Abramov, Əsərin təhlili Atlar nədən ağlayır, Plan. - Mübahisə edirsiniz? Mən təəccübləndim

F. Abramov “Atlar nə haqqında ağlayır”.

Hekayənin mənəvi problemləri.

Dərsdə bilik: hekayə, antiteza

Lüğət işi:

Baraklar müvəqqəti yaşayış üçün nəzərdə tutulmuş yüngül konstruksiyalı binalardır.

Çəmən - çəmən - Çoxillik bitkilərin kökləri, torpağın üst təbəqəsi ilə toxunmuş çəmənlə sıx örtülmüşdür.

İvan - çay - bənövşəyi - çəhrayı çiçəkləri olan böyük bir ot bitkisi.

Taxta stansiyası - karotaj məntəqəsi

Maddə (olmaq) - (burada) fiqurun fizikası, ümumi anbarı

Uqor - (ləhcə.) - təpə

Dərslər zamanı

1. Yazıçı ilə tanışlıq

Şagirdlər dərslikdəki məqaləni oxuyur, plan qururlar.

Müəllim yazıçı haqqında əlavə məlumat verir.

40-50-ci illərdə rus kəndinə belə bir baxış var idi ki, burada kolxoz-sovxoz sistemi tərəqqinin zirvəsi kimi göstərilirdi.Bu baxış hakimiyyətə sərfəli olsa da, reallığa uyğun gəlmirdi. Bir sıra yazıçılar (S.Babayevski, Yu.Laptev, Q.Nikolayeva və s.) reallığı bəzəyən əsərlər yaratmış, tənqidçilər tərəfindən nümunəvi kimi tanınmışlar.

Fyodor Abramov 1954-cü ildə yazdığı “Müharibədən sonrakı ədəbiyyatda Kolxoz kəndinin adamları” adlı məqaləsində belə əsərləri tənqid etmiş, bundan başqa o, rus kəndi haqqında həqiqəti söyləyən bədii əsərlər də yazmış, sonralar sovet ədəbiyyatının klassiklərinə çevrilmişdir. .Lakin rəsmi tənqid çox təsir etdi.Məsələn, rəsmi ideologiyaya uyğun gəlməyən “Around the Yes About” essesinə görə onun nəşr olunduğu Neva jurnalının redaktoru işdən uzaqlaşdırıldı.Buna uyğun olaraq, əsərlərinin nəşrinə qadağa qoyulması, elmi fəaliyyət azadlığının pozulması və s. kimi müəllifin üzərinə bir çox maneələr qoyulmuşdur. .d.

2. Hekayənin oxunması

Şagirdlər onu ucadan oxuyurlar. Müəllim lazımi şərhləri verir.

Şərh

“Nə Qromov, nə İdeyalar...” - kollektivləşmə dövründə heyvanlara ideoloji ləqəblər verilirdi.Beləliklə, onlar yeni, görünməmiş həyatın obrazını ələ keçirməyə çalışırdılar.Həmçinin inqilabdan sonrakı ilk illərdə uşaqlar tez-tez "inqilabçı" adlar verilirdi: Vilor - Vladimir İliç Lenin Təşkilatçısı İnqilablar; Oktyabrina - oktyabrın şərəfinə - inqilabın baş verdiyi ay; Stalin - Stalinin şərəfinə.

"Onlar şeytanı bükdülər" - cəsarətli görünürdülər

3. Mətn üzrə söhbət

Hekayənin əvvəlində çəmənliyin təsvirini oxuyun və suala cavab verin:

Təbiətin təsvirinə rəvayətçinin hansı düşüncələri və hissləri sirayət edir?

Şagirdlər ona diqqət yetirirlər ki, rəvayətçinin qavrayışında doğma təbiət insan həyatının ən gözəl vaxtı - uşaqlıq dövrü ilə bağlıdır.

Təbiət aləmində hekayəçi özünü necə hiss edir? “iyli otlar, iynəcələr.. və atlar dünyası”nın yaddaşı ilə eyni səviyyədə olan uşaqlıq xatirəsi nə deyir?

Təbiətə hörmətli münasibət, onunla mövcudluğun vəhdəti insanların həyat norması kimi təsdiqlənir.

Çəmənlikdə otlayan atların təsviri hansı “ziddiyyətli hisslər”ə hopub? Bu epizodda povestin antitezası ilə “hisslərin mübahisəsi” necə və hansı məqsədlə vurğulanır?

“Xüsusən də çəmənliyin at gözəlliyi” atların “daim əzilmiş, susuzluqdan ölmələri...” ilə kəskin ziddiyyət təşkil etməklə verilmişdir ki, bu da insanların heyvanlara münasibətinə uyğun olaraq oxucunun reaksiyasına səbəb olur.

İnsanların şüurunda yaranan dünyaya hansı münasibət onların misli görünməmiş ləqəblərə - İdeya, Ulduz, Qələbə və s.-yə geniş ehtirasını əks etdirir? Müəllif Rıjuxanın görünüşünü və rus kəndində at həyatının tarixini təsvir etməklə yeni inancların uğursuzluğunu necə vurğulayır?

Yeni ləqəblər xalqın kənddə çoxəsrlik rus həyat tərzini, onu əhatə edən aləmdə insan həyatının təbii axarını məhv etmək bahasına qısa müddətdə nəticə (“qələbələr”) əldə etmək istəklərini ifadə edirdi. bu dünyada insan özünə, ətrafındakı bütün canlılara əzab gətirirdi.

Karkın “meşə cəbhəsində” ölüm hekayəsi hansı mənəvi məzmuna malikdir?

İnsanın taleyinin və onun ətrafındakı təbiətin vəhdəti vurğulanır ki, bu da kömək etmək, kömək etmək və dəstəkləməkdə davam edir.

Niyə Karka və Rıjuxanın “at həyatı” rəvayətçinin dərin həzin hiss etməsinə səbəb olur?

