পরী কাহিনী crucian আদর্শবাদী একটি খুব সংক্ষিপ্ত সারসংক্ষেপ. সবসময় মেজাজে থাকুন

সালটিকভ-শেড্রিনের অন্যান্য রূপকথার মতো "কারাস দ্য আইডিয়ালিস্ট" এর একটি সামাজিক অভিমুখীতা রয়েছে। রূপকথার নায়কের চিত্রটি কেবল লেখকের নিজের মতামতই নয়, সেই সময়ের পুরো উন্নত বুদ্ধিজীবীদেরও প্রতিফলিত করেছিল, যারা বিশ্বাস করতেন যে সর্বজনীন সুখ কোনও ইউটোপিয়া নয়, তবে সামাজিক শৃঙ্খলার সত্যই অর্জনযোগ্য অবস্থা। "কারাস দ্য আইডিয়ালিস্ট" নোটস অফ দ্য ফাদারল্যান্ড (1884) এর মার্চ সংখ্যায় প্রকাশের উদ্দেশ্যে ছিল। তবে, রাশিয়ায় গল্পটি প্রকাশের অসম্ভবতা সম্পর্কে নিশ্চিত হয়ে লেখক এটি কমন কজে পাঠিয়েছিলেন। সেখানেই শেড্রিনের কাজ "কারাস দ্য আইডিয়ালিস্ট" প্রথমবার ছাপা হয়েছিল। এই নিবন্ধে গল্প একটি সারসংক্ষেপ.

রাফ এবং কার্প

একরকম crucian এবং ruff তর্ক. একজন বিশ্বাস করেছিলেন যে সত্যে বেঁচে থাকা সম্ভব, এবং দ্বিতীয়টি যুক্তি দিয়েছিল যে কেউ প্রতারণা ছাড়া বাঁচতে পারে না। কারস চিৎকার করে বলে উঠল যে এটা নিকৃষ্টতা। কাদায় চাপা পড়ে, ক্রুসিয়ান অনেক চিন্তা করেছিল এবং তার চিন্তাগুলি রাফের সাথে ভাগ করেছিল। প্রায়ই তারা তর্ক করত। তবে ক্রুসিয়ান সাধারণত প্রথমে শুরু করেছিলেন, তারা বলে, সংগ্রাম ভাল কিছুর দিকে নিয়ে যাবে না এবং আমাদের অবশ্যই আলোর জন্য সংগ্রাম করতে হবে। রাফ হাসছিল, সম্ভবত সেখানে পাইক থাকবে না? কারাস কখনোই পাইকের কথা শোনেননি এবং নিশ্চিত ছিলেন যে এই সবই কাল্পনিক। রাফ অবজ্ঞাপূর্ণভাবে হেসে উঠে সাঁতরে চলে গেল।

যখন তারা মিলিত হয়েছিল, তখন ক্রুসিয়ান ভালের জয় সম্পর্কে তার প্রিয় গান শুরু করেছিলেন। তিনি নিশ্চিত ছিলেন যে খারাপ কাজগুলি শীঘ্রই বা পরে লজ্জিত হবে। একটি উদাহরণ হিসাবে, তিনি মাছ ধরার পদ্ধতিগুলি উদ্ধৃত করেছেন - তারা হুক দিয়ে মাছ ধরা থেকে ফিশিং রড এবং সিনে পরিবর্তন করে। রাফ নিশ্চিত ছিল যে কানে খুশি করার পদ্ধতিতে কোন পার্থক্য নেই। একটি crucian এবং কান সম্পর্কে, আমি কিছুই শুনেনি. আর রাফ রাগ করে অবসর নিল।

বিতর্কের আমন্ত্রণ

আমরা পাইকের সংবাদ সহ গল্পের সংক্ষিপ্তসার "কারস-আদর্শবাদী" এর পুনঃপ্রকাশ চালিয়ে যাচ্ছি। একবার একটি রফ খবর নিয়ে এসেছিল যে একটি পাইক উপস্থিত হয়েছে, এবং ক্রুসিয়ান কার্পের জন্য তাদের পালক তোলার সময় হবে যাতে এটি গিলে ফেলা তার পক্ষে আরও সুবিধাজনক হয়। ক্রুসিয়ান ক্ষুব্ধ ছিল, তারা বলে, তার জন্য এমন কোনও অপরাধ নেই, যার জন্য তাকে এমন শাস্তি দেওয়া যেতে পারে। ক্রুসিয়ান মাছের মধ্যে সম্প্রীতি এবং শান্তির স্বপ্ন দেখেছিল। এই ধরনের শব্দ থেকে রাফ twitched. তাদের একরকম চুব শুনতে. এবং রাফ রেগে গেল এবং সাঁতরে চলে গেল, এই বলে যে প্রত্যেকের নিজস্ব খাবার রয়েছে - ক্রুসিয়ানরা শাঁস খায় এবং পাইকরা ক্রুশিয়ান খায়।

