Unten ist die Haltung der Helden zum Bogen. Das Bild und die Eigenschaften des Bogens im Spiel am Ende des bitteren Aufsatzes

Maxim Gorkis Theaterstück „Am Ende“, das 1902 geschrieben und dann am Moskauer Kunsttheater aufgeführt wurde, war ein phänomenaler Erfolg. Zum ersten Mal traten echte Landstreicher auf der Bühne auf (einer von ihnen war der berühmte Autor des Stücks in der jüngeren Vergangenheit), im Gegensatz zu den romantisierten Landstreichern von Gorkis frühromantischen Geschichten über "ehemalige Menschen". Das akute Interesse an dem Stück wurde jedoch nicht nur durch die Aktualität der Probleme der Verantwortung der Gesellschaft für das Leben der Benachteiligten verursacht, sondern auch durch die Relevanz der von Gorki gestellten philosophischen Fragen, deren Hauptsache die Wahrheit ist , braucht ein Mensch es, was ist ein Mensch und im Namen dessen lebt er.

Die dramaturgische Handlung des Stücks beruht auf einem Streit um die Wahrheit und nicht auf einer traditionellen Liebesaffäre. Alle Elemente der durchgehenden Handlung des Stücks sind mit dem Bild von Lukas verbunden, mit seiner Philosophie und seinem Lebensverhalten, die seine Ansichten widerspiegeln: Die Handlung der Handlung ist das Erscheinen von Lukas in der Pension, die sofort zum Mittelpunkt der Aufmerksamkeit wird der Pensionen; Die Entwicklung der Handlung wird durch den Einfluss bestimmt, den Lukes Persönlichkeit, sein Verhalten und seine Äußerungen auf das Leben der Bewohner der Pension haben. Luke erweckt die Gefühle und das Bewusstsein von Landstreichern und enthüllt ihre wahre Essenz. Der Höhepunkt ist ein Versuch der Helden des Stücks, ihr Leben zu ändern, den von Luke geweckten Traum zu erfüllen, der ihn an die Möglichkeit seiner Verwirklichung glauben ließ („Du glaubst“, inspiriert er). Die Auflösung – der Zusammenbruch aller Illusionen – ist verbunden mit dem Verschwinden von Luke und dem anhaltenden Streit um seine Persönlichkeit und die Rolle, die er im Leben der Bewohner des Wohnheims gespielt hat, und im weiteren Sinne um die Wahrheit, die die Menschen brauchen.

Luka ist ein alter Wanderer, der einzige Bewohner der Pension, über dessen Vergangenheit wir fast nichts wissen. Wo er im vierten Akt die Pension verlässt, ist ebenfalls unbekannt. Doch sein Aufenthalt in der Herberge hinterließ tiefe Spuren in den Seelen der Landstreicher.

Zusammen mit Luka ziehen Freundlichkeit und Zuneigung in die Pension ein. Er ähnelt Tolstois Platon Karataev als „etwas Gütiges, Russisches, Rundes“: die gleiche wohlklingende Rede, liebevolle Grußworte („Gute Gesundheit, ehrliche Leute“), die die Bewohner des „höhlenartigen Kellers“ längst abgewöhnt haben wo von morgens bis abends Schreie und Flüche zu hören sind, Schlägereien und sogar Morde stattfinden („Eines Tages werden sie dich töten“, sagt der Schauspieler zu Satin. „Dummkopf, du kannst nicht zweimal töten“, ruft Satin ruhig aus ist gewöhnlich); die Sprichwörter und Redewendungen, die in der Rede des Lukas reichlich vorhanden sind, sind organisch in die Rede des weisen Alten eingewoben und spiegeln die Lebensanschauung der Menschen wider ("Dem Alten - wo es warm ist, da ist die Heimat", "kein Floh ist schlecht: alle sind schwarz, alle springen"). Es strahlt Behaglichkeit, Heimeligkeit aus, von der Obdachlose schon lange abgewöhnt sind. Kein Wunder, dass Natascha sofort auf seine Zuneigung reagiert und ihn liebevoll Großvater nennt („Geh dorthin, Großvater“). Luka überzeugt sofort dadurch, dass seine Worte weise und Sympathie nicht beleidigend sind: „Hehe! Ich werde dich anschauen, Brüder - dein Leben - oh-oh!

Mitfühlend zu anderen, versucht er nie, Sympathie für sich selbst zu erregen; viel erlebt in seinem leidgeprüften Leben („Sie haben viel zermalmt, deshalb ist er weich“, wird er nur einmal sagen), verhärtete er sich nicht, wurde nicht zornig, sondern wurde weicher, freundlicher, menschlicher, und dies ist ein Zeichen einer großen Seele und eines Adels.

Luka versteht es, Würde zu bewahren und für sich selbst einzustehen (was von Menschen, die vom Leben gedemütigt werden, sehr geschätzt wird), nicht durch Geschrei und Schelte, sondern durch die ruhige Weisheit eines Menschen, der viel gelebt und erlebt hat. Als der Baron nach überlieferter herrschaftlicher Sitte anfängt, ihn zu verhören („Sie haben einen Pass!“), weist Lukas ihn sofort in seine Schranken:

Der verlegene Baron antwortet:

Nun, was ist da? Ich mache ... Witze, alter Mann! Ich, Bruder, habe selbst keine Papiere ... Das heißt, ich habe Papiere ... aber - sie nützen nichts.

Und Luke hilft ihm taktvoll aus einer misslichen Lage:

Sie, Papiere, sind alle so ... sie sind alle wertlos.

Luka versteht es, jeden Menschen auf einen Blick zu verstehen, auf eine Konfliktsituation freundlich zu reagieren, einen Streit zu schlichten, einen Kampf zu verhindern. Also stritten sich die Zimmerbewohner den ganzen Morgen, weil sich niemand auf dem Boden rächen wollte: Der Baron macht den Schauspieler, den Schauspieler - Nastya, Kvashnya wieder den Schauspieler, und der Körper des Schauspielers ist "mit Alkohol vergiftet", es ist schädlich für ihn "Staub atmen"; Infolgedessen droht die Gastgeberin Vasilisa, "alle" aus "der Pension" zu vertreiben.

