Какво обединява лък и сатен. Сатен и Лука - антиподи или сродни души

Лука и Сатин в драмата на Горки "На дъното"

Първият проблем на пиесата е философски спор за истината. Второ - кое е по-добро за обитателите на приюта? 1) Бялата лъжа на Лука. 2) Truth Satin. Третата е опорна лъжа, която държи хората на „дъното“. В пиесата „На дъното“. Горки показва хора, сломени от живота, обречени на смърт. Героите, техният вътрешен свят се разкрива не от действия, а от разговори.
Всеки герой носи своя собствена философия, своя идея. Основният философски проблем на пиесата е спорът за истината. Тези спорове се водят между обитателите на приюта през цялата пиеса и преди всичко между Лука и Сатин. Философията на Лука е вярата в човека: „Човекът трябва да бъде уважаван!“ Вярата може да замени истинската истина, тъй като помага на човек да избяга от ужасната реалност в света на красивите илюзии.
С пристигането на Лука атмосферата в приюта стана по-човешка. Лука се стреми да даде на загиващите хора поне някаква надежда: „Всеки мисли, че живее за себе си, но отива към по-добро“, носи облекчение на жителите на „дъното“, утешава ги, събужда Човека във всеки. Баронът, избягал от света на нещата, възкликва: "Но по някаква причина съм роден."
Той успокоява Анна с разговори за блажено мълчание след смъртта, Аш съблазнява със снимки на свободен живот в Сибир, Наташа с възможна любов, той разказва на актьора за болница за алкохолизъм и той вярва: „Днес работих, пометах улицата , но не съм пил водка!“ Лука сее думи на утеха и надежда, но всичките му обещания са фалшиви. Разказвайки притчата за праведната земя, Лука показва как понякога лъжата е спасителна за хората и колко опасна е истината. Но в най-важния момент за обитателите на приюта, когато мнозина започват да вярват в нещо по-добро, Лука изчезва. Хората, събудени от Лука, влизат в конфликт с външния свят и не могат да променят плачевното си положение: Актьорът се обеси, Пепелта е в затвора, Наташа е изчезнала, Анна е мъртва.
С този трагичен край Горки показва, че Лука не е прав. През цялата пиеса Лука лъже, уж в полза на други хора, въпреки че всъщност тази лъжа само ги унищожава. Защо лъже? Може би за да потвърди още повече вярата си в това, което казва. Философията на Лука е отхвърлена от Сатин: „Лъжата е религията на робите и господарите. Истината е бог на свободния човек!“ От философията на Лука Сатин черпи вярата в човека: „Човекът е истината!”, но без съжаление. Сатен е философ, говори за смисъла на човека: „Само човекът съществува, всичко останало е дело на неговите ръце и мозък. други живеят рамо до рамо жители, по-остър, не се страхува от живота и смъртта. Той е загубил името си, работата си, но е независим от обстоятелствата, цени свободата: „Хубаво е да се чувстваш човек. !“
Но сатенът не е подходящ за настоящия случай. Думите на Сатин, вдъхващи вяра в съзнанието на човек, имаха само временно въздействие върху нощните приюти, обединени от обща съдба, изразена в затворническата песен: „Искам да бъда свободен, но не мога да скъсам веригата .”
Трагедията на нереалните надежди, безсмислието на думите се отразява във всеки герой. Бремето на общото безсилие повлича всички герои на Горки към дъното.

Пиесата на Максим Горки „В дълбините“ показва живота на долните слоеве на обществото, отразява надеждите и стремежите на най-бедните слоеве и отваря за читателите духовния и морален свят на хора, които преди са били смятани за изгнаници. Творбата показва две основни житейски позиции, две „истини“, те се изповядват от двама герои: Лука и Сатин. С помощта на тази антитеза Горки показа ферментацията на мисълта в дъното на обществото.

Лука е скитник, скитник, той е развил собствено разбиране за истината. Този герой поставя чувствата на човека над всичко останало; той вярва, че „...да милваш човек никога не е вредно...“ - човек трябва да се отнася с него хуманно. Всъщност това се изразява във факта, че Люк казва на почти всеки герой в пиесата това, което иска да чуе. За Аш, например, че може да излезе от дъното, за Ана, че има по-добър свят след смъртта, за Актьора, че има болница за алкохолици, където той (Актьорът) може да бъде върнат към нормалното живот.

