Təhlil "Karas-idealist" Saltykov-Shchedrin. Mixail Evgrafoviç Saltykov-Shchedrin Oxucu gündəliyi üçün digər izahatlar və rəylər

"hiyləgər" ifadəsi altında - məlum deyil, ancaq hər dəfə bu sözləri söyləyəndə çarmıx qəzəblə qışqırdı:

Amma bu alçaqlıqdır!

Ruffun etiraz etdiyi:

Burada görəcəksiniz!

Crucian sakit bir balıqdır və idealizmə meyllidir: rahiblərin onu sevməsi boş yerə deyil. O, daha çox çayın lap dibində (daha sakit olduğu yerdə) və ya lil içində basdırılmış gölməçədə yatır və yemək üçün oradan mikroskopik qabıqlar seçir. Yaxşı, təbii olaraq, uzanın, uzanın və bir şey tapın. Bəzən hətta çox pulsuz. Lakin crucian sazan fikirlərini senzuraya vermədiyindən, məntəqədə qeydiyyatda olmadığından heç kim onlardan siyasi etibarsızlıqda şübhələnmir. Hərdən görürüksə ki, vaxtaşırı crucian sazanları üçün round-up təşkil olunur, deməli bu, heç də sərbəst düşüncə üçün deyil, dadlı olduqları üçün.

Onlar crucianları, əksər hallarda, tor və ya seine ilə tuturlar; lakin müvəffəqiyyətlə tutmaq üçün bacarıq olmalıdır. Təcrübəli balıqçılar bunun üçün vaxtı indi, yağışdan sonra, su buludlu olanda seçirlər, sonra seinanı bükərək, iplə, çubuqlarla suyu çırpmağa başlayırlar və ümumiyyətlə səs-küy salırlar. Səs-küyü eşidən və bunun azad fikirlərin zəfərini xəbər verdiyini düşünən çarmıx aşağıdan qalxır və onun hansısa şəkildə bayrama qoşulmasının mümkün olub-olmadığını soruşmağa başlayır. Məhz bundan sonra insan acgözlüyünün qurbanı olmaq üçün çoxlu zibilliyə düşür. Çünki, yenə deyirəm, crucian sazan o qədər dadlı yeməkdir (xüsusilə xamada qızardılır) ki, zadəganların başçıları hətta qubernatorlarla belə rəftar edirlər.

Rufflara gəldikdə, bu, artıq şübhə ilə toxunmuş və üstəlik, tikanlı bir balıqdır. Qulaqda qaynadılanda misilsiz bulyon çıxır.

Necə oldu ki, rufflu xaç birləşdi - bilmirəm; Bircə onu bilirəm ki, bir dəfə bir araya gələndə dərhal mübahisə etdilər. Bir dəfə dalaşdılar, biri dalaşdılar, sonra dadına düşdülər, bir-birləri ilə görüşməyə başladılar. Su dulavratotu altında bir yerdə üzəcəklər və ağıllı nitqlər danışmağa başlayacaqlar. Və ağ qarınlı roach onların ətrafında əylənir və ağıl qazanır.

Crucian həmişə zorakılıq edən ilk idi.

Mən inanmıram ki, mübarizə və çəkişmələr normal qanundur və yer üzündə yaşayan hər şey onun təsiri altında inkişaf etməkdədir. Mən qansız firavanlığa inanıram, harmoniyaya inanıram və buna dərindən əminəm

xoşbəxtlik xəyalpərəst beyinlərin boş fantaziyası deyil, gec-tez ümumi mülkiyyətə çevriləcək!

Gözləmək! - istehza ilə fırıldaq.

Ruff qəfil və narahat şəkildə mübahisə etdi. Bu, əsəbi balıqdır, görünür, çoxlu təhqirləri xatırlayır. Ürəyi qaynadı... ey, qaynadı! Hələ nifrətə çatmayıb, amma imandan, sadəlövhlükdən əsər-əlamət yoxdur. O, dinc həyat əvəzinə hər yerdə fitnə görür; tərəqqi əvəzinə - ümumi vəhşilik. Və iddia edir ki, yaşamaq iddiası olanlar bütün bunları nəzərə almalıdırlar. Karasya isə onu “xoşbəxt” hesab edir, baxmayaraq ki, eyni zamanda onunla yalnız birinin “ruhunu ala biləcəyini” bilir.

Və gözləyəcəyəm! - xaççı cavab verdi, - və mən tək deyiləm, hamı gözləyəcək. Üzməkdə olduğumuz zülmət acı tarixi qəzanın məhsuludur; lakin bu gündən bəri ən son araşdırmalar sayəsində bu şansı sümüklərə görə sıralamaq mümkündür, o zaman buna səbəb olan səbəbləri artıq aradan qaldırılmaz hesab etmək olmaz. Qaranlıq tamamlanmışdır, işıq isə gözlənilən gələcəkdir. Və işıq olacaq, olacaq!

Yəni, sizcə, elə bir zaman gələcək ki, çəngəllər olmayacaq?

Hansı pike? - xaççı təəccübləndi, bu o qədər sadəlövh idi ki, onun qabağında: "Ona görə də dənizdə pike var ki, xaç yatmasın" deyəndə, bunun o niks və su pəriləri kimi bir şey olduğunu düşündü. Onlarla kiçik uşaqları qorxudurlar və əlbəttə ki, heç bir qırıntı qorxmurdu.

Oh, sən fofan, fofan! Dünya problemlərini həll etmək istəyirsən, amma çəngəllər haqqında heç bir fikrin yoxdur!

Ruff nifrətlə üzən tüklərini tərpətdi və uzaqlaşdı; lakin, qısa müddətdən sonra həmsöhbətlər yenidən tənha yerdə (suda darıxdırıcıdır) bir yerdə üzdülər və yenidən mübahisə etməyə başladılar.

Həyatda yaxşılıq aparıcı rol oynayır, - xaçpərəst dedi, - şər - belədir, anlaşılmazlıq üzündən etiraf edildi, amma əsas həyat qüvvəsi hələ də yaxşılıqda qapalıdır.

Cibinizi saxlayın!

Oh, ruff, nə uyğunsuz ifadələr işlədirsən! "Cibini saxla"! cavab budur?

Bəli, həqiqətən heç cavab verməməlisən. Axmaq sən - bu sənin üçün bütün nağıldır!

könüllərdə məhsuldar hisslər oyatdı, zehnin yüksəlişlərini hərəkətə gətirdi. Həyatın bu həqiqətən qurucu amili olmasaydı, tarix də olmazdı. Çünki, axı tarix nədir? Tarix qurtuluş hekayəsidir, yaxşılığın və ağılın şər və dəlilik üzərində qələbəsi haqqında hekayədir.

Və siz yəqin bilirsiniz ki, pislik və dəlilik utandırılır? - istehzalı ruff.

Hələ utanmayıblar, amma utanacaqlar - düz deyirəm. Və yenə tarixə müraciət edəcəyəm. Bir zamanlar olanı olanla müqayisə edin və asanlıqla razılaşacaqsınız ki, nəinki pisliyin xarici üsulları yumşalıb, həm də onun miqdarı nəzərəçarpacaq dərəcədə azalıb. Ən azından bizim balıq növlərimizi götürün. Əvvəllər biz istənilən vaxt və əsasən “hərəkət” zamanı, sərsəmləşmiş kimi, birbaşa tora dırmaşarkən tutulduq; indi isə məhz “hərəkət” zamanı bizi tutmağın zərərli olduğu tanınır. Əvvəllər, deyə bilər ki, bizi ən barbar üsullarla məhv etdilər - Uralda, deyirlər, ot fırtınası zamanı su balıq qanından çox mil qırmızı idi, indi isə - Şənbə günü. Nets, bəli idarə et, bəli uds - daha yox, yox! Bəli və bu hələ də komitələrdə müzakirə olunur: hansı şəbəkələr? hansı münasibətlə? hansı mövzu üçün?

Və siz, görünür, qulağınıza necə girdiyinizə əhəmiyyət vermirsiniz?

Hansı qulaqda? - xaççı təəccübləndi.

Ah, toz səni aparır! Adı Karasemdir, amma qulaq eşitməmişəm! Bundan sonra mənimlə danışmağa nə haqqın var? Axı mübahisələr aparmaq və fikirləri müdafiə etmək üçün, heç olmasa, əvvəlcədən işin halları ilə tanış olmaq lazımdır. Nə danışırsan, o qədər sadə bir həqiqəti belə bilmirsənsə ki, qarşıdakı hər xaç üçün bir qulaq hazırlanır? Çıx çıx... səni bıçaqlayacağam!

Ruff tükləri tükəndi və crucian, bacarıqsızlığının imkan verdiyi qədər sürətlə dibinə çökdü. Amma bir gün sonra dost-opponentlər yenidən birləşərək yeni söhbətə başlayıblar.

Keçən gün bir pike bizim arxa sularımıza baxdı, - ruff elan etdi.

Keçən gün dediyiniz biri?

Odur. Üzdü, içəri baxdı və dedi: “Burada nəsə çox sakit görünür! burada xaç sazanı olmalıdır?” Və onunla üzdü.

İndi nə etməliyəm?

Hazırlanacaq - yalnız və yalnız. Onsuz da o, üzüb üzünə baxdıqca, sən tərəzi və lələkləri daha möhkəm, lakin düz götürüb onun salamına qalxırsan!

Mən niyə gedirəm? Əgər bir şeydə günahım olsaydı...

Sən axmaqsan - bu sənin günahındır. Bəli, həm də yağlı. Axmaq, kök və qanun pike yüksəkliyə qalxmağı əmr edir!

Belə bir qanun ola bilməz! - crucian səmimi qəzəbləndi. - Və pike boş yerə udqunmağa haqqı yoxdur, amma əvvəlcə izahat tələb etməlidir. Burada ona izah edəcəyəm, bütün həqiqəti ortaya qoyacağam. Həqiqət budur ki, mən onu yeddinci tərinə qədər qıracağam.

Sənə dedim ki, sən fofansan, indi də eyni şeyi təkrarlayacağam: fofan! fofan! fofan!

Ruff tamamilə qəzəbləndi və özünə gələcək üçün crucian sazan ilə hər hansı bir ünsiyyətdən çəkinməyə söz verdi. Ancaq bir neçə gündən sonra görürsən, vərdiş yenidən öz təsirini göstərdi.