Luka („Na, wenigstens werde ich hier streuen. Wo hast du einen Besen?“) fegte den Boden, brachte die kranke Anna ins Zimmer, half ihr ins Bett („... ist es möglich, einen zu verlassen so eine Person? immer den Preis wert." Luka streichelte die todkranke Anna – und es wurde ihr leichter in der Seele: „Ich sehe dich an … du siehst aus wie mein Vater … wie ein Vater … genauso liebevoll … weich.“ Der Liebe und dem Mitgefühl beraubt, erkannten sowohl Anna als auch Natasha in Luka eine einheimische Person - „Großvater“, „Vater“.

Luka hat die Gabe, jedem Menschen mit Sympathie und Verständnis zuzuhören, Mitleid zu haben und zu trösten: „Oh, du Mädchen! Müde? Nichts! Hab Geduld“, wendet er sich an die todkranke Anna.

Seine Freundlichkeit ist aktiv, aktiv: Er verhindert den Kampf zwischen dem Besitzer des Zimmerhauses, Kostylev, und Ash, obwohl er dies nicht ohne List tut (Luka - List): Er klettert langsam auf den Ofen und zeigt sich im richtigen Moment .

Die Bewohner der Pension öffnen ihre Seelen dem gütigen alten Mann: Satin, Baron, Nastya – alle bekennen sich zu ihm – ihr Bedürfnis nach Anteilnahme und Mitgefühl ist so groß, weil sie den Glauben an sich selbst verloren haben, an die Fähigkeit, das Leben zu verändern zum besseren. („Schauspieler: kein Talent, ... kein Selbstbewusstsein ...).

Während des gesamten Stücks wiederholt Lukas, dass nur Liebe oder Mitleid Menschen retten können (im Volksmund sind „Liebe“ und „Mitleid“ Synonyme): „Liebe – du musst am Leben sein … am Leben“; „Wir haben kein Mitleid mit den Lebenden ... wir können uns nicht mit uns selbst bemitleiden ... wo ist es?“ „Es ist notwendig, Mädchen, zu jemandem freundlich zu sein ... wir müssen Mitleid mit Menschen haben ! Christus hatte Mitleid mit allen und hat es uns befohlen.“ Nur Liebe und Güte können Menschen vor Bosheit und Gewalt bewahren. Als Beweis seiner Unschuld führt Lukas einen Fall aus dem Leben an.

Nachts kletterten Diebe in die Datscha, die er bewachte. Anstatt zu kämpfen und zu töten (Diebe mit einer Axt, ein Wächter mit einer Waffe), bestrafte Lukas sie auf väterliche Weise, zwang sich gegenseitig zur Auspeitschung, fütterte dann die flüchtigen Sträflinge und ließ sie bis zum Frühling zurück. "Guter Mann! Wenn ich kein Mitleid mit ihnen gehabt hätte, hätten sie mich vielleicht umgebracht … oder sonst etwas …“ „Und dann – ein Gericht, ja ein Gefängnis, ja Sibirien … was soll das? Gefängnis - wird nicht gut lehren, aber eine Person wird lehren ... ja, eine Person kann gut lehren ... ganz einfach! Lukas überzeugt uns, dass ein Mensch von Natur aus gut ist (die Ausnahme bilden Menschen wie die Kostylevs, die Lukas mit „unausstehlich“ vergleicht, das heißt mit einem Boden, auf dem nichts geboren wird), aber die Lebensumstände machen die Menschen böse. Die Richtigkeit von Lukas wird auch dadurch bestätigt, dass er, nachdem er der Essenz auf den Grund gegangen war, den hellen Kern jeder Person offenbarte. Es stellt sich heraus, dass Nastya von reiner, selbstloser Liebe träumt und das Leben sie zwingt, ihren Körper zu verkaufen. Ashes möchte ehrlich arbeiten, und in seiner Familie steht es geschrieben, ein Dieb zu sein („Vaska ist ein Dieb, ein Sohn von Dieben“). Der Schauspieler würde gerne auf die Bühne zurückkehren – aber es gibt keine Krankenhäuser für Alkoholiker. Das Leben lässt jedoch leider Zweifel an der bedingungslosen Richtigkeit von Luka aufkommen, der behauptet, dass Liebe und Barmherzigkeit das Böse ausrotten werden.

Luke hat die innersten Wünsche aller erfahren und versucht, seine Gesprächspartner von der Möglichkeit zu überzeugen, ihre Träume wahr werden zu lassen. Er inspirierte Ash und Natasha mit der Idee der Möglichkeit, in Sibirien ein neues, arbeitendes, ehrliches Leben zu beginnen; unterstützte Nastyas Glauben an ihre "tödliche Liebe"; Er tröstet den Schauspieler und lässt ihn an die Existenz eines Krankenhauses für Alkoholiker glauben. Luca greift auf Täuschung zurück, um den Menschen Hoffnung zu geben, ihr Leben zum Besseren zu verändern, und bietet jedem eine mögliche Option für ihn. Und selbst der sterbenden Anna verspricht er ein himmlisches Leben im Jenseits: „Du stirbst mit Freude, ohne Angst …“

Die Leute glaubten Luke, glaubten an sich selbst, wurden munter – und sie hatten Glauben und Hoffnung. Der Schauspieler hörte auf zu trinken, fing an zu arbeiten und sammelte mit "Marmortreppen" Geld für den Weg zum Krankenhaus; träumt davon, wieder Schauspieler zu werden, erinnert sich an seinen klangvollen Nachnamen - Sverchkov-Zavolzhsky, längst vergessene Nachbildungen von Theaterstücken, Gedichte tauchen in seiner Erinnerung auf. Ash beginnt sich in Sibirien zu versammeln, überredet Natasha beharrlich, mit ihm wegzulaufen, und überzeugt sie von seiner Liebe. Nastya lebt mit dem freudigen Glauben, dass sie, obwohl sie in der Vergangenheit Liebe hatte, Liebe hatte. Das Schicksal der Menschen, die Luka glaubten, stellte sich jedoch als tragisch heraus: Nastya wollte gerade die Pension verlassen („Oh, alles widerte mich an ...“); Die Asche landete im Gefängnis, Natasha wurde von Vasilisa verkrüppelt. Und den letzten Punkt im Drama der ungläubigen Menschen setzt der Schauspieler: „Im Ödland ... dort ... hat sich der Schauspieler ... selbst erwürgt!“

Alle Helden sind sich einig, dass Luke für den Tod des Schauspielers verantwortlich ist, was den Menschen falsche Hoffnungen macht. Luka hingegen hält seine Position für die einzig richtige und erzählt zur Begründung ein Gleichnis vom gerechten Land, mit dem er versucht, die Bettsuchenden von der Notwendigkeit der „Lüge zur Rettung“ zu überzeugen. , der seinen Standpunkt der flügellosen Wahrheit von Bubnov und Baron entgegensetzt, „die wie ein Stein auf den Flügeln liegt“. Lukas erzählt von einem alten Mann, der im Glauben an die Existenz eines „gerechten Landes“ lebte – und glücklich war. Als der Wissenschaftler ihm bewies, dass das „gerechte Land“ nicht existiert, erwürgte er sich selbst. Laut Luke ist der Wissenschaftler schuld, der den Glauben des alten Mannes zerstört hat. Aber es gibt eine andere mögliche Interpretation dieses Gleichnisses. Schließlich entdeckt ein Mensch, der in einer Welt der Illusionen lebt, früher oder später Selbsttäuschung, was oft zu tragischen Folgen führt.

