაიწყებს ტკივილს დაძაბულობისგან.ის აღარ იქნება შეუძლია წინააღმდეგობის გაწევა.ეს არის ნამდვილი ტაიჯიკუანი.ძალის გამოყენებით შეგიძლიათ მტერი ადგილიდან გამოაგდოთ, მაგრამ ვერ მიაღწევთ საჭირო სიზუსტეს და სიზუსტეს. თუ ის ძალის გამოყენებას შეეცდება თქვენს ხელში ჩაგდებას ან დაგაყენოს, ეს იქნება ქარის დაჭერა და ჩრდილის დევნა. რადგან ყველგან ის შეხვდება სიცარიელეს“.

ცნობილ ტაიჯის ოსტატებზე შემორჩენილია მრავალი ლეგენდა და ზღაპარი, რომლებშიც სიმართლე რთულად არის გადაჯაჭვული მხატვრულ ლიტერატურასთან. ამბობენ, მაგალითად, ერთ დღეს კონკურენტი მივიდა იანგ ლუჩანთან, იანგის სტილის შემქმნელთან და დუელი სთხოვა. მოგეხსენებათ, ბრძოლამ, უძველესი ტრადიციის მიხედვით, მოწინააღმდეგეს პირველი თავისუფალი დარტყმის უფლება მისცა. შაოლინის უშუს ოსტატმა იანგის მუცელში მთელი ძალით დაარტყა მუშტი, მან კი საპასუხოდ ხმამაღლა გაიცინა. სიცილით გამოდევნილი სუნთქვის ძალა ისეთი იყო, რომ ამპარტავანი მოწინააღმდეგე ოთახის მოპირდაპირე კუთხეში გაფრინდა და მშვილდებით წავიდა.

იანგის უფროსი ვაჟი ბანჰოუ შეხვდა ცნობილ სამხრეთ ჩინელ შიფუს, სახელად ლიუს, ერთ-ერთ ცუან შუ ტურნირზე. ბრძოლაში ლიუმ მოახერხა მეტოქის მაჯის დაჭერა. Banhou გამოიყენა ეს ნაბიჯი და დაარტყა Liu ადგილზე, გაათავისუფლეს მისი მკლავი ოდნავ ბუქსირით. როდესაც ის მამასთან დაბრუნდა, ქების მოლოდინში, მოხუცმა იანგმა თქვა: "შვილო, შენი ყდის მოწყვეტილია. ეს ნამდვილი ტაიჯია?"

იგივე იანგ ბანჰოუ ძალიან დახელოვნებული იყო მოწინააღმდეგის მოძრაობების თვალყურის დევნებაში ერთი ნაბიჯის გადადგმის გარეშე. ერთხელ, როდესაც ის უკვე სამოცი წლის იყო, სამხრეთ ჩინეთიდან ოსტატმა იანგს სთხოვა თავისი შესაძლებლობების დემონსტრირება. აგურები უწესრიგოდ იყო მიმოფანტული ეზოში, რის შემდეგაც იანგ ბანჰოუ სტუმარს მიუახლოვდა და მის უკან მდგარმა ხელი მხარზე დაადო. არჩვივით დაიწყო ეზოში ხტუნვა, უცებ შეცვალა ნახტომების მიმართულება და ტემპი, მაგრამ იანი ყოველთვის ჩრდილივით ხვდებოდა მის უკან. სტუმარი უკანასკნელი ძალისხმევით გადახტა ბეღლის სახურავზე და ტრიუმფალურად მიმოიხედა. იანი არსად ჩანდა. "Მე მოვიგე!" - შესძახა სტუმარმა. - არა მგონია, - უპასუხა იანგმა უკნიდან.

Taijiquan-თან ერთად, ფართოდ არის ცნობილი ორი სხვა "შიდა" სტილი - Bagua Zhang და Xing Yiquan. თითოეულ მათგანს ჰქონდა საკუთარი რთული ფილოსოფიური და ნუმეროლოგიური ახსნა, მაგრამ მათი საერთო არსი სათავეს იღებს "ცვლილებების წიგნში".

რვა ტრიგრამის წარმოშობა სიბნელეშია მოცული. შეიძლება მხოლოდ ვივარაუდოთ, რომ მუშტების ბრძოლის ეს დახვეწილი სისტემა წარმოიშვა მე-17 საუკუნის შუა ხანებში. და მის გაუმჯობესებას საუკუნეზე მეტი დასჭირდა.

სკოლის ლეგენდარულ დამფუძნებლებად ითვლებიან ტაოისტები გენგ იუნი და ჯინგ იუნი, რომლებმაც თავიანთი ხელოვნება გადასცეს ფან ჰუაჯიეს და მის შთამომავლებს. ცნობილია, რომ მე-18 საუკუნის ბოლოს. შანდონგში ვიღაც ვანგ სიანგი ასწავლიდა ბაგუა ჟანგს. მისი სტუდენტი ფენგ ჯიეშანი 1810 წელს შეხვდა სხვა ოსტატს ნიუ ლიანგჩენს, რომელიც ასევე დაეუფლა ბაგუა ჟანგის ტექნიკას. თუმცა, ტრადიცია აკავშირებს თანამედროვე რვა ტრიგრამის სკოლის განვითარებას დონ ჰაიჩუ-ანის სახელთან (1796 - 1880), ჰებეის პროვინციის მკვიდრი. ახალგაზრდობაში დონგი სიღარიბეში იტანჯებოდა და ერთ დღეს, შიმშილით მოკვდა, ის ქუჩაში მოხეტიალე ტაოისტმა აიყვანა. მან დუნი მთებში წაიყვანა და იქ მრავალი წლის განმავლობაში ასწავლიდა მუშტის ბრძოლის იდუმალ ხელოვნებას. მასწავლებლის გარდაცვალების შემდეგ დონგი პეკინში გადავიდა საცხოვრებლად. ცხოვრობდა მოკრძალებულად, ცოდნის რეკლამის გარეშე. მიუხედავად ამისა, ჭორები ქუან შუს უცნობი სკოლის შესახებ მალევე გავრცელდა დედაქალაქში. ლეგენდა ამბობდა, რომ Xing Yi Quan სკოლის შესანიშნავი ჩემპიონი გუო იუნშენი მოვიდა დონგის ძალის შესამოწმებლად. ბრძოლა დილიდან საღამომდე ორ დღეს გაგრძელდა, გამარჯვებულის გამოვლენის გარეშე. ამ ბრძოლის მოულოდნელი შედეგი იყო ორი ოსტატის დაძმობილება, რომლებმაც პირობა დადეს, რომ შემდგომში გაცვლიან თავიანთი სკოლების საიდუმლოებებს. დღემდე ორივე "რბილი" სკოლა ავსებს ერთმანეთს და წარმოშობს სინკრეტიულ სტილებს.

