რას იყენებდნენ სამხრეთ ამერიკის ინდიელები ხმლებისთვის? ჩრდილოეთ ამერიკის "ვიკინგები": ტლინგიტის იარაღი და ჯავშანი

ცხოვრება ინდიელებს შორის როდესაც ახალგაზრდა ჯეიმს უილარდ შულცი 1878 წელს გაემგზავრა თავისი პირველი მოგზაურობით ჩრდილოეთ შეერთებულ შტატებში, იგი გაოგნებული დარჩა: „მე არასოდეს მინახავს ამ უზარმაზარ მზიან პრეიებსა და დიდებულ მთებზე უფრო ლამაზი ქვეყანა“. გზად შულცი ინდიელებს შეხვდა

სამხრეთით მოძრაობდნენ ალიასკის მატერიკზე, უფრო მდიდარი სათევზაო ადგილების მოსაძებნად, ზღვის ცხოველების მონადირეების რუსული პარტიები თანდათან მიუახლოვდნენ ტლინგიტის ინდიელებით დასახლებულ ტერიტორიას - ჩრდილოეთ ამერიკის ჩრდილო-დასავლეთ სანაპიროს ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი და ძლიერი ტომი. რუსებმა მათ დაუძახეს ყურები(კოლეჟები). ეს სახელი მომდინარეობს ტლინგიტი ქალების ჩვეულებიდან, ქვედა ტუჩის ჭრილში ხის თეფშის - კალუჟკას ჩასმა, რის შედეგადაც ტუჩი გაჭიმულია და ცვივა. "ყველაზე გარეულ მხეცებზე გაბრაზებული","ხალხი არის მკვლელი და ბოროტი","სისხლისმსმელი ბარბაროსები"- ასეთი გამონათქვამებით ლაპარაკობდნენ რუსი პიონერები ტლინგიტებზე. და მათ ამის მიზეზი ჰქონდათ.

არქიმანდრიტმა ანატოლიმ (კამენსკიმ) XIX საუკუნის ბოლოს ტლინგიტის გარეგნობის ექსპრესიული აღწერა: „ალასკნელი ინდიელი, ან ტლინგიტი, არის მაღალი, ხშირად ექვსი ფუტი, აქვს გრძელი, თითქმის მრგვალი სხეული, ძლიერად განვითარებული მკერდი და ხელები, ფეხები ოდნავ ჩაზნექილი მუხლებზე, როგორც სტეპის ნამდვილი ცხენოსნების მსგავსი. თუმცა, გამრუდება. ვიწრო ნავში მუდმივმა ჯდომამ შესაძლოა გავლენა იქონიოს ფეხებზე, სიარული ნელი და მახინჯია გვერდებზე რხევით... სხეულის ქვედა ნაწილის სიმახინჯეს ზედა თავი ანათებს. , რომელიც ჩვეულებრივ პირდაპირ და ამაყად ზის სქელ კისერზე განიერ, მძლავრ მხრებზე. ტიპიური ინდიელის სახე გამომხატველი, მკვეთრად გამოხატული და მოძრავია. უმეტეს შემთხვევაში სახე მრგვალი და წვეროსანია, მაგრამ ხშირად გვხვდება წაგრძელებული, მშრალი. სახეები, აკვილინებით, მტაცებელი ცხვირით... რომ არა ოდნავ სპილენძისფერი კანის ფერი, ხანდახან დიდებული ინდოელი მამაკაცისა თუ ქალის ამოცნობა და ევროპელისგან გარჩევა რთული იქნებოდა“..

მე-18 საუკუნის ბოლოს. ტლინგიტებმა დაიკავეს სამხრეთ-აღმოსავლეთ ალასკის სანაპიროები პორტლანდის არხიდან სამხრეთით იაკუტატის ყურემდე ჩრდილოეთით, ისევე როგორც ალექსანდრეს არქიპელაგის მიმდებარე კუნძულები. ამ ადგილების კლდოვან კონტინენტურ ნაპირებს აჭრიან უთვალავი ღრმა ფიორდები და ყურეები, მაღალი მთები მარადიული თოვლით და მყინვარებით გამოყოფს ტლინგიტის ქვეყანას შიდა რეგიონებისგან, სადაც ცხოვრობდნენ ათაპასკები, და მკვრივი, ძირითადად წიწვოვანი ტყეები დაფარულია, როგორც შავკანიანი ქუდი. , მრავალრიცხოვანი მთიანი კუნძულები. ტლინგიტის ქვეყანა დაიყო ტერიტორიულ დანაყოფებად - კუანებად (სიტკა, იაკუტატი, ჰუნა, ხუცნუვუ, აკოი, სტიკინე, ჩილკატი და სხვ.). თითოეულ მათგანში შეიძლება ყოფილიყო რამდენიმე დიდი ზამთრის სოფელი, სადაც ცხოვრობდნენ სხვადასხვა კლანის (კლანის) წარმომადგენლები, რომლებიც მიეკუთვნებოდნენ ტომის ორ დიდ ფრატრიას - მგელი/არწივიდა ყორანი. ეს კლანებია კიქსადი, კაგვანტანი, დეშიტანი, ტლუკნაჰადი, ტეკუედი, ნანიაი და ა.შ. - ხშირად ჩხუბობდნენ ერთმანეთს. სწორედ ტომობრივი და კლანური კავშირები იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი და გრძელვადიანი ტლინგიტის საზოგადოებაში. თლინგიტების რაოდენობა XIX საუკუნის დასაწყისში. ალბათ მეტი იყო 10 000 ადამიანური.

ტლინგიტის სოფლები მოიცავდა ოთხიდან ხუთამდე ოცდახუთ დიდ ფიცარნაგ სახლს, რომლებიც მწკრივად დგანან ზღვის სანაპიროზე ან მდინარის გასწვრივ, ფასადებით წყლისკენ. თითოეულ სახლს თავისი სახელი ჰქონდა ( ორკას სახლი,ვარსკვლავების სახლი,ყორანი ძვლების სახლიდა ა.შ.), რაც დამოკიდებული იყო საგვარეულო ტოტემზე, მდებარეობაზე, ზომაზე. სახლის აშენებისას ან აღდგენისას ადამიანთა მსხვერპლს იღებდნენ - მის ქვეშ საყრდენი სვეტებიდაკრძალეს მოკლული მონების ცხედრები. ფასადებს და შიდა ტიხრებს ჩუქურთმებით ამშვენებდა, შემოსასვლელის წინ ზოგჯერ ტოტემური ბოძები იყო განთავსებული.
საზოგადოების სოციალური სტრატიფიკაცია საკმაოდ შორს წავიდა ტლინგიტებს შორის, ისევე როგორც ჩრდილო-დასავლეთი სანაპიროს მრავალი სხვა ტომი. თითოეულ კვანს ჰყავდა თავისი მაღალი რანგის ხალხი, ანიადიუბრალო ხალხი - თლინგიტიან კანაშ-კიდედა მონები. თუმცა ლიდერების ძალაუფლება მცირე იყო. მნიშვნელოვანი ფაქტორიპიროვნების სტატუსის დასადგენად გამოიყენებოდა წარმოშობის კეთილშობილება და სიმდიდრე, რომელიც ნაწილდებოდა მის მიერ ორგანიზებულ ჭურჭელში - საზეიმო დღესასწაულები საჩუქრების დარიგებით. შამანები და ოსტატები (მაგალითად, ხის მოჩუქურთმები) ასევე სარგებლობდნენ საზოგადოებაში პატივისცემითა და წონით. მიუხედავად მათი მეომარისა, რომელსაც ყველა ადრეული მოგზაური და მკვლევარი აღნიშნავდა, ტლინგიტები სულაც არ იყვნენ პრიმიტიული ველურები და მძარცველები. ისინი იყვნენ არა მხოლოდ მეომრების, არამედ მონადირეების, მეთევზეების, ხელოსნებისა და ვაჭრების ხალხი. მეტოქე კლანებით დასახლებულ კუანებს მჭიდრო სავაჭრო კავშირები აკავშირებდათ. ტლინგიტების ცხოვრებაში მთავარი როლი საზღვაო თევზაობამ ითამაშა. მთელი მათი ცხოვრება, ისევე როგორც სხვა სანაპირო ტომების ცხოვრება, მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ზღვასთან და მთლიანად მასზე დამოკიდებული.