Kaş ki, bütün balıqlar öz aralarında razılaşsalar... - çarmıx müəmmalı şəkildə başladı.

Amma burada ruff özü heyrətə gəldi. “Bu fofan nədən danışır? - fikirləşdi, - bax, o, pisləşəcək, sonra yaxınlıqda bir qədəh gəzir. Baxın və gözləri yan tərəfə baxdı, sanki bu onun işi deyilmiş kimi qıyıldı, amma bilirsiniz ki, o, qulaq asır.

Və ağlınıza gələn hər sözü tələffüz etmirsiniz! – xaççını inandırdı, – ağzını açmağa heç nə yoxdur: nə demək lazım olduğunu pıçıltı ilə deyə bilərsən.

Mən pıçıldamaq istəmirəm," xaççı tərəddüdsüz davam etdi, "amma mən açıq deyirəm ki, bütün balıqlar öz aralarında razılaşsalar, onda ...

Amma burada Ruff kobud şəkildə dostunun sözünü kəsdi.

Səninlə, görünür, noxud yedikdən sonra danışmaq lazımdır! - xaççıya qışqırdı və xizəklərini itələyərək özünəməxsus şəkildə ondan uzaqlaşdı.

Və bu onun üçün bezdirici idi və çarmıxa yazıq idi. O, axmaq olsa da, yenə də onunla tək başına danışa bilərsən. Danışmayacaq, xəyanət etməyəcək - bu günlərdə bu keyfiyyətləri kimdə tapa bilərsiniz? İndi zəif dövrdür, elə bir dövrdür ki, ata-ana ümid etmək olmaz. Budur hamamböceği, baxmayaraq ki, bu barədə birbaşa pis bir şey söyləmək mümkün deyil, amma yenə də baxın, başa düşmədən danışacaq! Və çubuqlar, ideslər, tenches və digər qulluqçular haqqında deyiləcək bir şey yoxdur! Zənglərin altındakı qurd üçün and içməyə hazırsınız! Yazıq crucian! bir qəpiyə yox, onların arasında yox olacaq!

Özünə bax, - xaççıya dedi, - yaxşı, hansı müdafiəni təsəvvür edə bilərsən? Qarnın böyük, başın kiçik, ixtiralara fikir vermirsən, ağzın qəribədir. Üstünüzdəki tərəzi belə ciddi deyil. Nə səndə çeviklik, nə də cəldlik - necə də çaşqınlıq var! Kim istəsə, gəlsin, yeyin!

Bəs günahım yoxdursa, nə yeməliyəm? - hələ də israrlı crucian.

Qulaq as, axmaq cins! Onlar "nə üçün" yeyirlər? edir

çünki onlar edam etmək istədiklərini yeyirlər? Yemək istədikləri üçün yeyirlər - hamısı budur. Sən isə, çay, ye. Boş yerə deyil, burnunla palçığı qazırsan, mərmi tutursan. Onlar, mərmilər, yaşamaq istəyirlər, sən isə sadə adam, səhərdən axşama kimi onlarla məmə doldurursan. Mənə de: onlar sənə nə günah işlətdilər ki, hər dəqiqə onları edam edirsən? Keçən gün necə dediyinizi xatırlayırsınız: "Bütün balıqlar öz aralarında razılaşsaydı ..." Bəs qabıqlar öz aralarında razılaşsaydı - bəs sizin üçün şirin olarmı, sadə bir adam?

Sual o qədər birbaşa və o qədər xoşagəlməz bir şəkildə verildi ki, xaçpərəst utandı və bir az qızardı.

Amma dəniz qabıqları - axı bu... - utanaraq mızıldandı.

Qabıqlar qabıqdır, xaçpərəstlər isə crucianlardır. Sazan balıq qabıqlarını, pike isə crucian sazanını yeyir. Və qabıqların heç bir günahı yoxdur və crucians günahkar deyil, amma hər ikisi cavab verməlidir. Yüz il düşün, amma başqa heç nə düşünə bilməzsən.

Bu xırda sözlərdən sonra xaçpərəst palçığın lap dərinliklərində gizləndi və boş vaxtlarında düşünməyə başladı. Düşündüm, düşündüm və yeri gəlmişkən, qabıq yeyib yedim. Və nə qədər çox yeyirsinizsə, bir o qədər çox istəyirsiniz. Nəhayət, bunu başa düşdüm.

Mən qabıq yemirəm, çünki onlar günahkardırlar, - düz dedin, - o, ruffa izah etdi, - amma mən onları yediyim üçün, bu qabıqlar, təbiət özü mənə yemək verdi.

Bunu sənə kim dedi?

Heç kim demədi, amma mən özüm öz müşahidələrimlə çatdım. Qabıqda ruh yox, buxar var; onu yeyir, amma başa düşmür. Bəli və elə düzülüb ki, onu udmamaq mümkün deyil. Suyu burnunuzla çəkin, ancaq guatrınızda artıq görünməz şəkildə qabıqlarla dolusunuz. Mən onları tutmuram - ağzıma dırmaşırlar. Yaxşı, crucian sazan tamamilə fərqlidir. Karasi, qardaş, on düymdən olanlar var - ona görə də onu yeməkdən əvvəl bir növ qoca ilə danışmaq lazımdır. Ciddi bir çirkin oyun görməsi lazımdır - yaxşı, əlbəttə ki ...

Pike sizi belə udacaq, onda bunun üçün nə etməli olduğunuzu biləcəksiniz. O vaxta qədər susmaq daha yaxşı olardı.

Yox, mən susmayacağam. Ömrümdə heç vaxt pike görməsəm də, ancaq hekayələrdən nəticə çıxara bilərəm ki, onlar da həqiqətin səsini eşitmirlər. Rəhm et, mənə de: belə yaramazlıq ola bilərmi! Xırç yalan danışır, heç kimə toxunmur və birdən, nə olursa olsun, bir pike qarnına girir! Mən ömrümün sonuna qədər buna inanmıram.

Qəribə! amma ötən gün sənin qarşında rahib

qardaşınızı iki bütöv seine üçün sudan çıxartdı ... Necə düşünürsünüz: o, crucian sazanına heyran olacaq, yoxsa nə?

bilmirəm. Yalnız bu nənə o xaç sazanının başına gələnləri iki sözlə dedi: yedilər, əkib qoydular. Və onlar monastır çörəyində əbədi olaraq xoşbəxt yaşayırlar!

Yaxşı, yaşa, əgər belədirsə, sən də, cəsarətli!

Gündən-günə ötdü və krujeva ilə krujeva mübahisələrinin sonu görünmürdü. Yaşadıqları yer sakit idi, hətta bir az yaşıl kiflə örtülmüşdür, mübahisələr üçün ən əlverişlidir. Nə danışırsan, hansı xəyalları özün soruşursan - tam cəzasızlıq. Bu, çarmıxı o qədər həvəsləndirirdi ki, hər seansda o, Empiriya bölgəsinə etdiyi ekskursiyaların tonunu daha da artırırdı.

Balıqların bir-birini sevməsi lazımdır! - deyə nitq etdi, - hər kəs hamı üçün, hamı hər kəs üçün - o zaman əsl harmoniya gerçəkləşəcək!

Bilmək istərdim ki, siz və sevginiz pike necə sürəcəksiniz! - ruffunu soyudu.

Mən, qardaş, gələcəm! - xaçpərəst öz-özünə dayandı, - mən elə sözlər bilirəm ki, onlardan hər hansı bir pike bir dəqiqə içində çarmıxa çevriləcək!

Yaxşı, mənə deyin!

Sadəcə soruşacağam: bilirsinizmi, deyirlər, pike, fəzilət nədir və qonşulara münasibətdə hansı vəzifələr qoyur?

Qarışıq, deyəcək bir şey yoxdur! Bu suala görə qarnını iynə ilə deşməyimi istəyirsən?

Oh yox! mənə bir yaxşılıq et, bu barədə zarafat etmə!

Yalnız o zaman biz, balıqlar, öz hüquqlarımızı dərk edirik, o zaman ki, biz uşaqlıqdan vətəndaşlıq hisslərində tərbiyə alırıq!

Vətəndaş hissləri nəyə lazımdır?

Hələ...

Bu "hələ". Vətəndaş hissləri yalnız onların qarşısında yer açıq olduqda məhkəməyə gəlir. Bəs sən palçıqda yatıb onlarla nə edəcəksən?

Palçıqda deyil, ümumiyyətlə ...

Misal üçün?

Məsələn, bir rahib məni qulağımda qaynatmaq istəyir və mən ona deyəcəyəm: "Ata, məni məhkəməsiz belə dəhşətli cəzaya məruz qoymağa haqqın yoxdur!"

Və səni kobudluğa görə, tavaya və ya isti külə qoydu ... Yox, dostum, palçıqda yaşamaq, sivil deyil, amma axmaq hisslər keçirməlisən - düzdür. Daha qalın bir yerdə basdırıb sus, axmaq!

Balıq balıq yeməməlidir, - crucian sazan həqiqətdə heyrətə gəldi. - Balıq yeməyi üçün təbiət artıq çoxlu dadlı yeməklər hazırlayıb. Qabıqlar, milçəklər, qurdlar, hörümçəklər, su birələri; nəhayət, xərçəngkimilər, ilanlar, qurbağalar. Və bütün bunlar yaxşıdır, hər şey lazımdır.

Pike üçün crucian sazan lazımdır, - ruff onu ayıldı.

Xeyr, crucian sazan öz-özünə üstünlük təşkil edir. Əgər təbiət ona, məsələn, sizin kimi müdafiə vasitələri verməyibsə, bu o deməkdir ki, onun şəxsiyyətini təmin etmək formasında xüsusi qanun verilməlidir!

Bəs bu qanuna əməl olunmasa?

Sonra təklifi dərc etmək lazımdır: daha yaxşı olar, deyirlər, qanunları icra etməsələr, ümumiyyətlə dərc etməmək.

Və yaxşı olacaq?

İnanıram ki, çoxları utanacaq.

Yenə deyirəm: günlər günlər keçdi və xaççı heyrətə gəldi. Bunun üçün başqasına heç olmasa burnuna bir çırtma verərdilər, ona heç nə vermədilər. Və bir az ehtiyatlı olsaydı, qurumuş göz qapaqlarını belə sovurardı. Ancaq o, özünü o qədər xəyal etdi ki, hesablamanı tamamilə itirdi. Onu buraxdı və buraxdı ki, birdən bir qolovel yanına çağırış vərəqəsi ilə gəldi: ertəsi gün, deyirlər, pike arxa suda gəlməyə qərar verdi, buna görə də sən, crucian sazan, bax! saxlamaq üçün bir az yüngül cavab görünür!

