Crucian idealist кратко резюме. Кратко резюме на каракуда-идеалист Салтиков-Шчедрин

„Идеалистът Карась“, подобно на много други приказки на Салтиков-Шчедрин, има социална ориентация. Образът на героя на приказката отразява не само мнението на самия автор, но и на цялата напреднала интелигенция от онова време, която вярваше, че всеобщото щастие не е утопия, а реалистично постижимо състояние на обществения ред. „Круциан идеалистът“ е предназначен за публикуване в мартенския брой на „Отечественные записки“ (1884 г.). Но след като се убеди в невъзможността да се публикува приказката в Русия, писателят я изпрати на „Обща кауза“. Там за първи път е публикувана творбата на Шчедрин „Идеалист на кръста“. Резюме на приказката в тази статия.

Руф и каракуда

По някакъв начин каракуда и ръф се скараха. Един вярваше, че можеш да живееш с истината, а вторият твърдеше, че не можеш да живееш без измама. Карас извика, че това е подлост. Заровен в тинята, каракудата мислеше много и споделяше мислите си с ръфа. Те често се караха. Но шаранът обикновено започваше първи, казвайки, че битката няма да доведе до нищо добро и трябва да се стремим към светлината. Ръф се ухили, там вероятно няма да има щуки? Карас дори не беше чувал за щуки и беше сигурен, че всичко е измислица. Ръф изсумтя презрително и отплува.

Когато се срещаха, каракудата започваше любимата си песен за триумфа на доброто. Беше сигурен, че лошите дела рано или късно ще бъдат засрамени. Като пример той даде методи на риболов - от риболов с кука се преминава към въдици и грибове. Ръф беше сигурен, че няма никакво значение какъв метод е използван за удар в ухото. Но дори не съм чувал нищо за рибената чорба. И ръфът ядосан се отдалечи.

Покана за дебат

Продължаваме преразказа на „Круциан Идеалистът“, кратко резюме на приказката, с новините за щуката. Един ден ръфът донесе новината, че се е появила щука и е време каракудата да вземе перата си, за да му е по-удобно да преглъща. Карашката се възмути, като каза, че зад гърба си няма вина, за която да бъде наказан така. Карашката мечтаеше за хармония и мир между рибите. Ръф потръпна при подобни думи. Чул ги някак един уклей. И ершът се ядоса и отплува, мърморейки, че всеки има своя собствена храна - каракудите ядат черупки, а щуките ядат каракуди.

Карашката се замисли върху думите на ръфа. И разбрах, че черупките са предназначени за препитание от самата природа. И ако срещне щука, той ще попита за добродетелта, казвайки, че не е добре рибата да яде друга риба. Така разсъждаваше каракуда, докато до него не доплува уклей и го покани на спор със щуката. Шаранът не се страхуваше - в края на краищата той знаеше важна, почти магическа дума, която би направила шаран от „щука“.

Среща с щука

Завършваме резюмето на „Crucian the Idealist“ със среща между щука и каракуда. Той започна да й говори за равенството на рибите. Щуката беше искрено изненадана - определено няма да сте пълни с черупки и червеи. Не й харесваше това разделение на труда: който е по-сръчен, ще бъде по-силен, а по-слабите ще се хранят от труда си? Това, което най-много ядоса щуката е, че в тази ситуация и тя трябва да работи. Веднага щом щуката млъкна, кефалите наобиколиха шараните и ги хванаха. Но неспокойният шаран отново дойде на дебата вечерта и щуката му позволи да каже дума. Карашката плисна опашката си от радост и провъзгласи - тя, щуката, знае ли какво е добродетел? Щуката отвори уста от изненада и случайно погълна каракуда заедно с глътка вода. Всеки има своята истина. Ръф, който предвиди всичко, каза само: "Ето ги, това са споровете!"

Добре ли е да си идеалист? Този въпрос е поставен от Салтиков-Шчедрин в неговата приказка „Каракът идеалист“ от практическа гледна точка. Философският идеализъм дори не се разглежда от руския класик. Така че, без да отлагаме нещата, нека да преминем към работата „Каракът идеалист“, чието кратко резюме е представено в статията. Салтиков-Шчедрин го е написал през 1824 г.

