„Това, в което вярваш, е такова. Какво донесе скитникът Люк в живота на Актьора и другите нощни приюти? Кой беше Лука в пиесата в дъното?

Образът на Лука в пиесата на М. Горки „В дълбините“ с право се смята за един от най-интересните и противоречиви.

Тази работа се изучава в училище, но е интересно да се изучава и анализира на всяка възраст.

Характеристики на Лука в пиесата „На дъното“

Скитникът Лука се появява за първи път на страниците на произведението, когато читателят вече се е запознал малко с главните герои, които се озовават в „деня на живота“ и сюжета.

Драматургът дава много скромно описание на героя, без да се фокусира върху неговата биография.

Това е доста възрастен мъж с пръчка в ръка, носеше раница на раменете си, чайник и бомбе на колана си.

Жителите бяха доста безразлични към скитника, без да подозират каква роля ще играе той в трудния им живот.

Ролята на Лука в драмата на Максим Горки

М. Горки накара хората да се замислят за живота, за това в какво се превръщат хората под натиска на житейските обстоятелства и колко страшно е да се окажете в „деня на живота“, от който не можете да излезете.

Философията и истината на Лука

Какъвто и да смятат читателите за образа на Лука, положителен или отрицателен, едно е ясно: този мил човек дойде в живота на малки хора, които се оказаха в „деня на живота“ с причина, той имаше своя позиция - определена мисия.

Той лъжеше ли? Каза ли истината? Всеки ще отговори по свой начин на тези риторични въпроси.

Лука коренно промени атмосферата в приюта.Юнаците започнаха да мислят и отново започнаха да мечтаят за нещо. В същото време старецът беше толкова мек и убедителен в речите си, че и най-големите скептици промениха отношението си към истината, към човека.

Цитати и афоризми от Лука

Думите на Лука са искрящи фрази с дълбоки философски нюанси. Техните теми са много разнообразни:

• стойността на човешкия живот:
• морални и етични стандарти на поведение:
• силата на една дума:
• силата на вярата:
• родителство:

Значението на името Лука в пиесата „На дълбините“

Трябва да се отбележи, че горното име е доста интересно, имайки скрит смисъл. То е от древногръцки произход и буквално означава „фермер“.

Но подсъзнателно въображението на читателя го свързва с библейските образи на Свети мъченик Лука. Така, според много критици, самият Исус Христос ни гледа от страниците на пиесата и дава своите мъдри съвети.

Как обитателите на приюта се отнасят към думите на Лука?

Всички изявления на Лука имаха дълбок смисъл. Говореше кратко, но винаги по същество.Всяка негова дума беше обмислена, усъвършенствана от живота и затова уцели целта.

Как Лука засяга нощните приюти?

С течение на времето героите разбират, че Люк ги е измамил в повечето случаи, но това вече няма значение.

Героите просто разбираха отлично, че старецът казва нещо, което ги подкрепяше, помагаше им да съществуват в този мръсен приют.

Неговата притча за „праведната земя“, която толкова развълнува тяхното съзнание, беше просто утешителни думи, които им дадоха надежда. Но всъщност точно това им липсваше.

Те бяха самотни и никой не се нуждаеше от тях; никой просто не вярваше в тях. И Лука вдигна ключовете към опустошените им сърца и им даде съветите, от които се нуждаеха.

Изявленията на Лука за хората - какво казва той на всеки от обитателите на приюта

Те не просто слушаха героя, приютите го чуха:

• той успя да намери думи на утеха за Анна преди смъртта й;
• успя да убеди художника да започне борба с алкохолизма, въпреки неуспехите и неуспехите;
• подкрепи момичето с лесна добродетел Настя, която твърдо вярваше в любовта;
• той дори се опита да се свърже с комплекса Василий Пепел и да го предупреди за фатална грешка - убийството на съпруга на любовницата му.

Не всички герои в пиесата имаха нужда от съвета на Люк;

Отношението на Горки към Лука

Моментът на изчезването на Люк беше доста интригуващ.