Sateens letzte Bemerkung im Stück an den Schauspieler, der Selbstmord begangen hat, führt zu denselben Gedanken:

Eh ... das Lied ruiniert ... Narrenkrebs

Ist der „Dummkopf“, weil er Lukas geglaubt hat, oder weil er schwach war, als er die Wahrheit erfuhr? Oder ist vielleicht auch Satin schuld, der davon überzeugt ist, dass Luke ihn betrügt, ihn zu einem Drink verführt und seine schwachen Kräfte untergräbt?

Kann man aus Liebe zu Menschen lügen, warum Menschen so leicht dem Selbstbetrug verfallen und zu welchen tragischen Folgen dieser Glaube an das Nicht-Seiende führt, ist eine Frage, die die Menschheit seit Jahrtausenden zu klären versucht. Der Schauspieler rezitiert Berangers Gedichte über die „Verrückten“, die die Menschheit mit dem strahlenden Traum vom Sozialismus bewaffneten, der utopisch genannt wurde, d.h. nicht realisierbar:

Herr, wenn die Heilige Welt den Weg zur Wahrheit nicht findet,
Ehre dem Verrückten, der die Menschheit mit einem goldenen Traum inspirieren wird.

Der vierte Akt des Stücks ist ein anhaltender Streit um die Wahrheit nach dem Verschwinden des passlosen Landstreichers Luka aus der Pension. ("Von der Polizei verschwunden"). Lukas' Position wird von einigen gerechtfertigt, von anderen verurteilt. Die Zecke sagt: „Er hat die Wahrheit nicht gemocht, der Alte … so soll es sein! Und ohne sie gibt es nichts zu atmen.

Satin, der den alten Mann verteidigt („er hat gelogen, ... aber das ist aus Mitleid mit dir“), verurteilt gleichzeitig die Lüge aus Mitgefühl, aus Mitleid mit den Menschen: „Mitleid demütigt einen Menschen.“ Was wollte Satin überhaupt sagen? Was demütigt einen Menschen - Mitleid oder Lügen? Vielleicht ist es immer noch eine Lüge? Lügen brauchen hoffnungslos Kranke, also sehr schwache Menschen, die aus sich heraus nicht die Kraft finden, die Lebensumstände zu überwinden. Und darüber, ob es notwendig ist, einen Menschen zu bemitleiden, zu lieben, ihm gnädig zu sein, sagten die Herbergen selbst am besten und erinnerten sich mit einem freundlichen Wort an Luka:

"Er war ein guter alter Mann!" (Nastja);
„Er war mitfühlend …“ (Tick);
"Der alte Mann war gut ... er hatte ein Gesetz in seiner Seele! ..";
"Beleidigen Sie keine Person - das ist das Gesetz" (Tatarin).

Satin hingegen bemerkte Lukes Worte, die mit seinen Gedanken über einen stolzen Mann über die Notwendigkeit von Selbstachtung und Respekt vor den Menschen übereinstimmten: „Der alte Mann lebt von sich selbst ... Er betrachtet alles mit seinen eigenen Augen . Einmal habe ich ihn gefragt: „Großvater, warum leben die Menschen!“ - Und - für die besten Menschen leben, meine Liebe! Denn jeder Mensch muss respektiert werden ... Besonders Kinder müssen respektiert werden ... Kinder!

Gorki selbst stand dem von ihm geschaffenen Bild von Luka ambivalent gegenüber, da er ihm seine eigenen Züge verlieh, die sowohl für ihn als Person als auch als Schriftsteller charakteristisch waren. Er stellte seine Überlegungen auf das Problem, was besser ist - die rücksichtslose Wahrheit einer Tatsache oder "eine Lüge zur Rettung", die er in eine Märchen-Parabel "Von der Weichei, die gelogen hat, und von dem Specht, dem Liebhaber von Wahrheit." Ihn quälte die Frage, ob sein Aufruf in romantischen Werken zu einer Heldentat im Namen von Freiheit und Glück nicht ein Betrug war.

Die Künstler, die das Bild von Luka auf der Bühne verkörperten, betonten am häufigsten die besten menschlichen Eigenschaften von Luka, seine Freundlichkeit, Barmherzigkeit und den Wunsch, den Menschen aktiv zu helfen, an sich selbst zu glauben. Und wenn Güte und Barmherzigkeit im Leben nicht triumphieren, sind dann nicht die Menschen selbst schuld daran, die nicht in sich selbst die Kraft des Widerstands gegen Lebensumstände gefunden haben? Aber selbst wenn ein so starker Mensch wie Satin die Hoffnung verloren hat, aus dem „Boden“ herauszukommen, bleibt natürlich der Staat, das menschenverachtende Gesellschaftssystem, der Hauptschuldige.

Russische Schriftsteller haben sich schon immer für philosophische Probleme interessiert, das heißt für die Probleme der menschlichen Existenz und des Sinns des Lebens. Die Arbeit von M. Gorki war keine Ausnahme, und das Stück "At the Bottom" gilt zu Recht als das erste russische sozialphilosophische Drama. Eines der komplexesten in dem Stück ist das Bild von Luke. Mit ihm ist die philosophische Hauptfrage verbunden: „Was ist besser: Wahrheit oder Mitgefühl?“.

Lukas ist Wanderprediger. Er taucht in einer Pension inmitten von Streitigkeiten der Bewohner um Gewissen und Ehre auf. Brauchen sie Menschen, die ganz unten im Leben stehen?