ক্রুসিয়ান রাফের কথার কথা ভাবল। এবং আমি বুঝতে পেরেছি যে শাঁসগুলি প্রকৃতিকে খাওয়ানোর জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। এবং যদি সে একটি পাইকের সাথে দেখা করে তবে সে পুণ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে, তারা বলে, মাছের জন্য অন্য মাছ খাওয়া ভাল নয়। তাই ক্রুসিয়ান যুক্তি দিয়েছিলেন যতক্ষণ না একটি চব তার কাছে সাঁতরে আসে এবং তাকে পাইকের সাথে বিবাদে আমন্ত্রণ জানায়। ক্রুসিয়ান ভয় পাননি - সর্বোপরি, তিনি একটি গুরুত্বপূর্ণ, প্রায় যাদুকর শব্দ জানতেন, যা তিনি "পাইক" থেকে একটি ক্রুসিয়ান তৈরি করবেন।

একটি পাইক সঙ্গে সম্মুখীন

আমরা পাইক এবং ক্রুসিয়ান কার্পের একটি বৈঠকের সাথে "আদর্শবাদী কার্প" এর সারাংশটি শেষ করি। তিনি তাকে মাছের সমতার কথা বলতে লাগলেন। পাইক সত্যিই অবাক হয়েছিল - আপনি অবশ্যই শেল এবং কীটে পূর্ণ হবেন না। তিনি শ্রমের এই ধরনের বিভাজন পছন্দ করেননি: যে যত বুদ্ধিমান, তত কঠিন, এবং দুর্বল, তাহলে, তাদের শ্রম থেকে খাওয়ানো হবে? পাইককে যা সবচেয়ে বেশি বিরক্ত করেছিল তা হল এই পরিস্থিতিতে তাকেও কাজ করতে হয়েছিল। পাইক থামার সাথে সাথে তারা ক্রুসিয়ান চাবকে ঘিরে ফেলে এবং তাদের হেফাজতে নিয়ে যায়। কিন্তু অস্থির ক্রুসিয়ান কার্প আবার সন্ধ্যায় বিবাদে এসেছিল এবং পাইক তাকে একটি শব্দ বলার অনুমতি দেয়। ক্রুসিয়ান তার লেজটি আনন্দে ছড়িয়ে দিয়ে ঘোষণা করেছিল - সে, পাইক, কি পুণ্য কি তা জানে? পাইক অবাক হয়ে মুখ খুলল, কিন্তু এক চুমুক জলের সাথে ক্রুসিয়ান ঘটনাক্রমে তা গিলে ফেলল। প্রত্যেকের নিজস্ব সত্য আছে। রাফ, যিনি সবকিছু আগে থেকেই দেখেছিলেন, কেবল বলেছিলেন: "এখানে তারা, বিরোধ, তারা কী!"।

কারাস-আদর্শবাদী - একই নামের রূপকথার নায়ক। একটি শান্ত ব্যাকওয়াটারে বসবাস করে, তিনি সহানুভূতিশীল এবং মন্দের উপর ভালোর জয়ের স্বপ্ন লালন করেন, এমনকি পাইকের সাথে যুক্তি করার সুযোগও পান (যাকে তিনি কখনও দেখেননি) যে তার অন্যদের খাওয়ার অধিকার নেই।

তিনি শাঁস খায়, নিজেকে এই সত্যের দ্বারা ন্যায়সঙ্গত করে যে "তারা তাদের মুখের মধ্যে আরোহণ করে" এবং তাদের "আত্মা নয়, বাষ্প নেই।" পাইকের সামনে তার বক্তৃতা নিয়ে হাজির হয়ে, প্রথমবারের মতো তাকে এই পরামর্শ দিয়ে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল: "ঘুমতে যাও!" দ্বিতীয়টিতে, তাকে "সিসিলিজম" বলে সন্দেহ করা হয়েছিল এবং ওকুন জিজ্ঞাসাবাদের সময় বেশ কামড় দিয়েছিলেন এবং তৃতীয়বার, পাইক তার বিস্ময়কর শব্দে খুব অবাক হয়েছিল: "আপনি কি জানেন পুণ্য কী?" - যে সে তার মুখ খুলেছিল এবং প্রায় অনিচ্ছাকৃতভাবে তার কথোপকথককে গ্রাস করেছিল।

কারাসের চিত্রটি লেখকের কাছে আধুনিক উদারনীতির বৈশিষ্ট্যগুলিকে অদ্ভুতভাবে ক্যাপচার করে। রাফও এই গল্পের একটি চরিত্র। তিনি তিক্ত সংযমের সাথে বিশ্বের দিকে তাকান, সর্বত্র কলহ ও বর্বরতা দেখেন।