На пръв поглед изглежда, че тези негови действия са оправдани: наистина Анна получава утеха в последния си час, надяват се Актьорът и Пепелта, но по-нататъшното развитие на пиесата напълно опровергава истината на Люк. Аш отива в затвора, а актьорът, осъзнавайки, че няма друг избор, се самоубива. Надеждите, които се появиха за тези герои, се сринаха, смазвайки ги с тежестта си.

Оказва се, че няма измъкване от дъното, че героите в пиесата са в задънена улица в живота, че нямат нито надежда, нито шанс да променят нещо?

Не! В края на пиесата най-ярките монолози са изнесени от неизтъкнатия досега Сатен. Странно е да чуеш такива думи от устата на обикновен скитник, но това беше идеята на великия писател, да покаже как човек, който се намира на ръба на пропастта, има желание да я прескочи, да разбие оковите, които се пеят в любимата песен на скитниците и заживейте отново пълноценно.

Истината на Сатен е да гледаш на нещата трезво, за да вървиш смело напред към целта си, за да не се заблуждаваш с фалшиви надежди. Читателят не може да не се съгласи с тази гледна точка; тя се потвърждава от целия ход на пиесата. "Не унижавайте човек със съжаление!" - казва Сатин и наистина, след като прочетохме пиесата, разбираме, че съжалението само унижава човека, прави го още по-нещастен. И човекът, “човек – това звучи гордо!”, неговата истина е Бог.

Но истината на Лука и истината на Сатин не във всичко са противоположни една на друга, така че Лука казва: „Трябва да уважаваш човек“, а Сатин казва за Лука, че той „... е умен!.. Той... ми подейства като киселина върху стара и мръсна монета...”

Пиесата „На дъното” отразява един от вечните проблеми на човешкото съществуване: бялата лъжа – зло или добро.

Според работата на Горки е трудно да се направи избор между две истини: трудно е да не се кажат думи на утеха на умиращ човек, от една страна, и човек не може да не се съгласи със Сатен, с неговото разбиране за истината. Тук се проявява геният на Горки: в способността да се постави философски въпрос и да се освети от различни страни, да се покажат различни гледни точки. Писателят успя да действа не като съдия, а като „безпристрастен свидетел на живота“. И повече от веднъж човек, изправен пред избор, ще се обърне към великото произведение на руската класика.

Лука и Сатин в драмата на Горки "На дъното"

В пиесата "На дъното" Горки показва хора, сломени от живота, обречени на смърт. Героите, техният вътрешен свят се разкрива не от действия, а от разговори. Всеки герой носи своя собствена философия, своя идея.

Основният философски проблем на пиесата е спорът за истината. Тези спорове се водят между обитателите на приюта през цялата пиеса и преди всичко между Лука и Сатин. Философията на Лука е вярата в човека: „Човекът трябва да бъде уважаван“. Вярата може да замени истинската истина, тъй като помага на човек да избяга от ужасната реалност в света на красивите илюзии. С пристигането на Лука атмосферата в приюта стана по-човешка.

Лука се стреми да даде на загиващите хора поне някаква надежда: „Всеки мисли, че живее за себе си, но излиза за по-добро“, носи облекчение на жителите на „дъното“, утешава ги, събужда Човека във всеки. Баронът, избягал от света на нещата, възкликва: "Но по някаква причина съм роден." Той успокоява Анна с разговори за блажено мълчание след смъртта, Аш съблазнява със снимки на свободен живот в Сибир, Наташа с възможна любов, той разказва на актьора за болница за алкохолизъм и той вярва: „Днес работих, пометах улицата, но водка не съм пил!”. Лука сее думи на утеха и надежда, но всичките му обещания са фалшиви. Разказвайки притчата за праведната земя, Лука показва колко спасителни са понякога лъжите за хората и колко опасна е истината.

Но в най-важния момент за обитателите на приюта, когато мнозина започват да вярват в нещо по-добро, Лука изчезва. Хората, събудени от Лука, влизат в конфликт с външния свят и не могат да променят плачевното си положение: Актьорът се обеси, Пепелта е в затвора, Наташа е изчезнала, Анна е мъртва. С този трагичен край Горки показва, че Лука не е прав. През цялата пиеса Лука лъже, уж в полза на други хора, въпреки че всъщност тази лъжа само ги унищожава.

Защо лъже? Може би, за да се утвърди още повече във вярата си в това, което казва, Сатин отхвърля философията на Лука: „Лъжата е религията на робите, а на господарите е богът на свободния човек!“ От философията на Лука Сатен черпи вярата в човека: „Човекът е истината!”, но без съжаление. Сатен е философ, говори за смисъла на човека: „Само човекът съществува, всичко останало е дело на неговите ръце и мозък. други жители живеят един до друг.