Xatırladaq ki, əsər hekayə janrında yazılmışdır.Hekayənin süjeti insanın həyatında baş verən bir və ya bir neçə hadisəyə əsaslanır və bu, bir qayda olaraq, onun taleyini müəyyən edir.məxluq.Eyni at ticarətindən olan məxluq ..”

Bu sözləri necə şərh etmək olar?

Nəticə: Təbiətə qarşı zorakılıq bəzilərinin (kürəkən Mikolkanın) vəhşiliyinə, digərlərinin isə (rəvayətçi) bəsirətinə gətirib çıxarır. Əzab çəkən heyvanları insanlaşdıran müəllif, əksinə, özündə insanı itirmiş insanları göstərir.

Ev tapşırığı.

1. Hekayənin ifadəli oxunuşunu hazırlayın.

2. Hekayənin epizodlarının qısa və bədii təkrarını hazırlayın.

3. (İstəyə görə) 6 F.Abramovun digər hekayələrini oxuyun, onlardan biri haqqında qısa rəy yazın.

Dərs üçün ədəbiyyat.

Zolotusski İ.Fyodor Abramov.M. , 1986.

Krutikova-Abramova L. Verkoldakı ev: Sənədli hekayə.F.Abramovun bioqrafik materialları, gündəlikləri. L., 1988.

Tələbələr üçün əlavə ədəbiyyat: F.Abramov."Ot-qarışqa", "Mamonika", "Ən xoşbəxtlər".F.Abramov.Əsərlər toplusu.3 cilddə. , 1980.

Önizləmə:

F. Abramov

"Atlar nə haqqında ağlayır"

F.A.-nın əsas mövzusu nədir. Abramov?

a) sənayeləşmə

b) şəhər həyatının təsviri

c) ekologiya

d) sovet kəndinin həyatı

a) hekayənin qəhrəmanı həmişə atları çörəklə müalicə edə bilmirdi

b) atların pis baxıldığını gördü, lakin onlara kömək edə bilmədi

c) əvvəllər, müharibədən çox əvvəl atlarla daha yaxşı davranılırdı

3. Rıjuxa bütün digər qohumlardan nə ilə fərqlənirdi?

a) böyümə və güc

b) iddiasızlıq və dözümlülük

şən xasiyyətdə, gənclik həvəsində

4. Qoca madanın hekayəsinin doğru olması Qızılbaş üçün niyə bu qədər vacib idi?

a) Qızılbaş ümid edirdi ki, qoca mayanın danışdığı o vaxtlar hələ də qayıdacaq.

b) bir vaxtlar atlara hörmətlə yanaşıldığını düşünmək xoş idi

c) Qızılbaş atın insanın həyatında ən mühüm rol oynadığına inanırdı

5. Hekayəyə “Puşkinin peyğəmbər Oleq”ini daxil etməyin mənası nədir?

a) insanın ata sevgisi, ölümündən sonra da onun xatirəsi vurğulanır

b) tarixlə bağlılıq, atın antik dövrdə rolunun qeyd edilməsi

c) hər iki əsərdə atlardan bəhs edilir

a) atların necə görünməsinin ətraflı təsviri

b) bütün qohumlardan Ryzuxanın seçilməsi

c) atın birbaşa nitqinin tətbiqi (Qırmızı baş öz hissləri haqqında insan dilində danışır)

7. Hekayənin başlığının mənası nədir? Atlar nəyə ağlayır?

a) onun acı, qibtə olunmaz taleyi haqqında

b) atın “nəfəs aldığı və yaşadığı” vaxtların itkisinə görə

c) insan sevgisinin itirilməsi haqqında

8. Nə üçün rəvayətçi zənn edir ki, o və Redhead indiyə qədər sahib olduqları səmimiyyət və etibara malik olmayacaqlar?

a) atın emosional təcrübələrini başa düşmədi və onu aldatdı

b) özünü günahkar hesab edir ki, atların “xoşbəxt vaxtları” keçib

c) Ryzuxanı yedizdirmədi

Sovet dövrünün ədəbiyyatı bizə çoxlu istedadlı yazıçılar verib. Onların çoxu kənddən, sadə kəndlinin həyatından yazırdı. Bu yazıda biz F. A. Abramov tərəfindən yazılmış “Atlar nə haqqında ağlayır” hekayəsinin qısaca təkrarını tərtib etməyə çalışacağıq.

Müəllif haqqında

XX əsrdə kənd nəsri deyilən nəsr geniş yayıldı. O, kəndlilərin taleyindən danışdı, o vaxta qədər ədəbiyyatda o qədər də dərindən işıqlandırılmamış problemlərə toxundu. Bu cərəyanın nümayəndələrindən biri Fedor Aleksandroviç Abramov idi. “Atlar nələr haqqında ağlayır” hekayəsini qısaca izah etməyə başlamazdan əvvəl bu əsərin müəllifinin özü haqqında danışmağa dəyər.

Yazıçının həyatı həqiqətən də çətin olub. Erkən uşaqlıqda atasını itirdi. Böyük bir ailə bir ana ilə qaldı. Görünürdü ki, onlar heç vaxt yoxsulluqdan çıxa bilməyəcəklər. Ancaq çox cəsur və iradəli bir qadın olan anası həyatını yaxşılaşdıra bildi və uşaqları ilə birlikdə kasıblardan “orta kəndlilərə” köçdü.

Oğlan ibtidai məktəbi kifayət qədər müvəffəqiyyətlə bitirə bildi. Orta və orta məktəbdə o da öyrənmədi, amma sonra.