কারাস বিদ্রূপাত্মকভাবে যুক্তির উপর তাকে দোষী সাব্যস্ত করে জীবন সম্পর্কে সম্পূর্ণ অজ্ঞতা এবং অসঙ্গতি (কারাস পাইকের প্রতি ক্ষুব্ধ, কিন্তু নিজেই শেল খায়)। যাইহোক, তিনি স্বীকার করেছেন যে "সর্বশেষে, আপনি আপনার পছন্দ অনুসারে তার সাথে একা কথা বলতে পারেন" এবং মাঝে মাঝে এমনকি তার সংশয়বাদে কিছুটা দ্বিধা বোধ করেন, যতক্ষণ না কারাস এবং পাইকের মধ্যে "বিবাদের" দুঃখজনক পরিণতি তার নির্দোষতা নিশ্চিত করে।

আদর্শবাদী হওয়া কি ভালো? এই প্রশ্নটি সালটিকভ-শেড্রিন তার রূপকথার গল্প "কারাস দ্য আইডিয়ালিস্ট"-এ ব্যবহারিক দৃষ্টিকোণ থেকে উত্থাপন করেছেন। দার্শনিক আদর্শবাদ এমনকি রাশিয়ান ক্লাসিক দ্বারা বিবেচনা করা হয় না। সুতরাং, জিনিসগুলি অনির্দিষ্টকালের জন্য স্থগিত না করে, আসুন "কারাস দ্য আইডিয়ালিস্ট" এর কাজের দিকে এগিয়ে যাই, যার একটি সংক্ষিপ্তসার নিবন্ধে উপস্থাপন করা হয়েছে। সালটিকভ-শেড্রিন এটি 1824 সালে লিখেছিলেন।

প্লট বৈশিষ্ট্য

"কারস-আদর্শবাদী" এর তেমন কোনো প্লট নেই। এটি ক্রুসিয়ান কার্প এবং রাফের সংলাপের উপর নির্মিত। কারাস সুপঠিত, বইয়ের জ্ঞানে চৌকস, তবে জীবনকে একেবারেই জানেন না, তবে এটি তাকে সমাজতান্ত্রিক ধারণায় মত্ত হতে বাধা দেয় না। তিনি স্বপ্ন দেখেন সবাই সাম্য ও ভ্রাতৃত্বে বসবাস করবে। পাইকরা কার্প খাওয়া বন্ধ করবে, এবং সন্ন্যাসীরা মাছের স্যুপ খাওয়া বন্ধ করবে।

রাফ এই সব শোনেন, কেবল হাসেন এবং তার প্রতিপক্ষকে সম্ভাব্য সমস্ত উপায়ে তিরস্কার করেন। কিন্তু একই সময়ে, তাদের কথোপকথন বারবার ঘটে। রাফ স্বীকার করেছেন যে যদিও ক্রুসিয়ান একটি ডল্ট, আপনি এই ধরনের উচ্চ বিষয়গুলিতে তাকে ছাড়া নদীর মধ্যে কারও সাথে কথা বলতে পারবেন না। অতএব, মাছ আবার দেখা করে এবং আবার তর্ক করে। ক্রুসিয়ান আশাবাদের মাধ্যমে সবকিছু দেখেন এবং রাফ সাধারণ জ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে ক্রুসিয়ানের মতামতের সমালোচনা করে। আর তাই পৃষ্ঠার পর পৃষ্ঠা বিবাদের দড়ি টানাটানি করে তারা। সুতরাং, এটি স্পষ্ট যে রূপকথার "কারাস দ্য আইডিয়ালিস্ট" এর নির্দিষ্টতা হ'ল কোনও গতিশীলতা নেই। সমস্ত আন্দোলন এবং উত্তেজনা লুকিয়ে আছে রাফ এবং ক্রুসিয়ানের সংলাপে।

এবং এখন গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত আসে: এখন ক্রুসিয়ানকে অবশ্যই তার মতামতের ন্যায়বিচারের পাইককে বোঝাতে হবে। সরাসরি খাদ্য (ক্রুসিয়ান কার্প) তার ভোক্তাকে (পাইক) বোঝানোর চেষ্টা করছে যে তাকে তার অভ্যাস পরিবর্তন করতে হবে এবং সাম্য ও ভ্রাতৃত্বের ধারণার জন্য একটি ভিন্ন খাদ্যে স্যুইচ করতে হবে। এটা অনুমান করা কঠিন নয় যে সবকিছু পাইক খাওয়া কার্প দিয়ে শেষ হয়। কথোপকথনের সময় ঘটনাক্রমে এটি ঘটে এবং উপস্থিত সকলেই অবিলম্বে পাইককে জিজ্ঞাসা করে যে কার্পটি ভাল স্বাদ পেয়েছে কিনা।