ზრდასრულ ასაკში დონგი ერთ დროს იმპერიული მცველის მუშტის ინსტრუქტორი იყო, მაგრამ, სამარცხვინოდ ჩავარდნის შემდეგ, იძულებული გახდა დაეტოვებინა. მოგვიანებით მან დაიქირავა მსახურად პრინც სუ კინ-ვანის სახლში. ერთხელ პრინცის დღესასწაულზე სტუმრებმა პავილიონში ჩაი დალიეს. უცებ ერთ-ერთმა შეამჩნია, რომ უჯრიანი მსახური, ნაცვლად იმისა, რომ პავილიონი შემოევლო, სამზარეულოსკენ მიმავალ კედელს აეწია და პირდაპირ სახურავზე გავიდა. გაოცებული თავადი მიხვდა, რომ მის წინაშე დიდი ოსტატი იყო. ბაგუა-ჟანგის სკოლის ფორმალური ვარჯიშების გაცნობის შემდეგ, მან გადაწყვიტა დონგის დაცვა. პრინცის ყოფილი მცველი ღრმად იყო განაწყენებული და დუელში გამოიწვია დუნი, მაგრამ სამარცხვინო მარცხი განიცადა.

უცნობ უცნობთან ბრძოლაში წაგების შემდეგ, მუსულმანმა შამ აღიარა თავისი სისუსტე და სთხოვა გამხდარიყო დუნის სტუდენტი.

ლეგენდა ამბობს, რომ დუნს ჰქონდა მიწაში „გაზრდის“ უნიკალური ნიჭი, ანუ მან იცოდა, როგორ მიემართა სასიცოცხლო ენერგია ქვევით. როდესაც ის გარდაიცვალა, მოსწავლეებმა მასწავლებლის ცხედარს დაემშვიდობნენ, კუბოს სახურავი დააფარეს და სასაფლაოზე გადასატანად მოემზადნენ. აქ გაჩნდა მოულოდნელი გართულება: კუბოს არ სურდა მიწის დატოვება. სტუდენტები ამაოდ ცდილობდნენ მის აწევას სხვადასხვა მხრიდან - კუბო თითქოს წებოვანი იყო. შემდეგ კი სახურავიდან სუსტი ხმა გაისმა: "უბედურებო, რამდენჯერ მითქვამს, რომ არცერთ თქვენგანს არ მიუღწევია ჩემი ხელოვნების მეათედზეც კი!" ხმა გაჩუმდა, მოხუცმა დონგმა სული გასცა და მოწაფეებმა ადვილად ასწიეს კუბო უსიცოცხლო სხეულით.

დონგს ჰყავდა 72 სტუდენტი, რომელთაგან 13 მოგვიანებით გახდა ცნობილი: იინ ფუ, ჟანგ დანკუი, ჩენგ ტინხუა, მა ვეიკი, ში ლიუ, ლი კუნი და სხვები. თითოეულის შესახებ მრავალი ამბავია შემონახული. ჩენგ ტინხუას გმირული სიკვდილი, მეტსახელად "უძლეველი კობრა", დიდი ხნის განმავლობაში ჩაიბეჭდა ხალხის მეხსიერებაში. ჩენგი ცხოვრობდა პეკინში და ყიდდა ოპტიკურ პროდუქტებს მაღაზიაში. პარალელურად ასწავლიდა ბაგუა-ჩანგის სკოლას და კარგად იცნობდა დედაქალაქის მოსახლეობას. მოკრივეთა აჯანყების ჩახშობის დღეებში, როდესაც სასტიკ დამპყრობლებმა ძარცვავდნენ და გააუპატიურეს ქალაქის ქუჩებში, ჩენგმა, რომელიც მანამდე ბრძოლებში არ მონაწილეობდა, მოთმინება დაკარგა. ორი დანით ხელში ის გერმანელი ჯარისკაცების ოცეულს მივარდა, ათეული მოკლა, დანარჩენებმა კი დახვრიტეს.

ბაგუას ძირითადი პრინციპები არა მხოლოდ ეხმიანება "დიდი ლიმიტის" კანონიკურ დებულებებს, არამედ ემსახურება მათ პირდაპირ განვითარებას. ისინი შექცევადია და შეიძლება მოკლედ შემცირდეს რამდენიმე მნიშვნელოვან პუნქტამდე:

• დაისვენე მოძრაობაში და მოძრაობა დასვენების დროს.
• ნელი მოქმედება სწრაფ ქმედებებში, სიჩქარე ნელი.
• სიმტკიცე მოქნილობისა და რბილობის მეშვეობით, მოქნილობა და რბილობა სიძლიერის მეშვეობით.
• ბუნებრიობა - არაბუნებრიობის გზით, ზებუნებრივობა - ბუნებრიობის გზით.
• კანონზომიერება ყველაფერშია, ყველაფერი კანონზომიერებაშია.

საბოლოო მიზნის მიღწევაში, ანუ მტერზე გამარჯვება საკუთარ თავზე გამარჯვებით, რამდენიმე ელემენტია ჩართული. მათი ურთიერთობა განისაზღვრება კანონიკური პოსტულატით: „გონების ნება (და) ბრძანებს, ძალა (li) ემორჩილება, სასიცოცხლო ენერგია (qi) მიჰყვება ძალას“.

სხეულში შემავალი ძალა თანაბრად ნაწილდება ოსტატის სხეულში, ზრდის მის სიცოცხლისუნარიანობას. გონება-ნების ძალისხმევით, რომელიც, კლასიკურ ტრადიციაში, განსხვავდება სული-გონისგან (ქსინი), ის შეიძლება მიმართული იყოს გარკვეულ წერტილამდე ან, პირიქით, გაფანტული იყოს. "შინაგანი" სკოლების საიდუმლო მდგომარეობს წმინდა ფიზიკური ძალისხმევის თანხლების უნარში გონებრივი ენერგიის ნაკადთან, რომელსაც შეუძლია მოახდინოს სხეულის შინაგანი რესურსების მობილიზება და რამდენჯერმე გაზარდოს დარტყმის ძალა, ბლოკირება, ბიძგი და განუზომლად გაზარდოს. სტაბილურობა (გაიხსენეთ ჰიპნოზის ან სომნამბულიზმის მდგომარეობაში მყოფ ადამიანში გამოვლენილი საოცარი შესაძლებლობები) ტრანსი).

ბაგუა ჟანგის თავისებურება წრეში მოძრაობაა. ფორმალური სავარჯიშოების ყველა ნაკრები ჯდება წრის სისტემაში და თითოეული ჟესტი, თითოეული ინდივიდუალური გადასვლა ხორციელდება რკალისებური ტრაექტორიის გასწვრივ. ბა გუას ძველ სკოლებში, ტრენინგის პირველ ფაზაში მოსწავლეს მოეთხოვებოდა წრეში სიარული დღეში მინიმუმ ერთი საათის განმავლობაში, უზრუნველყოფდა, რომ ფეხები ნახევრად მოხრილი ყოფილიყო და თითოეული წინა ფეხის ფეხი ღრმად შემობრუნებულიყო შიგნით. . პირველ რიგში, თქვენ უნდა იაროთ ერთი მიმართულებით, იმავდროულად, თქვენი სხეული საპირისპირო მიმართულებით ატრიალოთ თეძოებში. მკლავები მიჰყვება სხეულის მოძრაობას: ისინი წინ მიიწევენ იდაყვებიდან, მაგრამ ტრაპეციის კუნთების სიძლიერე მათ უკან აბრუნებს. სანამ ერთი ხელი უტევს ან ბლოკავს დარტყმას, მოძრაობს წრეში სხეულიდან გარეთ, მეორე ხელი ასევე რკალით უბრუნდება სხეულს "შიგნით". შედეგად, რკალებში მოძრაობით, ხელები თითქოს იძენენ დამოუკიდებლად გაშლისა და მანიპულირების უნარს. იგივე ხდება ფეხებთან დაკავშირებით სწავლის უფრო მოწინავე ეტაპზე. სწორი პოზიციის, სწრაფი რეაქციისა და დაბალი სიმძიმის ცენტრის ჩვევის გასავითარებლად, ჯერ დიდი დრო უნდა გაატაროთ არასასიამოვნო და დამღლელი პოზიციებში. თანდათანობით, სხეული აღდგება, დგომები იწყება სრულიად ბუნებრივად, გადასვლები არ იწვევს რაიმე სირთულეს და ხდება სასურველი რელაქსაცია. შემდეგი მოდის ტექნოლოგიის ზრდა და სიჩქარის ზრდა.