Характеристики на сюжета

„Круциан идеалистът“ няма сюжет като такъв. Тя се основава на диалог между каракуда и ръф. Карас е начетен, умен с книжна мъдрост, но няма абсолютно никакви познания за живота, но това не му пречи да се опиянява от социалистическите идеи. Мечтае всички да живеят в равенство и братство. Щуките ще спрат да ядат каракуди, а монасите ще спрат да ядат рибена чорба.

Ruff слуша всичко това, само се ухилва и се кара на колегата си по всякакъв възможен начин. Но в същото време техните разговори се случват отново и отново. Ръф признава, че въпреки че шаранът е тъпак, не можете да говорите с никого в реката по толкова високи теми, освен с него. Затова рибите отново се срещат и пак спорят. Каракудата гледа на всичко през оптимизма, а каракудата критикува възгледите на каракуда от гледна точка на здравия разум. И така, страница след страница, те дърпат спора напред-назад. По този начин става ясно, че спецификата на приказката „Круцианът идеалист“ е липсата на динамика. Цялото движение и напрежение се крият в диалозите между ръфа и каракудата.

И сега идва решаващият момент: сега каракудата трябва да убеди щуката в валидността на своите възгледи. Директната храна (каракуда) се опитва да убеди своя потребител (щука), че трябва да промени навиците си и да премине към различна диета в името на идеите за равенство и братство. Не е трудно да се досетите, че всичко свършва с това, че щуката изяжда каракуда. Това се случва сякаш случайно по време на разговор и всички присъстващи веднага питат щуката вкусен ли е шаранът.

„Идеалист на кръста“: резюме. Дискусии за социална справедливост

По време на разговора между каракуда и ръфа се засягат много болезнени теми както за Русия, така и за целия свят. Например въпросът Кой от нас не е мечтал за общество на равни възможности, така че каракудата също мечтае, а ръфът го дърпа назад и казва, че, казват те, всичко това е добре, но щуките никога няма да се съгласят такива неща, защото винаги ще съществуват в речната йерархия. И докато потиснатите ще „спят в калта“, елитът ще започне да се радва на живота. Карашката се опитва да убеди ръфа, че щуките, щом чуят за идеята за социална справедливост, веднага ще се превърнат в нейни верни привърженици. Ръф просто се подиграва (и има защо). Салтиков-Шчедрин описа проблемите в приказката „Идеалист на кръстоносец“, чието резюме обмисляме. Мислите, изразени от Михаил Евграфович 5 години преди смъртта му, остават актуални за Русия през 21 век.

За изолацията на идеалистите от живота

Показателно е, че каракудата не знае какво говори. Тук критиката на автора очевидно попада под обстрел от мечтатели, които познава, които искат да изградят наново живота в Русия. За каракудата щуката беше митичен персонаж, докато не я срещна. Той също не знаеше нищо за това какво са правили монасите с уловения шаран. Идеалистичната риба не знаеше колко вкусни са братята й в заквасена сметана.

Това, което е позволено на един младеж, не подхожда на възрастен. Всички хора в младостта си са идеалисти и мечтатели, но когато животът вземе камшика си в ръка, човешките вярвания са подложени на изпитание и оцеляват само онези, които най-много отговарят на здравия разум. Това е общият морал на приказката на Салтиков-Шчедрин „Крусиан идеалист“.

Социално-политическа интерпретация

Диалогът между героите е структуриран по много уникален начин: бедният карак се напряга, опитвайки се да докаже нещо на щуката и щом заеква за добродетелта, щуката веднага „случайно“ го поглъща. С други думи, можете да говорите с властите само ако сте на колене в умоляваща позиция;

Може би Салтиков-Шчедрин е бил силно впечатлен от съдбата. Да припомним, че Пьотър Яковлевич си позволи да критикува общественото устройство на Русия през 19 век и беше обявен за луд и му беше наредено да се подложи на медицински преглед.