Ancaq Crucian utanmadı. Birincisi, o, pike haqqında o qədər müxtəlif rəylər eşitdi ki, özü də onunla tanış olmaq istəyirdi; ikincisi, bilirdi ki, onun elə bir sehrli sözü var ki, onu desən, ən vəhşi piyi xaç sazanına çevirəcək. Və mən bu sözə çox ümid edirdim.

Hətta Ruff ona belə inamı görən kimi onun mənfi istiqamətdə çox uzağa getdiyini düşünürdü. Bəlkə, əslində, pike sadəcə sevilməyi, yaxşı məsləhətlər almağı, ağlını, ürəyini işıqlandırmağı gözləyir? Bəlkə o... mehribandır? Bəli, və crucian, bəlkə də, göründüyü kimi, heç də sadə deyil, əksinə, karyerasını hesablanmış biri ilə məhv edir? Sabah o, pike yaxınlaşacaq və onun həyatında heç kimdən eşitmədiyi əsl həqiqəti ona açıqlayacaq. Pike isə onu götürüb deyəcək: “Ey xaçpərəst, əsl həqiqəti mənə dediyinizə görə, bu susuzluqla sizə yazığım gəlir; onun üzərində patronunuz olun!”

Pike səhər yelkən, necə içmək. Xaççı ona baxır və heyrətlənir: nə qeybət olursa olsun, ona pike haqqında danışırlar və o, balıq kimi bir balıqdır! Yalnız ağız qulaqlara və dolu elədir ki, sadəcə onun üçün, crucian sazan, sürünmək üçün.

Eşitdim, - pike dedi, - sən, crucian sazan, çox ağıllı və çılğınlıq ustasısan. Mən səninlə mübahisə etmək istəyirəm. Başlamaq.

Mən daha çox xoşbəxtlik haqqında düşünürəm, - crucian təvazökarlıqla, lakin ləyaqətlə cavab verdi. - Tək mən yox, hamı xoşbəxt olsun deyə. İstənilən suda olan bütün balıqlar sərbəst üzə bilsinlər və palçıqda gizlənmək istəyirlərsə, qoy palçığa yatsınlar.

Um... və siz belə bir şeyin mümkün ola biləcəyini düşünürsünüz?

Təkcə düşünmürəm, hər zaman bunu gözləyirəm.

Məsələn: Mən üzürəm və yanımda ... crucian sazan?

Bəs bu nədir?

İlk dəfə eşidirəm. Mən dönüb bir şey vursam ... onu yeyin?

Belə bir qanun yoxdur, əlahəzrət; qanun birbaşa deyir: qabıqlar, ağcaqanadlar, milçəklər və midges, onlar balıq üçün yemək kimi xidmət etsinlər. Bundan əlavə, sonrakı müxtəlif fərmanlarla su birələri, hörümçəklər, qurdlar, böcəklər, qurbağalar, xərçəngkimilər və digər su sakinləri qidaya daxil edilmişdir. Amma balıq deyil.

Mənim üçün kifayət deyil. Golovel! belə bir qanun varmı? - pike çubuğa tərəf döndü.

Unudulmuş halda, əlahəzrət! - qədəhi məharətlə çıxartdı.

Bilirdim ki, belə bir qanun ola bilməz. Yaxşı, hər zaman başqa nə gözləyirsən, crucian sazan?

Və ədalətin zəfər çalacağını gözləyirəm. Güclü zəifə, varlı kasıba zülm etməz. Bütün balıqların öz maraqlarının olacağı və hər birinin öz payını görəcəyi belə bir ümumi iş elan ediləcək. Sən, pike, hamıdan daha güclü və çeviksən - tapşırığı daha güclü şəkildə yerinə yetirəcəksən; amma mənə, crucian sazan, təvazökar qabiliyyətlərimə görə, təvazökar bir məsələni göstərəcəklər. Hamı hamı üçün, hər şey hamı üçün - belə də olacaq. Biz bir-birimizə ayağa qalxdığımız zaman heç kim bizi aldada bilməyəcək. Seine başqa yerdə görünəcək və biz cırılırdıq! Kim daşın altındadır, kim lilin ən dibindədir, kim çuxurdadır, kim tıxacın altındadır. Vay, yəqin ki, bu işdən çıxmalı olacaq!

bilmirəm. İnsanlar əslində onlara dadlı görünən bir şeydən imtina etməyi sevmirlər. Yaxşı, bəli, nə vaxtsa olacaq. Və budur: sizcə, mən də işləməli olacağam?

Başqaları kimi, siz də.

İlk dəfə eşidirəm. Get yat!

Yatdı, ya xaç var idi, amma ağlı, hər halda, artmadı. Günorta o, yenidən debata çıxdı və nəinki heç bir cəsarətsiz, hətta əvvəlkindən də şən idi.

Deməli, elə bilirsən ki, mən işləyəcəm, zəhmətimə ziyafət verəcəksən? - pike birbaşa sualı verdi.

Hər şey bir-birindən... ümumi, qarşılıqlı əməkdən...

Başa düşürəm: "bir dostdan dost" ... və yeri gəlmişkən, məndən də ... hm! Ancaq mən hesab edirəm ki, siz biabırçı çıxışlar edirsiniz. Golovel! Bu gün belə çıxışın adı nədir?

Sicilizm, əlahəzrət!

Deməli mən bilirdim. Bir müddətdir eşidirəm. "Üsyankar, deyirlər, xaççı nitq söyləyir!" Sadəcə fikirləşirəm: "İcazə verin, özüm qulaq asım ..." Amma sən necəsən!

Bunu deyən pike quyruğunu suyun üzərində o qədər ifadəli şəkildə çırpdı ki, crucian nə qədər sadə olsa da, o da təxmin etdi.

Mən, əlahəzrət, heç nə, - o, utanaraq mızıldadı, - sadəliklə mənəm ...

TAMAM. Sadəlik oğurluqdan da pisdir, deyirlər. Əgər axmaqlara sərbəstlik verilsə, onlar dünyadakı ağıllıları öldürəcəklər. Mənə səndən üç qutudan danışdılar, sən isə - xaç kimi sazan balığı - bu qədər. Mən isə səninlə beş dəqiqə danışmıram və səndən ölənə qədər yorulmuşam.

Pike bu barədə düşündü və birtəhər çarmıxa o qədər müəmmalı baxdı ki, o, tamamilə başa düşdü. Amma yəqin ki, dünənki qarınqululuqdan sonra doymuşdu və buna görə də əsnədi və dərhal xoruldamağa başladı.

Amma bu dəfə sazan o qədər də yaxşı getmədi. Pike susmağa başlayan kimi balalar onu hər tərəfdən mühasirəyə alıb mühafizə altına aldılar.

Axşam, günəş batmamış, üçüncü dəfə crucian mübahisə üçün pike gəldi. Ancaq o, artıq həbsdə və üstəlik bəzi xəsarətlərlə ortaya çıxdı. Məhz: perch, sorğu-sual edərək, kürəyini və quyruğunun bir hissəsini dişlədi.

Amma yenə də şən idi, çünki ehtiyatda sehrli sözü vardı.

Baxmayaraq ki, sən mənim rəqibimsən, - ilk pike yenidən başladı, - bəli, bəli, mənim dərdim aydındır: ölümlə bağlı mübahisələri sevirəm! Sağlam olun, başlayın!

Bu sözlərdən xaççı qəfildən ürəyinin onda alov aldığını hiss etdi. Bir anın içində qarnını topladı, çırpındı, quyruğunun qalıqlarını suyun üstünə çırpdı və pike düz gözlərinin içinə baxaraq ciyərinin üstündə hürdü:

Sən fəzilətin nə olduğunu bilirsən?

Pike təəccüblə ağzını bağladı. O, avtomatik olaraq su çəkdi və heç crucian'ı udmaq istəməyərək onu uddu.

Bu hadisənin şahidi olan balıqlar bir anlıq mat qaldılar, lakin dərhal özünə gəlib pike tərəf tələsdilər - onun təhlükəsiz nahar etməyə razı olub-olmadığını öyrənmək üçün,

boğmadı. Artıq hər şeyi qabaqcadan görən və proqnozlaşdıran ruff irəli üzüb təntənəli şəkildə elan etdi: - Budur, bizim mübahisələrimiz, bunlar nədir!

Saltykov-Shchedrin M.E. Karas-idealist // M.E. Saltıkov-Şedrin. Əsərləri 20 cilddə toplayıb. M .: Bədii ədəbiyyat, 1974. T. 16. Kitab. 1. S. 79-89.

Ədəbiyyatın gənc həvəskarı, biz qəti əminik ki, siz Saltıkov-Şedrin M.E.-nin “İdealist Karas” nağılını oxumaqdan məmnun qalacaqsınız və bundan ibrət götürüb bəhrələnmək imkanı əldə edəcəksiniz. Bütün nağılların fantaziya olmasına baxmayaraq, çox vaxt hadisələrin məntiqini və ardıcıllığını saxlayırlar. Qəhrəman həmişə hiylə və hiylə ilə deyil, xeyirxahlıq, mülayimlik və sevgi ilə qalib gəlir - bu, uşaq personajlarının əsas keyfiyyətidir. Sədaqət, dostluq və fədakarlıq və digər müsbət hisslər onlara qarşı çıxan hər şeyə qalib gəlir: pislik, hiylə, yalan və ikiüzlülük. Ətraf mühitin bütün təsvirləri təqdimat və yaradılış obyektinə ən dərin sevgi və minnətdarlıq hissi ilə yaradılmış və təqdim edilmişdir. Hekayə qədim dövrlərdə və ya xalqın dediyi kimi “Bir zamanlar”da baş verir, lakin o çətinliklər, o maneələr, çətinliklər müasirlərimizə yaxındır. Cazibə, heyranlıq və təsvirolunmaz daxili sevinc bu cür əsərləri oxuyarkən təxəyyülümüzlə çəkilmiş şəkillərdən yaranır. "Karas-idealist" Saltykov-Shchedrin M.E. nağılı gənc oxuculara və ya dinləyicilərə onlar üçün anlaşılmaz və onlar üçün yeni olan təfərrüatları və sözləri izah edərək, düşünülmüş şəkildə pulsuz onlayn oxunmalıdır.