მოძრაობისას გულმკერდი უნდა დაიწიოს სისხლის მიმოქცევის გასაუმჯობესებლად და და. ენის წვერი დაჭერილია სასისკენ. თავი გამართულია, ზურგი სწორი, მხრები ჩამოშვებული. ხელების გაშლისა და მობრუნებისას, იდაყვები არასოდეს არ უნდა გადატრიალდეს გარეთ. თეძოებზე როტაცია წინ უსწრებს მკლავების მოძრაობას. თვალები ხელებს მიჰყვება. სუნთქვა ხდება კუჭის მეშვეობით. მოდუნებული სხეული დახვეული გველის სხეულს ჰგავს, მზადაა დარტყმისთვის.

როგორც მოსამზადებელი სავარჯიშოები, კლასიკური 18 ძირითადი სავარჯიშო გამოიყენება გარკვეული ცვლილებებით, რაც მოძრაობებს სიმრგვალეს აძლევს. მაგრამ ყველა ტექნიკა იწყება და მთავრდება კომბინაციებით, რომლებსაც პირობითად უწოდებენ "ერთი ხელის მოძრაობას" (დან ხუან ჟანგ) და "ორივე ხელის მოძრაობას" (shuang huan zhang).

ტექნიკის მთელი არსენალი, რომელიც რამდენიმე ასეულია, აგებულია მსგავსი კომბინაციების გამოყენებით შვიდ „ცხოველურ“ სტილში - გველი, ქერქი, ლომი, დრაკონი, მაიმუნი, ქორი და დათვი. Bagua Zhang-ის ზოგიერთ ვერსიაში არის 12 ასეთი ცხოველური სტილი და ისინი შეესაბამება ცვლილებების წიგნის ზოდიაქოს სიმბოლიკას.

ცნობილია, რომ ბა გუაში, ფორმალური ვარჯიშების შესრულებისას, ყველაზე მეტად ფასდება ბრუნვის სიჩქარე. ზოგიერთი ძველი ოსტატი ისეთი სიჩქარით ტრიალებდა, რომ მათი ნამცეცები მუდმივად ჰორიზონტალურ მდგომარეობაში იყო. ამავე დროს, მათ მოახერხეს ყველაზე რთული ტექნიკის შესრულება, დაცემა და ადგომა. ოსტატობის გამოცდა ბაგუა ჟანგის ზოგიერთ სკოლაში იყო სავარჯიშოების შესრულების უნარი ორივე ხელში ჩაის ჭიქით. ჩაის წვეთი არ უნდა დაღვრილიყო მიწაზე.

ბაგუა ჟანგის ოსტატებმა ასევე გააუმჯობესეს ძალაუფლების ხელში კონცენტრაციის უნარი. არსებობს ლეგენდა ზოგიერთი ჩინელი შიფუს შესახებ, რომელიც ჩამოვიდა XIX საუკუნის ბოლოს. იაპონიაში და მოახერხა მძიმე წონის სუმოისტის დაჭერა მკლავის სიგრძეზე.

ბრძოლაში ოსტატი ბაგუა-ჩანგი ორ მიზანს ახორციელებს: მტრის უკან დახევას და უკნიდან გადამწყვეტი დარტყმის მიტანას. წრეში ჩატარებული მანევრები, რომლებიც მოგვაგონებს სწრაფ ცეკვას უწყვეტი ბრუნვით, საბოლოო ჯამში სწორედ ამ შედეგამდე მიგვიყვანს.

მე-19 საუკუნის ბოლოს. ბა გუას სკოლა გააუმჯობესა გამოჩენილმა ოსტატმა, კუან შუს მთელი „შიდა“ მიმართულების მთავარმა რეფორმატორმა, სუნ ლუტანგმა.

თხუთმეტი წლის ასაკში მან დაიწყო Xing Yiquan-ის შესწავლა ოსტატ ლი კუიუანთან, ხოლო ოთხი წლის შემდეგ პეკინში გახდა ცნობილი ბაგუა ჟანგის ოსტატის ჩენგ ტინხუას სტუდენტი. მალე მას დედაქალაქში ტოლი არ ჰყავდა, მაგრამ თავად მზე არ იყო კმაყოფილი მიღწეულით. მთელი ცხოვრება გულმოდგინედ სწავლობდა მედიცინას, ფილოსოფიას, ასტრონომიას და აფართოებდა ცოდნას შესაბამის საბრძოლო ხელოვნებაში. ის იყო შესანიშნავი მახვილი და მშვილდოსანი.

თავისი დღეების ბოლომდე მზე იცავდა უშუს „რბილი“ მიმართულების უპირატესობას „მყარზე“. როდესაც ამ საუკუნის ოციანი წლების ბოლოს, 1918 წელს შექმნილი უშუს ჩინურმა ასოციაციამ განიზრახა ტურნირების დაწყებამდე ტესტების შემოღება „დარტყმის ძალისთვის“, სუნმა კატეგორიულად დაუპირისპირა და თქვა, რომ ნამდვილ ოსტატს არ სჭირდება უხეში ძალა. თავისი სიტყვების დასადასტურებლად თითის გასწორების მსურველებს მიიწვია. მას შემდეგ, რაც ახალგაზრდა ძლიერი მამაკაცი ამაოდ ცდილობდა გაუმკლავდეს შემოთავაზებულ ამოცანას. მზემ იოლად გაათავისუფლა თითი მისი რკინის ხელიდან, გრეხილი მოძრაობით.

სიცოცხლის განმავლობაში Sun-მა გამოაქვეყნა ხუთი წიგნი, რომლებიც გახდა თანამედროვე „რბილი“ სკოლების ალფა და ომეგა. ეს იყო, შესაბამისად, წიგნები Taijiquan, Xing Yiquan, Bagua Zhang და Bagua Zhang ხმლით. მეხუთე წიგნი, რომელიც მიზნად ისახავდა ჩინეთის "შიდა" უშუს სტილის ყველა უდიდესი სკოლის მიღწევების სინთეზირებას, მოიცავს ცნობილი ოსტატების ათეულ განცხადებას. საუბარია ამ სტილის ზოგად ღრმა არსზე.