"কারস-আদর্শবাদী": একটি সারসংক্ষেপ। সামাজিক ন্যায়বিচার সম্পর্কে যুক্তি

ক্রুসিয়ান এবং রাফের মধ্যে কথোপকথনের সময়, রাশিয়া এবং সমগ্র বিশ্বের জন্য অনেক বেদনাদায়ক বিষয় স্পর্শ করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, আমাদের মধ্যে কে সমান সুযোগের একটি সমাজের স্বপ্ন দেখেনি এই প্রশ্নটি, তাই ক্রুসিয়ানও স্বপ্ন দেখে, এবং রাফ তাকে টেনে নিয়ে বলে যে, তারা বলে, এই সব ভাল, কিন্তু পাইক কখনই এটি করবে না, কারণ সর্বদা অনুক্রম থাকবে। এবং যখন নিপীড়িতরা "কাদায় ঘুমাবে", শীর্ষ জীবন উপভোগ করবে। অন্যদিকে, কারাস রাফকে বোঝানোর চেষ্টা করছে যে পাইকরা, সামাজিক ন্যায়বিচারের ধারণাটি শোনার সাথে সাথেই তার বিশ্বস্ত অনুগামীদের মধ্যে পরিণত হবে। রাফ শুধুমাত্র উপহাস করে (এবং নিরর্থক নয়)। সালটিকভ-শেড্রিন রূপকথার গল্প "কারস-আদর্শবাদী", যার একটি সংক্ষিপ্তসার আমরা বিবেচনা করছি, সমস্যাগুলি বর্ণনা করেছেন। মিখাইল ইভগ্রাফোভিচ তার মৃত্যুর 5 বছর আগে যে চিন্তাভাবনা প্রকাশ করেছিলেন তা 21 শতকে রাশিয়ার জন্য প্রাসঙ্গিক রয়েছে।

জীবন থেকে আদর্শবাদীদের বিচ্ছিন্নতার উপর

একটি সূচক বিন্দু হল যে ক্রুসিয়ান একেবারেই জানেন না যে তিনি কী সম্পর্কে কথা বলছেন। এখানে, লেখকের সমালোচনা দৃশ্যত তার পরিচিত স্বপ্নদর্শীদের কাছ থেকে আগুনে আসে, যারা রাশিয়ায় জীবন পুনর্নির্মাণ করতে চায়। ক্রুসিয়ানের জন্য, পাইক তার সাথে দেখা না হওয়া পর্যন্ত একটি পৌরাণিক চরিত্র ছিল। ধৃত ক্রুশিয়ানদের সাথে সন্ন্যাসীরা কী করে সে সম্পর্কে তিনি কিছুই জানতেন না। আদর্শবাদী মাছ জানত না যে টক ক্রিম এর প্রতিরূপ কতটা সুস্বাদু।

একজন যুবকের জন্য যা অনুমোদিত তা প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য নয়। যৌবনের সমস্ত লোকই আদর্শবাদী এবং স্বপ্নদ্রষ্টা, কিন্তু জীবন যখন তার চাবুক তুলে নেয়, তখন মানুষের বিশ্বাস পরীক্ষা করা হয় এবং কেবলমাত্র তারাই বেঁচে থাকে যা সাধারণ জ্ঞানের সাথে সবচেয়ে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এটি হল সাধারণ নৈতিকতা যা সালটিকভ-শেড্রিন "কারস-আদর্শবাদী" এর রূপকথার গল্প দ্বারা প্রদত্ত।

সামাজিক-রাজনৈতিক ব্যাখ্যা

চরিত্রগুলির মধ্যে কথোপকথনটি একটি খুব অদ্ভুত উপায়ে নির্মিত হয়েছে: দরিদ্র ক্রুসিয়ান নিজেকে ছিঁড়ে ফেলছে, পাইকের কাছে কিছু প্রমাণ করার চেষ্টা করছে এবং যত তাড়াতাড়ি সে সদগুণ সম্পর্কে তোতলাচ্ছে, পাইক "দুর্ঘটনাক্রমে" তাকে গ্রাস করে। অন্য কথায়, আপনি কেবলমাত্র কর্তৃপক্ষের সাথে কথা বলতে পারেন যদি আপনি আপনার নতজানু অবস্থানে থাকেন; সমানভাবে তাদের সাথে যোগাযোগ করা পরিপূর্ণ।

এটা সম্ভব যে Saltykov-Schchedrin ভাগ্য দ্বারা খুব প্রভাবিত ছিল স্মরণ করুন যে Pyotr Yakovlevich নিজেকে 19 শতকে রাশিয়ার সামাজিক কাঠামোর সমালোচনা করার চেষ্টা করার অনুমতি দিয়েছিলেন এবং তাকে উন্মাদ ঘোষণা করা হয়েছিল এবং একটি মেডিকেল পরীক্ষা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।