Müharibənin başlaması ilə özü də cəbhəyə getməyi xahiş etdi. Döyüşlərdə iştirak edərkən iki dəfə yaralanıb. Möcüzəvi şəkildə sağ qaldı. Yaralarına görə daha döyüşə bilmirdi. Lakin yazıçı vaxt itirmədi: Pedaqoji İnstitutuna oxumağa getdi. Beləliklə, o, müharibədən sonra filoloji təhsil alıb və ədəbi sahədə əsl peşəkar mütəxəssisə çevrilib.

Bununla da dayanmadı və tezliklə aspiranturanı dissertasiya işi ilə bitirdi.

Şübhəsiz ki, onun əsərlərində əsas mövzu rus kəndinin həyatı idi. Onun haqqında ilkin məlumatı vardı. O, sadə kəndlinin həyatının bütün çətinliklərini inanılmaz dəqiqliklə təsvir etmişdir. Onun yaradıcılığı sayəsində hər kəs o dövrdə rus kəndlisini hansı problemlərin narahat etdiyini öyrənə bildi.

Əsas xarakter

Gəlin Abramovun “Atlar nələr haqqında ağlayır” əsərinin qısaca təkrarına dastançının özünün təsviri ilə başlayaq. Qarşımızda bütün ömrünü doğma torpağında yaşamış bir kəndli durur. O, hər şeyin fərqli olduğu uşaqlığını xatırlayır. Öyrəndik ki, keçmişdə atlar hər bir ailədə əsl xəzinə olub. Onların əməyi sayəsində kəndlilər çətin günlərdə sağ qaldılar. Buna görə də, böyüklər olsa belə, baş qəhrəman bu güclü heyvanları unutmur. Vaxtaşırı onların otladıqları çəmənliyə gedir, bu zəhmətkeşləri çörəklə doyurur. Danışçımızı xoş xasiyyətli və mərhəmətli bir insan kimi xarakterizə edə bilərik.

Bu çəmənliyə səfərlərin birində gözlənilməz bir şey oldu. Qəhrəmanımız tanış at Rıjuxanın ağladığını gördü. Maraqlanır: nə olub? Axı o, ona çox diqqətlə baxır: çörəklə rəftar edir və hətta gözlərinə girməməsi üçün bu gün onun saçlarını kəsir. Və sonra oxucu sürprizlə qarşılaşır: at danışanla danışmağa başlayır!

qırmızı saçlı

Pis nə dedi? "Atlar nələr haqqında ağlayır" filminin qısa təsviri onun baş qəhrəmanla dialoqunun təsviri ilə davam edəcək. Qızılbaş Zabavanın köhnə tanış atından öyrəndi ki, onlar əvvəllər daha yaxşı yaşayırdılar. Məlum olur ki, atlar baxımlı olub, bəslənib. Hər kəs öz işçisini - atı yedirtməyi ilk növbədə öz vəzifəsi hesab edirdi. Sahibinin özü ac qala bilərdi, amma at - heç vaxt. Axı, bütün kəndli ailəsini qidalandırmağa kömək edən onlar idi. Və çətin bir iş günündən sonra ev heyvanlarını bütün ailə qarşıladı, təmizlədi, qidalandırdı və suladı.

Bu əhvalatı başqa atlara danışdıqdan sonra Qızılbaş məsxərəyə qoyuldu. Heç kim ona inanmırdı, çünki onlar belə həyat görməmişdilər və deyilənlərin hamısını aldatma hesab edirdilər. İndi hamı rəvayətçidən həqiqəti gözləyir: doğrudanmı belə parlaq vaxt olub? Bu sualın cavabı daha bir qısa izahatla veriləcək.

Atlar niyə ağlayır?

Qəhrəman dərhal bütün həqiqəti deyə bilmədi. O, uşaqlıq illərinin və sevimli Karkanın xatirələrinə can atır. Dastançı atın simvolunun hər evdə olduğu vaxtları xatırlayır. "Atlar nə haqqında ağlayır" filminin qısa təsviri bu epizodu ehtiva edir. İlk oyuncaq, damlarda bəzək, nağıllar - hər şey atlarla bağlı idi. Onlara hörmət və büt sayıldı, onlara dua etdilər. At nalı çoxdan uğurların və uğurun əsas simvolu olmuşdur.

Qəhrəman müharibədən qayıtdıqdan sonra da sevimli Karkonunu unutmadı. Atının artıq olmadığı xəbəri onun üçün necə də faciə idi! “Atlar nələr haqqında ağlayır”ın qısaca təkrarı həmin andan müəllifin əsərə fərqli bir hekayə daxil etdiyi məlumatı ilə tamamlanır. Bu texnika hekayə daxilində hekayə adlanır.

Əziz heyvanı xatırlayan qəhrəman onun ölümünə inana bilmir. Və ölümünün təfərrüatları onu tamamilə dəhşətə gətirir. Məlum olur ki, Karko müharibənin son gününə qədər sağ qalmağa kömək edib və çox çalışıb. Ancaq qələbə günü o, müharibənin başa çatmasını qeyd etmək üçün ən çox gedən kimi qurban verildi.

Qəhrəman uzun müddət özünə gələ bilməyib, hətta onun qalıqlarını da axtarıb. Təbii ki, heç nə tapa bilmədi. Lakin bu hekayə uzun müddət onun yaddaşında qaldı və “Atlar nə haqqında ağlayır” qısaca təkrarımızı davam etdirir.

acı sonluq

Digər atlar öz sualına cavab gözləyərkən qəhrəman bütün bunları xatırladı. Bizim dastanımız isə onlara nə deyəcəyini bilmirdi. Bir tərəfdən, bəli, həyat tamam başqa idi, atlara dəyər verilir, sevilirdi. İndi isə hər şey dəyişib. Atlara olan sevgi və hörməti ruhsuz texnologiya əvəz etdi. “Atların ağlayanları” hekayəsinin qısaca təkrarı, şübhəsiz ki, bu əsas məqamı ehtiva etməlidir. Maşının ehtiyat və qidalanmasına ehtiyac yoxdur. Qırılmış - sabitlənmişdir. Mənəviyyat yoxdur. İndi atlar öz yerini tapıblar və unudulublar. Onlar indi əvvəlki kimi lazım deyil.