Karas küfrlə mübahisə etdi. Karas dünyada tək həqiqətlə yaşamağın mümkün olduğunu söyləyib, ruff isə aldatmamaq üçün onsuz mümkün olmadığını müdafiə edib. "Hikirlər olmaq" ifadəsinin tam olaraq nəyi nəzərdə tutduğu bilinmir, lakin hər dəfə bu sözləri deyəndə çarmıx qəzəblə qışqırdı:

- Amma bu alçaqlıqdır!

Ruffun etiraz etdiyi:

- Görəcəksən!

Crucian sazan sakit bir balıqdır və idealizmə meyllidir: rahiblərin onu sevməsi boş yerə deyil. O, daha çox çayın lap dibində (daha sakit olduğu yerdə) və ya lil içində basdırılmış gölməçədə yatır və yemək üçün oradan mikroskopik qabıqlar seçir. Yaxşı, təbii olaraq, uzanın, uzanın və bir şey tapın. Bəzən hətta çox pulsuz. Lakin crucian sazan fikirlərini senzuraya vermədiyindən, məntəqədə qeydiyyatda olmadığından heç kim onlardan siyasi etibarsızlıqda şübhələnmir. Hərdən görürüksə ki, vaxtaşırı crucian sazanları üçün round-up təşkil olunur, deməli bu, heç də sərbəst düşüncə üçün deyil, dadlı olduqları üçün.

Rufflara gəldikdə, bu, artıq şübhə ilə toxunmuş və üstəlik, tikanlı bir balıqdır. Qulaqda qaynadılanda misilsiz bulyon çıxır.

Necə oldu ki, crucian sazan və ruff birləşdi, bilmirəm; Bircə onu bilirəm ki, bir dəfə bir araya gələndə dərhal mübahisə etdilər. Bir dəfə dalaşdılar, biri dalaşdılar, sonra dadına düşdülər, bir-birləri ilə görüşməyə başladılar. Su dulavratotu altında bir yerdə üzəcəklər və ağıllı nitqlər danışmağa başlayacaqlar. Və ağ qarınlı roach onların ətrafında əylənir və ağıl qazanır.

Crucian həmişə zorakılıq edən ilk idi.

“Mən inanmıram ki, çəkişmələr və çəkişmələr adi qanundur və yer üzündə yaşayan hər şey onun təsiri altında inkişaf edəcək. Mən qansız firavanlığa inanıram, harmoniyaya inanıram və dərindən əminəm ki, xoşbəxtlik xəyalpərəst ağılların boş fantaziyası deyil, gec-tez ümumi mülkiyyətə çevriləcək!

- Gözləmək! - ironik ruff.

Ruff qəfil və narahat şəkildə mübahisə etdi. Bu, əsəbi balıqdır, görünür, çoxlu təhqirləri xatırlayır. Ürəyi qaynadı... ah, qaynadı! Hələ nifrətə çatmayıb, amma imandan, sadəlövhlükdən əsər-əlamət yoxdur. O, dinc həyat əvəzinə hər yerdə fitnə görür; tərəqqi əvəzinə - ümumi vəhşilik. Və iddia edir ki, yaşamaq iddiası olanlar bütün bunları nəzərə almalıdırlar. Karasya isə onu “xoşbəxt” hesab edir, baxmayaraq ki, eyni zamanda onunla yalnız birinin “ruhunu ala biləcəyini” bilir.

- Və gözləyəcəm! - xaççı cavab verdi, - və mən tək deyiləm, hamı gözləyəcək. Üzməkdə olduğumuz zülmət acı tarixi qəzanın məhsuludur; lakin bu gündən bəri ən son araşdırmalar sayəsində bu şansı sümüklərə görə sıralamaq mümkündür, o zaman buna səbəb olan səbəbləri artıq aradan qaldırılmaz hesab etmək olmaz. Qaranlıq tamamlanmışdır, işıq isə ümid edilən gələcəkdir. Və işıq olacaq, olacaq!

"Deməli, sizin fikrinizcə, elə bir vaxt gələcək ki, daha çəngəllər olmayacaq?"

- Hansı çəngəllər? - xaççı təəccübləndi, bu o qədər sadəlövh idi ki, onun qabağında: "Ona görə də dənizdə pike var ki, xaç yatmasın" deyəndə, bunun o niks və su pəriləri kimi bir şey olduğunu düşündü. Onlarla kiçik uşaqları qorxudurlar və əlbəttə ki, heç bir qırıntı qorxmurdu.

- Oh, sən fofan, fofan! Dünya problemlərini həll etmək istəyirsən, amma çəngəllər haqqında heç bir fikrin yoxdur!

"Yaxşılıq həyatda aparıcı rol oynayır" dedi xaçpərəst, "pislik belədir, anlaşılmazlıq nəticəsində qəbul edildi, amma əsas həyat qüvvəsi hələ də yaxşılıqda bağlıdır.

- Cibini saxla!

“Ah, ruff, nə uyğunsuz ifadələr işlədirsən! "Cibini saxla"! cavab budur?

“Bəli, həqiqətən heç cavab verməməlisən. Sən axmaqsan - bu sənin üçün bütün hekayədir!

Yox, sən mənim dediklərimə qulaq as. O şər heç vaxt qurucu qüvvə olmayıb - tarix buna şahiddir. Şər boğuldu, əzildi, viran oldu, qılınc və atəşə xəyanət etdi və yalnız yaxşılıq tikinti gücü idi. Məzlumun köməyinə qaçdı, zəncirlərdən, qandallardan qurtuldu, ürəklərdə məhsuldar hisslər oyatdı, zehnin yelləncəklərini hərəkətə gətirdi. Həyatın bu həqiqətən qurucu amili olmasaydı, tarix də olmazdı. Çünki, axı tarix nədir? Tarix qurtuluş nağılı, xeyirin və ağılın şər və dəlilik üzərində qələbəsinin hekayəsidir.

- Bəs siz yəqin bilirsiniz ki, pislik və dəlilik utandırılır? Ruff sataşdı.

“Onlar hələ utanmayıblar, amma utanacaqlar, düz deyirəm. Və yenə tarixə müraciət edəcəyəm. Bir zamanlar olanı olanla müqayisə edin və asanlıqla razılaşacaqsınız ki, nəinki pisliyin xarici üsulları yumşalıb, həm də onun miqdarı nəzərəçarpacaq dərəcədə azalıb. Ən azından bizim balıq növlərimizi götürün. Əvvəllər biz istənilən vaxt və əsasən “hərəkət” zamanı, sərsəmləşmiş kimi, birbaşa tora dırmaşarkən tutulduq; indi isə məhz “hərəkət” zamanı bizi tutmağın zərərli olduğu tanınır. Əvvəllər, deyə bilər ki, bizi ən barbar üsullarla məhv etdilər - Uralda, deyirlər, ot fırtınası zamanı su balıq qanından çox mil qırmızı idi, indi isə - Şənbə günü. Nets, bəli, bəli, bəli, uds - artıq yox, yox, yox! Bəli və bu hələ də komitələrdə müzakirə olunur: hansı şəbəkələr? hansı münasibətlə? hansı mövzu üçün?

- Bəs, görünür, qulağınıza hansı şəkildə girməyinizlə maraqlanmırsınız?

- Hansı qulaqda? - xaççı təəccübləndi.

- Oh, tozu götür! Adı Karasemdir, amma qulaq eşitməmişəm! Bundan sonra mənimlə danışmağa nə haqqın var? Axı mübahisələr aparmaq və fikirləri müdafiə etmək üçün, heç olmasa, əvvəlcədən işin halları ilə tanış olmaq lazımdır. Nə danışırsan, o qədər sadə bir həqiqəti belə bilmirsənsə ki, qarşıdakı hər xaç üçün bir qulaq hazırlanır? Şş... səni bıçaqlayacam!

"Gəlin bizim suda, bir pike içəri baxdı" dedi ruff.

"Keçən gün dediyin biri?"

- Odur. Üzdü, içəri baxdı və dedi: “Burada nəsə çox sakit görünür! burada xaç sazanı olmalıdır?” Və onunla üzdü.

- İndi nə etməliyəm?

- Hazırlanacaq - hamısı budur. Onsuz da o, üzüb üzünə baxdıqca, sən tərəzi və lələkləri daha möhkəm, lakin düz götürüb onun salamına qalxırsan!

- Niyə gedirəm? Əgər bir şeydə günahım olsaydı...

Sən axmaqsan - bu sənin günahındır. Bəli, həm də yağlı. Axmaq, kök və qanun pike yüksəkliyə qalxmağı əmr edir!

- Sənə dedim ki, sən fofansan, indi də eyni şeyi təkrarlayacağam: fofan! fofan! fofan!

Ruff nəhayət qəzəbləndi və crucian sazan ilə hər hansı ünsiyyətdən çəkinmək üçün gələcək üçün özünə söz verdi. Ancaq bir neçə gündən sonra görürsən, vərdiş yenidən öz təsirini göstərdi.

- Kaş bütün balıqlar öz aralarında razılaşsalar... - xaçpərəst müəmmalı şəkildə başladı.

Amma burada ruff özü heyrətə gəldi. “Bu fofan nədən danışır? – fikirləşdi, – bax, yalan danışacaq, sonra yaxınlıqda qədəh gəzir. Baxın və gözləri yan tərəfə baxdı, sanki bu onun işi deyilmiş kimi qıyıldı, amma bilirsiniz ki, o, qulaq asır.

"Və ağlına gələn hər sözü tələffüz etmirsən!" – xaççını inandırdı, – ağzını açmağa heç bir səbəb yoxdur: nə lazım olduğunu pıçıltı ilə deyə bilərsən.

"Mən pıçıldamaq istəmirəm," xaçpərəst davam etdi, "amma mən açıq deyirəm ki, bütün balıqlar öz aralarında razılaşsalar, onda ...

Amma burada Ruff kobud şəkildə dostunun sözünü kəsdi.

- Səninlə, görünür, noxud yeyəndən sonra danışmaq lazımdır! xaççıya qışqırdı və xizəklərini itiləyib ondan uzaqlaşdı.