Той си тръгна така тихо и незабелязано, както се беше появил в приюта.

Позицията на автора е ясна, той симпатизира на своя герой, убеждавайки читателя, че всички действия на скитника са били от добри намерения - да помогне на нещастни, унили хора, да им даде надежда, да вдъхне вяра в себе си и силите си и да определи цел в живота .

Положителен или отрицателен герой Лука

През годините критици и литературоведи характеризират този герой доста двусмислено, класифицирайки го или като герой, или като антигерой.

Тази полярност във възгледите се дължеше преди всичко на историческите реалности. В началото на ХХ век на Лука се гледаше като на отрицателен герой, който се занимава с празни бърборения и смущава умовете на хора, които не могат да променят нищо в живота си.

По-късно критиците се съгласиха, че Лука даде на хората надежда и вяра и те сами избраха своя път в живота.

Наука от Горки Лук

Съветските постулати в образованието учат читателите, че всяко произведение задължително има поучителен оттенък. Говорейки за драмата на М. Горки „На долната дълбочина“, трудно е да се спори с това.

Образът на скитника Лука дава възможност на читателите да помислят дали обществото има нужда от такива хора, каква роля играят в живота ни, колко често идват и ни учат на доброта и вяра в собствените ни сили.

Руските писатели винаги са проявявали интерес към философските проблеми, тоест към проблемите на човешкото съществуване и смисъла на живота. Работата на М. Горки не беше изключение, а пиесата „На дъното“ с право се смята за първата руска социално-философска драма. Един от най-сложните в пиесата е образът на Лука. Именно с това е свързан основният философски въпрос: „Кое е по-добро: истината или състраданието?“

Лука е пътуващ проповедник. Той се появява в приюта в разгара на споровете между обитателите му за съвестта и честта. Имат ли нужда от тях хората на дъното на живота си?

Мисията на Лука като утешител се пада на неговата участ. Той успокоява всички и обещава на всички избавление от страданието. Освен това Лука не измисля нищо. Знаейки как изненадващо фино да усеща мечтите и желанията на хората, той само ги убеждава в това, на което самите те се надяват дълбоко в душата си. Основата на житейската позиция на Лука е фразата, която самият той изрази: „Това, в което вярваш, е това, което е“. Той съветва умиращата Анна да не се страхува от смъртта, защото смъртта ще я освободи от болката и мъките. Той разговаря с актьора за възможността за възстановяване от алкохола в специална болница. След думите на Лука, Аш започва да вярва, че ще намери щастието си с Наташа от „златната страна“ на Сибир.

Обитателите на приюта имат различно отношение към стареца. Така че Настя, например, след като Лука си тръгна, казва: „Той беше добър старец!“ Кърлежът особено подчертава, че Лука е състрадателен. И дори антагонистът на Лука Сатин отбелязва, че Лука „беше като трохи за беззъбите“, че му въздейства „като киселина върху ръждясала монета“. Но баронът го нарича шарлатанин и същият Клещ казва, че старецът не харесва истината. И отново, колкото и да е странно, Сатин се втурва в защита на Лука. Той прекъсва барона с думите: „Мълчи!.. мълчи за стареца!“ Как да оценим Лука?

Редица изследователи свързват името на Лука с лукавия, с изкусителя. Но все пак това не е съвсем вярно. Той не съблазнява и не изкушава никого. Името му обаче явно е свързано с думата „хитър” в смисъл на „хитър”. Лука не е толкова прост, колкото изглежда на пръв поглед: той е необикновен човек с богат житейски опит. Той бързо се ориентира в ситуацията и намира подход към почти всеки. Освен това името на героя се свързва и с евангелския апостол Лука. Пред нас е определен носител на мъдрост, изразител на своята истина, свързана по значим начин с християнските заповеди. Историята на Лука за това как той се смили над двама разбойници, които замисляха убийство и ги нахрани (т.е. отговори на злото с добро), точно потвърждава това.