Atların Nə Ağladığını qısaca təkrarlamaqla yekunlaşacaq nöqtəyə gəldik. Bütün həqiqəti söyləməyə cəsarət etməyən qəhrəman heyvanları sakitləşdirirmiş kimi laqeyd bir nəzər salır və zarafatyana deyir ki, bu məsələni konservsiz həll etmək olmaz.

Nəticə

Həmsöhbətlərini çörəklə yedizdirən o, əllərini cibinə salıb qayğısız yerişlə çəmənlikdən çıxır. Amma onun davranışı saxtadır. O, bütün həqiqəti deyə bilmirdi, belə əziz heyvanları ürəyinə soxmaq istəmirdi.

Abramovun “Atlar nələr haqqında ağlayır” əsərinin qısaca təkrarı, qəhrəmanımızın gedən zamankı vəziyyətini təsvir etməsək, natamam olacaq. O, utanc və öz dəyərsizliyini hiss etdi. Bütün ona görə ki, o, atların həyatındakı bu cür dəyişikliklərdən çox üzüldü, lakin onlara bütün həqiqəti deyə bilmədi.

Danışan hər dəfə kəndin ucundan çəmənə enəndə sanki özünü uzaq uşaqlıq aləmində - otlar, iynəcələr, kəpənəklər və təbii ki, atlar dünyasında tapırdı. O, tez-tez özü ilə çörək aparır, atları yedizdirir, yanında çörək olmasa, yenə də onların yanında dayanır, kürəyini sığallayır, sığallayır, hətta onlarla söhbət edirdi.

Atlar onun içində, bir kənd sakini, ən ziddiyyətli hissləri - həyəcan və sevincdən tutmuş, onların qarşısında mərhəmət və hətta günaha qədər oyadırdı. Bəy Mikolka bəzən gecə-gündüz onlara görünmürdü və hər atın bağlandığı payın ətrafında nəinki otlar - çəmənliklər dişlənirdi. Zavallı heyvanlar daim arıqlayırdılar, midges tərəfindən bezdirilirdilər.

Kasıbların həyatı asan deyildi, ona görə də heç kim onların yanından biganə keçə bilməzdi.

Və bu dəfə kişi atların yanına qaçdı. Sevdiyim Klaranı və ya Rıjuxanı rahatlıqla çağırdığı kimi gördüm.

Bu at mesenok cinsindən idi, orta boylu heyvanlar, dözümlü və çox iddiasız idi. Dörd-beş yaşında onun kürəyi artıq yıxılmışdı, qarnı nəzərəçarpacaq dərəcədə sallanmış və damarları şişməyə başlamışdı. Buna baxmayaraq, o, qohumları arasında şən xarakterini qoruyub saxlaması ilə seçilirdi. Adətən o, tanışını görəndə bağlandığı mıxın ətrafında qarşılanma sevinc dairəsi düzəldirdi.

Ancaq bu gün ona bir şey oldu. Bir adam peyda olanda o, daşlaşmış kimi hərəkətsiz dayandı. Fikirləşdi ki, piçə ya xəstələnib, ya da uzaqdakı biçənəkdə işləyərkən onu unudub. Böyük bir çörəkdən onun üçün çörək kəsməyə başladı və o, başını çevirdi.

Kişi atı qalın qıvrımlarından özünə tərəf çəkdi və heyvanın gözlərində böyük yaş gördü. Kişi onu sakitləşdirdi. Nə baş verdiyini soruşmağa başladım. Qızılbaş dedi ki, atların at həyatı ilə bağlı mübahisələri olub. Onun dedikləri budur.

Uzaq biçəndə o, eyni biçənə mindiyi qoca bir madyanla qarşılaşdı. Onlar tamamilə dözülməz olanda Zabava mahnıları ilə onu şənləndirdi. Qızılbaş dedi ki, əvvəllər belə bir şey eşitməyib. Bu nəğmələrdə deyilirdi ki, keçmişdə atlara çörək verən deyilir, ona qulluq edilir, sığal çəkilir, lentlə bəzədilirdi. Qızılbaş Zabavadan ona təsəlli verib-vermədiyini soruşdu. Qonşu cavab verdi ki, bu mahnıları anasından eşitdim, o da anasından eşitdi.

Redhead bu barədə qalan atlara danışmağa çalışanda onu ələ saldılar. Ümidlə kişiyə baxdı və soruşdu ki, qoca madyan onu aldadırmı?

Həmsöhbət atın birbaşa baxışlarına dözə bilməyib, gözlərini yana çevirdi. Ona elə gəldi ki, maraqlanan at gözləri hər tərəfdən ona baxır.

Bu səssiz işgəncənin nə qədər davam etdiyi məlum deyil. Amma kişi başdan-ayağa tərləyirdi.

Yox, qoca madyan aldatmadı. Elə vaxtlar olub ki, at nəfəs alıb yaşayıb, ona axırıncı tikə, hətta son çörəyi də yedizdirib. Biz, necə deyərlər. Axşamlar, yığılmış at evə qayıdanda nə oldu! Bütün ailə onu məhəbbətlə qarşılayıb, ona baxırdı. Gecə sahibləri öz xəzinələrini görmək üçün neçə dəfə qalxdılar!

Axı atsız, heç yerdə - nə çöldə, nə də meşədə. Bəli və onsuz düzgün gəzməyin. Axı Maslenitsada at belində keçirilən rus şənliklərinin heç bir müqayisəsi yoxdur.