ყოველი ტლინგიტი გამუდმებით ემზადებოდა ომისთვის და ეს მზადება მას შემდეგ გრძელდებოდა ადრეული ბავშვობა. სამი წლის ასაკიდან ბიჭების სხეულს ცივ წყალში ყოველდღიური ბანაობა ამაგრებდა და პერიოდული დარტყმა ასწავლიდა ტკივილის მოთმინებას. "როდესაც ბავშვი იწყებს ლაპარაკს,- აღნიშნავს K.T. ხლებნიკოვი, - შემდეგ მის ნათესავებს, ბიძას და სხვებს ევალებათ ყოველ დილით ბანაონ მდინარის ან ზღვის წყალში, ყოველგვარი ყინვის მიუხედავად, სანამ არ შეეგუება სიცივის მოთმინებას... ბიძა, თავისი ჩვეულების შესრულებისას, ჯოხებით ურტყამს. დაუმორჩილებლობა და ყვირილი“.. ლეგენდა აკოის გმირის დაჰკუვადენის შესახებ ამბობს "მაშინ მათ სჯეროდათ, რომ ყინულის წყალი მამაცს და ძლიერს გახდიდა", და ასე ბაბუა ბაბუა ზღვაში ბანაობდა სანამ "მისი სხეული არ გამაგრებულა, როგორც მკვდარი ადამიანის სხეული". დახუვადენ ყინულოვან წყალში ბანაობდა, საბნის გარეშე ეძინა და შედეგად "კლდევით გაძლიერდა". გარდა ამისა, "გამოაჩინე შენი გამბედაობა, გააძლიერე შენი სხეული და სული", ზრდასრული კაცები ასევე ექვემდებარებოდნენ თავს ფლაგელაციას და ზოგჯერ ჭრილობებსაც კი აყენებდნენ თავს ბასრი ქვებით ზღვის წყალში ცურვისას.

თითქმის ყველა მკვლევარის ნაშრომები, მოგზაურთა ჩანაწერები და ტლინგიტების საკუთარი ტომობრივი ტრადიციები მიუთითებს იმაზე, რომ ომს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა მათ ცხოვრებაში. თუმცა, ამავდროულად, როგორც ჯ.ტ ემონსმა სწორად აღნიშნა, ჩვენ პრაქტიკულად უცნობი ვართ ტლინგიტის ისტორიაში. გარე ომები, რომელშიც მთელ ხალხს შეეძლო ებრძოლა საერთო მტრის წინააღმდეგ. ომი ყოველთვის რჩებოდა ამა თუ იმ კლანის, კუანას, ან, უკიდურეს შემთხვევაში, რამდენიმე მათგანის კოალიციის პირად საქმედ. კლანური ისტორიები სავსეა ხოცვა-ჟლეტის, სისხლის მტრობის, სხვა კლანებთან ომების აღწერებით, რომელთა შორის მხოლოდ ხანდახან არის ცნობები შეტაკების შესახებ მეზობლებთან - ჩუგაჩ ესკიმოსებთან, ჰაიდასთან და ციმშიან ინდიელებთან.

ომი, როგორც წესი, სისხლის შუღლის შედეგად წარმოიშვა და ის რამდენიმე მიზეზით იყო გამოწვეული: მკვლელობა (ხშირად ეჭვიანობით მოტივირებული), რისთვისაც ღირსეული ფასი არ გადაიხადეს; შეურაცხყოფა და დაზიანება ჩხუბში; სხვისი სანადირო ადგილებში შეჭრა და ნადირობის გამო დავა; ასევე ტარდებოდა ექსპედიციები ძარცვისა და მონების დატყვევების მიზნით (ძირითადად სამხრეთში) ან მათი სავაჭრო ინტერესების დასაცავად (როგორც ეს მოხდა 1851 წელს, როდესაც ჩილკატ კაგვანტანებმა გაანადგურეს ინგლისის ციხესიმაგრე სელკირკი ზემო იუკონში).

კლანთაშორისი ომების შეჩერება შეიძლებოდა მხოლოდ მაშინ, როდესაც მიიღწევა დანაკარგების ბალანსი ან გამოსასყიდის გადახდით მათთვის, ვინც ჯერ არ იყო შურისძიება. ლიდერის ცხოვრება სხვადასხვა სოციალური სტატუსის მქონე ადამიანების რამდენიმე სიცოცხლეს უდრიდა.

მიუხედავად იმისა, რომ ტლიკინტის საზოგადოებამ არ შექმნა პროფესიონალი მეომრების ან სამხედრო ლიდერების ფენა, თითოეული ტლიკინტი შესანიშნავად იყო აღჭურვილი საბრძოლველად.

ტლინგიტებს შორის ყველაზე გავრცელებული იარაღი და ყველა ადამიანის შემადგენელი ნაწილი იყო ხანჯალი. მას გამუდმებით ატარებდნენ მძიმე ტყავისგან შეკერილ გარსში, რომელიც კისერზე ეკიდა ფართო ქამარზე. ღამით საწოლთან მოათავსეს. ასე ერქვა იარაღს ცემინება - "ჩემი მარჯვნივ, ყოველთვის მზად"ან "რამე ხელთ". თავდაპირველად ხანჯლებს ქვისგან ამზადებდნენ. შემდეგ ქვა სპილენძმა და რკინამ შეცვალა. მოგვიანებით, ხანჯლები მოსწონს გვატლა(დან გვალა - "დაარტყა") ერთი პირით და მოჩუქურთმებული ტოტემური ბუმბულით, მაგრამ ადრეულ ხანჯლებს ჰქონდათ ორი პირი - ქვედა, გამჭოლი და ზედა, უფრო მოკლე, მჭრელი. მათ შორის მდებარე სახელურს ახვევდნენ ტყავის, ქერქის ან ადამიანის თმისგან დამზადებული თასმით. იგი ასევე აღჭურვილი იყო გრძელი კაბით, რომელიც ორჯერ იყო შემოხვეული მაჯაზე. გარდა ამისა, მეომარი გაუშვა შუა თითიატარებდა ამ ქამრის ბოლოში - ამგვარად საბრძოლო დანა ხელზე მყარად იყო მიმაგრებული და მკვდრეთით მისი გამოტაცებაც კი შეუძლებელი იყო.

კაპიტანი ეტიენ მარშანი, რომელიც ეწვია სიტკას 1791 წელს, საუბრობს ტლინგიტის იარაღზე: ჩინკიტანაიანები ყველანი შეიარაღებულნი არიან ლითონის ხანჯლებით, 15 ან 16 ინჩის სიგრძით, ორნახევრიდან სამ ინჩამდე სიგანით, ბოლო წვეთით, ორპირიანი - ეს ის იარაღია, რომელსაც ისინი ყველაზე ფრთხილად ინახავენ და სიამოვნებით წმენდენ და აპრიალებენ. გრენადერი არ არის უფრო ამაყი თავისი საბერით, ვიდრე ჩინკიტანიანი თავისი პატარა წიგნით: მას ატარებს მხრის თასმზე ტყავის გარსში და არასოდეს რჩება მის გარეშე, დღე და ღამე..