Сатен, карта по-остра, не се страхува нито от живота, нито от смъртта. Губи името си, работата си, но е независим от обстоятелствата и цени свободата: „Хубаво е да се чувстваш човек!“ Но сатенът не е подходящ за настоящия случай. Думите на Сатин, вдъхващи вяра в съзнанието на човек, имаха само временно въздействие върху нощните приюти, обединени от обща съдба, изразена в затворническата песен: „Той иска да бъде свободен, но не мога да скъсам веригата .” Трагедията на неосъществимостта на надеждите, безсмислието на думите се отразява във всеки герой. Бремето на всеобщото безсилие повлича към дъното всички герои на Горки.

Човече - това е истината!

М. Горки. На дъното

Пиесата „На дъното” е написана от М. Горки през 1902 г., в навечерието на Първата руска революция. Тя дава ярка представа не само за класовия антагонизъм и социалните недъзи на старото общество, но и за онези сложни процеси на душевно брожение, обхванали и най-изостаналите, неспокойни слоеве на народа.

Основните философи на флопхауса в пиесата са Сатин и Лука. Философията на Сатен е веселият цинизъм, възприемането на живота като игра, тъй като самият той е по-остър. И въпреки че Сатин е човек със странности и изненади, неговите мисли са в състояние да излязат от рамките на обичайния начин на живот на скитниците.

В образа на Лука виждаме обикновен народен скитащ философ, в който са въплътени търсенията и скитанията на значителна част от социалните низове, желанието за истина, висок морал и „ред“. Лука е представител на християнски оцветена, оригинална система от възгледи, в която има детска вяра и желание да утеши и насърчи, и дял от чувствителност, собствена етика и собствена ирония: „Слушай, не не се намесвай! Ето жената умира... устните й вече са покрити с пръст... не се намесвайте!” Но, проповядвайки вяра в човека и уважение към него, този скитник съжалява хората повече, отколкото ги уважава.

Лука пътува много през необичаен период от историята, когато духовният живот на хората придобива все по-интензивен характер. Старецът се отнася хладнокръвно към държавните служители. На въпроса на Медведев: "Кой е той?" Сякаш не те познавам...” – рязко и дори малко презрително отговаря Лука: „А познаваш ли всички останали?”

Лука е много внимателен и наблюдателен човек, интересува се как ще се развие всичко в бъдеще, какъв ще бъде животът, в това време, пълно със зло и несправедливост. Той има богат житейски опит, знае много истински истории и прави свои, много интересни изводи: „Сибир не може да научи човек на нищо, но човек... той може да научи много... и то много бързо.“

Но слабото място в мирогледната концепция на Лука е липсата на обективни истини: „това, в което вярвате, е това, което е“. Оказва се, че под прикритието на утеха и вяра той сее безверие и отчаяние сред обитателите на приюта. Проповядвайки вяра в човека, той дава надежда на героите от пиесата само за кратко време, след което настъпва горчиво разочарование. Това се случва, защото старейшината е тайно убеден, че истинската ситуация на човек е невъзможно да се промени.

В резултат на дейността на Лука хората продължават да живеят в един фалшив свят, създаден от тях. И една от най-страшните последици от това е самоубийството на Актьора, който бил успокоен от стареца и в крайна сметка разбрал, че всичко е лъжа.

Оказва се, че Лука често предпочита илюзиите и лъжите пред истината, макар и „лъжите за по-голямото благо“: „Защо наистина се нуждаете от това... Наистина може да е твърде много за вас.“

Сатен в пиесата на М. Горки „В дълбините“ е идеологически противник на Лука. Въпреки че старецът е този, който го е накарал да мисли, Сатен се придържа към други принципи и издига мисълта за ценността на човека до непостижима висота: „Човек е свободен!“ Ако Лука излага теорията, че хората са ценни не сами по себе си, а като материал за нещо по-добро, Сатин успява да стигне по-далеч в своите разсъждения: „Всичко е в човека, всичко е за човека! Човек! Чудесно е! Звучи... гордо!.. Трябва да уважаваме човека! Не съжалявайте... не го унижавайте със съжаление... трябва да го уважавате!“

И въпреки че Сатин е повече човек на думите, отколкото на делата, неговият говор, неговото разбиране свидетелстват, че вярата в живота, искрата на самия живот не е угаснала „на дъното“. В един от своите афоризми Сатин действа като яростен противник на Лука: „Лъжата е религията на робите и господарите. Истината е богът на свободния човек.” Материал от сайта

И двата героя са много ценни за мен: техните възгледи, техният мироглед. С появата на Лука обитателите на приюта започнаха да мислят, да търсят, искаха по-светъл живот, въпреки че самите те вероятно разбираха това неясно.