Kəndli oğlunun ilk oyuncağı taxta atdır. At doğma evinin damından uşağa baxdı, anası ondan danışıb nəğmə oxudu, atı ilə nişanlısının fırlanan çarxını bəzədi, ona dua etdi. Bir at nalı - xoşbəxtlik əlaməti - hər eyvanla qarşılaşdı. İlk kolxoz illərində atın ətrafında nə ehtiraslar qaynayırdı!

Bəs kəndlilər haqqında nə deyə bilərik ki, rəvayətçi hətta universitet tələbəsi olsa da, ailəsinin dolanışığı Kar-kanın yanından biganə keçə bilmirdi. Qırx yeddinci ildə tələbə kəndə qayıtdı. Hər yerdə aclıq, xarabalıq, evlərdə müharibədən qayıtmayanlara ağlayırdılar və o, birinci atı görən kimi dərhal öz Karkasını xatırladı.

Qoca kürəkən cavab verdi ki, Karka yoxdur, canını meşə cəbhəsində Allaha verib. Axı bu müharibədə təkcə insanlar yox, atlar da vuruşub.

Puşkinin peyğəmbər Oleq yəqin ki, hər birimizin içində yaşayır. Deməli, bu əhvalatı danışan adam müharibə zamanı ağac kəsmə gedən yerlərdə olarkən atının qalıqlarını tapmağa çalışırmış.

Ancaq uzun müddət taxta-şalban stansiyası yox idi və çuxurun yerində İvan-çayın sıx kolları böyüdü və təbii ki, axtarışlar nəticə vermədi ...

...Qızılbaş kişiyə ümidlə baxmağa davam etdi, onunla birlikdə bütün digər atlar ümid və dua ilə baxdılar. saytdan material

Kişi isə ehtiyatsız bir şücaət götürdü və dedi ki, bu, turş olub başını hər cür cəfəngiyyatla doldurmaq üçün kifayətdir. Çörəyi dişləyəndə dişləmək daha yaxşıdır. Bunun ardınca o, Rıjuxanın yanına bir tikə çörək atdı, qalan atları geyindirdi, boş-boş danışıb evə getdi.

Bu yazıqlara başqa nə cavab verə bilərdi? Demək ki, qoca madyan aldatmayıb və atların həqiqətən də xoşbəxt günləri olub?

Gölü keçib həmişə otları ilə onu sevindirən köhnə sərhədə çıxdı. Amma indi kişi heç nə görmürdü. Onun bütün eşitməsi geri çevrildi. Kişi ümid edirdi ki, çəmənlikdə adi otların xırıltısını və xırıltısını eşidəcək. Amma oradan zərrə qədər səs də gəlmədi.

Və adam başa düşdü ki, düzəlməz bir iş görüb. O, Qızılbaşı və bütün o bədbəxt nagları aldatdı. O, Redhead ilə indiyə qədər olan səmimi və etibarlı münasibətləri bir daha heç vaxt yaşamayacaq.

Və ağır at iztirabları onun üzərinə düşdü. Tezliklə özü də eyni at cinsindən olan absurd, köhnəlmiş bir məxluq kimi göründü.

Axtardığınızı tapmadınız? Axtarışdan istifadə edin

Bu səhifədə mövzular üzrə materiallar:

atların ağladığı abramsın xülasəsi
f abramov atlar nə ağlayır xülasə haqqında
p.a.abramov-atlar nəyə ağlayır
atların nə ağladığı haqqında hekayənin xülasəsi

F. Abramov - "Atlar nə haqqında ağlayır" hekayəsi. Hekayənin süjeti sadədir: bir dəfə rəvayətçi ən çox sevdiyi at Ryzuxanın yanına gəldi və o, kədərlə ona belə bir hekayə danışdı. Yay biçənəsində qoca mayanın dilindən eşitdi ki, vaxtilə insanlar atlara qulluq edib, onlara qiymət veriblər. Lakin Redhead öz sahəsində bu mahnını oxumağa başlayanda, qalan atlar ona inanmadılar və ondan sakit olmağı xahiş etdilər. Sonra da bir sualla danışan qadına üz tutdu, doğrudurmu dünyada belə vaxtlar olub? Və ona nə deyəcəyini bilmirdi. Axı at kəndli ailəsində həmişə ümid və dayaq, çörək verən olub. O, təkcə işdə deyil, həm də bayramda, Şrovetide şənliklərində “rəngli, naxışlı qövslər qış havasında göy qurşağı kimi rəqs edəndə, cilalanmış mis qoşqulardan daşınan iyul istisi, zənglər, zənglər - ləzzət verəndə sahibinin yanında idi. rus ruhu ... ". Kəndli oğlunun ilk oyuncağı həmişə taxta at olub. İgid, cəsur at rus dastanlarında və nağıllarında qəhrəmanın daimi yoldaşı olub. Və bütün müharibələrin cəbhələrində atlar vuruşdu, çoxları öldü. Nəhayət, rus ədəbiyyatında "çəhrayı at" obrazı həyatımızın ən gözəl dövrünün - gəncliyin ilk xəyalları ilə əlaqələndirilir. İnsanlar indi onlara necə baxırlar? Sərxoş bəy tez-tez onları unudur, demək olar ki, bütün heyvanlar işdən əyilir, dəriləri cırıq-cırıq olur, gözləri irinləyir. Əməyinin müqabilində nə əldə etdilər? Yalnız laqeydlik. Adam onlara qarşı haqsızlıq etdi. Beləliklə, atlar inciklikdən ağlayırlar. Yazıçı bu hekayəsində sadiq dostlarımıza və köməkçilərimizə - atlara münasibətdə insanların laqeydliyini, biganəliyini, eqoistliyini pisləyir.

Burada axtarıldı:

atlar nə üçün ağlayır
atların nə haqqında ağladığının xülasəsi
atların nə haqqında ağladığını qısaca izah etmək

Hər dəfə kəndin kənarından çəmənliyə enəndə sanki özümü dönə-dönə uzaq uşaqlığımda - ətirli otlar, iynəcələr və kəpənəklər aləmində və təbii ki, otlayan atlar dünyasında görürdüm. hər biri öz payına yaxın bir ipdə.