Вярно е, че с всичко това шаранът все още е абсурдна фигура, но текстът на произведението „Каракът идеалист“ (краткото резюме не дава възможност да се обхванат подробно всички подобни моменти) волно или неволно предлага такива паралели .

Добре ли е да си идеалист?

Въпросът е сложен и нееднозначен. Ако сложим равенство между оптимизма, мечтателността и идеализма, то вярата в доброто и светлото е необходима, за да израснеш като нормален човек. Но докато човек расте, той трябва да изостави онези стремежи и ценности, които са морално остарели и го дърпат надолу. Не бива обаче да се мисли, че от такава позиция произтича морален опортюнизъм. Основните трябва да се регулират по един или друг начин, ако попитате автора на приказката, самият Салтиков-Щедрин („Идеалистът Карась“ потвърждава тази идея) ще каже на читателя, че не одобрява нито идеализма, нито глупостта. оптимизъм, отделен от реалностите на живота.

За кого е написана приказката на руския класик?

Работата няма да бъде разбираема за ученици; тя е написана за възрастни. Изобщо изглежда, че когато Салтиков-Шчедрин създава своето произведение („Караша идеалист“), неговите убеждения и възгледи за руската съвременна реалност вече са изкристализирали максимално. Класикът щедро добави тези „кристали“ към по-късните си творби и те придобиха уникален притчево-философски привкус.

Това е анализът на приказката на Салтиков-Щедрин „Карасов идеалист“. Може би тя е непълна, може би нещо друго би могло да се извлече от тази многоизмерна и бездънна по смисъл творба на руския писател, но, както каза Н.В. Гогол, „нашият човек трябва да бъде уважаван поне за опита“.

Приказките на М. Е. Салтиков-Шчедрин са алегорично отражение на съвременното общество на писателя. Михаил Евграфович изобличи пороци, които са все още актуални в наше време. Доказателство за това е приказката „Каракът идеалист“. Тя е предназначена предимно за възрастни, но и за учениците ще бъде полезна. Учат приказки в 10 клас. Предлагаме ви да улесните подготовката си за урока, като прочетете кратък анализ на работата.

Кратък анализ

Година на писане - 1884

История на създаването- Приказката е създадена във време, когато писателят е работил над поредица от подобни произведения повече от 10 години. Импулсът за написването на произведението бяха наблюдения върху начина на обществото.

Предмет- В приказката могат да се разграничат няколко теми: живот в подводното царство; позицията на либералите и истинското значение на либералните възгледи.

Състав- Както семантичната, така и формалната организация на приказката „Каракът идеалист“ е проста. В него липсва традиционен фолклорен елемент. Авторът веднага започва историята с основното нещо - спорът между каракуда и ръф. Елементите на сюжета са подредени в правилната последователност.

Жанр- Приказка.

Посока- Сатира.

История на създаването

Приказката е написана по време, когато писателят работи върху поредица от подобни творби. Някои от тях вече са публикувани. Историята на създаването на произведението е тясно свързана с особеностите на социалната структура от втората половина на 19 век. Либералите продължиха да защитават идеята за равенство и справедливо разпределение на трудовите отговорности. Въпреки това, интелектуалците, които подкрепяха подобни възгледи, не бяха взети на сериозно, тъй като знаеха как да говорят красиво, но не можеха да реализират идеите си.

Творбата е видяна за първи път от света на страниците на сборника „XXV години“.

Предмет

За приказката „Идеалистът на каракуда“ анализът трябва да започне с характеристика на мотивите.

В руската литература от 19-20 век има много примери за алегорични сюжети и образи. М. Салтиков-Шчедрин активно използва такива техники за заобикаляне на цензурата. Имайки предвид прякото и алегоричното значението на приказката„Шаранът е идеалист“, в него можем да различим поне две Теми: живот в подводното царство; позицията на либералите и истинското значение на либералните възгледи.

В контекста на тези теми, a проблеми. Основните проблеми са: споровете, слабите и силните на този свят, измамата, социалното равенство, възгледите на либералите и реалността и др.