მკურნალობდნენ მელეული იარაღიც შუბებიდა კლუბები. თლინგიტები შედარებით იშვიათად იყენებდნენ ხისგან, ქვისგან, ძვლისა და ლითონისგანაც კი. უკვე მე-19 საუკუნის დასაწყისში. ისინი ხდებიან ოჯახის მემკვიდრეები. ზეპირი ტრადიციების თანახმად, მძიმე ხელკეტები მოჩუქურთმებული ქვის ზევით ლიდერებს ფარულად ატარებდნენ საბნების ქვეშ და იყენებდნენ პირად მტრებზე მოულოდნელი თავდასხმების დროს. გავრცელებული ტიპის კლუბი იყო მჭრელი (ე.წ მონა-მკვლელი), რომელიც ლიდერების საზეიმო იარაღს წარმოადგენდა მონების რიტუალური მკვლელობისთვის. ეს იარაღი შედგებოდა ოდნავ მოხრილი, გაპრიალებული ქვის წერტილისგან, რომელიც ხის სახელურზე იყო დამაგრებული. ბევრად უფრო ხშირად, ვიდრე ომში, ხელკეტებს იყენებდნენ საზღვაო ინდუსტრიაში.

შუბებს თანაბრად იყენებდნენ ომში და ნადირობაში (განსაკუთრებით დათვზე ნადირობისას). ამ იარაღის ორივე ტიპი იყო ფოთლის ფორმის წვერი, ლითონის ან ქვის, მიმაგრებული ლილვით 6-დან 8 ფუტის სიგრძით. ასეთ შუბებს არ ისვრიან, არამედ ხელჩართულ ბრძოლაში ჭრიდნენ მტერს. როდესაც ოსტატურად გამოიყენებოდა, ეს იყო შესანიშნავი იარაღი. კოლექციაში ჯ.თ. ემონებიიყო შუბი, რომლითაც სიტკასა და სტიკინებს შორის ბრძოლაში ისეთი საშინელი ძალით დაარტყეს დარტყმა, რომ ერთ სტიკენში გაიარა და უკან მდგარ მეორეს გაარტყა.

შუბივით ხახვიმას ასევე იყენებდნენ ომში და ნადირობაში, მაგრამ გაცილებით ნაკლებად ხშირად ომში. ეს ნაწილობრივ განპირობებულია იმით, რომ ტლინგიტები ჩვეულებრივ თავს ესხმოდნენ მტერს გამთენიისას, როდესაც მშვილდოსნობის ეფექტურობა მინიმალური იყო. გარდა ამისა, ტლიკინტის მეომრები უპირატესობას ანიჭებდნენ ხელჩართულ ბრძოლას, რომელშიც არ იყო ადგილი მშვილდ-ისრებისთვის. ამასთან, ცნობილია ამ იარაღის გამოყენების ფაქტები კანოებზე "საზღვაო ბრძოლების" დროს, როდესაც შეიქმნა რიგი სპეციალური მანევრები ისრებისგან დაცვის მიზნით. სროლისას მშვილდი ეჭირა ჰორიზონტალურად - ასევე, ალბათ, რომ უფრო მოსახერხებელი ყოფილიყო კანოეს მხრიდან დამიზნება, თუმცა მოგვიანებით მშვილდი სწრაფად შეიცვალა ფართოდ გავრცელებით. ცეცხლსასროლი იარაღი, რომელიც შეძენილია ევროპელი და ამერიკელი საზღვაო მოვაჭრეებისგან.

1792 წელს ა.ა.ბარანოვის პარტიაზე თავდასხმის დროსაც კი, ტლინგიტებს ჯერ არ გამოუყენებიათ იარაღი, მაგრამ უკვე 1794 წელს, ე.პურტოვისა და დ.კულიკალოვის მოხსენების თანახმად, იაკუტატებს ჰქონდათ. "ბევრი... იარაღი, მაგრამ უცნობია რამდენი ჭურვია, როგორიცაა დენთი და ტყვია". იუ.ფ. ლისიანსკი იუწყება, რომ თავის დროზე ტლინგიტებმა პრაქტიკულად მიატოვეს მშვილდი და შეცვალეს იგი ცეცხლსასროლი იარაღით. ამ იარაღს ღებულობდნენ ევროპული სავაჭრო გემებიდან ზღვის წავის (ზღვის წავი) ტყავის სანაცვლოდ. მე-19 საუკუნისთვის ამ ტიპის ყველაზე ტიპიური იარაღია Hudson's Bay Company მუშკეტი. მისთვის ტყვიის ტყვიებს ისვრიან, მაგრამ კენჭების სროლაც შეეძლო. ცნობილია აგრეთვე სპილენძის ტყვიები. იარაღს დაუძახეს "უნა" ("რაღაც სროლა") ან "ჰან უნა" ("სამხედრო იარაღი").

მუშკეტით შეიარაღებულ მეომარს უნდა ეტარებინა დენთი, ბადეები, ტყვიები და მოგვიანებით ქუდები. მუხტები ინახებოდა ფრინველის ტყავისგან დამზადებულ სპეციალურ კალათაში ან ჩანთაში. დენთი და პრაიმერები გუგების ტომარაში მოათავსეს. ასევე გამოიყენებოდა ფხვნილის რქები. J.T. Emmonson-ის მიერ შეკრებილ კოლექციაში შედის მთის თხის რქის დენთის საზომი, რომელიც მოჩუქურთმებულია არწივის სახით. Მას აქვს "შინაგანი დონის აღმნიშვნელი ხაზი 4 დრაქმა - სრული დატვირთვა 12-ლიანდაგიანი სანადირო თოფისთვის ან მსუბუქი დატვირთვა 10-ლიანდაგზე. თასმა, რომელზეც იგი ეჭირა, გადიოდა არწივის წვერზე".

ასევე ცნობილია ტლინგიტის გამოყენების შემთხვევები თოფები("ანტუ უნა" - "იარაღი ქალაქში"), ორივე შეძენილი ევროპელი ვაჭრებისგან და დატყვევებული რუსებისგან. ფართოდ გამოიყენება ჩრდილო-დასავლეთ სანაპიროზე ბუნდოვანი ავტობუსები, სროლა buckshot. მათი დიზაინის მახასიათებლების გამო, ისინი ძალიან ეფექტური იარაღიახლო ბრძოლაში, განსაკუთრებით მტრის უმაღლესი ძალების წინააღმდეგ. ისინი დიდი პოპულარობით სარგებლობდნენ საზღვაო მოვაჭრეებში: ინდიელების მოულოდნელი თავდასხმის შიშით, ეზოებში ათავსებდნენ ბლანდერბუსებით შეიარაღებულ მეზღვაურებს.

ტლინგიტის მეომრის სხეული საიმედოდ იყო დაცული მისთვის ცნობილი ყველა ტიპის იარაღისგან, გარდა ქვემეხებისა. ნომერამდე სანკეტ, ჯავშანი, მოყვება: ხის ჩაფხუტი და ვიზორი ( "საყელო"), ფიცრის ხის კუირასები, ღვეზელები და სამაგრები, სქელი ტყავისგან დამზადებული უმკლავო პერანგები, ორმაგი ელვის ტყავისგან დამზადებული საბრძოლო მოსასხამები და მოგვიანებით ლითონის ზოლებით გამაგრებული „კუიაკები“.