Ако не натиснеш колелото, то няма да се завърти. Именно от предложението на Лука Сатин в своите размишления стигна до заключението за важността на човека. Той отиде по-далеч от Лука, защото избра по-директен и честен път. Сатен успя да повярва в човека и да отхвърли фалшивия хуманизъм на Лука: „Човекът е истината!“ Но след като стигна до правилните заключения, Сатин остана индивидуалистът, който беше преди.

Човек не може да се промени веднага; отнема време. Така че в живота има периоди, когато Лука е необходим с неговата утеха, насърчение, внимание към другите, но има и моменти, когато само решителната дума на Сатин ще пренесе истината в човешкото сърце.

Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката

На тази страница има материали по следните теми:

• кой е прав в спора за истината - лък или сатен
• кой е прав в спора за истината
• който е прав сатен или лък
• Аз съм по-близо до истината, защото лъкове
• човече, това е истината

Истината на Лука: човек има нужда от съжаление, така че можете дори да излъжете човек, ако лъжата ще донесе облекчение	Истината Сатина: човек заслужава да знае истината за себе си при всякакви обстоятелства, въпреки че тази истина може да е жестока
“... Къде да съжаляваме мъртвите? ... Не ни е жал за живите... ние не можем да прежаляваме себе си...”; „Трябва... да си мил с някого... трябва да съжаляваш хората! Христос съжали всички и ни каза... Ще ви кажа - да прежали човек навреме... добре става!”; „Вярно е, че не винаги се дължи на болестта на човек... не винаги можеш да излекуваш душата с истината...“	“Човекът е истината!”, “Лъжата е религията на робите и господарите... Истината е бог на свободния човек.”; "Човек! Чудесно е! Звучи... гордо! Човек! Трябва да уважаваме човека! Не съжалявайте... не го унижавайте със съжаление... трябва да го уважавате!”; “Човекът е над ситостта!”; "Човек е роден за най-доброто!"

Тест

М. Горки „На дъното“

Лука(замислено към Бубнов). Ето... казваш - вярно е... Вярно е - не винаги е болест на човек... не винаги можеш да излекуваш душата с истината... Имаше приблизително такъв случай: познавах един човек, който отиде в праведната земя вярвайки...
Бубнов.Какво?
Лука.Към праведната земя. Трябва да има, каза той, праведна земя в света... в тази, казват, земя - особени хора живеят... добри хора! Уважават се, просто си помагат... и всичко им е хубаво и хубаво! И така човекът продължи да се готви да тръгне... да търси тази праведна земя. Той беше беден, животът му беше лош... и когато му беше толкова трудно, че можеше дори да легне и да умре, той не падна духом и всичко се случи, само се ухили и каза: „Нищо! Ще имам търпение! Ще почакам още няколко... и тогава ще зарежа целия този живот и ще отида в праведната земя...” Той имаше само една радост - тази земя...
Пепел.Добре? Отиваш ли?
Бубнов. Където? Хо-хо!
Лука. И на това място - в Сибир беше - изпратиха един заточен, един учен... с книги, с планове, той е учен, и с всякакви неща... Човекът казва на учения: „Покажи ми. , направи ми услуга "Къде е праведната земя и какъв е пътят там?" Сега този учен отвори книгите си, изложи плановете си... гледа и гледа - никъде няма праведна земя! Всичко е истина, всички земи са показани, но праведната не е!..
Пепел(тихо). Добре? Не?
Бубнов се смее.
Наташа. Чакай... добре, дядо?
Лука. Човекът не вярва... Трябва да има, казва... потърсете нещо по-добро! Иначе, казва той, вашите книги и планове нямат полза, ако няма праведна земя... Ученият се обижда. Моите планове, казва той, са най-правилните, но никъде няма праведна земя. Е, тогава човекът се ядоса - как така? Живял, живял, търпял, търпял и повярвал всичко – има! но по планове се оказва - не! Грабеж!.. И казва на учения: „О, ти... такова копеле! Ти си негодник, а не учен...“ Да, в ухото му – веднъж! Нещо повече!.. (След пауза.) И след това се прибра - и се обеси!..
Всички мълчат.

Лука, усмихнат, поглежда към Аш и Наташа.