Tez-tez özümlə çörək aparırdım, atları yedizdirərdim, çörək olmasaydı, yenə də onların yanında dayanar, dostcasına kürəyinə, boynuna sığal çəkər, xoş sözlə məni sevindirər, istilərini qarışdırardım. məxmər dodaqlar, sonra uzun müddət, demək olar ki, bütün günü sənin ovucunda misilsiz at ətrini hiss edərdim.

Bu atlar məndə ən mürəkkəb, ən ziddiyyətli hissləri oyadırdı.

Onlar mənim kəndli ürəyimi həyəcanlandırdılar, sevindirdilər, nadir tumurcuqları və söyüd kolları olan kimsəsiz çəmənliyə xüsusi - atlı gözəllik bəxş etdilər və mən dəqiqələrlə, saatlarla bu mehriban və ağıllı heyvanlara baxa bildim, onların monoton xırıltılarına qulaq asa bildim. narazı xoruldama , sonra qısa bir xoruldama ilə - tozlu və ya yenilməz ot tutdu.

Ancaq çox vaxt bu atlar məndə mərhəmət hissi və hətta onların qarşısında bir növ anlaşılmaz günah oyadırdı.

Həmişə sərxoş olan kürəkən Mikolka bəzən gecə-gündüz onlara görünmürdü və payın ətrafı ot kimi deyildi - çəmənlik dişlədi və qara döyüldü. Daim susuzluqdan ölürdülər, midges tərəfindən bezdirildilər - sakit axşamlarda ağcaqanad və midge boz buludda, bir buludda fırlanırdı.

Ümumiyyətlə, nə deyim, kasıbların həyatı asan olmayıb. Və buna görə də əlimdən gələni etdim ki, işıqlansın, onların taleyini işıqlandırsın. Və təkcə mən yox. Nadir bir yaşlı qadın, özünü çəmənlikdə tapan nadir qadın onların yanından laqeyd keçdi.

Bu dəfə yerimədim - atların yanına qaçdım, bu gün onların arasında kimin üçün gördüm? Sevimli Klara və ya Rıjuxa, onu asanlıqla adlandırdığım kimi, köhnə şəkildə, o vaxtların adətinə görə, ildırımlar, ideyalar, Qələbələr, Təbilçilər, Ulduzlar yox idi, amma Karki və Karyuxa var idi. Funnels və Voronukhas , Gnedki və Gnedukhi adi at adları olan adi atlardır.

Qırmızı saçlı digər madyanlar və atlılar kimi eyni cinsdən və eyni qandan idi. Mesenok adlanan cinsdən atlar orta ölçülü, yararsız, lakin çox sərt və iddiasızdır, Şimalın çətin şərtlərinə yaxşı uyğunlaşır. Rıjuxa dostlarından və yoldaşlarından heç də az almadı. Dörd-beş yaşında kürəyi artıq yəhərin altına yıxılmış, qarnı nəzərəçarpacaq dərəcədə sallanmış, hətta qasıq damarları da şişməyə başlamışdı.

Yenə də Ryzuxa qohumları arasında müsbət şəkildə seçildi.

Onlardan bəziləri sadəcə olaraq baxmağa dəyməzdi. Bir növ səliqəsiz, əyilmiş, solğun, cırıq dərili, irinli gözləri olan, gözlərində bir növ küt təvazökarlıq və əzab var, bütün aşağı, əyilmiş bədənlərində.

Və Rıjuxa - yox. Qızılbaş təmiz pişik idi və üstəlik, o, hələ də öz şən, şən xasiyyətini, gənclik çevikliyini qoruyub saxlayırdı.

Adətən küncdən endiyimi görəndə hamı özünü büküb kənara uzanır, gur səsini verir və bəzən ipin icazə verdiyi qədər payın ətrafında qaçır, yəni çağırdığım kimi düzəldirdi. o, mənim qarşılama sevinc dairəm.

Bu gün Qızılbaş mənim yaxınlaşdığım zaman zərrə qədər həvəs göstərmədi. O, dirəyin yanında hərəkətsiz, daşlaşmış, ciddi şəkildə dayandı, çünki yalnız atlar dayana bilər və heç bir şəkildə, tamamilə heç bir şey digər madyanlardan və atlardan fərqlənmirdi.

“Bəli, bəs onun? həyəcanla düşündüm. - Xəstə? Bu müddət ərzində məni unutdun? (Qırmızıbaş iki həftə uzaq otlaqda idi.)

Yolda mən çörəkdən böyük bir parça kəsməyə başladım - dostluğumuz bununla başladı, üst paltarla, amma sonra mare məni tamamilə çaşdırdı: başını yana çevirdi.

Qızılbaş, Qızılbaş ... Bəli, bu mənəm ... mən ...

Mən onu üç həftə əvvəl özüm kəsdiyim qalın boz saçlı qıvrımlardan tutdum - gözlərimi tamamilə bağladı, məni özümə çəkdi. Və mən nə gördüm? Göz yaşları. Böyük, lobya boyda at gözyaşları.

Qızılbaş, Qızılbaş, sənə nə var?

Qızılbaş səssizcə ağlamağa davam etdi.

Yaxşı, bəs sənin dərdin var, dərdin var. Amma mənə deyə bilərsən ki, nə olub?

Burada mübahisə etdik...

Bizdə kim var?

Bizim atlarımız var.

Mübahisəniz var? - Mən təəccübləndim. - Nə haqqında?

At həyatı haqqında. Mən onlara dedim ki, elə vaxtlar olub ki, biz atlara dünyada hər şeydən çox yazığı gəlir, qayğısına qalırlar, onlar isə mənə gülür, ələ salmağa başladılar... – sonra Rıjuxa yenidən göz yaşlarına boğuldu.