ჩაფხუტიხის კვანძიდან ან ფესვიდან მოჩუქურთმებული, გამოსახულია ადამიანის სახე ან ცხოველის მუწუკი, შეღებილი ან დაფარული კანით, შემკული სპილენძისა და ჭურვების ჩანართებით და ადამიანის თმის ღეროებით. ჩაფხუტი თავზე ბეწვის ქუდზე ეხურა და ნიკაპის ქვეშ ტყავის თასმებით იყო დამაგრებული. კისერი და პირისპირ თვალებამდე დაფარული იყო საყელოთი, რომელსაც მარყუჟი ან წაგრძელებული ხის ღილაკი ეჭირა, რომელიც მეომრის კბილებში იყო ჩასმული.

კუირასირამდენიმე სახეობა ჰქონდა. მას ამზადებდნენ ფიცრებისგან ან ფიცრებისა და ჯოხების კომბინაციით, რომლებიც ერთმანეთზე იყო დამაგრებული და წვრილად დაგრეხილი ღეროებით. ჯავშნის ცალკეული ნაწილები ტყავის ბაფთით იყო დამაგრებული. მკერდს ბოლოში V-ის ფორმის გამონაყარი ჰქონდა მუცლისა და სასქესო ორგანოების დასაცავად, ხელებს მაჯიდან იდაყვამდე იცავდა ხის სამაგრები. იგივე ხის ღვეზელები ფარავდა ფეხებს მუხლებიდან ფეხის ძირამდე.

ხის ჯავშნის ტარება შეიძლება ტყავთან ერთად. ტყავის უმკლავო პერანგები თეძოებამდე სწვდებოდა და ზოგჯერ მუხლებამდე ეშვებოდა. ისინი შედგებოდა ზღვის ლომის, გოჭის ან კარიბუს ტყავის ერთი ან მეტი ფენისგან. საბრძოლო მოსასხამებიც მრავალფენიანი იყო. ასეთი ჯავშანი კეთდებოდა ნახევრად დაკეცილი კანისაგან, რომელშიც მარცხენა ხელის მხარეს ნახვრეტი გაუჭრეს და ზედა კიდეები დამაგრებული ჰქონდათ და თავში ნახვრეტს ტოვებდნენ. დაცულ მარცხენა მხარე მტერს ბრძოლაში ეტყობოდა, განსაკუთრებით დანით ბრძოლის დროს. გარე ზედაპირიტოტემური სიმბოლოებით დახატული. 1870 წელს ამერიკელმა ეთნოგრაფებმა სიტკაში შეიძინეს ორი უნიკალური „ჟილეტი“, რომელიც დამზადებულია გარუჯული ტყავის სამი ფენისგან შეკერილი საყელოთი. ისინი გაფორმებულია სპილენძის მეზღვაურის ღილაკების ვერტიკალური რიგებით და ჩინური მონეტებით. ეს ტიპი უდავოდ გაჩნდა ევროპელებთან მჭიდრო კავშირების შედეგად. ტლიკინტის ჯავშანი წარმატებით გაუძლო არა მხოლოდ შუბებს და ისრებს, არამედ ზოგჯერ მუშკეტის ტყვიებსაც კი.

Ერთ - ერთი ადრეული აღწერილობებიმებრძოლი სრული ჯავშნით დამზადდა 1791 წელს ესპანელმა მხატვარმა ტ.სურიამ, რომელიც მონაწილეობდა მალასპინას ექსპედიციაში იაკუტატში: „მებრძოლი ინდიელები ატარებენ მთელ იარაღს, სამკერდს, ზურგის ჯავშანს, ჩაფხუტს სამოსით ან რამეს, რომელიც თავის როლს ასრულებს. გულმკერდი და უკანა ჯავშანი არის ერთგვარი ჯაჭვი, რომელიც დამზადებულია ორი თითის სისქის დაფებით, რომელიც დაკავშირებულია ერთმანეთში გადახლართული კაბით. წინაც და შიგნიდანაც, ერთნაირად აკავშირებს მათ.შეერთების ამ წერტილებში ძაფი საპირისპირო მიმართულებას იღებს, მიიღება საფარი, რომელსაც ისარი აქაც არ ხვდება, მით უმეტეს, დაფების სქელ ნაწილებში. შიგნიდან სხეულზე მიბმული. ატარებენ წინსაფარს ან ჯავშანს წელიდან მუხლებამდე, იგივე სახის, რომელიც ატრიალებს მათ სიარულისკენ. იგივე მასალით ფარავენ ხელებს მხრიდან იდაყვამდე და ფეხებზე. აცვიათ რაღაც გამაშები, რომლებიც ბარძაყის შუამდე აღწევს, მატყლი შიგნით. აკეთებენ სხვადასხვა ფორმის მუზარადებს; ჩვეულებრივ, ეს არის ხის ნაჭერი, დიდი და სქელი, იმდენად დიდი, რომ როცა ჩავიცვა, იგივე იწონიდა. თითქოს რკინისგან იყოს... სახის დასაფარად ჩაფხუტიდან ჩამოაგდებენ ხის ნაჭერს, რომელიც გარს აკრავს და აკიდებენ ზოგიერთ ტყავის გარსს, რომელიც აკავშირებს სხვებს, რომელთაგან ერთი ნიკაპის ქვეშ ადის. ისინი აკავშირებენ ცხვირთან, ტოვებენ ნახვის ჭრილს გზაჯვარედინზე. აღსანიშნავია, რომ ჯავშანტექნიკის ჩაცმამდე ქალის მსგავსი, მაგრამ უფრო მძიმე და სქელი, სპეციალურად დამუშავებული კაბა ჩაიცვათ. ისინი ჩამოკიდებენ თავიანთ კატუკებს და მშვილდებს ახვევენ მხრებზე, რომლის უკან კიდია. მათ ხელში უჭირავთ მოკლე შუბი, დანა და ცული. ეს არის მეომრის აღჭურვილობა. შუბი არის აბონის მძიმე ძელი, კარგად დამუშავებული, რომლის ბოლოზე მიმაგრებულია დიდი დანის პირი, როგორსაც ინგლისელებისგან იღებენ თავიანთი ტყავის სანაცვლოდ, ნაჯახი შავი ქვისგანაა დამზადებული, ზომით, ჩვენი რკინის ცულების ფორმა და სიმკვეთრე. ძლიერ ჯოხზე ამაგრებენ და ომშიც და სხვა მიზნებისთვისაც იყენებენ“..

ხანჯლები, ხელკეტები, აგრეთვე საბრძოლო ჩაფხუტები და იარაღი, როგორიცაა სახლები და კანოეები, მიიღეს სპეციალური სახელები (მაგ. ხანჯალი ორკა,Raven Hat ჩაფხუტიდა ა.შ.).

ტრადიციული იარაღი

სტეპის ინდიელებს ჰქონდათ საკმაოდ მრავალფეროვანი იარაღი. ახლო ბრძოლაში იყენებდნენ დანებს, ჯოხებს, ჯოხებს, შუბებს. დისტანციურ მიზანს ძირითადად მშვილდით ურტყამდნენ. თუმცა გამოიყენებოდა როგორც შუბები, ასევე სასროლი ტომაჰავკები – ლუქები, რომლებსაც ცეცხლსასროლ იარაღთან ერთად ინდიელებს ევროპელი ვაჭრები აწვდიდნენ. სტეპის ინდიელების წინაპრები ძველ დროში იყენებდნენ შუბის მსროლელსა და მილს, მაგრამ მას შემდეგ, რაც სტეპის კულტურა ჩამოყალიბდა, როდესაც ინდიელები უკვე გაეცნენ ცეცხლსასროლ იარაღს, იარაღის არაეფექტური და არქაული ტიპების საჭიროება მთლიანად გაქრა. მშვილდი და ისარი სულ სხვა საკითხია.