Die Mission des Trösters fällt Lukas zu. Er beruhigt alle und verspricht allen die Befreiung vom Leiden. Und Lukas erfindet nichts. Er versteht es, die Träume und Sehnsüchte der Menschen überraschend subtil zu fühlen, und überzeugt sie nur von dem, was sie sich in der Tiefe ihrer Seele erhoffen. Lukes Position im Leben basiert auf dem Satz, den er selbst gesagt hat: "Was du glaubst, ist, was du bist." Er rät der sterbenden Anna, den Tod nicht zu fürchten, denn der Tod werde sie von Schmerz und Qual befreien. Er erzählt dem Schauspieler von der Möglichkeit, sich in einem Spezialkrankenhaus vom Alkohol zu erholen. Ash beginnt nach den Worten von Luke zu glauben, dass er sein Glück mit Natasha auf der "goldenen Seite" Sibiriens finden wird.

Die Bewohner der Pension haben unterschiedliche Einstellungen zu dem alten Mann. So sagt Nastya zum Beispiel, nachdem Luka gegangen ist: „Der alte Mann war gut!“ Das Häkchen betont besonders, dass Luke mitfühlend ist. Und selbst Lukas Antagonist Satin bemerkt, dass Luka „wie Krümel für die Zahnlosen“ war, dass er auf ihn einwirkte, „wie Säure auf einer rostigen Münze“. Aber der Baron nennt ihn einen Scharlatan, und derselbe Klesch sagt, dass dem alten Mann die Wahrheit nicht gefiel. Und wieder eilt Satin seltsamerweise zu Lukes Verteidigung. Er unterbricht den Baron mit den Worten: "Ruhe! .. schweige über den Alten!" Wie beurteilen Sie Lukas überhaupt?

Eine Reihe von Forschern verbinden den Namen Lukas mit dem Bösen, mit dem Versucher. Aber das ist immer noch nicht ganz richtig. Er verführt oder verführt niemanden. Sein Name ist jedoch anscheinend mit dem Wort "Crafty" im Sinne von "List" verbunden. Luka ist nicht so einfach, wie es auf den ersten Blick scheint: Er ist ein herausragender Mensch mit großer Lebenserfahrung. Er navigiert schnell durch die Situation, findet für fast jeden einen Ansatz. Außerdem wird der Name des Helden mit dem Evangeliumsapostel Lukas in Verbindung gebracht. Vor uns steht ein gewisser Weisheitsträger, der Sprecher seiner Wahrheit, die in bedeutendem Zusammenhang mit den christlichen Geboten steht. Lukes Geschichte darüber, wie er Mitleid mit zwei Räubern hatte, die einen Mord planten, und sie fütterte (das heißt, auf Böses mit Gutem antwortete), bestätigt dies nur.

Doch trotz all seiner Komplexität und Mehrdeutigkeit verdient Luke Respekt. Zunächst einmal ist diese Person freundlich und sympathisch. Er ist aufrichtig in seiner Haltung gegenüber den Menschen von „unten“. Außerdem drängt er niemandem seine Ansichten auf. Und vor allem hat er selbst keinen persönlichen Nutzen aus dieser Lüge. Laut Luke lebt eine Person "für das Beste". Das bedeutet, dass seine Träume, Hoffnungen und sein Selbstwertgefühl gestärkt werden sollten, was er tut, getrieben von Mitleid und Barmherzigkeit.

Die Frage nach der Einstellung des Autors zu Lukas ist sehr kompliziert. Es ist bekannt, dass der Schriftsteller ihn mehr als einmal einen Betrüger, einen Heiligen und einen Schurken nannte. Ja, tatsächlich, Lukas drückt sein Mitgefühl in einer eigentümlichen Form aus – in Form einer Lüge, eines schönen Märchens. Aber seine Lüge ist nicht alltäglich, sie kann manchmal sogar als hoch gehandelt werden. Das ist eine Art christliche Heilslüge. Er glaubt, dass die Wahrheit für die Menschen zu beängstigend ist, und möchte daher ihre Existenz verschönern und einen "goldenen Traum" hineinbringen.

Egal wie Gorki sich seinem Helden widersetzte, der Schriftsteller erwies sich als besser, weiser und freundlicher, als er ursprünglich gedacht hatte. Als die Pensionisten am Ende des Stücks versuchen, Luka zu „verurteilen“, weigert sich der Autor: Satin beendet sofort und unwiderruflich alle Gespräche.

So schafft M. Gorki im Stück "At the Bottom" ein sehr interessantes und kontroverses Bild. Einerseits ist Luka nett und hilft den Menschen, nicht den Mut zu verlieren. Andererseits führen seine Lügen dazu, dass die schwachsinnigsten Menschen es nicht aushalten und die Rückkehr aus dem Land der Träume in den Schrecken des Alltags für sie zu schwer zu ertragen ist. So führt beispielsweise der Glaubensverlust den Akteur in den Selbstmord.

Gorki steht natürlich in der Position von Sateen und verurteilt Luka. Eine solche direkte Verurteilung gibt es in dem Stück jedoch nicht. Der Leser und der Zuschauer müssen selbst entscheiden, was besser ist: die Wahrheit von Sateen oder eine Lüge, um Luke zu retten. Oder vielleicht liegt die Wahrheit irgendwo in der Mitte.

So nimmt Luke am Schicksal von Menschen teil, die auf den Grund des Lebens geworfen werden. In seinen Reden und Taten versucht er, die Menschen von ihrem trostlosen Leben abzulenken, obwohl er die traurige Folge jeder der Übernachtungen kennt. Lukes Menschlichkeit ist für die Menschen notwendig, weil er Sympathie und Mitgefühl in den Menschen weckt, jene Hauptwerte, ohne die man nicht als Mann bezeichnet werden kann. Aber natürlich kann Mitleid an sich die Menschen nicht vor Leid bewahren. Es bedarf entscheidender Veränderungen in der Realität. Daher sind Luka und Satin keine Antagonisten, sondern Verbündete. Luke heilt wie ein Arzt geduldig und müde gequälte Seelen, und Satin ist ein Träumer, der mit der Gabe mutigen kreativen Denkens ausgestattet ist und in der Lage ist, weit und wachsam zu sehen. Aber im Gegensatz zu Luke ist Satin kein Arbeiter im Bereich des menschlichen Leidens, sondern ein Kontemplativer. Menschen an sich interessieren ihn nicht. Er ist weit entfernt von ihrem Leiden. Er interessiert sich nur für seine eigenen Gedanken, die weit über die Mauern des Wohnhauses hinausbrechen.

Das Bild von Luka in M. Gorkis Stück "At the Bottom" gilt zu Recht als eines der interessantesten und umstrittensten.