„შინაგანი მიმართულების“ მესამე დიდ სკოლად ითვლება Xing Yiquan, რაც თარგმნილი ნიშნავს „მიმართულ ნებას“ ან სხვა ინტერპრეტაციით „ფორმირებულ გონებას“. იეროგლიფი xing აქ ნიშნავს "ფორმას", ხოლო იეროგლიფი i ნიშნავს "ნებისყოფას", ჩვენთვის უკვე ცნობილს. ლეგენდა სკოლის წარმოშობას უკავშირებს სიმღერის მეთაურის Yue Fei-ს სახელს, მაგრამ განსხვავება Yue-ს (Yue San Shou) და Xing Yi Quan-ის გადარჩენილ სტილს შორის იმდენად დიდია, რომ ძნელია საუბარი მათ ისტორიულ ურთიერთობაზე. Xing Yi Quan-ის ყველაზე ადრეული ხსენებები მე-17 საუკუნის დასაწყისით თარიღდება, როდესაც შანქსის მკვიდრი ჯი ლონგფენგი შეხვდა ტაოისტს, რომელმაც მას უნარების საფუძვლები ასწავლა. ჟან იუნის "Xing Yi Quan სკოლის ნამდვილ ისტორიაში" ნათქვამია: "მინგის დინასტიის დაკნინების და ცინგის მეფობის დროს, მდინარე ბუს აღმოსავლეთით ცხოვრობდა კეთილშობილი კაცი, სახელად ჯი ქიკე. მეტსახელად ლონგ-ფენგი (ქარის დრაკონი), ფარიკაობის ოსტატი გრძელი შუბების. ის დახეტიალობდა ციურ იმპერიაში, ეწვია საბრძოლო ხელოვნების ცნობილ ოსტატებს, სანამ არ მიაღწია ჯონგნანის მთას. იქ, ერთი ოსტატისგან, მან იპოვა იუ ფეის "სახელმძღვანელო ხუთზე". მუშტის ბრძოლის სტილები“, აზროვნებით ნათელი და შინაარსით ძვირფასი. შემდგომში, ლონგფენგმა შეიძინა თავისი ცოდნა, რომელიც გადაეცა თაობებს და ასე მივიდნენ Xing Yi სკოლის ამჟამინდელ ოსტატებთან“.

ჯი ლონგფენგმა თავისი ცოდნა გადასცა კაო ჯიუს, მოგვიანებით შანქსის პროვინციის გარნიზონის მთავარსარდალს და მა ქსუელს ჰენანიდან. მათგან წარმოიშვა Xing Iquan-ის ორი ძირითადი ფილიალი - შანქსისა და ჰენანის.

შანქსის ფილიალის წიაღში მეორეს გამოჩენილი ოსტატი გახდა ცნობილი ნახევარი xixვ. გუო იუნშენი, მეტსახელად "ღვთაებრივი ყოვლის გამანადგურებელი ხელი". ახალგაზრდობაში გუომ უგულებელყო კონფუცისელი მეცნიერის კარიერა, რათა გაეგო უშუს საიდუმლოებები. იგი სწავლობდა ცნობილ ლი ნენრენთან და, დაეუფლა "მიმართული ნების" საიდუმლოებებს, ბევრს მოგზაურობდა მთელ ჩინეთში ღირსეული მოწინააღმდეგის მოსაძებნად. ერთხელ ჰებეიში გამართულ ტურნირზე მან თავისი საფირმო დარტყმით მოკლა მეტოქე და სამი წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯა. ციხეში ყოფნისას გუომ ვარჯიში განაგრძო და შესანიშნავ ფორმაში გაათავისუფლეს. უბედურების განმეორების თავიდან ასაცილებლად, მან კრიტიკულ მომენტში ისწავლა საკუთარი მარცხენა ხელის მოთავსება მცემი მარჯვენა ხელის ქვეშ, რითაც შეარბილა დარტყმა. გუო იუნშენის ცხოვრებაში დიდი მოვლენა იყო მისი შეხვედრა დაუძლეველ ბაგუა ჟანგის ოსტატ დონ ჰაიჩუანთან. ორი შიფუს გაერთიანებამ, რომელიც წარმოიშვა სამდღიანი დუელის შედეგად, გააძლიერა კავშირები ორ დაკავშირებულ სკოლას შორის მრავალი წლის განმავლობაში.

ჩართულია შემდგომი განვითარებასკოლაზე სერიოზული გავლენა მოახდინა ლი ცუნიმ, რომელმაც შეინარჩუნა მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში. სავაჭრო ქარავნების დაცვის კერძო ბიურო. მისმა პეკინის სკოლამ ხუთი ათასზე მეტი მოსწავლე გააერთიანა. ამ უკანასკნელთა შორის გამოირჩევა შანგ იუნქსიანის ფიგურა, ჩუმი, პირქუში და მოკლე უბრალო ადამიანი, რომელმაც არ ისწავლა კითხვა თავისი დღის ბოლომდე. შანგი, რომელიც პეკინის მახლობლად ცხოვრობდა, ათი წლის განმავლობაში ყოველდღე ოცდაათი მილის ფეხით მიდიოდა სკოლამდე და იმავე მანძილს უკან. მისი სიძლიერე ისეთი იყო, რომ ფორმალური ვარჯიშების შესრულებისას სახლის კედლები ირყევდა. ხალხმა ხელები მოიტეხა მის გამაგრებულ სხეულზე, განსაკუთრებით მუცლის კუნთებზე. შანგი უხეში და უზნეო იყო, ამიტომ უშუში მისთვის ავტორიტეტები არ არსებობდა, გარდა ოსტატი ლი. ის სასტიკად ასახიჩრებდა მოწინააღმდეგეებს ტურნირებზე: სასტიკად სცემდა თავის მოსწავლეებს და არ ზოგავდა პატივცემულ მენტორებს, თუ ისინი მის ცხელ ხელში ჩავარდებოდა.

Xing Yi Quan-ის სხვა მიმართულებას ხელმძღვანელობდა ოსტატი Wang Xiangzhai, "ბუნებრივი" სტილის მომხრე. მან ხაზი გაუსვა სწავლების სულიერ არსს და აღიარა გონების ნების დომინირება ყველა გარე ტექნიკურ ატრიბუტზე, გამოაცხადა ყოველგვარი კომპლექსის უარყოფა. და ბოლოს, Xing Yi Quan-ის მესამე, სინთეტიკური მიმართულება უკვე ნაცნობ Sun Lutang-ს ევალება.

რვა ტრიგრამისგან განსხვავებით, სადაც ძალა გამოიყენება ჰორიზონტალურად მკლავებისა და სხეულის გრეხილი მოძრაობების გამო, Xing Yi Quan-ში ძალა გამოიყენება ვერტიკალურად და მოძრაობები ხასიათდება უფრო დიდი სიმკაცრით. ძირითადი ტექნიკასკოლა მოიცავს ხუთ „ძირითად ელემენტს“:

1. გაყოფა (pi). ითვლება, რომ პი ენერგია ამ კომბინაციაში მკვეთრად იზრდება და ეცემა, როგორც ხის ჭრის დროს.
2. დარტყმა (კალამი). Qi გადის გაფართოებისა და შეკუმშვის ეტაპებს.
3. საბურღი (ზუანი). Qi იღვრება სპირალურ ნაკადში.
4. ჯამინგი (პაო). Qi იფეთქებს, როგორც გასროლა იარაღიდან.
5. კვეთა (ქათამი). ჩი მიედინება წინ დარტყმით თაღოვანი ბილიკის გასწვრივ.