Və bu onun üçün bezdirici idi və çarmıxa yazıq idi. O, axmaq olsa da, yenə də onunla tək başına danışa bilərsən. Küfür etməyəcək, xəyanət etməyəcək - bu gün bu keyfiyyətləri kimdə tapa bilərsiniz? İndi zəif dövrdür, elə bir dövrdür ki, ata-ana ümid etmək olmaz. Budur hamamböceği, baxmayaraq ki, bu barədə birbaşa pis bir şey söyləmək mümkün deyil, amma yenə də baxın, başa düşmədən danışacaq! Və çubuqlar, ideslər, tenches və digər qulluqçular haqqında deyiləcək bir şey yoxdur! Zənglərin altındakı qurd üçün and içməyə hazırsınız! Yazıq crucian! bir qəpiyə yox, onların arasında yox olacaq!

"Özünə bax," o, xaççıya dedi, "yaxşı, hansı müdafiəni təsəvvür edə bilərsən? Qarnın böyük, başın kiçik, ixtiralara fikir vermirsən, ağzın qəribədir. Üstünüzdəki tərəzi belə ciddi deyil. Sizdə nə çeviklik var, nə cəldlik - necə də çubuq var! Kim istəsə, gəlsin, yeyin!

"Səhv bir şey etməmişəmsə, nə yeməliyəm?" - hələ də israrlı crucian.

“Dinlə, axmaq cins! Onlar "nə üçün" yeyirlər? Edam etmək istədikləri üçün yeyirlər? Yemək istədikləri üçün yeyirlər - hamısı budur. Sən isə, çay, ye. Boş yerə deyil, burnunla palçığı qazırsan, mərmi tutursan. Onlar, mərmilər, yaşamaq istəyirlər, sən isə sadə adam, səhərdən axşama kimi onlarla məmə doldurursan. Mənə de: onlar sənə nə günah işlətdilər ki, hər dəqiqə onları edam edirsən? Keçən gün necə dediyinizi xatırlayırsınız: "Bütün balıqlar öz aralarında razılaşsaydı ..." Bəs qabıqlar öz aralarında razılaşsaydı, bəs sənin üçün şirin olarmı, sadə adam?

Sual o qədər birbaşa və o qədər xoşagəlməz bir şəkildə verildi ki, xaçpərəst utandı və bir az qızardı.

"Ancaq mərmilər - bu..." o, utanaraq mızıldandı.

- Qabıqlar qabıqdır, xaçpərəstlər isə xaçlılardır. Sazan balıq qabıqlarını, pike isə crucian sazanını yeyir. Və qabıqların heç bir günahı yoxdur və crucians günahkar deyil, amma hər ikisi cavab verməlidir. Yüz il düşün, amma başqa heç nə düşünə bilməzsən.

"Mən qabıqları yemirəm, çünki onlar günahkardırlar - düz dedin," deyə o, ruffa izah etdi, "amma mən onları yediyim üçün bu qabıqlar təbiət tərəfindən mənə yemək üçün verilir.

- Bunu sənə kim dedi?

- Heç kim demədi, amma mən özüm öz müşahidəmlə çatdım. Qabıqda ruh yox, buxar var; onu yeyir, amma başa düşmür. Bəli və elə düzülüb ki, onu udmamaq mümkün deyil. Suyu burnunuzla çəkin, ancaq guatrınızda artıq görünməz şəkildə qabıqlarla dolusunuz. Mən onları tutmuram - ağzıma dırmaşırlar. Yaxşı, crucian tamamilə fərqli bir şeydir. Karasi, qardaş, on düymdən olanlar var - ona görə də onu yeməkdən əvvəl bir növ qoca ilə danışmaq lazımdır. Ciddi bir çirkin oyun görməsi lazımdır - yaxşı, əlbəttə ki ...

- Beləcə pike sizi udacaq, onda bunun üçün nə etməli olduğunuzu biləcəksiniz. O vaxta qədər susmaq daha yaxşı olardı.

Yox, mən susmayacağam. Ömrümdə heç vaxt pike görməsəm də, ancaq hekayələrdən nəticə çıxara bilərəm ki, onlar da həqiqətin səsini eşitmirlər. Rəhm et, mənə de: belə yaramazlıq ola bilərmi! Xırç yalan danışır, heç kimə toxunmur və birdən, hər hansı bir səbəbdən, bir pike qarnına girir! Mən ömrümün sonuna qədər buna inanmıram.

- Qəribə! ancaq ötən gün qarşınızda bir rahib qardaşınızın bütün iki torunu sudan çəkdi ... Necə düşünürsünüz: o, crucian sazanına heyran olacaq, yoxsa nə?

- Mən bilmirəm. Təkcə bu nənə o xaç balığının başına gələnləri ikidə dedi: gah yeyirdilər, gah da əkib qoyurlar. Və onlar monastır çörəyində əbədi olaraq xoşbəxt yaşayırlar!

- Yaxşı, yaşa, əgər belədirsə, sən də, cəsarətli!

Gündən-günə ötdü və krujeva ilə krujeva mübahisələrinin sonu görünmürdü. Yaşadıqları yer sakit idi, hətta bir az yaşıl kiflə örtülmüşdür, mübahisələr üçün ən əlverişlidir. Nə cızırsan, nə xəyal edirsənsə, özündən soruşsan da, tam cəzasızlıq var. Bu, çarmıxı o qədər həvəsləndirirdi ki, hər seansda o, Empiriya bölgəsinə etdiyi ekskursiyaların tonunu daha da artırırdı.

"Balıqların bir-birini sevməsi lazımdır!" - deyə nitq etdi, - hər kəs hamı üçün, hamı hər kəs üçün - o zaman əsl harmoniya gerçəkləşəcək!

"Kaş ki, sənin və sevginin pike necə sürəcəyini biləydim!" - ruff onu ruhdan saldı.

- Mən, qardaş, gələcəm! - xaçpərəst öz-özünə dayandı, - mən elə sözlər bilirəm ki, onlardan hər hansı bir pike bir dəqiqə içində çarmıxa çevriləcək!

- Buyurun, deyin!

- Bəli, sadəcə soruşacağam: bilirsinizmi, deyirlər, pike, fəzilət nədir və qonşulara münasibətdə hansı vəzifələr qoyur?

“Heyrətə gəldim, deyəcək bir şey yoxdur! Bu suala görə qarnını iynə ilə deşməyimi istəyirsən?

- Ah, yox! mənə bir yaxşılıq et, bu barədə zarafat etmə!

- Məhz o zaman biz, balıqlar, öz hüquqlarımızı dərk edirik, o zaman ki, biz uşaqlıqdan vətəndaşlıq hisslərində tərbiyə alırıq!

- Bəs sivil hisslər nəyə lazımdır?

- Hələ...

- Bu, "hamısı eynidir". Vətəndaş hissləri yalnız onların qarşısında yer açıq olduqda məhkəməyə gəlir. Bəs sən palçıqda yatıb onlarla nə edəcəksən?

- Palçıqda deyil, ümumiyyətlə ...

- Misal üçün?

"Məsələn, bir rahib məni qulağımda qaynatmaq istəyir və mən ona deyəcəyəm: "Ata, məni məhkəməsiz belə dəhşətli bir cəzaya məruz qoymağa haqqın yoxdur!"

- Və o, kobudluğuna görə səni tavaya, ya da isti külə atdı ... Yox, dostum, palçıqda yaşamaq, sivil deyil, amma axmaq hisslər keçirməlisən - düzdür. Daha qalın bir yerdə basdırıb sus, axmaq!

"Balıq balıq yeməməlidir" deyə sazan həqiqətdə çılğınlaşdı. - Balıq yeməyi üçün təbiət artıq çoxlu dadlı yeməklər hazırlayıb. Qabıqlar, milçəklər, qurdlar, hörümçəklər, su birələri; nəhayət, xərçəngkimilər, ilanlar, qurbağalar. Bütün bunlar yaxşıdır, hamısı lazımdır.

"Və çəngəllər üçün crucian sazan lazımdır" deyə ruff onu ayıldı.

- Xeyr, xaçpərəst özünü təmin edir. Əgər təbiət ona, məsələn, sizin kimi müdafiə vasitələri verməyibsə, bu o deməkdir ki, onun şəxsiyyətini təmin etmək formasında xüsusi qanun verilməlidir!

Bəs bu qanuna əməl olunmasa?

- Onda təklifi dərc etmək lazımdır: daha yaxşı olar, deyirlər, qanunları icra etməsələr, ümumiyyətlə dərc etməmək.

- Və yaxşı olacaq?

“Düşünürəm ki, çoxları utanacaq.

Yenə deyirəm: günlər günlər keçdi və xaççı heyrətə gəldi. Başqası bunun üçün burnuna bir yumruq vurardı, amma ona heç nə olmaz. Və bir az ehtiyatlı olsaydı, qurumuş göz qapaqlarını belə sovurardı. Ancaq o, özünü o qədər xəyal etdi ki, hesablamanı tamamilə itirdi. Onu buraxdı və buraxdı ki, birdən bir qolovel yanına çağırış vərəqəsi ilə gəldi: ertəsi gün, deyirlər, pike arxa suda gəlməyə qərar verdi, buna görə də sən, crucian sazan, bax! saxlamaq üçün bir az yüngül cavab görünür!

Hətta Ruff ona belə inamı görən kimi onun mənfi istiqamətdə çox uzağa getdiyini düşünürdü. Bəlkə, əslində, pike sadəcə sevilməyi, yaxşı məsləhətlər almağı, ağlını, ürəyini işıqlandırmağı gözləyir? Bəlkə o... mehribandır? Bəli və crucian, bəlkə də, göründüyü kimi, heç də sadə deyil, əksinə, karyerasını hesablama ilə məhv edir? Sabah o, pike yaxınlaşacaq və onun həyatında heç kimdən eşitmədiyi əsl həqiqəti ona açıqlayacaq. Pike isə onu götürüb deyəcək: “Ey xaçpərəst, əsl həqiqəti mənə dediyinizə görə, bu susuzluqla sizə yazığım gəlir; onun üzərində patronunuz olun!”

- Eşitdim, - pike dedi, - sən çox ağıllısan, xaçpərəstsən və çılğınlıq ustasısan. Mən səninlə mübahisə etmək istəyirəm. Başlamaq.