მშვილდი და ისრები

რატომ შეინარჩუნა ხახვმა თავისი მნიშვნელობა? ჯერ ერთი, მიუხედავად იმისა, რომ იარაღი იყო ხელმისაწვდომი, ისინი ძვირი იყო და ინდიელებს არ შეეძლოთ მათი შეკეთება და, რა თქმა უნდა, წარმოება. თითქმის ყველა მეომარს შეეძლო კარგი მშვილდის დამზადება, რომ აღარაფერი ვთქვათ პროფესიონალებზე, რომლებიც შეკვეთით ამზადებდნენ მაღალხარისხიან და ლამაზი მშვილდებიდა ისრები. მშვილდს სხვა სარგებელიც ჰქონდა. მას არ სჭირდებოდა ტყვიები, დენთი და პრაიმერები; დატენვას დიდი დრო არ დასჭირვებია. ისრიდან ადვილი იყო იმის დადგენა, ვისი გასროლა მიაღწია მიზანს. ისრები შეიძლება გამოყენებულ იქნას არაერთხელ. გარდა ამისა, მშვილდის გასროლა ჩუმია, რაც ხშირად ძალიან მნიშვნელოვანია, განსაკუთრებით ნადირობისას და ინდიელების მიერ წარმოებულ „პარტიზანულ“ ომში. ისრები შეიძლება გამოგზავნოთ საფარიდან მაღალი და გრძელი რკალით, რათა ზემოდან ჩამოვარდნილიყვნენ.

თუ ღია ბრძოლაში მშვილდი იარაღთან ერთად გამოიყენებოდა, მაშინ ნადირობისას ინდიელები უცვლელად ამჯობინებდნენ მშვილდს და ისრს. ჩვეულებრივ, ინდური მშვილდი იყო პატარა - 1 მეტრი ან ცოტა მეტი. უბრალო ხის ნაცარი, თელა, უძო, კედარი ან თხილი მზადდებოდა. ზოგჯერ ასეთ მშვილდს ამაგრებდა მყესები, რომლებიც მის მხრებზე გადიოდა. უფრო რთული, კომბინირებული მშვილდი შედგებოდა ხის ძირისა და რქის გადაფარებისგან, ასევე გამაგრებული მყესებით. ამ გადაფარვისთვის გამოიყენებოდა ელვის რქისგან ამოჭრილი ზოლები, გასწორებული მთის ცხვრის რქები ან ვეშაპის ძვლები, რომლებითაც ვაჭრობდნენ დასავლეთ სანაპიროზე შორეულ ტომებთან. ყველაზე გამძლე და ძლიერი მშვილდიდამზადებულია მთლიანად რქისგან. წარმოების დროს რთული მშვილდიინდიელები იყენებდნენ კამეჩის ან ირმის ჩლიქებისგან დამზადებულ წებოს. ხშირად მშვილდს ნედლი ტყავში ახვევდნენ და ხან ჭექა-ქუხილის ტყავსაც წინდასავით ასხამდნენ. დეკორაცია და დეკორაციები ძალიან მრავალფეროვანი იყო - ფერადი ქსოვილი, ერმინის ბეწვი, გოჭის ღვეზელი, შეღებვა და ა.შ.

მშვილდს ჩვეულებრივ იღებდნენ ბისონის ხერხემალიდან.

იყო ისრები სხვადასხვა ფორმები- ეს ძირითადად ეხებოდა წვეროებს, ისრის ბლაგვი ბოლოს და მშვილდის სიმების ამოჭრას. ისრის სიგრძე ინდივიდუალურად ირჩეოდა; როგორც წესი, იგი უტოლდებოდა მფლობელის მკლავის სიგრძეს - მკლავიდან თითის წვერებამდე.

რჩევები თავდაპირველად ქვისგან ან ძვლისგან იყო დამზადებული; მოგვიანებით ინდიელებმა ისწავლეს რკინის ფურცლისგან კვეთა. რჩევები ჰქონდა სამკუთხა ფორმა, ზოგჯერ ალმასის ფორმის. ფრინველებზე ან ციყვებზე ნადირობის ისრები წვერების გარეშე იყო - ამ პატარა არსებებს ადვილად ურტყამდნენ ძლიერი დარტყმა, რომელმაც ძვლები გაანადგურა.

დამსხვრეული ბუმბული გამოიყენებოდა სტაბილიზატორებისთვის. ყოველთვის სამი მათგანი იყო და ისინი თანაბრად მდებარეობდნენ ერთმანეთთან შედარებით. თითოეულ ინდიელს შეეძლო ისრის შეღებვა საკუთარი გემოვნებით - ეს დაეხმარა მესაკუთრის ზუსტად იდენტიფიცირებას, მაგრამ ასევე იყო კონკრეტული ტომისთვის დამახასიათებელი შეღებვის ნიმუშები. მაგალითად, ჩეიენის ისრებს ჰქონდათ შემოხაზული სამი ტალღოვანი ხაზი მთელ სიგრძეზე ბუმბულიდან წვერამდე.

1. ჩვეულებრივი (გაუმაგრებელი) ხის მშვილდის ფორმა

გვერდითი, წინა და განივი ხედები.

2. მშვილდის სექციები:

ბ) ნავახო (მყესებით)

დ) სიო (რქითა და სნეულით)

ე) ჩიპევა

ე) ნეზ პერსი (მყესებით)

ზ) ტონკავა, არაპაჰო

თ) შოშონი (მყესებით)

ი) პუებლო

კ) პაიუტე (რქა)

3. რქისგან მშვილდის დამზადება:

ა) მთის ვერძის რქა:

ბ) ირმის რქა;

გ, დ) ხახვის წებოვნება (ზედა და გვერდითი ხედები);

დ) საბოლოო გარეგნობა.

4. მყესების ქსოვა მყესებიდან

5. სიმის მიმაგრება მშვილდის ზედა და ქვედა ბოლოებზე

6. მშვილდის ბოლო ფორმები:

ა) სიუ, არაპაჰო

ბ) Cheyenne

გ) ჰიდაცა

7. ტყავის ყდის ფორმები მშვილდის დარტყმისგან დასაცავად

8. დიაგრამა, რომელიც გვიჩვენებს სხვადასხვა დიზაინის მშვილდების ელასტიურობას უსუსურ მდგომარეობაში

მონახაზი გვიჩვენებს პოზიციას მშვილდის სიმებით:

ა) ჩვეულებრივი ხის მშვილდი;

ბ) ხის მშვილდი ორმაგი მოსახვევებით და დაბალი ხარისხის მყესებით;

გ) დიდი რაოდენობით მყესებით გამაგრებული მშვილდი;

დ) მთის ცხვრის რქა, მყესები;

ე) რქის მშვილდი - ელასტიური მხრები და მოუხვევი „ყურები“.

9. მშვილდის სხვადასხვა ფორმები

Teton Sioux-ის მეომარი აღჭურვილია მშვილდ-ისრით, ტომაჰავკით, დანით, ფარით და კუ ჯოხით. 1870-იანი წლები

1. რჩევების მიმაგრების ვარიანტები:

ქვა; ბ) რკინა; გ) ძვალი

2. ისრები: ა) Cheyenne, ბ) Sioux; გ, დ) აპაჩები

3-6. ისრისპირები

3. ძვლის რჩევები.