সত্য, এই সমস্ত কিছুর সাথে, ক্রুসিয়ান এখনও একটি অযৌক্তিক ব্যক্তিত্ব, তবে "কারস-আদর্শবাদী" কাজের পাঠ্য (সারাংশটি এই জাতীয় সমস্ত মুহুর্তগুলিকে বিশদে কভার করা সম্ভব করে না) স্বেচ্ছায় বা অনিচ্ছাকৃতভাবে এই জাতীয় সমান্তরাল প্রস্তাব দেয়।

আদর্শবাদী হওয়া কি ভালো?

প্রশ্নটি জটিল এবং অস্পষ্ট। যদি আমরা আশাবাদ, দিবাস্বপ্ন এবং আদর্শবাদের মধ্যে একটি সমান চিহ্ন রাখি, তবে একজন সাধারণ মানুষ হিসাবে বেড়ে উঠতে ভাল এবং উজ্জ্বল বিশ্বাসের প্রয়োজন। কিন্তু একজন মানুষ যত বড় হয়, তাকে অবশ্যই সেই সব আকাঙ্খা ও মূল্যবোধ ত্যাগ করতে হবে যেগুলো নৈতিকভাবে অপ্রচলিত এবং তাকে নিচে টেনে আনতে হবে। একই সময়ে, কারও মনে করা উচিত নয় যে এই জাতীয় অবস্থান থেকে নৈতিক সুবিধাবাদ অনুসরণ করে। একটি উপায় বা অন্য, মৌলিক বিষয়গুলি নিয়ন্ত্রিত করা উচিত। সত্য, আপনি যদি রূপকথার লেখককে জিজ্ঞাসা করেন, তবে সালটিকভ-শেড্রিন নিজেই ("কারাস-আদর্শবাদী" এই ধারণাটি নিশ্চিত করেছেন) পাঠককে বলবেন যে তিনি উভয়েরই অনুমোদন করেন না। আদর্শবাদ বা নির্বোধ আশাবাদ, জীবনের বাস্তবতা থেকে বিচ্ছিন্ন।

রাশিয়ান ক্লাসিকের রূপকথা কার জন্য লেখা হয়েছিল?

কাজটি স্কুলছাত্রীদের কাছে বোধগম্য হবে না, এটি ইতিমধ্যে প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য লেখা হয়েছে। সাধারণভাবে, এটা মনে হয় যে যখন সালটিকভ-শেড্রিন ("কারাস দ্য আইডিয়ালিস্ট") তার কাজ তৈরি করেছিলেন, তখন রাশিয়ান সমসাময়িক বাস্তবতা সম্পর্কে তার বিশ্বাস এবং দৃষ্টিভঙ্গি ইতিমধ্যে সর্বাধিক স্ফটিক হয়ে গেছে। ক্লাসিক উদারভাবে এই "স্ফটিক"গুলিকে তার পরবর্তী রচনাগুলিতে যুক্ত করেছিল এবং তারা একটি অনন্য উপমা-দার্শনিক স্বাদ অর্জন করেছিল।

সালটিকভ-শেড্রিনের রূপকথার "কারস আদর্শবাদী" এর বিশ্লেষণ এমন। সম্ভবত এটি অসম্পূর্ণ, সম্ভবত রাশিয়ান লেখকের এই বহুমাত্রিক এবং অতল কাজ থেকে অন্য কিছু বের করা যেতে পারে, তবে, এন.ভি. গোগোল, "আমাদের লোকটিকে অন্তত চেষ্টা করার জন্য সম্মান করা উচিত।"

ক্রুসিয়ান কার্প এবং রাফের মধ্যে বিরোধ ছিল। ইয়র্শ যুক্তি দিয়েছিলেন যে আপনার পুরো জীবন যাপন করা এবং প্রতারণা করা অসম্ভব।

কারস গল্পের আদর্শবাদী নায়ক। একটি শান্ত জায়গায় বাস করে এবং মাছ একে অপরকে খেতে পারে না সে সম্পর্কে আলোচনার নেতৃত্ব দেয়। আমি কখনই শুনিনি যে কার্প থেকে মাছের স্যুপ রান্না করা হয়। তার প্রধান ইচ্ছা ছিল: মাছের মধ্যে সম্প্রীতি। কিন্তু, একই সময়ে, তিনি শান্তভাবে শাঁস, বিটল এবং কৃমি খেয়েছিলেন। আমি কখনও ভয়ানক পাইক দেখিনি, তবে আমি মাছের মধ্যে বিশ্ব সম্পর্কে কথোপকথন পরিচালনা করেছি।