Diese Arbeit wird in der Schule studiert, aber es ist interessant, sie in jedem Alter zu studieren und zu analysieren.

Eigenschaften von Luke im Stück "At the Bottom"

Der Wanderer Luka erscheint zuerst auf den Seiten des Werks, wenn der Leser sich bereits ein wenig mit den Hauptfiguren vertraut gemacht hat, die sich am „Tag des Lebens“ und der Handlung wiederfinden.

Der Dramatiker gibt eine sehr bescheidene Beschreibung des Helden, ohne sich auf seine Biografie zu konzentrieren.

Das ist ein ziemlich älterer Mann mit einem Stock in der Hand, er hatte einen Rucksack über den Schultern, einen Wasserkocher und eine Melone am Gürtel.

Die Mitbewohner behandelten den Wanderer eher gleichgültig und ahnten nicht, welche Rolle er in ihrem schwierigen Leben spielen würde.

Die Rolle von Lukas im Drama von Maxim Gorki

M. Gorki ließ die Menschen über das Leben nachdenken, darüber, was Menschen unter dem Druck der Lebensumstände werden und wie beängstigend es ist, am „Tag des Lebens“ zu sein, aus dem man nicht herauskommt.

Philosophie und Wahrheit des Lukas

Unabhängig davon, wie die Leser das Bild von Luke betrachten, positiv oder negativ, eines ist klar: Dieser freundliche Mann trat aus einem bestimmten Grund in das Leben kleiner Menschen ein, die sich am „Tag des Lebens“ befanden, er hatte seine eigene Position - a bestimmten Auftrag.

Hat er gelogen? Hat er die Wahrheit gesagt? Jeder wird diese rhetorischen Fragen auf seine Weise beantworten.

Luka hat die Atmosphäre in der Pension radikal verändert. Die Helden begannen nachzudenken, begannen wieder von etwas zu träumen. Gleichzeitig war der Älteste in seinen Reden so sanft und überzeugend, dass selbst die größten Skeptiker ihre Einstellung zur Wahrheit, zum Menschen änderten.

Lukas Zitate und Aphorismen

Lukes Worte sind funkelnde Phrasen mit tiefen philosophischen Untertönen. Ihre Themen sind sehr vielfältig:

Wert des menschlichen Lebens:
Moralische und ethische Verhaltensstandards:
Die Macht eines Wortes:
Die Kraft des Glaubens:
Kindererziehung:

Die Bedeutung des Namens Luka im Stück "At the Bottom"

Es sollte beachtet werden, dass der obige Name ziemlich interessant ist und eine versteckte Bedeutung hat. Es ist altgriechischen Ursprungs und bedeutet wörtlich „Bauer“.

Aber unbewusst verbindet ihn die Vorstellungskraft des Lesers mit den biblischen Bildern des heiligen Märtyrers Lukas. So sieht uns nach Ansicht vieler Kritiker Jesus Christus selbst von den Seiten des Stücks aus an und gibt seinen weisen Rat.

Wie die Bewohner der Pension über Lukes Worte denken

Alle Aussprüche von Lukas hatten eine tiefe Bedeutung. Er sprach kurz, aber immer auf den Punkt. Jedes seiner Worte war durchdacht, vom Leben verfeinert und traf daher ins Schwarze.

Wie wirkt sich Luke auf die Übernachtungen aus?

Mit der Zeit erkennen die Helden, dass Luke sie in den meisten Fällen getäuscht hat, aber das wird bereits unwichtig.

Die Helden verstanden einfach perfekt, dass der Älteste sagte, was sie unterstützte, half, in dieser schmutzigen Pension zu existieren.

Sein Gleichnis vom „gerechten Land“, das sie so bewegte, sind nur Worte des Trostes, die ihnen Hoffnung gaben. Aber das war in Wahrheit genau das, was ihnen fehlte.

Sie waren einsam und niemand brauchte sie, nur niemand glaubte an sie. Und Luke nahm die Schlüssel zu ihren so zerstörten Herzen und gab ihnen den Rat, den sie brauchten.

Lukas Sprüche über Menschen – was er zu jedem der Bewohner der Pension sagt

Dem Helden wurde nicht nur zugehört, die Zimmerbewohner hörten ihn:

es gelang ihm, vor ihrem Tod tröstende Worte für Anna zu finden;
konnte den Künstler überzeugen, trotz Misserfolgen und Misserfolgen mit dem Kampf gegen den Alkoholismus zu beginnen;
unterstützte das Mädchen der leichten Tugend Nastya, das fest an die Liebe glaubte;
versuchte sogar, einen so komplexen Vasily Ash zu erreichen und ihn vor einem fatalen Fehler zu warnen - dem Mord an dem Ehemann seiner Geliebten.

Nicht alle Charaktere in dem Stück brauchten Lukes Rat, es gab diejenigen, denen Luke nichts riet.

Gorkis Einstellung zu Lukas

Ziemlich faszinierend war der Moment von Lukes Verschwinden.

Er ging so leise und unmerklich, wie er in der Pension erschienen war.

Die Position des Autors ist klar, er sympathisiert mit seinem Helden und überzeugt den Leser davon, dass alle Handlungen des Wanderers in guter Absicht erfolgten – um den unglücklichen, unterdrückten Menschen zu helfen, ihnen Hoffnung zu geben, den Glauben an sich selbst und ihre Stärken zu wecken, zu benennen ein Ziel im Leben.

Positiver oder negativer Charakter Luke

Im Laufe der Jahre haben Kritiker und Literaturwissenschaftler diese Figur eher zweideutig charakterisiert und ihn entweder auf Helden oder Antihelden bezogen.

Diese Polarität in den Ansichten war hauptsächlich auf historische Realitäten zurückzuführen. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts galt Luke als negativer Charakter, der sich mit leerem Geschwätz beschäftigte und die Köpfe von Menschen erregte, die nichts in ihrem Leben ändern konnten.

Später waren sich Kritiker einig, dass Lukas den Menschen Hoffnung und Glauben gab und sie selbst ihren eigenen Lebensweg wählten.

Wissenschaft von Gorky Luk

Sowjetische Postulate in der Bildung lehrten die Leser, dass jedes Werk notwendigerweise eine lehrreiche Implikation hat. Apropos M. Gorkis Drama "At the Bottom", dem kann man nur schwer widersprechen.

Das Bild des wandernden Lukas gibt den Lesern die Möglichkeit, darüber nachzudenken, ob die Gesellschaft solche Menschen braucht, welche Rolle sie in unserem Leben spielen, wie oft sie kommen und uns Güte lehren, Vertrauen in unsere eigene Stärke.