ხუთივე „პირველადი ელემენტი“ შეიძლება შესრულდეს როგორც მემარჯვენე, ასევე მარცხენა პოზიციით. მათი კომბინაციები წარმოქმნის ფორმალური სავარჯიშოების კომპლექსურ კომპლექტს. შინ-ი-ში დარტყმებისა და ბლოკების უმეტესობა, როგორც უკვე ირკვევა მოცემული საწყისი კომბინაციებიდან, მიმართულია სწორ ხაზზე. ისინი მოქმედებენ ნაპირზე მოხვედრილი ტალღის გამოსახულებით და მსგავსებით. ტექნიკის თითქმის ყველა კომბინაცია აგებულია ოთხ მოქმედებაზე სხვადასხვა ვარიაციით: აწევა (მზად), მტრის თავდაცვაში ხრახნიანი, ჩახშობა, შემობრუნება. სრული დასვენება სიჩქარისა და სიზუსტის გასაღებია. მოძრაობისას მუხლები ოდნავ მოხრილი, მხრები ჩამოშვებული, გულმკერდი ჩაწეული, მუცელი სუნთქვისას გააქტიურებული, წელი მოდუნებული ბრუნვისთვის, თავი კისერზე გასწორებული, ენა. უნდა დააჭიროთ პირის ღრუს სახურავზე, ხელები მუშტებში და ბლოკებში მოძრაობდეს არა მხოლოდ წინ, არამედ ზევით ან ქვევით.

Xing-i-ის ხუთი „პირველადი ელემენტი“ გაერთიანებულია ათობით და ასობით ტექნიკის მრავალ სისტემაში, რომლებიც იყოფა 12 განსხვავებულ „ცხოველურ“ სტილად - დრაკონი, ვეფხვი, მაიმუნი, ცხენი, ხვლიკი, მამალი, ქორი, გველი, არწივი. , დათვი, მერცხალი და ხელთაა. ზოგიერთ სკოლაში, ხამანწკისა და ორი სხვა ცხოველის ნაცვლად, ემატება ფალკონი, აქლემი და მითიური ფრინველი ტაი. სავალდებულო პროგრამა ითვალისწინებს 12-ვე სტილის დაუფლებას, საიდანაც მომავალში ოსტატმა შეიძლება უპირატესობა მიანიჭოს ერთს. ასეთი არსენალის არსებობით, შეგიძლიათ გამოიყენოთ მოულოდნელი და ძალიან ეფექტური ტაქტიკა ნებისმიერ მტერთან შეხვედრისას, მისი შესაძლებლობების შესაბამისად და მისთვის ყველაზე ნაკლებად ხელსაყრელი სტილით მოქმედებით.

გარკვეული გაგებით, თავად სკოლის სახელი შეიძლება განიმარტოს, როგორც "გონების ნება, გამოხატული სხვადასხვა ცხოველების მოძრაობების სახით". გასაგებია, რომ ადამიანი, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა ცხოველი, განთავისუფლებული ინტელექტის ჩაგვრისგან, მის მოძრაობებში მიჰყვება ბუნების კანონებს. ინტუიციურ გონება-ნებაზე აქცენტი მნიშვნელოვნად განასხვავებს Xing-i-ს სხვა მონათესავე სკოლებისგან, რომლებიც მოითხოვენ ნებისმიერი რაციონალური პრინციპის სრულ მოხსნას. გონების ნების (და) საიდუმლოებებში შეღწევის გარეშე, რომელიც მეტ-ნაკლებად შეესაბამება უმაღლესი, ექსტრემალური გონების კონცეფციას სხვა საბრძოლო ხელოვნებაში, "ცხოველური სტილის" ტექნიკის ოსტატობა ყოველგვარ მიზეზს მოკლებული იქნება.

Xing-i-ის ტაქტიკაში არის აგრესიულობის გარკვეული ელემენტები. ძირითადი პრინციპი: მოვლენების განვითარების მოლოდინის გარეშე და მტრის პირველი დარტყმის დროს უკან დახევის გარეშე, გამოიყენეთ მისი მოძრაობები საპასუხოდ. შორ მანძილზე აცილებისა და დარტყმის ნაცვლად, რეკომენდებულია დაუყოვნებლივ გადახვიდეთ დახურულ ბრძოლაზე, გაარღვიოთ მტრის დაცვა. მეორე მნიშვნელოვანი პრინციპი: ნებისმიერ შემთხვევაში, თავდასხმაში და თავდაცვაში, ერთი ხელი ყოველთვის ფარავს სხეულს, ხოლო მეორე გამოიყენება დარტყმისთვის, რაც უზრუნველყოფს მუდმივ და შედარებით საიმედო ეკრანს. Sin-i-ის კიდევ ერთი საინტერესო თვისება: ბრძოლაში მოხვედრის სპეციალური მეთოდების თითქმის სრული არარსებობა, მტრის მიახლოება და მატყუარა ფეინტები. ითვლება, რომ მტრის "ენერგეტიკული რეგულირება" საკმარისად ძლიერი უნდა იყოს იმისათვის, რომ უარი თქვას "კატა და თაგვის" თამაშზე. თუ მტერი მიმართავს ყურადღების გადატანის მანევრებს, მისი გეგმა ასევე მყისიერად უნდა ამოიკვეთოს გონების ნებამ და მის წინააღმდეგ შეტრიალდეს.

Xing Yi-ს ფილოსოფიური საფუძველი ზუსტად იგივეა, რაც ტაი ჩისა და ბა გუას დოქტრინები. მოდუნება, გონებრივი წონასწორობა და შინაგანი ჰარმონიის სურვილი, რომელიც ჯდება კოსმიური მეტამორფოზების რიტმში, ქმნის სწავლების ბირთვს. სამივე სკოლაში ხელის ან ფეხის ყოველი მოძრაობა, სხეულის ყოველი მობრუნება და გადასვლა გამართლებულია „ცვლილებების წიგნში“. ჰექსაგრამის მოქმედების შესაბამისის მსგავსად, მათ შეუძლიათ დეტალური კომენტარის გაკეთება "გამოყენებითი მეტაფიზიკის" ასპექტში. უფრო საფუძვლიანი ანალიზი, ალბათ, გამოავლენს მკაფიო კანონებს, რომლებიც ემყარება რბილი სკოლების სტრატეგიასა და ტაქტიკას. გეომეტრიულ სიმბოლოებში გამოხატული მოძრაობების ტრაექტორია საოცრად წვრილ ფიგურებს იძლევა. მაგრამ ზუსტი მეცნიერებების მეთოდების გამოყენებით უშუს შესწავლა მომავლის საქმეა.

ზოგადად მიღებულია, რომ მიუხედავად იმისა, რომ „შიდა“ სკოლებს ათვისებისთვის გაცილებით მეტი დრო სჭირდება, ვიდრე „გარეგან“, ისინი უფრო ხელმისაწვდომია დამწყებთათვის. და რაც უფრო ნაკლებია ნეოფიტი თავისი წარსულის მონობაში სპორტული მიღწევები, მით უფრო ადვილია მისთვის რელაქსაციის მიღწევა, რათა მოგვიანებით, qi-ს კონტროლი რომ ისწავლა, ტექნიკის შესწავლაში ჩაიძიროს. გარდა ამისა, არსებობს მოსაზრება, რომ „რბილი“ სკოლების ათვისება ნებისმიერ ასაკში შეიძლება.