Все пак, с цялата сложност и неяснота, Лука заслужава уважение. Този човек е преди всичко мил и симпатичен. Той е искрен в отношението си към хората на дъното. Освен това той не натрапва своите възгледи на никого. И най-важното, той самият няма лична изгода от тази лъжа. Според Лука човек живее „за най-доброто“. Това означава, че неговите мечти, надежди и самочувствие трябва да бъдат укрепени, което той прави, воден от съжаление и милост.

Въпросът за отношението на автора към Лука е много сложен. Известно е, че писателят неведнъж го е наричал мошеник, светец и негодник. Да, наистина Лука изразява своето състрадание в уникална форма – под формата на лъжа, красива приказка. Но лъжите му не са ежедневие, понякога дори могат да се нарекат възвишени. Това е вид християнска бяла лъжа. Той вярва, че истината е твърде страшна за хората и затова иска да украси тяхното съществуване, като въведе в него „златен сън“.

Без значение как Горки се противопостави на своя герой, въпреки това писателят се оказа по-добър, по-мъдър и по-добър, отколкото първоначално възнамеряваше. Когато в края на пиесата нощните приюти се опитват да „съдят” Лука, авторът им отказва да го направят: Сатин незабавно и безвъзвратно спира всички разговори.

Така в пиесата „На дъното” М. Горки създава много интересен и противоречив образ. От една страна, Люк е мил и помага на хората да не падат духом. От друга страна, лъжите му водят до това, че най-слабите духом хора не издържат и завръщането им от страната на сънищата към ужаса на ежедневието е твърде трудно за тях. Така например загубата на вяра води актьора до самоубийство.

Горки, разбира се, застава на позицията на Сатен и осъжда Лука. Такова пряко осъждане обаче в пиесата няма. Читателят и зрителят ще трябва сами да решат кое е по-добро: истината на Сатин или лъжа, за да спаси Люк. А може би истината е някъде по средата.

И така, Лука участва в съдбите на хора, хвърлени на дъното на живота. В речите и действията си той се опитва да отвлече вниманието на хората от безрадостния им живот, въпреки че знае тъжния изход на всеки от приютите. Човечността на Лука е необходима на хората, защото той събужда у хората съпричастност, състрадание, онези основни ценности, без които човек не може да се нарече човек. Но, разбира се, самото съжаление не е в състояние да спаси хората от страданието. Необходими са драстични промени в реалността. Следователно Лука и Сатин не са антагонисти, а по-скоро съюзници. Лука, като лекар, търпеливо и уморено лекува измъчени души, а Сатин е мечтател, надарен с дар на смела творческа мисъл, способен да вижда надалеч и нащрек. Но, за разлика от Лука, Сатин не е работник в областта на човешкото страдание, а съзерцател. Самите хора не го интересуват. Той е далеч от тяхното страдание. Той се интересува само от собствените си мисли, които бягат далеч отвъд стените на приюта.

Пиесата на Максим Горки „В дълбините“, написана през 1902 г. и поставена след това в Московския художествен театър, има феноменален успех. За първи път на сцената се появиха истински скитници (един от тях беше в близкото минало известният автор на пиесата), за разлика от романтизираните скитници от ранните романтични истории на Горки за „бивши хора“. Силният интерес към пиесата обаче беше предизвикан не само от актуалността на проблемите за отговорността на обществото за живота на хората в неравностойно положение, но и от актуалността на поставените от Горки философски въпроси, главният от които е кое е истината човек се нуждае от това, какво е човек и в името на какво живее.

Драматургичният сюжет на пиесата се основава на спор за истината, а не на традиционна любов. Всички елементи на напречното действие на пиесата са свързани с образа на Лука, с неговата философия и поведение в живота, отразяващи неговите възгледи: сюжетът на действието е появата на Люк в квартирата, който веднага става център на внимание на квартирантите; Развитието на действието се определя от влиянието, което личността, поведението и изявленията на Лука оказват върху живота на обитателите на приюта. Лука събужда чувствата и съзнанието на скитниците, разкривайки истинската им същност. Кулминацията е опитът на героите от пиесата да променят живота си, да изпълнят мечтата, събудена от Лука, който го кара да повярва във възможността за нейното изпълнение („Ти вярваш“, вдъхновява той). Развръзката - крахът на всички илюзии - е свързана с изчезването на Лука и продължаващия спор за неговата личност и ролята, която играе в живота на обитателите на приюта и в по-широк план за истината, от която хората се нуждаят.