4. ხის ისრის წვერები ფრინველებზე ან ციყვებზე ნადირობისთვის.

5. ქვის რჩევები.

6. რკინის რჩევები (Teton Sioux).

7-8. ისრების კუდები

7. ისრის კუდები მშვილდის სიმისთვის ამოჭრილი (ხედი ორივე მხრიდან): ა) შაიენი; ბ) ბანოკი; გ) კადო; დ, ე) სიო; ე) სამხრეთის ვაკე.

8. სტაბილიზატორების ადგილმდებარეობის ვარიანტები (ბოლო ხედი).

ისრისთვის განკუთვნილი კვერნა და მშვილდის კეფი მზადდებოდა წავის ბეწვისგან ან კამეჩის ტყავისგან. ისინი, როგორც წესი, ერთად იყო დამაგრებული და ატარებდნენ ზურგს უკან მარჯვენა მხარზე. როდესაც ისინი ომში მიდიოდნენ, ხანდახან ისრებს დებდნენ მაღლა „წვერით“, რათა ადვილად და სწრაფად მიეღწიათ. ხანდახან სროლისას ინდიელები იყენებდნენ მკლავს, რომელიც იცავდა მაჯას მშვილდის დარტყმისგან.

ისრებისთვის და მშვილდებისთვის:

1. Cheyenne (XIX საუკუნის მეორე ნახევარი)

2. ასინიბოინი (მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარი)

3. Crow (1833)

აქ არის ინდური ხახვის რამდენიმე მახასიათებელი. Cheyenne: სიგრძე - 114 სმ, დაჭიმულობა - 51 სმ, სროლის დიაპაზონი - 150 მ, დაძაბულობისთვის საჭირო ძალა - 30,5 კგ. აპაჩი: სიგრძე - 104 სმ, გაჭიმვა - 56 სმ, სროლის დიაპაზონი - 110 მ, წევის ძალა - 12,7 კგ. თუმცა, ეს ყველაფერი საკმაოდ მიახლოებითია - ინდურ მშვილდს მრავალი ვარიანტი ჰქონდა, ერთი და იგივე ტომის შიგნითაც კი იყო მნიშვნელოვანი განსხვავებები ამ იარაღში.

აქ არის მაგალითი, რომელიც აჩვენებს ინდური მშვილდის ძალას უფრო ნათლად ვიდრე რიცხვები. კამეჩებზე ნადირობის დროს კარგად ითვლებოდა მონადირე, რომელიც უზარმაზარ ცხოველს ორი-სამი ისრით მოკლავდა. დიდი შედეგი- მოკალი ბიზონი ერთი გასროლით. მაგრამ ასეც მოხდა - ინდიელის მიერ ნასროლმა ისარმა ერთი ბიზონი გაარღვია, მეორეს და ამით ორივე მოკლა. მტერს ასეთი გასროლა შეეძლო...

შუბი

ცეცხლსასროლი იარაღის გავრცელებასთან ერთად შუბმა, მშვილდისგან განსხვავებით, დაკარგა ყოფილი მნიშვნელობა. თუმცა მას მაინც იყენებდნენ ომში და ბიზონზე ნადირობისას. პრაქტიკული თვალსაზრისით, სწორი შუბი დარჩა ყველაზე მოსახერხებელი. მას ჰქონდა ლითონის ან ძვლისგან დამზადებული გრძელი და თხელი წვერი - მაგალითად, კამეჩის ნეკნიდან, ზოგჯერ ჯარის ბაიონეტს იყენებდნენ წვეროდ. შუბები კაუჭიანი ბოლოებით ან მშვილდ-შუბებით ასევე გამოიყენებოდა ბრძოლაში, მაგრამ უფრო ხშირად ისინი ასრულებდნენ რიტუალურ ატრიბუტებს. თითქმის ყველა შუბს ჰქონდა მდიდარი დეკორაცია და მრავალი დეკორაცია - ბუმბული, ბეწვი, ქსოვილი, სკალპები. ამიტომ ასეთ იარაღს ძირითადად იყენებდნენ არა სასროლად, არამედ პიკებად.

1, 2. გამოჩენილი მეომრების უხვად მორთული შუბები (მანდანა).

3. რჩევების სხვადასხვა ფორმა: ა, ბ-ე - სიუ; ბ - შავი ფეხი; გ, თ) ასინიბოინი.

კლუბები

ჩრდილოეთ დაბლობების ტომები იყენებდნენ, შეიძლება ითქვას, რელიკვიურ იარაღს - ქვის ჯოხებს, კვერცხის ფორმის ქვას ორივე მხრიდან, ტყავის მარყუჟით მიმაგრებული ხის სახელურზე, ასევე დაფარული ნედლეულით. ზოგჯერ ქვის ნაცვლად იყენებდნენ ბიზონის რქებს. ხშირად კლუბები მდიდრულად იყო მორთული - სახელურს ახვევდნენ მძივებით, ამშვენებდნენ ფრჩხილებით, სკალპის ძაფებით და ბუმბულით. მორთული კლუბი სამხედრო ცეკვების შეუცვლელ ატრიბუტად იქცა. Teton Sioux თითქმის ყოველთვის ატარებდა მსგავს იარაღს, რომელიც ამ ტომის ნიშნადაც კი ითვლებოდა. იგივე ეხება ასინიბოინებს.

ქვის კლუბის სხვა სახეობა უფრო ჰგავდა ფლაკეს. სფერული ქვა მთლიანად დაფარული იყო ტყავით, რომელიც სახელურსაც ფარავდა, ისე რომ ქვა თავისუფლად ეკიდა. ეს კლუბები ძირითადად სამხრეთ დაბლობებზე იყო განაწილებული. იყო ვარიანტი, როდესაც ხის სახელური აკლდა და ტყავი, რომელიც ქვას ფარავდა, ქამრად გადაიქცა და ხელის მარყუჟით მთავრდებოდა.

1. ქვისგან, ხისგან და ტყავისგან კლუბის დამზადების სქემა

2–5 ქვის კლუბების სხვადასხვა ვარიანტები

6-8. ქვის კლუბების უჩვეულო ფორმები

მაგალითად, 6 - კლუბი-ფლაი: ქვა მთლიანად ტყავით დაფარული.

9. ქვის კლუბი

10. კამეჩის რქის კლუბი

Კლუბი

შესაძლოა, მხოლოდ ინდიელებს, განსაკუთრებით სტეპის ინდიელებს, ჰქონდათ კლუბების ასეთი მრავალფეროვნება (ფორმით და ზომით) - იყო რამდენიმე უცნაურიც. ყველაზე უძველესი და პრიმიტიული - ის სრულად შეესაბამება ჩვენს იდეას ზოგადად კლუბის შესახებ და სწორედ აქ შეიძლება დასრულდეს მისი აღწერა. კლუბს უფრო მოწინავე ფორმა ჰქონდა, რომელიც შედგებოდა მრგვალი ან ბრტყელი სახელურისაგან და სფერული ზედა ნაწილისგან, რომელშიც ხშირად ჩასმული იყო ძვლის ან ქვის წვეტი ან ლითონის წვერი. მას ხშირად ამშვენებდნენ სპილენძის ლურსმნებით, ჩუქურთმებით, ბუმბულით და ჩასმული იყო დედის მარგალიტით.