მართლაც, ადამიანს შეუძლია ზრდასრულ ასაკში ისწავლოს ტაი ჩი ჩუანის საფუძვლები და შემდეგ განაგრძოს ვარჯიში სიბერემდე. მაგრამ ძნელად ღირს იმის თქმა, რომ ის აღარასოდეს გახდება ოსტატი. ერთი რამ უცვლელია: „რბილი“ უშუს სისტემის ღრმა და სწორი გაგება, როგორც მაკროკოსმოსის სტრუქტურის პროექცია ადამიანის მიკროსამყაროზე, შეიძლება მხოლოდ სიბერეში მოვიდეს, როგორც კონფუცი ამბობდა, მათთვის, ვინც გადაკვეთა. ორმოცი არ იფანტება ამქვეყნიური ვნებებით. თავად კონფუციუსმა, ლეგენდის თანახმად, "ცვლილებების წიგნზე" კომენტარი მხოლოდ სამოცდაათი წლის ასაკში დაიწყო...

ეს ტრადიციული სამკურნალო სისტემა, წარმოშობით ჩინეთიდან, შედგება თვრამეტი ცალკეული ვარჯიშისგან, რომლებიც გავლენას ახდენენ ადამიანის ცხოვრებაზე.

Tai Chi Qigong არის თერაპიული გამაძლიერებელი ტანვარჯიში და ცალკე ფილოსოფია, რომლის ვარჯიშით ადამიანი იღებს შესაძლებლობას გააუმჯობესოს ემოციური ფონი. ეს აღმოსავლური სისტემა არ არის რთული შესასრულებელი, ის შესაფერისია ნებისმიერი ასაკის პრაქტიკოსებისთვის და ტრენინგი იქნება ყველას შესაძლებლობების ფარგლებში.

Qigong Taijiquan

Qigong Taiji სინამდვილეში საბრძოლო ხელოვნებაა, მაგრამ მასში ვერ ნახავთ დარტყმების ვარჯიშს და უეცარ მოძრაობებს. ამ ტიპის პრაქტიკა უფრო ჰგავს ჯანმრთელობის ციგონგს, ვიდრე საბრძოლო სისტემას.

ამ სისტემის გამორჩეული თვისებაა 18 განსხვავებული ფორმის არსებობა, რომლებიც პრაქტიკაში გამოიყენება გაკვეთილების დროს.

ყველა ეს ფორმა, ფაქტობრივად, არის სხვადასხვა სახის ხელში ჩაგდება, ნაკეცები და სროლა. ისინი შესრულებულია შეუფერხებლად, უეცარი მოძრაობებისა და ფიზიკური ძალისხმევის გარეშე. ადამიანები, რომლებიც არ იცნობენ ციგონგის ტექნიკას, შეიძლება იფიქრონ, რომ პრაქტიკოსები ასრულებენ რაიმე სახის ცეკვას. ტაი ჩის სისტემა არის მოხდენილი და ლამაზი ხელოვნება, რომელიც დაფუძნებულია გაძლიერებაზე და სამკურნალო ვარჯიშები. გაკვეთილების დროს დიდი ყურადღება ეთმობა სუნთქვას და ენერგიის მოძრაობას. Qi.

Tai Chi Qigong-ის მიზანია აღადგინოს Qi-ს მუდმივი ცირკულაცია პრაქტიკოსის სხეულში, ისევე როგორც მისი კუნთების მეხსიერებაში შესრულებული ყველა მოძრაობის კონსოლიდაცია. მიუხედავად იმისა, რომ ტაი ჩი არის საბრძოლო ხელოვნება, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ეს ტექნიკა არ გამოიყენება სპეციალურად ბრძოლისთვის. Tai Chi Qigong ამზადებს პრაქტიკოსს შესაძლო ბრძოლისთვის, აძლიერებს 18-ვე ფორმას ქვეცნობიერში, ამცირებს მის ფიზიკურ გარსს, ხდის მას უფრო ელასტიურს, მოქნილს და ძლიერს.

Tai Chi Qigong: ვიდეო 18 ფორმები

"ტაიჯი" ჩინურიდან ითარგმნება როგორც "დიდი ლიმიტი", ეს არის ბრძოლის ნამდვილი ხელოვნება, მაგრამ ყოველგვარი იარაღის გამოყენების გარეშე.

თანამედროვე პრაქტიკოსები ასევე აღნიშნავენ Tai Chi Qigong-ის დადებით გავლენას ფიზიკურ ჯანმრთელობაზე. ნებისმიერი ციგონგის მსგავსად, ეს პრაქტიკა ემყარება ნაკადების მაცოცხლებელ და სამკურნალო ძალას Qi. პრაქტიკის დროს ადამიანი სასიცოცხლო ძალით კვებავს შინაგან ორგანოებსა და სისტემებს, ლიგატებსა და მყესებს.

სისტემატური ვარჯიშის ფონზე უმჯობესდება ჯანმრთელობა და ძლიერდება ორგანიზმის ყველა დამცავი თვისება. გარდა ამისა, ტაი ჩი აღადგენს სხეულს მოქნილობასა და მობილურობას, ასტიმულირებს ორგანიზმის განახლებას და ასუფთავებს მას უარყოფითი ენერგიის დაგროვებისგან.

Tai Chi: Qigong დამწყებთათვის

ბევრს აქვს მცდარი წარმოდგენა აღმოსავლური საბრძოლო ხელოვნების შესახებ. კერძოდ, თანამედროვე კაცობრიობისთვის ჩინური ტექნიკა შეიძლება ზედმეტად დახვეწილი, პრეტენზიული და რთული ჩანდეს. მაგრამ ეს საერთოდ არ შეესაბამება სიმართლეს. ჩინურ სწავლებებში ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იპოვოთ მართლაც რთული სისტემები (გარდა მძიმე ციგონგისა). ჩინური პრაქტიკის მთავარი არსი არის თქვენი სულისა და სხეულის ენერგიით გაძლიერება Qi.

18 Tai Chi Qigong სავარჯიშო გამოირჩევა მადლითა და გლუვი მოძრაობებით. თქვენ მხოლოდ რამდენჯერმე უნდა უყუროთ სავარჯიშო ვიდეოს, რომ გაითავისოთ ძირითადი იდეები და სავარჯიშოები. ყველაზე გამოუცდელ მოსწავლესაც კი, ქვემოთ აღწერილი სავარჯიშო ფორმების ხელმძღვანელობით, შეუძლია ადვილად აითვისოს ისინი და რეგულარულად ივარჯიშოს.

18 Tai Chi Qigong სავარჯიშო: ვიდეო გაკვეთილი

ყველაფერი რაც თქვენ უნდა იცოდეთ არის ის, რომ ციგონგი ტრადიციულად გამოიყენება სპეციალურ მსუბუქ და ფხვიერ ტანსაცმელში. არ ჩაიცვათ სპორტული კოსტუმი ან იოგას ტანსაცმელი, რადგან ტაი ჩის ფილოსოფია ძალის თავისუფალ დინებას გულისხმობს. Qiთქვენს გარშემო სივრცეში, და მჭიდრო ტანსაცმელი შეიძლება გაართულოს.

ფხვიერი ბამბის კოსტუმი ან თუნდაც თავისუფალი ღამის ტანსაცმელი შესანიშნავი ვარიანტი იქნება. იდეალურ შემთხვევაში, ხალათის მკლავები თავისუფლად უნდა ეკიდოს თასების ქვეშ, ხოლო შარვლის ფეხის ქვედა ნაწილი არ უნდა იყოს მჭიდრო ტერფებზე.