"Mən daha çox xoşbəxtlik haqqında düşünürəm" dedi crucian təvazökarlıqla, lakin ləyaqətlə. - Tək mən yox, hamı xoşbəxt olsun deyə. İstənilən suda olan bütün balıqlar sərbəst üzə bilsinlər və palçıqda gizlənmək istəyirlərsə, qoy palçığa yatsınlar.

"Hm... və sizcə belə bir şey mümkün ola bilərmi?"

Təkcə düşünmürəm, hər zaman bunu gözləyirəm.

- Məsələn: Mən üzürəm, yanımda isə... crucian sazan?

"Bəs o nədir?"

- İlk dəfədir eşidirəm. Mən dönüb bir şey vursam ... onu yeyin?

“Belə bir qanun yoxdur, əlahəzrət; qanun birbaşa deyir: qabıqlar, ağcaqanadlar, milçəklər və midges, onlar balıq üçün yemək kimi xidmət etsinlər. Bundan əlavə, sonrakı müxtəlif fərmanlarla su birələri, hörümçəklər, qurdlar, böcəklər, qurbağalar, xərçəngkimilər və digər su sakinləri qidaya daxil edilmişdir. Amma balıq deyil.

- Mənə çatmaz. Golovel! belə bir qanun varmı? - pike çubuğa tərəf döndü.

- Unuda, əlahəzrət! - qədəhi məharətlə çıxartdı.

“Mən bilirdim ki, belə bir qanun ola bilməz. Yaxşı, hər zaman başqa nə gözləyirsən, crucian sazan?

“Mən də ədalətin zəfər çalacağını gözləyirəm. Güclü zəifə, varlı kasıba zülm etməz. Bütün balıqların öz maraqlarının olacağı və hər birinin öz payını görəcəyi belə bir ümumi iş elan ediləcək. Sən, pike, hamıdan daha güclü və çeviksən - tapşırığı daha güclü şəkildə yerinə yetirəcəksən; amma mənə, crucian sazan, təvazökar qabiliyyətlərimə görə, təvazökar bir məsələni göstərəcəklər. Hamı hamı üçün, hər şey hamı üçün - belə də olacaq. Biz bir-birimizə ayağa qalxdığımız zaman heç kim bizi aldada bilməyəcək. Seine başqa yerdə görünəcək və biz cırılırdıq! Kim daşın altındadır, kim lilin ən dibindədir, kim çuxurdadır, kim tıxacın altındadır. Vay, yəqin ki, bu işdən çıxmalı olacaq!

- Mən bilmirəm. İnsanlar əslində onlara dadlı görünən bir şeydən imtina etməyi sevmirlər. Yaxşı, bəli, nə vaxtsa olacaq. Və budur: sizcə, mən də işləməli olacağam?

“Başqaları kimi sən də eləsən.

- İlk dəfədir eşidirəm. Get yat!

Yatdı, ya xaç var idi, amma ağlı, hər halda, artmadı. Günorta o, yenidən debata çıxdı və nəinki heç bir cəsarətsiz, hətta əvvəlkindən də şən idi.

- Deməli, düşünürsən ki, mən işləyəcəm, zəhmətimə ziyafət verəcəksən? - pike birbaşa sualı verdi.

- Hər şey bir-birindən... ümumi, qarşılıqlı əməkdən...

- Başa düşürəm: "bir dostdan" ... və yeri gəlmişkən, məndən də ... hm! Ancaq mən hesab edirəm ki, siz biabırçı çıxışlar edirsiniz. Golovel! Bu gün belə çıxışın adı nədir?

- Sicilizm, daha yüksək dərəcə!

“Beləliklə, mən bilirdim. Uzun müddətdir ki, artıq eşidirəm: "Üsyankar, deyirlər, xaç danışır!" Sadəcə fikirləşirəm: "İcazə verin, özüm qulaq asım ..." Amma sən necəsən!

Bunu deyən pike quyruğunu suyun üzərində o qədər ifadəli şəkildə çırpdı ki, crucian nə qədər sadə olsa da, o da təxmin etdi.

"Mən, əlahəzrət, heç nə," o, utanaraq mızıldadı, "sadəlikdə mənəm ...

- Tamam. Sadəlik oğurluqdan da pisdir, deyirlər. Əgər axmaqlara sərbəstlik verilsə, onlar dünyadakı ağıllıları öldürəcəklər. Mənə səndən üç qutudan danışdılar, sən isə - xaç kimi sazan balığı - bu qədər. Mən isə səninlə beş dəqiqə danışmıram və səndən ölənə qədər yorulmuşam.

Amma bu dəfə sazan o qədər də yaxşı getmədi. Pike susmağa başlayan kimi balalar onu hər tərəfdən mühasirəyə alıb mühafizə altına aldılar.

Amma yenə də şən idi, çünki ehtiyatda sehrli sözü vardı.

"Baxmayaraq ki, sən mənim düşmənimsən" deyən ilk pike yenidən başladı, "bəli, bəli, mənim kədərim belədir: ölümlə bağlı mübahisələri sevirəm!" Sağlam olun, başlayın!

Sən fəzilətin nə olduğunu bilirsən?

Pike təəccüblə ağzını bağladı. O, avtomatik olaraq su çəkdi və heç crucian'ı udmaq istəməyərək onu uddu.

Bu hadisənin şahidi olan balıqlar bir anlıq mat qaldılar, lakin dərhal özünə gəlib pike tərəf tələsdilər - onun təhlükəsiz nahar etməyə razı olduğunu, yoxsa boğulub-boğulduğunu öyrənmək üçün. Və hər şeyi əvvəlcədən görən və proqnozlaşdıran ruff irəli üzüb təntənəli şəkildə elan etdi:

- Budur, bizim mübahisələrimiz, bunlar nədir!

Crucian və Ruff mübahisə etdilər. Karas dünyada tək həqiqətlə yaşamağın mümkün olduğunu söyləyib, ruff isə aldatmamaq üçün onsuz mümkün olmadığını müdafiə edib. "Hikirlər olmaq" ifadəsinin tam olaraq nəyi nəzərdə tutduğu bilinmir, lakin hər dəfə bu sözləri deyəndə çarmıx qəzəblə qışqırdı:

- Amma bu alçaqlıqdır!

Ruffun etiraz etdiyi:

- Görəcəksən!

Rufflara gəldikdə, bu, artıq şübhə ilə toxunmuş və üstəlik, tikanlı bir balıqdır. Qulaqda qaynadılanda misilsiz bulyon çıxır.

Crucian həmişə zorakılıq edən ilk idi.

- Gözləmək! - ironik ruff.

"Deməli, sizin fikrinizcə, elə bir vaxt gələcək ki, daha çəngəllər olmayacaq?"

- Oh, sən fofan, fofan! Dünya problemlərini həll etmək istəyirsən, amma çəngəllər haqqında heç bir fikrin yoxdur!

"Yaxşılıq həyatda aparıcı rol oynayır" dedi xaçpərəst, "pislik belədir, anlaşılmazlıq nəticəsində qəbul edildi, amma əsas həyat qüvvəsi hələ də yaxşılıqda bağlıdır.

- Cibini saxla!

“Ah, ruff, nə uyğunsuz ifadələr işlədirsən! "Cibini saxla"! cavab budur?

“Bəli, həqiqətən heç cavab verməməlisən. Sən axmaqsan - bu sənin üçün bütün hekayədir!

- Bəs siz yəqin bilirsiniz ki, pislik və dəlilik utandırılır? Ruff sataşdı.

- Bəs, görünür, qulağınıza hansı şəkildə girməyinizlə maraqlanmırsınız?

- Hansı qulaqda? - xaççı təəccübləndi.

"Gəlin bizim suda, bir pike içəri baxdı" dedi ruff.

"Keçən gün dediyin biri?"

- Odur. Üzdü, içəri baxdı və dedi: “Burada nəsə çox sakit görünür! burada xaç sazanı olmalıdır?” Və onunla üzdü.

- İndi nə etməliyəm?

- Hazırlanacaq - hamısı budur. Onsuz da o, üzüb üzünə baxdıqca, sən tərəzi və lələkləri daha möhkəm, lakin düz götürüb onun salamına qalxırsan!

- Niyə gedirəm? Əgər bir şeydə günahım olsaydı...

Sən axmaqsan - bu sənin günahındır. Bəli, həm də yağlı. Axmaq, kök və qanun pike yüksəkliyə qalxmağı əmr edir!

- Sənə dedim ki, sən fofansan, indi də eyni şeyi təkrarlayacağam: fofan! fofan! fofan!

- Kaş bütün balıqlar öz aralarında razılaşsalar... - xaçpərəst müəmmalı şəkildə başladı.

"Və ağlına gələn hər sözü tələffüz etmirsən!" – xaççını inandırdı, – ağzını açmağa heç bir səbəb yoxdur: nə lazım olduğunu pıçıltı ilə deyə bilərsən.

"Mən pıçıldamaq istəmirəm," xaçpərəst davam etdi, "amma mən açıq deyirəm ki, bütün balıqlar öz aralarında razılaşsalar, onda ...

Amma burada Ruff kobud şəkildə dostunun sözünü kəsdi.

- Səninlə, görünür, noxud yeyəndən sonra danışmaq lazımdır! xaççıya qışqırdı və xizəklərini itiləyib ondan uzaqlaşdı.

"Səhv bir şey etməmişəmsə, nə yeməliyəm?" - hələ də israrlı crucian.

Sual o qədər birbaşa və o qədər xoşagəlməz bir şəkildə verildi ki, xaçpərəst utandı və bir az qızardı.

"Ancaq mərmilər - bu..." o, utanaraq mızıldandı.

- Bunu sənə kim dedi?

- Beləcə pike sizi udacaq, onda bunun üçün nə etməli olduğunuzu biləcəksiniz. O vaxta qədər susmaq daha yaxşı olardı.

Yox, mən susmayacağam. Ömrümdə heç vaxt pike görməsəm də, ancaq hekayələrdən nəticə çıxara bilərəm ki, onlar da həqiqətin səsini eşitmirlər. Rəhm et, mənə de: belə yaramazlıq ola bilərmi! Xırç yalan danışır, heç kimə toxunmur və birdən, hər hansı bir səbəbdən, bir pike qarnına girir! Mən ömrümün sonuna qədər buna inanmıram.

- Qəribə! ancaq ötən gün qarşınızda bir rahib qardaşınızın bütün iki torunu sudan çəkdi ... Necə düşünürsünüz: o, crucian sazanına heyran olacaq, yoxsa nə?