1. Die "Wahrheit" von Lukas.
2. Interpretation des Lukasbildes.
3. Die Rolle von Lukas im Leben der Bewohner des "Bodens".

Das sozialphilosophische Drama „At the Bottom“ wurde 1900 von Gorki konzipiert. Das Stück wurde erstmals 1902 in München veröffentlicht. In Russland wurde das Werk 1903 im Znanie-Verlag veröffentlicht. Das Stück zeigt das Leben der Bewohner der Pension. Das sind erniedrigte, unglückliche, mittellose Menschen. Es gibt nichts Helles in ihrem Leben.

Das Bild von Luke gilt zu Recht als das komplexeste im Stück. Dieser Mann versucht, die Leidenden zu trösten. Seine Position widerspricht direkt dem Satz: "Wahrheit ist der Gott eines freien Mannes." Lukas akzeptiert die grausame und böse „Wahrheit“ nicht. Wahrheit ist für ihn die „Wahrheit“, an die ein Mensch glaubt.

Luka ist sehr nett zu seinen Mitmenschen. Er findet für jeden genau die Worte, die ein Mensch braucht. Lass diesen Trost nichts mit der wahren Wahrheit des Lebens zu tun haben. Aber auf der anderen Seite, wenn Sie eine Person noch ein wenig glücklicher machen können, warum diese Gelegenheit vernachlässigen? Das Stück wirft eine komplexe philosophische Frage auf, ob Lukas Mitleid besser ist als die nackte „Wahrheit“, die den Bewohnern des „Untergrunds“ all das Elend ihrer Existenz offenbart… Diese Frage kann jeder auf unterschiedliche Weise beantworten. Aber man kann nicht umhin zuzugeben, dass die Rolle von Luke im Leben anderer Charaktere in dem Stück großartig ist.

Luke versucht nicht, irgendjemanden von irgendetwas zu überzeugen: Er tröstet einfach diejenigen, die es brauchen. Er drängt seinen Standpunkt nicht auf, und das zeigt seine Weisheit. Luke ist sich sicher: „Was du glaubst, ist, was du bist.“ Dem kann man nur zustimmen. Die subjektive Wahrnehmung einer Person von der sie umgebenden Realität kann sich stark von den Meinungen anderer unterscheiden. Aber die Meinung anderer wird nicht unbedingt als wahr angesehen. Luke hilft den Unterprivilegierten, Hoffnung zu finden. Aber das ist sehr wichtig für eine Person.

Kritiker konnten keine eindeutigen Schlussfolgerungen über das Bild von Luke ziehen. Einige glaubten, dass Luka ein positiver Held ist, weil er den Menschen hilft, etwas Gutes in sich selbst zu finden. Andere hielten Luka für einen negativen Charakter, denn nachdem er die Pension verlassen hatte, hatten die Bewohner des "Bodens" noch mehr Schwierigkeiten, weil sie gezwungen waren, sich von Illusionen zu verabschieden. Die Haltung von Gorki selbst gegenüber Luka war sehr widersprüchlich. 1910 sprach der Schriftsteller über den Helden des Stücks: „Luka ist ein Gauner. Er glaubt an nichts wirklich. Aber er sieht, wie die Menschen leiden und herumhetzen. Diese Menschen tun ihm leid. Also sagt er andere Worte zu ihnen - zum Trost.

Die Bewohner der Pension behandeln Luka als Geschichtenerzähler. Sie täuschen sich nicht über die Worte des alten Mannes. Zum Beispiel sagt Pepel: „Du lügst gut ... Du sprichst schön Geschichten! Lüge! Nichts...". So finden Lukes Worte immer noch eine Antwort in den Seelen gequälter Menschen.

Anna Luca tröstet mit Gesprächen über den Frieden nach dem Tod. Für eine sterbende Frau können diese Worte viel mehr bedeuten als die Argumentation des „Arbeiters“, ihres Mannes Klesch, dass er nach ihrem Tod sein Leben gestalten kann. In diesem Fall ist die Rolle von Luke also sicherlich positiv. Mit einem betrunkenen Schauspieler spricht Luke über spezielle Krankenhäuser, in denen Alkoholiker geheilt werden können. Diese Hoffnung könnte Kraft geben. Und Luka kann nicht die Schuld daran gegeben werden, dass der Schauspieler, nachdem er die Hoffnung verloren hat, beschließt, Selbstmord zu begehen. Die Hoffnung auf ein besseres Los könnte einen Menschen stärker machen, wenn er anfangs zumindest etwas mehr Kraft und Lust hätte, aus dem Teufelskreis auszubrechen.

Vaska Peplu Luka sagt, dass sein Leben in Sibirien nicht so schlecht ausgehen wird. „Und die gute Seite ist Sibirien! Goldene Seite! Wer an der Macht und im Kopf ist, ist da – wie eine Gurke im Gewächshaus! Lassen Sie die Worte des alten Mannes zweifelhaft sein. Aber andererseits ist der Versuch, Vertrauen in die Zukunft zu wecken, besser als die Absicht, einen Menschen in den Dreck zu treten, ihn seines letzten Traums zu berauben.

Es ist kein Zufall, dass Lukas ein Gleichnis darüber erzählt, wie eine bestimmte Person glaubte, dass es irgendwo ein rechtschaffenes Land gibt. Und als der Glaube von einem Wissenschaftler zerstört wurde, dem es gelang zu beweisen, dass dieses Land nicht existiert, erhängte sich der Mann. Er konnte den Zusammenbruch seiner Hoffnungen nicht überleben. Der alte Mann ist sich sicher, dass eine Lüge Erlösung bringen kann, aber die Wahrheit ist im Gegenteil gefährlich und grausam.