За да създаде алегории, писателят ни премества в речното царство, така че главните герои на приказката са риби. Човешките образи играят второстепенна роля. Творбата започва с разказ за спор между ръф и каракуда. Карасът е чист по душа, той вярва, че можете да живеете в този свят само с истината. Той не знае за съществуването на щуки, смята историите, че монасите ядат риба, за неверни. Героят наивно вярва в равенството. М. Салтиков-Шчедрин говори лаконично за характера на каракуда, като се фокусира върху нейното „тихо“ разположение. С ирония писателят отбелязва: „не напразно монасите го обичат“. Лежейки в калта, каракудата обича да мисли за съвременното общество, понякога дори мислите му са много смели.

Противникът на каракуда в споровете е ръфът. Тази риба знае как да инжектира не само с перките си, но и с думи. Ръф също е либерал, но за разлика от каракуда, той знае как да възприема реалността трезво. Той отлично разбира, че рибите като каракуда са постоянно изложени на опасност: както щуките, така и хората могат да ги ядат. Руфът се опитва да докаже това на самия каракуда, но опитите му са напразни.

Щуката разбира за свободомислещия шаран и плува при него за дебат. Три пъти каракудата влиза в спор с нея. Първият път се връща от среща с хищник жив и невредим, вторият път е осакатен, третият път щуката го поглъща. В последната сцена авторът показва, че щуката никога няма да стане мила, защото е хищник по природа. Никакви либерални лозунги не могат да променят природата й. В допълнение, те се страхуват от щука, така че винаги се смята за господар на ситуацията. Виждайки как хищникът погълна каракуда, никой не посмя да осъди или упрекне, напротив, рибата попита дали е вкусна.

Състав

Семантичната и формална организация на приказката на М. Е. Салтиков-Шчедрин „Идеалистът Карась“ е изключително проста. Всички елементи на сюжета са подредени в логическа последователност. Писателят е заимствал от народните приказки троен метод:Каракудата дойде при хищника три пъти за спор.

В изложбата читателят се запознава с главните герои на приказката, научава за техните характери и възгледи. Началото е разговор за щука, желанието на хищник да посети смел, свободомислещ каракуда. Развитието на събитията - разговори между каракуда и щука. В приказката няма ясно изразена кулминация. Развръзката - щуката случайно поглъща каракуда.

Жанр

Жанрът на „Круциан Идеалистът“ е сатирична приказка. В творбата се преплитат реални и фантастични събития, алегорични приказни образи. В същото време писателят използва сатирични техники, за да разобличи либералите, така че посоката на приказката е сатира.

Работен тест

Рейтингов анализ

Среден рейтинг: 4.4. Общо получени оценки: 19.

Круциански идеалист

Идеалистичният каракуд е героят на едноименната приказка. Живеейки в тиха затънтена местност, той е самодоволен и мечтае за триумфа на доброто над злото и дори за възможността да разсъждава с Пайк (която никога не е виждал през живота си), че тя няма право да яде другите. Той яде черупки, оправдавайки се с това, че „те просто пълзят в устата“ и „нямат душа, а пара“. След като се представи пред Пайк с речите си, той беше освободен за първи път със съвета: „Върви и спи!“ Вторият път той беше заподозрян в „Сицилизъм“ и беше доста ухапан по време на разпита от Окун, а третият път Пайк беше толкова изненадан от възклицанието му: „Знаете ли какво е добродетел?“ - че е отворила уста и почти неволно е погълнала събеседника си.

Образът на Карас гротескно улавя чертите на съвременния за писателя либерализъм. Ръф също е герой в тази приказка. Той гледа на света с горчива трезвост, виждайки раздори и дивотия навсякъде. Карас е ироничен относно разсъжденията си, обвинявайки го в пълно невежество на живота и непоследователност (Crucian е възмутен от Пайк, но сам яде черупки). Той обаче признава, че „в края на краищата можете да говорите с него насаме, както ви харесва“, и на моменти дори леко се колебае в скептицизма си, докато трагичният изход от „спора“ между Карас и Пайк не потвърди, че е прав.