Лука е стар скитник, единственият от обитателите на приюта, за чието минало не знаем почти нищо. Къде напуска приюта в четвъртото действие също не е известно. Но престоят му в приюта остави дълбока следа в душите на скитниците.

Заедно с Лука в приюта влизат доброта и обич. Той прилича на Платон Каратаев на Толстой като „нещо мило, руско, кръгло“: същата мелодична реч, нежни поздравителни думи („Добро здраве, честни хора“), от които отдавна са обитателите на „пещерното мазе“ необичайно, където от сутрин до вечер се чуват писъци, ругатни, сбивания и дори убийства („Един ден ще те убият“, казва Актьорът на Сатен. „Глупак, не можеш да убиеш два пъти“, възкликва Сатен спокойно, че е, обичайно); поговорките и поговорките, които изобилстват в речта на Лука, са органично вплетени в речта на мъдрия старец и отразяват възгледа на хората за живота („За старец, където е топло, има родина“, „нито една бълха не е лоша: всички са черни, всички скачат”). От него лъха уют и домашен уют, нещо, което хората без дом отдавна са изгубили навика. Нищо чудно, че Наташа веднага отвръща на обичта му и с любов го нарича дядо („Иди там, дядо.“) Лука веднага печели хората, защото думите му са мъдри и съчувствието му не е обидно: „Ехе-хе! Ще ви гледам, братя, - живота ви - о!

Състрадателен към другите, той никога не се стреми да събуди съчувствие към себе си; Преживял много в своя многострадален живот („Много страдаха, затова е мек“, ще каже само веднъж), той не се втвърди, не се озлоби, а стана по-мек, по-благ, по-човечен, а това е признак на голяма душевност и благородство.

Лука умее да запази достойнството си и да отстоява себе си (което много се цени от унизените от живота хора) не с викове и обиди, а със спокойната мъдрост на човек, живял и преживял много. Когато баронът по запазен господарски навик започва да го разпитва („Имаш паспорт!“), Лука веднага го поставя на мястото му:

Обърканият барон отговаря:

Е, какво има? Аз... шегувам се, старче! Братко, аз самият нямам никакви документи... Тоест, имам документи... но те не са добри.

И Люк тактично му помага да излезе от неудобна ситуация:

Те, хартийките, всички са такива... всичките не стават.

Лука знае как да разбере всеки човек от пръв поглед, да реагира любезно на конфликтна ситуация, да разреши кавга и да предотврати битка. И така, цяла сутрин нощните приюти се караха, защото никой не искаше да помете пода: Баронът принуждава Актьора, Актьорът принуждава Настя, Квашня отново принуждава Актьора, а „тялото на Актьора е отровено с алкохол“, това е вредно за него да „диша прах”; в резултат на това собственикът Василиса заплашва да „изрита всички от приюта“.

Лука („Е, поне ще измета метлата тук. Къде е метлата ти?“) помете пода, внесе болната Анна в стаята, помогна й да стигне до леглото („... наистина ли е възможно да изоставим такъв човек? Той, какъвто и да е, винаги си заслужава цената." Лука погали неизлечимо болната Анна - и на душата й стана по-леко: „Гледам те... приличаш на баща ми... като баща ми... също толкова нежен... мек.” Лишени от любов и състрадание, и Анна, и Наташа разпознаха Лука като любим човек - „дядо“, „баща“.

Лука има таланта да изслушва всеки човек със съчувствие и разбиране, да съжалява и утешава: „О, момиче! Изморен? Нищо! Имай още малко търпение“, обръща се той към неизлечимо болната Анна.