রাফ - এমন একটি মাছ যা অনেক ঝামেলা থেকে বেঁচে গেছে, ক্রুসিয়ানকে "এই বিশ্বের নয়" বলে মনে করে, তবে তার সাথে কথা বলতে ভালবাসে, কখনও কখনও এমনকি সিদ্ধান্তে আসে, যদি ক্রুসিয়ান সঠিক হয়? তিনি ক্রুসিয়ানের সরলতা এবং অনভিজ্ঞতা দ্বারা বিরক্ত হন, যা "কখনও পাইক দেখেনি।"

মুক্ত বাণী তার দ্বারা নির্ভয়ে উচ্চারিত হয়।

কথোপকথন এমন পর্যায়ে পৌঁছে যে ক্রুসিয়ান বুঝতে পারে না: কেন তারা তাদের ধরণের খায়?

আর রাফের আগ্রহ, শাঁস খাবেন কেন? আপনি কি জন্য শাস্তি করছেন?

তিনি বিশ্বাস করতেন যে কার্প খাওয়া উচিত নয়। এবং রাফ আগ্রহী: "আপনার আত্মীয়রা কোথায় গিয়েছিল, যারা জালে পড়েছিল?" যার উত্তরে ক্রুসিয়ান বলেছিলেন: "হয়তো তারা বেঁচে থাকে, এবং মঠের খাবারে শোক করে না!"

ক্রুসিয়ান একটি আইন জারি করতে চেয়েছিলেন যে সমস্ত মাছের জন্য পর্যাপ্ত সূক্ষ্ম খাবার থাকবে: কৃমি, মাকড়সা।

আরও ক্রুসিয়ান স্প্রে করা হয়েছিল এবং বক্তৃতাগুলি শীর্ষে পৌঁছেছিল। একটি ফায়ারব্র্যান্ড এসেছে, এবং ক্রুসিয়ানকে নির্ধারিত জায়গায় আসার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছে, যেখানে আগামীকাল পাইক তার কথা শুনতে আসবে। ক্রুসিয়ান কার্প ভীত ছিল না, তবে এমনকি আনন্দিত হয়েছিল, মাছটি দেখার এবং "জাদু শব্দ" উচ্চারণের আশায়! প্রথম সাক্ষাত শুরু হল ক্রুসিয়ানের সাথে সব মাছ খুশি হতে চায়! তারা অবাধে সাঁতার কাটে। যে কেউ খাবে না। ধনী-গরিব সমান হবে।
আর আমি কি কাজ করব? পাইক জিজ্ঞাসা.

তিনি উত্তর দিলেন: "অন্য সবার মত!" পাইক এটি পছন্দ করেনি, অতিরিক্ত ঘুমানোর এবং দুপুরের খাবারে আসার আদেশ দিয়েছিল। আর বুঝতে না পেরে আবার নিজের। যার কাছে পাইক বলেছিল সে বিদ্রোহী। এবং তিনি স্পষ্টভাবে তার দিকে তাকালেন, যে ক্রুসিয়ান বুঝতে পেরেছিল যে সে এখন খাবে, কিন্তু সে দৃশ্যত পূর্ণ ছিল এবং, হাঁচি দিয়ে, সাঁতার কেটে চলে গেল।

তৃতীয়বারের মতো, ক্রুসিয়ান পাইকের কাছে এসেছিল, ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল: একটি কামড়ানো লেজ এবং পিঠ দিয়ে, একটি পার্চ দ্বারা বাহিত হয়েছিল।

তিনি একটি জাদু শব্দ দিয়ে নিজেকে প্রফুল্ল.

এবার শুরু করা যাক! পাইক বলল।
- আপনি কি "পুণ্য" শব্দটি জানেন? তিনি জ্বলন্তভাবে বললেন।

বিস্ময়ে মুখ খুলতেই প্ল্যান না গিলতে সে ‘আদর্শবাদী’ খেয়ে ফেলল!
-তুমি দুপুরের খাবার কেমন করেছ? শুভকামনা! - মাছ বলল, তাদের জ্ঞান আসছে।

এ নিয়েই বিরোধ বাড়ে! - গম্ভীরভাবে বলল রাফ।

কাজের মধ্যে উদারপন্থী এবং সমাজতন্ত্রীদের মধ্যে আলোচনা রয়েছে (খ্রিস্টধর্ম এবং আদর্শবাদীদের মধ্যে সংযোগের উপর জোর দেওয়া - বুদ্ধিজীবীদের প্রতিনিধি)।