- Yaxşı, yaşa, əgər belədirsə, sən də, cəsarətli!

Gündən-günə ötdü və krujeva ilə krujeva mübahisələrinin sonu görünmürdü. Yaşadıqları yer sakit idi, hətta bir az yaşıl kiflə örtülmüşdür, mübahisələr üçün ən əlverişlidir. Nə cızırsan, nə xəyal edirsənsə, özündən soruşsan da, tam cəzasızlıq var. Bu, çarmıxı o qədər həvəsləndirirdi ki, hər seansda o, Empiriya bölgəsinə etdiyi ekskursiyaların tonunu daha da artırırdı.

"Balıqların bir-birini sevməsi lazımdır!" - deyə nitq etdi, - hər kəs hamı üçün, hamı hər kəs üçün - o zaman əsl harmoniya gerçəkləşəcək!

"Kaş ki, sənin və sevginin pike necə sürəcəyini biləydim!" - ruff onu ruhdan saldı.

- Mən, qardaş, gələcəm! - xaçpərəst öz-özünə dayandı, - mən elə sözlər bilirəm ki, onlardan hər hansı bir pike bir dəqiqə içində çarmıxa çevriləcək!

- Buyurun, deyin!

- Bəli, sadəcə soruşacağam: bilirsinizmi, deyirlər, pike, fəzilət nədir və qonşulara münasibətdə hansı vəzifələr qoyur?

“Heyrətə gəldim, deyəcək bir şey yoxdur! Bu suala görə qarnını iynə ilə deşməyimi istəyirsən?

- Ah, yox! mənə bir yaxşılıq et, bu barədə zarafat etmə!

- Məhz o zaman biz, balıqlar, öz hüquqlarımızı dərk edirik, o zaman ki, biz uşaqlıqdan vətəndaşlıq hisslərində tərbiyə alırıq!

- Bəs sivil hisslər nəyə lazımdır?

- Hələ...

- Bu, "hamısı eynidir". Vətəndaş hissləri yalnız onların qarşısında yer açıq olduqda məhkəməyə gəlir. Bəs sən palçıqda yatıb onlarla nə edəcəksən?

- Palçıqda deyil, ümumiyyətlə ...

- Misal üçün?

"Məsələn, bir rahib məni qulağımda qaynatmaq istəyir və mən ona deyəcəyəm: "Ata, məni məhkəməsiz belə dəhşətli bir cəzaya məruz qoymağa haqqın yoxdur!"

"Və çəngəllər üçün crucian sazan lazımdır" deyə ruff onu ayıldı.

Bəs bu qanuna əməl olunmasa?

- Onda təklifi dərc etmək lazımdır: daha yaxşı olar, deyirlər, qanunları icra etməsələr, ümumiyyətlə dərc etməmək.

- Və yaxşı olacaq?

“Düşünürəm ki, çoxları utanacaq.

Hətta Ruff ona belə inamı görən kimi onun mənfi istiqamətdə çox uzağa getdiyini düşünürdü. Bəlkə, əslində, pike sadəcə sevilməyi, yaxşı məsləhətlər almağı, ağlını, ürəyini işıqlandırmağı gözləyir? Bəlkə o... mehribandır? Bəli və crucian, bəlkə də, göründüyü kimi, heç də sadə deyil, əksinə, karyerasını hesablama ilə məhv edir? Sabah o, pike yaxınlaşacaq və onun həyatında heç kimdən eşitmədiyi əsl həqiqəti ona açıqlayacaq. Pike isə onu götürüb deyəcək: “Ey xaçpərəst, əsl həqiqəti mənə dediyinizə görə, bu susuzluqla sizə yazığım gəlir; onun üzərində patronunuz olun!”

- Eşitdim, - pike dedi, - sən çox ağıllısan, xaçpərəstsən və çılğınlıq ustasısan. Mən səninlə mübahisə etmək istəyirəm. Başlamaq.

"Hm... və sizcə belə bir şey mümkün ola bilərmi?"

Təkcə düşünmürəm, hər zaman bunu gözləyirəm.

- Məsələn: Mən üzürəm, yanımda isə... crucian sazan?

"Bəs o nədir?"

- İlk dəfədir eşidirəm. Mən dönüb bir şey vursam ... onu yeyin?

- Mənə çatmaz. Golovel! belə bir qanun varmı? - pike çubuğa tərəf döndü.

- Unuda, əlahəzrət! - qədəhi məharətlə çıxartdı.

“Mən bilirdim ki, belə bir qanun ola bilməz. Yaxşı, hər zaman başqa nə gözləyirsən, crucian sazan?

- Mən bilmirəm. İnsanlar əslində onlara dadlı görünən bir şeydən imtina etməyi sevmirlər. Yaxşı, bəli, nə vaxtsa olacaq. Və budur: sizcə, mən də işləməli olacağam?

“Başqaları kimi sən də eləsən.

- İlk dəfədir eşidirəm. Get yat!

Yatdı, ya xaç var idi, amma ağlı, hər halda, artmadı. Günorta o, yenidən debata çıxdı və nəinki heç bir cəsarətsiz, hətta əvvəlkindən də şən idi.

- Deməli, düşünürsən ki, mən işləyəcəm, zəhmətimə ziyafət verəcəksən? - pike birbaşa sualı verdi.

- Hər şey bir-birindən... ümumi, qarşılıqlı əməkdən...

- Sicilizm, daha yüksək dərəcə!

“Beləliklə, mən bilirdim. Uzun müddətdir ki, artıq eşidirəm: "Üsyankar, deyirlər, xaç danışır!" Sadəcə fikirləşirəm: "İcazə verin, özüm qulaq asım ..." Amma sən necəsən!

Bunu deyən pike quyruğunu suyun üzərində o qədər ifadəli şəkildə çırpdı ki, crucian nə qədər sadə olsa da, o da təxmin etdi.

"Mən, əlahəzrət, heç nə," o, utanaraq mızıldadı, "sadəlikdə mənəm ...

Amma bu dəfə sazan o qədər də yaxşı getmədi. Pike susmağa başlayan kimi balalar onu hər tərəfdən mühasirəyə alıb mühafizə altına aldılar.

Amma yenə də şən idi, çünki ehtiyatda sehrli sözü vardı.

"Baxmayaraq ki, sən mənim düşmənimsən" deyən ilk pike yenidən başladı, "bəli, bəli, mənim kədərim belədir: ölümlə bağlı mübahisələri sevirəm!" Sağlam olun, başlayın!

Sən fəzilətin nə olduğunu bilirsən?

Pike təəccüblə ağzını bağladı. O, avtomatik olaraq su çəkdi və heç crucian'ı udmaq istəməyərək onu uddu.

- Budur, bizim mübahisələrimiz, bunlar nədir!

Mixail Evqrafoviç Saltıkov-Şedrin

Karas-idealist

Crucian və Ruff mübahisə etdilər. Karas dünyada tək həqiqətlə yaşamağın mümkün olduğunu söyləyib, ruff isə aldatmamaq üçün onsuz mümkün olmadığını müdafiə edib. "Hikirlər olmaq" ifadəsinin tam olaraq nəyi nəzərdə tutduğu məlum deyil, lakin hər dəfə bu sözləri deyəndə çarmıx qəzəblə qışqırdı:

Amma bu alçaqlıqdır! Ruffun etiraz etdiyi:

Burada görəcəksiniz!

Crucian sakit bir balıqdır və idealizmə meyllidir: rahiblərin onu sevməsi boş yerə deyil. O, daha çox çayın arxa sularının (daha sakit olduğu yerdə) və ya gölməçənin dibində yatır, lil içində basdırılır və qida üçün oradan mikroskopik qabıqlar seçir. Yaxşı, təbii olaraq, uzanın, uzanın və bir şey tapın. Bəzən hətta çox pulsuz. Lakin crucian sazan fikirlərini senzuraya vermədiyindən, məntəqədə qeydiyyatda olmadığından heç kim onlardan siyasi etibarsızlıqda şübhələnmir. Hərdən görürüksə ki, vaxtaşırı crucian sazanları üçün round-up təşkil olunur, deməli bu, heç də sərbəst düşüncə üçün deyil, dadlı olduqları üçün.

Onlar xaçpərəstləri əsasən tor və ya seine ilə tuturlar; lakin müvəffəqiyyətlə tutmaq üçün bacarıq olmalıdır. Təcrübəli balıqçılar bunun üçün vaxtı indi, yağışdan sonra, su buludlu olanda seçirlər, sonra seinanı bükərək, iplə, çubuqlarla suyu çırpmağa başlayırlar və ümumiyyətlə səs-küy salırlar. Səs-küyü eşidən və bunun azad fikirlərin zəfərini xəbər verdiyini düşünən çarmıx aşağıdan qalxır və onun hansısa şəkildə bayrama qoşulmasının mümkün olub-olmadığını soruşmağa başlayır. Məhz bundan sonra insan acgözlüyünün qurbanı olmaq üçün çoxlu zibilliyə düşür. Çünki, yenə deyirəm, crucian sazan o qədər dadlı yeməkdir (xüsusilə xamada qızardılır) ki, zadəganların başçıları hətta qubernatorlarla belə rəftar edirlər.

Rufflara gəldikdə, bu, artıq şübhə ilə toxunmuş və üstəlik, tikanlı bir balıqdır. Qulaqda qaynadılanda misilsiz bulyon çıxır.

Necə oldu ki, rufflu xaç birləşdi - bilmirəm; Bircə onu bilirəm ki, onlar bir araya gələn kimi dərhal mübahisə ediblər. Bir dəfə dalaşdılar, biri dalaşdılar, sonra dadına düşdülər, bir-birləri ilə görüşməyə başladılar. Suyun altında bir yerdə FLOAT və ağıllı nitqlər danışmağa başlayın. Və ağ qarınlı roach onların ətrafında əylənir və ağıl qazanır.

Crucian həmişə zorakılıq edən ilk idi.

Mən inanmıram ki, - dedi, - mübarizə və çəkişmələr adi qanun idi, onun təsiri altında yer üzündə yaşayan hər şey guya inkişaf etməkdədir. Mən qansız firavanlığa inanıram, harmoniyaya inanıram və dərindən əminəm ki, xoşbəxtlik xəyalpərəst ağılların boş fantaziyası deyil, gec-tez ümumi mülkiyyətə çevriləcək!

Gözləmək! - istehza ilə fırıldaq.