Mən onu sakitləşdirmək üçün əlimdən gələni etdim. Və bu, nəhayət, mənə dedi.

Rıjuxanın təzəcə qayıtdığı uzaq biçində o, atlı otbiçəndə bir cütlük üçün getdiyi qoca bir madyanla qarşılaşdı. Və bu qoca maya, onlar üçün tamamilə dözülməz hala gələndə (və orada iş ağır iş idi, köhnəlmək üçün) onu mahnıları ilə sevindirməyə başladı.

Mən həyatımda belə bir şey eşitməmişəm”, - Rıjuxa bildirib. - Bu mahnılardan öyrəndim ki, elə vaxtlar olub ki, biz atlara dayə deyirdilər, ona qulluq edib sığal çəkib, lentlə bəzəyirdik. Və mən bu mahnılara qulaq asanda yadımdan çıxdı, istini, gadflyanı, bədxahın arabir bizi döydüyü kəmərin zərbələrini. Və mənim üçün daha asandır, vallah, ağır otbiçəni sürükləmək daha asan idi. Zabavadan soruşdum - qoca mayanın adı belə idi - mənə təsəlli verib-vermədiyini soruşdum. Atın qayğısız həyatından bəhs edən bütün bu gözəl nəğmələri o özü yaratmadımı? Amma o, məni əmin etdi ki, hər şey doğrudur və anası ona bu mahnıları oxuyub. O, əsəbi olanda mahnı oxuyurdu. Anam isə onları anasından eşitdi. Beləliklə, xoşbəxt at vaxtlarından bəhs edən bu mahnılar onların ailəsində nəsildən-nəslə ötürülürdü.

Beləliklə, - Rıjuxa hekayəsini yekunlaşdırdı, - bu səhər bizi çəmənliyə aparan kimi yoldaşlarıma və yoldaşlarıma qoca madanın mahnılarını oxumağa başladım və onlar bir səslə qışqırdılar: “Bütün bunlar yalandır, cəfəngiyyatdır! Kəs səsini! Bizi qıcıqlandırma: ruh. Və çox darıxdırıcıdır”.

Qırmızı saçlı qadın ümidlə, bir dua ilə nəhəng, hələ də nəm, kədərli gözlərini mənə dikdi, bənövşəyi dərinliklərdə birdən özümü gördüm - balaca, balaca bir kişi.

Söylə... Sən kişisən, hamı bilirsən, ömür boyu bizə əmr edənlərdənsən... De görüm, biz atlar yaxşı yaşadığımız vaxtlar olubmu? Qoca madyan mənə yalan demədimi? Aldatmamısan?

Qızılbaşın birbaşa, sual dolu baxışlarına dözə bilmədim. Gözlərimi yana çevirdim, sonra mənə elə gəldi ki, hər tərəfdən, hər tərəfdən iri və maraqlanan at gözləri mənə baxır. Ola bilərmi ki, Qızılbaşın məndən soruşduğu digər atları da maraqlandırırdı? Hər halda, həmişə çəmənlikdə eşidilən adi xırıltı yox idi.

Dağın altındakı yaşıl çəmənlikdə bu səssiz işgəncənin mənim üçün nə qədər davam etdiyini bilmirəm - bəlkə bir dəqiqə, bəlkə on dəqiqə, bəlkə bir saat, amma başdan-ayağa islanmışdım.

Hər şey, hər şey, qoca madyan düz dedi, yalan danışmadı. Elə vaxtlar olub, olub və hələ də bu yaxınlarda, mənim yaddaşımda atın nəfəs aldığı və yaşadığı, ona ən ləzzətli tikəsini, hətta son çörəyi yedizdirdiyi vaxtlar - biz birtəhər sağ qalırıq, yanındayıq. ac qarın səhərə qədər gedək. Biz öyrəşməmişik. Axşamlar gündüzlər işləyən at xiyabanına girəndə nə iş görüldü! Cavandan qocaya bütün ailə onu qarşılamağa qaçdı və o, nə qədər mehriban, nə qədər minnətdar sözlərə qulaq asdı, onu hansı məhəbbətlə əlindən aldılar, süd verdilər, suvarılan yerə apardılar, qaşıdılar, təmizlədilər! Gecə sahibləri xəzinələrini yoxlamaq üçün neçə dəfə qalxdılar!

Bəli, bəli, xəzinə. Bütün kəndli həyatının əsas dayağı və ümidi, çünki atsız - heç yerdə: nə tarlaya, nə də meşəyə getmək. Bəli və düzgün gəzməyin.

Mən bu dünyada yarım əsr yaşadım və necə deyərlər, çoxlu möcüzələr gördüm - həm özümü, həm də xaricdə, amma yox, Shrovetide haqqında at belində keçirilən rus şənlikləri ilə müqayisə ediləcək heç bir şey yoxdur.

Hər şey nağıldakı kimi dəyişdi. Kişilər və oğlanlar dəyişdirildi - dəmir altlıqları olan yüngül boyalı xizəklərdə cəhənnəm kimi tağlandı, atlar çevrildi. Oh, gulyushki, oh, əzizlərim! İmkan verməyin! Yaxşı bir insanın ürəyini əyləndirin! Bütün küçədə çovğun alovunu yandırın!

Və atlar şişirdilər. Rəngarəng, naxışlı qövslər qış havasında göy qurşağı kimi rəqs etdi, iyul istisi cilalanmış mis qoşqulardan daşındı və zənglər, zənglər - rus ruhunun ləzzəti ...