ছবি বা অঙ্কন Crucian আদর্শবাদী

পাঠকের ডায়েরির জন্য অন্যান্য রিটেলিং এবং পর্যালোচনা

• পুশকিন

  সবচেয়ে বিখ্যাত রাশিয়ান লেখক এবং কবি আলেকজান্ডার সের্গেভিচ পুশকিন মাতৃভূমির সীমানা ছাড়িয়ে রাশিয়ান সাহিত্যকে মহিমান্বিত করেছেন এবং এটিকে বিশ্বের অন্যতম সাহিত্যে পরিণত করেছেন।

• জোশচেঙ্কো গ্যালোশের সংক্ষিপ্তসার

  জোশচেঙ্কোর এই গল্পে, মূল চরিত্রটি আসলে একটি গ্যালোশ হারায়। এই মর্মান্তিক ঘটনাটি ট্রামে ঘটেছে, যা আসলে একটি তুচ্ছ, কিন্তু অপ্রীতিকর। এবং নায়ক একটি বিশেষ অফিসে পরিণত হয়েছিল যেখানে আপনি হারিয়ে যাওয়া জিনিসগুলি খুঁজে পেতে পারেন

• ইস্কান্দার দৃশ্যের শহীদদের সারসংক্ষেপ

  ইভজেনি দিমিত্রিভিচ একটি নাটক থিয়েটারে একজন শিল্পী হিসাবে কাজ করেছিলেন এবং একদিন তিনি আগ্রহের জন্য স্কুলে গিয়েছিলেন এবং বাচ্চাদের অভিনয় শেখার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। অভিনেতা যখন ক্লাসরুমে প্রবেশ করেন এবং তার সফরের উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করেন

• সারাংশ Prishvin প্রথম শিকার

  প্রিশভিন তার গল্পে আমাদের একটি ছোট মজার কুকুরছানা সম্পর্কে বলে যে প্রথম শিকারে গিয়েছিল। কুকুরছানাটি একই উঠানে তার সাথে বসবাসকারী গৃহপালিত পাখিদের ভয় দেখাতে বিরক্ত হয়েছিল। আমাদের নায়ক পাখি এবং প্রাণী শিকার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে

• সারাংশ চেখভ ভয়ানক রাত

  A.P এর কাজে। চেখভের "ভয়ংকর রাত" ইভান পেট্রোভিচ পানিখিদিন দর্শকদের তার জীবনের একটি গল্প বলে। তিনি তার বন্ধুর বাড়িতে একটি অনুষ্ঠানে অংশ নেন

সালটিকভ-শেড্রিন একজন লেখক যিনি রূপকথার ধারায় লেখা তাঁর কথাসাহিত্যের সাহায্যে ক্ষমতা এবং জনগণের থিম হিসাবে এই জাতীয় বিষয়গুলি উত্থাপন করেছিলেন। তাঁর কাজগুলিতে, এই ধরনের সত্য-সন্ধানীরা প্রায়শই উপস্থিত হয়, যারা নিষ্ঠুর শাসকদের পুণ্যের প্রতি প্রবণতায় বিশ্বাস করে এবং ফলস্বরূপ, তারা মারা যায়। এর নিশ্চিতকরণ রয়েছে - আমাদের দ্বারা অধ্যয়ন করা রূপকথার কারস-আদর্শবাদী।

সংক্ষেপে ক্রুসিয়ান আদর্শবাদী আমাদের সালটিকভ-শেড্রিনের রূপকথা অধ্যয়নের সুযোগ দেয়। প্লটটি আমাদের কারসের সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়, আদর্শবাদী দৃষ্টিভঙ্গিতে পূর্ণ। তিনি আত্মায় বিশুদ্ধ এবং বিশ্বাস করেন: মন্দ পৃথিবীকে শাসন করবে না, এটি প্রধান শক্তি নয়, কারণ এটি জীবনকে নিষ্কাশন করে। আরেকটি বিষয় ভালো। এটি ভবিষ্যত তৈরি করে।