ამ კომპლექსის დაუფლების სიმარტივის გამო, ადამიანსაც კი შეუძლია მისი პრაქტიკა სიბერედა გამოუცდელი დამწყები, საბრძოლო ხელოვნებისგან შორს. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ტაი ჩის ხელოვნება არ არის საჭირო ბრძოლებში გამოყენება ან შესწავლა მხოლოდ თავდაცვის მიზნით. პრაქტიკა სასარგებლოა ადამიანის ჯანმრთელობისთვის, აღადგენს შინაგანი ორგანოების მუშაობას და აუმჯობესებს სისტემების მუშაობას.

Taiji Qigong-ის 18 ფორმა: ტექნიკის აღწერა

Taiji Qigong-ის 18 ფორმა, რომელთა ვიდეოები მოცემულია ქვემოთ - ეს არის უძველესი ცოცხალი ძალის კონტროლის ნამდვილი ხელოვნება Qi. კომპლექსის საფუძველია ოსტატი ლინ ჰუჩენგის სწავლება, რომელიც გამოქვეყნდა მის მიერ სახელმძღვანელოში "ასი შეკითხვა Qigong-ის შესახებ".

Taiji Qigong: 18 ფორმა, სასწავლო ვიდეო

სისტემა შესრულებულია სათითაოდ, პირველი ფორმიდან მეთვრამეტემდე, მათ შორის პაუზებისა და შეფერხებების გარეშე. ამგვარად, ძლიერი და ხელშესახები ეფექტი მიიღწევა ფიზიკური გარსის ძალით დალევით. Qi, ისევე როგორც მისი ჰარმონიული განაწილება სხეულში.

ტაიჯი ციგონგის 18 ფორმა

ფორმა 1

"სუნთქვის რეგულირება"

1. დადექით პირდაპირ, ფეხები მხრების სიგანეზე, ხელები მოდუნებული და ჩამოკიდებული სხეულის გასწვრივ.
2. ჩასუნთქვისას შეუფერხებლად ასწიეთ ხელები წინ მხრების დონეზე, ხელისგულები ქვემოთ.
3. ამოისუნთქეთ ნელა. დაიჭირეთ ზურგი ისე, რომ ის ვერტიკალურად დარჩეს, ოდნავ მოხარეთ მუხლები და ჩაჯექით. ამავდროულად, ხელის გულები ქვევით მოძრაობს, თითქოს ჰაერს ჭიპის დონეზე აჭერს.

ფორმა 2

"გახსენით ხელები"

1. ნელი სუნთქვა. ხელები ასწიეთ წინ გულმკერდის დონეზე, თანაც იატაკის პარალელურად. ამავდროულად გაისწორეთ ფეხები. ხელისგულები ერთმანეთისკენ მიმართეთ. გაშალეთ ხელები სხვადასხვა მიმართულებით.
2. ამოისუნთქეთ ნელა. შეაერთეთ ხელები თქვენს წინ. ხელისგულები დაბლა გადაახვიეთ. ოდნავ მოხარეთ მუხლები.
3. გაიმეორეთ 6-ჯერ.

ფორმა 3

"ფერადი ცისარტყელა"

1. ნელი სუნთქვა. ასწიეთ ხელები მკერდის დონეზე, გაასწორეთ ფეხები. მკლავები აგრძელებენ სვლას ზევით, სანამ ისინი არ იქნებიან ზევით და ხელები წინ არის მიმართული.
2. ინჰალაცია გრძელდება. სხეულის მთელი წონა გადადის მარჯვენა ფეხზე, ოდნავ იხრება მუხლზე. მარცხენა ფეხი სწორია და მხოლოდ თითი ეხება იატაკს. მარცხენა ხელი ეშვება მარცხნივ, ხელისგულები ზემოთ. მარჯვენა ხელი მაღლა აწეულია იდაყვით მოხრილი. სხეული ოდნავ დახრილია მარცხნივ.
3. ამოისუნთქეთ ნელა. სხეულის წონა გადადის მარცხენა ფეხზე, მარჯვენა ფეხი გასწორებულია, მკლავები გადის ზედა წერტილს და მარჯვენა ხელი უკვე ქვემოთაა, მარცხენა კი თავის ზემოთ. სხეული ოდნავ გადახრილია მარჯვნივ.
4. გაიმეორეთ 6-ჯერ.

ფორმა 4

"ღრუბლების განშორება"

1. სიმძიმის ცენტრი კვლავ თანაბრად ნაწილდება ორივე ფეხს შორის.
2. Ღრმა სუნთქვა. ხელები მაღლა ასწია, ხელისგულები ზემოთ, შიგნით ზედა წერტილიხელები გადაჯვარედინებული.
3. ღრმა, ნელი ამოსუნთქვა. მკლავები გვერდიდან ნახევარწრიული ბილიკით ჩამოშვებულია და მუცლის დონეზეა გადაჯვარედინებული. ამავე დროს, ფეხები ოდნავ მოხრილი აქვს მუხლზე.
4. ნელი სუნთქვა. ხელები ისევ აწეულია ნახევარწრიული ბილიკის გასწვრივ და გადაჯვარედინებული თავზე.
5. გაიმეორეთ 6-ჯერ.

ფორმა 5

"გადახვევის გადახვევა"

1. გლუვი სუნთქვა. მარცხენა ხელი წინ არის გაშლილი, ხელი ზევითაა მიმართული. მარჯვენა ხელი აღწერს ნახევარწრეს, რომელიც გადის კუჭისა და ზურგის ქვედა მხარეს და ქვევით ეშვება. ამას მოჰყვება ლიფტი, რომელიც აღწერს სრულ რკალს. სხეული მარჯვნივ უხვევს.
2. შეუფერხებლად ამოისუნთქეთ. მარჯვენა ხელი იდაყვთან არის მოხრილი, ხელი წინ არის გადაბრუნებული და წინ წამოწეული.
3. გლუვი სუნთქვა. მარცხენა ხელი აღწერს რკალს, სხეული უხვევს მარცხნივ. და მარჯვენა ხელი წინ არის გაშლილი
4. შეუფერხებლად ამოისუნთქეთ. მარცხენა მკლავი მოხრილი აქვს იდაყვში, ხელი გადახრილია წინ და წინ წამოწეული.
5. გაიმეორეთ 6-ჯერ.

ფორმა 6

"გასეირნება ნავით შუა ტბაში"

1. გლუვი სუნთქვა. როდესაც მარცხენა ხელი წინ წამოწეულია, გაისწორეთ ორივე ხელი და ასწიეთ თქვენს წინ.
2. შეუფერხებლად ამოისუნთქეთ. მოხარეთ წინ, მკლავებით წრიული მოძრაობით.
3. გლუვი სუნთქვა. ხელები უკიდურესობას აღწევს უკანა პოზიცია, ადექი და ზურგი ისწორებს.
4. გაიმეორეთ 6-ჯერ.