Kəndli oğlunun ilk oyuncağı taxta atdır. At ata evinin damından uşağa baxdı, qəhrəman atdan, ana oxuyub sivka-burkadan danışdı, atla nişanlısı üçün fırlanan çarxı bəzədi, ata dua etdi - mən don. 'Mənim kəndimdə Qalib Yeqor olmayan bir tanrıça xatırlamıram. Və demək olar ki, hər eyvan sizi at nalı ilə qarşıladı - çoxdan gözlənilən kəndli xoşbəxtliyinin əlaməti. Hər şey atdır, hər şey atdandır: bir kəndlinin bütün həyatı, doğumdan ölümə qədər ...

Yaxşı, nə təəccüblüdür ki, ilk kolxoz illərində at, madyan üzündən bütün əsas ehtiraslar qaynayıb-qarışıb!

Tövlələrin ətrafında sıxışdılar, səhərdən axşama qədər toplaşdılar, münasibətlərini orada nizamladılar. Voronokun qabağını yıxdı, Qneduxaya vaxtında içmədi, arabanı çox yığdı, Çalı tez qovdu və indi qışqırtı, indi yumruqla burnunun içinə sürdülər.

Eh, bəs sahibləri haqqında, ömrü boyu atdan qidalanan kəndlilər haqqında nə danışmaq olar!

Mən, kəsilmiş tikə, universitet tələbəsi, müharibə ərəfəsində belə, bir vaxtlar günəş kimi böyük, erkən yetim ailəmizin bütün həyatını işıqlandıran Karkamdan sakitcə keçə bilmirdim. Və hətta müharibə, hətta müharibə belə məndə doğma atımın xatirəsini silmədi.

Yadımdadır, qırx yeddidə kəndə qayıtdım. Aclıq, xarabalıq, viranəlik, hər ev müharibədən dönməyənlərə ağlayır. Və ilk atı görən kimi ağlıma Karko gəldi.

Karkanız getdi, - qoca kürəkən mənə cavab verdi. - Meşə cəbhəsində canını Allaha verdi. Sizcə bu müharibədə yalnız insanlar vuruşub? Xeyr, atlar da qələbə qazandılar və necə ...

Karko, sonradan öyrəndiyim kimi, həyatına məhz Qələbə Günündə son qoyub. Belə bir günü qeyd etməyin bir yolu olmalı idi. Amma kimi? Necə? Beləliklə, onlar ən yaşlı gidəni bağışlamağa qərar verdilər. Bir sözlə, Karko növbəti arabası ilə özünü meşədən sürüyəndə yuxarıdan, qalaqdan onun üzərinə ağır loglar endirildi...

Puşkinin peyğəmbərlik etdiyi Oleq hər birimizin içində yaşamalıdır və üç il əvvəl mən təsadüfən müharibə zamanı bir vaxtlar ağac qırmalarının aparıldığı Rosoxidə olanda atımın qalıqlarını tapmağa çalışdım.

Taxta zavodu çoxdan yox idi. Bir zamanlar qocalar və oğlanlar tərəfindən bir yerə yığılmış köhnə kazarmalar dağıldı, gicitkənlərlə örtüldü və yerin səxavətlə ağac yongaları və qabıqlarla mayalandığı konki meydançasının yerində çəhrayı İvan çayının sıx kolluqları böyüdü. yuxarı.

Mən bu kolluqların ətrafında dolaşdım, iki-üç yerdə hətta onların arasından bir yol çəkdim, amma heç bir qalıq tapmadım ...

...Qızılbaş hələ də ümidlə, yalvarışla mənə baxırdı. Digər atlar da baxırdılar. Və deyəsən, çəmənlikdəki bütün boşluq, dağın altında - hamısı bir atın gözüdür. Hamı, həm diri, həm zəncirvari, həm də çoxdan orada olmayanlar - bütün at səltənəti, diri-ölü indi məndən soruşurdu. Və mən birdən ehtiyatsız bir şücaət göstərdim və qışqırdım:

Yaxşı, ağlamağı dayandırın! Başınızı hər cür cəfəngiyyatla doldurmağı dayandırın. Çörəyi dişləyərkən daha yaxşı dişləyək.

Bundan sonra Qızılbaşın gözlərinə baxmaqdan qaçaraq, uzun müddət bişmiş bir parça çörəyi tələsik çəmənliyə, onun uzanmış ağzının qarşısına atdım, sonra tez başqa atlara çörək verdim və eyni ehtiyatsız ehtiyatsızlıqla teatral şəkildə əlimi qaldırdım:

Pokel! Biz hələ də konserv olmadan bu işi başa düşə bilmirik ... - Və əllərini dəbli cins şalvarın ciblərinə soxaraq, cəld, arsız yerişlə çaya tərəf getdi.

Mən bu yazıqlara nə deyə bilərdim? Demək ki, qoca madyan heç nə uydurmayıb, atların xoşbəxt günləri olub?

Qurumuş bir göldən keçdim, kolxozdan əvvəlki dövrlərdən qorunub saxlanılan köhnə sərhədə çıxdım, bu da həmişə gur otları ilə məni sevindirdi.

Amma indi heç nə görmədim.

Bütün varlığım, bütün qulaqlarım atlara döndü. Gözləyirdim, hər əsəbimlə gözləyirdim ki, nə vaxt çörək gəmirməyə başlayacaqlar, atın adi xırıltısı və xırıltısı ilə çəmənlikdəki otları biçəcəklər.

Oradan zərrə qədər səs də gəlmədi.

Və sonra birdən başa düşməyə başladım ki, mən düzəldilməz, dəhşətli bir şey etmişəm, Qızılbaşı aldatmışam, bütün bu bədbəxt naqisləri aldatmışam və Qızılbaşla əvvəllər bəslədiyim səmimiyyətə və etibara heç vaxt, heç vaxt sahib olmayacağam. . indiyə qədər.

Və həzin, ağır at həzin üstümə düşdü, məni yerə əydi. Və tezliklə mən özümə bir növ absurd, köhnəlmiş məxluq kimi göründüm. Eyni at cinsindən olan məxluq...