Неговата доброта е активна, активна: той пречи на собственика на приюта Костилев да се бие с Аш, въпреки че прави това не без лукавство (Лука - лукавство): бавно се изкачва на печката и в точния момент се разкрива.

Обитателите на приюта отварят душите си за добрия старец: Сатен, Барон, Настя - всички те му признават - нуждата им от съчувствие и състрадание е толкова голяма, защото са загубили вяра в себе си, в способността да променят своите живее за по-добро. („Актьор: без талант,... без самочувствие...).

През цялата пиеса Лука повтаря, че само любовта или съжалението могат да спасят хората (в популярното разбиране „да обичаш“ и „да съжаляваш“ са синоними): „За да обичаш - трябва да обичаш живите ... живите“; „Не ни е жал за живите... ние не можем да се самосъжаляваме... къде е това“ „Момиче, някой трябва да бъде мил... трябва да съжаляваме хората! Христос имаше състрадание към всички и ни заповяда да го правим. Само любовта и добротата могат да спасят хората от гнева и насилието. За да докаже, че е прав, Лука цитира една случка от живота си.

През нощта крадци нахлуха в дачата, която той охраняваше. Вместо битка и убийство (крадци с брадва, пазач с пистолет), Лука ги наказа по бащински начин, принуждавайки се един друг да се бичуват, а след това нахрани избягалите затворници и ги остави до пролетта. „Добри хора! Ако не ги съжалявах, може би щяха да ме убият... или нещо друго..." "И после - съд, и затвор, и Сибир... какъв е смисълът? Затворът няма да те научи на доброта, но човек ще те научи... да, човек може да те научи на доброта... много просто!” Лука ни убеждава, че човекът е добър по природа (изключение правят хора като Костилеви, които Лука сравнява с „недостатък“, тоест с почвата, на която нищо няма да се роди), но обстоятелствата в живота правят хората зли. Правотата на Лука се потвърждава и от факта, че стигайки до дъното на въпроса, той разкрива светлата сърцевина на всеки човек. Оказва се, че Настя мечтае за чиста, безкористна любов и животът я принуждава да продаде тялото си; Аш би искал да работи честно, но в кръвта му е писано да бъде крадец („Васка е крадец, син на крадец”) – но болници за алкохолици няма , животът, за съжаление, кара човек да се съмнява в безусловната правота на Лука, който твърди, че любовта и милостта ще изкоренят злото.

Научил най-съкровените желания на всички, Лука се опитва да убеди събеседниците си във възможността мечтите им да се сбъднат. Той вдъхнови Аш и Наташа с идеята за възможността да започнат нов, работещ, честен живот в Сибир; подкрепи вярата на Настя в нейната „фатална любов“; утешавайки Актьора, той го кара да повярва в съществуването на болница за алкохолици. Лука прибягва до измама, за да вдъхне на хората надежда, че животът им ще се промени към по-добро, като предлага на всеки вариант, който е възможен за него. И дори на умиращата Анна той обещава райски живот в отвъдното: „Умираш с радост, без тревога...“

Хората повярваха на Лука, повярваха в себе си, оживиха се - и започнаха да имат вяра и надежда. Актьорът спря да пие, започна да работи и да събира пари за пътуване до болницата с "мраморни стълби"; мечтае отново да стане актьор, спомня си звучното си фамилно име - Сверчков-Заволжски, на ум идват отдавна забравени реплики от пиеси и стихове. Аш започва да се събира за Сибир, упорито убеждава Наташа да избяга с него, убеждавайки я в любовта му. Настя живее с радостната вяра, че макар и в миналото, е имала любов. Но съдбата на хората, които повярваха на Лука, се оказа трагична: Настя беше на път да напусне приюта („О, всичко ме отврати…“); Пепелта попадна в затвора, Наташа беше осакатена от Василиса. А Актьорът поставя финалната точка в драмата на изгубилите вяра хора: „На празен терен... там... Актьорът... се обеси!”