তার মতাদর্শগত বিশ্বাসে নিমজ্জিত হয়ে, নায়ক সম্পূর্ণভাবে ভুলে যায়, ভুলে যায় যে সে নিজেই মন্দের জগতে বাস করে। কিন্তু শুধু রাফ, যাকে আমরা রূপকথার পৃষ্ঠাগুলিতেও দেখি, জীবনকে বাস্তবসম্মতভাবে দেখে এবং আসল বাস্তবতা দেখে। তিনি কেবল নায়কের বিশ্বাসে হাসেন, যার যুক্তি মাছের মাছ খাওয়া উচিত নয় এই সত্যটি ফুটিয়ে তোলে। রাফ বলেছেন যে তিনি জীবন জানেন না। এক কথায়, আমরা বাস্তববাদী এবং আদর্শবাদীর মধ্যে বিরোধ দেখতে পাই। এবং তারপরে প্রধান চরিত্রটি তার দর্শনকে কর্মে দেখানোর সিদ্ধান্ত নেয়, পাইকের সাথে যুক্তি করার চেষ্টা করে, তার সাথে তর্কে প্রবেশ করে। একই সময়ে, তিনি প্রথমবারের মতো একটি পাইক দেখেন। নায়ক পাইকের সাথে একটি কথোপকথনে এমন একটি জীবন সম্পর্কে বলেছিলেন যা সুখে ভরা, সমস্ত মাছের মধ্যে সমতা সম্পর্কে, একটি পাইককে ক্রুসিয়ান কার্প খাওয়া নিষিদ্ধ করার আইন সম্পর্কে। তিনবার বৈঠক হয়। প্রথমবার, পাইক নায়ককে মাতাল বলে ডেকেছিল, তাকে ঘুমাতে আমন্ত্রণ জানিয়েছিল, দ্বিতীয়বার ক্রুসিয়ানকে একটি পার্চ কামড়েছিল এবং তৃতীয় বৈঠকে, এটি দুর্ঘটনাক্রমে একটি পাইক খেয়েছিল, যা পুণ্য শব্দটি শুনে অবাক হয়ে খুলেছিল। তার মুখ এবং নায়ক চুষে.

কারস-আদর্শবাদী বিশ্লেষণ

সালটিকভ-শেড্রিনের গল্প বিশ্লেষণ করে, আমরা উচ্চ এবং নিম্ন বৃত্তের মিথস্ক্রিয়া দেখতে পাই। লেখক এখানে অহংকার এবং বুদ্ধিমত্তার মতো বিষয়গুলিকেও স্পর্শ করেছেন।
লেখক 1824 সালে তার ব্যঙ্গাত্মক গল্প লিখেছিলেন। আদর্শবাদী ক্রুসিয়ান বেশ কয়েকটি প্রাণিবিদ্যার রচনায় যোগ করেছেন, যেখানে লেখক একজন ক্রুসিয়ানকে তার নায়ক হিসাবে বেছে নিয়েছেন, একজন সমাজতান্ত্রিক বুদ্ধিজীবীকে চিত্রিত করতে চান যিনি তার চারপাশের বাস্তবতার সাথে তার শক্তি এবং ক্রিয়াকলাপ পরিমাপ করতে পারেন না।

লেখকের গল্পের শুরু এবং শেষ হয় বিতর্কের মধ্য দিয়ে। প্রথম অংশে, নায়ক একটি রাফের সাথে তর্ক করছে এবং শেষে, ক্রুসিয়ান একটি পাইকের সাথে তর্ক করছে। প্রথম ক্ষেত্রে, একজন আদর্শবাদী এবং একজন সংশয়বাদী বিরোধী, যেখানে একজন জীবন জানেন না, এবং দ্বিতীয়টি ইতিমধ্যে জীবন দেখেছেন এবং এর বাস্তবতার সাথে পরিচিত। কাজের দ্বিতীয় অংশে, একটি পাইক বিবাদে জড়িত, যা শক্তি এবং ক্রুসিয়ান কার্পকে প্রকাশ করে। এবং এখানে আমরা দেখতে পাই যে আমাদের আদর্শবাদী বাস্তবতা থেকে অনেক দূরে।

রূপকথার নায়করা এবং তাদের বৈশিষ্ট্য

আদর্শবাদী কারাসের কাজ বিবেচনা করে, আমরা তার নায়কদের সাথে পরিচিত হই এবং কাজের একটি বিশদ অধ্যয়ন আমাদের নায়ক তৈরি করতে দেয়।

গল্পের প্রধান চরিত্র কারাস। আমরা একজন নায়ককে তার নিজস্ব বিশ্বাস নিয়ে দেখি। তিনি স্মার্ট, কিন্তু খুব একগুঁয়ে এবং অতিরিক্ত আত্মবিশ্বাসী। তার রাজনীতি ঠিক আছে, কারণ তিনি অন্য মাছের অধিকার রক্ষা করতে চান। যাইহোক, জীবন না জেনে, তিনি বোঝেন না যে তার বক্তব্য দিয়ে তিনি নিজের উপর ঝামেলাকে আমন্ত্রণ জানান। তার মত মানুষ পিষ্ট হবে, এবং যে কোন ক্ষেত্রে ধ্বংস হবে. লেখকের গল্পে এমনটাই ঘটেছে।

আমরা সংশয়বাদী ইয়ের্শের সাথেও দেখা করি, যিনি তার প্রতিপক্ষের আদর্শবাদ দ্বারা স্পর্শ করেন। তিনি জীবনের সাথে পরিচিত, এর আইন জানেন, কিন্তু একজন কাপুরুষ, তাই তিনি ক্রুসিয়ানকে তার মুখ না খুলতে বলেন, এবং যদি তিনি কিছু বলতে চান তবে তাকে ফিসফিস করে তা করতে হবে।