ფორმა 7

"გაიწიე ბურთი მხრების წინ"

1. გლუვი სუნთქვა. ზურგი ისწორებს. წარმოიდგინეთ, რომ მარცხენა ხელში მძიმე საგანია. სწორი მკლავით, ძალით გააკეთეთ წრიული მოძრაობა მარჯვენა მხარეს, ხოლო სხეულის სიმძიმის ცენტრი მიჰყვება წარმოსახვით მძიმე საგანს. ხელის პალმა მიმართულია ხელის მოძრაობის მიმართულებით.
2. შეუფერხებლად ამოისუნთქეთ. ხელი უბრუნდება თავდაპირველ პოზიციას.
3. გლუვი სუნთქვა. ვარჯიში ანალოგიურად კეთდება მარჯვენა ხელისთვის.
4. გაიმეორეთ 6-ჯერ.

ფორმა 8

"სხეულის გადაქცევა მთვარეზე დასაკვირვებლად"

1. დადექით პირდაპირ და დაისვენეთ სხეული.
2. გლუვი სუნთქვა. გასწორებული ხელები მოძრაობს მარცხნივ, შემდეგ უკან და ზემოთ. თავი იმეორებს ამ მოძრაობებს. სხეული ხელებს მიჰყვება და ბრუნავს.
3. შეუფერხებლად ამოისუნთქეთ. დაუბრუნდით საწყის პოზიციას.
4. შეასრულეთ მსგავსი მოძრაობა მარჯვნივ.
5. გაიმეორეთ 6-ჯერ.

ფორმა 9

"წელის ტრიალი და პალმის ბიძგი"

1. გლუვი სუნთქვა. დაჭერით მუშტები თქვენი სხეულის გვერდებზე წელის დონეზე, ხელისგულები ზემოთ. მარცხენა ხელის იდაყვი ოდნავ უკან გადაწიეთ. მარჯვენა მუშტი იჭერს და წინ მიიწევს.
2. შეუფერხებლად ამოისუნთქეთ. დაუბრუნდით საწყის პოზიციას.
3. იგივე გაიმეორეთ მარცხენა ხელით.
4. გაიმეორეთ 6-ჯერ.

ფორმა 10

"ხელები - ღრუბლები"

1. გლუვი სუნთქვა. მარცხენა ხელის პალმა მდებარეობს სახის წინ თვალის დონეზე. მარჯვენა ხელის ხელი მარცხნივ არის მიმართული და წინ წამოწეული. სხეულიც მარცხნივ უხვევს და მკლავები მასთან ერთად მოძრაობს.
2. შეუფერხებლად ამოისუნთქეთ. მარჯვენა ხელის პალმა მდებარეობს სახის წინ თვალის დონეზე. მარცხენა ხელის ხელი მარჯვნივ არის მიმართული და წინ წამოწეული. სხეულიც მარჯვნივ უხვევს და მკლავები მასთან ერთად მოძრაობს.
3. გაიმეორეთ 6-ჯერ.

ფორმა 11

"ზღვის ამოღება, ცის ყურება"

1. გლუვი სუნთქვა. მარცხენა ფეხი მოთავსებულია ნახევარი ნაბიჯით წინ.
2. შეუფერხებლად ამოისუნთქეთ. სხეული ოდნავ წინ იხრება, ხელები მუხლების წინ გადაჯვარედინებულია.
3. გლუვი სუნთქვა. გაასწორეთ სხეული და ოდნავ მოხარეთ ზურგი, ასწიეთ გადაჯვარედინებული ხელები თავზე ზემოთ და გაშალეთ გვერდებზე.
4. გააკეთეთ 6-ჯერ.

ფორმა 12

"ტალღების ბიძგი"

1. გლუვი სუნთქვა. მთელი სხეულის წონა მარჯვენა ფეხზეა. ხელები მკერდზეა მიზიდული და იდაყვებში მოხრილი.
2. შეუფერხებლად ამოისუნთქეთ. სხეულის წონა გადადის მარცხენა ფეხზე, სხეული ოდნავ წინ იხრება, ხელები წინ უყურებს უხილავ კედელს და ჩერდება თვალის დონეზე.
3. გლუვი სუნთქვა. დაუბრუნდით საწყის პოზიციას.
4. გააკეთეთ 6-ჯერ.

ფორმა 13

"მფრინავი მტრედი ხსნის ფრთებს"

1. გლუვი სუნთქვა. სხეულის წონა მარჯვენა ფეხზე. პალმები ერთმანეთის პირისპირ. ხელები გაშლილი სხვადასხვა მიმართულებით.
2. შეუფერხებლად ამოისუნთქეთ. სხეულის წონა გადადის მარცხენა ფეხზე. ხელები უბრუნდება თავდაპირველ პოზიციას.
3. გაიმეორეთ 6-ჯერ.

ფორმა 14

"მკლავის გასწორება, მუშტით დარტყმა"

1. Ღრმა სუნთქვა. დადექით პირდაპირ, ფეხები მხრების სიგანეზე. დაჭერით მუშტები თქვენი სხეულის გვერდებზე ზურგის ქვედა დონეზე, ხელისგულები ზემოთ. დაარტყით წინ მარჯვენა ხელით.
2. ღრმად ამოისუნთქე. დააბრუნეთ ხელი პირვანდელ მდგომარეობაში.
3. გააკეთეთ 6-ჯერ.

ფორმა 15

"აფრენილი არწივი"

1. გლუვი სუნთქვა. გაშალეთ ხელები გვერდებზე, ხელისგულები ქვემოთ.
2. შეუფერხებლად ამოისუნთქეთ. ღრმა ჩაჯდომა, ხელები ინარჩუნებს თავის პოზიციას.
3. გაიმეორეთ 6-ჯერ.

ფორმა 16

"მფრინავი ბორბალი ტრიალებს წრეში"

1. გლუვი სუნთქვა. გაისწორეთ ხელები თქვენს წინ. დაიწყეთ მთელი სხეულის ბრუნვა მარცხნივ და ზემოთ.
2. შეუფერხებლად ამოისუნთქეთ. როტაცია მარჯვნივ და ქვევით.
3. შეასრულეთ 3-ჯერ ერთი მიმართულებით და 3-ჯერ მეორე მიმართულებით.

ფორმა 17

"ფეხის დარტყმა, ბურთის დარტყმა"

1. გლუვი სუნთქვა. მარჯვენა ხელი პირდაპირ თქვენს წინ დგება, მარცხენა ფეხი კი პარალელურად. შემდეგ ჩამოწიეთ ორივე ფეხი და ხელი.
2. შეუფერხებლად ამოისუნთქეთ. შეასრულეთ ვარჯიში მარცხენა ხელით და მარჯვენა ფეხით.
3. გაიმეორეთ 6-ჯერ.

ფორმა 18

"პალმის წნევა, ამშვიდებს სასიცოცხლო ენერგიის Qi"

1. გლუვი სუნთქვა. ხელები განლაგებულია კუჭის დონეზე, ხელისგულები ზემოთ. აწიეთ ხელები თვალის დონეზე.
2. შეუფერხებლად ამოისუნთქეთ. ხელისგულები ქვემოთ მოაბრუნეთ და მუცლის დონეზე ჩამოწიეთ.
3. გაიმეორეთ 6-ჯერ.

Tai Chi Qigong არის 18 ვარჯიშის ნაკრები, რომელშიც ერთი ვარჯიში შეუფერხებლად მიედინება მეორეში. ამრიგად, თითოეული ფორმა შესრულებულია წინას შემდეგ, რაც ქმნის განუყოფელ სისტემას.