Всички герои са съгласни, че Люк е виновен за смъртта на Актьора, който даде на хората фалшива надежда. Лука, от друга страна, смята позицията си за единствено правилна и в подкрепа на това разказва притча за праведната земя, с която се опитва да убеди нощните приюти в необходимостта от „бели лъжи“, контрастиращи неговата гледна точка с безкрилата истина на Бубнов и Барон, „която пада като камък върху крилете“. Лука говори за старец, който живял с вяра в съществуването на „праведна земя“ – и бил щастлив. Когато ученият му доказал, че „праведната земя” не съществува, той се обесил. Според Лука ученият е виновен за унищожаването на вярата на стареца. Но е възможно и друго тълкуване на тази притча. В крайна сметка, живеейки в свят на илюзии, човек рано или късно открива самоизмама, което често води до трагични последици.

Последната забележка на Сатин в пиесата към актьора, който се самоуби, навежда на същите мисли:

Ех...развали песента...глупак

Дали беше „глупак“, защото повярва на Лука, или защото се оказа слаб, след като научи истината? Или може би Сатин също е виновен, убеждавайки го, че Лука го мами, съблазнява го да пие, подкопава слабата му сила?

Възможно ли е да се лъже от любов към хората, защо хората толкова лесно се поддават на самоизмама и до какви трагични последици води тази вяра в несъществуващото - въпрос, който човечеството се опитва да разреши от хиляди години . Актьорът рецитира стиховете на Беренже за „безумците“, които въоръжиха човечеството с лъчезарната мечта за социализъм, наречен утопичен, т.е. неосъществимо:

Господа, ако светият свят не може да намери пътя към истината,
Чест на лудия, който ще донесе златна мечта на човечеството.

Четвъртото действие на пиесата е продължаващ спор за истината след изчезването на скитника без документи Лука от скитницата. („Изчезнал от полицията“). Позицията на Лука е оправдана от някои, осъдена от други. Клещ казва: „Не му хареса истината, старче... така трябва да бъде!“ И без нея не можем да дишаме.

Сатен, защитавайки стареца („той излъга... но това беше от съжаление към вас“), в същото време осъжда лъжата от състрадание, от съжаление към хората: „Съжалението унижава човека“. Какво всъщност искаше да каже Сатин? Какво унижава човек - съжалението или лъжата? Може би все пак е лъжа? Лъжите са необходими на безнадеждно болни хора и следователно на много слаби хора, които не намират сили да преодолеят житейските обстоятелства. А за това дали е необходимо да съжаляваш за човек, да го обичаш, да бъдеш милостив към него, самите нощни приюти казаха най-добре, спомняйки си Лука с добра дума:

„Той беше добър старец!“ (Настя);
“Той беше състрадателен...” (Мите);
“Старият беше добър... имаше закон в душата си!..”;
„Не обиждайте човек - това е законът“ (татарски).

Сатен забеляза думите на Лука за необходимостта от самоуважение и уважение към хората, в съгласие с мислите му за горд човек: „Старецът живее от себе си ... Той гледа всичко със собствените си очи. Един ден го попитах: "Дядо, защо живеят хората!" - И - хората живеят за най-доброто, мила! Защото всеки човек трябва да се уважава... Особено децата трябва да се уважават... деца!

Самият Горки имаше двойствено отношение към създадения от него образ на Лука, тъй като го надари със свои черти, характерни за него и като човек, и като писател. Той постави мислите си върху проблема кое е по-добро - безмилостната истина на факта или „бялата лъжа“ в приказката-притча „За лъжеца, който излъга, и за кълвача, обичащ истината“. Измъчваше го въпросът дали призивът му в романтичните произведения към героизъм в името на свободата и щастието не е измама.

Артистите, които въплътиха образа на Лука на сцената, най-често подчертаваха най-добрите човешки черти на Лука, неговата доброта, милост и желание активно да помагат на хората да вярват в себе си. И ако добротата и милостта не тържествуват в живота, тогава не са ли виновни самите хора, защото не са намерили сили да се противопоставят на житейските обстоятелства? Но ако дори такъв силен човек като Сатин е загубил надежда да се измъкне от „дъното“, тогава, очевидно, главният виновник остава държавата, нехуманната социална система.