Das Bild von Luke ist die Verkörperung von Menschlichkeit und Philanthropie. Paradoxerweise ist er selbst derselbe Bewohner des "Bodens" wie die anderen. Aber er hat seine menschlichen Qualitäten nicht verloren, er findet in sich Freundlichkeit und Mitgefühl für die Menschen um ihn herum. Der Rest findet schon lange nicht mehr mindestens einen Tropfen Sympathie für diejenigen, die in der Nähe sind. Wie hat Luke es geschafft, Freundlichkeit in sich zu bewahren? Vielleicht ist der Grund dafür, dass er im Gegensatz zu seinen Mitmenschen nicht aufhört, die Menschen um ihn herum zu lieben und zu respektieren. Auch in den Fällen, in denen es nichts gibt, wofür man sie lieben und respektieren könnte. Versuche, das Leiden von Luke zu trösten, sind an sich nicht wertvoll. Er schwelgt nicht in seiner Rolle als Tröster, er benutzt Lügen als Mittel, um in den toten Seelen der Bewohner des "Bodens" etwas Menschliches zu erwecken. Und es ist nicht seine Schuld für den Mangel an Ergebnissen. Luka kann man vorwerfen, dass nach seiner Abreise das Leben der Bewohner der Pension noch schwieriger wurde. Sie mussten sich von Illusionen verabschieden, fanden sich wieder mit der Realität des Lebens konfrontiert. Aber andererseits scheinen die Vorwürfe gegen den Älteren unbegründet. Das Problem mit den Bewohnern des „Bodens“ ist, dass sie inaktiv sind, sich den Umständen unterwerfen und nicht versuchen, etwas zu tun, um ihr Schicksal zu ändern. Luke könnte ein Leitfaden für den Schauspieler sein. Aber es ist einfacher, Satin zu glauben. Nicht Luca, sondern Satin und der Baron verursachten den Selbstmord des Schauspielers. Schließlich haben sie die Unglücklichen davon überzeugt, dass es keine Krankenhäuser für Alkoholiker gibt. Auf der anderen Seite war es in Krankenhäusern? Konnte der Schauspieler nicht an seine Zukunft glauben und versuchen, etwas im Leben zu ändern? Luka versuchte ihn zu beeinflussen, sagte zu Sateen: „Und du, warum verwirrst du ihn?“ Den übrigen sind die Worte gleichgültig, sowohl ihre eigenen als auch die der anderen.

Luca verlässt die Pension, weil er den Lauf der Dinge nicht ändern kann. Es liegt nicht in seiner Macht, Menschen dabei zu helfen, den "Boden" zu verlassen, um vollwertige Mitglieder der Gesellschaft zu werden. Luke versteht, dass seine Hilfe für die Benachteiligten nichts Materielles, Greifbares sein kann. Die Rolle des Trösters kann nicht dauerhaft sein, sonst verliert sie an Wert. Versuche, Hoffnung zu wecken, Mut zu machen, sollten einem Lichtblitz in undurchdringlicher Dunkelheit gleichen. Und dann entscheiden die Leute selbst, ob sie etwas tun oder nicht. Das Spiel beantwortet nicht, ob sich das Leben mindestens eines der Bewohner des Bodens ändern wird. Und meiner Meinung nach ist dies kein Zufall; Gorki in der Arbeit stellte die schwierigsten Fragen, die jeder auf seine Weise beantworten kann.

Luka ist eine Figur aus Maxim Gorkis Stück „At the Bottom“.

Luke in dem Stück ist sechzig Jahre alt. Er hatte eine Glatze und lief mit einer Teekanne um die Hüfte herum und stützte sich auf einen Stock. Wie alle Bewohner der Pension hatte er kein eigenes Haus. Dieser alte Mann war ein Fremder.

Der Name Lukas hat zwei Bedeutungen: die erste – als „böse“ und die zweite – als der Evangeliumsapostel Lukas. Dieser Name hängt eng mit der Natur des Charakters zusammen. Es gibt immer noch Debatten über seine Bedeutung in dem Stück: Jemand denkt, dass Luke ein negativer Charakter ist, während jemand sagt, dass er ein positiver ist. Der Autor selbst behauptete, der alte Mann sei positiver und klüger geworden, als er geplant hatte.

Luka diente als Wachmann in der Nähe von Tomsk mit einem Ingenieur. Sie können vermuten, dass er in einer Pension auftauchte, nachdem er vor Zwangsarbeit aus Sibirien geflohen war, wo er wegen irgendeiner Art von Verbrechen endete. Er liebte es zu singen und dachte, dass er gut singt, aber dem war nicht so. Luka war eine sanfte Person, weil er seiner Meinung nach in diesem Leben viel erlebt hat. Er glaubte, er sei wegen der Frauen kahl geworden, wegen der Schwierigkeiten im Umgang mit ihnen. Er hatte mehr Frauen als Haare auf seinem Kopf. Aber er war ein sehr kluger Mann. Lukas hat nicht immer die Wahrheit gesagt, weil er glaubte, dass die Wahrheit einen Menschen zerstört, den Glauben an sich selbst nimmt.

Natasha brachte ihn zu Kostylevs Pension. Der alte Mann galt sofort als freundlich, süß und mitfühlend. Lukas glaubte, dass alle Menschen bemitleidet und mit einem freundlichen Wort unterstützt werden sollten, wie Christus es selbst geboten hatte. Er fing an, alle in der Pension zu trösten, auch wenn es nicht stimmte. Ich dachte, dass eine Person an etwas glauben sollte, das ihnen hilft, weiterzuleben und etwas Besseres für sich selbst zu erreichen. Also erzählte er dem Schauspieler, dass es eine Klinik gibt, in der Alkoholiker kostenlos behandelt werden. Der Schauspieler hörte dann auf zu trinken und begann Geld zu sparen, um in diese Klinik zu gehen. Luka sagte der sterbenden Anna, dass sie nach dem Tod von allen Schmerzen und Leiden befreit sein würde. Vaska Peplu riet, nach Sibirien zu gehen und sagte, dass er dort zusammen mit Natascha die Befreiung finden würde.

Luka versuchte aufrichtig, allen zu helfen, aber er erwartete nicht, dass dies im Gegenteil jemandem das Leben kosten könnte. Zum Beispiel beging ein Schauspieler nach dem unerwarteten Abgang eines alten Mannes Selbstmord. Ash, der versuchte, Natasha mitzunehmen und nach Sibirien zu gehen, verlor alles.

Nach dem Mord an Pepel – dem Besitzer von Kostylevs Pension – ging Luka in die Ukraine. Seine Abreise hatte eine gemischte Wirkung auf die Einwohner. Sie versuchten, den alten Mann zu verurteilen, aber Satin begann, für ihn einzutreten, der in den Worten von Gorki selbst sprach und Luka gegenüber zunächst skeptisch war.

Diese Menschen haben keine Zukunft. Der alte Mann wusste das sehr gut. Aber er wollte, dass sie zumindest etwas Hoffnung haben, damit sie mit etwas Warmem in ihrer Seele weitermachen können.