სპეციალური ჯგუფი შედგებოდა ე.წ. მათი კონტურები თოფის კონდახს წააგავდა - აქედან მოდის სახელი. მათ იყენებდნენ ხელჩართული ბრძოლა. ხშირად კონდახის კლუბები იწონიდა და ამშვენებდა ფრჩხილებს დიდი ამოზნექილი თავებით. ამ იარაღით შეიძლება ადვილად დაიმსხვრა თავი და დაამტვრიოს ძვლები. ხშირად ინდიელებმა ასეთ ჯოხში ჩასვეს რამდენიმე დანის პირი ან შუბის წვერი. ნებისმიერს, ვინც მოხვდა ასეთი იარაღით, გადარჩენის მცირე შანსი ჰქონდა. კონდახის ხელკეტებს ზოგჯერ იყენებდნენ სასროლ იარაღად.

სხვადასხვა სამხედრო საზოგადოებებს ასევე ჰქონდათ უნიკალური, ზოგჯერ რთული ფორმის ხელკეტები, რომლებიც ემსახურებოდნენ ემბლემას ან განმასხვავებელს.

სხვადასხვა სახის ხის ხელკეტები

1, 2, 4 - ლითონის წვერები ან რჩევები გამოიყენება; 3 - ქვისგან დამზადებული სფერული კვანძი.

5 - მანდანები, 1830 წ

6, 7 - პონკა, სიო, 1830 წ

9 - რქისგან დამზადებული კლუბი; 8, 10, 12 - სიო; 11 - სამხრეთ-დასავლეთი

13 - ლითონის მწვერვალები

14 - პაუნი, 1820 წ

15-17 - სიუ, 1880 წ

18 - ვაკე, მე-19 საუკუნე

ტომაჰავკი

ტომაჰავკის ლუქი გახდა ინდიელების რჩეული იარაღი ახალი ინგლისიდან წყნარი ოკეანის სანაპირომდე. ეს არის წმინდა ინდური იარაღი და ზოგადად ინდიელის იმიჯის განუყოფელი ნაწილი. ძველ ფოტოებსა და ნახატებში, ვერცხლის ეკრანზე და საბავშვო კომიქსებში ვხედავთ ინდოელს ტომაჰავკით. რა სახის იარაღია ეს?

თავად სიტყვა "ტომაჰავკი", რომელიც თარგმნილია ალგონკის ენებიდან, თავდაპირველად ომის კლუბს ან კლუბს ნიშნავდა. მოგვიანებით იგივე სახელი მიენიჭა ევროპაში დამზადებულ ლუქსაც, რომელმაც ინდიელების გული მოიგო. ევროპელებმა წამოიწყეს ლუქების ფართო არჩევანის მასობრივი წარმოება, რომლებზეც დიდი მოთხოვნა იყო. იყო სამი ძირითადი ტიპი: ესპანური შემცირებული ჰალბერდის სახით, ფრანგული, რომლის დანა ფურცელს წააგავდა და ინგლისური პატარა ლუქი - ეს გახდა ყველაზე პოპულარული სტეპების ინდიელებში. ტომაჰავკები მზადდებოდა ფოლადისგან ან ბრინჯაოსგან და იყიდებოდა სახელურით ან მის გარეშე.

ტომაჰავკის პოპულარობის საიდუმლო მისი მრავალფეროვნება იყო. მოსახერხებელი იყო როგორც ახლო ბრძოლაში, ასევე დისტანციაზე - ინდიელებმა ის არაჩვეულებრივი ოსტატობით ისროლეს, სამიზნეს 20 მეტრამდე ურტყამდნენ. და კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი უპირატესობა tomahawks არის ის, რომ მათი უმეტესობა შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც მოსაწევი მილაკი. დანას მოპირდაპირე მხარეს ლითონის თასი იდო, რომელშიც თამბაქო იყო ჩაყრილი. ჭიქიდან გამომავალი ხვრელი სახელურის ნახვრეტს უერთდებოდა, რომელიც საბოლოოდ მუნდშტუკი გახდა. როდესაც ინდიელებმა საკუთარი სახელურები დაამზადეს ტომაჰავკის მილებისთვის, ისინი იყენებდნენ ტყეებს რბილი ბირთვით. ტომაჰავკის მილების სახელურებს ხშირად ამშვენებდა ბეწვი, საკინძები, მძივები, შიგთავსები და ჩუქურთმები. ასეთი ტომაჰავკის სროლა არც თუ ისე მოსახერხებელი იყო, მაგრამ სასიკვდილო დარტყმისთვის სავსებით შესაფერისი იყო.

ტომაჰავკის მილი მტკიცედ დამკვიდრდა არა მხოლოდ სამხედრო, არამედ ინდიელების სულიერ ცხოვრებაშიც - მათ მინესოტას წითელი ქვისგან ტრადიციული სასულიერო მილებიც კი დაამზადეს ტომაჰავკის სახით.

TOMAHAWKS:

1. სიო (Brulé). რკინის ერის ლიდერი ტომაჰავკის მილით. ტომაჰავკზე მიბმული მილის ჩანთაა.

2. კიოვა. Chief Kicking Bird's tomahawk.

3. Cheyenne. უფროსი პატარა მგლის ტომახავი.

4. სიო (Brulé). უფროსი დიდი ჯარისკაცის ტომახავი. 1830-იანი წლები.

5. სიო (Minnekonju). Chief Big Foot's tomahawk.

6. ჰიდაცა. ტომაჰაუკს ამშვენებს ერმინის ბეწვი და სკალპი. ლიდერი ამზადებს გზებს, 1834 წ.

7. ლომბარდი.

9 საზეიმო ტომაჰავკი მორთული მოქლონებითა და მძივებით.

10. ბრტყელქუდები. მთავარი წითელი ბუს ტომაჰავკი.

11. ბრტყელქუდები. ჯონ დელავერის ტომაჰავკი.

12. მანდანები. მთავარი მატო-ტოპას ტომაჰავკი (ოთხი დათვი). სახელური მორთულია მძივებით, მთელი ტომაჰავკი წითლად არის შეღებილი. 1833 წ.

13. სიო (ტეტონი). სახელური მორთულია მოქლონებით. 1875–1880 წწ

14. ტომაჰავკის მილის განყოფილება.

15. ასინიბოინი. სახელური ბეწვშია გახვეული.

16. ოსაჟი. სახელური დაფარულია წითელი ქსოვილით.

17. ლომბარდი. გრძელი ძაღლი ტომაჰავკის მილით, 1869 წ

18. სიო (Hunkpapa). ტომაჰავკის მილის პირი ამოტვიფრული ობობის ქსელით, რომელიც დაკავშირებულია ჭექა-ქუხილთან და ელვასთან, 1860 წ.

19. კრი. ტომაჰავკის მილი გაფორმებულია არწივის ბუმბულით, ლურჯი ქსოვილით, მძივებით, სპილენძის მოქლონებით და 1897 წლის მექსიკური მონეტით.

1-4. საზეიმო ტომაჰავკები (დაბლობი)

5. ტომაჰავკის ტიპი, რომელიც დამახასიათებელია პრერიული "ფერმერებისთვის"

6. ნაჯახი (სიუ)

სტეპებში დასახლებისა და დაბლობის კულტურის საბოლოო ჩამოყალიბების დროისთვის ინდიელები უკვე იყენებდნენ ევროპაში დამზადებულ ლითონის დანებს. მანამდე კაჟისგან ამზადებდნენ დანებს, რომლებიც საკმაოდ მყიფე იყო და, რა თქმა უნდა, თეთრკანიანის დანებს კონკურენციას ვერ უწევდნენ.

ზოგჯერ თავად ინდიელები სახელურებს უმაგრებდნენ ფოლადის პირებს ძვლის ან ხის გამოყენებით. დანას ატარებდნენ გარსში, ხშირად ქამარზე, ზოგჯერ კისერზე.