Пиесата на М. Горки „На дъното” е първата социално-философска драма в руската литература, повдигаща въпроси за човешкото съществуване, смисъла на живота, истината и лъжата. Написано през 1902 г., произведението реалистично изобразява живота на маргинализираните, „хора, които се намират на дъното на живота“, които не вярват в себе си и в бъдещето.

Мите, Актьорът, Аш, Настя и други са слаби хора, неспособни да защитят интересите си и не виждат смисъл в това.

Образът на Лука

Най-противоречивият герой на пиесата се счита за Лука, пътуващ проповедник, който дойде в приюта в разгара на спорове за честта и справедливостта. Основният въпрос на творбата е пряко свързан с образа на стареца - "Кое е по-добро - истината или състраданието?"

Лука е утешител, който се опитва да успокои всички и да даде надежда за край на страданието. Показателно е, че той умее да вижда във всеки чертата, която особено вълнува човека. На умиращата Ана той обещава избавление от болка и негодувание в онзи свят, на пиещия актьор разказва приказка за болници за алкохолизъм, на Настя, че я очаква неземно щастлива любов, на Васка Пеплу помага да погледне по нов начин в Сибир.

Нощните приюти харесват нереалистичните му истории; те вярват в тях. Самият Лука казва, че това, в което вярваш, е такова. С други думи, скитникът се опитва да спаси хората, да им даде възможност да повярват в себе си и да променят отношението си към живота, да им даде някакъв тласък.

праведен човек

Появата на праведника разделя обитателите на приюта на два лагера - тези, които вярват в проповедите на Лука, и онези, които са предубедени и скептични към тях. Настя, след изчезването на Лука, казва, че той е бил добър старец, Клещ отбелязва неговото състрадание, дори Сатин, който не приема позиция на състрадание, твърди, че старецът е излъгал единствено от любов към хората.

Мненията на литературните критици също бяха разделени. Някои го сравняваха с изкусителя. Името Лука е подобно по звучене на името на Сатана - Лукавия. Старецът беше обвинен преди всичко в нежелание да се изправи срещу реалността. Други изследователи свързват името му с образа на евангелския апостол Лука, като по този начин го свързват с мъдростта и библейските заповеди.

Друг интересен факт е, че лъжейки, за да спаси Лука, той нарушава една от заповедите – не лъжи. Но ми се струва, че той просто не мисли в тези категории; за него няма значение къде е истината, къде е лъжата. Основното нещо за праведния човек е да направи добро на човек. Вероятно заповедта е по-близо до него - не вреди.

Лука е един от главните герои в пиесата на Максим Горки „На дъното“, двусмислен герой, възрастен скитник, който неочаквано се появи в приют. Той има богат житейски опит и е на мисия да утешава разочарованите хора. Почти всички хора в приюта са разочаровани по различни причини и се оказват на дъното на живота си. Мечтите на някои хора рухнаха, някои обедняха и обедняха, някои тъгуват за безвъзвратно отминалото минало. За да помогне по някакъв начин на тези бедни хора, Лука прибягва до „утешителни лъжи“. Така например той казва на умиращата Анна, че щастието я очаква в следващия свят. Той казва на проститутката Настя, която уверява, че в живота й е имало искрена любов, че най-вероятно това е било така. Пепел убеждава крадлата Васка да отиде в Сибир, защото там може да си изкарва честно прехраната. А пияният актьор го убеждава, че има безплатна клиника, в която ще се излекува напълно.

Той обяснява съжалението си към хората с факта, че самият той някога е съжалил разбойниците, в резултат на което е спасил и тях, и себе си. Той също така разказва на гостите притча „за праведната земя“, в която един човек вярва в нейното съществуване, но на картата на учения няма такава земя. Горкият го взел от мъка и се обесил. Тази притча по-късно ще бъде повторена с Актьора. Лука изчезна толкова внезапно, колкото се появи, точно по време на конфликта между Костилев и Васка Аш.