Komposition über Lukas

Maxim Gorkis Theaterstück "At the Bottom" berührt wichtige Themen, zum Beispiel philosophische oder soziale. Es gibt eine Vielzahl von Charakteren in diesem Stück, aber der wichtigste von ihnen ist zweifellos Luke. Seine Ansichten über die Welt verursachen ständige Kontroversen und Fragen. Lukas spricht über die Wahrheit, ob es notwendig ist, sie zu sagen, wenn eine Person krank wird, nachdem sie sie erfahren hat, oder ob es besser ist, Mitgefühl zu zeigen, was das Leben für eine Person ein wenig einfacher macht.

Luke ist Prediger, er reist durch das Land, er hat kein eigenes Zuhause. Er versucht, seine Ansichten, sein Weltbild zu verbreiten. Sein Erscheinen in einer Pension hat einen starken Einfluss auf seine Bewohner. Die Menschen, die sich in der Pension versammelt haben, sind sehr unterschiedlich, jemand liebt das Leben und genießt jeden Moment, jemand möchte im Gegenteil sterben, weil ihm das Leben keine Freude bereitet.

Luka taucht im Stück im entscheidenden Moment auf, als Anna stirbt. Nach ihrem Tod streiten sich die Bewohner der Pension um Gewissen und Ehre. Viele, die in einer Pension waren, vergaßen sie völlig. Lukas hilft jedem, Trauer zu überleben, er tröstet, weckt den Glauben an das Gute, versucht zu inspirieren, dass alle Probleme lösbar sind. Dadurch, dass Luke mit jedem Menschen eine gemeinsame Sprache finden kann, versteht er perfekt, worüber ein Mensch schweigt.

Luca glaubt, dass das Leben aus Träumen und Hoffnung besteht. Vor Annas Tod spricht Luka mit ihr und hilft ihr, ihr Schicksal zu akzeptieren. Luka hilft dem Schauspieler zu erkennen, was passiert, Luka versichert ihm, dass er dank der Klinik seine Alkoholsucht überwinden kann.

Der Autor versucht, Luke im Bild eines rechtschaffenen Mannes zu zeigen, er bringt den Menschen Weisheit und Wahrheit. Dies beweist die Situation, die ihm passiert ist - die Diebe sind in das Haus eingedrungen, aber die Hauptfigur füttert ruhige Menschen und reagiert auf das Böse mit Gutem.

Sobald Luka in der Pension auftaucht, kann man seine positiven Eigenschaften bemerken - Reaktionsfähigkeit, der Wunsch, anderen zu helfen, ohne eine Gegenleistung zu verlangen, die Fähigkeit, nicht nur zuzuhören, sondern auch anderen zuzuhören.

Obwohl Luka andere Helden anlügt, tut er dies, um zu trösten, Hoffnung und Lebenslust wiederherzustellen. Aber das Wichtigste ist, dass nach Lukas Abgang niemand ihn verurteilt oder ihm Vorwürfe macht, im Gegenteil, sie sind ihm dankbar, der Autor selbst nennt Luka einen Betrüger, den negativen Helden seiner Arbeit.

Möglichkeit 3

Das Theaterstück „At the Bottom“ wurde 1902 veröffentlicht. Sie erzählt von denen, die sich nicht über Wasser halten konnten und nach dem Überqueren der Linie ganz unten landeten. Ihre vertraute Welt brach zusammen, sie verloren den Glauben an die Zukunft, die Härte des harten Alltags überwältigte sie. Die Handlung des Stücks spielt in einer Absteige.

Der betagte Wanderer Lukas ist eine der Hauptfiguren des Werks. Er ist genauso arm wie die anderen Bewohner der Pension, aber er hat seine Menschlichkeit nicht verloren. Mit einem freundlichen Wort und Rat hilft er jedem, der es braucht. Naiv, mit verständlichen Worten, findet er Zugang zu anderen Bewohnern der Absteige. Für jeden in seinem Herzen sind Mitgefühl und Barmherzigkeit. Seine Worte bestätigen, dass er von Natur aus sehr gutmütig und sympathisch ist.

Die aufmerksame Einstellung des alten Mannes zu den Menschen, die Fähigkeit zuzuhören und den Traum des Gesprächspartners zu unterstützen, gibt ihnen Hoffnung auf eine bessere Zukunft. Lukes Fähigkeit, auf jeden individuell einzugehen, lässt die „Nachbarn im Unglück“ auf seine Worte hören. Nur verliert der Baron seinen Zynismus und Menschenhass nicht, er unternimmt den Versuch, den Wanderer zu entlarven. Doch ein neuer Gegner von Luka Satin setzt sich unerwartet für den alten Mann ein.

Lukas schildert der auf dem Sterbebett liegenden Anna ein himmlisches Leben ohne irdische Qualen. Er informiert den Trinker, den Schauspieler, über eine nicht existierende Klinik, in der sie helfen, die Alkoholsucht loszuwerden. Empfehlungen an die Diebin Vaska, ein neues Leben zu beginnen, steigern das Selbstwertgefühl der Übernachtungsgäste. Die meisten von ihnen beginnen zu glauben, dass nicht alles verloren ist und dass es immer noch möglich ist, alles im Leben zu verbessern. Manche versuchen sogar, sich Menschenwürde anzueignen. Luka schaffte es, ihre Seelen mit seiner reaktionsschnellen Einstellung zu erwärmen. Seine Hauptabsicht, Hoffnung in einem Menschen zu wecken, wurde erreicht.

Lukes Eloquenz teilt die Bewohner der Pension in zwei Lager: Träumer und Skeptiker. Seine Reden erregen einige und verhärten andere. Am Ende der Geschichte versuchen die Bewohner der Absteige, Luka zu verurteilen. Die Maßnahmen, die sie ergreifen, nachdem sie ihm zugehört haben, führen nicht immer zum erwarteten Ergebnis. In den meisten Fällen ist der Ausgang traurig, zum Beispiel der Tod eines Schauspielers. Daran sind natürlich die Übernachtungen selbst schuld, doch die Folgen von Lukes Reden werden fatal.

Kritiker haben das Bild von Luke lange negativ bewertet. Sie beschuldigten den alten Wanderer der Lüge und der Gleichgültigkeit gegenüber den betrogenen Bewohnern der Herberge. Sein Verschwinden wird nicht zu seinen Gunsten interpretiert, aber mehr Kritik betrifft seine Position in Bezug auf Menschen. Er bringt Sympathie und Mitgefühl in die Massen, was damals als etwas Verdächtiges und Überflüssiges galt.

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