და კიდევ ერთი ცნობისმოყვარე, მაგრამ არა მთლად მკაფიო დეტალი - ინდიელებმა დანის პირი მხოლოდ ერთი თვითმფრინავიდან ამახვილეს. მიუხედავად ამისა, ინდური დანები ისეთივე ბასრი იყო, როგორც ევროპული, ორივე მხრიდან ბასრი.

1. კაჟის დანა

2-5. ქარხნულად დამზადებული დანები

6. ხელნაკეთი ბოუის დანა, სახელური დამზადებულია ირმის რქისგან (Sioux)

7. სკალპის დანა (შავი ფეხი)

8. დანა შუბის წვერით

9-10. საბერები

ფარი ინდოელი მეომრების იარაღის ყველაზე პატივსაცემი ნაწილი იყო. ყველაზე ძვირფასი და წმინდა. ახალგაზრდა კაცი ფარის გარეშე ნამდვილ მეომრად ვერ გახდებოდა. მისი წარმოება ხანგრძლივი და საპასუხისმგებლო პროცესი იყო. უპირველეს ყოვლისა, ფარის მომავალ მფლობელს პირადად უნდა მოეკლა ბებერი მამრი ბიზონი მშვილდით და ტყავი. მეომარმა ფარი თავად გააკეთა ან შამანს სთხოვა ამის გაკეთება - სჯეროდა. რომ თავის მაგიურ ძალას ფარს გადასცემს.

პირველი ნაბიჯი იყო ბიზონის ტყავის დადება ცხელი ქვების ორმოზე და მათზე წყლის დალევა. ორთქლის ზემოთ იყო კამეჩის კანის ყველაზე სქელი ნაწილი, რომელიც მდებარეობს კისრის არეში. კანი ნაოჭდება და სქელდება, კიდევ უფრო სქელი და ძლიერი ხდება. შემდეგ მატყლს საფხეკით აშორებდნენ კანს და მომავალ ფარს აჭრიდნენ. ეს იყო წრე, რომლის დიამეტრი დაახლოებით 50 სმ ან მეტი იყო. შემდეგ, ყველა ნაოჭი და უთანასწორობა ქვების დახმარებით გათლილი იყო. შემდეგ მოვიდა ცერემონიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი - ფარის კურთხევა და მოხატვა. ამისთვის მოწვეულნი იყვნენ გამოჩენილი მეომრები, რომლებიც ზიარების შესრულებისას ეწეოდნენ სასულიერო მილს და მღეროდნენ წმინდა სიმღერებს. ხანდახან თავად ფარს ღებავდნენ, მაგრამ უფრო ხშირად ნახატებს უსვამდნენ თხელ ანტილოპის ტყავის ცალკეულ ნაჭერს და ფარს ფარავდნენ. ფარსა და საბურავს შორის სივრცე სავსე იყო ბიზონის ან ანტილოპის თმით ან ქორისა და არწივის ბუმბულით. ითვლებოდა, რომ ეს აუმჯობესებს დამცავ თვისებებს. შიგნიდან დამაგრებული იყო წავის კანის ზოლები სახელურებად.

ფარზე შეიძლება გამოსახულიყო მზე, მთვარე, ვარსკვლავები, ჭექა-ქუხილი, ბიზონი, დათვი ან სხვა ცხოველები, რომლებთანაც დაკავშირებული იყო ზებუნებრივი ძალა. აირჩიეს ყველაზე წმინდა ფერები - წითელი, შავი, ლურჯი-მწვანე, ყვითელი. რა უნდა გამოესახათ, გადაწყვიტა შამანმა ან თავად მფლობელმა - ჩვეულებრივ, ამას ვარაუდობდნენ წინასწარმეტყველური ოცნება. ნახატების გარდა, ფარი შეიძლება მორთული იყოს ბუმბულით, პატარა ცხოველების ან უფრო დიდი ცხოველების სხეულის ნაწილებით (დათვის კლანჭები, ბიზონის კუდი და ა. ამ ყველაფერმა ძალა მისცა ფარს და უნდა შეეჩერებინა მტრის ისრები და ტყვიები. მართლაც, სქელი და მძიმე ფარი აღმოჩნდა საიმედო დაცვა ისრებისგან და დახელოვნებულმა მეომრმა, რომელსაც იგი კუთხით უჭერდა ან აბრუნებდა, ახერხებდა ტყვიებისგან თავის დაცვას, რამაც გამოიწვია მათი რიკოშეტი. რა თქმა უნდა, ეს ეხებოდა გლუვლულიანი კაჟის იარაღიდან ნასროლ ტყვიებს.

თუმცა ფარის მთავარი სიძლიერე იყო არა მისი სისქე, არამედ მისი ჯადოსნური ძალა. ყველაზე მძლავრ ფარებს საფუძველი საერთოდ არ ჰქონდა - ისინი შედგებოდა თხელი რგოლისგან და მასზე ქსელის სახით გადაჭიმული ტყავის თასმებისგან. ისინი ამბობენ, რომ ასეთი ფარები "არაფრისგან" არ უშვებს არც ისრებს და არც ტყვიებს. მაგრამ ისინი ცოტანი იყვნენ - მაგალითად, სიუს მხოლოდ ოთხი ჰყავდა.

ფარის მფლობელმა თავისი ძალაუფლების შესანარჩუნებლად მრავალი ტაბუ დაიცვა. ვთქვათ, დღისით ფარი ეკიდა სამფეხზე ან ბოძზე, რომლის წინა მხარე მზისკენ იყო. საღამოს მას საბნებში ახვევდნენ ან ტიპში ატარებდნენ. ფარი მიწას არ უნდა შეხებოდა, მაგრამ თუ ეს მოხდებოდა, მას ხანგრძლივი განწმენდის ცერემონია ჩაუტარდა. ზოგიერთ ჩეიენს ჰქონდა სპეციალური ფარები, სადაც იყო ჭექა-ქუხილი ცენტრში და ოთხი შავი ლაქა კიდეებზე. თითოეულ მეომარს, რომელიც ფლობდა ასეთ ფარს, უნდა ეჭამა მტრის გულის ნაჭერი.

1. ფარის დამზადება:

ა) ბიზონის ტყავის გაცხელება ცხელ ქვებზე;

ბ) ფარის მარკირება;

გ) ფარი საბურავით;

დ) აწყობილი ფარის უკანა ხედი.

2. ასინიბოინის ფარი, 1830 წ.

3. Cheyenne.

4–5. ყორანი.

6. კიოვა.

7. სიო.

8. სიო. რგოლზე გადაჭიმული ტყავის თასმებისგან ნაქსოვი ვებ ფარი. ფარზე არის 9 პატარა რგოლი "ვებებით" (ასეთი რგოლები გამოიყენება რიტუალური თამაში, მოუწოდებს ბიზონს), შვიდი მათგანი წავის ბეწვშია გახვეული. არწივის ბუმბულზე წითელი ქვევით სიმბოლოა ომისა, მწვანე ქვემოთ ბუმბულის ზედა მწკრივზე ნიშნავს მშვიდობას.

ფარის დაკარგვა დიდ უბედურებად ითვლებოდა. სიცოცხლის განმავლობაში ინდიელს შეეძლო არაუმეტეს ოთხი ფარის დამზადება.

ინდოეთის სამხედრო ატრიბუტებში მხოლოდ სასულიერო მილი, სკალპის პერანგი და საკრალური თავსაბურავი ისეთივე მნიშვნელოვანი იყო, როგორც ფარი.