Ruff qəfil və narahat şəkildə mübahisə etdi. Bu balıq əsəbidir, görünür, bir çox şikayətləri xatırlayır. Ürəyi qaynadı... ah, qaynadı! Hələ nifrətə çatmayıb, amma imandan, sadəlövhlükdən əsər-əlamət yoxdur. O, dinc həyat əvəzinə hər yerdə fitnə görür; tərəqqi əvəzinə - ümumi vəhşilik. Və iddia edir ki, yaşamaq iddiası olanlar bütün bunları nəzərə almalıdırlar. Karasya isə onu “xoşbəxt” hesab edir, baxmayaraq ki, eyni zamanda onunla yalnız birinin “ruhunu ala biləcəyini” bilir.

Və gözləyəcəyəm! - crucian cavab verdi. - Və mən tək deyiləm, hamı gözləyəcək. Üzməkdə olduğumuz zülmət acı tarixi qəzanın məhsuludur; amma indidən son araşdırmalar sayəsində bu qəza hissə-hissə sökülə bilər, onu meydana gətirən səbəblər artıq aradan qaldırıla bilməz. Qaranlıq tamamlanmışdır, işıq isə gözlənilən gələcəkdir. Və işıq olacaq, olacaq!

Yəni, sizcə, elə bir zaman gələcək ki, çəngəllər olmayacaq?

Hansı pike? - xaççı təəccübləndi, bu o qədər sadəlövh idi ki, onun qabağında deyəndə: ona görə də dənizdə bir pike var ki, xaç yatmasın, onda fikirləşdi ki, o nixlər və su pəriləri kimi bir şeydir. kiçik uşaqları qorxutmaq və əlbəttə ki, bir az qorxmur.

Oh, sən fofan, fofan! Dünya problemlərini həll etmək istəyirsən, amma çəngəllər haqqında heç bir fikrin yoxdur!

Ruff nifrətlə üzən tüklərini tərpətdi və uzaqlaşdı; lakin qısa müddətdən sonra həmsöhbətlər yenidən tənha bir yerdə üzdülər (suda darıxdırıcıdır) və yenidən mübahisə etməyə başladılar.

Həyatda yaxşılıq aparıcı rol oynayır, - crucian dedi. - Şər - belədir, anlaşılmazlıq ucbatından etiraf olundu, amma əsas həyat qüvvəsi hələ də yaxşılıqda qapalıdır.

Cibinizi saxlayın!

Oh, ruff, nə uyğunsuz ifadələr işlədirsən! "Cibini saxla"! cavab budur?

Həqiqətən, ümumiyyətlə cavab vermək məcburiyyətində deyilsiniz. Axmaq sən - bu sənin üçün bütün nağıldır!

Yox, sən mənim dediklərimə qulaq as. O şər heç vaxt qurucu qüvvə olmayıb - tarix buna şahiddir. Şər boğuldu, əzildi, viran oldu, qılınc və atəşə xəyanət etdi və yalnız yaxşılıq tikinti gücü idi. Məzlumun köməyinə qaçdı, zəncirlərdən, qandallardan qurtuldu, ürəklərdə məhsuldar hisslər oyatdı, zehnin yelləncəklərini hərəkətə gətirdi. Həyatın bu həqiqətən qurucu amili olmasaydı, tarix də olmazdı. Çünki, axı tarix nədir? Tarix qurtuluş hekayəsidir, yaxşılığın və ağılın şər və dəlilik üzərində qələbəsi haqqında hekayədir.

Və siz yəqin bilirsiniz ki, pislik və dəlilik utandırılır? - istehzalı ruff.

Hələ utanmayıblar, amma utanacaqlar, düz deyirəm. Və yenə tarixə müraciət edəcəyəm. Bir zamanlar olanı olanla müqayisə edin və asanlıqla razılaşacaqsınız ki, nəinki pisliyin xarici üsulları yumşalıb, həm də onun miqdarı nəzərəçarpacaq dərəcədə azalıb. Ən azından bizim balıq növlərimizi götürün. Əvvəllər biz istənilən vaxt və əsasən "hərəkət" zamanı, dəli kimi birbaşa tora dırmaşdığımız zaman tutulduq, amma indi məhz "hərəkət" zamanı bizi tutmağın zərərli olduğu tanınır. Əvvəllər, deyə bilər ki, bizi ən barbar üsullarla məhv etdilər - Uralda, deyirlər, ot fırtınası zamanı su balıq qanından çox mil qırmızı idi, indi isə - Şənbə günü. Nets, bəli idarə et, bəli uds - daha yox, yox! Bəli və bu hələ də komitələrdə müzakirə olunur: hansı şəbəkələr? hansı münasibətlə? hansı mövzu üçün?

Və siz, görünür, qulağınıza necə girdiyinizə əhəmiyyət vermirsiniz?

Hansı qulaqda? - xaççı təəccübləndi.

Ah, toz səni aparır! Adı Karasemdir, amma qulaq eşitməmişəm! Bundan sonra mənimlə danışmağa nə haqqın var? Axı mübahisələr aparmaq və fikirləri müdafiə etmək üçün, heç olmasa, əvvəlcədən işin halları ilə tanış olmaq lazımdır. Əgər belə sadə bir həqiqəti belə bilmirsənsə, nə danışırsan: qarşısındakı hər çarmıx üçün bir qulaq hazırlanır? Şş... səni bıçaqlayacam!

crucian sazan ilə ruff arasında mübahisə olub. Yorş iddia edirdi ki, bütün həyatınızı yaşayıb aldatmamaq mümkün deyil.

Hekayənin idealist qəhrəmanı Karasdır. Sakit bir yerdə yaşayır və balıqların bir-birini yeyə bilməməsi ilə bağlı müzakirələr aparır. Balıq şorbasının sazan balığından bişirilməsi haqda heç eşitməmişəm. Onun əsas arzusu bu idi: balıqlar arasında harmoniya. Lakin, eyni zamanda, sakitcə qabıqları, böcəkləri və qurdları yeyirdi. Mən heç vaxt dəhşətli pike görməmişəm, amma balıqlar arasında dünya haqqında söhbətlər aparırdım.

Ruff - bir çox bəlalardan xilas olmuş, xaçlını "bu dünyanın deyil" hesab edən, lakin onunla danışmağı sevən, bəzən belə bir nəticəyə gələn bir balıq, əgər crucian haqlıdırsa? Onu “heç vaxt pike görməmiş” crucianın sadəliyi və təcrübəsizliyi əsəbiləşdirir.

Sərbəst sözlər onun tərəfindən qorxmadan tələffüz olunur.

Söhbətlər o yerə çatır ki, xaççı başa düşmür: niyə öz növünü yeyirlər?

Və ruff maraqlanır, niyə qabıq yeyirsən? Nəyə görə cəzalandırırsan?

O, sazan balığının yeməməli olduğuna inanırdı. Və ruff maraqlanır: "Qohumlarınız hara getdi, kim tora düşdü?" Buna xaççı cavab verdi: "Bəlkə yaşayırlar və monastır yeməyinə kədərlənməyin!"

Crucian, bütün balıqlar üçün kifayət qədər gözəl qida olacağına dair bir qanun çıxarmaq istədi: qurdlar, hörümçəklər.

Getdikcə daha çox crucian püskürdü və çıxışlar zirvəyə çatdı. Alovlu bir adam gəldi və crucian'ı təyin edilmiş yerə gəlməyə dəvət edir, sabah pike onu dinləməyə gələcək. Xaç sazan qorxmadı, hətta sevindi, balığı görməyə və "sehrli sözləri" tələffüz etməyə ümid etdi! İlk görüş crucian bütün balıqların xoşbəxt olmasını istəməsi ilə başladı! Sərbəst üzdülər. Ki, heç kim yeməyəcək. Zəngin və kasıb bərabərləşəcək.
Və nə işlə məşğul olacağam? - pike soruşdu.

Cavab verdi: "Hər kəs kimi!" Pike xoşuna gəlmədi, yuxuya getməyi və nahara gəlməyi əmr etdi. Və başa düşmədi və yenə özününkü oldu. Buna pike üsyançı olduğunu söylədi. Və o, ifadəli şəkildə ona baxdı ki, xaççı indi yemək yediyini başa düşdü, amma yəqin ki, doymuşdu və əsnəyərək üzərək uzaqlaşdı.

Üçüncü dəfə crucian pike gəldi, zədələndi: dişlənmiş quyruğu və arxası ilə perch tərəfindən aparıldı.

Sehrli bir sözlə özünü şadlandırdı.

Başlamaq! - pike dedi.
- Siz "fəzilət" sözünü bilirsinizmi? o, alovlu bir şəkildə dedi.

Təəccüblə ağzını açıb, udmaq fikrində olmayan “idealist”i yedi!
- Naharı necə yediniz? Uğurlar! – dedi balıq özünə gələrək.

Mübahisələrin gətirib çıxardığı budur! - təntənəli şəkildə dedi ruff.

Əsərdə liberallarla sosialistlər (xristianlıqla idealistlər - ziyalılar arasında əlaqə vurğulanır) arasında müzakirələr aparılır.

Şəkil və ya rəsm Crucian idealist

Oxucu gündəliyi üçün digər təkrarlar və rəylər

Xülasə Yesenin Anna Snegina
Anna Snegina Yeseninin əsərində hadisə şairin doğma yurdunda, Radovo kəndində cərəyan edir. Hekayəni müəllifin özü danışır.
Heraklın 12 əməyinin xülasəsi
Hercules və ya Hercules qədim yunan mifologiyasının ən rəngarəng personajlarından biridir. Rəvayətə görə, Herakl qədim yunan tanrısı Zevsin oğlu və yer üzündəki kral qızıdır
Xülasə Stendhalın Qırmızı və Qara
Julien Sorel ən adi kəndlidir. Amma eyni zamanda çox ağıllıdır, yaddaşı da çox yaxşıdır. Bunun sayəsində o, öz şəhərinin bələdiyyə sədrinin evinə düşəcək.
Puritan Walter Scott-un xülasəsi
Çəkməli Dragoon Puss-un xülasəsi
Viktor Draqunskinin "Deniskanın hekayələri" silsiləsindəki "Çəkməli pişik" hekayəsində Denis adlı bir oğlanın maskarad matinində necə iştirak etdiyi izah edilir. Anası getdi, ona kostyumla kömək edə bilmədi